七夕英文演讲稿

七夕英文演讲稿（精选7篇）

七夕英文演讲稿 篇1

——爱情是盲目的。

2、Brief is life, but love is long.

——生命虽短，爱却绵长。

3、Love never dies.

——爱情永不死。

4、Love without end hath no end.

——情绵绵，爱无边。

5、You make my heart smile.

——我的心因你而笑。

6、She who has never loved, has never lived.

——人活着总要爱一回。

7、Life is the flower for which love is the honey.

——生命如花，爱情是蜜。

Love is a light that never dims.

——爱是一盏永不昏暗的明灯。

8、Love me little and love me long.

——不求情意绵绵，但求天长地久。

9、Love is a fire which burns unseen.

——爱情是无形燃烧的火焰。

10、Ill think of you every step of the way.

——我会想你，在漫漫长路的每一步。

11、Passionate love is a quenchless thirst.

——热烈的爱情是不可抑制的渴望。

12、Love is a carefully designed lie.

——爱情是一个精心设计的谎言。

13、Love makes man grow up or sink down.

——爱情，要么让人成熟，要么让人堕落。

14、The most precious possession that ever comes to a man in this world is a womans heart.

——在这个世界上，男人最珍贵的财产就是一个女人的心。

15、At the touch of love everyone becomes a poet.

——每一个沐浴在爱河中的人都是诗人。

16、Love is like the moon, when it does not increase, it decreases.

——爱情就像月亮，不增则减。

17、If I know what love is, it is because of you.

——因为你，我懂得了爱。

18、Ill take one Minute to say “I love You”，One Hour to explain it,A whole life to prove it.

——我将用一分钟说“我爱你”，一小时去解释这句话，用一生去证明这句话。

19、Faults are sick when love is thin.

——一朝情义淡，样样不顺眼。

20、One love drives out another.

——新的爱情来， 旧的爱情去。

21、Dont cry because it is over, smile because it happened.

——不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

22、I miss you so much already and I havent even left yet!

——尽管还不曾离开，我已对你朝思暮想!

23、Every day without you is like a book without pages.

——没有你的日子就像一本没有书页的书。

24、Love is hard to get into, but harder to get out of.

——爱很难投入，但一旦投入，便更难走出。

25、May your love soar on the wings of a dove in flight.

——愿你的爱乘着飞翔的白鸽，展翅高飞。

26、No words are necessary between two loving hearts.

——两颗相爱的心之间不需要言语。

27、The road to a lovers house is never long.

——通往爱人家里的路总不会漫长。

28、The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you cant have them.

——失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。

29、In this world, only those men who really feel happy can give women happiness

——在这个世界上，只有真正快乐的男人，才能带给女人真正的快乐。

30、Precious things are very few in this world. That is the reason there is just one you.

——在这世上珍贵的东西总是罕有，所以这世上只有一个你。

31、Never frown,even when you are sad,because you never know who is falling in love with your smile.

——纵然伤心，也不要悉眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

32、To the world you may be one person,but to one person you may be the world.

——对于世界而言，你是一个人;但是对于某人，你是他的整个世界。

33、Love is a fabric that nature wove and fantasy embroidered.

——爱情是一方织巾，用自然编织，用幻想点缀。

34、I love you not for who you are, but for who I am before you.

——我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁。

35、To the world you may be one person, but to me you may be the world.

——对于世界而言，你是一个人;但是对于我，你是我的整个世界。

36、If you leave me, please dont comfort me because each sewing has to meet stinging pain.

——离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。

37、Ever has it been that love knows not its own depth until the hour of separation.

——从来就是别离时，才知爱有多深。

38、One word frees us of all the weight and pain in life.That word is love.

——有一个词可以让我们摆脱生活中所有的负担和痛苦，那就是“爱情”。

39、Love is not a matter of counting the days. Its making the days count.

——爱情不是数着日子过去，它让每个日子都变得有意义。

40、Love is something eternal; the aspect may change, but not the essence.

——爱是永恒的，外表可能改变，但本质永远不变。

41、1ut if the while I think on thee, dear friend, all losses are restored,and sorrows end.

——只要我一想起你，亲爱的人，所有的失落和遗憾烟消云散。

42、Listen, my heart, to the whispers of the world with which it makes love to you.

——静静地听，我的心呀，听那世界的低语，这是它对你求爱的表示呀!

43、No man or woman is worth your tears, and the one who is, wont make you cry.

——没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣!

44、Wherever you go, whatever you do, I will be right here waiting for you.

