部编教材孟子二章富贵不能淫教学设计

部编教材孟子二章富贵不能淫教学设计（共4篇）

部编教材孟子二章富贵不能淫教学设计 篇1

富贵不能淫

【教学目标】

1、熟读文本，背诵精彩片段。

2、小组互助学习，理解本文意思，积累重点文言字词。（重点）

3、感受和培养大丈夫的英雄气度。（难点）

【教学工具】多媒体

【教学准备】预习本课，理解本文大意。【教学过程】

一、导入：

俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“ 大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来听一听他的看法。我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。

二、出示学习目标。

三、介绍孟子及其思想。

四、你读我读，疏通大意

1、诵读本文。（小组内以喜欢的形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）

2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）

3、展示活动成果。推荐学生诵读本文，请学生点评诵读。

4、教师带领学生一起疏通文意，解决学生预习留下的问题。并对重点字词强调。

五、你想我想，感受精髓

1、理解：景春提出了什么观点？为何会提出此观点？

孟子提出了什么观点？他是如何提出这一观点的？

2、孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为几个层次？主要内容分别是什么？

明确：驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。孟子先驳斥，表示不认同的态度，接着以妾妇之道作比戳破景春的观点，再正面提出自己心中大丈夫的标准。

六、你讲我讲，感受英雄

思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。

明确：不是说只有那些具有雄才大略、建立丰功伟绩的仁是真正的“男子汉”，也不是说只有那些具备崇高品德、拥有坚定心志的人才是真正的“大丈夫”，我们生活当中还有很多的普通平凡的“大丈夫”需要你用慧眼去发现。

总结：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔

愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间

生于忧患，死于安乐

【教学目标】

1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象；了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

2、反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力；学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

3、理解掌握重点实虚词；了解课文层层推理得出结论和从历史事例归纳出结论的写法。

4、认识孟子“生于忧患，死于安乐”的观点，懂得人处于困境能奋发有为，国无忧患往往走向灭亡的道理。

【教学重点】 目标2.【教学难点】 目标3.【教学方法】 朗读、研讨。【课时数】 2课时。【教学过程】

第一课时

一、创设情境，导入新课

战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈。为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力，而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。

二、整体感知课文内容

1、孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

2、《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

3、学习生字：

舜（shùn）畎亩（quǎn）傅说（yuè）胶鬲（gé）．．．． 百里奚（xī）孙叔敖（áo）法家拂士（bì）．．．

4、教师范读，学生自由读课文，注意重音、停顿。

三、默读课文，理清条理

《生于忧患，死于安乐》，全文可分为两部分。

第一部分：（1、2），举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。

第一层：摆事实。举出六位有成就的历史人物，摆出他们在取得成就之前都是历经磨难的事实。

第二层：古往今来成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神上的痛苦折磨，从而锻炼意志，增长才干。

第二部分：（3），从正反两个反面论述人处于困难境地才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。

第三部分：（4），点明中心论点：生于忧患，死于安乐。

四、教师小结

《生于忧患，死于安乐》：本文讲的是造就人才和治理国家的问题。先列举六个卑微到显赫的人的事例，再讲其中道理，由人及国，最后得出结论。说明了忧患可以使人生存发展，安乐可以使人萎靡死亡，激励人们要有克服困难的信心和勇气，要勇于进取，获得成功。

第二课时

一、导入

大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进《孟子·告子下》的选段中去寻找答案。

二、朗读课文，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感

三、利用工具书，疏通文义

四、古汉语知识

1、通假字：

（1）、曾益其所不能（同“增”，增加。）

（2）、困于心，衡于虑，而后作（同“横”，梗塞，不顺。）（3）、入则无法家拂士（同“弼”，辅佐，辅弼。）

2、词类活用：

（1）、劳其筋骨（形容词活用为使动词，使···劳累。）（2）、饿其筋骨(形容词活用为使动词，使···饥饿。)（3）、空乏其身(形容词活用为使动词，使···穷困缺乏)（4）、所以动心忍性(动词使动用法，使···惊动，使···坚强。)

