什么是体育产业论文
(续上期)
4.从社会功能看体育
体育的功能也是多年来体育理论界争论不休的焦点之一。因为只有弄清楚体育是干什么的，才能更好认识 体育是什么，这个道理很简单。目前有一点已取得共识，就是体育有多种功能。但哪些是本质功能，即体育本 身固有的功能，哪些是非本质功能，即利用体育这个手段去达到某种目的。我主张这二者应该分清楚，不能一 说多功能，就把各种功能并列起来，那总不符合实际的。我从未读过国外有关这方面的论述，也许他们认为已 不是什么问题，但我则认为国外用Function一词来表达功能，而同一个词在中译文中可用“功能”和“作用” 来表达。这正是汉语的高明之处，如果我们把功能和作用分开，那意思就很明确，也正好说明本质与非本质的 区别。
我认为体育的社会功能主要是教育、健身和娱乐这三个方面，不管是什么形态的体育，如学校体育、社会 体育和高水平竞技体育，都在不同程度上具备这三种功能，而且这三者往往是融为一体，不可分割的。但我们 这些年很强调所谓体育的政治功能，如说什么“友谊第一、比赛第二”、“小球转动地球”、“为国争光”等 等，这些都不是体育固有的功能，是我们从政治需要出发，利用体育竞赛这一手段，达到某种政治目的。所以 我们可以把政治、经济、文化、科技等功能看做是体育的非本质功能，或称为体育的某某作用，如政治作用， 经济作用等等。
这样，在我们认识体育是什么这个命题时，必须全面地看待体育的功能和作用，也就是要看到体育系统是 多层次组合的社会系统，同时要把握整体与层次的关系。
5.从社会形态看体育
当今的体育，异采纷呈，令人眼花撩乱，但我们仍然可以约定俗成地分为三大类，即学校体育、社会体育 和竞技体育。当然这样分类是不够规范，因为在学校体育和社会体育中都包括竞技体育，这不符合分类方法， 为准确起见，我主张竞技体育应加上“高水平”三字，即国际所称的精英体育或尖子体育(Elite Sports)。
学校体育无可争议，当然也有人主张叫体育教育，它是教育的组成部分，是德、智、体、美、劳五育之一 。体育在教育中的地位近来受到应有的重视，但自古希腊先哲就已认识到“德智皆寓于体”的道理，同时体育 中应该包括德育和智育的一些因素，才能全面培养一代新人。社会体育我们长期称为群众体育，群众体育几乎 没有范围，所以社会体育区别于学校体育是比较合理的。国外称为大众体育其实是一个涵意。竞技体育在近2 0年来有一种分化趋势，一方面高水平竞技体育在不断发展，同时还出现一大批群众性竞技体育，前者表现在 重大国际国内比赛中，后者则有更大的规模，如伤残人运动会、日本的国民体育大会、各种地区性、城市性的 运动会以及在各种专项运动俱乐部中的大部分会员。这方面正在不断发展。大众体育的国际规模也日益扩大， 人们称之为世界第二股体育洪流。
这三种体育形态相互促进，相辅相成，形成了体育的整体，任何想把它们割裂开来，甚至认为是势不两立 的想法都是不符合潮流的，我们必须用整体观看待体育的不同形态。
6.从奥林匹克运动看体育
奥林匹克运动的兴起是现代体育发展的重要标志。因此从奥林匹克运动来认识体育十分必要。《奥林匹克 宪章》中阐明奥林匹克运动的宗旨是通过没有任何歧视，具有奥林匹克精神――以友谊、团结和公平精神互相 了解――的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。这一宗旨说明，体育只是一 种手段，是教育青年的手段，目的是要建立一个和平的.更美好的世界。
奥林匹克运动的指导思想是奥林匹克主义，《宪章》中规定奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之 全面发展的一种人生哲学。它“寻求把体育运动与文化和教育融合起来，创造一种在努力中求欢乐、发挥良好 榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活方式”。其宗旨是“使体育运动为人的和谐发展服务，以促 进建立一个维护人的尊严的、和平的社会”。
以上所引这些说明奥林匹克运动的最终目的是要建立一个更加美好的社会，但要达到这一理想，必须把体 育运动与文化教育相结合，对青年进行教育。这里的体育无疑是侧重于文化范畴，但又包含教育的因素。
现代奥林匹克运动创始人皮埃尔・德・顾拜旦在他的一生中有很多著作，但他的不朽诗篇《体育颂》到今 烩灸人口，成为研究奥林匹克运动与顾拜旦体育思想的经典著作。
顾拜旦以浪漫主义的手法对体育唱出了他的心声，给予至高无上的评价。他在诗中唱道：“你像是容光焕 发的使者，向青年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。”大概历史上还没有任何人对 体育有如此崇高的评价。
他赞美体育，把体育看成是美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣、培育、进步与和平的化身。这样体育就成为 奥林匹克运动所追求的人类真善美最高境界的重要手段。四年一度的奥林匹克运动会正是要体现这一奥林匹克 精神，要求全世界的优秀运动员在五环旗下奋力拼搏，以更快、更高、更强的不断进取的精神，促进人类的团 结、进步与和平。
奥林匹克运动的影响在世界上是无与伦比的。今年正是奥林匹克运动100周年，法国奥委会主席奈松・ 柏尤认为：“在第三个公元1000年即将来到的前夕，人们充分意识到奥林匹克主义对世界的冲击。无可争 议，在人类活动中，还不存在其它任何一种在动员力量上可与之相比。”正因为如此，在我们认识体育的时候 ，不能不看到奥林匹克运动对人类的影响。
7.从国际发展趋势看体育
现代体育在第二次大战以后的和平环境下有了较快的发展，随着世界政治、经济、文化各方面的发展变化 ，体育的面貌也有很大的变化。归纳起来，国际体育发展有三大主要趋势，即国际化、社会化和科学化。
现代体育已成为现代社会的国际普遍现象，不论其政治制度、宗教信仰、民族特点如何，无不重视体育运 动的开展。
在国际奥林匹克运动的推动下，高水平竞技体育的国际规模日益扩大。目前世界上除了四年一度的夏季和 冬季奥林匹克运动会外，还有各大洲的综合性运动会和地区性运动会，如亚洲运动会、泛美运动会、加勒比海 运动会等等。这些运动会大大促进体育国际化的发展。此外，各种单项国际体育组织还定期举办世界锦标赛、世界杯赛、洲际和地区性锦标赛。这些比赛都在国际规则和规程统一标准下进行，它不仅促进体育运动本身的 发展和进步，而且推动了人类精神文明建设和促进各国人民之间的相互了解和友谊。
体育的国际化还在于国际学术交流日益加强。体育科学成为一门新兴的综合性科学，近半个世纪以来发展 迅速，国际学术活动日趋频繁。一些主要学科，如运动医学、运动心理学、运动生物力学、体育史学、体育哲 学、体育社会学、体育教育学、比较体育等均已建立国际学术组织，定期举行国际学术会议，同时在重大国际 比赛举行前，一般也都举行国际学术研讨会，如奥运会科学大会等综合性多学科的国际学术会议，并出版刊物 、论文集以进行更广泛的国际交流。
此外，体育国际化的另一个趋势是大众体育的国际化，随着世界新技术革命的发展，在经济发达国家大众 体育已成为国际潮流，声势浩大。近三十年来，大众体育的国际交流和学术研究也有较大发展。国际上已成立 大众体育和伤残人体育的国际组织。国际奥林匹克委员会和一些国际单项运动协会也成立大众体育机构，以加 强对大众体育的领导。
体育作为社会现象，它是社会发展的产物，又对社会进步起到积极的促进作用。现代体育的社会功能已大 大超过增强人民体质的范围，成为改善生活方式和提高生活质量不可缺少的因素，体育活动在现代社会已越来 越成为人们生活所必需。
高水平竞技体育的社会化在西方主要是以俱乐部形式，采取市场经济的经营方式，招收会员，组织训练和 竞赛，做到既来自社会又面向社会。社会体育除在俱乐部开展外，政府和企业也广泛开展，给予物质保证，成 为社会办体育的模式。学校体育的社会化主要在场地设施上既利用社会条件，也面向社会开放，为社会服务。
体育科学化是体育现代化的重要标志。现代体育必须在一切领域广泛采用现代科学技术的理论与方法。其 中包括体育的决策、管理、教学、训练和锻炼。
从以上可以看出，当我们从现代体育发展趋势来看体育时，应该承认体育具有国际性、社会性和科学性， 这是毫无疑问的。
8.从我国体育现状看体育
我国是历史悠久、发展迅速的世界人口最多的发展中国家。现代体育在我国的兴起比西方要晚近半个世纪 ，旧中国体育很不发达，基础十分薄弱。新中国建立后，才逐步改变了中国体育的面貌。
由于长期封建社会的文化传统和对体育活动的偏见以及中国体育长期处于落后状态，因此在中国社会上对 体育的认识有很大的局限性。虽然建国已近半个世纪，体育成就十分辉煌，确实也改变了不少人对体育的看法 ，但对体育的理解仍十分狭窄，旧中国的思想烙印还不能说已完全消除，这不能不说是我们正确认识体育的一 大障碍，我们不应回避这一现实。
新中国体育发展大体上可分为三个阶段：