七夕英文演讲稿 篇2

韩礼德 (1970, 1973, 1985/1994/2004) 把语言的纯理功能分成三种:概念元功能 (ideational function) 、人际元功能 (interpersonal function) 和语篇元功能 (textual function) 。而韩礼德所说的概念功能包括经验功能和逻辑功能两个部分。经验功能指的是语言对人们在现实世界 (包括内心世界) 中各种经历的表达。换言之, 就是反映客观世界和主观世界中所发生的事, 所牵涉的人和物以及与之有关的时间、地点等环境因素。逻辑功能指的则是语言对两个或两个以上的意义单位之间逻辑关系的表达。 (胡壮麟, 朱永生, 张德禄, 李占子, 2005:74)

经验功能主要是通过“及物性” (transitivity) 和“语态” (voice) 得到体现的。人际功能主要通过语气系统和情态系统来体现, 而情态系统所表达的意义是从说话者的角度对命题的成功性和有效性所做出的判断, 或在命令中要求对方承担的义务和在提议中要表达的个人意愿。

功能语言学认为任何选择都是有意义的。“选择就是意义”是一条广泛应用的原则。形式是意义的体现, 形式不同, 表达的意义就不一样。在英语政治演讲的演讲稿的语篇中, 演讲者因为所要表达的政治观点, 意识形态的需要, 以及其演讲过程中相关的“参加者” (participant) 和“环境成分” (circumstantial element) 的不同, 所以演讲者在撰写政治演讲稿时对其语言要有所选择, 如及物过程类型的选择, 选择不同的及物性情态量值, 语篇衔接方式, 就意味着表达不同的意义, 撰稿者需要反复考虑琢磨怎样措辞怎样组织篇章结构才能使使信息更容易为听众所接受, 从而增加信息被听众认可的机会, 以便更有效地达到其政治目的。不同的英语政治演讲稿因其演讲者的身份, 演讲目的, 演讲的内容的不同, 其语言必有各自不同的特征, 但是其语言使用特征上在某些方面却存在共性, 现在我们以以色列总理伊扎克·拉宾1995年11月4日的最后一次演讲《要和平, 不要暴力!》为语料对其及物性、情态动词、语篇衔接词分别进行分析。《要和平, 不要暴力!》这篇演讲稿出自由高等教育出版社出版的《大学体验英语的综合教程3》 (第二版) 的第八单元的passsge B。

二、政治演讲

通常情况下, “演讲”和“演说”被人们视作同义。所谓的演讲, 是“在特定的时空环境中, 以有声语言和相应的体态语言为手段, 公开向听众传递信息, 表述见解, 阐明事理, 抒发感情, 以期达到感召听众的目的” (李元授、邹昆山2003:4-5) 。

政治演讲是“指人们针对国家内政事务和对外关系, 表明立场、阐明观点、宣传主张的一种演讲” (李元授, 周昆山2003:29) 。政府首脑的竞选演讲、施政演讲、就职演讲, 各级领导宣传大政方针和实施计划的演讲, 以及人们在政治集会上代表一定阶级, 政党或个人发表的演讲等, 都是政治演讲 (ibid:29-300) 。

在具体的演讲活动中, 演讲者以各种身份登场, 带有各种各样的演讲目的, 演讲的内容包罗万象。根据演讲的内容来分, 演讲可以分为政治演讲、学术演讲、生活演讲、法庭演讲、宗教演讲等五种类型 (邵守义1991;49) 。由于篇幅有限, 本文仅以以色列总理伊扎克·拉宾1995年11月4日的最后一次演讲《要和平, 不要暴力》作为英语政治演讲的语料进行分析。

三、伊扎克·拉宾的《要和平, 不要暴力!》英语政治演讲稿的微观语言特征

1、及物性分析

及物性是英语中表现概念功能的一个语义系统, 其作用在于把人们在现实世界的中的所见所闻, 所作所为分成若干种“过程” (process) , 并指明与各种有关的“参加者” (participant) 和“环境成分” (circumstantial element)

及物性包括六种不同的过程: (1) 物质过程 (material process) ; (2) 心理过程 (mental process) ; (3) 关系过程 (relational process) ; (4) 行为过程 (behavioral process) ; (5) 言语过程 (verbal process) 和 (6) 存在过程 (existential process) 。

通过对伊扎克·拉宾的《要和平, 不要暴力!》的英语演讲稿中各小句进行及物性分析, 我们发现六个过程类型出现了五个过程类型, 其中行为过程没有出现, 其他五个过程出现的频率大不相同, 现统计如下:

《要和平, 不要暴力!》英语政治演讲稿的及物性分析

从上面的表格中我们可以看到, 用的最多的过程类型是物质过程 (41, 43.6%) , 其次是关系过程 (28, 29.8%) , 物质过程和关系过程占总的物质过程类型 (69, 73.4%) 。心理过程排第三位 (14, 14.9%) 。第四位是存在过程 (6, 6.4%;) , 最后一位是言语过程 (5, 5.3%) , 行为过程没有用到。在伊扎克·拉宾的《要和平, 不要暴力!》的英语政治演讲稿中, 伊扎克·拉宾对物质过程和关系过程的使用比例相对大于其他过程, 过程类型呈现上述分布比例的原因是因为一篇强有力的演讲稿以客观地陈述事实, 合理的逻辑结构, 或强烈的情感表达为基础的。

将物质过程运用于英语政治演讲中, 尤其象伊扎克·拉宾《要和平, 不要暴力!》的英语政治演讲稿具有说服性的政治演讲, 通过物质过程向听众展示民众及演讲者本人对和平的向往, 对暴力的痛恨。号召鼓动听众起来采取行动。伊扎克·拉宾通过物质过程的使用清楚地阐明自己的目标, 而不至使听众困惑。

