沙漠之花观后感（共12篇）
今天是2月19日，农历1月17日，南京晚上的月亮格外的圆。古人说15的月亮16圆，但是，16日却因为天气原因，不能看到圆圆的月亮。坐在窗台，看着明月，脑海中却不断闪过电影《沙漠之花》中一幕幕场景，耳边回荡着女主角华莉丝在联合国的演讲。
《沙漠之花》是一部让人震撼的电影。之所以“震撼”，是因为这部电影让我们了解到在同一轮明月之下，在非洲，仍然存在着这样的礼仪―“割礼”，如同中国历史上的“裹脚”，深深地伤害着人类的肉体和灵魂。随着社会的发展，人类社会需要科学，需要两性之间的尊重和平等。
“命运”与“运命”。华莉丝为了不被“命”所“运”，克服重重困难，通过自己的努力，实现了“运”“命”。华莉丝出生在物质和知识均贫瘠的非洲大陆，为了改变自己的命运，忍受着常人不能忍受之苦―饥渴、伤痛、欺辱，穿过茫茫戈壁，来到了英国伦敦。儿时的非洲生活经历让她学会了吃苦耐劳，学会了坚强，这是华莉丝人生宝贵的财富，是她能够掌握自己命运的基础。为了能够留在英国伦敦，愿意在垃圾中寻找食物，愿意通过虚假婚姻获得英国的永久居住权，儿时的生活经历让她的“底线”比常人低很多，能够忍受常人不能忍受之苦，不愿意放弃任何一个实现人生目标的机会。最终，通过自己的努力，华莉丝掌握了自己的命运。这样的故事在我们的周围也是常发生的，祖辈们总结的“穷人的孩子早当家”便是对这样的故事很好地印证。一个人的“底线”和对于命运改变的需求程度决定是否能够实现人生的改变。
对于爱情的`忠贞。“割礼”是愚昧的，但是，割礼背后的，对于爱情的忠贞却是我们需要坚持的。剧中的华莉丝看到同居女友的性开放，看到自己心爱的人和另外一个女人进入房间，均表达了不理解，这是优秀的品质。“割礼”是需要反对的。对于女方而言不能滥性，对于男方而言同样不能滥性，“对于爱情的忠贞”、“男女双方的尊重和平等”是需要坚持的。
花
的浸染, 大学生创业早已形成风气且卓有成效, 并在某种程度上成为新经济的主要推动力之一。美国麻省理工学院的毕业生和教师平均每年创建150个新公司, 美国硅谷的很多公司是斯坦福大学的学生和教师创办的。在创业文化如此贫瘠的我国, 目前大学毕业生的创业率仅在1%左右也就不足为奇了。
西方国家为什么鼓励和支持大学生自主创业?这不仅缘于市场经济文化, 更缘于对高等教育功能的新认识。西方国家的大学生创业教育并不是伴随大学的产生而产生的, 如美国大学生创业教育也仅仅是在20世纪70年代才开始起步的。自中世纪创立现代大学以来, 大学先由“传授知识、造就绅士”的单功能大学演变的社会现实, 缘于创业带就业的功利思想。我国大学的创业教育还没有独立, 很多时候是和就业教育混在一起的。
回到社会文化的角度, 西方已经形成了成熟的鼓励自主创业的文化, 无须为大学生自主创业出台特别优惠政策;已经形成了“诚信”的市场经济, 形成了“法治”的传统。在我国, “诚信”依然是一种稀缺的道德品质, 各种“潜规则”依然优先于法律, 这无疑会让缺乏社会经验的大学生在创业中屡屡碰壁。在美国, 支持大学生自主创业的各种NGO (非营利组织) 、MIJP (微型贷款项目) 、SCORE (中小企业顾问) 已很多, 而我国在总体上还比较缺乏。在大学生自主创业的价值取向方面, 共识远没有形成, 创业并不是社会取向的本质优先选择, 更不是大多数家长所支持的。即使选择自主创业的大学生, 绝大多数也仅仅是将创业作为发展取向, 而不是作为幸福取向。因此, 我们还缺少比尔·盖茨这样的大学生创业英雄, 即使有这样的创业英雄, 他们的示范作用和辐射带动作用也是十分有限的。
关键词：沙盘游戏；单亲家庭；心理辅导
一.发现“沙漠之花”
