快乐王子的读后感（精选16篇）
有一天，我站在一家珠宝店的柜台前，把一个放着几本书的包裹放在旁边。当一个衣着讲究、仪表堂堂的男子进来，也开始在柜台前看珠宝时，我礼貌的将我的包裹拿开，但这个人却愤怒的看着我，他说，他是个正直的人，绝对无意偷我的包裹。我感到十分惊讶，这样一个无心的动作，竟会引起他如此的愤怒。后来，我领悟到，这个人和我仿佛生活在两个不同的世界，但事实上世界是一样的，所差别的是我和他对事物的看法相反而已。
几天后的一个早晨，我一行来便心情不佳，想到这一天又要在单调的例行工作中度过，便觉得设个世界是多么枯燥、乏味。当我挤在密密麻麻的车阵中，缓缓地向市中心前进时，我满腔怨气的想：为什么有那么多笨蛋也能拿到驾驶执照？他们开车不是太快就是太慢，根本没有资格在高峰时间开车，这些人的驾驶执照都该吊销。后来，我和一辆大型卡车同时到达交叉路口，我心想：“这家伙开的是大车，他一定会直冲过去。”但就在这时，卡车司机将头伸出窗外，向我招招手，给我一个开朗、愉快的微笑。当我讲车子驶离交叉路口时，我的愤怒突然完全消失，心胸豁然开朗起来。
这位卡车司机的行为，是我仿佛置身于另一个世界。但事实上，这个世界依旧，所不同的只是我们的态度。
每个人在生活中都会有类似的小插曲，这些小插曲正是我们追求快乐的最佳方法。要活得快乐，就必须改变自己的态度。我想，这就是快乐的真谛吧。
读后感：这篇文章，是我们高三语文试卷上的一篇阅读理解，我看后觉得很有道理，就把它剪了下来。快乐，是一种态度。我们是否快乐，并不是由外界的环境决定的，而在于是我们的内心是否乐观，读后感《快乐王子的读后感》。就像那个著名的例子，有一盘已经有一些坏了的樱桃，乐观者会高兴得认为还有很多很好吃，而悲观者就沮丧的认为已经坏了这么多了。正如作者所说，世界是一样的，是我们的态度不同。
事中快乐王子和他的小燕子对最底层人民奉献了他们的所有，他们被上帝誉为了最珍贵的，暗示出他们最终站在了社会道德价值的最高点。
快乐王子和小燕子组成了一个团队，王子有物质财富，小燕子有办事能力。
比方说：社会是一个金字塔，最底层的民众担负起一切人类活动的基础。金字塔越往上的层级，综合价值越高，表象为：物质财富的占有，智慧，人际组织的完备，道德高尚，生活安逸等等，这些表象，是底层民众的价值指归，在尚未拥有这些价值的时候，他们是相对底层的，随着逐渐拥有这些价值，他们的层级渐渐上升，——很多电子游戏就采用了类似的进展模式——其中，道德价值可以借助顿悟很快上升。快乐王子也许因为目睹了人间惨象，经历了顿悟，站在了道德水准的较高层级，他拥有的丰厚物质财富相比他顿悟的道德来说，显得不在那么值得占有，他把这些财富反馈给创作它们的世人，此时他的综合价值的高贵完全由他的高尚道德来体现。
与其说快乐王子和小燕子团队在向底层民众奉献爱心，不如说他们是在感恩。
社会的底层越宽大厚实，上层建筑就越稳固，就越高。社会的上层的绝大部分能源和保障来自于下层，所以上层有必要对下层感恩，而下层没有必要对上层感恩。故事中的民众唾弃废铜烂铁般的快乐王子和死鸟，正是反映了下层人民的本质。
在诸多的社会价值中，道德价值可以更多的凭借主观能动向金字塔顶前进，在此过程中，实在要做的，就是向他的下层感恩。他的感恩，能使他的下层更加厚实，更加能释放出能量，来承载上层的他。
人类的原动力，似乎有“生长”的成分。从个人到整个社会的活动，无不以“生长”为出发点和目的地。膨胀，至少是目前的大趋势。关注到社会底层民众的生长情况，可以看出其平均价值提升得很快，环顾四周，越来越多的受过高等教育，拥有高等素质的年轻人在从事着社会最基础的生产与服务，金字塔的底层在面积扩大的同时，高度也在快速上升。——在此形式下，自我认同为道德高尚或正在高尚过程中的人，应该意识到要尽可能的汲取来自于他下层的能量，要怀着唯恐浪费一点一滴的架式，来继承社会资源，从而以几何倍数提升自己迈向金字塔顶端的速度。从整体看，社会金字塔每个下层在接受他的上层的感恩的刺激下，在上层高贵价值认同的召唤下，向他的上层释放出的能量，可以使数量相对较小的上层“生长”得更高。
尽可能的汲取社会传递给你的价值，是感恩的起始。社会金字塔在势不可挡的膨胀生长着，金字塔内部的下层和上层之间维持着动态平衡。
关键词：单调,快乐,表现,创新,热忱
“快乐”对于高中生来讲, 是一个非常熟悉而又陌生的名词。每天起早贪黑、勤学苦练, 使学生几乎变成了会喘气的机器人, 难得有一时的放松和快乐。笔者做了一个调查, 你认为目前最需要解决的问题是什么?80%的同学说是快乐。学生的想法让我一度不解, 把知识学好, 考上理想的大学不就是快乐吗, 充实不就是快乐吗?高中的生活就应该是“苦”和“忍受”, 谈什么“轻松”“快乐”, 真是糊涂愚钝, 不知好歹。可静下心来一想, 他们其实也真的很辛苦, 也的确需要放松, 一张一弛, 劳逸结合。于是我们做了一些“快乐”体验, 效果还真的不错。
一、确立快乐的班级主调
过去我把目光紧紧盯住学生的问题和缺点, 只要能和学生成绩发生联系就毫不客气, 谆谆教诲, 恨铁不成钢, 甚至不惜声泪俱下, 耳提面命。可是却时常感觉并未深入学生的心里, 获得真正的认同, 有时就不免感慨, 一代不如一代, 90后的孩子越来越差劲了, 越来越难管了。静下心来想想, 其实重点高中的哪个孩子在小学、初中时不都是好学生, 怎么到了高中就不行了呢, 能把这仅仅归于智力或习惯甚至青春期等因素吗?哪一个孩子不在那瞪大眼睛学习呢?哪一个孩子不想考上一个理想的学校呢?我们做老师的为什么就不能多替学生想想呢?找找这些孩子身上的优点、闪光点, 让更多的学生得到阳光, 给他们一个轻松活泼的学习空间, 不是更好吗?于是“表扬”、“鼓励”、“追求优秀”成了我们班级的主调。
二、简单而舒适的教室布置
班级的管理, 说到底就是打造班级的文化。而班级的阵地无非是三块:教室、宿舍、餐厅。最重要的当然在教室。打造班级文化, 就是用美好的事物熏陶学生, 体现“以人为本”, 使学生学会求知, 学会做事, 学会共处, 学会做人。一句话, 要把学生作为一个“人”来培养, 来塑造。