2、情态分析:情态量值

Quirk等人 (1985:219) 把情态看作是演讲者对命题的真实性的判断。在客观上, 真实性存在归一性 (polarity) , 非此即彼。Halliday把情态和归一性联系在一起, 认为情态指的是“是”与“非”之间的意义领域, 即肯定和肯定之间的中间区域。既然情态表达的是肯定和否定意义之间的中间区域, 所以演讲者可以在肯定和否定之间通过不同的情态词把他的命题表达的更趋于肯定或否定。不同点情态动词通过其具有的不同的量值可以表达不同的程度的可能性、经常性、义务和意愿。

在任何语篇中情态动词 (如will, should, could, can等) 是实现情态化的方式之一。情态量词大致可分为高、中、低三级。下面表格是情态动词must, need, will, would, shall, should, may, can, be able to的情态量值 (Holliday 1994:362;2004:624) :

在伊扎克·拉宾《要和平, 不要暴力!》的英语政治演讲稿中总共有3个情态动词出现, 分别是will、must, can, 每个情态动词的出现频率如下:

从表中可以看出will作为情态动词出现的频率最高 (7, 63.3%) , 其次是can, must, (3, 27.3%;2, 18.1%;) 。伊扎克·拉宾用限定性情态动词, 且是中量值的情态动词will来表达实现以巴和平进程的概率, 即用情态动词表达可能性, 政治演讲家用情态动词来表达可能性可以看作是运用了礼貌原则中的一种礼貌策略。因为情态表达是肯定和否定之间的中间区域, 所以情态的使用是避免将事情绝对化的一种方式, 从而使听众更愿意接受政治家们所传递的信息, 这样就会增加听众认可信息的机会, 避免听众对其主张或观点挑战和批评, 最终与听众产生情感上的共鸣, 一起为共同的目标而努力。

在《要和平, 不要暴力!》中作者用高量值的限定性情态动词must来说明在现实生活中, 整个以色列人, 所有犹太教民, 许多阿拉伯世界人民, 全世界的人民的为争取和平, 反对暴力和恐怖主义所承担的义务。在英语政治演讲中有较多用高量值的情态词来表达义务的现象, 因为强有力的鼓动力量需要蕴涵于英语政治演讲中。政治演讲者在演讲过程中, 或鼓动, 或宣传, 或批驳, 这都需要引起听众的强烈的共鸣, 需要有强有力的鼓动性和号召性, 需要表达政治演讲家为了实现某个目标承担的责任和义务。比如美国总统通常在其就职演说中表达与其人民的共同的美好希望和英雄梦想, 并展示其雄才大略和施政纲领, 除此之外, 总统们往往要表达为了实现其英雄梦想和远大宏伟的目标自己和全国人民应该承担的责任。

演讲稿作者用can, 说明实现巴以和平进程的潜在性与能力。鉴于从语义上讲, 表潜在性的成分任隶属与情态系统, 韩礼德视其为情态的另一种类型。在英语中, 潜在性可分为三类:非明确主观取向, 由can来体现 (无明确主观取向) ;非明确客观取向, 由be able to来体现;明确客观取向, 由it is possible (for) 来体现 (胡壮麟朱永生, 张德禄, 李占子, 2005:152) 。

在伊扎克·拉宾《要和平, 不要暴力!》的英语政治演讲稿我们可以找到用低量值, possble表示可能性, 如:

1、it will be possible to make peace. (明确客观表可能性)

2、But, more than anything, in the more thanthree years of this Government’s existence, the Israeli people has proven that it is possible (明确客观表可能性) to make peace, that peace opens the door to a better economy and society;that peace is not just a prayer

还出现用动词表达情态意义, 这可用来表达作者本人的主观性, 具有明确主观取向。例如:

1、I have always believed (明确主观) that the majority of the people want peace and are ready totake risks for peace.

2、I believe that there is now a chance for peace, a great chance. (明确主观)

3、衔接连贯分析:词汇衔接

(1) 词汇衔接的定义

Halliday&Hasan合著的《英语的衔接》 (1976) 认为衔接手段大致可分为语法衔接和词汇衔接两种。其中, 词汇衔接 (lexical cohesion) 是指通过词汇语义的选择、组织和聚合, 建立起一定的语义衔接关系, 达到语篇连贯的目的。韩礼德在书中指出词汇衔接即“用词汇复现、近义词、上义词及其他语义关系把篇章中的句子连接起来……语篇的主题是由词汇衔接的贯通而得到实现的” (1976) 。英国另一位应用语言学家Hoey (1991) 认为“词汇衔接是创造篇章织体的主要手段, 篇章的连贯在很大程度上依靠词汇关系的构造而产生, 篇章中的各个句子通过词汇语义关系得以相互联系, 使得对一个句子的解读除了依靠句法手段之外, 还必须依赖同一语篇中词汇项之间的语义关系”

