高中琵琶行原文及翻译

高中琵琶行原文及翻译（通用8篇）

《琵琶行》原文及注释译文 篇1

《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一。作于元和十一年(816年)。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐朽、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。

《琵琶行》

作者：白居易

(诗前小序)元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

琵琶行

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》(《六幺》又作《绿腰》)。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

注释

〔1〕左迁：贬官，降职。

〔2〕明年：第二年，指下一年。

(3)铮铮：形容金属、玉器等相击声。

〔4〕京都声：指唐代京城流行的乐曲声调。

〔5〕倡女：歌女。倡，古时歌舞艺人。

〔6〕善才：当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。

〔7〕委身：托身，这里指嫁的意思。

〔8〕为：做。

〔9〕贾(gǔ)人：商人。

〔10〕命酒：叫(手下人)摆酒。

〔11〕快：畅快。

〔12〕悯然：忧郁的样子。

〔13〕漂沦：漂泊沦落。

〔14〕出官：(京官)外调。

〔15〕恬然：淡泊宁静的样子。

(16)迁谪：贬官降职或流放。

〔17〕为：创作。

〔18〕长句：指七言诗。

〔19〕歌：作歌。

〔20〕凡：总共。

〔21〕言：字。

〔22〕命：命名，题名。

〔23〕浔阳江：据考究，为流经浔阳城中的湓水，即今江西省九江市中的龙开河(97年被人工填埋)，经湓浦口注入长江。

〔24〕瑟瑟：形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。

(25)主人：诗人自指。

〔26〕回灯：重新拨亮灯光。回：再。

〔27〕转轴拔弦：将琵琶上缠绕丝弦的轴，以调音定调。

〔28〕掩抑：掩蔽，遏抑。

〔29〕思：悲，伤。

(30〕信手：随手。

〔31〕续续弹：连续弹奏。

〔32〕拢：左手手指按弦向里(琵琶的中部)推。

〔33〕捻：揉弦的动作。

〔34〕抹：向左拔弦，也称为“弹”。

〔35〕挑：反手回拨的动作。

琵琶仙·中秋原文、翻译及赏析 篇2

词的上片写现实，现实是充满了悲凉，其情之苦，足以震憾一切感性的心灵。用“冰轮”喻明月，用“雪”喻明月的清辉，更增加了意境的清冷。“只影而今，那堪重对，旧时明月。”此句道出了作者“尽成悲咽”的缘由：原来是故人不在，作者在思念他的亡妻;然而“明月不谙离恨苦”，偏要打动他那颗敏感脆弱的心，叫他情何以堪。

下阙写词人仰望明月忆及往事。“花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。”明月下，芳丛里，词人与心上人嬉戏，游玩，虽然并未着墨描摹具体情状，而梧桐叶的缓缓飘落中，纵情的欢笑声，亲昵的嘶闹声，在一片月色下朗朗可闻，其人之天真烂漫，其情之亲密无间，已不言自明，词人对故人往事的深深思恋，直抵人心深处。只是光阴荏苒，轻纨小扇轻摇又摇走了几番寒暑，去者不可追，如今只剩下词人中宵独立，“填膺百感”，而明月还是当时的明月，清辉未减分毫。中秋月光照耀，本该是众家欢聚之时，容若心中却荒凉如大漠。吹裂紫玉萧也难散愁心。