整理沙盘记录时，我看到了一组永远没有绿植的沙盘照片，这些沙盘画作出自一人之手，在30多张照片中，只找到了一副有花朵的沙作，虽然没有绿叶，但也是一种生命迹象。耳边响起小姑娘平和的声音：“老师，我是一株沙漠之花，成长过程中没有水分的滋润，还经常被狂风暴雨打倒，但我会寻求一切机会重新绽放……”
这位自称“沙漠之花”的女孩叫小茗，她是《心灵舞台》选修课的学生，在老师眼中，漂亮、乖巧的她完全可以遮掩成绩不好的“不完美”；她遵守规则、积极主动、乐观豁达，是老师同学眼中的“幸福小天使”，然而这些印象全部在第一次预约沙盘体验后被颠覆……身为心理老师，我想让所有的孩子都有机会接触辅导室的设施，所以闲暇之余，会邀请孩子们预约沙盘体验。小茗就是这样与沙盘结缘的。一次选修课结束后，她像小鸟一样快乐地请求：“老师，我想预约一次沙盘。”第一次沙盘，原本想只是一场体验，她用不到5分钟的时间摆放了沙具：所有的沙具都是木质家具，沙盘被布置成居室的模样。我请她介绍沙盘，她略带哭腔地说：“我只是想拥有一间属于自己的屋子！”接下来的面谈，她的眼泪就没有断过，从她的描述中，我知道：出生后到小学一年级她一直跟着奶奶生活，爸爸妈妈在北京打工，记忆中自己是在想妈妈的哭声中长大的。一年级后，一直和爸爸妈妈一起生活，爸爸妈妈经常争吵。现在和妈妈生活，爸爸妈妈有可能已经离婚了，但没有人告诉她。有时候她觉得自己很多余，每天晚上睡觉前都会大哭，哭完后对着镜子里的自己说：“要让别人看到最好的自己！”她把自己的脆弱包裹起来，所以我们一直看到的是她微笑的模样……她说：“老师在课堂上总是鼓励我们做自己，我也想做自己，想变得有能量，所以才来预约沙盘。”听到她的诉说，我为拥有天使面庞的她如此忧伤而难过，也为自己每周都会在课堂上与她见面，却没有真正了解她而不安。看来，她不是来体验沙盘，她是主动来寻求帮助的。而对于她的成长，绝不是一次简单的沙盘体验便能解决。
二.观察“沙漠之花”
在学校里，有这样一群孩子，他们由于各种各样的心理问题，无法像其他孩子一样专心地学习，介入个体心理辅导后发现：他们中有些人家庭结构不完整（各种原因的单亲家庭），我们知道，单亲家庭结构往往夹带着残缺的养育方式，他们的父母，自己本身便缺乏成长的动力和能量，对于这一类孩子，心理辅导中我们无法对家校联合抱有太大的希望，于是，我们尝试着把辅导的焦点放在激发孩子生命本身的“心理复原力”上。复原力是指个体面对逆境、创伤、悲剧、威胁或其他重大压力的良好适应过程，也就是对困难经历的反弹能力[1]。有研究表明，复原力主要包括两个主要因素：内在保护因子和外在保护因子，其中内在保护因子是指个体自身所具备的某些特质，能调节或缓和危机所带来的影响，比如，人格因素、积极问题解决、生活乐观、寻求新奇性、信任他人等；外在保护因子是指个体所处的环境具有能够促进个体成功调适，并改善危机所带来的影响的因子。对于学生而言，外在环境包含三个系统：家庭、学校与社区[2]。具体来讲，家庭环境中的保护因子包括温暖的亲子关系、有感情且不会严苛批评、支持性、家庭凝结力等。与家庭保护因子相比，学校和社区也是复原力的重要组成部分。学校的保护因子有老师的支持、成功或快乐的积极经验、与老师同学的良好关系等。在学校，对于需要个别辅导的特殊学生，心理老师会第一时间与家长、班主任及其他科任老师建立辅导同盟，实践证明，与家长建立及时有效的沟通对于孩子问题的解决起着至关重要的作用。然而，对于小茗的家庭，夫妻关系、婆媳关系、亲子关系，无法寻找到完整的关系链条，用小茗的话说：“我无法把成长的希望寄托在父母身上，一切需要靠我自己。”因此，对于这样的辅导个案，我们尝试把工作的重心放在師生合作（小茗与心理老师）、师师合作（小茗的班主任老师与其他科任老师对心理辅导的配合和支持）、生生合作（小茗的同班同学和选修课同学，激发同辈群体的力量）上。
