文言文教学中

文言文教学中（精选11篇）

文言文教学中 篇1

文言文传承着中国五千年灿烂的文化，然而，现在的中学生大部分是不喜欢文言文的。这是什么原因造成的呢？我想：更多的是由于我们的教学方式，学生如古代的书生，死记硬背。并没有体会到文言文的美和趣味。恐怕要考虑到如何消除学生学习文言的惧怕排斥心理，激发学生学习文言的兴趣？在我的文言文教学中，为了做处理好“言“与“文”的关系，做过以下的几种尝试：

一、创设情景，导入新课。

比如：上任何一首诗前，都可以老师先读，然后放录音给学生听，多放几次，然后让学生也跟着读几次，让学生进入到对那首诗的情境中来。激起学生的兴趣。

二、培养学生良好的自主学习的习惯，预先解决“言”的问题。在文言文教学过程中放手让学生进行自主学习。学生自己能学会的老师不讲，让学生在结合注释、自读提示的基础上，自主疏通文意，阅读并标记出自己不理解的字、词、句。对于不理解的字、词、句，借助工具书进行自我解答，并做记录。自己没有学会的小组内部共同学习，小组内部能学会的教师也不讲。老师在自主学习阶段所要做的就是检测和验收，并且做出评价。

三、反复朗读贯穿文言文教学的始终，因“言”释“文”。古人所说的“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“书读百遍，其义自见”都是说的诵读的重要性。朱自清也说：“吟诵，对于探究所得的，不仅能理智地了解，而且能亲切体会。不知不觉之间，内容和理法就化为自己的东西。”实践证明，诵读可以让学生领悟到文言文的丰富的内涵，体味到其韵外之致，得到言有尽而意无穷的美感。可以说，诵读是文言文学习的唯一正确途径，是学好文言文的一把钥匙。一读文本，扫除文字障碍，把握文章大意；二读文本，处理好语气语调，安排好节奏、语速；三读文本，感知人物形象，梳理故事情节，把握人物思想与作者思想，体会写作技巧；四读文本，引导学生边读边画，画出会意处，画出不解点，引导学生质疑，安排大家探究，互答疑点。五读文本，教师引导学生进行必要的提炼升华，让学生受到思想情感上的熏染。可见，阅读贯穿文言文教学的始终。一遍遍阅读的过程，文言文教学也便由“言”过渡到“文”，这也符合学生的一般认知规律。

文言文教学中 篇2

一、人格美在教学中的地位

如果在学生看来枯燥无味的文言文教学中渗透人格美教育, 既能促进学生对课文思想内涵的认识, 得到审美熏陶, 又使文言文课堂充盈着一种审美愉悦, 从而有利于语文课程目标的实现, 也有利于学生高尚的人生观、价值观的形成, 并让学生体会学习古文的快乐, 认识文言文本身的美。

人格美体现一个人良好的道德意识和社会行为习惯, 是真、善、美的体现。人格美的表现是多种多样的, “善”是人格美的立足点。中学文言文作品中的人物都有着鲜明的爱憎倾向, 真、善、美与假、恶、丑的较量产生了巨大的人格美的力量。如七年级的《论语十则》中:“人不知而不愠, 不亦君子乎?”当中与人为善的待人之道体现了夫子豁达的心胸。“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”即是说为人臣子要忠诚, 与人交往要诚信, 学习要认真温习。其中的“忠”、“诚”、“义”就体现了先哲崇高的品格、美好的心灵和良好的修养, 这也就是我们追求的人格美。而“己所不欲, 勿施于人”, 更是将儒家推己及人、仁爱待人的“仁”与“善”的思想推向了极致。而“忠”、“诚”、“义”、“仁”、“善”正是我们人格修养当中最需要的, 也是被众人所肯定和推崇的人格美。对学生进行人格美的养成教育, 让学生认识到什么是人格美的体现, 从而在树立自己的人生观和价值观的时候有了一个参照的蓝本。

二、文言文教学中的人格美教育

提起文言文教学, 部分教师就是逐字逐句地讲解, 学生忙于记难以理解的文言文、记译文, 力求字字落实, 句句清楚。学生的基础是夯实了, 然而这样的教学方法却激不起学生丝毫的感情涟漪。

