《苏武庙》诗歌赏析

《苏武庙》诗歌赏析（共3篇）

《苏武庙》诗歌赏析 篇1

《苏武庙》是温庭筠的作品。此诗是作者瞻仰苏武庙时所作，含蓄地表达了作者对苏武所怀的敬意，热情地赞扬苏武的民族气节，寄托着作者的爱国情怀。

苏武庙

温庭筠

苏武魂销汉使前⑴，古祠高树两茫然⑵。

云边雁断胡天月⑶，陇上羊归塞草烟⑷。

回日楼台非甲帐⑸，去时冠剑是丁年⑹。

茂陵不见封侯印⑺，空向秋波哭逝川⑻。

【赏析】

“苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然”两句分点“苏武”与“庙”。第一句着笔就写苏武突然见到汉使，得知他已经获释可以回国时悲喜交加的激动心情。汉昭帝时，匈奴与汉和亲。汉使到匈奴后，得知苏武尚在，乃诈称汉朝皇帝射雁上林苑，得苏武系在雁足上的帛书，知武在某泽中，匈奴方才承认，并遣武回国。首句是想象苏武初次会见汉使时的情景。苏武在异域渡过漫长岁月，历尽艰辛，骤然见到来自汉朝的使者，表现出极为强烈、激动、复杂的感情。这里有辛酸的追忆，有意外的惊愕，悲喜交加，感慨无穷，种种情绪，一时奔集，难以言状，难以禁受。诗人以“魂销”二字概括，笔墨精炼，真切传神，“魂销”二字栩栩如生地描绘出苏武当时内心与外在的的的非常情态，深刻地显示出其思国若渴的爱国精神，这句是苏武生前事迹的一个特写镜头。第二句由人到庙，由古及今，描绘眼前苏武庙景物。“古祠高树”，写出苏武庙苍古肃穆，渲染出浓郁的历史气氛，写苏武庙中的建筑与古树本是无知物，它们都不知道苏武生前所历尽的千辛万苦，更不了解苏武坚贞不屈的价值，寄寓了人心不古、世态炎凉的感叹。透露出诗人崇敬追思之情。李白《蜀道难》：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”茫然即渺然久远之意。古祠高树两茫然，是说祠和树都年代杳远。这就为三、四两句转入对苏武当年生活的追思缅想创造了条件。

“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”描绘的是两幅画，是用逆挽法来追忆苏武生前的苦节壮举，怀念苏武崇高的爱国精神。上一幅是望雁思归图。在寂静的夜晚，天空中高悬着一轮带有异域情调的明月。望着大雁从遥远的北方飞来，又向南方飞去，一直到它的身影逐渐消失在南天的云彩中。这幅图画，形象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深刻痛苦，不仅叙出了苏武被流放北海时与国音讯断绝的史实，而且表现出苏武只要一息尚存就念念不忘故园，每天希望鸿雁传书于国、直盼到月上中天的爱国忠心。这句主要写苏武思国的心境。下一幅是荒塞归牧图。在昏暗的傍晚，放眼远望，只见笼罩在一片荒烟中的连天塞草，和丘陇上归来的羊群，主要写他胡地牧羊时环境的艰辛、荒凉，表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。这幅图画，形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，环境、经历、心情相互交触，浑然一体。颔联两句是从广阔的空间角度来写苏武留胡时内心与外在动态、环境。

“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”两句写苏武“回日”所见所感，从相隔迢遥的时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换。第一句句说苏武十九年后归国时，往日的楼台殿阁虽然依旧，但武帝早已逝去，当日的“甲帐”也不复存在，流露出一种物是人非、恍如隔世的感慨，隐含着对武帝的追思。史载苏武“始以强壮出，及还，须发尽白”。李陵《答苏武书》中也有“丁年(壮年)奉使，皓首而归”之句。第二句说回想当年戴冠佩剑，奉命出使的时候，苏武还正当壮盛之年。“甲帐”、“丁年”巧对，向为诗评家所称。此联先说“回日”，后述“去时”，诗评家称之为“逆挽法”，认为可以“化板滞为跳脱”(沈德潜《唐诗别裁》)。其实，由“回日”忆及“去时”，以“去时”反衬“回日”，更增感慨。苏武出使是汉武帝为之赐节饯行，他自己那时也正在壮年，可是归汉之“回日”，汉室江山虽然依旧，然而人事却迥然有异于前了，这里面包含了极其深沉的感。“回日”句是写朝廷人事的变更，“去时”暗示了苏武个人生命历程的转换，两句通过对时间转换的`形象描绘，显示了苏武留胡时间之长，读者从此也可以想象到十九年中苏武所经受的磨难之多。