3、一词多义：

（1）、于：舜发于畎亩之中（从）；故天将降大任于是人也（给）；征于色（在）；生于忧患（由于，在）。

（2）、而：而后作（承接连词）；而死于安乐也（并列连词）。（3）、发：发于畎亩（举，被任用）；发于声（表现）。

（4）、拂：行拂乱其所为（阻挠，违反）；拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）。

五、整体感知

本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。明确：本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

六、合作探究

1、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？ 明确：都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为

2、作者举例想说明什么？

明确：说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为

3、请你举出古今中外同类型的事例。明确：韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；张海迪高位截肢自学了四国外语.........4、“故天将将大任于是人也”一句起什么作用？“必”字说明什么？

明确：起承上启下的过渡作用，“必”字说明经受磨难是成就人才的必然途径，这是必须遵循的客观规律，是不以人的意志为转移的。

5、人才须经历哪几方面的磨难？又有怎样的好处呢？

明确：经历三方面磨练：思想（苦其心志），生活（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身），行为（行拂乱其所为），好处是：动心忍性，曾益其所不能。

6、文章的第三自然段分别从哪两方面论述了什么道理？

明确：从正反两方面论述了人处逆境才能生存发展，国无忧患必将灭亡的道理。

7、人为什么会常犯错误？为什么这样以后就会改正？

明确：宇宙是无限的，奥秘是无穷的，人在宇宙中是极其渺小的，人受时空的限制，不可能无所不及。所以在认识事物时，必然要犯这样那样的错误。人在犯错误的过程中，要反思总结经验教训，就会纠正错误认识，接近真理，走向成功。“失败是成功之母”即在于此。

8、“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”是具体论述人在困境中思想行为表现。“征于色”是指表现在神态上，“发于声”是指表现在谈吐上，都异于从前，异于别人，显示出非凡的气质，修为，从而被别人所了解，所任用。“而后喻”句照应了第一段中所指出人才被举用的现象。

9、“入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡”是从国家存亡的反面来论述受磨砺的好处。“法家”“拂士”是什么意思？起什么作用 ？有敌国外患为什么对国家有利？请同学举历史上的事例加以说明。

明确：“法家”是起着约束国君，限制国君的作用的。封建君主，天下惟我独尊，“法家”劝谏君主不去声色犬马，心系国事。“拂士”是辅佐君王，为君主出谋划策的。有敌国外患，就会有恐惧意识、忧患意识，不断地找出本国的弱势，努力提高本国的国力水平，从而增强对敌斗争的优势，使敌人不敢觊觎，也侵略消灭不了。历史上商纣王、隋炀帝等事例都足以证明“入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡”这句话的正确性。

七、总结升华

本文除了例证外，还用了什么方法论证了这一道理？怎样论证的？

明确：作者除了例证，还善于从个别到一般，讲道理分析。并从正反两方面对比分析论证磨练的必要性：作者先列举了三个哲理性很强的事实：“人恒过，然后能改；困与心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，从正面阐述即使作为一般人，也需要在困境中经受磨练，方能发奋进取的道理。接着，作者从个人的成长推论到治理国家，如果没有法家拂士、敌国外患，往往会导致国家的灭亡，这是从反面论证。

文章通过两方面论述，水到渠成，得出结论；“生于忧患 死于安乐”。

八、教师小结

孟子二章教学设计 篇2

第二十一课 孟子二章

[方法主线导析]

学法建议

本课两篇文章各从一个侧面体现孟子的政治思想。学习本课，先要了解孟子的哲学思想和政治主张。对文章要反复朗读，力求做到熟读成诵，从而进一步理解孟子的政治思想。

学习本课，反复诵读不可少，深入体会文章的思想内容是如何表达的，能分析理解作者提出观点的方式的不同特点及论证方法的异同，学习作者借题发挥，因势利导的论辩艺术，学习作者恰当运用比喻论证、对比论证等论证方法，并比较孟子和孔子的思想有何异同，我们应如何评价等。学习本课，还要对文中的一些文言语法现象，如词类活用、特殊句式等以及常见虚实词，古今异义现象等加以摘录整理，做到能理解其含义，辨析其用法。