8.1 1949～1965：恢复与创建时期。这一时期主要特点是建立了前苏联模式的新体制，政府集中统一管理体育，体育全面发展。在认识上强调建立以群众体育为基础的为大多数人参与的新体育，后由于 政治与外交斗争的需要，把体育看成为外交斗争的工具和一项政治任务。毛泽东同志的主要题词“发展体育运 动，增强人民体质”在这一时期是最有影响和最有代表性的对体育的认识。
8.2 1966～1976：停滞与封闭阶段。这一时期是中国10年**，社会动荡不安，体育处于停顿。但体育也仍然被用作为政治斗争的工具，曾提出对外比赛“友谊第一，比赛第二”的口号，明确指出这 是为“毛主席的革命外交路线服务”。很少国际交流，所谓“乒乓外交”是体育为政治服务的典型事例。
8.3 1977～1996：发展与改革时期。由于改革开放与经济发展，中国体育全面“冲击亚洲走向世界”，开始在体制上与世界接轨，引入市场经济管理方式，加上奥林匹克运动在中国的发展，人们对体育 的认识有所转变。
在体育理论战线上曾有过几次大的争论，例如体育与运动的区分与统一性，体育属性问题，体育科学体系 问题。体育概念一直是探讨的焦点，但直至《体育法》公布，我们仍然未能明确体育的几个概念。
过去对概念的讨论过多侧重于参考国外的提法，至今我国体育概念仍留下五十年代前苏联体育教育理论的 痕迹，对西方体育理论引进和研究都十分缺乏，更缺乏从我们中国自身体育的发展来认识体育，这是一大弊端 。有的同志一时摆脱不了前苏联专家学者的认知，还有同志抱住日本某一派的观点不放，硬要把体育和运动人 为地分开，这些偏颇并未得到充分讨论，往往争鸣刚起就草草收兵。
我本人缺乏体育理论和实践的功底，但过去在工作中接触了这一问题，很有兴趣，也曾参加了这一争论， 发表过几篇文章。在我参与主编的《体育论坛》杂志1989年第4期上，在《关于“体育”与“运动”等概 念的理解》一文的编者按中，我曾写道：“我们认为，深入讨论、研究体育的概念问题，国外的观点仅供参考 ，重要的是认真研究我国体育的传统和现状，特别是新中国建立以来体育运动的实践，从我国实际出发，参照 国际上对应的提法，得出恰当的、符合我国国情的认识和结论。”我至今仍坚持这一观点。
以上列举了8个方面，想从不同角度去认识体育这一复杂的社会现象，当然这并不完全，例如，体育是第 三产业的观点，体育是和平时期礼仪化的战争的观点，都有一些道理，限于篇幅就不一一论述了。当然在列举 这些材料之后，我应该交上我的答卷，究竟什么是体育。
我首先认为，汉语“体育”这个词是很优越的，只要两个音节“Tiyu”就能概括其它外国语言中的复杂组 合，尽管有人说“体育”是从日本引进的，已有近百年历史。据考证，最早在康有为1897年编辑的《日本 书目志》中，收录了《体育学》这本书目。1901年《教育世界》第47册上记载了我国官方已应用“体育 ”一词。当然，也有学者考证，“体育”早在我国汉代已有此用法，这也不足为怪，日本文化发源于中国的汉 文化是无可非议的。体育这个词在国内已约定俗成，人们已普遍认同它是体育的大概念，涵盖国际上过去通用 的“体育与运动”(Physical Education and Sports)。例如我们说“体育工作”、“体育工作者”、“体育 报”、“新体育”、“体育大学”、“体育频道”、“体育节目”、“体育设施”、“体育场”等等，人们决 不会误解这里体育仅指学校体育或体育课。我认为这是个前提，我们不可动摇。
关于确定体育这一概念，我认为应遵循以下几个原则：
(1)必须反映体育的本质特征及其发展动向;
(2)必须反映体育的整体性及其社会形态;
(3)必须反映体育的多功能及其层次;
(4)必须反映体育的自然属性与社会属性;
(5)必须反映体育与社会发展的关系;
(6)必须在一定程度上与国际相对应;
(7)必须在一定程度上考虑沿用的继承性。
根据这些原则，我想提出一个草拟的概念方案，作为大家共同讨论的基础。界定如下：
体育是一种复杂的社会文化现象。它以身体与智力活动为基本手段，根据人体生长发育、技能形成和机能 提高等规律，达到促进全面发育，提高身体素质与全面教育水平，增强体质与提高运动能力，改善生活方式与 提高生活质量的一种有意识、有目的、有组织的社会活动。
体育具有整体性与多功能，它包括学校体育、社会体育与高水平竞技体育，具有教育、健身与娱乐功能， 并通过体育活动发挥其政治、经济、文化、科技等作用。体育的最终目的在于全面培养和造就能适应时代要求 的一代新人，促进精神文明和物质文明建设，提高国民素质，促进社会健康发展，为建立一个和平的更美好的 世界作出贡献。
“创意产业”，对于不少的学生来说，应该算是一个比较新鲜而陌生的词汇。在全球化趋势不断加强，国际间竞争日趋激烈的今天, 创意产业所带来的巨大经济效益和社会效益已经远远超出人们的想象。英国著名经济学家约翰·霍金斯在《创意经济》一书中指出，创意产业占全球GDP的7%，每天产生的价值高达220亿美元，并以每年5%的速度快速增长。美国增长速度更达14%，英国为12%。纵观全球，发达国家的众多创意产品、营销、服务，吸引了全世界的眼球，形成了一股巨大的创意经济浪潮，席卷世界。例如：在美国，创意产业已经成为该国最大、最富活力的产业, 它所创造的巨大收益已经超过航空、汽车、计算机等传统领域, 成为美国最大的出口产业;在英国，创意产业所带来的经济效益仅次于金融服务业, 其所创造的产值超过了任何制造业门类，成为第二大支柱产业。可见, 创意产业已经成为当今发达国家和地区产业发展的一个重要趋势。创意产业本身也有可能成为未来产业结构中独立于第一、二、三产业外的又一重要产业。
作为一个新兴产业，创意产业在我国已经引起了高度重视。特别是在发展较快、国际化程度较高的大都市，创意产业的发展已经初具规模，并形成了各具特色的创意产业园区。北京、上海、深圳、杭州、苏州等许多城市纷纷把创意产业的发展列入“十一五”规划，将其作为支柱产业予以重点扶持。到目前为止，北京市已认定21个市级文化创意产业集聚区, 涵盖9个行业，覆盖13个区县，初步形成以市级集聚区为龙头，区级集聚区和众多各具特色的文化创意街区、文化创意新村组团式集群发展态势。
强大吸纳就业的能力
创意产业不仅为城市经济注入了巨大的活力，而且创造了大量的就业机会。纵观全球，创意产业往往是在城市经济结构调整中起步的，创意产业的概念，本身就是老工业城市为克服落后制造业能耗大、污染高、附加值低而提出的。在城市经济转型的过程中，创意产业不仅获得了良好的资金和外部环境条件，而且还创造了更多的就业岗位，充分发挥了城市里人才集聚、信息畅通、基础设施完备、临近市场的优势，成为城市未来发展的走向。
创意产业本身是一种朝阳产业，具有强大的吸纳就业的能力。发达国家经验表明，创意产业包含的专业领域很广，能容纳大量的劳动人口。伦敦是全球最重要的创意产业发展地之一，创意产业以52.5万名雇员的就业量排名伦敦各产业第三位，其中包括了在创意产业部门直接就业的人员和在其他产业从事创意型工作的人员。目前，创意产业是伦敦第二大就业高增长产业，每5个新增职位中，创意产业就占一席。在欧洲的音乐之都维也纳，目前在创意产业工作的人员已达10万人，这几乎是维也纳就业人数的14%，也占整个奥地利创意产业就业总人数的40%。在澳大利亚，十年前创意产业已占GDP的3.3%
行业发展需求方向
创意人才极度匮乏。创意产业是典型的以人为本的现代经济发展模式，人才是创意产业的灵魂。中国创意产业发展的瓶颈是创意人才的极端匮乏，我国创意产业人才总量、结构、素质还远不能适应产业发展的需要，急需大力引进和培养，其中亟需两大类人才：既通晓创意产业内容又擅长经营管理的管理者;灵感迸发、创意迭现的创作者。
创意产业是知识创造性型的产业。其特点有：一是需要大量高学历的从业人员。二是经营方式灵活。具有创新意识的大学生和在职的人士也可以兼职工作;三是知识密集型，所需的资本少。创意产业是知识型的产业，它的资本是知识资本。没有太多资源的创业者，只要有好的创意，就能够获得所需的资金和人才。四、企业规模大多为中小企业和个人企业。
统计资料显示，在纽约，文化创意产业人才占所有工作人口总数的12%;伦敦是14%;东京是15%。而目前上海创意产业从业人员占总就业人口的比例还不到1‰。仅动漫产业我国至少需要2.5万专业人员，而目前只有1万名受过大学教育的动漫专业人员。业内人士分析：动漫产业前期的创意人才、中期的设计人才、后期的制作人才都急需。某公司招聘人员说:“市场不仅对二维、三维动画师很急需，特效师、渲染师、合成师等也很紧缺。目前文化创意产业的收入水平也较可观。毕业生实习期满转正后，根据能力确定工资，月薪高的4000多元，低的2000多元，无论是本科生还是技校生，全部一视同仁，只看能力不看学历。”
从2007年起，盛大“18投资基金”与各方合作建立创业孵化器，孵化出的自主知识产权产品已出口海外多个国家和地区。目前，也有海外基金已与盛大游戏签订合作备忘录，委托管理5000万美元创业投资基金。陈天桥说，“这么做既充分发挥了盛大公司的平台优势，也促进了创意产业的发展，最终是实现双赢。只有整个产业健康发展了，促进就业才不是一句空话。”
发展进修方面在行业需求大大增加的同时，对专门人才的教育步伐却没有及时跟上，目前我国大专院校的本科教育鲜有开设专门的文化创意类专业，因此读在职研究生就成为了文化创意产业人士的最好选择，“早起的鸟儿有虫吃，越是朝阳的行业，越是要抢先行动，因为你将永远比别人快一步”，一位在中国人民大学读文化创意产业在职研究生的同学如是说。