1. 简单。
教室是学生主要的学习场地, 优雅宁静的环境显得尤为重要。而良好的环境应该以快乐为主色调, 而不是压抑和沉闷。所以简单明快一些, 以鼓励表扬为主调。因此, 教室的后面, 放一钟表, 提示学生分秒必争, 珍惜时间。教室前面, 一面国旗的两边是班级口号。教室南北两面墙是四个短语:“温馨家园, 阳光沙场, 直面挑战, 畅享成长。”用蓝色打印出来, 因为用词较柔和, 给人以宁静之感。每一组词用两个A4纸打出, 分开粘贴, 中间是“光荣榜”三个字, 下面是学生优秀名片:年级前十、班级前十、进步明星、单科第一、奋进足迹、心灵鸡汤 (学生的小感想) 等内容。让四面墙都说简单明快的话。
2. 美观。
教室的美观, 首先不能多, 其次不能太花哨, 不用大红大绿大黄的颜色, 一定要体现一个“雅”。所以在布置教室时, 把班级标语贴成了跑步 (或者说奋力追赶) 的样子。方向对向年级前十或班级前十。教室的寓意就是“分秒必争, 你追我赶”。颜色以蓝色为基本色, 配以粉红浅绿, 既有生机活力, 又感觉宁静舒适。
3. 温馨。
教室内, 应该注意给学生发挥的空间。比如一些学生自创的提示语。如:为了提醒同学注意关门, 我们教室没有“随手关门”、“不许大声喧哗”等, 而代之以美丽的简笔画, 辅以“原来生活可以更‘美德’”“轻轻的我走了, 正如我悄悄地来”等自己改编的广告语;垃圾筐外有学生随手丢弃的垃圾, 我们的纪律委员就在墙上贴出了“‘满’招损, ‘欠’受益”、“近一点, 准一点;准一点, 净一点;净一点, 美一点”广告语, 温馨而和谐。既锻炼了学生的自我管理意识, 还提高了学生运用语言的能力。
三、每周一次的快乐班会
班会到底该谁开, 老师的主导地位到底占几分, 当我们站在讲台上或慷慨激昂, 或沉痛不已, 或谆谆教导时, 学生认同了多少, 接受了几分。当我们费尽心思设计了班会内容, 还觉得内容丰富, 画面美观时, 其实已经被80后90后的孩子们认为老土了。其实他们才是班会的主体, 班级的主人, 我们是主导者, 不是主宰者。所以, 我把班会给了学生, 让他们的能力得到更大的发挥。
学生和班主任之间一定要有一个沟通渠道, 老师可以了解学生, 学生也有倾诉的需要。如何让这种沟通更顺畅, 让学生充分表达自己的意愿和想法, 确实是一个课题。我把班会当成了一个重要通道, 而且成了学生最快乐的渠道。
1. 主题单一。
快乐班会不能搞得太多、太复杂, 但一定要快乐, 在快乐中体验创造与激情。因为确立了表扬的主调, 所以每次班会的内容都充分发掘班内的可喜现象, 用先进带后进。
2. 形式创新。
当你把权力放给学生的时候, 你不能不惊叹。看到他们自己设计的画面时, 你不能不感到年轻学生的热情和活力。你看看他们的构思:模仿《感动中国十大人物颁奖晚会》, 他们找到了感动的内涵, 发现了父母、老师的辛苦, 懂得了珍惜自己身边的一切, 发现了自己身边同学的闪光点;他们也能模仿《鲁豫有约》对班内好人好事通过访谈的形式挖出同学的“快乐心灵, 说出你的故事”, 有声有色。其实他们不再需要老师的俯视, 他们需要老师的平视, 甚至是仰视, 他们甚至宣言“学校领导和师生将会以我们的出现而露出那或许已经些许缺失的牙”, 多给点阳光吧, 让他们在枯燥单调的生活中多一点快乐, 多一点阳光。
3. 充分挖掘学生潜质。
平时忙于学习, 如果不是给学生自己开班会的机会, 你真的发现不了学生的巨大潜质。他们不愿做我们眼里不屑的80后或90后, 他们要做最好的自己, 让老师家长刮目相看的自己。他们想证明自己不是什么啃老族, 也不是有些人说的“心智成人化, 行为幼稚化, 做事极端化”的典型, 他们渴望表现自己。
你看, 在讨论班会内容时, 班委会能集思广益, 团结协作;在台上主持时, 他们落落大方, 诙谐幽默;在组织活动时, 思维严密, 有声有色;在扮演角色时, 惟妙惟肖, 栩栩如生。有的同学, 平时学习可能不太好, 但点子多, 电脑制作熟练, 连简单的视频都能做的有模有样。有一次, 他们制作了一个《我是一个笨小孩》的视频, 描写在学习、生活中一次次越过沟坎的情景, 那么不屈不挠, 活灵活现。老师们看了之后, 都哈哈大笑, 惊讶我们班级怎会有这样的人才。
有的同学平时默默无闻, 你可能不知道他 (她) 表现得十分出色, 指不定哪次班会, 让你大吃一惊。一个看着不起眼的女生, 在做“刘婷有约”时, 表现成熟稳重, 条理清楚, 语言清雅, 问题设置既有分寸, 又和环境气氛相协调, 真是令人刮目。
你看她的开场白:美丽的三月, 有美丽的我们。今天我们将定下我们美丽的约定。
和劳委的对话:
你每周要值几次日?
(安排一次, 但每天都在值日 (惊讶) 。)
你觉得这样对你公平吗?
(劳动最光荣, 我出生在一个农民家庭, 生来就是劳动的, 没有什么公平不公平。劳动能给人以充实和快乐。)
你认为自己帅不帅? (劳委脸较黑, 个子不太高, 但很壮实。)
帅呀!真正的帅在这儿呢? (指自己的心。哄然大笑。)
……
让你惊叹的, 还有学生的颁奖词。给最勤奋的同学是:“他用学生最朴素的方式, 回答了学习中最可贵的品德:默默无闻, 低头学习, 跑步吃饭, 从不张扬, 按着自己的鼓点, 一步一步坚实的朝前走着。”给一个被扣分较多的宿舍的是:“这是一个充满活力与激情的宿舍!每天早晨嘹亮的歌声是他们的起床号, 每晚的喃喃声是他们的梦中话语, 他们不是一个个体, 他们是一个整体, 就是我们的201!”给最优秀宿舍的是:“这是一个优秀的集体, 一个进步的集体, 一个扣分扣不倒的、挨罚罚不怕的宿舍。扣分时, 他们忍住悲伤, 8名成员, 上下一心, 他们双肩担起诚信, 用行动创造了一学期不扣分的神话, 告诉了我们‘团结’的含义。”当然也没有忘掉那些学习上有些困难的同学:“一个真正勤劳的人, 劳苦打不垮, 难题吓不怕, 失败撞不倒, 信心和他的生命一起成长。一个人无论如何平凡, 只要孜孜不倦, 锲而不舍, 奉献爱心, 就一定不会失败。”还用多举例吗, 当代高中生的风采不是得到很好的展现了吗?