1.孟子的民本思想。

孟子是战国时代的思想家，是孔子之后的儒家代表人物，在封建社会里被尊为“亚圣”。和同时代的思想家相比，孟子提出了不少在思想史上颇有影响的见解，如他在《尽心下》中提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”，就是充分认识到人心的向背对于国家的重要性。《庄暴见孟子》中提倡的“与民同乐”也有相通之处.民本思想在当时是有其进步意义的。

2.根据单元知识中的“断句”这一基础知识所阐发的几点来学习本文。

首先，通读全文，综合运用学过的知识，顾及前后文，反复研究，把握主要内容。在《鱼我所欲也》章中，孟子是怎样运用比喻和正反对比来阐述抽象的“义”的?在人生中，哪些行为做法符合“义”?哪些行为做法不符合“义”?在《庄暴见孟子》一章中，注意“乐”字的几种读音(yue，音乐;le，欢乐)以及在具体文句中词的活用情况。然后研读全章，仔细分辨何处读“yue”，何处读“le”，最后概括评论孟子在论辩中所描绘的两幅不同的政治画面。

其次，在翻译文句时，如何根据语序、句式特点来确定词的句中意义?可对照注释翻译，并把理解和推断的思维过程阐述一下。

重难点提示

1.怎样才能把抽象的“义”阐释清楚?

要把抽象的“义”阐释得具体生动，就必须借助一定的修辞格和论证方法，在这一点上《鱼我所欲也》章给我们提供了很好的范例。

文章开头即以“鱼”和“熊掌”设喻，托出“生”与“义”。通过选择，确立了“舍生而取义”的中心论点。那么，“义”的存在价值呢?作者通过“生”与“死”进行对比论证，证明“义”是存在的，接着又进一步论证重“义”之心，人皆有之，从而突出了“义”的存在价值。

作者又列举了为了维护人格尊严的“弗受”和“不屈”的例子。这样，就将“义”的存在价值具体化了。

作者又列举面对“万钟”，“受”与“不受”的正反之例，且运用了排比句式，造成充沛的气势，让人感受到了作者笔带锋芒、泾渭分明的感情色彩。

本章重在阐释“义”的价值，而不是“义”的含义。

2.借“乐”发挥，因势利导，诱人入范。

孟子的论辩艺术在脏暴见孟子卜章中得到了淋漓尽致的发挥。

庄暴面对齐王好乐(yue)之事无言以对，而孟子却能善设机巧，引出齐王的“可得闻与”。于是孟子借题发挥，把音乐理论的话题引申到政治范畴上来(即由乐yue到乐le上)，然后连发两问，使齐二接受“与众乐(yue)乐(le)”的主张。紧接着，孟子又不厌其烦描绘了“不同乐(le)”与“同乐(le)”这两幅对立的政治画面，一幅是不与民同乐，百姓妻离子散，怨恨国君;另一幅是与民同乐，百姓拥护国君。这样对比就充分突出“与民同乐(1e)”的中心。结句指出齐王如欲统一天下，应以仁政为本。这样，孟子在不露声色之中完成了他的施行仁政的宣传任务。

《孟子》散文气势充沛，笔带锋芒，善设机巧，富于鼓动性。在这些方面，它比《论语》有了很大的发展。

释疑解难

《鱼我所欲也》和赃暴见孟子格体现了孟子的什么政治思想?

1.《鱼我所欲也》体现了孟子的“舍生取义”的政治思想。孟子认为，人性是善的，他在《孟子告子上》中说：“侧隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;辞让之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。侧隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也;仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。”’只要人不让这些善性丧失，“人皆可以为尧舜”。本文正是从这一点出发，论述了人都有羞恶之心(即“义”)，懂得“所欲有甚于生者”，“所恶

有甚于死者”，因此应该也能做到“舍生取义”。

《庄暴见孟子》体现了孟子的“仁政”思想。孟子认为国君应该与民同乐，实行仁政。课文的“国王独乐民怨愤”、“国君与众乐民欣然”两幅图画进行对比，“证明”今王与百姓同乐，则王矣”的观点。

2.《鱼我所欲也》的第二、三节都是举例论证，但同中有异，异在何处?