目前中国文化创意产业刚刚起步而已，创意产业对人才需求包括与文化相关的创意设计，如新闻传媒策划与创意制作、网络技术与创意策划、网络媒体、时尚艺术、影视制作、环境艺术、动漫游戏开发设计、创意产业经营与管理等;与工业、建筑相关的创意设计，如工业产品创意设计、室内设计、建筑设计、汽车应用技术与设计等;与消费相关的创意设计，如时尚消费设计、服装设计、广告设计等;与传统相关的创意设计，如工艺美术品制作等。
来自就业市场的信息反映出，创意产业对人才的需求不断看涨。由于国内专业教育相对滞后，很多人把眼光投向海外教育市场，于是，创意专业成为留学市场新的热门选择。推荐方向：法国、英国、美国、澳大利亚、日本。
关键词： 体育 需要 属性
与人相关的任何活动都不能脱离人的需要而存在，需要是人类一切活动最基本的动因。体育作为人类社会特殊的复杂现象，其对人或社会独特的多方面作用终究会使体育成为每个社会个体日常必不可少的自觉的实践活动。通过实践分析其存在与“人”的本质联系和体育的本质规律对社会或个体的实践活动具有科学的指导意义。不同的历史环境、社会文化及不同人群对体育特定时期的外延需求不同，人们从不同的认知角度和解决问题的实际不同需要出发，大众和学界对体育是人的什么需要的探讨呈现百花齐放状态。
之所以学界对“体育—人”的联系出现百口莫一，究其根本是体育的本质，体育的归属问题。在于对事物的概念界定时，漠视了事物的本质属性，而片面放大了某些外延功能，本末倒置。作为体育人，体育观是我们从事学习、工作的基准导向，更是我们的信仰。
体育是以身体活动为形式，改造自身促进身体、心理、社会适应性、道德全面健康为核心，每个社会个体日常自觉的必不可少的教育活动。其属性是教育活动，种差是以身体活动为形式区别于其他教育活动的特殊性。其目的是改造自身促进四维健康区别于其他促进健康的活动或区别于其他改造自身的劳动、竞技运动、娱乐休闲等邻近概念。
概念是通过语词反映事物本质属性的，小学生认知水平的作文中都不会用脱离事物的语词，而社会却不乏一些具有相当认知水平的人在对事物概念界定时被众多外在复杂的关系而混淆，如果了解得越多越不容易掌握本质，那么我们务必反思自己的学习过程，学得越多问题越多是认知的递进性而不是让我们脱离事物本质的认知。
人类活动分为精神活动和物质性活动，在解决人与自然的关系中，物质性活动又分为改造自然和改造自身，人类在改造自然的过程中需要获取生存资源，需要跑跳爬行、投掷等身体活动技能，需要与大自然进行沟通交流如祭祀活动等，在这一过程中，客观无意识地对身体状况或精神状况有了改善或恶化作用。在改造自身的过程中为了强大自身，增长技能，提高社会实践能力，有意识地改善身体或精神状态，主观可预料地进行有目的的实践活动。那么此处就可以清晰地做出结论：体育≠劳动（其目的、对象、活动方式均有差异）。人类有意识地改造自身并传承技能是主观意图并客观存在的，与体育的现象相符，通过现象我们得出体育的本质是有意识地改造自身的活动。
在传统的广义体育里面，这三种语词均属于体育的范畴，但是我们要清晰地看到：首先，很多人对PE的理解有偏差，以为就是身体素质的教育，仅仅理解在身体健康这一层面，我们所说的改善自我促进健康是四维健康，包含心理健康社会适应性、道德全面健康，体育归属于教育也是以身体活动为形式的全面健康的教育。
其次，Sports（竞技运动）是提高运动技能水平，夺取优异成绩，与我们的自觉改善自身促进健康并不相同，甚至有的更是背道而驰的。在这种非常态的竞技运动中人已经被物异化，人被物奴役，背离了以人为本的宗旨，体育能让人们提高身体素质，提高生活学习、工作质量，有利自我实现，体验幸福……我在《怎样的体育能给大众带来幸福》中说过：当人们真的不再把它当做一门职业或高不可及的少数人的专项特长，而是生活中很自然的一件事就和洗澡、吃饭一样自觉的时候。接电话时你会说：“我正在体育运动”，上班时会在办公室来两个深蹲起，周末带着孩子一起踢球，小学英语老师也能和同学们打羽毛球……当体育意识深入人心，能激发人们的兴趣，没有什么能阻挡其发展的时候，我们就可以说：“体育就是体育，我就是喜欢，就这么简单！”到那时，就不是“中国足球……哎！”而是“中国足球，耶！”，还体育真身与自由吧。虽然课本上说关在黑屋子里自诩天朝上国的时代已经过去，可国民体质下降、心肺功能渐弱、第一运动认识不到位等从没上过课本，也没引起社会主流的意识。关在黑屋子里把天性残酷扼杀，呐喊的声音自生自灭。自由如果需要时间，那么至少现在可以把马的缰绳松开改为圈養。再者，养马的人如果不懂马，则很可能把马养超标，卖肉有吨位估计跑就不行啦，中看不中用。
虽然马克思说人类社会中的异化只是阶段性的，最终会灭亡，也就是说竞技运动最终也可能按照人—物—人的关系体系发展，但从目的、负荷、手段等与体育都存在巨大差异，体育与竞技运动既相互区别又相互联系，竞技运动有其自身独特的存在价值及结构体系和发展规律，是人类在一定的规则制度体系约束下进行的一类特殊游戏玩耍活动。虽然都是以身体活动为形式，竞技运动训练中会运用体育的手段进行技能传授，大众体育的发展普及将会为竞技运动打好基础，竞技运动的良好发展也将影响更多人参与体育活动。但诸多联系也不能混为一谈，竞技运动≠体育。
最后，PC的属性是文化活动，广义的文化是指人类创造的所有精神财富和物质财富的总和，是一个非常广泛的概念。就好比说人是生物一样，那么文化作为体育的属概念合适吗？有学者反对用教育作为体育的属概念，称其范围太狭小，体育不仅仅是个人的身体素质教育还有社会作用如培养公正精神、丰富社会交往等。大家请注意，这是仅仅把PE当做身体素质教育这一层面的理解。我们看待问题不要走向非此即彼的二分法极端路线，不能说其属性不是身体素质的教育就是文化，我们既要看出体育与文化的包含联系还要看到程度差异。并且这里二分的其中身体素质的教育并不是我们所说的身体的教育。人是社会的人，既有自然性质，又有社会性质，体育的主客体均是人，大家可以从各个历史时期人类对体育的外延功能需要看出，那么体育是自然人的改造自身的实践活动，是体育的自然性质，同时，体育活动具有培养自然人，通过对人的身心进行教育传承促进四维健康从事社会生活并为社会服务，这是体育的社会性质。与教育的本质不谋而合，所以教育作为体育的属概念是合理的。
体育是人实现对自身真实占有的需要，人的复归的需要，实现自然人与社会人和谐统一的需要，即体育的本质属性身体教育的需要。
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新体育与健康课程无论是在课程性质、课程的基本理念、课程目标，还是课程内容、教学方式和评价方法等方面都体现出新的教育教学思想。
《课程标准》提出了“坚持‘健康第一’的指导思想，培养学生健康的意识和体魄”；“改革课程内容与教学方式，努力体现课程的时代性”；“强调以学生发展为中心，帮助学生学会学习”；“注重学生运动爱好和专长的形成，奠定学生终身体育的基础”等四个基本理念。提出这些理念的出发点是为了使学生从体育与健康课程的学习中获得更多的益处，得到更好的发展。这四个基本理念最终要通过体育课堂教学来实现，这就必须让我们思考一个问题，什么样的体育教学才是有效的体育教学。向课堂45分钟要质量、要效率是下一阶段我区中小学体育教学改革的一个重要目标。
一、有效教学的概念
我国学者张璐文指出，所谓有效教学，“是指教师遵循教学活动的客观规律，以尽可能少的时间、精力和物力投入，取得尽可能多的效果。”姚利民认为，有效教学“是指在一定的教学投入（时间、精力、物力）内带来了最好教学效果的教学，是卓有成效的教学”。有效教学理论认为，教学就其本体功能而言，是有目的的挖掘人的潜能，促进人的身心发展的一种有效的实践活动。这一理论强调的是教学的效果，认为没有效果的教学是没有价值的教学，甚至是有害的教学。随着素质教育的不断推进，减轻学生学习负担已经成为大家共同关注的问题，提高课堂教学的质量、效率已成为教学改革的重要目标。我们以为，有效的教学至少应包 括以下几个方面：
1.有效果，即实际的教学效果与预期的教学目标非常吻合。有效教学在本质上是一种目标追求，是追求高效率地达成预期的目标。
2.有效率，即教学活动能够以较小的教学投入产生较大的教学（产出）效果。
3.有效益，即教学活动有好的收益，并能实现教学活动的价值。教学活动的结果能够符合社会与个体的教育要求。
二、有效教学的标准
有效教学的标准主要包括以下几个方面：
第一，让学生明确通过努力而达到的目标，并且明确目标达成对个人成长的意义。这里设定的目标必须符合学生的生理、心理特点。包括知识性目标、技术技能目标和情感性目标三部分；
第二，设计具有挑战性的任务，促进学生在更高的体能与技能水平上完成；
第三，通过联系学生的生活实际与以有的知识经验，帮助学生达到更高的理解水平；
第四，适时地与挑战性的目标进行对照，使学生对体育学习有一个清晰的反馈；
第五，能够迁移并发现和提出更为复杂的问题，有进一步探究学习的愿望。
三、有效体育教学
