也谈幸福 作文(精选11篇)
房价上涨,油价上涨,就连超市里的肉蛋奶也在涨个不停,所以央视记者遍问社会各界受访者时得到的不是我们想象中的单一答案-我幸福,而是各种各样,有想着生意红火才幸福的、有孩子结婚才幸福的、还有的忙年也感觉幸福的,也有关心房价物价的,大家想法可多了去了,所以,对于您是否幸福,还得您自己来寻找来感受来深深地领悟体会其中的滋味。
像歌中唱道的那样,提前半个小时起床,为爱人做一份可口的早餐、还是陪伴着自己的父母一起吃顿饭,或是看着自己的孩子优益的成绩单,这些都是幸福,而最近中央电视台一则公益广告关爱老人-打包篇让我泪流满面,感觉这更是幸福。
画面里一天中午,儿子搀扶着患有老年痴呆症的父亲在聚厅吃饭,老人神情木讷地坐在餐桌旁,盘子里剩下两个饺子,老人当着众亲友的面用颤抖的手抓起盘子里的水饺直接放入口袋,儿子轻轻抓住父亲的手,又急又羞地问了一句“爸,你干嘛?”而此时画面中的父亲那花白胡须的口中吁叨着的竟是:“我儿子,我儿子最爱吃这个”…… 旁边字幕打出“他忘记了很多事情,但了从未忘记爱你”,拥有父爱是幸福,画面中的老父亲年老体衰,已近痴呆,在儿子眼中老人早已忘记了家、家人、忘记了一切,可老人从未忘却的竟是对孩子的爱。此情此景,想起我的父亲,泪雨倾盆,而正是这则被网友称为“催泪弹”的广告片,让我更坚信我-幸福,因为我也曾像片中的儿子一样拥有宽广博大
而深情的父爱,记忆里父亲的片断一幕幕浮现---冬日里的“南京青菜”、夏日傍晚的“红心蛋黄”、当年爸爸也曾经说过这些他不喜欢吃,可笑当年幼稚的我,竟然相信他不爱吃,现在我懂了,是父亲知道我爱吃,电视机前的我顾不得节日里的祥和与欢乐,止不住地潸然泪下,如今这父爱深深沁入我心田,久久地久久地送来父亲的温暖、我脑海满是浓浓的爱意,我想我知道我-幸福!
拥有父母的爱是幸福,爱自己的父母也幸福,朋友们,让我们在这春日里多回家看看、多听听家里老人的絮叨、听听他们当年的故事,让爱像一条流淌的小河,流淌到每个需要的地方。
建湖建中桥韩刚
一、幸福、快乐及幸福感
什么是幸福?伊壁鸠鲁等快乐主义者认为, 幸福即快乐[1]。然而, 细究起来, 这种观点值得推敲。幸福和快乐不是截然对立的两极, 二者之间有着密切的联系。快乐是幸福的一种主观体验, 当获得某种幸福时必定伴随着快乐的情绪, 但幸福绝不等同于快乐。就像亚里士多德所说那样, “快乐虽然属于幸福, 但幸福不能归结为快乐。”[2]快乐是暂时的、易变的, 而幸福则是持久的、稳定的。快乐是因感官享受而产生的轻松愉悦的心理感受, 而幸福则是由于某种愿望的达成而产生的一种美好和谐。从这个意义上说, 快乐是浅层的、单一的体验, 而幸福则是深层的、复杂的状态。幸福非但不等同于快乐, 而且很多时候幸福与快乐还会发生矛盾。此时, 人们采取的普遍态度是为了持久的幸福牺牲短暂的快乐, 比如人们常说的“吃得苦上苦, 方为人上人”等。可见, 不能把幸福简单地等同于快乐。
同时, 幸福也不等同于幸福感。学者孙风认为, 幸福感是“人因生存需要得到适度的满足、发展需要得到一定程度的满足并不断追求进一步满足而产生的对生活总体上感到满意的愉悦状态。”[2]其实质是因需要的实现而产生的一种满足感和愉悦感。而哲学意义上的幸福则是一个抽象的概念, 是从所有具体的幸福感中抽象出来的共性, 每一种具体的幸福感都包含着幸福的因素, 而幸福又体现在每一种幸福感当中。
二、幸福的类型
依据不同的划分标准, 可以将幸福划分为不同的类型。通常情况下:
1. 根据幸福的主体的不同, 可以分为个体幸福和集体幸福。
个体幸福是指每一个组成社会成员的个体的人生幸福, 它是一个个体性概念;集体幸福则是全社会的幸福, 它是一个群体性概念。个体幸福往往建立在集体幸福之上, 只有在一个追求全体人幸福的社会里, 个体才会真正享有追求幸福的权利, 也才能具有实现幸福的可能性。也就是说, 追求幸福的集体为个体幸福的实现创造了条件。同时, 集体幸福也离不开个人幸福, 只有每个人都能自由地去实现自己的幸福, 那么这个集体才有可能成为幸福的集体。换言之, 集体幸福的完全实现以每个个体幸福的实现为最终标志。
2. 根据幸福的持续性, 可以将个体幸福划分为暂时幸福和终身幸福。
