有关家庭教育论文

有关家庭教育论文（精选8篇）

有关家庭教育论文篇1

冯秀莲

就每个人的生活时间来看，生命中的三分之二也是在家庭中度过。因此家庭影响、家庭教育对人的精神成长至关重要的，特别是儿童和青少年时期．一般说都是在家庭中度过。家庭怎样教育孩子，都会在孩子心灵上留下最初的痕迹，好的家庭儿童教育观就能对孩子进行良好的启蒙教育，培养孩子的智力和能力，塑造美好的心灵。我是一名教育工作者，在长期的工作实践研究中，发现在我国目前的家庭教育中，存在不少问题。许多家长望子成龙心切，教子成才无方，往往采取简单粗暴的教育方法，造成严重后果。近几年，有不少熊爸熊妈，采取棍棒教育的典型事例。还有的家长对孩子过份的溺爱，捧在手上怕掉了，含在嘴里怕化了，不知如何爱孩子，而一味娇惯、包办代替，造成目前独生子女自理能力普遍下降，阻碍了儿童的正常发展。高尔基讲过：爱护子女，这是母鸡都会做的事情。然而，会教育子女，这就是一件伟大的国家事业了，它需要才能和广泛的生活知识。”每一位家长应该清楚地认识到，教育子女，决不是一家一户的个人事，而是关系国家前途命运的大事。

当今社会，家长对孩子的教育越来越重视，期望值也越来越高。但其中有很大一部分家长的教育观念和教育方法存在着问题。当今社会，家长对孩子的教育越来越重视，期望值也越来越高。但其中有很大一部分家长的教育观念和教育方法存在着问题。这些问题主要体现在以下几个方面：

一、“望子成龙”“望女成凤”心太切。这是典型的中国特色的家庭教育，占有相当的比重。家长们因为历史的原因，常常把自身成长过程中的种种“遗憾”，用最美好的“希望”寄托在自己的孩子身上，因而对孩子“成才”的期望值较高。具体表现在：

其一、重视分数。孩子不好好学习，是家长最棘手的问题；孩子的功课分数，是家长最关心、最敏感的话题。“学”而优则“奖”，已成为许多家长鼓励子女学习的常用手段，“学习至上，成绩至上”是孩子的唯一目标。于是，家长包办代替了孩子的家务劳动，一是心疼孩子，不肯过早地把责任加在孩子身上；二是不屑于让孩子干“杂活”，怕影响孩子的学习。倘若孩子考了个好分数，家里便是“阳光灿烂的日子”；倘若孩子考差了，家长几天都没有笑容。

其二、舍得投资。不少家长为子女请“家教”、买《参考》、或者亲自辅导，心甘情愿地吃苦受累，目的只有一个-------一切为了孩子，一切为了孩子的学习，一切为了孩子的分数。除了叮嘱孩子学好学校的功课以外，课余时间又陪孩子去参加作文班、书法班、英语班、美术班、音乐班„„在家长的心目中，这完全是一种“责任”。

二、对孩子限制保护太多，忽视了孩子探求新事物能力的培养

我们的家长大多不习惯把孩子当成一个能动的、有独立意识的个体来看待。这一问题在学龄前的家长中表现得最为明显和突出。儿童不是成人的附属品，他们是独立的人。有一种定势思维和习惯势力在束缚我们：孩子是娘身上掉下的一块肉。即是娘身上的一块肉，就注定是父母的附属品。这就不可避免地对孩子采用爱的承包制，几十年

甚至终身不变的满足孩子的各种要求，在教育方法上则采用“包、保、抱”即包办一切，保护过头，不放心、不放手抱着孩子长大。这一切除了使孩子依赖还是依赖，不利于他们独立人格的形成。家长应适应时代要求，解放孩子的嘴，让他们敢说能说；解放孩子的手，让他们能动会做；解放孩子的脑，让他们敢想会想；解放孩子的腿；让他们会走、会跳、会跑。

三，正确的鼓励不够，挫伤了孩子的自信心和创造力

平时，我们常常能听到最多的一句话：“妈妈，让我来试试吧？” 妈妈说：“算了，算了，你不行！”

随着孩子知识经验的增长，身心心智的发育，孩子越来越对自己的能力与智慧充满信心。他们十分渴望帮助成年人，甚至独自去干这干那，渴望体验那一份成长所带来的喜悦。这时，做父母的应该鼓励自己的孩子去尝试他所想干的事，大胆地去运用那份正在发展成熟中的智力、能力，这样做会保护和激发孩子的自信心，应该向孩子竖起大拇指，对他说：“你能行！”而不应该怀疑孩子的能力，从而阻止孩子的行动，压抑他们那种跃跃欲试的念头，打击他们的自信心。

四、不重视培养孩子的劳动能力，使孩子的独立生活能力差，缺乏吃苦精神

现在大多家庭，是 “四、二、一”的家庭模式，往往使孩子成为家中的“小皇帝”，父母对儿童的保护过度，使儿童产生对父母的依赖性，缺乏独立性。有一名学生，考上大学后，不敢自己独立睡觉。还有到大学后，不知道鸡蛋怎样吃？而在美国家长让孩子从小“自找

苦吃”，学会独立生存的能力。在日本，乘火车、轮船旅游时，跟随大人旅游的孩子不论年龄大小，每个人身上都背着一个旅行包，里面装的都是他们自己的生活用品。日本教育孩子的格言是，除了阳光和空气是大自然赐予的，其他一切都是通过劳动获得。相比之下，我们的父母对孩子的包办太多了。一个人不吃够足够的苦，他的人格就缺少必要的因素，人要全面发展，做对人民有用的人，就必须学会吃苦。俄国作家屠格涅夫说:“你想成为幸福的人吗？那你首先要学会吃苦。”

家庭是孩子社会化最重要的基地，不良的家庭环境和错误的教养方式，正在潜移默化地形象着孩子们身心健康发展。改变家庭教育方式是当前重中之重。那么，在我们的家庭教育中，如何根据子女的特点，采取正确的家庭教育方式，培养孩子的良好个性品质呢？

1、对儿童的要求符合儿童的实际水平，避免过高期望给儿童带来心理压力，父母对儿童的过高期望，不切实际，往往会适得其反，成为儿童沉重的精神包袱。因此，父母要及时了解孩子的发展水平，对他们提出的要求是他们经过努力可以达到的。这样才能达到动力作用，鼓励他们获得成功的信心。

2、要鼓励孩子，赏识孩子。孩子在家庭生活中，从小就处在选择之中，几乎天天都有自己的选择。孩子的兴趣就是探索世界，越是不会干的，他就越想干，会了就不干了。孩子是培养教育的对象，不把孩子当宠物，不要剥夺孩子的权利。赏识孩子所作的一切努力，赏识孩子所取得的点滴进步，甚至要学会赏识孩子的失败，让孩子感到

家长永远是他的后盾。在提高家长认识的基础上，采取同一的内容，统一的标准来进行教育与评价。学校重在“如何做”，家庭重在“怎么做”。学校和家庭密切配合，以实践为重点，及时反馈，树立榜样，找出差距，再教育，再实践，从根本上克服“教育靠学校包打天下”的被动局面。

3、培养独立性，鼓励他们与同伴交往，特别是现代社会，独生子女较多，孩子在与同伴的交往中可以模仿学习各种社会交际的能力，在同龄伙伴中，他们才能体会到平等与公正，才能更客观的认识自己，如父母过于阻止儿童的正常交往，对儿童的社会发展将带来不利影响。作为家长要培养孩子健康的人格，形成乐于交往、善于合作的性格，如同情、互助、真诚、豁达、友爱、温和、爽朗、幽默等。还要教育孩子划清正常的人际关系与“拉关系” 的界限，防止他们受“拉关系”“走后门”的等不正之风的影响。

4、提供锻炼意志的机会，对子女不要过度保护。孩子是新生力量，相信孩子，就是相信自己。每一个家长，都应该对孩子有充分的信心。放手让孩子去做一些事情，让孩子在克服困难中解决问题的过程中锻炼自己的意志品质，发展各种能力。