(2) 词汇衔接的方式

黄国文先生 (2001) 在《语篇分析的理论与实践》一书中指出:词汇衔接指“通过词的重复、同义、反义、上下义、整体与部分等关系达到语义连贯”。

通过对《要和平, 不要暴力》演讲稿分析后我们会发现词汇衔接在其篇章中建立一个贯穿篇章的链条, 重复是其最主要的衔接方式。重复是在词汇衔接中最直接的方式是具有同样语义同一形式的词汇在同一语篇中反复出现。它与句法衔接中的重复不同。句法衔接强调同样结构的重复出现.词汇重复是一个单词或词组的重复。

在伊扎克·拉宾《要和平, 不要暴力!》演说中重复词或短语占很大的篇幅。如:peace, 26次;chance, 5次;democracy, 2次, democratic (形容词) 1次;election, 2次;violience3次;I want to 5次, possible to, 2次;more than, 2次;prayer, 2次;aspiration, 2次;partner, 2次;enemy, 2次;do one’s part, 2次;conflict, 2次;pain, 3次;path, 3次;a military man, 2次;here, 5次等等。

以色列列总理伊扎克·拉宾通过对关键词peace的26次重复使用及其他词的重复使用向听众阐明实现和平的重要性和意义, 并且代所有正义的听众表达了其渴望和平, 反对暴力的心声, 从而与听众在情感上产生共鸣, 抓住时机, 最终采取实现和平, 维护和平的行动, 达到通过演讲实现其政治目的。如的两次使用表明以伊扎克拉宾为代表的政治家们已经从事反对暴力, 实现和平神圣事业许多年了。Partner的两次使用表明实现和平需要人加入, 一起奋斗!

同义词与反义词在本篇中也起到了衔接语义的作用。同义词与反义词正确运用, 是修辞的一种手段, 也是篇章衔接的方式之一。在《要和平, 不要暴力》的语篇中也有其他的衔接的方式如同义词和反义词的使用。

同义词:Peace, election, democracy, course, path, road;for peace, want peace, desire peace, support peace, every opening, and every possibility.

反义词:peace和violence;Against violence andfor peace, desire peace and oppose peace, the path of peace and the path of war;

局部与整体词是表示个体和整体的“内包”关系, 是一种实体的“内包”。这种衔接方式在《要和平, 不要暴力!》的倒数第二段, 作为一种衔接方式出现, 如:the Israeli people;To the Jewish people around the world, themany people in the Arab world, the entire world

总结

本文以系统功能语法中的及物性理论为根据对政治演讲这一体裁进行话语分析, 找出了与这一语篇体裁相适应的语言表现形式所体现出的微观特征 (从及物性, 情态化, 语篇的词汇衔接三个方面) 。

通过以伊扎克·拉宾的《要和平, 不要暴力!》的英语演讲稿为语料, 对语篇中的及物性、情态动词、语篇衔接中的词汇衔接进行分析, 我们发现物质过程是使用最多的及物类型其次是关系过程;限定性的中量值的情态动词will的使用频率最高, 来表达一种概率即否定和肯定中间区域的一种可能性, 用高量值的限定性情态动词must来说明在现实生活中, 需承担的一种义务;重复是《要和平, 不要暴力!》的英语政治演讲稿的语篇衔接的最主要的词汇衔接方式。

英语政治演讲稿的特点, 演讲目的, 及特定的听众决定了任何英语政治演讲稿都有其共同的语言特点, 伊扎克·拉宾的《要和平, 不要暴力!》也不例外。伊扎克·拉宾的《要和平, 不要暴力!》演讲稿中表现的语言特征 (及物性、情态化、语篇衔接) 在某种程度上就折射出了所有英语政治演讲稿的特点, 如在英语政治演讲中有较多用高量值的情态词来表达义务的现象。

摘要：本文以系统功能语法中的及物性理论, 情态化, 词汇衔接为根据, 并以以色列总理伊扎克·拉宾的《要和平, 不要暴力!》这篇英文政治演讲稿为语料对政治演讲这一体裁进行话语分析, 找出了与这一语篇体裁相适应的语言表现形式所体现出的微观特征。

关键词：及物性,情态化,词汇衔接,语篇分析,政治演讲

参考文献

[1]《大学体验英语》项目组编:《大学体验英语综合教程3》 (第二版) , 高等教育出版社。

[2]胡瑾、曾蕾:《国际学术交流英语演讲稿语篇模式分析》, 外语教学与研究出版社, 2009年。

[3]胡壮麟、李永生、张德禄、李战子:《系统功能语言学概论》, 北京大学出版社, 2005。

[4]胡壮麟、朱永生、张德禄:《系统功能语法概论》1997年。

[5]李元授、邹昆山:《演讲学》, 华中科技大学出版社, 2003年。

[6]邵守义:《演讲学》, 东北师范大学出版社, 1991。

[7]王立非、李平:《全球化中的英语演讲:挑战与创新》——首届全国英语演讲教学与研究学术研讨会论文集, 外语教学与研究出版社, 2009.。

七夕英文演讲稿 篇3

【摘要】古今中外绝大多数成功人士都是超级演说家，因此演讲备受推崇，而笔者所在的高职院校更是将课前演讲作为一项学生必须完成的任务去贯彻执行。针对我院学生在“課前一分钟英文演讲”中存在的问题，笔者提出了应对措施，并进一步指出了在大学英语教学实践中应注意的若干方面以及“课前一分钟英文演讲”在培养高职学生综合能力中发挥的重要作用。