暂时的幸福是指在人生的某一时刻或者某一阶段所获得的幸福, 这样的幸福和个人的人生发展、生活状况、身体健康状况、心境等多重因素有关。当一个人的事业有良好的发展势头, 个人和家庭的生活水平有所改善, 同时身体又比较健康, 这样就容易使心理产生某种满足感, 幸福感也随之加强, 这样的人生阶段就可以称作暂时的幸福。然而由于人的一生中充满了许多不确定因素, 所以这种幸福感也不可能持续人的一生, 此时是幸福的, 下一刻可能就变成不幸了。那么, 怎么样才算是终身幸福呢?笔者认为, 终身幸福其实质是一种终极关怀。就其量而言, 在人生的漫漫长河中, 暂时的幸福多于暂时的不幸, 换句话说, 人经常处于一种幸福当中, 而较少地处于不幸之中;就其质而言, 纵观人的一生, 如果他生命的张力比较大, 生命的效度比较强, 生命的内蕴比较丰富, 生命的质量比较高, 那么就可以称其为终身幸福了。
3. 根据幸福的性质, 可以把幸福划分为相对幸福和绝对幸福[3]。
相对幸福, 亦即幸福的相对性, 是指任何人的幸福都是一种相对意义上的幸福。这种相对的幸福是在比较的过程中得以实现的。一方面, 从共时性上看, 当发现自己在某些方面比其他人优越时, 就会得到某种幸福感;另一方面, 从历时性上看, 当发现现在的自己比过去的自己更成功、更有价值, 而且有迹象表明将来的自己比现在的自己更成功、更有价值时, 也会得到某种幸福感。绝对幸福, 亦即幸福的绝对性, 是指每个人都有追求幸福的权利, 每个人都有获得幸福的能力, 而且每个人都有实现幸福的潜力。
三、幸福的特性
尽管依据不同的条件可以把幸福划分为不同的类型, 但从总体上看, 幸福还是有其自身的特点和规律性可循的。
1. 幸福以自我价值和社会价值的实现为依赖。
只有当一个行为实现了自己的目标, 达成了自己的愿望, 同时又得到了社会的认可和尊重, 才可能会产生一种认同感、归属感, 也才能实现幸福。反之, 如果一种行为只实现了自己的目标而没有得到社会认可, 那么这种行为极有可能是不道德行为, 即使是道德行为, 也不会产生强烈的幸福感;如果一种行为只得到了社会的认可而没有实现自己的目标, 那么, 他所获得的幸福感也是非常有限的;如果一种行为既没有实现自己的目标, 又没有得到社会的认可, 那么, 这种行为其实就是一种无效的或者负效的行为。
2. 幸福以内部世界和外部世界的和谐为象征。
幸福最本质、最显性的特点是愉悦、快乐的心境, 而这样的心境来自于和谐的内、外世界关系。任何形式的实践活动都是主体对客观世界的认识和改造, 通过实践活动, 逐渐使客体沿着主体设定的方向发展, 最终满足人们的实际需要, 达到主、客观的统一。可以说, 人类所有的实践活动都是围绕着满足人类自身生存和发展的需要而展开的, 可是, 各种资源 (包括矿产、能源等自然资源和权力、财富等社会资源) 总是有限的, 而人类的欲望和需求却总是无限的, 这种有限和无限的矛盾是造成人们感到不幸的根源所在, 因为在现实生活中, 任何人的欲望都无法得到完全地、彻底地满足。所以说, 要想得到真正的幸福, 就必须既要努力参与各种实践活动以博取资源, 同时也要调整自己的心境, 使二者达到某种动态的平衡。
3. 幸福以自我评价和社会评价的统一为落脚点。
幸福感是一种主观感受, 这种感受是对自己生活状态的一种肯定性的认识和评价, 而只有当这种肯定性的自我评价和肯定性的社会评价相一致时, 才能产生真正的幸福。因为, 人的本质属性是社会性, 每一个人都是社会关系网中的一个结, 通过各种形式和其他人发生联系, 所以说, 人的一切活动都离不开
摘要:“幸福”是伦理学上常谈常新的话题, 它既困扰着人们的道德选择, 又涉及人的终极关怀性, 所以它不仅引起哲人们的关注, 也经常引发普通人的思考。幸福具有其相对固定的本质, 依据不同标准, 幸福可划分为不同的类型。通过对幸福的哲学意蕴和特性的把握, 可以得知, 无论是在现实生活中, 还是在终极意义上, 行善都是幸福得以实现的唯一途径。
关键词:幸福,本质,实现,行善
参考文献
[1]曹欢荣.营造快乐的伊壁鸠鲁自然哲学[J]自然辩证法研究, 2007, (4) .