有关家庭教育论文篇2

父母都有共同的心愿———“望子成龙”、“望女成凤”。面对在生理和心理上渐趋成熟, 世界观、人生观、价值观正在形成的高中生, 许多家长转变了教育观念, 使自己的孩子在德、智、体、美各方面都有了较大的发展, 在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是, 不少家长面对接受新生事物快、渴望独立的高中生, 其家庭教育观念陈旧、方法失当, 尽管为孩子操碎了心, 结果事与愿违。

二、个案情况

1. 本人情况。

开心是市直某高中的一名女生, 具有朗诵、主持、写作等天分和爱好。平时在学校积极参加活动, 不爱多说话, 但善于表达自己的想法。遇到生活和学习上的问题懂得向老师诉说、与同学交流。然而在家中, 经常与父母整天不说话, 除非有事, 例如缴费向家长张口, 一般不交流。与妹妹不能和睦相处。

2. 事情的起因:

(1) 在学期伊始, 班主任调查学生的心理困惑, 开心这样写道:“谢谢老师给我这样一个机会, 听我说说心里话……我不想和父母解释什么, 他们不了解我。我一回家就心情压抑, 不想和任何人说话。” (2) 班主任就此事跟母亲进行了沟通。据其母介绍, 开心放寒假在家经常看电视, 母亲劝其学习不听, 就要求她作为老大带头干家务准备过年, 开心心里不痛快与母亲不说话。春节父亲回家, 开心和妹妹为争电视频道争吵起来, 被父亲吵了一顿, 父亲认为作为老大应该让着妹妹。而开心认为不是自己的错, 觉得父母总偏向妹妹, 于是和父亲不再说话。母亲恳求班主任教育一下开心:家长的话孩子听不进去, 什么事也不跟家长说。这么大了一点事都不懂, 家长辛苦为她操劳, 不但听不到一句感谢的话, 看不到一点感恩的表现, 家长很伤心。 (3) 班主任就此事跟开心进行了沟通。了解到:开心很心疼父母, 但她不愿意用语言去表达。母亲平时只关心她的学习。她看电视是关心时事, 这是作为文科生必须具备的知识。开心觉得母亲一味地唠叨, 说不到点子上, 对她的实际帮助不大。

经过调查, 近七成学生认为家长对他们的学习和心理帮助不大, 家长只关心他们的生活与学习成绩, 不了解他们的心理需求, 无法帮助他们排遣来自学校和社会的一些问题。

三、成因分析

1. 教育观念落后。

(1) 家庭教育观念并未真正形成, “分数代表一切”思想仍然十分普遍。 (2) 不尊重、不真正了解孩子的家长为数不少, 有些家长把自己认为正确的理念强加给孩子, 其实并不知道孩子内心想要什么。

2. 教育方式不科学。

(1) 平时家长对孩子缺乏正确的教育, 有些自身文化素质不高, 又忙于工作, 所以对孩子的关心很少, 没有实质的帮助。 (2) 平等、民主的家庭氛围并未普遍形成, 孩子的个性难以得到张扬。 (3) 与孩子沟通意识不强, 互信程度低。在和家长的接触中, 听得最多的是:“我的孩子交给老师了, 您多费心, 该打就打、该骂就骂。”“家长说啥都不听, 您多说说他。”

3. 教育水平低下。

(1) 家长文化素质不高, 致使教育水平不高, 也造成孩子不信任。调查发现:家长文化素质高的家庭教育水平总比文化素质低的家庭高。 (2) 家庭教育缺乏有效的指导, 教育能力差。 (3) 在成才观上有误区。绝大多数家长认为只有考上大学, 才算对孩子的教育成功了。这对孩子的全面发展是不利的。

四、采取对策

1. 家长层面:

家长要更新家庭教育观念, 逐步提升对家庭教育的理性认识。从单纯依靠学校转变为与学校、社会配合。家庭教育与学校教育的目的一致, 家长应经常与教师取得联系, 通报孩子在家中的情况, 了解孩子在学校的表现, 了解学校的教育要求, 有的放矢地开展家庭教育工作。在教育态度上, 从自由放任或严加管教, 转为自觉地教育孩子。改变孩子, 父母首先要改变自己的态度。在教育方式上, 家长对孩子要民主, 主动倾听他的意见, 注重与孩子平等沟通。

2. 学校层面:

(1) 学校要将家庭教育指导作为学校工作的重要组成部分, 帮助家长走出迷茫、不知所措的心理误区。 (2) 学校可以通过班主任, 以家长会等方式, 帮助家长树立正确的教育理念、教育方法;让家长真正了解学生实际, 给予实实在在的帮助;指导方式要创新, 从单一到多元, 从单向转向互动。

3. 政府层面:

政府的重视是做好家庭教育工作的保障, 应该加强政府领导, 加大政府的宣传力度。政府要尽最大可能挖掘社区的教育资源, 尽最大努力发挥社区教育功能。

摘要：家庭教育与学校教育、社会教育一起构成了人类所接受的全部教育。家长的观念、教育方式、自身的素质等因素决定了家庭教育的质量。面对当今激烈竞争的社会形势, 改进了教育方法, 在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是, 也有不少家长的家庭教育观念陈旧, 方法失当, 教育效果不佳。针对目前教育水平低下的家庭教育的现状, 本文通过对开心 (化名) 的个案分析, 从家长、学校、社会等层面探讨指导家庭教育的措施, 力求对家庭教育能够起到指导作用。

低龄抑郁与家庭有关篇3

专家分析，青少年患抑郁症与学校和家庭有关，学校课程紧张、学习压力大，加上家长望子成龙，给他们造成很大的思想压力。

有相当一部分青少年患抑郁症与家庭教育有关。家庭在给予孩子良好的物质生活时，与孩子缺乏心理上的沟通，忽视了他们思想发展系统的培养和独立生活能力的锻炼。

一些“小皇帝”突然变成“成人”后无法面对生活，随着生活节奏加快，社会竞争日益激烈，就业压力增大，他们出现生活无法自理、屡遭挫折、解决困难的能力差、不会处理人际关系问题，同时又受到家庭、社会的谴责、埋怨，造成极大的心理落差。

抑郁症是导致当前许多青少年自杀行为的直接原因，自杀者中有30％都是由于精神疾患中的抑郁症所致。

建议家长应主动与孩子沟通，给予他们真正意义上的关心和爱护，营造相对宽松、快乐的生活成长环境，培养他们面对成长、经受挫折的能力，不要给他们太多的思想压力，让孩子发挥快乐、自我成长的潜能。发现孩子有抑郁症倾向时，应及时与孩子沟通，必要时要及时带孩子就医并治疗。（摘自《中国青年报》）

有关家庭教育的随笔：陪伴篇篇4

我设计这个活动的初衷，其实是为了亲子关系，让家长动笔记叙一点孩子成长中的逸闻趣事，既表达了家长对孩子的期待(肯定、赞扬是最好的期待)，也为自己留下一笔回忆。记得金柳参加高考前，学习累了的间隙，总是缠着我们讲她小时的故事。我们就讲她骑着大白兔过年，试风，研究影子等故事，在轻松愉悦中疲惫消散，紧张缓解。寒假，我有意设计了“听爸爸妈妈讲小时候的故事”这一作业，也是为了加强家庭的亲子关系，而关系大于教育。遗憾的是，部分家长写的文字总有年终鉴定的感觉，流之空洞。比如下面的文段：

尤其进入高二，到了四班这个大家庭，遇到金老师这位严肃认真、责任心强、知识渊博、受人尊敬的严师，遇到爱岗敬业、热情帮教的各科老师(注：空洞的赞语，完全是评价语，其实适用任何老师;如果老师确实具有这些特点，请讲一些细节来说明老师的“严肃认真”“爱岗敬业”等)，我们能时刻感受到你的变化。(注：什么变化?用一两件事来说明)孩子，你知道吗?你是幸运者。幸运的是在你读书生涯中能遇到这些无私奉献、关爱你们的好老师，是你们的福气。(注：车轱辘话，前面已说过的话再啰嗦一遍)孩子，如果你再努力一下，你将会更优秀，如果你不努力奋进，能对的起这些苦口婆心的恩师吗?(注：永远正确的废话。如果有个领导整天这样对你讲话，你喜欢听吗?)