我们那么尽心的准备班会, 可效果真的像我们预期的那样吗?没有他们的表演空间, 我们能把好他们的脉吗?一些平时较有个性的同学, 他们也多希望有自己表现的机会呀!也许有的同学可能在悄悄的准备自己在某一次活动中该如何表现呢。
而每一次活动, 只不过用了一节课的时间讨论, 一节课的时间做成课件, 并未因为这些活动占用更多的时间, 浪费更多的精力。
《小王子》这本书是法国作家圣埃克絮佩里写的，被誉为全世界仅次于《圣经》的畅销书。它是一部忧伤的童话，是一部充满哲理和智慧的童话，是献给所有的孩子和“曾是个孩子”的大人的童话。作者以一个飞行员的口吻，讲述了来自另外一个星球的小王子独自旅行的故事，用平实的语言，写出了引人深思的哲理和令人感动的韵味。
这本书里，我特别喜欢那个永远不想长大，也不会长大的小王子，小王子居住的星球很小，虽然住所很小，但带给小王子生活的乐趣却很多，尤其是小王子的那支玫瑰花。玫瑰花骄傲又美丽，用自己独有的柔情眷恋着小王子，小王子深深地爱着它，但是敏感的小王子因为一次恼怒面对玫瑰花的爱产生了怀疑。于是小王子走了，离开了他爱的星星，离开了他爱的玫瑰花，开始了一段忧虑的旅程。小王子对生活抱着认真的态度，而他却是孤独的，这不禁让我想起我们身边就有许多像小王子这样的人，他们在各个领域，各个岗位都是全心全意地付出，很少考虑自己的感受。每年那些感动中国的人物不就是和小王子一样吗？他们的灵魂总是能带给我们震撼，让我们的心灵接受真善美的洗礼。
《小王子》的语言清新淡雅又哀婉惆怅，富有哲理的韵味。其中我最喜欢的是二十六章的一段话，此语含义非常深刻。“而当你平息后，时间会冲谈一切忧伤，你会为曾经认识我而感到心满意足。你永远是我的朋友，永远与我同欢笑。有时候，你会打开窗户，寻找那段欢乐……或许，你的朋友看到你望着天空笑，会感到十分惊奇。到时候，你会对他们说：不错，星星总是勾起我的笑意！”这句话很有韵味，让人心情舒畅放松。
小王子和“我”十分要好，永远是朋友，即使离开在天涯海角都还能欢笑。望着天空他们俩还能在寻找回忆以前那段美好的日子，这是多么感人，振奋人心。每次读到这里，我心里就有些丝丝小触动，总会想起“海内存知己，天涯若比邻”的友情，真没想到人类和外星人之间竟也有如此深厚的友情。
我们知道，真正的文学是能够经历时间的考验，它们在历史的长河中浮浮沉沉，最终沉淀为一粒粒珍珠，在阳光下熠熠生辉。《小王子》就是这样的一颗明珠，照耀着你我的心灵。
寒假里，我读了一篇十分感人的童话；《快乐王子》。它是英国著名作家王尔德的作品。看了这篇文章，我受到了很大的启发。
故事的梗概是：快乐王子的塑像立在高高的圆柱上，一只小燕子依在他的脚下。突然，几滴泪水流了下来，燕子一抬头，原来是快乐王子在流泪．．．．．．看到这里，我心想：“他为什么流泪呢？”我带着疑问继续读了下去。原来，快乐王子看见了许多可怜的人，心里非常难过。于是快乐王子托小燕子将他宝剑上的宝石送给一位穷妇人，又将他眼睛上的两个宝石分别给了一位青年和一个卖火柴的小女孩．．．．．．看到这里，我的眼睛湿润了，为快乐王子的无私感到自豪。后来，快乐王子又把自己身上的金片送给了许许多多的穷人，让他们过上了快乐、幸福的生活。最后，快乐王子什么也没有了，只剩下石头身子，之后燕子也因为为了协助他而错失了在冬季来临时飞向南方的机会，因而冻死在王子的脚下。后来，许多人过往的行人看到了这尊塑像，都说：“快乐王子真难看！”快乐王子被人们用火烧成了灰烬，扔进了垃圾桶，但他的心没有被烧掉，和燕子永远待了一起。
快乐王子那种精神正值得我们学习，快王子的故事也令我想到了汶川大地震的救灾人员，他们冒着生命危险救人，他们步行上路的时候、他们翻土救人的时候，随时都有可能发生危险，但想到灾区人民需要救援，就继续前进，帮助需要帮助的人们。
王尔德(1854—1900)，爱尔兰才子、诗人、戏剧家。他生于都柏林一位著名医生的家庭，在都柏林三一学院毕业后，去英国牛津大学深造。王尔德是19世纪末英国唯美主义运动的代言人，该运动主张“为艺术而艺术”。1808年出版的《快乐王子集》受到全世界读者的喜爱。他的唯一一部小说《道林·格雷的画像》具有哥特式小说超自然力量的因素。王尔德最大的成就是他的喜剧杰作《少奶奶的扇子》、《认真的重要》等。
最有代表性的通话就是《忠实的朋友》，它具有很大的讽刺性。文章开头通过梅花雀和老河鼠以及母鸭子的交谈，引出一位“忠实朋友”的悲惨故事。穷苦的花匠小汉斯忠诚无私，助人为乐，但富裕的磨面师却自私虚伪、冷酷无情。他随时随地以“忠实的朋友”为借口，对小汉斯进行剥削。他从小汉斯那里得到无数好处，而且花言巧语，说“真朋友应当共享一切东西。”而他自己却一毛不拔，什么也不给。他又无偿地差遣小汉斯为他效劳，最后，小汉斯在暴风雨的黑夜里为磨面师的儿子去远处求医，磨面师却吝啬得连一盏灯笼也不肯借给，终于这位“忠实的朋友”淹死在沼地洞穴里。
而《自私的巨人》、《星孩》却完全不同，《自私的巨人》是篇诗样的优美的童话，故事虽然简短，却描写得十分动人。在春光明媚的日子里，花园里鸟语花香，景色秀丽。但那个巨人却自私自利，不让天真活泼的孩子进去游玩。结果，春天不来了，花也不开了，鸟也不叫了。这才使巨人醒悟悔改，打开大门，欢迎可爱的孩子们进来。孩子们给花园带来了春天。当巨人死去的时候，满身盖着白花，
他也有了个比较美丽的下场。
“快乐王子”的塑像也被人们拆除了。
我津津有味地读完英国著名作家奥斯卡丨王尔德所著的《快乐王子》，被书中的王子和小燕子深深地感动。
“快乐王子”的塑像本来立在市中心，本来身上缀满了薄薄的纯金箔片，他的眼睛是两粒闪亮的蓝宝石，一颗大大的红宝石在他的剑柄上闪闪发光。可为了帮助清苦的人们，
他在小燕子的帮助下，把纯金箔片和宝石送给了需要帮助的人们。最后，小燕子冻死了。而快乐王子也破烂不堪了，最后被拆除了。虽然他们最终死去，但他们始终是快乐的。因为他们每次给别人快乐时，自己也得到了快乐。
我从快乐王子身上，不禁想到默默耕耘无私奉献的老师在桃李满天下时是最快乐的。中国女排的姐姐们在顽强拼搏后得到冠军，不仅给祖国和人民争得了荣誉，而且自己也流下了快乐的泪水。我经过5年的勤奋练琴，终于通过钢琴七级考试
的时候，也是最快乐的。作者从快乐王子舍己助人的快乐联想到中国女排夺得冠军的喜悦，再想到自己考试成功后的快乐，把童话与实际相联系，使文章显得真实感人。
一、热爱教书, 关爱学生
我国著名教育家徐特立说:“教书是愉快的事业, 你越教就越热爱你的事业。青出于蓝而胜于蓝, 这也不正包含着你的一份辛勤的成绩在里面吗?”语文教师只有把教书作为自己毕生的事业去经营, 才会有责任感, 才会想方设法把语文课上好。作为一名光荣而有使命感的语文教师, 把文章中瑰丽的语言、精巧的构思、深刻的哲理……融进教学中, 源源不断向学生输送。这期间, 教师必然会享受到语文课的趣味。