[2]孙风.和谐社会与主观幸福感[M].北京:科学出版社, 2008:78-81.
[3]http://www.360doc.com/content/08/0108/12/2311-954953.shtml
花朵因为宽恕了雨露风霜的击打,才竞相结出了累累硕果,忠诚无私地奉献给了人类;河流因为宽恕了无数水滴的侵占,所以聚焦出了一片广阔的水面,无怨无悔地任船只遨游。
自然界尚且如此,人类又怎么能不以“恕”待人处事?
从前,有一个年轻人在匆匆忙忙地走路中,有一个袋子阻挡了他的去路,他便愤怒地踢这个袋子,但是,这个袋子却被他越踢越大,最终将去路堵得严严实实。
这时一个智者过来告诉他:“小伙子,不要踢了,这是‘仇恨袋,’你越踢它它越大。看我的,说着,他轻轻地抚摸着那‘仇恨袋’,神奇的一幕发生了,袋子越变越小,最后小得只有巴掌大,那个年轻人见了惊讶不已。
智者语重心长地说:“人要学会宽恕,才能畅通无阻地走完人生。”
“恕”从小的方面看能影响个人的一生,从大的方面来说也影响着国家,世界的发展。大家都知道在我们中华民族的历史上,日本曾经那么残暴地侵略过我们国家,让我们的民族蒙受了很长时间的不平和屈辱,但是,我们中国人民却以德报怨,在日本人民遭遇到强震的灭顶之灾的时候,我们及时伸出了援手,帮助日本人民重建家园,这种“大恕”不但消除了中日两国人民纠结了一个世纪的情感隔膜,也给全世界爱好和平的人民和国家树立了榜样,为世界和平和谐发展作出了巨大贡献。
仔细看看学校运动会的这个项目,名称叫“山羊过独木桥”,“裁判认为这样做有争议”我们便不难理解。“山羊”何以能以“拥抱”的方式转身呢?
不可否认这一对同学是“聪明”的,而“聪明”的价值应该建立在对“规则”的敬畏之上。也许我们还会说,这不过是一场“游戏”。我却想说:游戏即生活,我们应该对规则心存敬畏,而不是为了“赢”而不择“手段”,无视规则。
中国女登山家王静因为被质疑登顶珠峰过程中搭乘直升机从大本营到二号营地,被推向公众的视野中,她近日在接受国内媒体采访时承认这是事实,尽管她表示事出有因,但她未能“用脚”登顶已是不争的事实。虽然用脚从大本营攀登到珠峰峰顶只是一条不成文的规定,但它历来是衡量攀登珠峰是否成功的第一标准和基本准则。
我很欣慰于她的坦诚,这也许是出于一种“敬畏”意识吧。对规则的敬畏其实是一种态度,这种态度其实是我们在生活中面对“名”和“利”时,在平衡点上所作出的是“畏”还是“无惧”的判断。
生活其实就是一场竞赛,而真正的裁决结果不是“输”与“赢”,而是面对“输”与“赢”的结果时,个人所作出的对规则的“敬畏”意识的价值判断。有“畏”才有“敬”。“畏”不是惧怕,而是尊重;“敬”才显得勇敢而崇高。
在1968年的墨西哥奥运会上,坦桑尼亚选手阿赫瓦里因故摔倒,膝盖被踩穿,肩膀脱臼,然而他却没有放弃,即使颁奖都已经结束,数万人的会场里已经有人开始离场了,他却一瘸一拐地坚持跨过终点线,所有在场的人为之肃穆。他说:“我的祖国,把我从7000英里外送到这里,不是让我开始比赛,而是要我完成比赛。”
正是因为对比赛对规则的敬畏,阿赫瓦里才会认认真真地跨过终点线;正是因为对国家荣誉的敬畏,阿赫瓦里才会坚持走到终点,完成一场尊严之战。阿赫瓦里不是冠军,但他却用他心中的“敬畏”成就了自己奥运历史上的“英雄”之名!