孩子，我坚信，一份耕耘一份收获。再有一年时间，就迎来你人生中一次机遇，把握机会，努力为你心中的目标奋斗，不负青春，交一份满意的答卷，回报老师，回报家长，回报自己。(注：喊高调，讲大道理。这样的调子，老师我读了都觉得假得慌。这篇文字完全可以保存下来，等到第二个孩子长大了几乎不用改直接拿给他的老师也行)

再如：“希望你从现在开始，就要脚踏实地，一步一个脚印地为之奋斗。因为在这个世界上，从来就没有不劳而获的成绩，也没有随随便便的成功。父母相信：只要你勇于正视自己身上的不足，并以积极的心态改正它，不断地超越自我，就一定会实现你的理想。这样，在未来的岁月里，你没有遗憾，父母也就没有遗憾。”这样的话，永远正确永远万能放之四海皆准，在任何时候对任何人说，都是对的，但没有任何用处。这就是我们家长的教诲孩子总是不听的原因所在，实际上这样的说教完全不能称之为教育。

我在这里并没有讥讽、贬低家长的意思，毕竟各位家长从事的职业各异，写作水平当然有高有低，但这不是阻碍家长讲有关孩子的故事的原因。大多数文章，在开头部分写孩子小时候的事，都写得活泼感人，富有生活气息;一旦写到高中，便开始“干嚎”——你要怎么样?你不要怎么样?没有了具体的生活。何哉?可能是因为家长较少陪伴孩子，对孩子的言行举止不了解，孩子的思想动态不知道，没有生活自然就没有故事了。当然，这一点我也理解，毕竟家长为了生活，出差奔波，忙于应酬总是难免的，但这不能成为我们缺失陪伴孩子的理由。我们总没有美国总统奥巴马忙吧?奥巴马没有缺席过两个孩子成长的任何重要拐点。

我在家长会上对家长说：“大家尽管写，不用管标点、病句。想写什么就写什么，讲孩子生活学习中的事就行。”其实，我写《班务札记》已超过20万字了，还有太多的故事因为时间关系而没有记叙下来。为什么我有那么多的故事呢?因为我陪伴孩子，关注孩子，用一颗敏感的时刻观察孩子。我前两天跟学生谈话时还开玩笑说：“你们跟我说的话，说一遍，我就记住了，无论是生活上的，还是学习上的，过多少天我都不会忘记，最终都替你们解决了;而我对你们说的话，说好几遍你们为什么都记不住?”孩子都笑着摇头，表示说不出原因。“因为我的心中装着你们，而你们心中根本就没有我!”孩子们相视而嘻。

“讲故事，讲故事，写作就是讲故事”，故事给人的印象是非常深刻的。西北大学教授王珏女士(韩一呈妈妈)给咱班讲“为什么要上好大学”，口吐莲花，妙语连珠，不乏富有哲理的句子，但我至今还记得的是她讲的两个无话不谈的发小，因为上了不同的大学而形同陌路的故事——不是他们不想沟通，也不是他们没有机会沟通，家长们甚至创造机会让他俩见面，而是他们没有了共同语言，因为两人不在同一个层面上了。这个故事非常形象准确地诠释了“大学将人分层”的观点，让人记忆深刻。

有关家庭聚会作文篇5

在我们平凡的日常里，大家对作文都再熟悉不过了吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的家庭聚会作文10篇，希望能够帮助到大家。

家庭聚会作文篇1

星期天是我最盼望的一天，因为这天父母都会陪我，我们或者宅在家里温馨的相处，或者一起出去玩耍，总之星期天就是我们的家庭聚会日，我们一家三口都在一起。

爸爸说，家最重要，工作、应酬都是应付不完的，只有家人在一起互相沟通或者一起做着某件事情才会体会到亲情的可贵，所以订立了这个不是规定的规定——周日必须一家三口在一起!我和妈妈都不看好，因为平常爸爸总是很忙，周末也不会歇歇，不是加班就是出去应酬，但是爸爸说让我们看他表现，结果真的爸爸坚持的很好，刚开始还有很多人在周日的时候叫爸爸出去喝酒或者游玩，但是爸爸一次也没有去过，都是陪在我和妈妈身边，妈妈脸上的笑容也多了，爸爸的身体也很健康了，不会总是喝醉后头晕了，家人之间的亲情深了，隔阂少了，沟通多了，别扭少了，能够互相理解而不是互相指责了，能够相互包容而不是斤斤计较了，能够共同完成家务而不是袖手旁观了，家里的氛围是其乐融融而不是类似旅馆似的冰冷了。

一个家最重要的是理解，包容，沟通，依赖，信任，我很幸运也很幸福，因为我们家这些都有，当然归功于爸爸的家庭聚会日了!

家庭聚会作文篇2

一年一度的圣诞节又到了，学校为大家举办了一场圣诞聚会，校长还准备了许多礼物，例如：自行车、网球拍、棒球……等。

到了操场，我们先开开心心跳起舞来，音乐停了以后校长就开始宣布创意装扮得奖的人，原来是我们班上的同学，大家听到了都高兴得又叫又跳，校长宣布以后就开始抽奖，后来校长请我们的老师来抽，刚好抽到我们班的四号。

最后每个人都拿着自己的礼物开开心心的回家，虽然没有抽到自行车，可是我还是很开心，如果可以时光倒流的话，我一定要玩得更快乐。

家庭聚会作文篇3

春节叙事之“欢乐家庭大聚会”.我的公公家是一个大家族，他的兄弟姐妹有11人，再加上各家的子子孙孙共有60多人呢！为了庆祝这一难得的大家族，每年的大年初一这一天我们都会进行聚会。

今年也不例外，往年我们总会在一个很大的酒店举办，可总觉得空旷了些，不够聚气。今年，妈妈特意找了一家小一点的饭店，把整个二楼全包了。还真巧，这二楼正好有一个可以做舞台的地方，妈妈便请服务员们把桌子移开，再把音响、电视机搬下来供大家唱歌，举办联欢活动。今年的联欢活动有什么样的节目、游戏呢？会有什么奖品呢？我期待着……

大年初一终于到啦！两点钟，我们一家准时来到饭店。到了二楼一看，原来我们是第一个到的，我便帮着妈妈准备一些游戏用具。不一会儿，客人们陆陆续续地来齐了。今年，活动的主持人是我、乐乐妹妹、妈妈和小星舅舅，我们的主题是：快乐大本营。

第一个节目，是我和乐乐妹妹一起朗读《弟子规》。我们大大方方地朗诵起来，虽然读了很长时间，嘴巴都读干了，但听到亲人们热烈的掌声，我的心还是很甜的。第二个节目，由我报幕：“接下来，我们来玩一个游戏——抢椅子，谁想参加？”许多人举起了手，包括老人们。于是，我先请了五位老人上台。音乐声响起了，老人们随着欢快的音乐声颇有节奏地快步走着，我还注意到，他们的眼睛一直斜着看着椅子，生怕自己抢不到椅子输了，我不禁哈哈大笑起来。这时，音乐声戛然而止，只听得椅子‘咝咝呀呀’的声音——老人们快速地坐下了，哎呀呀！姑婆输了。小星舅舅请她在袋子里抽一根签，她抽到后拿着话筒大声地念起来：“请说出五个国家的首都。”姑婆还不错，不到一分钟就全讲出来了，妈妈便把一个玻璃壶奖给了姑婆。接着，妈妈请五位小朋友上台玩“抢椅子”，我和四位小伙伴兴高采烈地跑上了台，这次采取的是淘汰制。音乐声响起，我们开始绕着椅子一圈圈转。“停！”一位爷爷突然喊道，我们飞快地坐下，引来一阵哄堂大笑，原来是爷爷逗我们玩啊！大家重新站起来绕圈，音乐声停了，我们飞快地坐下，妙妙弟弟被淘汰了，我长舒了一口气……到了第三轮，就只剩我和乐乐妹妹了，我俩相互苦看了一眼，意思是好朋友要变成‘敌人’了。音乐声再次响起，我和乐乐转了一圈又一圈，可音乐就是不停，我头都要转晕了！这时，音乐突然停了，啊！我绕到椅子背后了！乐乐险胜。我想：完了，看来我要回答题目了。我愁眉苦脸地抽了一根签，展开一看——愁眉变成了笑眉：“请70岁以上的老人唱同一首歌”。我不用费脑筋就能得到礼物，多好啊！我得到了一只老虎玩偶，毛毛哥哥嫉妒极了，故意伸出一只拳头对着我。