《琵琶仙·中秋》创作背景

琵琶行原文拼音版 篇3

yī dàn jué pò zhēn zhū náng ，bèng luò jīn pán shēng duàn xù 。

piāo piāo yáo yáo hán dīng dīng ，chóng zhì chū zhé shén guǐ jīng 。

qiū hóng jiào lǚ dài yún hēi ，xīng xīng yè tí mán yuè míng 。

jué jué gǔ gǔ shēng bú dìng ，hú chú xué hàn yǔ wèi zhèng 。

ruò sì zhǎng ān yuè shí shí ，mǎn chéng qiāo gǔ shēng lián lián 。

qīng shān fēi qǐ bú yā wù ，yě shuǐ liú lái yù shī rén 。

shāng xīn yì dé chén hòu zhǔ ，chūn diàn bàn hān xì yāo wǔ 。

huáng yīng bǎi shé zhèng xiàng hū ，yù shù hòu tíng huā dài yǔ 。

èr fēi kū chù shān zhòng zhòng ，èr fēi méi hòu yún róng róng 。

yè shēn shuāng lù suǒ kōng miào ，líng luò yī cóng bān zhú fēng 。

jīn gǔ yuán zhōng cǎo chū lǜ ，shí chóng yī nòng sī guī qǔ 。

dāng shí èr shí sì yǒu rén ，shǒu bǎ jīn bēi tīng bú zú 。

yòu sì jiǎ kè shǔ dào jiān ，qiān duó wàn qìng míng kōng shān 。

wèi ruò cǐ diào yōu yōu xī zhōu zhōu ，cáo cáo xī jiū jiū 。

yǐn zhī yú shān ，shòu bú néng zǒu 。chuī zhī yú shuǐ ，yú bú néng yóu 。

fāng zhī cǐ yì bú kě yǒu ，rén jiān wàn shì píng shuāng shǒu 。

村行原文翻译及赏析 篇4

村行原文翻译及赏析1

村行 宋朝 王禹偁

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。

何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

《村行》译文

马儿穿行在山间小路，路旁的野菊已微微开放，任由马儿随意行走兴致悠长。

秋风瑟瑟在山谷间不停回响，看数座山峰默默伫立在夕阳斜晖中。

棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。

是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来是这乡村景色像极了我的家乡！

《村行》注释

信马：骑着马随意行走。野兴：指陶醉于山林美景，怡然自得的乐趣。

晚籁：指秋声。籁，大自然的声响。

棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。

荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花，果实呈黑红色三棱状。

原树：原野上的树。原，原野。

《村行》赏析

这首诗是作者即景抒情小诗中的代表作之一这首诗以村行为线索，以多彩之笔逼真地描绘了山野迷人的景色，以含蓄的诗语真切地抒发了诗人拳拳思乡之情。

“马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。”两句交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。

“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。”两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”

“棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。”耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄然降临，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。

最后尾联“何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。”诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人看见了：前面的小桥流水、原野平林，很是眼熟。似乎重归故里，那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次村行的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。

作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。

《村行》创作背景

公元991年(宋太宗淳化二年)，王禹偁得罪了宋太宗，贬官商州，《村行》便是这一时期的产物，作于淳化三年。

村行原文翻译及赏析2

原文：

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。

何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

注释：

（1）野兴：指陶醉于山林美景，怡然自得的乐趣。

（2）棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。

（3）荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花。果实呈黑红色三棱状。

（4）原：原野。

翻译：

马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。

千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。

棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。

是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！

赏析：

王禹偁自称“本与乐天为后进，敢期子美是前身”，此诗风格淡雅飘逸，词句明白晓畅，通俗易懂，深得白居易、杜甫诗的神韵。首联由动态写景：金菊绽放，花径飘香，马蹄声碎，菊韵流美。颔联中的“万壑”言群山峻岭，巍峨磅礴。“有声”指山泉飞瀑，流水淙淙。“数峰无语”句以人态写山，构思精妙，山峰本不能言，以“无语”称之，“立斜阳”更见晚山有情，人对山而忘言，山对人而“无语”，两情和谐，长相默契。颈联色彩明艳美丽，“胭脂色”与“白雪香”此红彼白，有色有香；“叶落”与“花开”相对，物象天演，灭生自然，富于思理。尾联陡转，以“惆怅”引出作者思乡归隐之意，包含着贬官失意，异乡漂泊的沦落之感，乡愁浓浓，情趣轻盈而凝重。[2]

《村行》是一首七言律诗，是王禹偁在宋太宗淳化二年（九九一年）被贬为商州团练副使时写的。写的是山村的傍晚景色，季节是秋天。诗中的内容大概是说诗人骑在马上，安闲地欣赏著，沿途的风光，听黄昏时山谷的声响。

作者在欣赏风景、吟咏诗歌的时候，突然发现眼前村庄里的小桥和原野上的树木，与自己故乡的十分相似，因而产生了思乡的愁绪。

诗中首先细致地描写了秋天的景色，然后再借眼前村庄里的小桥和原野上的树木，以触景生情的写作手法，表达了作者对农村的喜爱和家乡的怀念，这种触景生情的写作方法，是先描写眼前的景物，接著抒发自己因这些景物而产生的思想感情，这样能令全文结构更有条理，而且能引起读者的阅读兴趣。