三.沙盘游戏为“沙漠之花”重置成长的环境
（一）沙盘游戏为其提供“自由与保护”的空间
小茗的成长环境中充斥着复杂的夫妻关系、婆媳关系、亲子关系，小小年龄的她以为这一切都是自己造成的。自述在其出生前爸爸妈妈关系特别好，妈妈和奶奶的关系也特别好，但她出生以后，各种矛盾和裂缝便出现。由此，小茗断言：这和自己的出现有很大的关系。因此，在家人面前，小茗从来都是积极向上的，她努力的表现出乖巧懂事，努力地考出好成绩，努力地与老师和同学维持着积极的关系。而这样的“积极向上”是被“讨好”包装过的，真实的小茗有很多的苦恼，渴望被关爱保护，渴望被宠爱有加，渴望偶尔犯错时被包容……然而这些渴望在小茗畸形的家庭中很难实现。沙盘游戏是儿童心理辅导中常用的辅导方式，柔软细腻的沙子和富有空间意义的沙盘能为儿童提供一个“自由与受保护”的空间，在这里儿童通过象征、隐喻的形式不仅可以再现出与创伤经历相关的情景以帮助发现问题，同时也可以宣泄出与创伤经历相关的复杂情感从而达到疗愈的目的[3]。起初的沙盘辅导中，小茗总是匆匆地勾勒自己的沙盘画作，在很短的时间内便完成作品。前三个沙盘作品，没有水，没有绿色植物，有的只是一些自己渴望的家具、还有他们家庭成员之间的各种互动。如果让小茗在沙盘中更加放松，就需要请她慢下来，更仔细地感受沙盘给她带来的包容性。所以，陪伴过程中，我会经常向她强调：“这个沙盘是属于你的，你可以任意作画”、“这些时间也是属于你的”、“你可以多花一些时间观察这些沙具，如果不确定用哪一个，可以试着用手触摸一下，哪一个感觉好就用哪一个”、“不着急，慢慢地体会沙子在指缝中溜走的感觉”……慢慢地，小茗开始放慢自己在沙盘前的脚步，她开始精心地为自己的画作挑选各种沙具，也开始尝试着不断调整沙具的顺序，以让自己更加地舒适。
（二）沙盘游戏替其表达无意识世界
冰山理论指出：人的意识就像一座冰山，露出水面的只是一小部分，这一小部分我们能够意识的到；但隐藏在水下的绝大部分却对其余部分产生影响[4]。在儿童心理辅导的过程中，还会遇到这样的情况：小学生不懂得如何表达自己，他们总会对心理老师说：“我也不知道该怎么说……”有时即便儿童表达了，源于其语言发展的限制或其他方面的原因，也不能真实地反映儿童的实际情况。对于小茗而言，她的内心世界充满着愤怒和压抑，她不明白为什么父母当初要结婚，为什么她要出生在这样的家庭，但这些愤怒全部化作无助感，它们被很好地伪装起来，甚至让大人觉得小茗是个乖巧懂事的孩子，无论家里发生什么事情，都不会伤害到她。心理学家霍妮指出，儿童在潜藏的敌对世界面前会表现出无能为力的情感，而这种无能为力的情感在日常教养中却又常常被忽略掉[5]。沙盘游戏是一种非言语的心理辅导方式，尽管如此，但是沙盘图画是会说话的，沙盘上的语言我们便称作无意识的象征性语言。比如小茗在第二次沙盘体验中，拿了两只老虎，并列摆放，然后拿了两条蛇，蛇的头分别朝向两只老虎，除此以外，画作中还有鸡、狗、龙。在分享沙盘时，她提到：奶奶和爸爸属虎，妈妈属蛇，爷爷属雞……通过这个沙盘画作，小茗家庭成员的关系一目了然。在第四次沙盘中，她第一次放置了花朵，这是小茗的沙盘体验中第一次放置生命意象，她对心理老师说：“今天特别高兴，周末和爸爸见面了，知道爸爸还在北京，爸爸说我想他了随时都可以去找他！”也是这一次沙盘，小茗对我说感觉自己是一株沙漠之花。
（三）沙盘游戏赋予其自我疗愈的力量