有效体育课堂教学是能够激发学生的体能、技能、心理的潜能，是经验的激活、丰富和提升；体育知识的建构与运用；认知策略与学习策略的改善；情感的丰富、细腻；态度和价值观的形 成与完善；运动技能的形成、巩固与熟练。有效体育教学主要体现在有效的体育教学课堂管理和有效的体育教学策略两个方面。
（一）有效体育教学的课堂管理
在体育教学过程中，体育教师从一开始就应给学生建立明确的规范和体育学习常规。体育教师要始终如一地贯彻执行已经订立的规范和常规，不能意气用事，而应根据规范行动。另外，体育教师在对学生的不良行为运用惩罚手段时一定要使学生知道，体育教师惩罚的是事情，而不是人。体育教师在课堂上要能够迅速制止学生在体育课堂中出现的不良行为，能够及时准确地发现学生在课堂上出现问题的原因，并能使这些问题解决在萌芽状态。也许有人会说，“新课程既然强调学生生动活泼地学习，还需要强调课堂教学常规吗？”要回答这个问题，我们首先必须正确理解教学常规的概念。教学常规是指对教师在开学前和课前的教学准备工作及对教学过程中师生教、学行为方面的规范性要求。应该说传统体育教学常规中绝大多数内容在任何时候都是适用的，因为它们反映了一般的道德规范。但这个问题在老师的心中主要指还要不要统一教案格式、要不要学生整队和报数等一些规范。
回顾近20年体育教学改革的不断探索，人们已经意识到，除了旧的教育观念和师道尊严的影响，体育教学中还有一个其他学科并不显著的问题，就是命令式的口吻造成了师生双方立场上的隔阂。如队列操练、队形变换的口令，所运用的动作概念、提示语言等都具有权威性。所有这一切，让我们习惯了一个事实：体育教学似乎非如此不可。在这种教学氛围中，学生始终处于一种被动的状态，必须按教师的意愿和口令来完成。这种做法在“培养学生的集体主义精神”和“增强学生的纪律观念”的同时，其 实也将教师放到了学生的对立面。可喜的是在这次小学体育教师的优质课评比中，这样的命令式口吻已很少出现了，但在初中个别教师的课堂中依然存在。体育课的确有增强学生组织纪律性的作用，体育课上如整队、做操、立正、稍息等的确不可废除，换言之，体育课并不排斥适当的操练，但也不需要每节课都操练，更不能认为没有这些就不是体育课。事实上国外的体育课就极少进行队列操练，因为体育课的首要任务是培养学生的运动兴趣和健康体魄，因此，应该从达成体育与健康课程的学习目标出发，逐步形成新的教学常规。这种新的教学常规应有利于学生生动、活泼、主动地尝试和学习，有利于学生运动兴趣和意识的形成，而不应以牺牲学生的运动兴趣为代价去追求整齐划一。
有效体育教学是在体育教学过程中，体育教师能够清晰准确地为学生提供目标、内容、学习方法等方面的信息，使学生对体育教学“学习什么”、“如何进行学习”有一个清楚的认识。
体育教师能够正确地提出问题。首先，能够引导学生愿意，甚至积极主动地回答问题；其次，提出适当的问题，即提出学生通过努力能够回答的问题。学生回答问题的成功体验有利于学生以后继续回答问题，反之，学生回答问题老是失败的体验，加之被老师或同学冷嘲热讽等，可能导致学生以后害怕甚至拒绝回答问题；再者，体育教师能够提出清晰明确的、有利于学生思考的问题，并能引导学生正确地回答。学生如果清楚地知道体育教师要求他回答的问题，以及问题的顺序，就能很好地回答问题。
体育教师能够将学生的注意力集中在相关的学习内容上。体育教学活动转换的过程中，体育教师能够及时准确地发出信息，使学生能够更好地明确体育教师的意图，跟上体育教师的安排。体 育教师能够帮助学生建立良好的自我期待和提高学生的自信心，并能够热情地、清晰地为学生提供指导与鼓励的信息。在给学生提供的信息中首先是自我概念的信息，即提高学生的自信心、自我期待，充分激发与调动学习热情的信息，其次是与运动技能认知概念相关的信息。
（二）有效体育教学的策略
体育教师明确地知道自己负有指导责任。有效的体育教学就是要使学生能够通过体育课，学习和掌握一定的体育知识技能，增强体能，促进学生的身心健康，使学生有所收获。
体育教师能够正确地设计与安排体育教学的方法、组织形式、场地器材，提高学生练习的密度，尽量减少学生等待练习的时间，使每一位学生有更多的时间用于学习与练习。如在教学方法上，我们要摒弃单纯的“传授式教学”。传授式教学方法实际上强调的是教师的教，至于学生怎么学并不重要。换言之，教师重视的是“跟我做”。对技术技能的教学，我们不必过分强调技术动作学习的系统性，因为我们体育课培养的不是专业运动员。然而，在实际体育教学中，一些体育教师只要一提到运动技术的教学内容，总能讲得头头是道，眉飞色舞，在教学过程中特别注重系统性地传授技术动作。例如，教篮球的时候，一些教师，总是从原地运球开始，然后依次教投篮、行进间运球、再是变向、急停等等。到这些动作学完了以后，才让学生进行比赛。然而我们都知道，学生偏偏喜欢的就是打比赛，长此以往，学生还会对篮球有兴趣吗？我们为何不从培养学生的篮球兴趣开始，让学生自我感觉需要学习篮球技术技能的时候再去教技术呢？因此，我们说，只要是能够激发学生运动兴趣的内容，我们就应该提前安排，有了兴 趣，不怕技术技能学不好。
还有，在体育教学中，个别体育教师不管执教的班级人数多少，男女生结构比例如何，总是将班级学生分成四组，有的甚至一学期下来班级分组形式总是固定不变的，这样学生还会有什么新鲜感？学生练习的密度还能保证吗？当然，也许有人说，现在的体育评优课不是不再测密度了吗？但如果没有练习时间的保证，新课程的一切理念就会落空。
另外，有的体育教师为了上好一堂公开课，该校体育组全体成员帮助搞教学设计、写教案、准备场地器材，据说前后花了近一个月时间。到了比赛那一天，用中巴车运来一车上课需要用到的器材（实际在使用过程中并没有充分发挥其功能），这样的课还有什么效益可言？在大谈减轻学生学习负担的同时，我们更需要减轻教师的负担，让我们的体育教师有更多的时间准备上好每一堂课，向每一个45分钟要质量、要效益，让体育教师腾出时间搞教育教学研究。事实上我们每个人的精力毕竟是有限的，我们不可能为每一堂体育课都这样兴师动众地去准备。我们需要的是花少量的准备时间，使用简单的器材就能有效达到课堂教学目标的真实课堂。
有效的体育教学能够为学生创造愉快地进行运动的机会和情境，促使学生克服困难、体验成功，鼓励学生持续进步。
有效的体育教学指体育教师能够为学生提供达到目标的信息。体育教师能够及时地为学生提供学习成绩的有关反馈，以及提供影响学习成绩与效果的具体细节的反馈，使学生理解和认识影响他们所学运动技能和知识的具体要求。
通过简单的考试就可以进预科班，具体报名时间在沈阳体育学院的招生信息网上都可以查到，现在已经公布今年的报名时间和考试时间，如有兴趣，请更深入了解。我去年上的预科，今年刚考上，你要来还能成为校友，欢迎你来！
就是针对参加“单招”考试(文化课低分录取有体育特长的学生)需要二级证一、在上海注册体育文化用品有限公司注册资金要求：
根据注册公司法规定:注册体育用品股份有限公司最低注册资金500万。
二、在上海注册体育文化用品有限公司条件：
1、体育用品股份有限公司是独立的经济法人。
2、体育用品股份有限公司的股东不得少于法律规定人数7人以上。
3、体育用品股份制公司的全部资本划分为等额的股份，通过向社会公开发行的办法筹集资金，任何人购买股份后都可以成为公司的股东，没有资格限制。
4、公司股份可以自由转让，但不能退股。
5、公司帐目须向社会公开，以便于人了解公司情况，进行选择。
三、在上海注册体育文化用品有限公司所需材料：
1、公司设立登记申请书。
2、《企业名称预先核准通知书》。
3、《指定代表或者共同委托代理人证明》。
4、股东会决议、公司章程。
5、验资报告。
6、提交发起人身份证明（发起人为企业的，提交营业执照副本复印件；发起人为事业法人的，提交事业法人登记证书复印件；发起人股东为社团法人的，提交社团法人登记证复印件；发起人为民办非企业单位的，提交民办非企业单位证书复印件；发起人为自然人的，提交身份证件复印件；其他发起人提交有关法律法规规定的资格证明）。
7、以股权出资的，提交《股权认缴出资承诺书》。
8、董事、监事、经理任职文件及身份证。
9、法定代表人任职文件及身份证。
10、房产证及租赁合同。
上海注册个人独资美容美发公司 首先介绍一下什么叫个人独资公司？
个人独资就是一个自然人投资，全部资产为投资人所有的营利性经济组织。是一种很古老的企业形式，个人担当企业的盈亏。个人独资的企业全部财产为投资个人所有，也是企业财产的唯一拥有者。所以企业的经营与管理事务有绝对的控制权与支配权，不受任何人的干预。
一、内资个人独资美容美发公司与外商投资独资美容美发公司的区别：
1、资本的来源不同：个人独资美容美发公司的资本来源中华人民共和国境内，而外商独资美容美发公司的资本来源中华人民共和国境外。
2、出资者不同：个人独资美容美发公司出资只能是单个自然人，而外商独资美容美发公司可以是单个自然人也可以是单个法人。
3、设立依据不同：个人独资美容美发公司依据个人独资企业法设立，而外商独资美容美发公司依据外资企业法设立。
4、责任承担不同：个人独资美容美发公司承担无限责任，而外商独资美容美发公司承担有限责任公司。
二、在上海成立个人独资美容美发公司条件：
1、个人独资美容美发公司投资人必须是一个自然人，而且是中国华人共和国的自然人。