这首诗的首段是写作者骑著马，欣赏秋天的风景，本是一件乐事，但后来却因为看见小桥和树木，想起故乡，这样能使诗中的首段和末段作出对比，使读者更能体会到作者对家乡的怀念。

“数峰无语立斜阳”是本诗广为传诵的名句。钱钟书先生《宋诗选注》：“按逻辑说来，‘反’包含先有‘正’，否定命题总预先假设着肯定命题。诗人常常运用这个道理。山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说：‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话。……改用正面的说法，例如‘数峰毕静’，就削减了意味，除非那种正面字眼强烈暗示山峰也有生命或心灵，像李商隐《楚宫》：‘暮雨自归山悄悄’。”

季节（初秋）

这首《村行》是北宋王禹偁即景抒情小诗中的代表作之一。开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。

三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话……”

五、六两句进一步描写山村原野的景色，作者选择了“棠梨”与“荞麦”这两种具有秋日山村特征的事物来加以描绘，用“胭脂”和“白雪”分别比喻“棠梨叶落”的红色与“荞麦花开”的白色，把山村原野写得色彩斑斓，可谓有声有色有香。

读完这6句诗，我们自然会产生这样一种感觉：

在那菊花初黄的时节，人到中年的诗人骑着马在山间小路穿行，他神态悠然，任凭马儿随意行走，尽兴地观赏着秋日黄昏山野的景色：时而倾听着回荡在众山沟里的秋声，时而观看默默无语伫立在夕阳下的数座山峰，时而又将视线投向那红似胭脂的棠梨落叶与洁白如雪的荞麦花……

作者在这6句诗里为我们描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。

诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。

总之，《村行》这首诗以村行为线索，以多彩之笔逼真地描绘了山野迷人的景色，以含蓄的诗语真切地抒发了诗人拳拳思乡之情。诗中，写景与抒情相结合，写景是为抒情打伏笔，抒情是为写景作结的。诗人的心情由悠然至怅然的变化过程，正从这“两结合”中传神地反映了出来。这是一首风物如画的秋景诗，也是一支宛转动人的思乡曲。从中，可窥见王诗简淡清新诗风之一斑。

村行原文翻译及赏析3

原文

秋日行村路

宋代：乐雷发

儿童篱落带斜阳，豆荚姜芽社肉香。

一路稻花谁是主，红蜻蛉伴绿螳螂。

译文

儿童篱落带斜阳，豆荚姜芽社肉香。

斜阳西照，孩子们正在院落的篱笆旁欢快地玩耍；农妇烧煮豆荚、姜芽和社肉的香味，从屋舍中阵阵飘出。

一路稻花谁是主，红蜻蛉伴绿螳螂。

路旁田间的稻谷正在扬花秀穗，远远望去，一个人也没有，只有红色蜻蜓低飞，绿色的螳螂在稻叶上爬动着。

注释

儿童篱落带斜阳，豆荚姜芽社肉香。

篱落：篱笆。豆荚：豆类的荚果。社肉：社日祭神之牲肉。

一路稻花谁是主，红蜻蛉(líng)伴绿螳螂。

蜻蛉：蜻蜓的别称。一说极似蜻蜓。惟前翅较短，不能远飞。

赏析

这首诗写的是秋天经过郊野的一座小村时的所见所感，描绘了淳朴、自由、优美的农村田园风光。诗清新可爱，含蓄隽永，表现了诗人热爱农村自然风光，追求自由、闲适、和谐的田园生活的情趣。

诗逐次展开一幅绝妙的田家景物风情图，使人读后为之神往。诗写道：他走近了一个村庄，这时候，天已是黄昏时候，一道金色的斜阳照耀着，农民们劳累了一天，都已回到家中，门外院落的篱笆边，孩子们在快乐地玩耍着。正是烧晚饭的时间，烧煮豆荚、姜芽和社肉的香味，从农舍中飘出。村外的小路旁是连绵不断的稻田，稻谷正在扬花秀穗，这时远远望去，一个人也没有，十分寂静，只见到红色的蜻蜓在低低地飞着，稻叶上爬动着绿色的螳螂。这一派和谐自然的乡村风光，使诗人深深地陶醉了。