关于沙盘游戏对个案的心理辅导，疗愈的力量与决定性因素源自于游戏者的内心深处，外在的治疗或影响仅仅是成长的催化剂。作为心理老师，面对学生的作品，其作用不是指导或引导治愈，而是唤醒游戏者内在的指引力，充分发挥心理老师在沙盘游戏中的陪同效果。也有人说，沙盘游戏师是静默的见证者，在整个过程中，接纳、同理心、陪伴、尊重等心理辅导技术的运用不可或缺。在对小茗的辅导过程中，我时刻调整自己的角色，辅导初期尽可能充当倾听者，充分出租自己的耳朵，以陪伴为主，帮助小茗表达内心压抑的痛苦。面对小茗的沙盘作品，做到不分析、不评论，以学习者的身份介入辅导，时刻保持“沙盘游戏以小茗为主，心理老师的陪伴为辅”的原则，帮助小茗感受到被关注，感受到安全感。在辅导过程中，小茗有很多感知到的负面情绪，但是她不会用语言表达这些感受，因此，心理老师会用同理心的方式介入辅导，体会小茗每一个“此时此刻”的感受，并在她不会表达时，帮助她表达这些感受，让她更多地了解自己，认识自己。此外，在小茗的成长的过程中，她是不被允许表达负面信息的，所以，当她心理失衡时，她便拼命地压抑自己。我们知道，负面情绪和感受是外在刺激带来的，如果人们能够帮助这些情绪和感受寻找一个合适的出口，人类的情绪通道便会畅通无阻，否则便会堵塞。而堵塞随之带来的便是心理问题或疾病。所以，对于小茗而言，要教会她表达这些负面情绪，首先需要有人接纳这些负面情绪，心理老师可以在面对她的负面情绪时不断地说：“如果是我，我也会很生气。”“拥有这个情绪再正常不过，不必谴责自己……”当有人能帮她接住这些情绪时，她也会被带着慢慢地接受这些信息，从而学会为自己的情绪寻找合适的出口。总之，沙盘辅导的过程中，心理老师运用有效的语言表达激发个案的自我疗愈力，帮助个案认识自己的心理复原力，从而促使个案寻找到成长的契机。
小结：沙漠之花，狂风暴雨后依然能够屹立于世并悄然绽放，是因为她知道自己的生长环境，了解自己最需要什么。身为心理老师，我会继续选择做一名静默的见证者，用接纳、同理心、陪伴、尊重向沙漠之花输送能量，为她的悄然绽放助力！
参考文献
[1][2]王坚杰，张洪波等.合肥市小学生心理复原力与社会支持的关系[J].中国心理卫生杂志，2007（3）
[3] 多拉·卡尔夫，高岚、陈晶、陈伟芳译.沙盘游戏：治愈心灵的途径[M].广东高等教育出版社，2004
[4]茹思·安曼，潘燕华、蔡宝鸿译.沙盘游戏：心灵的康复与转化[M].广东高等教育出版社2004
[5]申荷永，陈侃，高岚.沙盘游戏治疗的历史与理论[J].心理发展与教育，2005（2）
世界名模华莉丝.迪里，是出生于非洲索马里的牧游人，天生叛逆，不甘心父亲的安排，嫁给一个老人换取5头骆驼的命运，勇于逃婚，独自一人，穿越沙漠来到首都，为了生存，她辗转于姐姐，姨妈，舅妈家中，做保姆，做仆人，甚至在工地里做过建筑工，在麦当劳后场擦地板，她善于抓住机会，一人前往英国伦敦，从此以后开始了她模特的拍摄生涯，如鱼得水，因需要奔赴不同国家，外籍人口没有护照的难题，她勇于一试，假结婚，与奥沙利文，尼盖尔假结婚为得到护照，不被赶回非洲，最终找到了自己的真命天子，并诞下一子，而她的模样生涯，还在继续辉煌和前进。
书中简单一笔而过她一生的过程，并未深入，最让我印象深刻的是，非洲女性割礼的残酷，不被割礼的女性被视为不贞，没有地位，得不到尊重，嫁不出去。这种恶心邪恶的风俗，残害了多少少女和女性，而且遍布及广，还在继续，对女性的身心体造成了严重的伤害，从小受过割礼的华莉丝，明白了其中的痛苦，作一名国际名模，即使身后光芒万丈，站在高一点的位置，她没有忘记自己平穷的出生的故乡，反而更加懂得感恩，她是幸福的，主动的担任了联合国特使，大胆反抗，掀露这些背后隐藏的陋习，创办了沙漠之花基金会，为非洲乃至其他国家，已经受害的女性及即将受害的女性奔走呼吁。
沙漠之花，一种开于沙漠的花朵，坚韧，倔强，不服输。