我还指挥老人们唱歌。这是我第一次指挥，面对老一辈们，我紧张地直打哆嗦。还好，目光触到了外婆，她对我微笑着，我的心里踏实了些。音乐响起，外婆仿佛知道我不太会指挥，就一边唱，一边和我一起指挥，我模仿着外婆的手势完成了指挥任务。真要感谢外婆，要不然我该出丑喽！

接下来，大家吃晚饭了，我给自己这一桌的亲人们倒了饮料，便开动筷子大吃起来，我太饿了……饭后，在五彩的礼花声中，我们结束了这次愉快的聚会。

这个大年初一，过得开心、难忘！我真希望这样的聚会能持久举行啊!

家庭聚会作文篇4

外公外婆喜欢热闹.每到佳节日,就挨家地给几个女儿打电话,召大伙回家聚一聚.于是,女儿们放下电话 ,一家一家朝着一个方向——共同的家,前进.聚会时,煎炒烹炸弄得满屋香气,一家人坐下来,细细嚼,慢慢饮,时而怀念儿时,时而展望未来,倒也其乐融融,但节日,特别是春节,必定马虎不得.记得前几年,小年一过,外婆就开始采买,一会儿上楼,一会儿下楼,进进出出忙得不亦乐乎.到了二十八,二十九,外婆就开始做红豆团、咸菜团……大年三十晚上 ,当我们一家子一家子裹着一身寒气,走进外婆家时,年夜饭已经做好了.大家推杯换盏,喝得天昏地暗.而外公外婆呢?坐在一旁,看看这个,看看那个,眼睛里、嘴角上挂满了慈爱的微笑最难忘的是今年的除夕聚会.妈妈几个姐妹一起商量,外公外婆的岁数大了,不能再让两位老人操心了,大家一致决定,今年的除夕聚会要办出点新意来.而我们几个孩子也悄悄酝酿了一个小计划,大家都盼望这一天早点到来.除夕,天色渐渐暗下来,窗外的天空被五颜六色的灯光照地斑斓一片.厨房里的爸爸正在烧最后一道菜——“红炒牛肉丝”.餐桌上已经摆满了大盘小碟.那张牙舞爪的毛蟹,刚才还在横行霸道,现在已经成了盘中的美味,还有弯腰驼背的红闷大虾,更让人垂涎三尺……我们的小秘密也在加紧进行,兄妹四人,每人买了250个“欢乐球”,正在屋里起劲地充气哪!

终于,随着爸爸的一声宣布,20××年的年夜饭拉开了帷幕.大家让外婆代表说几句话,外婆举起酒杯说：祝外孙、外孙女们好好学习,成绩更上一层楼!”我们一齐祝外公外婆健康长寿.酒过三巡,大家的话渐渐多起来.有的谈经商,有的谈下海,外公抚今追昔,大姨父爱好汽车,就满口奔驰、宝马.我们几个孩子也起劲地谈着,话题从天上谈到人间,古今中外,海阔天空……

随着鞭炮声的响起,20××年来到了.1000只欢乐球在我们脚下伴着我们的欢笑,砰砰啪啪地响起来了.砰啪声、欢笑声,电视中春节晚会的音乐合在一起,奏出一曲欢乐家庭聚会的交响乐,大家都乐在其中……

家庭聚会作文篇5

今天我真高兴！因为远在杭州的三姨，今天就要回来了！她还要带着自己的宝宝——陈思嘉一起来！

我们到达了姥姥家，陈思嘉此时正在睡觉！我看着她的小手还有小脚丫，就想起我妹妹小的时候也是这样！正当我们刚要出去的时候，陈思嘉就醒了，他的眼睛大大的，一脸茫然的看着我们，好像很奇怪！好像在说：“咦，这是哪里？周围的人怎么这么多？他们到底是谁？”他越看，就越想哭，我们只好走了出去，陈思嘉安静的入睡了。

我们一起到外面吃饭。今天的晚餐真丰富！还有烧烤呢！我们大吃了一顿。

但是，因为妈妈明天还要上课，因此，我们必须在晚上赶回家里，我跟陈思嘉告了别，就走了。

家庭聚会作文篇6

哦！开家庭聚会了！知道我为什么那么兴奋吗？因为这是有史以来第一次家庭聚会，从我落地到现在第一次家庭聚会！在等我去上学的时候，妈妈早已把家里布置的金碧辉煌，七彩的绸带，五彩的气球，艳丽的鲜花……简直就是个舞台，就好像是专门为谁准备似的。夜晚，家庭聚会如期召开。这次家庭聚会的主题是：“歌。”咱们全家课都是歌友一族：爷爷喜欢古典歌曲，奶奶喜欢怀旧歌曲，爸爸喜欢流行歌曲，妈妈喜欢老歌吧，我自然是喜欢儿童歌曲了。这回，妈妈批准我当小主持人，当然这是在我苦苦哀求下的结果。家庭聚会第一步：才艺展示。

爸爸这个流行歌迷当然要第一个上场了。瞧！他搬来一张小木凳，站在小木凳上，一手扬天，学着小沈阳的话调说：“灯光！music！”话音刚落，爸爸便拿起话筒唱起了歌王——周杰伦的歌，唱的那叫个投入！“我送你离开千里之外，你无声黑白，沉默年代或许不该，太遥远的相爱……”爸爸这歌声简直是“天籁之音”，唱的让台下的观众直拍手，他走下他搭的那个“简易舞台”，朝这边挥挥手，又朝那边挥挥手，跟这个人握手，又跟那个人握手，爸爸他真把他自己当歌星了！家庭聚会第二步：连唱带跳。奶奶是个怀旧高手拼命举着手向我示意，半个身子都出去了，说实话我真怕奶奶闪到腰！看奶奶这股子劲儿，我拿着话筒对大家说：“接下来，有请奶奶上台表演。”奶奶蹦蹦跳跳地上了台，拿起话筒，迫不及待地唱了起来：“甜蜜蜜你笑得甜蜜蜜，好像花儿开在春风里，开在春风里……”唱着唱着，还扭起了秧歌，奶奶那水桶似的腰扭起来还挺像个样，左一扭，右一扭，活像动画片里的唐老鸭。等到唱完的时候，奶奶还在那里扭，真是个扭秧歌的老手！家庭聚会第四步：情由心生。妈妈这个藏在幕后的“歌后”终于上场了，一上来，观众立即欢呼雀跃，看来妈妈在家庭中人气挺高的。

只见她亮了亮嗓子，捂着胸口，低着头，唱了起来：“月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵快乐的歌声……”妈妈含着泪唱完了这首歌，可能是她回忆起了自己小时候的事了吧！这首歌这样的抒情，惹得观众都潸然泪下。家庭聚会第四步：唱完还唱。最后一位闪亮登场的是爷爷。真没想到，爷爷戴着一副墨镜，穿着一身西装上台了。虽然爷爷是个古典迷，但现代元素还是很足的。