“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”二句谓苏武历经生死苦难而不失汉节，回来后竟不得封侯，只能空向秋波悲叹年华已逝，表露出作者对刻薄寡恩的天子的深沉怨恨。末联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。汉宣帝赐苏武爵关内侯，食邑三百户。武帝已经长眠茂陵，再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊已经逝去的先皇。史载李陵劝降时，苏武曾说：“武父子之功德，皆为陛下所成就。……兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。”回国后，昭帝“诏武奉一大牢谒武帝园庙”。这种故君之思，是融忠君与爱国为一体的感情。最后一笔，把一个带着历史局限的爱国志士的形象，更真实感人地展现在我们面前。

晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐。表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向故国，是时代的需要。杜牧《河湟》诗云：“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。”温庭筠这首诗，正塑造了一位“白发丹心”的汉臣形象。

【注释】

⑴苏武：汉武帝时出使匈奴被扣多年，坚贞不屈，汉昭帝时始被迎归。使：一作“史”。

⑵古祠：指苏武庙。茫然：茫然不解。

⑶雁断：指苏武被羁留匈奴后与汉廷音讯隔绝。断：一作“落”。胡：指匈奴。

⑷陇：通“垄”，陇关。这里以陇关之外喻匈奴地。

⑸甲帐：据《汉武故事》记载：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。”“非甲帐”意指汉武帝已死。

⑹冠剑：指出使时的装束。剑：一作“盖”。丁年：壮年。唐朝规定二十一至五十九岁为丁。

⑺茂陵：汉武帝陵。苏武归汉时武帝已死，此借指汉武帝。封侯：封拜侯爵。

⑻逝川：喻逝去的时间。语出《论语·子罕》：“子在川上，曰：逝者如斯夫。”这里指往事。

【白话译文】

苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端;而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。

羁留北海音书断绝，头顶胡天明月;荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。

回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影;奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。

温庭筠：《苏武庙》教案 篇2

新课标要求，诗歌教学应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。新课标还要求欣赏文学作品，对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。新课标又规定了应该引导学生钻研文本，要珍视学生独特的感受、体验和理解。

基于此，这首诗的教学以诵读为主要方法，朗读和背诵贯穿于每个教学环节。

由于苏武是西汉时期的人物，年代久远，学生不甚了了，所以导入时，我设计了激发兴趣的环节，并要了解历史的同学说一说苏武的故事，为下面理解苏武形象做好铺垫。

整体感知的环节，我对学生的初读进行了指导，诗歌朗读要富于韵律美，并要求学生从整体上把握苏武的感人形象。

本节课的主要环节是品读，我从不同角度去引导学生发现诗歌的美，在师生共同探究中理解诗歌内涵。当然，这个环节如果不把握好分寸，会造成以教师的分析代替学生的理解和体验。

拓展环节我选了李白的诗，题材相同。李白的这首诗浪漫主义手法不明显，相反，近于写实的手法，希望学生能从内容，写法、情感等角度去比较。

教学目标：

1、背诵这首古诗。

2、学习诗人运用描写、对仗、用典等表现人物的方法。

3、感受苏武的爱国主义情感。

教学重难点：学习诗人运用描写、对仗、用典等表现人物的方法。

教学过程：

一、激趣导入

他是我国历史上杰出的民族英雄，他被扣留匈奴期间，“渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边”，十九年如一日，爱国挚情丝毫未减，表现出“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的英雄气概。同学们猜一猜他是谁?(生答：苏武)知道苏武的故事吗?(同学交流)同学们说得很好。今天，我和大家一起学习唐代诗人温庭筠的凭吊怀古诗《苏武庙》。

二、美读感知

1、(屏显)请同学们朗读诗歌，要求准确、有节奏美。

如：(屏显)苏武/魂销/汉使前，古祠/高树/两茫然。

2、读后请思考，苏武是一个怎样的.人?(思考交流)

三、美点寻踪

同学们刚才大概了解了苏武其人其事，(屏显)下面请同学们再读课文，要求流畅、有感情，要读出诗句的意思来。

1、边朗读，边翻译句子的意思。可讨论交流。

2、请同学们思考，这首诗美在哪里?

同学交流，教师点拨。如可以这样去思考(屏显)：

(1)用词美

“魂销”二字概括，笔墨精炼，真切传神，想象苏武初次会见汉使时的情景。苏武在异域渡过漫长岁月，历尽艰辛，骤然见到来自汉朝的使者，表现出极为强烈、激动、复杂的感情。这里有辛酸的追忆，有意外的惊愕，悲喜交加，感慨无穷，种种情绪，一时奔集，难以言状，难以禁受。还有“雁断”及表现被困匈奴不得归之痛，也表达苏武对故国的思念之情等。

(2)对仗美

云边雁断胡天月， 陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐， 去时冠剑是丁年。

颔联、颈联对仗工整讲究，分别从时空角度展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，环境、经历、心情相互交触，浑然一体。