大树敬畏狂风,才会在狂风中扶摇身姿却屹立万年;苍鹰敬畏蓝天,才会忍痛拔羽磕喙得以“重生”;人类敬畏自然、敬畏生命、敬畏规则,才会得以阳光雨露的滋润,才会得以生生不息的繁衍,才会在和平的天空下享受生活的美好。
“山羊过独木桥”也许靠的是勇者无“畏”,但我们可以在竞争中“无畏”对手,却不可“无畏”规则。作为聪慧的人类,我们可能因一时的“无畏”而潇洒转身,而必一只山羊“坠落”之结果,所带给我们心灵的拷问,想必远胜过那“转身”的华丽。
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也谈高考作文材料的几点要求
阜宁县明达中学白红艳
材料是文章的血肉,“材料丰富”的作文不仅内容厚实,而且会呈现出斑谰多彩,引人入胜的面貌。考场作文的材料要做到丰富、经典、新颖。
一、材料要丰富
“材料丰富”主要表现在以下方面:
1、串珠为链。文章分为许多小片断,每个片断写一个内容,这些内容就像精彩的珠子,而内部又有一根相通的红线,串起来后可以表达鲜明的主题。比如满分作文《做一颗不被磨圆的石子》,以“不被磨圆的石子”为中心,以时间推进(“小学三年级的时候”“升初中时”“上高中了”)为序,采用标码分段的方式,简捷利落地截取生活中三件小事,从”诚朴“正直”“上进”三个方面,旗帜鲜明并颇具意味地表达了自己对精神品格的选择与追求。文章富于包孕,在简洁的白描中表现出作者驭繁于简、传神写照的能力。
2、化整为零。作文的目的是写人或叙事,为了表达得更充实,往往从整体的层面切入,从不同角度选择具体的材料来丰富内存。比如2005年江苏卷满分作文《青春从40岁开始》,就借“种花”“饭桌上的‘专业术语’”“晚饭后散步、学跳舞”“唱流行歌曲”等家常琐事,来表现“年过四十的妈妈不再只围着我和爸爸转,而是开始在为自己打算,让自己充实”的,这样一个迟来的“凤头”,在文中被描绘得情趣盎然。
3、点面结合。重点介绍一两点内容后,再横向展开,既可以使全文内涵广博,也使得文章详略得当。比如2005年天津卷满分作文《留给明天》着重回答“我们可以留给明天的究竟是什么”,在前文讲述亲身经历的基础上,作者用下文对文章内涵做进一步的拓展:
这一切与相处时间无关,与认识与否无关,让我们记住的,是那些在我们心中留 下温暖回忆的人。是的,是“温暖”。这才是永不消逝的东西。这,才是我们可以留给明天的东西,为荒漠种上一棵树,为灾区捐上十元钱,为盲人导引一段路„„正是这一点一滴的温暖,汇集起来才会产生巨大的能量!这能量不但能温暖今天的我,明天的你,后天的他,这能量还可以永远地传递下去,一直到明天的明天的明天„„
在议论性的作文中,“材料丰富”主要体现为论据的丰富。具体而言,常常表现在下列三个方面。
1、事例充足。议论文为了使论据充足,往往用排比句式列举大量事例,这样既显得材料丰富,又富有气势。
2、引用丰富。恰当引用名言警句,能增强文章的说服力和感染力。所谓恰当,主要指引言的基本思想与论点是相通的,引用之后能使自己的观点更加令人信服。
3、分析透彻。在说理类作文中,材料的丰富性还体现在作者对材料意蕴的透彻的揭示,它往往使文章见地高超,不落俗套。
二、材料要经典
写文章应该选取最能反映人或事物的本质而又具有鲜明个性的材料,材料典型才具有代表性。作文时如果随随便便地叙述、列举事例,记叙文就缺乏感染性,议论文则使论证缺乏力度。能够触动自己灵魂的真实事例应该成为作文材料的首选,因为只有打动自己,才能写出真情实感,才能打动他人。引用名句、格言、诗文等,不可张冠李戴甚至瞎编乱造。转