【关键词】英文演讲 高职学生 综合能力 教学实践

笔者所在的学院非常重视对学生职业素养的提高，不仅在校园网上设置了“课前一分钟演讲”专题栏目，而且将这项活动纳入了日常教学和班级考核之中。我院要求学生上课前作“课前一分钟演讲”，并安排了学生会干事过来检查登记每个班的演讲情况。我院团委每年定期举办“课前一分钟演讲”挑战赛，目前已举办了十二届。我院“课前一分钟演讲”活动进行得如火如荼，在湖南教育新闻网和湖南电视台新闻栏目都有报道。

一、高职学生“课前一分钟英文演讲”存在的问题及应对措施

为了提高高职学生英语水平和职业素养等综合能力，笔者将“课前一分钟英文演讲”引入大学英语课堂。然而，在英文演讲活动开展的过程中，笔者发现一个很大的问题：虽然学院非常重视此活动，并采取了相关措施保障和促进演讲活动的开展，但学生本身并不太重视。另外，由于高职学生英语水平普遍较低，在英文演讲中表现也不佳。针对不同的问题，笔者在实践中摸索出了下列对策：

1.学生不主动。大多高职学生学习缺乏主动性，因此很少有人主动站出来作“课前1分钟英文演讲”。

应对措施：按学号顺序，人人都要参加。

2.准备不充分。相当一部分演讲的学生没有提前准备或准备得很不充分，有的临时从手机上搜索一段英文来念，自己很不熟悉，发音错误很多，基本上很难听懂；还有的很简单说几句英文自我介绍，就敷衍了事了。

应对措施：与平时成绩挂钩，且占较高比例。

3.不敢开口。部分演讲的学生不敢或不愿开口说英语，想用中文演讲代替。

应对措施：坚持英文演讲，演讲内容和形式可不限。积极鼓励学生，肯定学生的进步，努力发掘学生的闪光点。

4.缺少聆听与互动。学生英文演讲基本没有互动，台下的学生也没有认真去听。

应对措施：设置演讲后的提问环节。教师根据演讲内容提问听的学生或听众提问演讲学生。

二、“课前一分钟英文演讲”在教学实践中应注意的方面

1.教学步骤。在进行“课前一分钟英文演讲”前，要求演讲的学生提交演讲相关材料。这些材料可以是纸制版或电子版的英文演讲稿以及演讲用的PPT或视频等。教师看完演讲材料后，提出改进或修改意见，使之更加完善。课堂演讲教学主要分为下面四个步骤：

第一步，学生演讲。由于大学英语课通常是大班授课，学生人数众多，要求演讲者使用麦克风，以便所有人都能听见。每班指派专人负责拍摄演讲视频。

第二步，教师点评。演讲的学生比较看重教师的点评，因此教师应该多给予积极肯定的评价。同时，也要较委婉地指出其演讲中的不足之处，促进其继续提高，这对听众学生来说也是一种学习和借鉴。

第三步，课堂互动。课堂互动包括师生互动和生生互动两个部分。教师可针对演讲的内容对听众学生提问，比如：“Whats the topic of the speech？”、“What do you think of…？”等等。听众学生也可以就演讲的内容提问演讲的学生。

第四步，演讲评分。评委组由教师和数名学生共同组成。学生评委包括教师指定的部分英语成绩较好的学生和学生自己选出的代表。参照演讲比赛的评分标准，制定评分细则，从演讲的时间、态度、内容、语言表达、技巧等方面进行打分。

在课堂教学时间允许的条件下，可带领学生观看并学习优秀演讲短视频，比如：TED演讲、美国历任总统就职演说、各类大学生英语演讲比赛以及名人的演讲等等。观看这些英文演讲视频，既训练了学生听力，又学习了演讲技巧，还对他们精神上有很好的启发和激励作用。

2.演讲话题。我院《大学英语》课程开设两个学期。根据高职学生的实际情况以及培养学生综合能力的教学目标，演讲的话题按学期分为两个部分：

（1）第一学期学生自主命题。由于新生刚踏入大学校门，对新环境和新同学还不太熟悉，可能会比较拘谨。再加上高职学生英语基础和演讲能力都还比较弱，让他们选择自己感兴趣和擅长的话题进行演讲，这样他们就能有话可说，有感而发了，演讲效果会更好，也有利于增强他们的自信心。

（2）第二学期教师指定命题。经过一个学期的演讲训练，学生的各方面的水平都有相应的提高。进入第二学期，演讲话题由教师根据教学内容、时事热点来指定命题。学生课外主动收集整理相关资料，有利于他们养成自学的习惯。