2、企业名称合法：独资企业的名称中不得使用“有限责任”等字样。
3、有投资人申报出资。
4、有固定的生产经营场所场。
三、上海个人独资企业设立申请材料：
1、个人独资企业以其主要办事机构所在地为住所。
2、投资人的姓名和居所。
3、投资人的出资额和出资方式。
4、经营范围。
5、投资人身份证明。
6、生产经营场所使用证明等文件。
四、上海个人独资美容美发公司的事务管理：
1、由个人独资企业投资本人对本企业的经营事务直接进行管理。
2、由个人独资企业的投资人委托其他具有民事行为能力的人负责企业的事务管理。
3、个人独资企业的投资聘用其他具有民事行为能力的人负责企业的事务管理。
在上海注册婚纱摄影公司相关优惠政策有哪些？ 答： 法律、行政法规规定负有纳税义务的单位和个人称为纳税人。作为企业来说，一般享受到的优惠政策多与税收挂钩。以下简述注册摄影公司哪部分税收给予优惠：
1、国家对于重点扶持和鼓励发展的产业和项目，给予所得税优惠。
2、摄影公司下列收入可享受免税政策。
A、居民企业之间的股息、红利等权益性投资收益
B、在中国境内设立机构、场所的非居民企业从居民企业取得与该机构、场所有实际联系的股息、红利等权益性投资收益。
C、国债利息收入。
3、注册摄影公司享受免征、减征企业所得税的条件： A、从事符合条件的环境保护、节能节水项目的所得。
B、从事国家重点扶持的公共基础设施项目投资经营的所得。C、从事农、林、牧、渔业项目的所得。D、符合条件的技术转让所得。
E、国家需要重点扶持的高新技术企业，减按15％的税率征收企业所得税。F、符合条件的小型微利企业，减按20%的税率征收企业所得税。
4、摄影公司的下列税收在计算所纳税得额可扣除的项目： A、开发新技术、新产品、新工艺发生的研究开发费用。
B、安置残疾人员及国家鼓励安置的其他就业人员所支付的工资。
C、企业购置用于环境保护、节能节水、安全生产等专用设备的投资额，可以按一定比例实行税额抵免。
D、企业的固定资产由于技术进步等原因，确需加速折旧的，可以缩短折旧年限或者采取加速折旧的方法。
E、企业综合利用资源，生产符合国家产业政策规定的产品所取得的收入，可以在计算应纳税所得额时减计收入。
F、创业投资企业从事国家需要重点扶持和鼓励的创业投资，可以按投资额的一定比例抵扣应纳税所得额。
在上海注册一家包装材料公司有哪些优惠政策？ 答：
中国境内的企业和其它取得收入组织统称为纳税人，依照规定缴纳相关税收。以下简述注册包装材料公司哪部分税收给予优惠：
1、国家对于重点扶持和鼓励发展的产业和项目，给予所得税优惠。
2、在上海注册包装材料公司下列收入可享受免税政策： A、居民企业之间的股息、红利等权益性投资收益。
B、在中国境内设立机构、场所的非居民企业从居民企业取得与该机构、场所有实际联系的股息、红利等权益性投资收益。
C、国债利息收入。
3、在上海注册包装材料公司享受免征、减征企业所得税的条件： A、从事符合条件的环境保护、节能节水项目的所得。
B、从事国家重点扶持的公共基础设施项目投资经营的所得。C、从事农、林、牧、渔业项目的所得。D、符合条件的技术转让所得。
E、国家需要重点扶持的高新技术企业，减按15％的税率征收企业所得税。F、符合条件的小型微利企业，减按20%的税率征收企业所得税。
4、在上海注册包装材料公司的下列税收在计算所纳税得额可扣除的项目：
A、开发新技术、新产品、新工艺发生的研究开发费用。
B、安置残疾人员及国家鼓励安置的其他就业人员所支付的工资。
C、企业购置用于环境保护、节能节水、安全生产等专用设备的投资额，可以按一定比例实行税额抵免。
D、企业的固定资产由于技术进步等原因，确需加速折旧的，可以缩短折旧年限或者采取加速折旧的方法。
E、企业综合利用资源，生产符合国家产业政策规定的产品所取得的收入，可以在计算应纳税所得额时减计收入。
F、创业投资企业从事国家需要重点扶持和鼓励的创业投资，可以按投资额的一定比例抵扣应纳税所得额。
如何在上海注册一家酒业股份有限公司及所需条件是什么？ 答：
如何在上海注册一家酒业股份有限公司，下面从注册此类公司的注册资本金要求、注册条件、所需材料等方面加以简单讲解。
1、在上海注册酒业股份公司注册资金要求：
根据注册公司法规定:注册酒业股份有限公司最低注册资金500万。
2、在上海注册酒业股份有限公司条件：
A、酒业股份有限公司是独立的经济法人。
B、酒业股份有限公司的股东不得少于法律规定人数7人以上。
C、酒业股份制公司的全部资本划分为等额的股份，通过向社会公开发行的办法筹集资金，任何人购买股份后都可以成为公司的股东，没有资格限制。
D、公司股份可以自由转让，但不能退股。
E、公司帐目须向社会公开，以便于人了解公司情况，进行选择。
3、在上海注册酒业股份有限公司材料： A、公司设立登记申请书。
B、《指定代表或者共同委托代理人证明》。C、股东会决议、公司章程。D、验资报告。
E、提交发起人身份证明（发起人为企业的，提交营业执照副本复印件；发起人为事业法人的，提交事业法人登记证书复印件；发起人股东为社团法人的，提交社团法人登记证复印件；发起人为民办非企业单位的，提交民办非企业单位证书复印件；发起人为自然人的，提交身份证件复印件；其他发起人提交有关法律法规规定的资格证明）。
F、以股权出资的，提交《股权认缴出资承诺书》。G、董事、监事、经理任职文件及身份证。H、法定代表人任职文件及身份证。I、房产证及租赁合同。
J、《企业名称预先核准通知书》。
如何在上海注册体育文化用品有限公司及条件相关准备材料是什么？ 答：
在上海注册体育文化用品公司，需要了解上海关于体育和文化行业的相关法律法规，然后左手公司的注册工作来的就要方便点，下面从注册此类公司所需资本金、所需条件和所需材料三个方面来讲述：
一、在上海注册体育文化用品有限公司注册资金要求：
根据注册公司法规定:注册体育用品股份有限公司最低注册资金500万。
二、在上海注册体育文化用品有限公司条件：
1、体育用品股份有限公司是独立的经济法人。
2、体育用品股份有限公司的股东不得少于法律规定人数7人以上。
3、体育用品股份制公司的全部资本划分为等额的股份，通过向社会公开发行的办法筹集资金，任何人购买股份后都可以成为公司的股东，没有资格限制。
4、公司股份可以自由转让，但不能退股。
5、公司帐目须向社会公开，以便于人了解公司情况，进行选择。
三、在上海注册体育文化用品有限公司所需材料：
1、公司设立登记申请书。
2、《企业名称预先核准通知书》。
3、《指定代表或者共同委托代理人证明》。
4、股东会决议、公司章程。
5、验资报告。
6、提交发起人身份证明（发起人为企业的，提交营业执照副本复印件；发起人为事业法人的，提交事业法人登记证书复印件；发起人股东为社团法人的，提交社团法人登记证复印件；发起人为民办非企业单位的，提交民办非企业单位证书复印件；发起人为自然人的，提交身份证件复印件；其他发起人提交有关法律法规规定的资格证明）。
7、以股权出资的，提交《股权认缴出资承诺书》。
8、董事、监事、经理任职文件及身份证。
9、法定代表人任职文件及身份证。
10、房产证及租赁合同。
在上海注册票务代理股份制公司条件和材料是什么？ 答：
一、上海注册票务代理有限公司条件写字楼出租
1、票务代理有限公司是独立的经济法人。
2、票务代理有限公司的股东不得少于法律规定人数7人以上。
3、票务代理制公司的全部资本划分为等额的股份，通过向社会公开发行的办法筹集资金，任何人购买股份后都可以成为公司的股东，没有资格限制。
4、公司股份可以自由转让，但不能退股。
5、公司帐目须向社会公开，以便于人了解公司情况，进行选择。
二、上海注册票务代理公司注册资金要求写字楼出租
根据注册公司法规定:注册票务代理有限公司最低注册资金500万。
三、上海注册票务代理公司材料写字楼出租
1、公司设立登记申请书。
2、<<指定代表或者共同委托代理人证明>>。
3、股东会决议、公司章程。
4、验资报告。
5、提交发起人身份证明(发起人为企业的，提交营业执照副本复印件；发起人为事业法人的，提交事业法人登记证书复印件；发起人股东为社团法人的，提交社团法人登记证复印件；发起人为民办非企业单位的，提交民办非企业单位证书复印件；发起人为自然人的，提交身份证件复印件；其他发起人提交有关法律法规规定的资格证明)。
6、以股权出资的，提交<<股权认缴出资承诺书>>。
7、董事、监事、经理任职文件及身份证。
8、法定代表人任职文件及身份证。
9、房产证及租赁合同。
10、<<企业名称预先核准通知书>>。
如何在上海注册运输装卸股份公司？ 答：
一、注册运输装卸股份有限公司条件：
1、运输装卸股份有限公司是独立的经济法人。
2、运输装卸股份有限公司的股东不得少于法律规定人数7人以上。
3、运输装卸股份制公司的全部资本划分为等额的股份，通过向社会公开发行的办法筹集资金，任何人购买股份后都可以成为公司的股东，没有资格限制。
4、公司股份可以自由转让，但不能退股。
5、公司帐目须向社会公开，以便于人了解公司情况，进行选择。
二、注册运输装卸股份公司注册资金要求：
根据注册公司法规定:注册运输装卸股份有限公司最低注册资金500万。