述历史事实,不能信口开河。编述故事,要有生活依据,要能反映社会现实、人生,切不可求新而怪诞。所选材料力争能小处落笔,借小事情表现大主题。生活是浩瀚的大海,我们只撷取一朵浪花;生活是雄浑的大合奏,我们只选择一支插曲。选取的材料要有内涵,要有韵味,要能使读者产生深刻的感受、领悟、思考甚至震撼。
三、材料要新颖
材料新颖是写好文章的重要条件。新颖的材料是指能展现新人、新事、新情况、新风尚、新经验、新思想、新观念的材料。新鲜别致的材料,更能表现生活活泼的内容,更能吸引人、感动人、说服人。考试作文的题目、写作的范围、写作的中心,常常是规定好的,这时候如果不在选材上出新,就很容易写成千人一面、千篇一律的东西。
首先,材料本身新鲜。也就是说,考生在写作时,最好不用或者少用陈旧的材料,应当自觉地从社会生活中选取新鲜素材,注重选择新近出现的人和事,选择新近看到的社会热点、科技信息等。要保证材料本身在时间上出新,这就要求考生应当经常读书看报,留心生活中发生的一些新鲜事物,并注意深入思考。例如,如果要论证尊重知识分子、科技是第一生产力等观点,你就可以选取我们国家首次设立两具科学奖,奖励两位对科学事业作出特殊贡献的科学家各500万人民币的事实。如果是编故事,虚构素材,也应该注意贴近生活,否则不能引起阅卷老师的兴趣,反而引起“特别”注意,可能就要影响作文考试成绩了。例如2000年全国高考作文,有一位考生虚构了一个皇帝选妃子的故事。“我”高高地坐在金銮殿上,众大臣献上无数女子,胖瘦高低不一,“我”不知哪个为美,于是各位大臣争相陈述自己所献女子的美之所在,“我”感到他们的答案都是对的,于是“我”挑肥拣瘦一番,最终答应都收下了。这样的故事素材格调未免太俗气,太缺乏时代和生活气息了,自然不应该是我们效仿的对象。
其次,“旧材”也可以“翻新”。虽说首先要保证材料本身在时间上的出新,但并不是说不可以选取那些旧的素材。如果考生能够以时代意识来观照自己所选取的“旧材”甚至平常的材料的话,仍然是能够表达出鲜活的时代气息的。司马迁受宫刑的故事,众人皆知,但是就有考生紧扣“心灵的选择”这一话题,将这个故事重新演绎,凸现了司马迁的崇高形象。“管宁割席”的故事家喻户晓,我们一直对管宁不慕虚荣、不贪金钱的高贵品质大加赞颂。但也有一位考生在作文中引述了这个故事,从另一角度指出管宁对有缺点和错误的朋友应积极帮助其提高思想认识,树立正确的人生观,这才是真正的朋友,而不应该“一刀两断”地“割席”。文章独出心裁,很有新意。
妈妈的爱是我生命的源泉,她总是扶持我从跌倒中站起,从失败中坚强。每当我遭遇失败的时候,总能给我安慰和鼓动。妈妈的爱,烘干了我的眼泪,治好了我的心痛,令我备感温馨。
香喷喷的晚餐,是母爱的结晶。每天晚上,当吃饭时,马上回飘出阵阵饭香。精致的菜盘里,空心菜内加入了妈妈辛劳的汗水,炸鸡腿中调和了妈妈关怀的五香。这些饭菜在我眼里,胜过燕窝,人参,应为这是妈妈亲手做出来的,每当同学,朋友说:“你妈妈对你真好”时,我的心里很骄傲,很温馨,我以有我的妈妈而幸福!
热腾腾的牛奶是妈妈的爱。每天晚上,在我为了赶功课开夜车,忙的晕头转向时,妈妈总会端杯热腾腾的牛奶给我,让我放松紧张的心情。香甜、甘醇的牛奶不但补充了我的体力,而且还让我信心十足,和困难抗战到底。
干净的房间也是妈妈的爱。每天睡觉的时候,放眼望去,整齐的床铺,干净的棉被,使我夜夜好眠。妈妈甚至半夜起来为我关台灯、盖棉被,为的就是怕我在晚上冻着了。被妈妈这么无微不至关照着,我常常会在梦里发笑呢!