3.演讲形式。这是一个讲究个性的时代，因此演讲的形式也可以不拘一格。

（1）个人的形式。除了传统的英文演说外，还有用英文讲笑话、朗诵诗、唱歌、猜谜，更有模仿Michael Jackson跳舞、魔术等才艺表演。

（2）双人的形式。比如英文对话。

（3）小组的形式。比如英文小品。

4.演讲时间。虽然活动名为“课前一分钟英文演讲”，但是演讲的时间不仅仅局限于课前的一分钟内。可根据参与的演讲情况和学生人数而定，比如学生在演讲中展示了PPT、分享了视频或是以小组的形式进行的，演讲时间可适当延长。总的来说，演讲用时不得少于一分钟，也不能超过10分钟。演讲活动可以根据教学需要，放到课后进行。

5.其他方面。对于学生提交的演讲资料、现场拍摄的视频以及评分表等要及时地整理保存，不仅可作为学生平时成绩的重要参考依据，而且也相当于给学生建立了一个演讲档案，作为学生能力提升的见证。此外，教师可挑选出优秀的演讲视频，在别的班上进行展示和推广。

三、“课前一分钟英文演讲”在培养高职学生综合能力中的作用

通過多年教学实践证明，“课前一分钟英文演讲”很好地活跃了课堂的气氛，有效地增进了师生间和学生间的交流互动，极大地改善了高职大学英语的教学状况。同时，该活动对于培养高职学生综合能力发挥着积极重要的作用。

1.切实提高高职学生的自主学习能力和团队协作精神。绝大多数高职学生缺乏自主学习能力，在学习上几乎完全依靠教师在课堂上的讲解。我院学管部门和任课教师齐抓学生的课前演讲，促使学生利用课外时间去图书馆查询或网上搜索演讲所需资料，有利于学生自主学习能力的培养和提高。有的演讲是以小组的形式开展的，组内成员分工合作、互帮互助有利于培养学生的团队协作精神。

2.全面提升高职学生英语的听、说、读、写能力。英语学习离不开听、说、读、写这几个方面。在教学中，如果过于强调读写而忽视听说，即使学生有比较扎实的英语基础，但仍然是听不懂、说不出，学的也只是“聋哑英语”，交际能力很弱；如果只重视听说而不加强读写训练，学生语法混乱、词汇量少，能表达的不多而且还是Chinglish（中式英语）。“课前一分钟英文演讲”将这四个方面的能力训练巧妙地融合在一起，是一种综合性的全面训练：演讲前，学生在收集资料、撰写演讲稿时训练了读写能力；演讲时，学生练习了说的能力；演讲后，在互动提问中训练了听力。

3.逐渐培养高职学生在未来工作中的职业素养。“课前一分钟英文演讲”活动能逐渐培养出学生以下的职业素养：⑴克服紧张和畏惧心理，敢于在公众场合发言；⑵逻辑思维缜密和临场应变能力强；⑶在演讲过程中，学会相互尊重、互相聆听。这些专业素养有助于学生毕业后更好地适应工作，也为他们未来的职业生涯奠定了坚实的基础。

总而言之，将“课前一分钟英文演讲”活动在大学英语教学中日常化，使之成为其中重要的一部分，通过持之以恒、循序渐进的训练，能有效培养高职学生的综合能力。

参考文献：

[1]唐艳玲，毕会英.大学英语课堂嵌入英语演讲的有效性研究[J].长春工程学院学报（社会科学版），2008（2）.

[2]师少华.课前小演讲学习大不同—浅议英语演讲对大学生英语学习的积极影响[J].商界论坛，2013（18）.

[3]许晓丽.使用课前演讲提高英语语言表达能力[J].希望月报，2007（9）.

作者简介：

陈黎明（1983-），女，湖南永州人，讲师，硕士，研究方向为英语教学与口译。

七夕节的习俗英文 篇4

The Qixi Festival Qiqiao, this festival originated in the Han Dynasty, the Eastern Jin Dynasty Ge Hongs “Xi Xi” “Choi Han July 7th women often wear seven needle on cardigan building, people are learning the” records, this is what we in ancient literature, see the earliest record of about Gregorian calendar.Later in the Tang and Song poetry, women have been repeatedly mentioned Qiqiao, Tang poetry Wang Jianyou said “dim star decorated with pearl, the Qixi Festival gonge Qiqiao busy”.According to the “Kaiyuan Tianbao” set: Tang Taizong and the princess on the Qixi Festival in the Palace Banquet, the ladies of the custom in the respective Qiqiao folk also enduring continuity.

The Qixi Festival Song Dynasty, the Qixi Festival Qiqiao quite grand, the capital also has articles Qiqiao monopoly in the market, the world known as Qi Qiao city.Song Luoye, Jin Ying the series “drunkard interview” said: “the Qixi Festival pan, in front of the building material trading qiqiao.Since July 1st, traveling angry pharynx, three days before the Qixi Festival to disregard the passage of time, phase, clogging, no longer come to the night side, scattered.”Here, buy things from Gregorian calendar the Gregorian calendar City event, we can infer that the Qixi Festival Festival lively picture.People from the beginning of the July began to do the Gregorian calendar items, Malone, Qi Qiao city on the flow waves, approaching the Qixi Festival Gregorian calendar days, the city has simply become one of the ocean, traveling difficult, the concept of style, does not seem to be less than the most grand festival - the Spring Festival, that love is one of the holiday festival most of the ancients.