(3)绘画美

“云边雁断”、“胡天月”、“陇上羊归”、“塞草烟”是亲眼目睹的塞外之景，暗用典故，画面感强，形象表达苏武被困匈奴的孤独寂寞情怀。

(4)情感美

这首诗， 把一个带着历史局限的爱国志士的形象，更真实感人地展现在我们面前。

晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐。表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向故国，是时代的需要。

四、拓展延伸

下面是唐代著名诗人李白的诗(屏显)：

苏武 李白【唐代】

苏武在匈奴，十年持汉节。白雁上林飞，空传一书札。

牧羊边地苦，落日归心绝。渴饮月窟冰，饥餐天上雪。

东还沙塞远，北怆河梁别。泣把李陵衣，相看泪成血。

请同学们比较二诗的异同。

五、请同学们背诵课文，进一步感受诗歌的绘画美，体味爱国主义感情。

拓展

苏武牧羊

汉武帝时期，汉朝与匈奴长期交战，致使两国国力削弱。匈奴一次次派使者来求和，可当汉朝派使者回访时，匈奴却扣留了部分人质。公元前100年，正当汉武帝打算出兵匈奴时，匈奴又派使者来求和，并答应释放以前扣押的汉朝使者。汉武帝得知后非常欣喜，于是，他派中郎将苏武携带汉朝文书和象征他使臣的旄节出使匈奴，副手张胜还有随员常惠也一同前往。

然而，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴发生了内讧，苏武等人也因此被扣留了下来。

匈奴想让苏武归降，便派来了曾是汉臣，后来投降匈奴的卫律去游说他。

卫律说：“我归顺匈奴后，单于赐我爵号，让我称王。现在我拥有成千上万的奴隶和牲畜。如果你投降，我保证你也会和我一样享受荣华富贵。否则，你性命难保!”

苏武当即痛骂卫律道：“好好的汉臣你不做，偏偏要对侵犯喊人的匈奴摇尾乞怜。你背叛皇上、抛弃亲人，不顾君臣之礼、手足之情，你有什么颜面来见我?”

卫律碰了一鼻子灰，回去向单于报告。单于一怒之下把苏武关在一个露天的地窖里不给他吃喝，想逼他屈服。

这时候正是腊月寒冬，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，没有水喝，就捧着一把雪止渴;没有食物，就扯下蓬上的粘毛充饥。

就这样过了几天，单于见苏武居然还没死，更没有投降的意思，一怒之下就把他送到了北海边(今西伯利亚的贝加尔湖一带)牧羊，并对他说：“既然你不肯臣服于我，我就派你去放羊，等公羊生了小羊，我就放你回去。”公羊怎么能生小羊呢?单于这么说，只是想长期监禁苏武罢了。

寒冷的北海荒无人烟，苏武只能挖掘老鼠的食物来充饥。在这里，唯一和他作伴的就是那根代表汉朝使臣身份的旄节。他每天都挥着旄节放羊，睡觉时也把旄节放在身边。日复一日，旄节上用来装饰的牦牛尾巴几乎全部脱落了。

公元前85年，这时汉武帝已死，由其子继位，即汉昭帝。汉昭帝派使者到匈奴去，要求单于放回苏武。单于却骗汉朝使者说苏武已经死了，汉朝使者知道苏武依然健在，便严厉地说：“匈奴既然有心同汉朝和好，就不该欺骗汉朝。我们皇上在上林苑射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸带，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢?”

单于听了，大惊失色，他以为是苏武的忠义感动了天地，连大雁也替他送信给汉昭帝!于是，他连忙把苏武放了。

作业：苏武庙教学设计及模式分析 篇3

教学目标：

1.有感情、有节奏地朗读古诗，把握文言实词，概括诗歌的基本内容。2.领悟古诗文的内涵，从中接受爱国主义教育。

3.培养学生的感悟能力和审美能力，学习苏武的高尚精神。4.引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。教学重难点：

1.引导学生从《苏武庙》的学习过程中发现总结学习古诗的一般方法和步骤。

2.理解诗歌内容，体会唐诗的的丰富内涵。教学方法： 诵读、点拨、讨论 教学工具：多媒体课件 课时安排：一课时 教学准备：

1.搜集整理作者和写作背景等相关资料，课堂讲述交流。2.朗读诗歌，初步感知诗歌的内涵。教学过程：

一、新课导入

播放、欣赏歌曲《苏武牧羊》，这是一首广为流传的民歌。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。今天就让我们通过一首诗，走近苏武，走进他充满血泪而又辉煌无比的人生。（板书课题：苏武庙）

1.介绍苏武牧羊的故事，学生可自由交流并发言，老师适当补充。2.检查学生课前准备，学生自由发言，简介作者以及写作背景。3.多媒体展示作者，写作背景。

温庭筠（yún）（约812 — 约866），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁（今天山西省祁县）人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监（jiàn）助教。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子监（jiàn）助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反应。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。有《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情。被尊为“花间词派”之鼻祖。（学生介绍，老师补充）