妈妈,我就是你的小棉袄,在你冷时给你温暖!
妈妈,你的爱是我的精神支柱,我为自己拥有你的母爱而自豪!
让行人可以多看几眼。我和朋友相约去位于桂林的一个县城看江去。一路的颠簸终于让我到了国际旅游城市:桂林。我欣赏着路边的景色,对于我初次来到这里,似乎也有种奇特的心态踏上了这份热土上。
昨天晚上坐在桂林的江边,聊了好长时间,我和朋友坐在那里从不同的角度欣赏着江边以及更美的月亮,一天的劳累在这里顿时释放,随之而来的是精神上的享受我知道了“故事”的来龙去脉,我只相信得了我自己,似乎现在除了谁我都怕了,特别是异性,也许有些真的是善意的谎言,但是我真的畏惧了,我跟他的开始也是存在着一点谎言就这样的开始了,可是之后还是结束了,我不想再这样继续累了。请别继续“欺骗”,我有相信过你,而且一直以来都相信你!相信你们!谁能让我不累,谁只要我在背后默默的支持就可以了,我喜欢干我自己喜欢的事业,我不喜欢别人的约束,甚至是一些自私的约束。从未一个人独自来到外地,而且还是这么远的地方,我投靠了朋友,说是来散心,可是还是经历了许多事情,我想家了,每天傍晚的时候都是如此,有人说我这么大了怎么还是这么恋家,我也不知道,爸爸妈妈也从未放心过。我也不是什么乖乖女,在爸爸妈妈眼里,我比别人家的儿女要成熟的多,也许这一路真的好累好累。这些天,我似乎在一个环境下又学会了一首歌《丢了幸福的猪》,真的不会再流泪了吗?是以前的多了还是原本就不够。我走了,他也走了,我们原本就不是很幸福,你要坚强,知道嘛!如今阿君换了行业,换了环境,所以什么都变了,能记住阿君的继续记住,支持阿君的请继续支持。以前的那些沉睡记忆像决了堤的湖水一泻千里,这些天总在心灵深处涌上脑海,在无人的时候,深刻着视觉,触动心灵的第六感,像放灯片一样一张张的画面冲击着懦弱的心灵,触动那易发的感慨,感伤就这样,清清的、淡淡的,想家了,思念朋友了。思念着池州的点滴笑语。
明天去上海了,来这边了解到了许多,了解到了该了解的,也知道了不该知道的。如果再在这继续呆,那我是不是打乱了我自己的计划,打乱了他人的生活。请,加油,请幸福,我会支持!除了这些我还能说什么,我有太多的顾忌,只是这些都不能说,也许到最后我们才会知道我哪来回哪去。你加油,最终我需要你的帮助与支持。一种无法言喻的情感从这里升起,也许,那就是痛吧,痛得无形,痛得没了思绪……来了,归了,回到爸爸妈妈姐姐的怀抱。
明天离开了,似乎跟来的时候目的不一样,我想尽办法去适应可还是不行,家里的事情,自己的事情,距离不是因为什么,而是怕心丢了,不能,不可能的!
你们在各自的岗位加油,我也去我想去的地方加油。该来的时候我会回来,忘我了的时候,也许这里就是我不该来的地方。
其实,仅就劳动的权力来说,对每一个人是公平的,但现实却是,勤劳未必就能富有,这是摆在我们面前的现实。
这更是一个大自然的竞争法则,西方哲人说:强者胜,适者生,弱者亡。把这个世界看作是弱肉强食的社会,这有一定道理,但是,这就看我们对“强者”如何认定,又如何做强者,也就是说我们理解“胜”的本质内涵。
现实的社会中,人们面对的竞争十分的激烈,人要体现自我的价值,老想拥有更多的财富,所以,永远的不满足是构成这类人群主要的动力,也是幸福的宿敌。
我要说的是,不满足是我们幸福的杀手,也就是桎梏,把快乐圈禁在自己永不满足的囹圄中,这幸福就永远不能获得解放。
在这个世界上,人理应有一些追求,也就是梦想,这是必要的,没有追求,人的动力就要丧失,就要昏昏噩噩,追求对我们人生也是一个交代,更是一个促进,不然就是浪费了。
年轻时,努力学习,为了找个好的工作,多挣钱,让自己的人生活得亮丽一些,精彩一些,这无可厚非,这也是我们的社会在充分利用人的上进心、人的这点“私心”以此在客观上推动社会的发展和进步,你付出了,社会给你一定的回报,给你一定的脸面,强者的顺时应天,往往就能成功,美国“脸谱”社交网站的年轻的创始人就是这样的例子,微软的盖茨,他们成功了,也就拥有了许多的财富,财富是当今社会成功的识别码。
但是,在这个世界上不可能人人都能进入自己理想的世界,年轻人的梦想,人的美好期冀,在现实的中不是一蹴而就的,因此,现实中所谓的成功者是寥寥无几的,大多都是忙碌了一辈子到头来也就是能够满足了自身生活的需求,还有一部分人连这也没有挣得来,为此,我们就白活了吗?就要在自艾中纠结自己的心情吗?