第二节主要是正面举例，证明“义”的存在，而第三节主要是从反面举例，论证“义”的存在(“义”的丧失以“义”的存在为前提)。另外第三节还使用了排比、反问等修辞方法，并把对比和排比两种方法揉合在一起，使作者的爱憎感情表达得十分鲜明，使文章有一股磅礴的正气。

3.《庄暴见孟子》记叙了两次对话，它们之间是什么关系?

《庄》文中第一次写庄暴和孟子的对话，它实际上是全文的引子，起开篇的作用，故略写;庄暴对齐王“好乐”的话题无言以对，一方面表明这个话题有难度，另一个方面反衬了下文孟子谈话的`高明。第二次对话是孟子和齐王的对话。这一段对话表明了孟子的政治观点，体现了孟子借题发挥，因势利导，牢牢掌握谈话的主动权，一步一步地将齐王引入自己预先设想中的话题，从而达到宣讲自己政治主张的目的的论辩技巧，这次对话是全文重点，因此记叙很详细。

典型题例

例1下列各组加点字注音全对的一组是

A 蹴尔(cu) 有诸(zhu) 王语暴(yu)

B 不屑(xie) 蹩(cu)e 一箪食(ddn)

C 庶几(shu ji) 独乐乐(yue le)

D 羽旄(mao) 豆羹(geng) 则王矣(wang)

[解答] C

A 语yu B 箪dan D 王wang

例2下列加点词语解释错误的一项是()

A 所欲有甚于生者喜欢的东西

B 所恶有甚于死者讨厌的事情

C 万钟于我何加焉(有)什么增加

D 何以能鼓乐也?凭什么

[解答] C 何加：(有)什么益处

倒3选出下列各项中没有通假字的一项()

A 可得闻与 B 今王田猎于此

C 所识穷乏者得我与 D 独乐乐，与人乐乐，孰乐

(解答] D

A.“与”通“钦”B.“田”通“政”C.“得”通“德”

例4对“失其本心”中的“本心”理解有误的一项

A.指人生下来就固有的善的本性

B.“我固有之”的“羞恶之心”

C.人的内心的本质的东西

D.文中指舍生取义

[解答] C.C项含义空洞不具体

[能力层面训练]

知识掌握

1.选出下列判句正确的一项

A.王之好 乐甚，则 齐国其庶几乎

B.是 亦不可以已乎?此之谓 失其本心

C.与少 乐乐，与众 乐乐，孰乐

D.今王 与百姓 同乐，则王矣。

2.对“与”字的解释，正确的一项是

A.呼尔而与之，行道之人弗受(给予)

B.吾王庶几天疾病与(句末语气词)

C.与赢而不助五国也(结交，亲附)

D.朝过夕改，君子与之(参加)

3.选出下列各句中翻译有误的一项

A.故患有所不避也

译：所以祸患也有不去躲避的

B.万钟于我何加焉

译：优厚的俸禄对我有什么好处呢?

C.由是则生而有不用也

译：由于这样就能生存下去，就不要再用别的办法了

D.是亦不可以已乎?

译：这种做法不也是可以停止了吗?

4.对下面两组句子中加点词解释，判断正确的一项

A.两个“乐”字意思相同，两个“鼓”字意思不同

B.两个“乐”字意思不同，两个“鼓”字意思相同

C.两个“乐”字意思相同，两个“鼓”字意思也相同

D 两个“乐”字意思不同，两人“鼓”字意思也不同

5 先出句中“则”释义恰当的一项

万钟则不辨礼义而受之

A 今之乐犹古之乐也 B 今王田猎于此

C 今王与民同乐观 则王矣 D 今夫颛臾，固而近于费 ()和(

能力提高

7.文中有“今之乐犹古之乐也”一句，请分析它在文中的作用。

8 下面各组句子中，9 加点的词解释有误的一项是

9、对下列各句句式判断错误的一项是

延伸拓展

阅读下面的文言文，完成10--16题。

汉高祖疾甚，吕后问曰：“萧相国既死，谁令可代?”上曰：“曹参可。”萧何事惠帝，病，上问曰：“君即百岁后，谁可代君?”对曰：“知臣莫若主、”帝曰。“曹参何如?”曰：“帝得之矣。”曹参相齐，闻何薨，告舍人趣治行，“吾且入相。居无何，使者果召参。