三、注册运输装卸股份有限公司材料：
1、公司设立登记申请书。
2、《指定代表或者共同委托代理人证明》。
3、股东会决议、公司章程。
4、验资报告。
5、提交发起人身份证明（发起人为企业的，提交营业执照副本复印件；发起人为事业法人的，提交事业法人登记证书复印件；发起人股东为社团法人的，提交社团法人登记证复印件；发起人为民办非企业单位的，提交民办非企业单位证书复印件；发起人为自然人的，提交身份证件复印件；其他发起人提交有关法律法规规定的资格证明）。
6、以股权出资的，提交《股权认缴出资承诺书》。
7、董事、监事、经理任职文件及身份证。
8、法定代表人任职文件及身份证。
9、房产证及租赁合同。
10、《企业名称预先核准通知书》。
可以咨询上海复旦复华科技股份有限公司（股票代码：600624）下属的复旦软件园高新技术产业基地地址：上海市长逸路15号A幢1208室复旦软件园
是什么造就了一个人的创造力, 无外乎以下三点。成长经历、生活环境、思维方式。这三点当中最为重要的一点应该是思维方式, 如果说前两点是先天环境的话, 那最后一点便是后天积累创造力的工具。但国内有关创意及文化产业行业的培训现状却不容乐观, 就算我们学会了再多的思维技巧, 若是没有相对应的思维方式及世界观价值观作为支撑, 也是巧妇难为无米之炊。
中国台湾著名戏剧作家导演赖声川先生在他的《赖声川中的创意学》中有过对目前国内创意僵化描述及对于发挥创造力条件的阐述“社会忙着将创意格式化, 却没考虑到超越格式及既定框架的。发挥才创意的重要条件是, 需要强烈的个人主义独立思考及行动能力, 而亚洲从传统农业社会转型还不久, 我们的血集体意识中对传统社会印象仍鲜明, 还是习惯传统集体价值观凌驾于个人权利及表现之上。在快速变化的消费社会中, 个人对制式概念的认同无形中扼杀了创意。我们很容易自动接受各种社会加诸自我的制式概念, 在一切可能之中接受众人的标准答案, 然后花毕生的力量来符合这些标准答案。”
没有人没有创造力, 只是他们不知道如何去正确的发挥创造力。
那么如何发挥属于每个人的创造力, 我认为其最根本是改变目前这种社会给予的大众价值观的既定标准, 找到适合自己的思维方式及生活。
在这里, 我们对创意给出一个可以代表大部分学界看法的定义:
“创意是生产作品的能力, 这些作品既新颖 (也就是具有原创性、不可预期) , 又适当 (也就是符合用途, 适合目标所给予的限制) 。”
在这个定义中, 基本画出了创意创造力工程的两个主要面向, 及“构想”面向于“执行”面向。定义中的“新颖”属于创意的构想面, “适当”则属于创意的执行面。
进行更深层次的思考, 建筑学者库地奇对创意的定义如下:
“创意是一种挣扎, 寻找并解放我们的内在。”这是对于同一过程的不同说法:“寻找”与“解放”在深的层次上说明以上两种面向的创意工作。而所描述的“内在”中需要被“解放”。
在我们现在这个社会中缺少的不是解放, 而是缺少如何去解放以及怎么去解放。那么怎样才算是可以使一个人充满并发挥创造力的思维生活方式, 接下来我们给出一个模型来描述。
一个金字塔, 分为两部分。左边以智慧作为中心的部分是生活, 右边以方法作为中心的是艺术。生活和艺术这两种场域分别进行两种性质不同但功能相连的学习, 及智慧与方法的学习。而在金字塔的顶端则是通过构想及执行最终创造出来的东西。有了在生活中的体验, 感受, 才能通过在右边学习的方法表达出来。表达出来的形式可以有很多种, 可以是艺术品, 也可以是一套理论体系, 可以是一套经营方案等等。因为有了实际的体验和自己的思考, 再做出的表达便会更有效, 更能引起共鸣。这就是我们平时说的运用创造力在解决问题。
“你用不偏颇的眼光纯净地观看事物本来的面目吗?还是受了老师、朋友、敌人、书籍、报纸、广告、电视、音乐、宗教、文化等无数的洋相, 而戴上了有色的眼镜来看待生命?”[2]
从小到大, 我们所受的教育都是在教一些附加价值的东西。像是技术, 只是, 这些东西都是附加在本体上的东西, 有了这些附加的东西, 本体会如虎添翼。可是现在的问题是, “本体”是什么, 并没有人知道, 也没有人交给我们, 就连如何探寻“本体”的方法, 也没有人交给我们。反观古代, 春秋战国时的百家争鸣, 到后来的儒行天下, 再后来的佛教道教, 无不在给我们传授的是一套智慧体系, 一套探寻本体, 发现自我的方法。所以古代的中国会有那么多的大师, 那么多伟大的思想和著作。再看现在的社会, 大多数人都是受过良好的专业技术教育, 知道怎么工作, 却不知道自己真正想要什么, 自己改怎么活的人。更重要的一点是, 多数人甚至都没有意识到这个问题, 反而把这种生活状态当成了自己生活的准则。试问, 在这种情况下, 在这种追求无信仰社会大众既定的生活标准下, 哪里来的智慧, 没有了本体, 再多的方法, 也没有施展的地方, 更何谈创造力。
现在的我们, 被加在了一种两难的困境当中。没有人教我们去如何生活, 思考, 同时我们也不认为谁该或谁能教我们怎么生活, 而如何去生活, 思考, 正是培养智慧的开始。没有智慧这个本体, 更不用谈培养创造力。
“一个人能不能积累智慧, 主要是看他懂不懂“如何看”这个世界, 如何看自己的动机, 如何看自己的习性, 如何看自己跌生命经验。眼睛直视感官。到底看什么, 看多看少, 是在心决定。”[1]
正是这个决定我们能不能积累智慧, 如何去看的“心”, 才是我们在日常生活中应当注意的东西。回想我们在看世界的时候是不是多多少少会带上自己主观色彩的眼睛, 当然要做到完全不主观的去看世界是不可能, 但是我们可以少一些人云亦云, 少一些随波逐流, 少一些盲目追求, 多一些独立思考, 对一些反思, 多问问自己究竟想要的是什么。相信通过这样的思考和总结, 有了这个正确积累的源泉, 智慧和创造力便不再是不可及的东西, 而是水到渠成的一种延伸的反应。
“最伟大的创意就是在改造自己。大部分人都只是倒出一些习惯性的东西, 并无新意。真正的创意在于自我的转化。”[1]
摘要：在日益重视文化创意产业发展的今日, 创造力逐渐成为该产业从业人员必不可少的能力, 同时也是文化产业创新的核心竞争力, 由此来看, 对于个人文化素质及创造力的培养也逐渐上升到一个相对重要的位置。本文试通过对于现今有关文化产业的教育发展的分析, 描述出一套适合培养个人生活观念及创造力的教育模型以作参考。
关键词：创造力,创意文化产业,教育,赖声川
参考文献
[1]赖声川.赖声川的创意学[M.]台北:天下杂志股份有限公司, 2006.
萌，究竟为何物？
没有人知道。
没有人知道是因为没有人发现，萌原本是无法用肉眼分辨的。就像樱桃每季的何时最新鲜，煎蛋每日的何时最鲜美，无法用肉眼分辨一样。无法用肉眼分辨的东西，一定是魔幻的东西，一定是妄想的东西，一定是虚空的东西。苍穹转为暗淡，碧海变得沉淀，翠层开始晕渗，是自然的世界开始扭曲了还是人的世界开始显形了？世界原本只有一个，但萌硬生生地将世界劈为两个。这就是萌之力了。不必骚乱，不必煽动，会毁坏的必定毁坏，会建树的必定建树。这就是萌没有人知道的最大私密—上古的大型爬虫在今天的二次元。
顺着萌的二次元，我们惊讶地发现，作为性别的女人，绝大多数不是双性恋就是同性恋，异性恋倒反变得稀有。虽然女人们都宣布自己是直的，但性欲的激发表明这句话并不为真。顺着萌的二次元，我们又惊讶地发现，作为性别的男人，堕落在了“恋爱资本主义”这个大深坑。向内毁灭自己、向外毁灭他人的一个结果，就是迫使男人转向于想象的世界，在想象的世界里体验何为纯爱。
或许由此故，日本人为萌设定了如下的框架：诸如萌是一个被洗脑者的精神再建；萌是一个共同妄想论者的自由世界；萌是一个多元层次的爱与被爱的过程；甚至，萌是一个老人追问美少女：今晚也能过来相见吗？但是，当追问这个世界是否还是男人的世界这个问题的时候，再有N个萌的框架，恐怕都无法厘清这个问题：如果这个世界还是男人的世界的话，那么为什么萌萌中的日本美少女则拥有无敌的魔法？动漫中的娜乌西卡和木之本樱，轻小说中的天野爱，她们都为男人而战斗。而让半裸的女孩驾驶巨大的机甲，则表明男孩无法承载梦想。写过《为什么日本人喜欢制服》一书的作者三田村蕗子，说得更是赤裸裸：男生即便穿制服也不会被多看一眼，只有女生制服才是话题。而蜡笔小新则是男生成长的潜意识象征：经常掀女生或女老师的裙底以温存母性。所以，在日本人的眼里，咖啡馆女仆的形象就是黑色长袜+纯白围裙+女仆头带+软软的话语。女仆无所不能地奉侍着被恋爱宣判死刑的“电车男”（御宅族的另类表述），最终令“电车男”摆脱了恋爱难民的身份。就从这点而论，萌确实是这个世界的新显学。新显学的一个逻辑设问是：你能选择爱或不爱，而我只能选择爱或更爱。那么谁更幸福？
二、在痴愚和狂癫之间的萌
日本人常说，所谓东洋，常常具有欢乐和寂灭两个截然相反的境界。良宽“天上大风”的痴愚，一休正月初一提着骷髅大街跑的狂癫，可谓就是这个境界。小说家室生犀星写蝉，说蝉脸酷肖人脸；说蝉叽叽地鸣叫，又小便了；说蝉想吃东西，奏响了胸腹间两片鱼鳞般的小笛子。太宰治写容貌，说小头小脸是美男子，大头大脸是丑男子。自己呢，鼻子要是没有变红就好了。芥川龙之介写春夜，说春夜的语言是“小安屙了一泡绿苔尿”，说春夜的幻想是“牧场的正中央有一只烧鸡，垂首思考着什么”。诗人与谢野晶子写乱发，说“我的肌肤何其光洁，我的黑发这般柔长”，还说要“蓬勃我乳房，教君恣意握”。俳人小林一茶写墓地，说“秋风呀，撕剩的红花，拿来作供”。清少纳言写胡枝子，说花色很浓，树枝很柔，为朝露所湿，非常的好玩。雄鹿最爱啃食它的嫩枝，所以自带一个呆萌属性。