其实,人在这个世界是一个短暂的过程,为此,我们就要享受这个过程,我们的过程就是劳作、努力的过程,在这过程中,我们收获我们用双手换来的物质和这过程中的愉悦,这就够了,平凡是这个社会的主体,这主体中的人就是广大的勤劳、看似碌碌一生的人们。
我们的幸福不要让我们过高的“妄想”所笼罩,那样,我们的幸福快乐就要无从找寻,我们心底里幸福的源泉就会枯竭。
我们有时羡慕那些坐拥千万财富的人,认为他们一定幸福无比,其实,他们到是十分羡慕百姓的快乐日子,我们不要屋里只看到屋外亮,还更要看到屋内的灿烂,这是我们心态的一种体现,也就是我们幸福、快乐的源泉会不会干枯的标志。
政治家有政治家的苦恼,他的政敌时刻想把他置于死地;官位小了不满意,耿耿于怀,就要千方百计地往上钻,这还有满足的吗?没有!,没有满足就没有幸福,不停地往前跑的人你说他有幸福吗?到头来总会累死在路上,这就是贪婪的下场。
商人更有自己的苦恼,财富不一定给他带来更多的幸福,相反,却时是痛苦的.根源。
我们要满足于我们百姓中的每一个小的惊喜,有快乐的生活就有幸福,这日子就会过得有意思,猪往前拱,鸡往后刨,各有各的活法,我们不要羡慕别人的生活,别人家的快乐那是人家的,我们的幸福就在我们日常的生活和劳作中,我们要学会感动,善于捕捉自己快乐的瞬间,这是很重要的。
现在的世界诱惑太大了,对我们的心态是一个考验和挑战,不知足和挑剔是我们幸福的大敌,现在的成功,不是你奋斗了就能实现,成功的筹码是很多很大的,一般的百姓没有这个资金,房价的高起仅这一项就能把你压弯腰,所以,我们有了房,有一个稳定的收入,子孝妻贤,家庭和睦,这就是我们的幸福,就是我们幸福快乐的底气和资本。
富有的日子我们想要,但是,非分的奢望不是幸福的助长剂,而是天敌。
把心放在知足的器皿里就是幸福,而把心儿放在过大的容器里这心儿就会发酵出不满足的涟漪,幸福快乐将永远与我们擦肩而过,酝酿出的将是痛苦的汁液。
我的幸福,就是能拥有一个温暖的家,一群真心的朋友,一群疼爱我的老师。
爸爸妈一句鼓励的话是幸福。谁不渴望拥有一个温暖的家?不开心时,回到爸爸妈妈身边,向他们讲述你的快乐,让他们分享你的喜悦:伤心时,再回到爸爸妈妈身边,向他们述说你的烦恼,让他们分担你的痛苦。谁说这样的家不幸福呢?我从小就是爸爸妈妈的掌上明珠,虽然我的家不是大富大贵,但起码,我的家是温暖和谐的,作文幸福。“爸爸妈妈,你女儿我今天又拿了100分了。“哇!真不愧是我的宝贝女啊,聪明伶俐。下次继续努力啊!”“嗯,我会的”就是这么简单的两句赞扬,鼓励着我前进。这就是我的幸福,拥有一个温暖的家的幸福,被爸爸妈妈赞扬的幸福。
朋友一句真挚的祝福是幸福。王勃的”海内存知己,天涯若比邻“正好讲述着拥有一群真心的朋友,是多么幸福。如果人的一生没有朋友知己,那他有多孤独啊!早上的时候,朋友一句真心的问候可以令我们这一天都拥有好心情。”旺,早上好!“”嗯,早上好!“多么简单的一句话,多么幸福的一句话。人生难得一知己,我拥有这么多知己,这就是我的幸福,朋友一句真挚的祝福的幸福。