赵括自少时学兵法，其父赵奢不能难，然不谓善。谓其母曰：“赵若必将之，破赵军者必括也。”后廉颇与秦相待，秦应俱(秦相范脏)行千金为反间于赵、曰。

贯之所畏，独赵括耳。”赵王以托代颇将。商相如谏，王不听。括母上书言括不可使，王又不听。秦王闻括已为赵将，乃明使白起代钻，遂胜赵。

曹参之宜为相，高祖以为可，惠帝以为可，萧何以为可，参自以为可，故汉用之而兴。赵括之不宜为将，其父以为不可，母以为不可，大臣以不可，秦王知之。

相应侯知之，将白起知之，独赵王以为可，故用之而败。呜呼!将相安危所系，可不监哉!且秦以白起易王错，而赵乃以括代廉颇，不待于战，而胜负之形见矣。

(洪迈《容斋随笔》)

川.下面两句中加点字的正确读音是()

①其父不能难

②秦应侯行千金为反间于赵

A.nan jian B.nan jian

C.nan jian D.nan jian

11.“将相安危所系，可不监哉”中“监”字的正确读音和意思是()

A.jian 监视 B、jian 借鉴

C.jian 审察 D.jian 鉴戒

以下两题，例句中加点字和题目中加点字意义和用法相同的是

12.君即百岁后，谁可代君

A.即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤

B.即可不死，而妻子离散不相见

C.哙即带剑拥盾入军门

D.水旱疾疫，即无地调剂之法也

13.赵括之不宜为将，其父以为不可()

A.若能之吴、赵之众与中国抗衡

B.孔子云：何陋之有

C.欲人之无感也难矣

D.以其求思之深而无不在也

14.比较下面两组句子中加点的字在词性上是否相同，判断正确的是()

①曹参之宜为相

②相应侯知之

③赵若必将之，破赵军者必括也

④赵王以括代颇将

A.①与②相同，③与④相同

B.①与②不同，③与④不同

C.①与②相同，③与④不同

D.①与②不同，③与④相同

15.“曹参相齐，闻何薨，告舍人趣治行”的正确意思是()

A 曹参做齐国的相国，听说萧何死了，就告知他的门客，催促他们准备出发。

B.曹参在辅佐齐国时，听说萧何死了，就要求他的门客赶快准备行装。

C.曹参做齐国的相国，听说萧何死了，就告知他的门客赶快准备行装。

D.曹参在辅佐齐国时，听说萧何死了，就要求他的门客，催促他们准备出发。

16.下面是对本文内容的概括，正确的一项是()

A.记叙了曹参和赵括这两个历史人物进行评述。

B.对曹参和赵括这两个历史人物的事迹。

C.围绕曹参和赵括这两个历史人物的作用问题，阐明了作者的有关观点。

《孟子》二章教案 篇3

1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2．了解孟子“舍生取义”的道德主张，领会文章的思想内涵。能力目标

把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。德育目标

引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，做一个大写的人。教学重点

1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。2．掌握本文的论证方法。教学难点

理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

课时安排：2课时 教学步骤 第一课时

一、导入：

作家路遥曾说过这样一句话：“人生是漫长的，但是紧要处却只有几步。”面对生与死，义与利，是重义轻利还是见利忘义，两千多年前的孟子就告诫我们要这样抉择，那就是舍生取义！（板书课题《鱼我所欲也》）

二、资料简介：

孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、政治家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。孟子的名言