诗就眼前所见，精工细描，把农村傍晚的景物一组组摄入诗中，使人应接不暇。诗人没有在诗中倾诉自己的心情，但把自己的情感贯注到了景物的描写中，使整诗洋溢着喜悦欢快的气氛。

如诗的第三句由问句形式出现，明知风光无主，偏要问“谁是主”，便突出了眼前的丰收景象带给人的喜悦，也细微地表现黄昏的岑寂。

第四句写红蜻蜓与绿螳螂，不仅在色彩上很艳丽，在二者之间加一“伴”字，运用了拟人的手法，把红蜻蜓与绿螳螂这两种可爱的小生物营造在一个相依相伴、和美融洽的氛围里。更突出它们的勃勃生机，使全诗给人以积极向上的感觉。

这首诗的三、四句是名句，它的好处，钱钟书先生在《宋诗选注》中专门作了发挥，对理解诗很有帮助。钱先生说：古人诗里常有这种句法和颜色的对照，例如白居易《寄答周协律》“最忆后庭杯酒散，红屏风掩绿窗眠”，李商隐《日射》“回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇”，韩偓《深院》“深院下帘人昼寝，红蔷薇映碧芭蕉”，陆游《水亭》“一片风光最画得？红蜻蜓点绿荷心”。乐雷发的第三句比陆游的新鲜具体，全诗也就愈有精彩。

村行原文翻译及赏析4

原文：

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。

何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

译文：

马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。

千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。

棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。

是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！

注释：

信马：骑着马随意行走。

野兴：指陶醉于山林美景，怡然自得的乐趣。

晚籁：指秋声。籁，大自然的.声响。

棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。

荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花，果实呈黑红色三棱状。

原树：原野上的树。原，原野。

赏析：

古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。

开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。

三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”

颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄然降临，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人看见了：前面的小桥流水、原野平林，很是眼熟。似乎重归故里，那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次村行的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。

陇西行翻译及原文鉴赏 篇5

陇西行

誓扫匈奴①不顾身，五千貂锦②丧胡尘。

可怜无定河③边骨，犹是春闺④梦里人。

【注释】

①匈奴：指西北边境部族。

②貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。

③无定河：在陕西北部。

④春闺：这里指战死者的妻子。

【白话译文】

唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，

五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。

真可怜呵那无定河边成堆的白骨，

还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。

【赏析】

《陇西行》是陈陶的传世名篇 ，共四首 ，这里所选为其二 。诗中通过对爱国将士在前方勇敢战斗、为国捐躯的感人形象的描写，表现了他们英勇为国殉身的精神和征人思妇的情怀。

首句“誓扫匈奴不顾身 ”，是写征人的内心世界 和战斗表现，成功地揭示出戍边将士不怕牺牲、英勇战斗、敢于消灭来犯之敌的坚强信念和气冲霄汉的爱国豪情。次句“五千貂锦丧胡尘 ”，则描绘出了爱国将士慷慨激昂 、英勇悲壮 、以身殉国的壮阔悲剧画面 ，从这幅悲剧画面中 ，我们可以看到战斗的激烈、残酷，想象到将士视死如归的情态。三、四句“可怜无定河边骨 ，犹是春闺梦里人”，是用通感的方法写 这些爱国将士虽然血染沙场，抛尸边疆，其家属却并不知道他们的死讯，他们的复活也仅仅是在其年轻遗妻的睡梦中。

这首诗虽然仅有四句二十八个字，但其容量却远非一般短诗所能比拟。从这首诗中，我们既可以触摸到爱国将士那勇于为国捐躯、泼泼跃动的赤心，又可以感受到征人思妇的痛苦之甚;既可以体味到人民对边境不宁、战乱经年不息的怨艾，也可以倾听到诗人渴望和平，盼望征人团聚以安居乐业的呼声。。

诗歌的.容量大小与否，除受诗人思想境界的制约外，与诗人所采用的艺术表现技巧也大有关系。善于巧妙地措置时、空观，当是这首诗得以扩大容量的重要手法。从时间的角度讲，战争发生于昔日，而白骨却是现存的，其间时距久远;从空间的角度看，征人在边庭 ，“春闺”在故乡，其空间跨度迢遥;从人物 心灵“ 空间 ”来考察，将士是“誓扫匈奴不顾身”，“春闺”少妇则是梦里犹思做古人。正由于诗人在有限的笔墨中能够纵横捭阖，结想神思，所以诗中就能容进无限的内涵。