有一个只有A、B的选择题，明显B是正确答案，但你一直生活在周围人都坚定选A的圈子里，有一天圈外的人突然告诉你答案是B，你会不会改变想法并有勇气宣讲B是正确的？当然世上不乏有勇气的人，比如说来自索马里国际超模华莉丝·迪里，而今天我所要谈论的就是华莉丝的自传——《沙漠之花》。
华莉丝出生在索马里沙漠里，四岁时就被父亲的朋友奸淫。五岁时被骗接受了成人礼——女性割礼。十二岁时为了五头骆驼被父亲嫁给六十岁的老叟，赤脚逃婚在沙漠中差点成了狮子口中的食物。18岁的时候还不会说英语，离乡背井到英国，做清洁工人，却幸运地遇上精明眼摄影师，由此踏上模特路。
从非洲沙漠的牧羊女到国际时尚界的宠儿，华莉丝华丽的蜕变看似是重重机遇堆叠而成，然而我觉得事事绝非偶然，如果她顺从的嫁给了那个老叟，如果她在沙漠中没有坚持下来，如果一辈子就呆在姐姐家被使唤着，如果没有鼓起勇气背井离乡来到英国。无论那种假设成立，就不可能有超模华莉丝，她骨子里充斥的就是叛逆，是对挑战命运的勇气，那种勇士般的倔强让她走出了沙漠，那种对未来的执着让她开辟出自己的天地。
若是故事到此结束，那只能是个叛逆者奋斗改变未来的历程。但故事远非如此简单美好，华莉丝不是让人们感叹她的成功，她想要批判的更加沉痛……
想让我们反思更高层面上的人性的黑暗与残忍：非洲割礼。在非洲，女孩子的割礼是一种宗教仪式，于四岁至八岁间进行，目的是割除一部分性器官并缝合，以确保女孩在结婚前仍是处女，而且结婚后也会对丈夫忠贞。没有受过割礼的女子，会被视为妓女，而且不能婚嫁。这种割礼极为残忍，大都在没有任何麻醉之下就对女孩施行这项手术而且手术条件极其恶劣，很多女孩会因失血过多或伤口感染而死亡。一般估计，全球大约有一亿三千万名妇女接受割礼，而且每年还以二百万人次成长。
当华莉丝接触了开放文明的社会思想后，当她意识到这不是一种神圣的荣誉后，她选择用她的的真实经历向我们展现陋习的残忍，她的责任感让她走上讲台奔走呼号。1997年，她放弃如日方中的事业，全身投入反割礼运动，成为联合国大使。
这一路走来，她挣扎于童年形成的畸形贞洁思想和性解放，自我封闭和个性张扬，包裹与裸露的漩涡中，这是一场新与旧的厮杀，这些痛苦的思想挣扎和蜕变与其说是个人的经历不如说显现出的是一个民族从野蛮愚昧走向文明健康生活的缩影。一场场观念上的螁皮斗争，直到撕扯到体无完肤，才能完成这残酷而美好的蜕变。
只有第一个敢于大声喊出答案是B的人出现，才会让错误被发现；同样只有第一个敢于对抗不平等的人出现，才会掀起愚昧与文明之间的激战……
人生里，决不轻言放弃。
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”白居易赞颂了小草顽强的意志和坚定的信念。龙应台的《沙漠玫瑰》，也表现了生命那不可摧毁的意志。
《沙漠玫瑰》向我们讲述了这样一个故事。朋友给作者带了一朵沙漠玫瑰，它是地衣针叶型植物，放在水里八天才能复活。之后就与儿子每天去看它，它真复活了，一天天变得生动了，美丽了，这让他们不禁震撼起来。
沙漠里难得下一场雨，那是极度干旱的地方。沙漠玫瑰就一直在等待那难得的雨水，等待着它生命展现的时机。等待发芽，等待开花，等待鲜艳，等待把它的生命绽放到极致，把它惊艳的美献给世界。这是怎样的一种精神啊。
这让我想到人生。
人的一生其实也很短暂，也就七八十年，或许会再长点吧。它和沙漠玫瑰很相似，都是在等待生命中唯一的绽放。沙漠玫瑰等待着降雨，等待长叶开花，可它背后的`艰辛有谁会看到呢？它就是从模糊的绿到真正的绿，每一步都是艰难的。我们的人生也是这样，都会经历挫折和失败，我们要不轻言放弃，通向成功的路上必然会有挫折；不轻言放弃，就像奔波在浩瀚的沙漠中找寻甘泉，终有一天会遇到可贵的雨季；不轻言放弃，哪怕从头再来，也不用管重新走的路有多艰难坎坷。成功就是不轻言放弃，坚持到底，就像挖矿一样，矿在最深处，需要你不断地尝试，不断地深挖，深挖。