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

3、生于忧患,死于安乐。

4、得道多助,失道寡助。

5、天将降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。

三、初读课文，整体感知：

1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。2．请两名学生朗读，其余学生评点。

可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。3．教师正字正音。4．学生齐读课文。

5．学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。6．请学生概括本文大意

明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。

四、精读课文，疏通理解：

（一）第一段：

1、鱼，我所欲也„„舍生而取义者也。⑴翻译。

⑵文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

（鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。）

⑶设喻引出中心论点，由浅入深，自然明晓。

2、生亦我所欲„„故患有所不辟也。⑴翻译。

⑵辩证分析，从正面来论述。

3、如使人之所欲莫甚于生„„则凡可以辟患者何不为也？ ⑴翻译。

⑵假设推理，从反面来论述。

4、由是则生而有不用也„„所恶有甚于死者。⑴翻译。

⑵因果分析，从正面来论述。

5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。⑴翻译。

⑵“是心”指什么？

（指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。）[点拨]孟子是主张“性善论”的，他认为人的本心是美好的，是善良的。它包括四种“本心”：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智的道德规范即由此产生。⑶递进论说，升华主题。第二课时

（二）第二段：

1、一箪食„„乞人不屑也。⑴翻译。⑵正面举例。

（三）第三段：

1、万钟则不辩礼义而受之„„所识穷乏者得我与？ ⑴翻译。⑵反面举例。

2、乡为身死而不受，„„此之谓失其本心。⑴翻译。

⑵排比、对比。

（四）总结全文：

1、段意：

第一段：正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。《生于忧患死于安乐》 教学目标

1、掌握生字、词。

2、理解重点词句含义（多义词、古今异义词、词类活用、通假字、特殊句式）

3、课文内容、主旨的挖掘 教学重点

1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。2．掌握本文的论证方法。教学难点

了解“生于忧患，死于安乐”的道理。课时安排：1课时 教学步骤

一、导入：

在一处很优裕的地方，生活着一群健康活泼的梅花鹿，它们无忧无虑，悠闲、安逸，食物应有尽有，慢慢地，它们变了，变得懒了，变得衰弱不堪，有的甚至失去了生存的能力。有一天，突然出现了一只狼，狼把它们当中最弱小的鹿吃掉，接着吃次弱的，接着又吃了一批身体不灵活的。狼的侵入，使这群梅花鹿受到极大的震动，在生死存亡面前，它们一只只都警觉起来，醒悟过来。它们不再过以前那种安逸懒散的生活，它们与狼展开了不屈不挠的搏斗，最终弱小的梅花鹿被淘汰了，较壮的梅花鹿生存下来了。通过这则寓言故事，我们能否悟出一个道理呢？（生于忧患，死于安乐）今天，我们就来学习这篇课文。

二、初读课文：

利用工具书扫清字词障碍。注意停顿和轻重音。

结合课下注解以及工具书了解文章大意。

三、研习课文：

1、第1段文字中，作者一共列举了几个人物?他们有什么共同的特点?（列举了历史上这六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练，但都被提拔任用，做出了一番作为。）

2、第1段运用什么修辞手法？其作用是什么？（排比）。

列举事实，为论点提供充足的事实依据，使文章富有气势，增强说服力。）

3、第2段和第1段在内容上有什么联系?（根据上述事例从个别到一般归纳出作者的基本观点。）

4、第二自然段要说明的道理是什么？（人才要在困境中造就）

5、“是人”是指什么人？（指上段所列举的六个人及与之相类似的其他人或能担负重任、有所作为的人。）

6、作者认为人要有所作为，成就大业须经历哪些方面的磨练？ 思想上：苦其心志

生活上：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身 行为上：行拂乱其所为）

7、人经受艰难痛苦磨练的目的是什么？（动心忍性，曾益其所不能。）

8、第三段论证什么？是从哪两个方面论证的？（论证经受磨练的益处。从正反两个方面论证。

正面：个人作为——人处困境才能奋发有为。反面：治理国家——国无忧患易遭灭亡。）

9、文章最后一段在文中起什么作用?（总结全文，归纳中心论点。）

10、结合课文分析，概括各段文字的大意： 第一段（1-2）：就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就的道理。第二段（3）：从正反两方面论证经受磨练的益处。第三段（4）：归纳全文的中心论点。