Today, Tanabata is still a romantic tradition of festivals.But many customs activities have weakened or disappeared but the symbol of loyalty love cowherd legend, has always been civil, so it is called “the Qixi Festival is Chinese Valentines day”.

七夕情人节英文祝福语 篇5

I will make you happy when you are depressed. I will make you delighted when you are in great sorrow!

For our ever-lasting friendship， send sincere blessings and warm greetings to my friends whom I miss so much.

2、思念中我一千次一万次地问鸿雁问明月问春风，愿鸿雁将我的眷恋捎给你;愿明月将我的问候带给你;愿春风将我的关切送给你!

I pray for the swan goose， the moonlight and the spring breeze for thousands of times， wishing the swan goose can bring my miss to you; the moonlight can convey my greeting to you ; the spring breeze can send my care to you

3、正是因为爱才悄悄的躲开，躲开的是身影，躲不开的是默默的情怀;今天我终于鼓起勇气，向你表达我的爱。

Because of loving you so much that I stood aside. Although my figure left you away， my heart didn’t. Today I have made up my mind to say “I love you”。

4、只要你愿意，当你失落失意的时候，最需要一个肩膀的时候，告诉我，我会立即出现。

As long as you are willing， please let me know what I can do for you. When you are unhappy and want to cry on somebody’s shoulder， I will stand before you immediately.

5、在每个想念的日子，想你不容易，不想你更难，愿以一片难懂的心情，深深思念你!情人节快乐!

七夕情人节演讲稿优秀 篇6

祝大家七夕快乐!在这个良辰美景的夜晚，在这个华夏的传统节日七夕的晚上，又再次和你们相聚一堂，感谢大家们能够来参加这个迎新晚会，这个晚会既是庆祝新人们的加入，也是庆祝七夕这个美好的节日，还是那句老话，不管你是什么身份，不管你加入多久，在你加入的那一刻起，那么，就是兄弟姐妹了。所以，在过了这个迎新晚会之后，这次招募进来的新人们就要变成老人了。

目前我们社团呢还没有一套完整的理论+知识，比如汉服方面的，比如文学、音乐、其他艺术方面的，我们既然是一个文化社团，那么一定要有自己的根基和理论知识，可以借鉴，可以学习，然后经过慎密思考和整理，建立我们自己的文档，建立一个综合性的知识库，为以后文化的形成奠定基础，什么叫做完整的理论和知识呢?打个比方，比如我们复兴汉服，那么汉服的历史渊源、形制、以及它所蕴含的这个民族千百年来包含的思想和文化，这些东西都要耐心的整理出来然后存档，当然前提是尽可能的客观正确，鉴于此，极有可能社团会成立一个汉服部;再比如，文学方面，那么文学部也要相应的集中力量整理出全套的能够供成员学习的资料出来，而且在整理的过程中，本身就是在学习了，关于文学部，我有一点意见要提，诗歌方面大多擅长现代诗，毕竟这个门槛低，还有就是古诗词难学，但是我想说的是，古诗词也是华夏文化中非常重要的一部分，可以说是精华，因此作为一个汉文化社团，你们懂的，那就是文学部从今以后要苦学古诗词的创作，我相信当你真正懂的青云的精神，并且肯为之付出，没有什么是做不成的。

如今的国人，对西方情人节的欢迎程度更甚自己的传统节日，我想说的是，七夕未尝不可作为情人节，不要忘了那个我们从小就知道的美好烂漫的故事，牛郎和织女的爱情故事。

我相信，在我们的童年，这也是感动我们的一个梦，因此，等来年西方情人节的时候，我不希望有人再跟我说情人节快乐，我想说的是，情人节一年有一个就好了，所以我选择的当然是七夕作为情人节。其实，很多人可能不知道，元宵节(农历正月十五)在习俗上更近似情人节，在唐代古诗中，就有描写元宵节的诗句。在宋代，朱淑真(一说为欧阳修所作)的生查子写道：“月上柳梢头，人约黄昏后”。

所以，你也可以选择元宵作为情人节，可惜的是，如今的中国，又有多少人还记得这些传统节日的习俗和意义?春节都没有年味了，更何况元宵呼?