【作者介绍】

踏莎行原文翻译及赏析 篇6

风月交游，山川怀抱，凭谁说与春知道?空留离恨满江南，相思一夜苹花老。

翻译

草窗词有白石飞仙的飘逸清空，兼紫霞翁的凄迷谐婉之调。岂料如今一曲歌罢，赏音寂然，知音顿少。想必草窗曾几番幽梦，魂归人间，但见旧家池馆，人物两非，丛生青草。

清风明月交游的逸兴，山川万物引发的慨然怀抱，此时凭借什么才能告知你春天又已来到?空留下写满江南离恨的词卷，夜夜思念故人，萍花也凋残衰老。

注释

踏莎行：词牌名，又名“踏雪行”“踏云行”“柳长春”“惜余春”“转调踏莎行”等。双调五十八字，前后段各五句、三仄韵。

草窗：即周密。

草窗词卷：指周密《蓣洲渔笛谱》。

白石：指南宋词人姜夔。周密词即学白石词的清空俊雅。

白石飞仙：借用白石先生事指白石道人姜夔。据《神仙传》，白石先生为中黄丈人弟子，至彭祖时已二千岁。不肯修升天之道，唯取不死而已。常煮白石为粮。因就白石山而居，时人号曰“白石飞仙”。

紫霞：南宋词人杨缵，他善识曲创调。这里指周密的词严于音韵。

风月交游，山川怀抱：指周密词多写自己陶醉山水，隐居山林的情怀。

创作背景

此词为题周密词集《蓣洲渔笛谱》所作。王沂孙与周密词作唱和甚多，故而不仅是交游而已，对彼此的性情、怀抱亦是极为相知。二人共同经历了国破家亡之痛，词也多是悼怀故国之作。

赏析

这首歌咏友情的词，寥寥数语便道尽友人周密的.身世、创作和境界怀抱。上、下片结尾之四句，尤因能从对面设想而更见出王沂孙与周密相知之深、情谊之厚。

词从草窗的艺术渊源与师法门径落墨写起。开篇扣词卷，而草窗平生之事业正在于此。上片立意于草窗的师法渊源，下片则概言草窗词作的主要内容。起句以“白石飞仙”、“紫霞凄调”来总结周密词的特色。既有姜夔词的“野云孤飞、去留无迹”的清空，又有杨缵词凄婉的情韵。周密词学姜夔，又曾学音律于杨缵，兼有清刚峭拔、凄侧缠绵的风格。但“断歌人听知音少”，白石、紫霞皆往矣，又有谁是真正的赏音知音之人。“几番”二句，为对面写法。南宋亡国后，两人一别经年，几次在惝倪的梦境中欲回故乡，却终究梦不到家，令人怅惘。想见旧居的池沼，在这春日，也应已是一池绿水，生满了春草。此句化用谢灵运《登池上楼》诗意，实有褒扬周密词句清丽别致之意。“风月交游，山川怀抱”，二句总括出草窗词境。草窗酷爱自然，笔触多及湖山胜景、风雅闲情。李莱老题《草窗韵语》诗云：“绿遍窗前草色春，看云弄月寄闲身。北山招隐西湖赋，学得元和句法真。”可作此印证。“几番”两句既见其飘零之身世，又状其才思之敏捷。“风月”“山川”，二句八字，将草窗笔下万千景物与心情笼于其中，清雅而凝重。风月依然，山川破碎，词人身世浮沉如雨打浮萍，行踪无定。即便有满腔愁情，却无诉说之处。用笔简炼，而草窗之性情毕现。“风月”句，重在“交游”。既指周密词中描写清风明月、山川美景的词作，也借词回忆了二人昔日共赏春风秋月的往事。全词由词卷而身世，由其性情写到己之相思，层层展开，而用笔筒炼浑朴，顿宕有致，亦如“白石老仙”之清劲。“凭谁说与春知道”，正点其欲言无处。愁情诉之于“春”，可知通解者少;又言“凭谁说与”，方晓身畔无人，更见其哀。“空留”两句收归作结，突出表现了对故友的思念之情。此处“春”字，上接“风月”而言，却兼有启下之功。故结笔总挽全篇，叙出“空留离恨满江南，相思一夜蓣花老”。