本书作者冈特鲍利是“蓝色经济”的概念创始人，他推广以无废气、零污染、低成本的方式来解决环境问题，以求社会与自然能永久发展。“生态绿色组织”在欧洲建立了第一家生态工厂》在全国推广“蓝色经济”的商业模式。其畅销书《蓝色经济》在国外发展。
这本书的大概内容是：小老鼠到非洲沙漠看望老鼠叔叔，认识了特有的沙漠植物――乌尔维查，只要啃食他，就能从中获得很多养分和维生素。这种植物是地球上已知植物中最长寿的，不仅能生存在艰困的环境中，甚至叶子被动物、昆虫啃食，还可以刺激免疫系统，变得越来越强适应各种各样的环境里的挑战，不但打破生命的限制，也促成共同的生态系统。可见它是多么顽强啊!换成我，没准早已放弃了。
书中的奇思妙想看似天马行空，可却是世界各地科学家的研究成果以及环保主义者的长期实践为基础的。比如：稻草、老树干，被我们视为废物，而对于蘑菇来说，这些东西确实非常有用的，蘑菇可以利用稻草或老树干换成蛋白质，我们则再从蘑菇摄取到蛋白质，那就不一定要吃牛排了。而作者尝试以绘本的形式把“地球资源的资源是可以循环利用的”这一理念灌输给我们，其次，本书会启发大家深入思考现实生活里的困境，最后，本书还鼓励我们要积极参与每一项任务。
我从未见过沙漠，但在三毛笔下我所看到的沙漠无疑是一个神奇的地方，一切都是闻所未闻的。三毛是个不平凡的女子，她不会万分的做一个平常人，他不会过这像白开水一样的日子。她随心所欲，天真热情，在茫茫的沙漠中也能活出自己的浪漫与快活。我好似和他一样也爱上了那片沙漠，那里或许有无奈，有悲伤，但是那确实质朴，单纯。或许你说那里的人太过愚笨，太过落后，那却是他们的生活方式，你不能不说在沙漠中他们可以过得如此快乐，无忧无虑，可以说随时绽放开来感染着人的笑容，那也是他们的特别之处。而更感人的却是三毛这个女子，古怪，率性，善良，浪漫。
这些词语对于我来说还是不能够来形容她。她古怪精灵永远忘不了她用指甲油帮人补牙，把维生素片当做药物送人使用：她可爱，浪漫，好像也向往用长长的棺材木头来做沙发，把放弃的轮胎当椅子。
她善良热情，每当想起她毫不犹豫的让路人搭车，尽心尽力的去帮助哑奴也会不知不觉中露出笑容。每一个人都一种最适合自己的生活吧，像三毛，她或许是有自己的任性与倔强，但她就是适于那样无拘无束的活法，洒脱而不浊，也许正是因为这样・，三毛说过，她第一次见到撒哈拉沙漠，就像见到久违的故乡。还有比沙漠更适合三毛的地方吗?三毛洒脱，与沙漠的广阔无尽也正互相包容与映衬着，在大漠的阳光下闪闪发光。
在无根的撒哈拉中，它给我的第一印象就是乐观率性。虽然撒哈拉中也有悲伤但是坚信故事中的阴影终会褪去。而三毛，我也相信无论她现在是在何方，也一定会快乐。也许是因为一直喜欢这样的女子，也一直爱着这样的撒哈拉。
当圣埃克絮佩里无准备的降临在这片无垠的沙漠上，面对着即将发生却又未知的一切，心中的绝望油然而生，可是当后文他一次次的挣扎，甚至与死神握手时，他并不是放弃了自己的责任，而是一步步坚定的走下去，只要他那颗“干枯的心”还在跳动，它就始终会会探索，始终不会停止。
“领略过一次海风的人，永远都忘不了这种滋养。”如果不经历风雨的洗礼，又怎会开出绚丽的花儿，如果不在黑暗中前行，又怎会看见希望的曙光，如果不经历挫折，人生又怎么会有意义。花儿的绚丽与黑暗中的光明无非是个结果，可是当你一步步走向光明，一步步变得绚丽的过程，才算的上是真正的滋养。
我们生于自然也应归于自然。圣埃克絮佩里不是为了自己而生活，而是为了他人。他的超脱不是因为它能够在沙漠中求生，而是他能从中产生对生命的思考，是他对死亡的坦然，是他从绝望变成乐观的态度，是对生命的热爱，是对实现自我价值的一种自豪，甚至是濒死前的无怨无悔……