除了对教书的热爱, 对语文的热爱, 还有对学生的关爱, 这也是至关重要的。孟子曰:“爱人者, 人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。”教师要关爱自己的学生, 才会赢得学生的亲近和尊敬, 师生关系才会真正融洽。批评学生的时候不要侮辱学生, 切忌在人格上凌驾于学生之上, 心安理得地压制强迫学生。尊重每一个学生作为“人”的价值和尊严, 师生关系才会融洽。心理学研究表明, 学生在一个自尊心和面子上随时受到伤害的氛围中, 他的第一选择不是学习的需要而是保护自尊心不受伤害。教师关爱学生的目光一定要触及每一位学生, 使每一个学生的心灵充满被尊重和重视的阳光, 使每个学生在课堂上都有展示自己的机会和获得成功的体验。我们要站在生命的高度, 站在人类的历史高度, 与学生一起前进。
二、转换角色, 平和心态
语文教师要有角色转换的意识, “如果是我的孩子”, 我该怎么教。把学生看成自己的孩子, 就会超越功利性去教语文育学生;“如果我是学生”, 能从这堂语文课中学到什么。从学生的角度考虑, 根据他们的年龄、心理、阅历去理解去解读去备课, 就更有针对性, 就不会居高临下地压抑学生思维, 就能设身处地为学生着想, 使学生缩短与语文的距离, 与语文产生亲切感。
一些学校对教学价值的认识出现了简单化的倾向, 操作中重视卷面分数而忽视过程和综合评价。实践中, 一些教师被眼前一时的成绩所左右, 出现了急功近利的现象。教学不是为了卷面上的分数, 如果只以分数论成败, 那么爱因斯坦、钱学森等人也不会取得如此瞩目的成就。学生不是工厂里的零件, 经过学校加工, 个个符合ISO9001的标准, 否则就淘汰。笔者相信诗仙李白的“天生我材必有用”之言论。语文素养并非一朝一夕能获得的, 须有较长的积淀过程, 这就决定了语文是慢工出细活, 这就决定了语文教师要有良好的心态:不温不火、不急不躁、细水长流。语文教师有了良好心态就能微笑地对待每一天, 微笑地对待每一个学生, 微笑地对待每一堂语文课。笔者相信学生日后回忆, 对当年初中语文学习定会会心一笑。
三、以书会友, 潜移默化
语文教师除了对课堂内容了如指掌, 对课外知识也应广泛涉猎。学生对语文的喜欢很可能是源于语文老师在课堂上引经据典, 侃侃而谈。如与学生一起分享钱钟书的《围城》:“赵辛楣看苏小姐留住方鸿渐, 奋然而出”;“孙小姐被学生作弄, 全班笑得前仰后合, 孙小姐奋然出课堂”。这个“奋然”多么传神!玩味着眼前字句, 揣摩着作者意图, 感悟一些人生道理, 不也快哉。
对于阅读, 自然更没有框框架架。报纸、杂志, 小说、散文, 甚至广告, 均是吸收知识、扩展视野的好素材。教师要有意识、有计划能落实增加学生课外阅读量, 初中三年大到每学期, 小到每星期看哪些书得有具体内容, 具体任务, 甚至从哪一页看到哪一页。学生在家看不完, 语文教师大可抽几节语文课放心让学生们看, 切忌泛泛要求学生自己把握。鼓励学生随时带一本好书, 在等车等人的时候随意翻翻, 假以时日, 便会腹有诗书气自华。学生阅读数量上去了, 语文课上师生就往往能心有灵犀, 思想知识碰撞的火花就会闪烁。当然要想学生好学, 必须先生好学。惟有酷爱阅读的先生才能教出酷爱阅读的学生。
四、一起质疑, 积极探索
学生爱问“十万个为什么”, 老师应该深感欣慰, 他们的求知欲, 正是他们学习的动力。爱因斯坦说过, 提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因此, 语文教师要像呵护荷叶上的露珠一样对待学生的质疑。因为质疑也需要勇气, 如果随意忽视, 那么学生的积极性就可能多多少少受挫, 说不定下次就从积极参与者变成无关的看客了。
鼓励学生质疑, 语文老师也要有质疑, 会质疑。譬如, 笔者在教《丑小鸭》时脑子闪过一个问题, 立刻设问:丑小鸭变成白天鹅是因为它本来就是天鹅蛋, 如果它是鸭蛋, 如何能变成天鹅呢。这下激发了学生的兴趣, 他们七嘴八舌的说“丑小鸭不知道自己的身世, 才会努力追求啊”, “丑小鸭如果知道没有白天鹅的潜质, 结局就不一样了吧”。“文章所要告诉我们的是:要面对挫折, 坦然应对, 坚持不懈, 定有美好的未来”。教师有了“山重水复疑无路”, 学生来个“柳暗花明又一村”。如此一来, 教学相长, 师生同乐。
五、捕捉精彩, 教与幽默
教师更要像一名优秀的摄像师, 关注学生的一言一行, 特别是学生的闪光点。举个简单例子, 一次在上《陈太丘与友期》的县公开课上, 笔者请一学生朗读全文。这位学生抑扬顿挫、声情并茂的朗读, 赢得了全班学生不由自主地热烈掌声。笔者趁热打铁, 询问道:“你能握一下我的手吗?”学生不禁喜出望外又夹杂着一些激动, 兴奋地握着。从握手这一小小细节中, 笔者察觉到了学生被自谦式的表扬感动了。还有一次, 笔者请同学们拿出“草稿纸”听写, 某女生可能一时嘴快, 随口说成了“草纸”, 全班哄然大笑。这时笔者发现这位女同学面有尴尬, 尽管她平时学习成绩很一般, 笔者不但没有呵斥她, 反而借机表扬了她一下, 说这位同学告诉我们, 有些文字是不能随便省略的, 比如给人“一把刀”和给人“一刀”有本质的区别, 全班再次豁然一笑。这位女生特意冲我微笑, 这微笑有一份感谢在里面。
六、把握时讯, 与时俱进
教师可能比较推崇“五步法”或“六步法”之类的教学模式, 先解题后注音再释词而后分段等。这种做法对于涉猎好奇, 追求新鲜信息的中学生来说似乎有点照本宣科, 了无生趣。语文老师应该是传递时代信息的先锋, 把最新最真的东西传递给学生, 把新鲜的事, 有意思的事, 大事小事身边的事, 带进教室晒一晒。这样既能拉近与学生的距离, 又能使课堂教学变得充实丰满, 一举两得!比如, 今年春晚本山大叔的《同桌的你》, 似乎找不到以前那种放肆欢笑的包袱, 到底有哪些原因;又或者大家对于目前两会代表的某些提案有什么看法;周边国家的领土争端问题又对我国有哪些潜在影响等等。如此, 课堂的小语文走向了生活的大语文, 真正做到语文的外延即生活的外延。学生从热爱语文到关注生活, 自然乐趣起来了。
上述六点, 是以笔者与学生和谐欢乐相处多年有感而发。作为一名语文老教师, 且不论学生从我这儿学到什么, 但是我看到他们清澈的眼神, 会心的微笑, 健康的体魄, 就会意识到这是一名语文老师的意义所在, 快乐所在。笔者不敢奢望“桃李满天下”, 只想追求快乐的语文教师, 快乐的语文课堂。
参考文献
[1]苏霍姆林斯基.给教师的建议。
[2]论语文教学中的减负增效, 中国校外教育 (理论) , 2009 (12)
快乐王子之所以能这么快乐,是因为他帮助了很多人,他虽然失去了很多很多,但他也得到了很多很多,俗话说得好,有付出就有收获,他虽然失去了两只眼睛,成了瞎子,但他付出的是一片无私的关爱,得到了别人的感激,鸽子,小鸟儿一次又一次的劝说着王子,王子却说:“我领了你的情,领了你的意,便我会尽全力的帮助我看到的所有需要我帮助的人,那样能让我快乐”小时候,我常看到这里就不懂了,今天我才知道这句话是王子是一个坚强的乐于助人的人.