四、拓展

和本文阐述的道理相似的名言警句有： 穷且益坚，不坠青云之志。

自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

没有伟大的意志力，就没有雄才大略。——巴尔扎克 困难越大，战胜困难就越荣耀。——莫里哀

天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。——查尔斯•比亚德

《孟子》二章知识总结 篇4

孟子（公元前372～公元前289），邹人，名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

孟子的思想事迹大都见于《孟子》一书。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。《生于忧患死于安乐 》

中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直谏敢言的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。

一． 重点字词和句子的翻译

1． 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，曾益其所不能。①任：责任，担子

②苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，译为“使……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫穷之苦”

③拂；违背

④ 曾：通“增”增加

⑤益：好处

句意：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，是他所做的事情颠倒错乱，增加他所没有的才能。

2． 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。①衡：通“横”，梗塞，指不顺。

②作：奋起，指有所作为。

③征：征验 喻：明白，了解

句意：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为：憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的脸色，听到他的声音），然后人们才了解他。3． 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

①入：在里面，指国内

②出：在外面，指国外 ③法家：有法度地大臣

④拂士：足以辅佐君主的贤士。⑤拂：通“弼”辅佐。

⑥恒：常

句意：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。4． 生于忧患，死于安乐。

生：生存发展

句意：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。5． 文章理解

（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不凡的事业。

第一段排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。（3）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。

其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其结果才能动身忍性，（受磨练的益处）曾益其所不能。（4）第二段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。

（5）第三段讲人的主观因素对成才的作用：困境能激发人的斗志 写人心理状态的变化：困于心，衡于虑，而后作 写人面部表情的变化：征于色，发于声，而后喻。

（6）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面将磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。从反面提示国家灭亡的原因（国家），入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（7）孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。

（8）文中有个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（9）论证本文观点的名言及实例：勾践卧薪尝胆 艰难困苦，玉汝于成 居安思危，戒奢以俭 忧劳兴国，逸豫亡身

《得道多助 失道寡助》

1、重点字音

“夫”，fú，发语词，放在句首，以引起议论。

“粟”，sù，谷子，与“栗”区别。

寡 guǎ 戚 qī 畔 pàn

3.掌握重点文言词语：

（1）一般实词：

天时：有利于作战的天气、时令。

地利：有利于作战的地理形势。

人和：作战中的人心所向、内部团结。

环：围。

兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。

坚利：坚固锋利。

米粟：泛指粮食。

委：放弃。

威：震慑。

至：极点。

寡：少。

顺：归顺，服从。

（2）古今异义：

郭：古义指外城。今义指姓氏。

亲戚：古义指父母兄弟，统指自家里的人。今义指直系亲属。

去：古义指离开。今义指离开所在的地方到别处，有“前往”、“到……去”的意思。

（3）一词多义

城：三里之城（内城）

兵：兵革非不坚利也（兵器）

城非不高也（城墙）

兵甲已足（兵员）

国：固国不以山溪之险（国防）

君子：故君子有不战（施行仁政的君主）

去国怀乡（国都）

花之君子者也（品德高尚的人）

国恒亡（国家）

池：池非不深也（护城河）

道：得道者多助（仁政）

有良田美池桑竹之属（池塘）

中道崩殂（途）

不足为外人道也（说）

（4）词类活用

域民：界限，这里的意思是限制。（名词作动词）

（5）通假字：

畔：同“叛”，背叛。

4。翻译句子

①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。

②天时不如地利，地利不如人和。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。4.课文分析：

（1）本文的中心论点是什么？主旨是什么？

中心论点即“天时不如地利，地利不如人和”。主旨是“得道多助，失道寡助”。

（2）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 文章层次总结：

（中心论点）天时不如地利，地利不如人和

↓

（论据）天时不如地利（从进攻一方而言）

↓

（论据）地利不如人和（从防御一方而言）

↓