即使你是一朵昙花，昙花一现，也给人们难忘的瞬间；即使你是一只夏蝉，在骄阳下身嘶力竭的绝响，也没有使自己虚度光阴；即使你是一片秋叶，会徐徐落下，也在黄昏半晓给人灿烂的悲壮；即使你是冬水，在寂寞中缓缓流淌，也总能汇入江河，在大自然中体会到自己生命的可贵。
“我知道自己喜欢什么，那就是生命。”面对人生的挫折，你可曾无怨无悔。拥有了生命，就有了活着的权利，亦要热爱生命。人生就是如此，逝去亦无悔。
初读三毛的文章DD《撒哈拉沙漠》，就让我喜好执爱。真实的笔墨、动感的心灵、精致的情感……就如一首曲子，辽远悠久。其中的音调不是用语言所能表达的，说它沉郁难过、太古悠久，都有。在广阔的田野上，1只大雁的孤鸣；在晚风中，一个孤傲者的守望；在戈壁中，一头骆驼的低呤……在她的笔墨中间，我可以专心去触摸感应她的心灵。我才发现当你真正喜好同样器材的时刻，说话是那末的懦弱无力。
三毛很通俗的寻求着快活，以是她要来到了她悬念的戈壁。用她的话来讲：“真正的快活，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观地来讲，它是细水长流，碧海天波，在芸芸众生里做一个通俗的人，享受生命一霎间的高兴，那末咱们即便不死，也在天国了。”是啊，在简单中得到快活，寻常中却有巨大，我想寰宇万物都有其极致，3毛在戈壁中才能找回快活，找回真正的自我。信服她抛开统统的选择，执着寻求自己的天国，即便道路险阻，也只是怅然1笑。把隐蔽的热忱挥洒在没有生命的戈壁却让生存沸腾起来，没有恐惧，没有悲痛。
“人之所以悲痛，是由于咱们留不住光阴，没法不认可芳华有一日是要这么天然的寂静流走。”这是三毛关于芳华或时候的最有力的诠释，大多的咱们在不停地用“无聊”打发年光。要晓得，1回顾，1驻足，等到光阴老去，还来不及触摸，年青的生命已渐行渐远。我赏识3毛，在她的生命里没有慵懒，没有浮华，只有与时间赛跑后那已成就感和幸福感。撒哈拉有太多她的故事，这才是她最有意义的生存吧。
在她的故事里，看到的是她持久不变的爱，她爱每一个人，每个世上的一草一木1沙。虽然撒哈拉威人是那末不可理喻，连吃饭的餐具都要借她的，小孩都跟她要钱……爱老是可以让人体味到暖和的，爱老是可以溶解统统，爱统统，都市是美满的。
回顾一起走来，咱们在一直的喜泣难过，酸甜苦辣让生存充溢味道，其中的进程是那末的铭肌镂骨。像三毛说的：“我想，一个人的过去就想圣经上雅格的天梯同样，踏上一步毫不能上升到天堂去。而人的进程，也是要一格一格耙梯子，才能到了某种高度。在谁人高度上，满江风月，尽入面前。这类境地与踏上第一步梯子而不晓得上面是什么情况的迷惘惶惑是很不同的。”人的成长是个很艰苦地进程，而在这个进程中想要让生存出色，体验幸福，就要一步一步爬越天梯，笑对生存，超越自我。
3毛的作品中，向世人诉说了她传奇般的人生阅历，隐伏着一条寻觅人生奥秘、寻求人生超出的心灵历程。形式上的飘流和实质上的追求有机地同一在她的作品当中，组成她作品的内涵魂灵，展现出从追求到超出的完全的生命历程。
三毛是特立独行的，但其实不使咱们感到难以密切。她用生动、精致而品格的笔墨率领咱们去密切天下、密切大自然、密切朴素的小人物。3毛的爱心沾染着咱们，她离咱们很远，但又那末近，她是一只飞远了的不死鸟！
——读《撒哈拉沙漠的故事》有感
读书，就像在读人。寂寞恐惧的生活，在她的笔下，是那么的愉快。自然、清新、朴素，成为了她文字的特色。
三毛，看到一张撒哈拉沙漠的照片，感应到前世的乡愁，于是决定搬去沙漠住。苦恋她的荷西也二话不说地调动工作跟着去了。然后她和荷西在沙漠平淡地结了婚。三毛，用自己的心去适应、关怀这片大沙漠，在她的笔下，那些撒哈拉沙漠的人和物变得丰富多彩。三毛以一个流浪者的口吻，轻松地讲述着她在撒哈拉沙漠零散的生活细节和生活经历：沙漠的新奇、生活的乐趣，千疮百孔的大帐篷、铁皮做的小屋、单峰骆驼和成群的山羊。书中无论是荷西把粉丝当做雨来吃，把银耳当做燕窝来吃，还是他们简单得不能再简单的婚礼、去海边打鱼、白手起家建成了美丽的“罗马”，都渗透着彼此间浓浓的温馨的爱意。