看完这个故事,我明白了快乐王子这所以快乐,是因为他帮助了别人,自已才得到了快乐.我也要像他一样,去做自己力所能及的事.
＂快乐王子＂读后感作文300字一座人们精心装扮的快乐王子像立在广场上，一只小燕子在这里过夜，快乐王子看到了这个城市一切丑恶与穷苦，很是伤心，便让小燕子把它剑柄上的红宝石和一对蓝宝石做的眼睛分别送给了生病的裁缝妇女，贫穷的写稿年轻人与一位可怜的卖火柴小女孩。后来，他又让小燕子把全身的金叶分发给了穷人们，最后小燕子为了陪伴王子，不幸被冻死了，快乐王子也因此碎掉了。但是，他们被上帝带到了美丽的天堂。
读完这篇童话，我不禁涌上一股敬佩之情，他们都能用一词准确概括：善良。先说小燕子，燕子本来是要去埃及过冬的，但是他被王子这种行为感动了，不顾得自己，不肯离开王子，下决心一定要陪伴它，在生死产刹那间仍然惦记着王子。如果我们来当燕子，又有谁肯这样做呢?王子呢，他为了帮助那些穷人过上好日子，他把自己身上所有的宝物都送给了穷人，而且还把自己那珍贵的双眼也用来救济贫苦人……
在生活中，我们就如同那些自私的市长及参议员，只顾着自己怎么怎么好，却从来不关心他人，为他人着想。我们不必象小燕子和快乐王子那样用生命去换取别人的幸福，但只要我们人人都能献出爱心与关心，我相信，好人有好报，我们一定会收获更多的，得到更大的快乐!
对幼儿园的孩子们来说，如果要求他们直接画出什么，只会增加紧张情绪，从而增加厌烦心理。既然如此，在这个时期我们所要做的不是要求孩子能拿出所谓的成品，而是要保护他们对涂涂画画与生俱来的喜爱天性，并帮助他们维持对绘画活动的兴趣。可以开展有趣的绘画游戏，逐步培养他们的绘画兴趣。幼儿在具有游戏的美术活动中，通过看看、叠面、做做、玩玩等方法，可以轻松愉快地探究和使用各种适宜的工具材料，大胆表现自己，从中获得成就感。
一、在游戏中培养兴趣，激发绘画热情
兴趣是最好的老师，只有调动了孩子的兴趣，才能使其在愉快的气氛中产生创作的欲望。在活动中，我发现孩子们喜欢在太阳底下玩影子游戏，于是我把课堂搬到了户外，给每个孩子一支粉笔，让他们学习画人物的轮廓，本来一节很难上的课在游戏中完成了，孩子们热情高涨，兴趣浓厚，不断改变动作，画出来的轮廓千变万化。而后坐下来和孩子们想象画的轮廓像什么，孩子们想象丰富，都在用精彩的语言描述着自己的想法。这节课改变了以往的教师示范，幼儿模仿的方法，把绘画融入游戏中，绘画时幼儿感到是在做游戏，兴趣就高涨了，也不会感到害怕了，自然而然就会喜欢绘画。
只有经常这样有针对性地开展各类活动，丰富孩子的感官经验，才能使这些经验成为孩子美术活动中大胆表现的素材。我们以兴趣为起点，以游戏的方法进行绘画活动，把绘画融入游戏中。在绘画时幼儿感到是在做游戏，创造自己的绘画方法、特点，这样才能真正把幼儿的创造潜力挖掘出来，才能真正体现对幼儿的尊重。
二、在游戏中学会观察，积累绘画素材
在美术教育中对儿童观察力的培养是十分重要的，它能拓宽儿童的思维空间，擦亮儿童的心窗，创造美的天地，放飞儿童的个性之梦。
作为一个幼儿教师，我平时注意观察幼儿在一日生活环节中的行为表现，发现了许多有教育价值的事物。如春天在校园里散步，在操场上游玩时幼儿发现许多风筝，他们惊奇地叫了起来﹕“好多风筝呀!”“有蝴蝶风筝，有娃娃风筝，它们是什么样?”于是我让他们带着问题观察。回到活动室，孩子们叽叽喳喳﹕我看到的风筝有很长的尾巴，我看到的是大雁，我家也有风筝。于是我又让孩子带来风筝，让他们观察。最后我又在瓷砖墙上开辟了一块地方，让孩子们把自己画的贴上了墙，孩子们欢呼雀跃，甭提多高兴了。之后的几天，在区域活动中，孩子们纷纷拿起了画笔，画起各种各样的风筝。孩子的画虽然稚拙，画面也有些凌乱，却有它的美。更可贵的是他们画画的兴趣越来越浓了。
根据美术教学内容设计各种游戏，让孩子在游戏中观察绘画对象的特点，以愉快的心情了解他们的特征。教师在活动的过程中以语言加以引导，为孩子今后的绘画积累素材，这是一种非常好的教学方法。
三、在游戏中提供材料，提高绘画能力
单调的涂色练习和临摹活动都不是幼儿所喜欢的，为此，选择多种教学材料进行绘画创作，孩子们一定会感到其乐无穷。例如教师可为幼儿提供各种印章让幼儿进行印章画，提供纸团让幼儿压印，提供毛线让幼儿进行线拖画等。如油水分离活动中，为幼儿提供油画棒和颜料，让他们自己尝试，了解其中的奥秘，最后孩子们为自己的杰作而欢呼雀跃。如，让幼儿观察小鸡后，用橡皮泥捏小鸡的形状，幼儿感知了小鸡的形状，绘画时不但能很快地画出外形，而且形态各一，充满童趣。又如，用棉签画“一串红”前，先进行撕纸、粘贴活动，幼儿通过粘贴，对花形有了感知，再进行绘画，也就容易多了。丰富有趣的活动材料让幼儿觉得绘画原来就是“玩”游戏，绘画是一件快乐的事情。画画游戏也迎合了孩子爱玩的天性，利用新奇、特别的材料可以提高幼儿的兴趣，激发他们探索的欲望和好奇心，使他们产生丰富的想象。
四、在游戏中评价作品，增强绘画欲望
评价是一个非常重要的环节。在评价幼儿绘画作品时应从孩子的角度出发，了解他们的想法。每次画完画，就把孩子们的作品一一张贴出来，展现在全班儿童面前，让孩子们互相审视、交流。有时还让孩子们到前面向大家介绍自己是怎样想的，怎样画的。有的孩子就像讲故事一样述说自己有趣的构思。然后让孩子们评论。为此，教师要用心倾听幼儿的想法，善于发现幼儿绘画过程中的闪光点，尊重幼儿的情感处理，通过多种评价方式培养幼儿的自信心和绘画兴趣。评价形式应符合幼儿的年龄特点，评价方式也可多元化，如，幼儿互评、幼儿自评等。
总之，美术教学都在活动中、游戏中进行，让儿童用眼睛去看，用脑子去想、去记，通过行动去体验、去玩、去摸、去听……而教师要充分发挥主导作用，尊重孩子的个体差异，因材施教，采用多种有效方法，调动幼儿参与的主动性、积极性，让幼儿在轻松、愉快的环境中提高兴趣，树立绘画信心。
摘要：绘画是一种“个人审美心理的独特体现”。因此, 在教学中特别注重儿童的个性发展。鼓励和表扬能独立思考、勇敢地表达个人感受、有创造精神的儿童, 使他们觉得在绘画过程中到处都有展现自己聪明才智的机会。美术教学都在活动中、游戏中进行, 让儿童用眼睛去看, 用脑子去想、去记, 通过行动去体验、去玩、去摸、去听……用现实的刺激促使儿童运用想象, 经过头脑加工, 创造性地外化于画面上。
关键词：游戏,兴趣,观察,材料,评价
参考文献
[1]幼儿绘画教学活动设计.上海社会科学院出版社.