这次他为了让我开心，不唱他最喜欢的古典歌曲了，唱一首儿童歌曲，爷爷这年迈的年纪，居然还跳了起来，只见他蹦蹦跳跳的.唱起了歌：“喜羊羊，美羊羊，懒羊羊，沸羊羊，慢羊羊，软绵绵，红太狼，灰太狼……”一下记住了那么多歌词真是不容易啊！由于爷爷年纪大了，半首歌下来，已累得气喘吁吁，只得中断歌曲，爷爷勉强挤出一个笑容，对我说：“元燕，爷爷唱得好不好？”我开心地说：“很好，爷爷真棒！” 家庭聚会结束了，真怀念！

突然，灯关了，四周黑不隆冬的，什么也看不清楚，我还以为停电了呢！这时，厨房里出来了一簇亮光，我吓了一跳，“鬼火！”但又仔细一想不可能睁大眼睛看了看，大家正端一一个大蛋糕慢慢走出来，然后便一起大声对我说：“生日快乐！”都到这份儿上了，我还是丈二和尚摸不着头脑，小声对旁边的爸爸说：“老爸，你们这是在给谁过生日呀？”他“啊”的一声说：“元燕，难道你不知道今天是你的生日吗？”我红着脸，羞愧地低下了头。我走到蛋糕旁，妈妈急忙对我说：“快，快许个愿吧！”伴着愉快的生日歌，我闭上眼睛，在心里默许：“我希望我们全家一生幸福平安。”我睁开眼睛，和大家一起吃起了蛋糕。我终于知道了，为什么要举办家庭聚会了，原来这原先就是为我准备的，只为了让我在生日是开开心心、快快乐乐的。

为此大家应该费了不少苦心吧！我要跟大家说一声：“谢谢！”

家庭聚会作文篇7

记得在除夕的那天晚上，我和家人举行了一场最难忘的家庭聚会。那时候，我感到了一种异样的温暖，我想，可能是家人给我的一种特有的幸福吧!

除夕夜的晚饭是由我的大姨、二姨和妈妈，各自带领自已的家庭，每个成员做一道菜，共同组成这除夕的晚宴。有香甜可口的可乐鸡翅；有美味十足的猪手；有色香味俱全的红焖大闸蟹；还有香美多汁的松鼠鲑鱼。看着这些美味佳肴，我忍不住想快些把它们都送到我的肚子里，真想有一个巨大无比的胃啊!

吃完美味无比的年夜饭后，大家马上开始进入包饺子的环节。姥爷早就把面和好了，姥姥也准备好了饺子馅，大家一涌而上，有的揉面，有的赶皮，有的包饺子，有的摆盘。我玩得最欢，一会赶皮，一会包饺子，过一会，我又拿着一团面，揉来揉去，捏成了一个小面人。但我什么都做不好，赶的面皮不是厚就是薄，包的饺子象包子，还把面粉弄得满身都是。

除夕夜看春晚是一件不可缺少的事，我们家也不例外。八点一到，每个人都不约而同地放下手中的事，坐到电视机前准备欣赏春晚。我最喜欢的春晚节目是魔术，但我妈妈最喜欢歌手们唱的歌，爸爸最喜欢小品，姥爷最喜欢看杂技，姥姥和妈妈一样也喜欢听歌，但他们各自喜欢的歌手不一样。每个人都能在这晚会中找到自已喜欢的节目，所以大家都爱看春晚!

十二点钟声响起，我们在新年的钟声里祈求蛇年每个人都健康、平安、幸福、快乐!然后我和爸爸下楼点燃了一串鞭炮，希望能把传说中的“年”、“夕”都吓跑!然后我们又吃了年夜饺子，大家都很快乐。

这次大型家庭聚会使我感到很难忘，因为所有亲戚都汇聚一堂，一起看春晚，一起吃年夜饭，一起放鞭炮，一起吃饺子……因此使我感到特别难忘。

家庭聚会作文篇8

有人说，家是爱的港湾，为我们遮风挡雨，有人说，家是温暖的阳光，使我们在冬日里不再寒冷。而家在我的眼里，却是一个妙趣横生的动物园。

我的妹妹矮小乖巧又聪明，每天都喜欢穿不一样的五彩缤纷的衣服，臭美得很!真像一只飞来飞去的花蝴蝶。每到周末时，我愿意陪她玩儿时，她就对我又搂又抱又亲，眉开眼笑不停地象小鸟歌唱般动听地夸我是个好姐姐，我不愿意陪她玩时，她马上会愁眉苦脸，没精打采像疯狗一样一直又吵又闹又骂我是一个坏姐姐。她变化无常，真是比天上风吹的云还快呀！像不像个变色龙呀?

我的爸爸在工作时像一个任劳任怨的老黄牛，每天都准确无误地按时送完几百件快递。家里有谁生病了，他总是及时地去替我们买药。我们遇到麻烦时，又是爸爸首先替我们及时去解决。此时的爸爸就像守护着一群绵羊的忠实猎狗了。在对待我们的小聪明时，爸爸又像一只精灵的猴子，我和妹妹每次有什么糟糕的情况，他总是能想出一个不动用武力也能圆满解决问题的办法，让我们心服口服。在我犯了原则性的错误时，爸爸又成了一只愤怒的公牛，绝不留情地来收拾我，那可怕的感觉可真是生不如死，惊天地泣鬼神啊！我可不敢轻易犯错呀!

我在家里就是一只黑乎乎，胖嘟嘟的小黑猪。每当家里有什么好吃的食物时，我总是会毫不留情地以迅雷不及掩耳之势吃掉一大半。除了食物，书也是我的"精神粮食”。家里只要是有我能看得懂的书，不管它三七二十一，拿上手就看，在学校里，老师讲的内容我很快就能学会，是不是我又像一只聪明可爱又机灵的小猴子呢？

这就是我的家，一个令人感温暖的家，一个妙趣横生的动物园。

家庭聚会作文篇9

听说妈妈要带我们去我婆婆家过年，我可开心了。你知道我为什么这么高兴吗？是因为在我婆婆家有许多许多小朋友，这样我就不是像以往一样孤零零地在家里看那些无聊的电视剧了，而是和我的好伙伴们尽情地玩耍、嬉戏，和家人一起吃饭、看电视。

到了婆婆家，映入我的眼帘的是一副崭新的对联“一帆风顺吉星到，万事如意福临门。”横批是：财源广进。那闪闪发光的金字真耀眼，看着这崭新的对联，心想：农村的变化真大呀!家家户户都贴上了新对联，不像以前一样自己写对联。妈妈仿佛看出了我的心思，笑着对我说：“是啊!现在农村也富裕了。”

“吃饭了吃饭了!”大嗓门的婆婆叫道。可口的饭菜终于端上了大圆桌，婆婆家准备的饭菜可真是丰盛多彩，有香甜可口的米饭；有香喷喷的鱼；有热气腾腾的笋子；还有美味的大龙虾……大盘子小碗摆了满满得一大桌，真是令人“馋”翠欲滴啊!“好久没吃上这么好吃的团圆饭了!”爸爸感叹道。我一会儿挑挑这个，一会儿捡捡那个，不一会儿，我也大饱口福了，吃得把肚子变得圆溜溜的。

饭后，我们一家人开展了一个团体游戏--跳长绳。三个人一组，一分钟内，看谁跳的最多。跳长绳可是我最拿手的运动，我被分到我朋友的那一组。几轮比拼，还是我们这组获胜。我可高兴了，因为这里面也有我的功劳。

有关环保教育随笔篇6

于是我们在提前二周通知的基础上，尽可能详细地说明此次活动的目的：是给孩子们营造一个锻炼的机会，每一个孩子都能有上台的机会，所以家长一定要帮助孩子参与此次活动，而且亲子活动对于每一个孩子来说都是十分开心的事情，能够与爸爸妈妈在一起玩，那是培养亲子感情的一条重要的途径，所以虽然工作很忙，但是再怎么忙都是为了孩子嘛，在苦口婆心的交谈中，活动当天我们的家长参与率达到了97%，来园孩子中只有一位家长没有参与。