三毛是聪明的。她能够不拘于世俗，仅因为前世的乡愁，就这样背起了背包，去往一个神秘、未知的沙漠。她不会让自己束缚在一片狭小的天地里，喜欢我行我素，喜欢自由自在。
三毛是脱俗的。她本名陈懋平，因为学不会写“懋”字，就自己改名为陈平。十三岁就跷家去小琉球玩，初中时就逃学去坟墓对读闲书。她没有数字观念，不肯为了金钱工作，写作之初纯粹是为了让父母开心。旅行和读书都是她生命中的两颗一级星，最快乐与最痛苦都夹杂其中。
三毛是有情趣的。读她的作品，我才知道猪肉干叫做中药——“这不是你吃的，是药，是中药。”；粉丝叫做雨——“这个啊，叫做雨。”；粉丝，叫做燕窝——“都不是，是你钓鱼的那种尼龙线，中国人加工变成白白软软的了。”“以后这只很贵的鱼翅膀，请妈妈不要买了，我要去信谢谢妈妈。”紫菜，被叫做复写纸——“你看，没有蓝色，我使用反面复写纸卷的，不会染到口里去的。”她不是在胡说八道，是在培养生活的情趣。她与荷西，每时每刻都在生活。那是一种异想天开的生活，充满了幸福与快乐。
三毛是无拘无束的。那一场平淡得不可再平淡地婚礼，没有正式的礼服，没有交换戒指，没有盛大的宴席。像木偶一样被人摆布着结束了婚礼仪式，切了荷西同事送来的新婚蛋糕，补戴戒指后，他们的婚礼就这么结束了。
在字里行间，无不透露着三毛对沙漠人们的热爱。尽管他们文化素质很低，封建迷信，蛮不讲理，甚至贪小便宜。但是三毛还是一如既往的爱着他们，贡献自己的药箱，分享自己的食物，烹饪美味的佳肴，分享自己的日用品，为女子开设课堂。她始终以公平的心态对待他们，不卑不亢，尽管那些摩擦还是不可避免地发生。
还有，“爱”贯穿着所有的字眼。从三毛决定去沙漠，荷西默默收拾行李一同去的那一刻，三毛就决定要跟着这个长着大胡子的外国人流浪一生了。那种矢志不渝的爱情，就这么诞生了。三毛与荷西的爱情，充满幻想与脱俗。而巴西里与沙伊达的爱情，是不可见人，是悲痛与伤痛。缘分，何其重要，最重要的，都还是爱对了人。因为有荷西，才有了那一个可爱的三毛。
但是，安定的归属却突然急转直下，与挚爱的荷西锥心的死别，让她差点要放弃生命，追随荷西。直到她去了一趟中南美旅游，才终于重新提笔写作。接着她尝试写剧本、填歌词，每次出手必定震撼人心。
最终，她又像儿时那样不按常理出牌，逃离到没人知道的远方，继续以自由不羁的灵魂浪迹天涯。
暑假里，学校老师推荐我读了一本好书――《撒哈拉沙漠求生记》。这是一本新颖而精美的漫画书，详细的沙漠生存常识的解说，让我爱不释手。
《撒哈拉沙漠求生记》讲述的是单纯无知的小男生列奥和博学多识的叔叔、兼具男孩倔强和女孩细腻的宝萝一起体验沙漠生活，经历缺水、缺盐、疯狂沙暴、致命炎热、错失获救的绝境，最后被撒哈拉游牧民族获救的故事。
通过这本书，我对沙漠知识和生存环境有了一定的了解：撒哈拉沙漠是世界上最大的沙漠，它不仅有沙质沙漠，还有砾质沙漠和石质沙漠。那沙漠是怎么形成的呢？它是由风化（岩石自然的作用而分解）、风蚀（岩石被风卷起的土或沙破坏）或河流的作用而形成的。沙漠里的平均气温很高，但昼夜温差却很大，年平均降水量只有100毫米，而这往往是在一次暴雨中倾盆而下的，可以这样说，沙漠的环境是非常恶劣的。今天，由于人类对自然的破坏，地球部分环境也正走向沙漠化，我们各位小朋友也应该来关心环境问题，为保护绿色大自然而努力。
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