我津津有味地读完了英国著名作家奥斯卡.王尔德所著的《快乐王子》，我被书中的王子和燕子深深感动了。
故事“快乐王子”塑像本来立在市中心，身上缀满了薄薄的纯金箔片，他的眼睛是两粒闪亮的蓝宝石；还有一颗大大的红宝石在他的剑柄上闪闪发光。可为了帮助贫苦的人们，他在小燕子的帮助下，把纯金箔和宝石送给了需要的人们。最后，小燕子因为帮助王子没赶得及去南方过冬而被冻死了。而“快乐王子”也破烂不堪，最后被拆除了。虽然他们最后死去了，但他们从始到终都是快乐的，因为他们在送给别人快乐的同时自己也得到了快乐。
原来，快乐是在付出中得到的呀！有一次，我和一些同学参加音乐比赛，回家时，公交车上，我看到一位奶奶站在那儿，身边都没有人让出座位。我说：“奶奶，请到我这儿来坐吧！”奶奶赞赏我是个懂礼貌的好孩子，我心里比吃了蜜还甜！
这段故事就像快乐王子身上的一片金叶子或一粒蓝宝石，曾长久地在我内心某处闪闪发光。而这一次的重读，是在唤醒记忆，更是在涂抹新的光彩。
快乐王子在死后改变了自己的高度，也断然否定了过去的自己。他不再快乐，他很痛苦，因为他发觉原来世界并不是逍遥自在的王宫，原来自己过去的快乐是那样没心没肺。世界观的颠覆是可怕的，王子付出的代价是粉身碎骨。但也许对他来说，真实的痛苦好过虚假的快乐。
在快乐王子不再快乐的生活中，实际上帮助他人也没有给他带来快乐，因为他已经知道，丑恶太多，贫穷太多，痛苦太多，忧伤太多，他的力量实在是太有限太渺小了。但他必须做，哪怕个人的力量再微薄，为别人做一点就比不做好。
在生活中，可能有许多快乐是因为无知，因为懵懂。就如人生中永不能复来的童年，让人一生留恋的不就是那份茫然无知、所以无畏的快乐吗?
可是渐渐长大了，就必须勇敢地接受生活中的种种痛，宁愿选择清醒的痛楚，也不要在自己或别人的围墙内麻痹了自己真实的感觉。接受，然后面对;改变，或许被改变。
所谓的快乐体育就是指从情感教学入手,对学生进行以健全的身体教育和人格教育为目标的体育教育思想,它重视爱的教育、美的教育与各项运动所独具的乐趣,强调学习兴趣与创造学习。它不仅把运动和情感作为实现教学目标的手段,而且视为直接目的。在体育锻炼的过程中,享受快乐,在快乐中去学,让学生在快乐真能够充分的体会体育老师给他们带来的人性化教学理念,让学生懂得老师以人为本的教学方法。还要让学生在快乐的玩中能够学到一定的技术技能,这样才是快乐体育的最终目的。快乐体育可以很好的激发学生对体育的兴趣爱好,满足他们的学习愿望,有利于培养自我体育能力与完美的人格,为终身体育奠定基础。快乐体育以研究学生的情感需要、体育需要、人格需要为出发点,使学生的学习动机建立在自身愿望的需求和对社会的责任感上,从而更好的投入到自己的体育教学中来。快乐体育的基本内涵所谓快乐体育思想是指从终身体育与个性和谐发展需要出发,把运动作为学生将来的生活内容教给他们,让他们体验从事、理解、掌握、创造运动的乐趣,从而激发学生参加运动的自觉主动性的体育教学思想体系。它尊重学生在体育教学过程中的主体地位,重视激发学生学生在学习的过程中大胆的去创新,对体育教学工作有一定的辅助作用。
快乐体育与一般的体育相比较起来,他有明显的一个特点就是以人为本,注重学生的情感,培养学生的体育兴趣,让学生很好的把学校体育转化成为社会体育,从而实现学生能够利用体育来强身健体的作用。也使学生能够掌握一定的体育知识技能,也可以建立学生对社会体育的理解,只有在学校里面充分灌输快乐体育的理念,才能真正使学生把体育看作是减压,锻炼身体的手段和方法。只有真正的使学生参与到体育锻炼中来,参与到体育课中来,才能充分的体现体育在学校中的重要性,才能够把体育发挥到一个相当好的境界里去。在教学的过程中,学生的个性是完全不同的,只有根据学生的个体差异来进行教学,才能够真正的把学生的积极性都调动起来,才能让学生了解老师的意图,这样才能发挥好老师我主导作用。
体育中只要把快乐溶入进去以后,让体育不再是乏味枯燥的,而是充满无限生机和活力的,这样的体育课才是学生期待的体育课,学生才会喜欢上你的体育课。要不然学生只要提到体育课好久是讨厌的了。这样的话,学校体育就达不到应该达到的效果。有的老师说就按照以前的上发来上课,但是现在的社会是不断的发展的,不断的进步的,要是人老是停留在原地的话,那样不是就没有什么意义吗?所以体育的改革也是势在必行了,只有体育真正的进行改革以后,才能真正的跟上时代的脚步,才能更好的吸引学生的眼球,才能把学生的心留住。有的老师虽然觉得用快乐溶入到体育中来是没有必要的,但是谁希望我们的体育课从头到尾都是老师一个人的独角戏呢?学生又有几个能够投入到你的体育教学中来呢?对比一下,很容易得出,如果你让学生在快乐中上课,而且把情感都溶入到里面去了,学生在整个学习过程中不仅感受到了快乐,而且还能够学到一定的技术技能,这样何乐而不为之呢?所以我认为在快乐体育的溶入过程中,在加上一定的情感交流,这样效果会达到事半功倍的效果了。
在体育教学的过程中,不仅仅是要快乐,还要根据学生的时间情况出发,把快乐体育变换一定的方式来进行,用一定的方法来实现快乐体育的教学。有这么一句话“不怕你做不到,只怕你想不到”。是的,只要自己能想到的,为何自己不去亲自试着尝试一下呢?老是整天的上着一样的课,一样的内容,难道老师就不会觉得枯燥无味吗?只有把形式和方法变换一下,把快乐充分的溶入进体育的教学工作中去,就会用你意想不到的效果。
我们还要抓住快乐体育的特点、要素和实践依据和意义。这样才能够更好的去加入到快乐体育中去,才能够让学生在快乐体育中得到收获,才能享受快乐体育给他们带来的一切。让每一位学生都走进操场,走进阳光,走向成功和快乐。让他们用自己的全部精力去建设社会,建设祖国,去建设美好的明天。
结论与建议