夏目漱石是日本的大文豪，更是日本人的骄傲。但他不知道米饭从稻谷中来。那么，夏目漱石还文化吗？或者文化还配夏目漱石吗？更甚者，这是否就是萌文化的得意之处—任何人休想一网打尽我？《好色一代男》中写：一位名叫飞入的俳谐高手咏出俳句的首句：凉爽呵，昨夜吉田陪我坐。这位江户吉原游廓的吉田游女，即兴配句：萤火虫呀，飞进我的被子里。毫无疑问，这位游女是知风情为何物的，更知萌为何物的。接吻的时候到底是该闭上眼睛呢，还是睁着眼睛？据说一位女学生曾向芥川龙之介询问过这样的萌事。六十八岁的良宽，邂逅二十九岁尼姑，生命的激情再次燃烧：“望穿秋水伊人来，如今相会思无他。”再老也断不了的色欲之萌。而极端厌弃光亮的谷崎润一郎，喜欢奈良寺院里古旧又昏暗的厕所，说在这样的厕所里，有雨声、虫鸣、鸟叫的三重萌。
日本人喜欢说“雪的碗里，盛的是月光”，这已是极美之萌了，但再暗合佛家的“白马入芦花，银碗里盛雪”，则更合萌系角色了。而松尾芭蕉的“青蛙跃入池中央，一声响”，则是公认的观念之萌的大手笔。
三、超萌神笔下的美少女
日本的漫画之神手塚治虫去世二十五年之后，他的女儿留美子的一个意外发现，惊喜了自己也惊喜了御宅族。手塚治虫竟然画了许多带萌的裸女。一九七二年《奇子》成熟女人的体味；一九七○年《人间昆虫记》的蝶蝶秀肉；一九六九年《千面女郎》进了棺材还不忘搏肉体；当然还有一九七一年的《阿波罗之歌》，肉体的白与长发的黑，还有一双望穿男人的大眼。这些裸画，都亮相于在东京都吉祥寺GALLERY KAI举办的手塚治虫美女画展上。这是二○一四年十一月的事情。用女人的裸体，展现自己的内面，手塚的女儿说她的爸爸是超萌神。
确实，手塚治虫的漫画《奇子》，天外奇子的诞生是乱伦的结果，她的乳儿味具有暗示性。在幼女的头部嫁接了二次性特征后的少女身体，宛如怪兽般的奇子，在她五岁那年，意外看到二哥犯案的证据，天外家怕事情败露，便将奇子终身监禁于地下室。在远离世俗的“无菌室”里，反复上演的则是少女的思春与哥哥近亲相奸的淫靡物语。奇子就像泥土中的地虫，多少次的脱皮结果就是急速地从少女变身熟女。没有外伤没有作业疲劳的肉体，像人妖一样非常的水灵非常的光泽非常的清澈。
显然，日本美少女构造在这个时点上迎来了拐点。在手塚治虫之前的日本美少女形象，延续了从平安时代的引目钩鼻到江户时代浮世绘美人画系谱的传统。从竹久梦二到中原淳一，线条般的细眼是美人画的基本。而到了手塚治虫则变得巨大，占了半个脸的眼。幼颜大眼，当然有意图上的年龄算计。而乳儿味的清澈肌肤，是赛璐珞动画角色的特点。创造出“赛璐珞画肌”，是为了寻觅新的爱神，在用以祝福婴儿圣性的同时，亮出的是萌的要素。
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女体如何加以人工性？手塚治虫的这个考量，在《怪医黑杰克》（1973年）中也有所表现。与杰克同住的女孩，外表看似幼女，实际年龄十八，是杰克医生从其姐姐体内的畸形囊肿之中诞生的。由于在自己的姐姐体内寄生了十八年所以宣称自己是十八岁。即是十八岁也是刚出生。用合成纤维的外皮是为了使女孩不失幼女的外貌。舌头发育不全的发音，是为了强调幼女性。角色的萌要素显然。而在“萨玛利诺的猫头鹰”一集，杰克在一个年轻人身上发现了两种皮肤。奇怪的是不会互相排斥，仅留下深深的疤痕而已。杰克惊叹于手术医生的高超技术。这位年轻人什么记忆也没有了，但还记着一位女孩唱过的歌。超怪，但也超萌。
四、虽然知道无济于事却依然切腹的萌
天下同萌。这是日本人看穿万事的一个视点。自由作家本田透的《真正的萌的格林童话》，将屡遭暗算也不改其脱线个性的白雪公主萌化为天然呆，将变身成美少女的灰姑娘萌化为眼镜娘。川端康成嗜好美少女，萝莉倾向明显，否则如何写得《伊豆的舞女》和《睡美人》？有没有什么东西比那个戒指更重要？在村上龙的小说Love and Pop中，十六岁的女高中生吉井裕美没有能找到答案。但她还是用身体换了戒指，最终用萌化解了答案。如果说无法邂逅他人的人几乎形同死人的话，那么高中生吉井裕美是死人还是活人？樱井亚美的小说《无辜的世界》里的十七岁亚美，被父母抛弃，又与智障哥哥发生乱伦，又为了保护哥哥而以卖春的方式赚钱，然后怀了哥哥的孩子。就是这位即便被这个肮脏的世界玷污了全身，却一点也不会因此被这个世界给渗透的亚美，在日本人的眼里视为超萌者。
当然，村上春树也是位萌大叔。他的杂文集《大萝卜与难挑的鳄梨》中有一篇写在冰岛的宾馆，打开电视都是男女做爱的性频道。村上这样写道：“甚至有种庄重感，我不由得正襟危坐，非常认真地看起来。这话说来未免有点那个，不过这世上还真有这种颜色、形状和尺寸的性器呢。我不禁唔地哼出声来，十分的佩服，长寿可真好。”你看，萌有时是一声长长的叹息。《一九七三年的弹子球》中，直子自傲得宛如爱丽丝梦游仙境的柴郡猫。而《挪威的森林》中的直子，则自卑地希望你能记住她就可以。二位直子，都萌得转瞬即逝，都萌得令人也想自杀。而有一位自称“极乐鸟”的三十一岁单身母亲这样问村上：我有一个十一岁的儿子，整天只知道打游戏不看书。到底怎样才能把儿子培养成像你一样会一个人去看《四百击》呢？这位“极乐鸟”的儿子十一岁了，那么自己在成人（日本20岁成人）的时候发生性关系，父亲不知是谁的可能性很大。这当然也是超萌者啦。
当然萌大叔村上对萌还有一套说法。他说我首先在笔记本里划上一道竖线，右侧是要葬送的古旧的想象力，左侧是活着的现代的想象力。这里，何谓古旧的想象力？就是将宏大叙事和完成性作为一种进步的想象力？何谓现代的想象力？就是将非宏大叙事和未完成性作为一种堕落的想象力？从这点看，萌的最本质的一点恰恰就是未完成性。它永远处在变动的火山口上。
而亚文化学者东浩纪的萌学是：像小鸟一样筑巢结网，像青蛙与蝉一样举办音乐会，像动物的幼子般游玩，像成年的野兽般性欲。人活着，究竟从哪里生出意义？东野圭吾曾租借不足十平方米的房间，如厕要跑屋外，屋内会有蜈蚣出没。东野反问东浩纪，意义不就是从破房子里生出吗？这就与蟑螂的萌娘化与找僵尸来破案一样，无疑都属脑洞系的萌。确实，人们虽然知道无济于事却依然切腹。
五、为什么要守护未成熟？
“小新也有新娘了，不好玩了。”几年前大批小新迷的失落引出的一个话题是：为什么五岁的小新更让人喜欢？为什么十七岁的柯南始终是七岁的模样？
想守护的感觉就是萌？这里，守护方表现出的是成熟，被守护方表现出的是未成熟。用成熟守护未成熟，这是萌。而未成熟看似需要守护，在逻辑上恰恰又是成熟者不成熟的一个结果。未成熟者在受到守护的过程中反过来又守护了成熟者，这是超萌。《源氏物语》里的主人公源氏，十八岁的时候在北山深处的庵屋，偶遇只有十岁的紫姬，长发黑亮，圆脸小鼻，当属萌态，于是源氏有了想守护的冲动：“野草生根通紫草，何时摘取手中看。”但从结果看，谁守护谁呢？谁萌谁呢？夕雾中的惊鸿一瞥，紫夫人宛如春之女神，虽然她郁郁寡欢至死，但她还是理解了男人的爱与性，最终是她在守护着永不成熟的萌男。恐怕正是在这一意义上日本人才说，萌的历史可以追溯至《源氏物语》。
这里的一个视点是：动物的小宝宝为什么可爱？奥地利动物学家劳伦茨的研究表明：如果小动物不可爱的话，动物的父母就不会照看它们。如果这个结论也适合人类的话，那就是人的年龄越大，就越喜欢小孩。而小生命之所以具有天生的萌态，则是在亿万斯年漫长的进化过程中，养成了对周遭事物随时保持警觉，保证自己不受伤害的一种生物本能。其实呆萌也好，笨拙也好，憨傻也好，都是在表白自己的无进攻性。无进攻性，他人就无防范心理。他人无防范心理，反过来也就守护了自己。这里，萌又表现为无进攻性。而不萌又表现为有进攻性。一旦有进攻性，就会遭遇抛弃的命运。
所以，美少女的大眼睛，眨巴眨巴，这是卖萌。抿抿嘴唇，伸伸舌头，这也是卖萌。在头角上配置情感的人工装置—兽耳，可表现耷拉，可表现泪闪，可表现委屈，可表现悲戚。当遭遇无法克服的困难之际，当遭遇自力不及之际，萌上一把，就是将自己退化至孩童时代，放弃成人处事原则的一个聪明做法。这种退行，本质上是一种防御的机制。
那位说过“不怕雨不怕风”的著名童话作家宫泽贤治，被日本人视为“生涯童贞”。但他的性欲则是通过春画来消解这个事实，表明二次元还是能解决一些问题的。用春画消解性欲，是宫泽贤治对萌的一大贡献。一九二一年他完成《夜鹰之星》童话，里面有段独白：“啊—每天每天晚上都有许多甲虫和其他飞虫被我吞下了。而吞下许多飞虫的我，这回要被老鹰杀掉。想到这件事，我心里好痛苦喔。好痛苦喔。我再也不吃虫了，我宁愿饿死喔。不不，饿死之前，我大概已被老鹰杀死了。等等。被老鹰杀死之前，我还是先逃到很远很远的太空去吧。”这段独白如果与性欲的处理还有关联的话，则在于说出了将脱逃出去的灵魂，寄生在萌幻之地。而这个萌幻之地在宫泽贤治的眼里就是很远很远的太空。
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六、不想让男性失望的心情