活动前的思想工作完成出色，接下来的重点是让每一个家长感受到参与这样的活动是十分有意义的。在活动的开始我们让每一位家长介绍自己的材料与创意，特别是请准备丰富，而且比较认真的家长进行特别地介绍，感染参与热情不是很高的家长，产生积极的影响。在家长们的介绍中，不出意料我听到了许多声音：“啊?他们这么认真，我想也没有想。”“我也只拿了二张马夹袋，不知道怎么弄?”家长们亲身感受到了不同的参与态度，于是我们便利用此活动机会认真地反馈了孩子们在园的变化过程，特别是对于班中进步快、而且家长工作配合到位的幼儿进行了表扬，让家长们进一步感受到幼儿园教育是孩子的教育奠基时期，而且孩子的发展必须由家园协调一致才能起到事半功倍的效果。在接下来的活动中，家长们个个认真地与孩子一起设计与制作着，虽然材料不是很丰富，但是作品的呈现还是让我们二位老师有点意外。

家长的教育能力是不可估量的。一直以来最让家长们感受到成功的是孩子们的出色表现，于是此次活动的重点与亮点当然是孩子的表演。于是在强劲有力的音乐声中孩子们穿上自制的衣服开心地走了一回秀，那满脸的笑与自信的表情是对家长的最大的回报，特别是那些胆小内向的孩子，活动带给家长们的感受是无穷的。

有关孩子教育的“道”与“器” 篇7

长期以来, 我们漠视了儿童心灵的丰富性, 我们以成人世界并不成功的人生经验、终不知是否正确之故的成见、习以为常的心理习惯去迫儿童就范。现代教育的弊病就在于它的赤裸裸, 带着功利的好恶, 机械地简单地去教育人。马修斯认为这是人类的愚昧和偏见。例如他在自己的《哲学与幼童》里首先举隅:一个叫蒂姆的6岁孩子, 偶然在吃了一样从未吃过的好东西后, 就不可思议去问:“妈妈, 请您告诉我, 我今天为什么会吃到这么好吃的东西, 这是不是在梦中?”但母亲不仅无论如何说服不了孩子, 而且还会固执地认为这是不成其为问题的问题;而孩子经过思索说:“妈妈, 看来这不是在做梦, 因为我会在梦中问我自己是在做梦吗?”不管孩子解决了这个问题没有, 在马修斯看来, 这就是孩子的哲学思维:好奇、冲动、提出问题, 并试图解决问题———符合所有哲学思维所具有的程序与品格。亚里斯多德说过, 哲学起源于怀疑和好奇。英国哲学家罗素告诉我们, 哲学即使不能解答我们所希望解答的许多问题, 至少有提出问题的能力, 使我们增加对宇宙的兴趣, 甚至在日常生活最平凡事物的表面现象下, 看到事物的新奇与值得怀疑之处。维特根斯坦说:“哲学家的行为经常与小孩的行为差不多。小孩在一张纸上胡写乱涂后问大人:‘这是什么?’———事情经过是这样的:大人曾几次给小孩画图画, 然后说:“‘这是一个人’、‘这是一幢房子’等等。后来小孩又涂画了一些符号, 问道:‘那么这又是什么?’”用我们东方思维来说, 这同样是一个有趣的人生哲学问题, 因为这个孩子等于演绎了一个类似于“庄周梦蝶”的故事。但是, 哲学思维就这样与生俱来地启动了。接着这个孩子又给母亲提出了更加荒唐离奇的问题, “请问妈妈, 人长着一张嘴, 只能吃一种东西;为什么人长着两个眼睛, 却不能看见两个妈妈呢?”———除去生理学的角度, 谁能说这不是和古希腊哲学家赫拉克列特提出的“人不能两次踏入同一条河流”的相关命题呢?

孩子的哲学思维是心灵的、美学的。孩子的思维具有成人世界难以想象的超常性和诡异性, 因此我们有必要充分注意理解、尊重儿童的这个思维的特点, 并和他们去耐心的对话。马修斯指出, 儿童的哲学思维主要表现为“阵发性”的生动的“简短的生活轶事”;但也不排除孩子哲学思维关注的“持久性”和“坚毅性”。

《世说新语》肯定不是一个讨论儿童与哲学思维的著作, 但也无意识地讲到了哲学思维和幼童相关的趣事轶闻。说晋元帝很喜欢自己的儿子晋明帝, 有一天长安来了一位客人, 晋元帝为炫耀儿子的聪明就问自己的儿子, 你能告诉客人是太阳远还是长安远吗?儿子说当然是太阳远。元帝问何以故?儿子回答说, 因为看到了长安来的客人, 却没有看到从太阳来的客人。第二天晋元帝故伎重演, 问儿子太阳和长安到底哪个更远, 没想到儿子却出尔反尔回答是长安远, 晋元帝惊诧问何以故?儿子回答说, 因为我们抬头就可以看见太阳, 却无论如何看不到长安。正是由于看到了孩子心灵世界的博大, 明代的李贽提出了“童心说”。在宋明理学法网恢恢的时代, 不能不说这是一个冒天下之大不韪的伟大创见。从这个意义上说, 人的一生如果有过慧眼, 那就应该是孩提时期。

人类可以登月, 可以克隆, 可以制造傻瓜相机, 但迄今为止我们还没有发明过傻瓜人生, 甚至即使以后也不会有所谓的哲人敢斗胆去撰写《人生指南》一类的教科书。可是这并不影响我们对于人生的探讨, 澳大利亚的安德鲁·马修斯是位传染快乐的人, 他为孩子们写了《做个快乐少年人》。这是一本把“形而上者谓之道”的幼童哲学思维培养转化为“形而下者谓之器”的可操作的人生话题演练。这样看来, 两个马修斯的著作为我们提供一个“道”与“器”互补的例案。天下为人父母者, 若无奢望培养孩子成为一个精神贵族, 而愿意养成孩子拥有一个平凡、有用的快乐人生的话, 那就有必要读读《做个快乐的少年人》。安德鲁·马修斯的尝试是成功的, 例如有些事实就摆在你的面前:一个10岁男孩, 他的宝贝就是足球, 足球就是他全部生活的内容, 他抱着它睡觉、吃饭。他对于与足球相关的世界无所不知, 但对于婴儿来自哪里却从来没关心过。有一天下午, 他丢了足球, 到处寻找却找不着, 他疑心肯定是被人偷了。最后他看见一位女士, 她好像把他的足球藏在外衣里面, 他怒气冲冲上去质问:“你干嘛把我的足球藏在你衣服里面?”当然, 不是她拿走了他的足球。不过, 这天下午这个男孩总算知道了婴儿是从什么地方来的以及十月怀胎的女人的样子。谁说人生不能彩排, 马修斯的研究告诉我们, 一次性的人生也是可以预演或彩排的, 然后再正式粉墨登场。如每个童年所有的游戏, 都是对于成人世界的模仿, 从游戏程序到游戏规则的设计, 无不具有成人社会的仪式。因此孩子的游戏, 莫不是对成人社会生活的提前演练。

这样讨论孩子的教育, 我们不仅找到了轻松, 而且也找到了行之有效的方式。例如, 我们也可以说孩子快乐教育的最基本的训练应该是生活态度。如果生活常常是给予, 那也许是另一回事;问题是我们经常生活在逆境中, 或者, 我们经常是失败者。假如“你申请了一份兼职, 他们却聘用了你的朋友;你新买了一辆车, 在一星期内却被偷了;或者, 你爱上了隔壁的男孩, 他却爱上了对面街道的女孩”。你很容易产生这个世界和你过不去的感觉。我们该如何改变自己懊恼的感觉呢?在解决这个问题的时候, 有人采取所谓“屡败屡战”的方式, 但这样处理的方式是不是把生活描绘的太悲壮了?还有一种是“生活就像一面镜子, 你对它笑它就笑, 你对它哭它就哭”的说法, 这样的黑色幽默等于把生活比成了哈哈镜, 而让自己扮演了一个小丑的角色。而马修斯认为, “关键不是发生了什么, 而是你怎么样去处理它”———“案例一:我的朋友约翰·福佩天生没有手臂。他获得了传播学硕士学位, 还到世界各地的公司和学校去演讲。他从来都不会问:‘为什么我天生就没有手臂?’他只会问自己:‘我可以怎样去克服它呢?’”对于一个失败者, 或对于逆境中的生活实在没有更好的灵丹妙药, 惟有你如何积极地面对它。