这虽是一首题卷之作，将对友人的思念、牵挂，融合在对其词集的总结和评价中，深深地寄托了作者的怀友之情，知其人，论其词，沉郁清刚，无虚饰之语，知其苦痛，言其心志，亦隐以自道。统欢全篇，作为题咏之作，碧山以其极强的概括力，准确精当地描述了草窗词卷。由此而及的怀友之情，质朴深厚，沉挚动人。

《君子有所思行》原文及翻译 篇7

《君子有所思行》原文

紫阁连终南，青冥天倪色。

凭崖望咸阳，宫阙罗北极。

万井惊画出，九衢如弦直。

渭水银河清，横天流不息。

朝野盛文物，衣冠何翕赩？

厩马散连山，军容威绝域。

伊皋运元化，卫霍输筋力。

歌钟乐未休，荣去老还逼。

圆光过满缺，太阳移中昃。

不散东海金，何争西飞匿？

无作牛山悲，恻怆泪沾臆。

译文：

紫色台阁连绵直到终南山，天际一片青冥色。倚凭丹崖远望咸阳城，宫阙罗列北极。

街道如万井画出，九衢如弦笔直。

渭水如银河清秀，横垣天际奔流不息。

朝野文花鼎盛，衣冠光色鲜艳。

厩马散布连山，军容威震绝域。

文有伊皋大运元化，武有卫霍贡输筋力。

歌舞钟乐日日不休，但叹荣华逝去老来岁月相逼。

月光犹有圆缺盈亏，太阳也已过中午。

散尽东海那么多黄金，也难以不让夕阳西下。

何必作牛山之悲，恻怆之泪沾满衣襟，要遵守自然规律。

注释：

1、紫阁句：言终南诸峰，连绵不断。紫阁，终南山山峰名。以日光照射，呈现紫色而得名。在陕西户县东南。终南山，秦岭主峰之一。在陕西西安市南。

2、青冥句：谓青苍幽远的山色，直接天边。青冥，青苍幽远的山色。

3、宫阙句：言皇城中宫殿罗列。北极，本是北极星，后以喻帝居。宫阙，即帝王宫殿。帝王宫门有双阙，故名。阙，城门、宫门两边的高台。

4、万井句：谓房廊屋舍，鳞次栉比，繁华如画，使人吃惊。井，古制八家为井，后因指乡里、人口聚居处。

5、九衢：四通八达的道路。

6、渭水句：言渭水清如银河。

7、朝野二句：言从地方到朝廷，文士、百官众多，衣冠华美，呈现出太平景象。文物，文人、学士。赩赩（xīxí)，光色盛美的样子。

8、伊、皋二句：谓文臣掌管教化，武将捍卫疆土。伊即伊尹，商汤臣，佐汤伐夏桀，致于（达到）王道。见《史记·殷本纪》。皋即皋陶（gāoyáo)，舜之臣，掌管刑狱之事。《史记·五帝纪》：皋陶为大理。元化，帝王之德化。卫、霍，指汉武帝名将卫青、霍去病。输筋力，以武功报效朝廷。

9、歌钟二句：谓在无休止的娱乐中，不知不觉已到老年。歌钟，本指编钟，后泛指乐歌。荣去老还逼，青春易逝，衰老易来。

10、圆光二句：谓月圆则亏，日中则昃，喻物盛则衰。

11、不散二句：谓不应爱惜金钱，随时光的流转而死去。东海金，《汉书·疏广传》：疏广，东海兰陵人也。为太守五岁，上疏乞骸骨（因年老请求退职），上以其年笃老（甚老），许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。广既归乡里，日令家具设酒食，请族人故旧宾客，相与娱乐。数（shuò)问其家，金银尚有几所（几许），趋（疾走）卖以共具。曰：“此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共享其赐，以尽吾余日，不亦可乎？”

上留田行原文、翻译及赏析 篇8

诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。

“行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。

“借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。”两句问句做引，引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云：“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事，引发无尽唏嘘。

“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。

“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎?’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。

“田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。孤竹延陵，让国扬名。高风缅邈，颓波激清。尺布之遥，塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时，庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木，朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润，树犹如此啊，何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹，借以慨叹江河日下，哀惜渐渐消逝的淳朴之风。

《上留田行》创作背景