其实，汉服复兴运动也有十来年了，一路上所遇阻力重重，各种各样的因素都有，其实我最反感的是很多人把复兴运动带上政治色彩，所以我重申一下，我们绝不能带有政治色彩，要离这些东西远一点，我们做好自己该做的，但是同时也要有一个清醒的头脑，能够明辨是非，不能轻易被人利用了。

自从以复兴汉文化和汉服以来，我愧疚的是，并没有为我们的宗旨付出多少，尽管让近千人知道了什么是汉服，但是我依然觉得远远不够，我们最缺的是没有身体力行的去做，我们不能仅仅是传播知识，不能仅仅标榜自己是汉服同袍在网络上传播一些知识就可以了，不是这样的，这起到的作用并不是很大，《礼记.中庸》有云：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这前面的四句都是为了这最后这一句，也就为笃行而准备的，笃行就是去落实，如果没有最后一条笃行也就是不能去落实的话，那前面这四条，即使学得再好，也全部等于零，就变成了空中楼阁一样的学问和知识，所以前面这四条全部是为了落实而做的准备因此，因此我们不能循规蹈矩，而是要身体力行去做，我们不仅是文化的传播，还要去实践，否则即使你说的再好，别人也会以为你只是归于形式!孔子为了传播他的思想，都要去周游列国，如果他只是坐在家里，即便再有学问和思想，那么也成就不了他的圣人名号。

由于今晚是迎新晚会，有很多精彩的活动，因此我的演讲缩短很多，希望大家可以度过一个愉快的七夕节，当然，七夕最开始并不是“情人节”哦，到了现代，才开始转变成情人节，这是因为很多人缺乏了解。这些资料百度都有，当然，是不是情人节不重要，重要的是，它是我们的传统节日，积淀着我们的民族文化，我们要铭记，不能忘却。

七夕文化中女性心理研究 篇7

在古代, 古人有明显的数字信仰, 尤其是女性, 对数字的信仰更加虔诚。“数字‘七’和女性的关系在古代更是特别密切, ‘七’既是奇数又是阳数。但是在古人的思维中, 数字‘七’却是一个与女性有着密切关系的‘阴’元素, 因为女性个体身心的发展节奏, 正好是以七为基数的。”这种说法在我国的医书《黄帝内经》中就有明确的记载, 《黄帝内经·素问》之《上古天真论》讲述了女子生长、发育、成熟和衰老的生理变化过程:“女子七岁肾气盛, 齿更发长。二七而天癸至, 任脉通, 太冲脉盛, 月事以俱下, 故有子。三七肾气平均, 故真牙生而长极。…七七任脉虚, 太冲脉衰, 天癸竭, 地道不通, 故形坏而无子也。”女性从七岁到四十九岁, 分为七个阶段, 每七年分为一个生命阶段。每个生命阶段又以“七”为基数。这就不但充分说明了数字“七”对于女性的重要性, 而且也说明了数字“七”是与女性的生命息息相关的。

“七夕节与女性关系的密切程度, 在这一节日的主题活动—“乞巧”方面表现得最为突出。无论是参与对象、时间安排, 还是活动的内容形式, 七夕乞巧习俗无疑都带有浓浓的‘女人味’。”七夕乞巧活动的参与对象主要是女性, 在记载了七夕习俗的《西京杂记》中, 就已经指出当时参加七夕节娱乐活动的人大多是宫廷中的宫女;而七夕的乞巧活动主要是在农历七月七日这天进行的, 而这个时间点对于女性来说又有着十分特殊和重要的意义。“乞巧民俗象之所以在相当长的历史期内长盛衰, 就在于它具有游戏娱乐功能、角色认同功能和心理认知功能, 在较大程度上满足了封建社会妇女的社会文化生活和心理需求。”

七夕节的乞巧习俗所具有的娱乐功能, 具有着一定的游戏娱乐的作用。不论是祭拜织女的仪式, 还是穿针引线、丢巧针巧芽、拜魁星等, 其实都是一种带有游戏性质的形式, 主要作用还是娱乐身心。因为:“游戏一旦作为调剂社会生活的一种文化需要时, 它就天生具有一种娱乐义”。现代社会, 经济高速发展, 人们的生活也处于快节奏中, 女性同样也是, 快节奏的发展和生活, 并且当代女性正在实现完全独立化, 完全摒弃了古代以男性为中心的生活, 她们有独立的思想、自己的交友空间、自己的经济, 所以说当代女性和男性一样有自己的能力完成自己想到的生活。在科技、经济、文化、思想飞速发展的当代, 女性地位在获得前所未有的提高。然而七夕这个在古代与女性密切相关的节日, 在现代已经慢慢地没有了它原来的意味, 而是更多的夹杂进“现代”的意味, 浓烈的现代气息直接影响了大家对于七夕的认知。比如在与西方情人节的对比之下, 七夕被称作是“中国情人节”, 但七夕的本来含义并不是情人节, 而是乞求心灵手巧。七夕原有的娱乐项目, 如拜织女等, 则更多的被西方情人节的送玫瑰花、巧克力所代替, 没有了起七夕节应有的意味。而七夕节的乞巧习俗所具有的娱乐功能和它的游戏娱乐意义也没有了。

综上所述, 即使社会发展飞速, 吸收了大量的外国文化习俗, 但是传统文化是从古流传下来的根基文化、是不可流失的。现代我国在提倡民俗民风, 鼓励全民保护民族文化遗产, 并且在申请非物质文化遗产。我们要响应国家号召, 在坚持正确的领导之下, 积极发展民族文化旅游。将传统节日, 如七夕节, 在传统基础上积极创新, 既保留了原有的娱乐精神又富有其西方浪漫气息。

参考文献

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