该课题是一个新课题,仍需不断探索研究,为使本实验系统性更强,可操作性更强,使其达到一个更高层次,仍需不断提高教师个人业务素质,从而利用一切有效手段使学生自练能力不断提高,达到育人的目标。功在课前、效在课上,要实现快乐体育教学的最优化,只有教师设计出最优化的教学方案来,才有可能取得最优化的课堂教学效果,才能实现素质教育的目标。
参考文献
快乐王子的塑像矗立于市中心，他身上缀满了纯金箔片。他的眼睛是两粒闪闪发光的蓝宝石，还有一颗大大的宝石在他手握着的剑柄上闪闪发光。可是快乐王子为了帮助穷苦的百姓，在小燕子的帮助下把纯金箔片和所有的宝石全都送给了需要帮助的人。最后小燕子被冻死了，而快乐王子也因破烂不堪而被拆除了。
后来有一个人问快乐王：“你帮助了别人却毁了自己，值得吗?”快乐王子毫无遗憾地说：“只要我的付出能给别人带来快乐，我也就快乐了，当然值得。”
我从快乐王子身上体会到默默耕耘，无私奉献的老师是最快乐的;中国女排的姑娘们在顽强拼搏后得到了世界冠军，不仅给祖国和人民争得了荣誉，而且他们自己也是快乐的;当医生护士治好了一个个病人，他们也是十分快乐的;丰收了，农民也是最快乐的;当我学会了骑自行车，我也非常快乐。
故事讲了在一个城市的广场上有一尊快乐王子的雕像，冬天快到了，燕子都飞向了埃及，因为快乐王子的善良，所以，一只小燕子愿意当快乐王子的信使，它把红宝石送给了裁缝，把一颗蓝宝石送给了老乞丐，把另一颗蓝宝石送给卖火柴的小女孩，最后把全身所有金箔都分给了穷人，冬天到了，小燕子冻死，快乐王子太伤心，所以，雕像倒地了，可快乐王子那铅做的心在烈火中却怎么也融化不了。上帝让天使把这座城市珍贵的东西拿来，天使把死去的小燕子和快乐王子那铅做的心拿给了上帝，上帝高兴地说：“你的选择非常正确!”
我读了这个故事后，我觉得虽然英俊的快乐王子失去了往日的光彩，可是他很快乐，因为他救助了穷人，心地善良的小燕子死了，可是它也很快乐，因为它帮助了快乐王子。
“美丽”是当今社会的一大热门话题。美的标准尽管已从杨贵妃时代的唐朝人的标准以丰腴为美变为现如今的以骨感为美, 为了美丽, 女人们趋之若鹜, 不惜牺牲生命和健康, 种种虐待他人的工具与方法如今成为自虐的热门;“心灵美”也时有谈及。而“美利”这个词却鲜有人谈及。在提倡“和谐社会”的今天, “美利”似乎较之于“美丽”更应得到大家的关注。《易传》说“乾以美利利天下”, 而且从经济学角度讲, 讲求另类的美——“美利”会带来经济上的或是精神上的更多的收益。换句话说, “美利”之美更为长久。
一、“美利”的古代溯源:“自利”与“利人”的辩证统一
在我们源远流长的古代文化中可以为“美利”这个陌生的词语找到答案。《管子》主要思想精华之一就是“自利”与“利人”的辩证统一, 也就是与《易经一乾文言》中所说的“以美利利天下, 而不言所利, 大矣哉”的“义利不二”的思想;敦艮斋遗书:“美利利天下, 坤之美在其中, 畅于四支, 发于事业也……备物致用, 立成器以为天下利, 莫大于圣人。”虞翻曰:“美利谓云行雨施, 品物流形, 故‘利天下’也”;崔正音的《铁神记》:“神也者, 固顺物之性, 以美利利天下, 无在而无不在者也, 固冥冥漠漠, 亘古如一, 利民用而不自知其利者也。”近代思想家魏源曾提出“以名教治天下之君子, 以美利利天下之庶人”的主张;郑观应《盛世危言·银行》做进一步解释:“有之曰:‘惟圣人能以美利利天下。’可知利于已而不能利于人与利于民而不能利于国者, 均非美利也”。即“美利”指“自利”与“利人”的辩证统一, 追求私人利益时, 也能利于他人。只有“人”、“我”兼顾的利益, 才是值得追求的“美利”。
传统儒家思想重视民生公利而轻视个人私利的追求, 孔子的“君子喻于义, 小人喻于利”、“不义而富且贵, 于我如浮云”足具代表性;白居易《策林·不夺人利》中说:“圣人非不好利也, 利在于利万人;非不好富也, 富在于富天下”。这都是在主张和提倡“美利”。
中国自古人们推崇的江湖义气是以仗义疏财为先, 元无名氏《来生债》第四折:“则为我救困扶危, 疏财仗义, 都做了注福消愆。”太白星君的原名叫李长庚, 在古代确有其人。由于他乐善好施、仗义疏财, 对需要帮助的人必定给予接济, 因而有很大的布施功德, 所以变成了财富的象征, 成为财神;范蠡帮助越王勾践复国雪耻后乘扁舟流落江湖经商, 人富志更高, 几次将经营所得的巨额钱财, 接济穷人。《史记》称他“十九年之中三致千金, 再分散与贫交疏昆弟”。史上称赞他是一位“富好行其德”的大善人、大慈善家, 赢得了“陶朱公”的美名, 被尊称为“商祖”、“商圣”。可见在古代, 讲求“美利”的人士无不例外地得到人们的交口称赞和推崇、敬仰。
由上可见, 古代“美利”是一种超越了个人独享占有财富带来的快乐之感的快乐。因此乾隆八旬寿诞楹联的上联便是“能以美利利天下”, 下联对以“是用多福福一人”。
二、“美利”今释:让别人快乐的快乐
曾几何时, 在当今中国社会, 商品经济的发展, 市场的开放和法制的不健全, 滋生出一大批踩着法律擦边球、唯利是图的奸商来, 制假售假坑骗消费者的现象层出不穷;同样还滋生出一大批贪赃枉法、目无法纪的贪官。他们官商勾结、以权谋私、滥用行政权力, 遭致腐败大案要案不断发生;甚至一般小市民也忘记了老祖宗的教导, 为了一己利益而无视牺牲别人的利益。比如随地吐痰、随处大小便、乘车不排队、破坏公共设施等。这些丑陋的现象及“天下熙熙皆为利来, 天下攘攘皆为利往”的态势, 显然都是与“美利”的原则是背道而驰的。
但也有人挖掘出了“美利”之美。山西省作协主席陈在旭在他的《让别人快乐的快乐》一文中就从自身收藏经历及个人认识深入探析了“美利” (尽管全文中没有此字样) :“一个人在给予别人快乐的时候, 自己其实也是可以从中得到快乐的。那种快乐可以叫做:让别人快乐的快乐。”[1]确实, 占有, 人无我有, 富甲天下, 这样的自我感觉当然是一种快乐, 而且是莫大的快乐。但是, 一个人只要没有了功利心就一定是快乐的, 这份骄傲会伴随一生, 是快乐之中顶级的快乐。