武帝天汉元年（前100）苏武出使匈奴，被扣留。匈奴多次逼降，他坚贞不屈。后被流放到北海牧羊，直至昭帝始元六年（前81），才返回汉朝，前后长达十九年。这首诗就是作者瞻仰苏武庙后追思凭吊之作。

二、初读诗歌

1.听录音，然后自读诗歌。（要求：有感情有节奏的朗读，注意诗歌的情感基调，体味古人的情怀）

2.指名朗读，学生按照要求进行点评，然后全班齐读诗歌。3.默读诗歌，利用工具书自学诗歌，解释相关词语的意思，并回答问题。

（1）解释词语：“魂销”、“茫然”、“雁断”、“丁年”、“逝川”

明确：魂销：形容极度悲伤或极度欢乐激动。

雁断：比喻音讯断绝。

丁年：男子成丁之年。历代之制不一。

逝川：指一去不返的江河之水。这里比喻过去了的岁月或事物。（2）这首诗描绘了哪些场景？这几幅画面有怎样的特点？ 诗歌中苏武的形象是怎样的？作者对苏武怀着怎样的情感态度？（分小组讨论交流）

明确：望雁思归图、荒塞归牧图；苏武具有民族气节，威武不能屈，贫贱不能移，忠贞不屈，心向故国，值得后人敬仰和歌颂。

三、深入学习

1.再读课文，探究诗歌的主要内容，请同学们结合课文注释和相关资料思考以下问题。问题：诗歌的首、颔、颈、尾四联分别写了哪些内容？ 明确：

首联：这两句分点“苏武”与“庙”。首句是想象苏武初次会见汉使时的情景。苏武在异域渡过漫长岁月，历尽艰辛，骤然见到来自汉朝的使者，表现出极为强烈、激动、复杂的感情。这里有辛酸的追忆，有意外的惊愕，悲喜交加，感慨无穷，种种情绪，一时奔集，难以言状，难以禁受。第二句由人到庙，由古及今，写出苏武庙苍古肃穆，渲染出浓郁的历史气氛，透露出诗人崇敬追思之情。

颔联：这是两幅图画。上一幅是望雁思归图。在寂静的夜晚，天空中悬着一轮明月。望着大雁从遥远的北方飞来，又向南方飞去，身影逐渐消失在南天的云彩中。这幅图画，形象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深刻痛苦。下一幅是荒塞归牧图。在昏暗的傍晚，放眼远望，连天塞草和羊群。这幅图画，形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活。

颈联：遥承首句，写苏武“回日”所见所感。上句说苏武十九年后归国时，往日的楼台殿阁虽然依旧，但武帝早已逝去，当日的“甲帐”也不复存在，流露出一种物是人非、恍如隔世的感慨，隐含着对武帝的追思。下句说回想当年戴冠佩剑，奉命出使的时候，苏武还正当壮盛之年。一个历尽艰苦、头白归来的爱国志士，目睹物在人亡的情景，想到当年出使的情况，能不感慨万端吗？

尾联：此联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。汉宣帝赐苏武爵关内侯，食邑三百户。武帝已经长眠茂陵，再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊已经逝去的先皇。这种故君之思，是融忠君与爱国为一体的感情。最后一笔，把一个带着历史局限的爱国志士的形象，更真实感人地展现在我们面前。2.试分析诗歌艺术特色及人物形象

思考：作者如何刻画苏武这个形象的？（写作特色）

要点：详略得当，语言、细节描写，对比反衬（学生谈论分析各要点，教师总结补充）

3.拓展讨论：苏武在匈奴坚持民族气节十九年，靠的是什么？ 明确：崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神，信念与意志，对国家，对民族的忠诚。

教师总结：十九年的执着，十九年的信仰，换来的是十九年的永垂不朽！在他的生命里，国家为重，生命私利为轻。一颗坚贞不屈的爱国之心温暖了无边的荒野，富贵不动心，威武不屈膝，他用行动捍卫了民族的尊严。这一首凭吊古人的诗歌，诗颂扬了富有民族气节、忠贞不屈、心向故国的苏武。晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐；表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向祖国的时代的需要。这首诗正是塑造了一位坚持民族气节的英雄形象。颈联的对仗颇为工巧，且用“逆挽法”，先说“回日”再说“去时”，灵活而不呆板，生动而不拘泥。

四、全体学生有感情齐读诗歌、老师指导背诵（指名学生试背，男生女生分组比赛背诵）

五、课后作业 1.完成课后练习

2.背诵这首诗并默写这首诗。3.课外阅读《苏武传》。《苏武庙 》教学模式的理论分析