初中文言文当中的美是不容忽视的, 它那么耀眼夺目, 我们应该正视文言文教学中的美学教育。文言文作品中人物由真、善、美跟假、恶、丑对立所产生的巨大的人格美的力量, 能融入学生纯真、细腻的心灵, 吸引着学生走进人物丰富的情感世界, 为作品中人物的言行神思而喜怒哀乐, 在共鸣中获得审美的愉悦。而这一层面的理解是不存在基础好坏的, 这是情感上的理解与共鸣, 也是最容易被学生接受的。

八年级《陋室铭》中:“山不在高, 有仙则名。水不在深, 有龙则灵。斯是陋室, 惟吾德馨。”这样的意境学生一开始还不理解, 但是通过“可以调素琴, 阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形”, 学生在作者简陋的小屋中体悟到陋室不陋, 并为作者高洁雅致的胸怀和安贫乐道的生活情趣, 不肯与权贵同流合污的那种安于清贫的高尚情操和人生态度所打动。在作者生动的描绘中, 学生不仅体会了“苔痕上阶绿, 草色入帘青”的景物之美, 更为作者高大的人格美所折服。这不得不说是一场美的盛宴。在这场盛宴里, 我们从视觉上、听觉上和心灵上都得到了美的熏陶。学生也乐于接受这样的教学方式, 并且为作者的高洁雅致所感染, 深切体会“斯是陋室, 惟吾德馨”的含义。

又如陶渊明的《桃花源记》:“土地平旷, 屋舍俨然, 有良田美池桑竹之属。阡陌交通, 鸡犬相闻。其中往来种作, 男女衣着, 悉如外人。黄发垂髫, 并怡然自乐。”这篇课文给我们勾勒了一个美丽的世外桃源, 这个桃园至今也为人所追寻, 要学生去体会陶渊明对桃花源的感情有一定的难度。但是如果我们结合“衣沾不足惜, 但使愿无违”“采菊东篱下, 悠然见南山”这样的诗句来讲, 重点带着学生体会陶渊明的人格美———他既有刚毅、闲静少言、真诚待人的“仁”, 又有君子固穷、洁身自好的“义”, 还有克己复礼的“礼”, 这些都是我们崇尚的人格美。陶渊明不为五斗米折腰, 这并不是说他没有远大的志向, 他身上满是“仁民济世”的“善”的美德, 那种忧国伤时, 大济苍生, 志在四方, 立善留名, 以天下为己任的大家情怀。桃花源正是作者根据广大人民的愿望与自己的理想, 凭空虚构出的一个与世隔绝的理想社会。那里的人和睦相处, 幸福快乐, 景色优美, 土地肥沃, 资源丰富, 风俗淳朴, 没有战乱, 没有压迫, 社会安定, 和平自由, 人人平等, 确实是当时乃至整个封建社会中人民的理想世界。

再如范仲淹《岳阳楼记》里的“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的忧乐观, 欧阳修《醉翁亭记》里的“独乐乐不如众乐乐”的与民同乐的思想情感, 更是把文言文教材中“仁”的美德发挥到了极致。

现在部分中学生却缺乏正视逆境的勇气和在逆境中迅速崛起的精神, 他们遇到了困难和挫折, 轻则唉声叹气, 怨天尤人, 重则一蹶不振, 甚至轻生。当他们拜读了范仲淹《岳阳楼记》中的“不以物喜, 不以己悲;居庙堂之高则忧其民, 处江湖之远则忧其君。是进亦忧, 退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐’乎”这些句子之后, 就会认识到自己的渺小, 就会为范仲淹那种仁民济世、忧国忧民、大济苍生的高尚人格美所震撼, 会为自己只看到自己、只想到自己而感到羞愧。

三、在学习文言文中提升学生的人格美

现在很多学生都呆在以自我为中心的圈子里不能自拔, 不能把视点移向别人, 移向身外的广大世界, 这是这代独生子女的悲哀, 也是含辛茹苦养育孩子的父母的悲哀, 更是中华民族的悲哀。而文言文教学中的人格美教育能够帮助我们解决这些难题。文章是作者的思想情感、道德评价、文化素养、审美趣味等的“集成品”。读完一篇作品, 我们总能从中挖掘到深刻的内涵, 明白作者真正的创作意图。文言文作品更是古人思想的载体, 它们折射出古人理性的思辨色彩, 对后人认知、思考、解决问题起到了借鉴的作用。