老师一句鼓励的话是幸福。我们每个人都会接受教育,老师就是我们的指路明灯,有他们的指引,我们才能走向光明的大道。即便我每一个阶段都会接触不同的老师,很多老师在我身边匆匆而来,却又匆匆而走。但正所谓“一日为师,终身为师”,很庆幸在我身边走过的老师走是那么疼我,呕心沥血的教育我。老师一句鼓励的话是幸福,“明天就要比赛了,加油氨“老师支持你”这些鼓励的话或许你我都听过不少,但因为拥有它们,我们才拥有前进的动力,拥有自信。我身边的每一个老师,拥有你们是我的幸福。。。。。。
一片叶的凋零,决不是毫无意义的枯死,也许它来年便会化作春泥,于是它便与整棵树的生息息相关了。一片叶有其自身的诞生和衰亡,它能使人看到四季不断流转,万物生生不息。一个人的生与死,也是与整个社会上人类的生密切相关的,谁也不喜欢死,但这是每个人最终的结局,所以应因此想到要珍惜自己的生命,同时也要珍重他人的生命。
其实,幸福也就取决于对生命的`态度,放得越开,自己也就越坦然,从而也就没有什么幸福的要求了。
人生就是一场电影,电影的开端,是完完全全的无中生有,在一片虚无混沌的荧幕上,忽然就有了一个在路边玩耍的孩子,太阳照耀他,照耀着远山,近树和草丛中的一条小路,然后孩子玩腻了,沿着小路跌跌撞撞往回走,从而引出小路尽头的房子,房子门前张望他的母亲,埋头于报纸的父亲,再引出一个家,直至引出整个世界,但电影开场的孩子只能跟随情节走,一闪即逝,成为上一秒的历史。
毫无意外,这场电影的唯一观众就是上帝,他也许看过了太多的电影,枯燥无味,于是他想尽办法使电影的情节更曲折,场面更惊险作。自己却坐在沙发上嘲笑人类的无知,等待下一场的开幕。
其实死,并不是一次性完成的,而人是一点一点的死去,先是这儿,再是那儿,等到这个人连心都已经完全死掉,死神就出现了,拿走他的灵魂,剩下一副空壳。于是连行走,也成了一种站着死亡的过程。我们每一分每一秒,都在以一种悄无声息的姿态渐渐的死亡。
徐志摩有一句诗:“轻轻地我走了,正如我轻轻地来。”是对死亡最好的态度,尽管这句诗并未涉及生死。他没有带走天上的一片云彩。殊不知天上的云彩带走了他。
幸福的反义词是沮丧,但我又何尝没有沮丧过呢?但是,幸福和快乐的正能量会帮我驱散这些悲哀与烦恼,我绝不会怨天尤人,谩骂这些挫折困难事,因为这是我长大的见证,这都意味着我要去承担一些责任与义务,去学着自己做主。普希金告诉我们:忧郁的日子里需要镇静,相信吧快乐的日子将会来临。
我很幸福,我生活在21世纪,一个科技发达,没有战争,没有饥饿的和平年代,我从没有一天受过冻,挨过饿,我有明亮的大教室,负责的老师,真诚的朋友……我不用去建楼铸厦,却依然能住上舒适的房子;我不用去挥汗耕种,却依然能吃上各种各样的美食;我不用去纳线织布,却依然能穿上漂亮保暖的衣服……我觉得我是世界上最幸运的人了!幸福,洋溢在我身边。
我很幸福,我有一个美好的家庭。这个家不是什么豪华别墅,华丽宫殿,只是一个普通的三室一厅的房子,但我觉得那是世界上最神圣,最美丽的地方,因为那里有我的爸爸妈妈,和弟弟,我们四个人组成了一个幸福之家。疼爱我的爸爸妈妈,在我委屈时给我安慰,在我失败是给我鼓励,在我生病时给我照顾,还有我的弟弟,为我带来了不知多少欢乐,我被幸福包围着。
幸福,没有定义,没有公式,是抽象的,无形的,人世间处处充满着幸福,只是看你懂不懂珍惜,懂不懂享受。
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