人生的形式常常是以这种积极自助的方式来完成的, 如马修斯称之为“积极思想”对孩子的帮助:想象你坐着巨型客机飞往欧洲, 机翼的一个引擎掉了下去。你希望机长会有什么反应?你会不会希望机长说:“保持冷静, 扣好安全带!飞机有点摇晃, 但我们会安全着陆的”?反之, 你还是希望机长在客舱过道上来回气急败坏地尖叫着:“我们全都死定了”?———你想想, 哪个家伙有可能让你安全着陆。“现在, 在你每一天的生活里, 你就是你的机长”。如果你生在森林里, 你只有一把斧头, 一枚指南针, 一把坚果和浆果, 你就可以出发了, 即使生命的罗盘早已指错了方向, 你不仅可以披荆斩棘穿过树林, 你还可以学会与动物相处。

两位马修斯的教育思想, 与我们经世致用的教育思想相去甚远。我们的教育应该是着重于教人做人, 而不是实利地活学活用、立竿见影。目前的家庭的教育是望子成龙功利心过重, 教育是为考试服务的, 难以容纳孩子天真好奇的思维。如果我们多发现孩子们的心灵, 不再去“教育孩子”, 而是理性地开始考虑关于“孩子的教育”。那样事情是不是会好一些, 或者说我们会有一个好的开始?

参考文献

[1]维特斯坦.文化和价值.黄正东, 唐少杰译.北京:清华大学出版社, 1987.23.

有关教育本质的研究综述篇8

【摘要】近年来，学术界产生了众多教育本质说，在教育本质的研究过程中也出现了一些问题：教育的质与本质混为一谈、对教育本质客观描述与价值取向区分不清、简单化与复杂化并存、缺乏立体感、研究方法的局限等。此外，研究者针对研究现状提出了教育本质研究路径：研究内容上从“教育是什么”转向“教育应是什么”、研究视角从单一转向多维、思维方式从实体思维到实践思维再到复杂关系思维。

【关键词】教育本质研究问题研究路径

教育本质研究长期以来引起中外教育界的密切关注和讨论，有关教育本质的学说层出不穷，学者们对既往研究进行认真反思。CNKI数据库中，涉及文献共913条，根据相关性程度选择30篇，以期通过参阅这些文献，了解教育本质研究现状、问题及研究角度和路径。

一、有关教育本质的争论

新中国建立以来有关教育本质的学说层出不穷，1978年，《教育研究》发表了于光远《重视培养人的研究》，率先对把教育纳入上层建筑提出质疑。赵旭东（2000）以《教育研究》和《人大报刊复印资料·教育卷》为资料来源，收集了13种教育本质论，主要有：（ 1）以邓鹰扬为代表的“上层建筑说”；（2）以于光远为代表的“生产力说”；（3）以李继之为代表的“双重属性说”；（ 4）以初思为代表的“多重属性说”；（5）以邹光威为代表的“社会实践活动说”；（6）以沙毓英为代表的“特殊范畴说”；（7）以孙喜亭为代表“社会化说”；（ 8）以许邦官为代表的“个性化说”；（9）以张铁明等为代表的“产业说”；（10）以卫兴发为代表的“非产业说”；（11）以樊安群为代表的“相对说”；（12）以禹志兰为代表的“再生产说”；（13）以魏立言为代表的“影响说”等。[1]

郑金洲（1996）在《上海高教研究》中也对教育本质进行了总结：（1）“生产力说”与“上层建筑说”之辩；（2）“双重属性说”与“多从属性说”之辩；（3）“社会实践说”与“特殊范畴术说”之辩等。[2]此外，还有文献将教育本质说进行概括归纳。李国庆将教育本质论归为三类：（1）归属说或外部属性说。该类观点主要包括教育本质的生产力说、上层建筑说、双重属性说、多重属性说等。其特点是从教育外部联系入手，探讨教育的功能属性，揭示本质，它有一定合理性。（2）内部属性说。主要包括教育本质的特殊范畴说、社会化说等。其特点是从教育内部联系入手，探讨和揭示教育内部联系，这是人类对教育本质问题进一步深入认识的结果。（3）脑力劳动说。这是新观点，认为要探讨教育本质应寻找新的切入点。并指出教育是“一种特殊形态的脑力劳动”。该类观点强调了教育的生产性，特别是教育生产知识、技术的属性，反映了知识经济社会教育的内在要求，但教育仅限于此是不够的。[3]

李润洲通过对教育本质研究分阶段阐述，将教育本质有关理论分为：第一阶段（20世纪50年代初—1976年），教育本质的“一”，即“上层建筑说”一种声音；第二阶段（1977年—1988年），教育本质的“多”，即“上层建筑说”“生产力说”“双重属性说”等纷争；第三阶段（1989年至今），对教育本质“多”的反思与新说的阐发。其大致有两种情况：一是先在地相信教育有固定本质；二是对“本质”、“教育本质”的存在产生怀疑。[4]

二、教育本质研究中的问题

（一）教育的质与教育本质混为一谈

属性、质和本质在哲学上是三个层次的概念，不可相互替用。[5]“质”是“指事物在性质上区别于其他事物的内在的规定性”。事物的质既是统一体，又具有不同方面。本质是事物的内部联系，由事物的内在矛盾构成。因而，“本质从整体上规定事物的性能和发展方向”，事物的质取决于事物内部所包含的特殊矛盾。本质比质更深刻。另外，“本质性联系”并非“本质属性”。本质性联系是外部的，即本体论；本质属性属于内部质的规定性，即本质。由此可知，教育本质的特征是构成教育的基本要素之间的特殊矛盾，规定着教育区别于其他事物的主要特征，决定教育不断发展的趋向。

但是，不少学者却用教育的属性去取代教育的本质，由此带来了教育本质的不确定性，也有的研究者将教育的质与教育的本质混淆起来，认为教育本质就是“教育质的规定性”。

（二）对教育本质客观描述与价值取向区分不清

教育本质客观描述是指“教育是什么”，教育本质价值取向则指“教育应是什么”。[5]对于教育本质研究要探索“教育是什么”，几无异议，但说教育本质还要研究“教育应是什么”，情况不同了。这是因为，“教育应是什么”是主观规范的，本质是客观的。但是，教育本质其实要回答“人们现在称之为教育的那个东西在过去、现在和将来是什么”。然而，“人们”的认识并不一致和明确，主要原因有二： “教育”概念是复杂的多义词；文化背景差异下的“教育”不尽相同。因此，在关于“教育本质”的事实判断中就含有“应当”成分。在教育本质研究中，“教育是什么”是在揭示教育本质，而“教育应是什么”则在揭示“好教育”的本质。“教育是什么”的研究是前提和基础，“教育应是什么”的研究是重点和归宿。所以，教育本质研究，还要研究“教育应是什么”。过多地把焦点集中在“教育是什么”的研究，势必遮掩“教育应是什么”的研究。

（三）简单化与复杂化并存

在教育本质探讨中出现了两种倾向：一是将教育本质人为简单化；二是将教育本质人为复杂化。

诸种探讨都是从某一层面分析。本来，教育与政治、经济、社会、人都有紧密联系。研究教育本质如果只选取其中某一因子，择一舍他，无疑是将问题过分简单化。

与此相反，教育本质研究过程中又出现了将问题人为复杂化倾向，典型的是“类本质”说。持该论者认为，“教育在本质上是再选择和再生产类本质的活动”。类本质是由教育的经验层次上的“发展目标”上升到哲学层次获得的具体概念。教育科学发展到今天，已从哲学中分化出来，有了自己的逻辑体系。但哲学对教育科学的影响并未消失，反而越来越大，当今许多教育成果，正是借鉴哲学成果的结果。对于教育本质这类教育科学中带根本性的问题，无疑更要从哲学中吸收营养，问题在于：如果简单吸收哲学界一些弃用或鲜用的名词，对此详加考证与诠释，那么，教育本质研究就会人为复杂化，给人一种“你不说我还明白，你越说我越糊涂”的感觉。可以这样讲，对于颇具哲学基础的专业人员来讲，对“类本质”一词的理解还得颇费斟酌，更何况一线教师。人为将问题复杂，不利于教育实践活动中的操作。[5]endprint