外国的洛克菲勒、比尔·盖茨、巴菲特等人代表的超级富豪, 把自己个人的财产捐献给社会, 并在最近发起了富豪捐款50%的号召。比尔·盖茨谈到家庭对他慈善观念的影响。他说, 他父亲曾教导他, 做慈善是让别人快乐, 自己也快乐。盖茨希望, 能在有生之年把财富全部用于慈善, 因为他体会到了做慈善的快乐;中国的张伯驹, 变卖家产买下国宝, 又尽数捐给国家。他们可谓富甲天下, 可以尽享富甲天下的快乐之感, 但他们看到了更大的快乐, 也就是, 给予他人的快乐, 快乐之中顶级的快乐。
清朝的和珅一度富可敌国。但老皇帝死后, 生前处心积虑搜刮来的财富连同老命被小皇帝一锅端。“他的悲剧就在于, 他的快乐基于个人的独富, 某种程度上是巧取豪夺或不择手段得来的富有。此种富足不会给他带来骄傲和发自内心的坦然的快乐, 而是惴惴不安和持续的惶恐, 最终财终人散, 悲剧收场。”[2]
“美利”在生活中无处不在:
把家里用不着的书籍收集起来, 捐献给乡下买不起书的孩子, 让书流通起来, 发挥其更大的潜在价值。
志愿者们在火车站帮助维持秩序, 在服务群众的同时也快乐了自己, 也减少了火车站工作人员的工作量, 在一定程度上促进了社会的和谐与进步。
……
通过这样一件件给予别人以帮助的小事, 让我们看到了人的心灵之美, 看到人们积极向上的一面。宋代张商英说“乐莫乐于好善”, 一个懂得付出而不是单单索要的人才会快乐。
三、“美利”的经济学诠释:让别人快乐的快乐, 也是让自己快乐的快乐
“美利”可以在经济学中得到解释。西方经济学中有一个词:外部性。外部性是经济主体 (包括厂商或个人) 的经济活动对他人和社会造成的非市场化的影响。分为正外部性和负外部性。正外部性是某个经济行为个体的活动使他人或社会受益, 而受益者无须花费代价, 比如教育是一种正外部性。完善的教育系统培育出的人才, 会对社会建设作出贡献, 这是对所有人都有益的。建设一栋造型美观的建筑, 让这个地区的所有人都可以欣赏到这一道风景线, 也是一种正外部性;负外部性是某个经济行为个体的活动使他人或社会受损, 而造成外部不经济的人却没有为此承担成本。比如工厂在生产中所排放的污染物就是一种负外部性。它所造成的社会成本包括政府治理污染的花费, 自然资源的减少, 以及污染物对人类健康造成的危害。“美利”要求“自利”与“利人”的统一。也就是说获得个人收益的同时, 尽可能取得社会收益, 即尽可能给予他人以正的外部性。从经济人角度来讲, 兼顾社会效益, 付出与所得平衡是最佳的选择。如植树造林发展林业就会形成改善环境的结果, 这就是经济的外部性;再如栽种果树的农场主为蜜蜂提供了蜂源, 提高了养蜂生产者的产量。同时, 蜂蜜采蜜过程中加速果树的授粉, 提高水果的产量, 这个养蜂生产者和农场主之间就相互施加了正的影响, 他们的行为为典型的外部经济, 双方互相无意识地为对方带来好处。这种对他人利益的兼顾, 也是对自己利益的“兼顾”, 因为这种“他人利益”之中也包含了自己的利益。
作为施加正的外部性的一方, 此种行为对于他来说也许不是最有效率的, 但是从社会效益角度讲, 是为他人利益作出贡献, 是全社会所推崇的行为, 社会回报以尊敬与景仰, 印度古谚“赠人玫瑰之手, 经久犹有余香”、出自《周易坤文言》的“积善之家, 必有余庆”《国语晋语六》“夫德者, 福之基也”就是对这种行为的褒奖。现在在宣传推广的“公益”行动本质上就是一种“行善积德”, 只是它是社会有组织的行为, 目的是进行公民教育、提高公民素质水平。帮助需要帮助的人, 有时只是举手之劳, 可是被帮助的人会受益很大。
我们每个人都有个人利益, 一方面, 个人的利益必须通过社会的公共利益来实现。如果财富差别极端化, 这时, 就会滋生社会不稳定的因素, 从而有可能损害到那些富有者的经济利益;另一方面, 个人利益存在于公共利益之中, 即事实上出现以维护公共利益的途径却维护了每一个个人利益的结果, 如果人人不遵守交通规则必然造成交通梗阻, 大家寸步难行。因此, 实现我们个人利益的目的, 我们必须认识到, 只有依靠维护我们的共同利益这一有效途径。
因此, 商人只有加强自身的道德建设, 改变奸商形象, 才能减少市场交易成本, 同时“农末俱利”, 最终实现上则富国, 下则富家[3];作为政府官员, 同样, 在面临贪官污吏和清官廉吏的选择时不会一叶障目:前者可能暂时拥有了较多财富, 但失去的是永久的好名声;后者可能没有多少财富, 却赢得了一世的英名。二者如何取舍, 显而易见;作为个人, 严格遵循道德准则和社会规范, 会切实从中得到秩序给你带来的安全感和便捷度。
可见, “美利”并不是单方面无私的奉献与付出, 也得到了无上的荣誉或者实实在在的经济利益。
郑观应的“天下之财莫善于流, 莫不善于壅滞, 财流通日见有余, 己与人两得其利, 财壅滞时虞不足, 自谓利于己而不利于人, 其实亦不利于己。”正是清楚地阐析了此观点。
四、结论:独乐乐不如众乐乐
无论从古代溯源还是放诸当前的社会环境中, 或用学术观点评析, 对“美利”无不推崇之极。着实, “美利”本着为他人着想的原则行事, 利他也利了自己。当你将拥有的一份快乐告诉身边的每一个人让他们也来分享时, 你的快乐就会变成许许多的快乐, 你也将拥有一个快乐的海洋。
摘要：针对当前单纯寻求私利的现象, 作者沿用郑观应中的“以美利利天下”的观点, 提出了“‘美利’是让别人快乐的快乐”的观点, 并从经济学角度得出结论:在个人利益与他人利益二者兼顾或更多顾及公共利益的情况下, 个人利益才可能得到最大限度的发展。
关键词：美利,快乐,外部性
参考文献
[1]桑玉成.在个人利益与公共利益中选择[EB/OL].www.ccrl.cn, 2007, (5) .
[2]陈在旭.让别人快乐的快乐[N].半岛晨报, 2010-09.
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