凯蒂猫最大的看点是什么？没有嘴。正因为没有嘴，从她的脸上可以看出许多表情。日本人说这就是萌。
何谓卡通形象？大圆脸，大眼睛，小嘴，无鼻，短小的四肢和胖胖的身材。为此亚文化学者东浩纪在《动物化的后现代》中，将萌要素定格在动物化上，说动画人物在“嘴巴”“瞳孔”和“发色”的三方面具有动物化倾向。如《新世纪福音战士》中的主角绫波丽，形象的特点就在于“小口”“蓝发”“红眼”与“白皮肤”，颇具兽性。
何谓萌语言？绝对领域，天然呆，百合，路痴，夜袭，扑克脸，傲娇，腐女。而“萌”与“燃”同格（日语都为もえ），或者说“萌”是“燃”的一时误用。这样说来，萌还具有燃烧、点燃、着火的意味。这又与狂热和狂喜搭上边，表明萌的状况与爱得过火的状态有惊人的一致性。从这个意义上说，猫耳女与巫女又为同格，因为都朝向那个令人生萌的萌。
去年日本流行“素颜化妆”。化妆又何以是素颜？素颜又何以是化妆？看似一对矛盾但其实是萌的一个新概念的诞生—伪装美肌。日本讲谈社出版的女性杂志FRAU在去年十月号上打出这样的标题：“女人们啊，用化妆打造素颜的时代已到来”。文章写道：透过化妆来呈现出比素颜还要漂亮的“伪装美肌”。
涂上肤色隔离霜，再分别使用数种颜色的粉底于局部重复涂抹。最后再用粉红色的蜜粉以呈现出健康感的红润脸颊。看不出有化妆的化妆便是素颜化妆的最大看点。费时费钱刻意化出给别人看的妆，遭遇的尴尬是太假。也因此，感觉不出是花了时间的素颜化妆受到了青睐。而素颜美肌的逻辑层面，则是对婴儿肌肤抱有憧憬的返童。本真的素颜又怕被人看到，便偷偷上妆以伪装成素颜的面貌出现。大叔们无法分辨或以假乱真就是女人的最大满足。刚洗完澡，如何维持素颜般的妆容？有二十四小时不脱妆的粉底吗？为此化妆品品牌高丝干脆打出“实现如素颜般的自然美肌”的营销口号。用“素颜”替代素颜，日本女人这种矛盾的心情，不想让男人失望的心情，不能不说也是一种萌吧。
七、得不到爱的人将鬼畜化？
日本的萌，还给与了我们这么一个思考点：日本为什么是全球治安最好的国家之一？
原因很多。但一个不可忽视的原因就是日本人再变态也只是体现在电玩游戏和宅男们的脑子里。他们患上了二次元情结或二次元禁断，每天与电波中的二次元美少女互动，与她们在脑内恋爱和在脑内结婚。他们在萌系的二次元游戏里用滑鼠来触摸虚拟世界里的巨乳和长腿，以此消解性欲。现实反而虚幻，虚幻倒反真实。如果触摸现实中的女人，倒反变得不习惯而萌生退意，从而丧失了对女人的兴趣。当然在日本有“素人处男”的说法，是指虽有在风俗店里的性行为，但没有经历过恋爱而走向的性行为。为女人花钱，为女人花精力，最后只是为了做爱。当这么一件简单的事情被揭穿之后，萌男们追问的是：既然是在风俗店也能干的事，为什么还要花钱花时间谈恋爱？
本田透巧妙地引用永井豪的作品《斗魔王杰克》，说出了身为男人的想法。女人的身体可是很柔软的呀。还是女大学生的家庭教师，在被链子锁住的铜磨高虎的面前秀裸。受到挑逗的高虎，说出了出生以来最为真实的一句人话：好想摸。就是好想摸。然而，这位女教师最后被高虎的弟弟强暴。老师的背情，弟弟的乱情，高虎感到绝望，绝望变愤怒，愤怒变发狂。将弟弟的头折断，将最爱的家庭老师五马分尸。高虎成了鬼畜。百分之百的鬼畜。
得不到爱的人将鬼畜化。本田透在《电波男》里的一个观点，得到了印证。人一旦确信自己不被爱，并且不值得被爱的时候，就会对世界感到绝望。绝望之余，就会产生自己是对的，不对的是这个世界的想法。因此对这个世界的复仇就是时间与规模的问题了。而对这个世界的复仇实际上就是对人的复仇。带领着不被爱的人走出这个困境的是萌的二次元。萌的二次元将他们吸引过来，并让他们陷入没有虚假的纯爱，醒来时分则发现自己在二次元里也很幸福。所以日本人说萌带来了和平，“恋爱资本主义”将被“电波男”所取代。
日本有“败犬女”一词，源自酒井顺子的《败犬的远吠》一书。但这里的“败犬女”则是骄傲和有性格的象征，而绝不是“剩女”这个词所包含的无用。这是为何？原因就在于日本的“败犬女”是一种萌，一种自我感觉良好的萌。同样是孤独，同样是对生的无意义的慨叹，但在她们的眼中，宅男则是宠物般的存在，说得再难听点，就如同突然露出性器的狗一样恶心。“败犬女”与“御宅男”就这样各自走着自己的萌之路。看来日本人更在意的是萌这个私人领域以及从这个私人领域所生出的多元角色。这个私人领域的根部又与母性依赖症有关。从江藤淳的《成熟与丧失》、土居健朗的《撒娇的构造》到河合隼雄的《母性社会日本的病理》，文脉上的相承是日本人对母性社会的宽容与包含，而不是切断。
八、万萌不离其衷的是什么？
萌有未来吗？
想起了手塚治虫的漫画《佛陀》。被幽闭的老人祈求佛陀的救助。佛陀对老人说，在你的房间一角长出的杂草，是你的朋友。老人最初不明白，杂草为何能疗伤？杂草不应该就是杂草吗？但不久杂草变身萌系角色—美少女。老人在惊喜之余发现自己的孤独之魂被萌女疗着了什么。于是老人也变萌了。虽然被周遭之人骂为疯子，但他还是继续卖萌。老人问：今晚也能过来相见吗？可爱的萌女回道：老爷爷你非常的善良，我也非常想见你。这里，内存于脑内的治疗孤独之伤的“卡通”发挥了作用：只有自己救自己。这就涉及了萌的核心问题。其实，孤独的萌男具有在自己的内面发现神的能力。从这一意义上说，所谓的萌也可理解为个人的信仰或只有一个人的宗教。最终，手塚治虫给了这位老人这样的选择：选择回归现实社会就是死，因为这个社会的哲学是弱肉强食。选择封闭自己的自欺式自救，还能暂时地活在感觉中。而后者更像一个男人。
日本学者宇野常宽在二○○八年出版《零年代的想象力》，宣称日本在经历了高度经济成长时代之后，从不自由却很温暖（容易理解）到自由却很冰冷（难以理解）这个变化，本质上就是萌的文化性具有了更为宽广的视野。宇野用“ひきこもり”这个词表现日本新生年代人的共同的特征：隐蔽—御宅。但美少女不会对御宅们说“感觉真差”。因为爱上一个平凡的男人，也是萌的内在要求。高桥真的漫画作品《最后兵器彼女》中的女主角千濑是个可以毁掉一个城镇的最终战斗兵器，而她的恋人修平则是最为平凡不过的学生。当她对男友说“对不起，阿修，我变成了这副模样”这句话的时候，是本能的母性爱包容着这批隐蔽于社会的宅男。这里战斗的美少女成了重大事端的决策者。庵野秀明的《新世纪福音战士》中的男主角碇真嗣，就是一位不愿做决定的萌男，与隐蔽社会的价值观相吻合。
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蠢萌，呆萌，激萌，暗萌，但万萌不离其衷的是即便知道是骗人的，但也可以被感动；即便知道是演技，但也可以被入戏。实质上的无意义，但抽取出的则是形式上的价值和志趣。
这时的萌与感动，则用另一种形式被效率化地大量消费。大人们买变身器及各种玩具，穿幼女的周边衣服，看Q娃剧场版，他们照样闪耀着人性的光辉。随着人作为人偶时代的到来，也就等于宣布人作为动物化时代的到来。这当然是东浩纪的一个观点，但也点出了从萌是对未成熟的守护到萌是对成熟的修复来看，萌还是有未来的。至于萌是否会导致全社会的白痴化和幼稚化这个问题，如果反向思维的话，这个“白痴化”和“幼稚化”恰恰是萌所要勾画的未来像：我思故我在。
九、萌还将是什么？
日本的西式糕点，在放入嘴中的一刹那，就弥漫着牛奶与黄油的香味，吃起来有着松脆的口感，在微微甘甜之中散发着水果的味道；AKB48的岛崎遥香，据说粉嫩的肌肤可以掐出水来，活脱脱的软妹一枚。这个杀伤力，连她本人都吃惊；日本的蓝眼白猫（セツちゃん），清醒时和睡着后的样子反差巨大，在Twitter上爆红了反差萌—醒着是绝美男猫，睡着一秒变丧尸；北海道一家铁道公司为一位高中女生开设了三年的一个人车站；宫崎骏每天对着空屋说声早上好；水木茂的妖怪纪念馆，将整个小城几乎化身为鬼太郎的世界；全日空将星战机器人R2-D2涂装飞机；当四千二百种不同颜料陈列在绘画用品店的墙上，你除了说“萌”（もえ）还能说什么？
吉永史的《西洋古董洋果子点》中的四位男主角放弃所有的欲望，不谈恋爱，不刻意治愈心中的创伤而与别人交往，而只专注于自己的生活中。而作为超一流的西点师的小野裕介则是一个魔性同性恋者。令人不忘的是晦暗房间的乳臭味。河下水希的《草莓100%》中的“草莓内裤”与美少女化为同一视线。都是不可多得的萌。
群马县的吉祥物是一匹永远七岁的小马；奈良县的吉祥物是头上长鹿角的迁都君；北海道夕张的吉祥物是哈密瓜熊，它的最大特征就是凶暴无比；千叶县船桥市的梨妖（ふなっしー）是最早的会开口说话的吉祥物；而熊本县的萌熊是日本吉祥物中海外扩张得最为成功的一位。它不仅萌态十足，而且还什么都会。能骑车，能泡澡，能装蒜，能钓鱼，能偷菜，能作死，能做家务，能演歌舞伎，能组合乐队，能会晤寂寞傻男，能献情美女—无所不能到了有一种“啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊真的好妒忌这个家伙”的感觉。这就像一位八十二岁的日本作家，说自己的视线怎么也不愿离开青春少女的超短裙，并为此还引发目眩。你说这位老作家是色还是萌？
当然，最大的萌或许就是SMAP从解散到不解散的万众纠集。
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