（四）缺乏立体感

教育活动与其他社会活动有千丝万缕联系，它们共同形成了一种立体式网络。正因为如此，教育本质远非在此点与彼点的联系中可以发现，而需要从教育与其他事物的立体结构中去探寻。从教育本质研究中的众多学说中可以看出都是从一个维度出发，因而只能构成二维关系。而且，在界定教育本质过程中使用的属概念（政治、经济、人或个性人）中，无法找出可以涵盖其他概念的一个概念来，譬如，政治、经济是两个并列概念，谁也涵盖不了谁，而人，也不能作为政治、经济的下位概念。这就使得教育本质研究既欠满，也不完整。

（五）研究方法局限

长期的理论论争，并没使人们形成关于教育本质的共识。究其原因，固然与教育复杂性有关，但研究方法上存在的问题，不能不说是制约我们揭示教育本质的重要原因。相关研究主要从经验理性思维、定义性思维、二元论立场进行分析。

经验理性认识是研究教育本质的重要方法。从研究教育的属概念和种差过程中的思维方式和成果中，我们可以看到教育本质探讨基本上处在经验理性阶段，获得的思维成果是揭示教育的质的抽象概念。另一方面，对抽象概念进一步作加工整合的理性思维又不充分，这一阶段所追求的表现为“多样性的统一”的具体概念尚未产生。这些就是造成目前探讨众说纷纭状况的原因。[6]

对于“教育是什么”“教学是什么”“课程是什么”问题，历来被视为教育研究的首要问题，于是定义性思维也是教育本质研究中常用方法。教育研究一直遵循严格的“定义性”语言、逻辑、态度与表达方式，呈现出了一种“定义性”的研究状态与风格，取得了一系列“定义性”的研究成果，并使教育学成为一门具有明显“定义性”特点与品质的学科，但定义性思维在研究教育本质中也存在局限：过度诠释即对教育现象进行无限衍义，从而造成教育现象因“无限性”指向而呈现出“空壳化”状态；非历史性诠释即对教育进行终结性的解释与界定，从而造成教育现象因静止思维方式与方法而呈僵化状态；非对象式诠释即对教育进行“非本体”界定，从而造成教育现象因脱离本体而呈现“似是而非”状态。[7]

为教育寻求确定性、永恒性“支点”的本质主义追求与努力，不仅始终贯穿于教育研究各领域，且一直是教育研究所遵循的基本立场，尤其是二元论的本质主义立场将所有对教育现象的诠释、教育问题的解决全部归于某种普适单向性的逻辑结论。于是，教育研究呈现出明显的“问题逻辑化”倾向，不仅形成了一系列教条的研究结论，而且造成教育实践种种僵化的运行程序，致使教育研究与改革陷入困境。[7]

三、教育本质的探寻路径

（一）研究内容上从“教育是什么”转向“教育应是什么”

最初研究中，教育本质研究集中回答“教育是什么”，“教育的本质问题，实际上是教育的规定性问题，即教育是什么。”随着研究的深入，既要回答“教育实际上是什么？”——教育的现实本质，又要回答“教育应是什么？”——教育的理想本质。其中，“教育是什么”是前提和基础，“教育应是什么”是重点和目的。”因为教育本质隐藏在复杂教育现象中，而现象不断变化，其中带有根本性质的变化必会影响教育本质属性，不同的人对同一现象可以形成不同价值判断，在揭示本质时就会夹杂主观成分，所以，“ 教育应是什么”反映人们对教育的价值企盼。即特定认识主体所认可的好教育的本质。于是，“教育应是什么”被纳入教育本质研究范畴，且成为争论重点。[8]

（二）研究视角从单一转向多维

随着学科综合发展，开始从人学、逻辑学和心理学等角度研究，从各学科与教育学的交叉上获取灵感，以此探索教育本质。[9]马娥主张从人学、哲学、社会学角度探寻。哲学视角提供了教育本质的认识论基础，如怀特海认为教育本质在于使知识充满活力而不能僵化，真正的教育教人们掌握如何运用知识的艺术。[10]从人学视角揭示教育本质，强调教育本质研究必须重视个体特殊性，要以人为本。这样才能透过客观现象，寻求不同教育现象之间必然联系，探究不同教育事实的根本共性，建构逻辑严谨的科学教育理论体系。[8]研究教育本质的视角从单一走向多维有利于研究的深入及发展。

（三）思维方式：从实体思维到实践思维再到复杂关系思维

传统研究把教育当成一种外在客观事实，视为可以用理性概念予以静观的已定对象，并确信运用理论可以一劳永逸地把握教育真谛。这种思维方式不仅驱使人们走向探寻那种稳定、永恒、惟一的教育本质的迷途，而且从根本上贬损人的主体地位，使丰富、多样的教育变成一种机械呆滞的技术操作，最终使教育非人化。[11]

随着研究深入，实践思维开始成为研究教育本质的思维方式。实践思维意味着人们以辨证的思维方式把握教育本质。[12]研究者开始关注直观教育情景，关心教育中的直接关系，试图通过探察这些现实根据寻找教育本质。[13]

关系思维引导下的教育本质研究则立足于教育作为“关系性”的存在，从不同关系维度立体式地认识。不仅探讨教育、人、社会的复杂关联，也探究教育自身构成因素之间的各种关系。[14]主要从三个角度探寻教育本质：第一，从教育外部关系入手。许多学者采用社会视角，通过考查教育与社会的关系追寻教育本质，尤其针对教育的生产力作用与思想政治作用对社会的影响，来确定教育本质是生产力或上层建筑。有的学者认为“人”是教育的唯一对象，教育正是通过对“人”的发展产生影响，从而影响到社会的政治、经济、科学和文化的发展；也有学者强调社会、人、教育，三者密不可分，教育本质中应包含教育与社会发展和教育与人发展的三边复杂关系。第二，教育内部要素关系。即从对教育者、教育中介、教育对象（受教育者）间的关系与特殊矛盾运动来归纳教育本质。他们认为，只有揭示教育的根本内在联系和作用，才能得出教育本质。第三，综合内、外部联系。采取中和方式，认为研究教育本质问题必须从探讨教育的内、外部联系入手，全面辩证地提出教育各方面的质的规定性，然后进一步抽象、概括，给教育本质一个确切的回答。[15]

【参考文献】

[1]杨兴林.“教育本质”和“教育目标”观念创新析辨——与田建国先生商榷[J].教育学术期刊，2010（6）.

[2]李润洲.“教育是什么”的哲学追问[J].现代大学教育，2012（1）.

[3]张和生.“钱学森之问”与教育本质问题的探讨[J].求索，2012（4）.

[4]郝德永.不可“定义”的教育——论本质主义教育思维方式的终结[J].教育研究，2009（7）.

[5]吕逸.产业化不是教育本质[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2005（1）.

[6]黄济.对教育本质的再认识[J].中国教育学刊，2008（2）.

[7]刘智运，胡德海.对教育本质的再认识[J].北京大学教育评论，2004（3）.

[8]黄济.对教育本质问题的再认识[J].北京师范大学学报（社会科学版），1998（5）.

[9]田娟.对近十多年来教育本质新说法的回顾与反思[J].教育探索，2009（6）.

[10]Priestley，J.The essence of education：Whitehead and the Spiritual Dimension.Springer Journal，Intercharge 2000， Volume 31 ，117-133.

[11]张正江.后现代反本质主义时代的教育本质观[J].教育理论与实践，2011（1）.