《夸父逐日》中夸父坚持到底的无比英勇的英雄气概, 反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。“弃其杖, 化为邓林”又折射出先哲自我牺牲的无私奉献精神。夸父“锲而不舍”的坚韧品质是他的神话流传至今的原因, 这也正是我们学习他、欣赏他的原因, 我们在他的人格美的熏陶下潜移默化地接受精神品质的熏陶, 进行灵魂的洗礼。

《鱼我所欲也》中:“生, 亦我所欲也;义, 亦我所欲也。二者不可得兼, 舍生而取义者也。生亦我所欲, 所欲有甚于生者, 故不为苟得也;死亦我所恶, 所恶有甚于死者, 故患有所不辟也。”以简单明了的方式直接表明自己的爱憎喜恶, 这给学生的心灵带来很大的冲击。特别是在现在金钱至上的观念下, 对学生进行人格美的教育更是必不可少。

感受着人间真情, 感受着先哲崇高的人格美, 对现如今以自我为中心的中学生来说无疑具有极其深刻的教育意义, 这会使他们的灵魂受到洗礼。教师在执教时可以联系学生的生活实际, 用当代视野观察文言文, 拉近学生和现实感触的共振点, 调动学生已有的生活经验和阅读经验, 与作品产生情感共鸣, 是我们在文言文教学中渗透人格美教育的意义所在。

浅谈文言文教学中阅读教学的指导 篇3

语文课程中的文言文教学一直是相对滞后的一块阵地，长期困扰着语文教师和广大学生。学生对文言文不感兴趣，并不是因为文言文不美，而是因为在他们还没读懂文章时，一篇课文就已匆匆结束了。至于文章的思想内涵、语言的特色及词汇的积累，几乎是一片空白，学与不学并没有两样。再加上现在文言文教学的方式都比较单一，教师一灌到底，似乎学生只需记忆不必阅读，长此以往，学生对学习文言文毫无兴趣。因此，笔者认为培养学生学习文言文的兴趣，首先要从阅读入手。下面笔者结合《赤壁赋》的阅读教学谈谈自己的浅见。

首先，教师应积极创设情境，指导学生朗读。读背并不全是枯燥的、不必要的、不会培养学生兴趣的。如《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”，“白露横江，水光接天”，秋意之浓，水面之辽阔，展现了一种诗情画意的境界，在这澄澈、幽静的夜景中，主客秋夜逍遥荡舟，把酒诵诗。这是多美的诗句啊！怎能培养不起来学习的兴趣呢？笔者在课前极力创情境指导学生朗读，引导学生抛开学习苦恼和升学压力，邀上几个玩伴，带上几瓶爱喝的饮料，在清风明月，水光接天的江面上划着小舟，弹着心爱的吉他，唱着歌曲，吟诗和歌，学生仿佛真的置身于如此的良辰美景中，渐渐地把自己融入了文本中，从学生陶醉的表情笔者能感受到学生被苏轼的优美文字所感染。如果学生在阅读文言文时都能达到这样的境界，就不会再有枯燥乏味的感觉了。

古人云：“读书百遍，其义自见。”熟读或背诵一定数量的文言篇目，能加深对文言文的文意理解，能培养语言感知、积累、理解、顿悟的能力，能培养独立阅读和鉴赏文言文的能力。当然，阅读、背诵都是有方法可循的，教师要对学生进行方法指导。

诵读方式可分为范读、自读、小组读、个别读、整体齐读等。教学中以学生自读为主，每个人都要积极参与。当然其它的方式也各有优点，如教师范读，通过声音的叩击，表情的感染，动作的辅助，能对学生产生潜移默化的影响，提高他们诵读文言文的兴趣；个别读有助于指正、纠错，分组读有助于激励竞争，培养小组意识；齐读有助于渲染气氛。因此，对于一篇文言文，灵活多变地阅读课文，正确把握句子节奏是有助于培养学生学习文言文的兴趣的，更是为理解文意、感悟情感奠定基础的。

在朗读时应着重从以下几个方面加以指导：

1.要让学生读准字音，这是诵读的起码要求。文言文中有大量的生僻字、多音多义字、通假字、古音字、破读字等，如《赤壁赋》中，“浩浩乎如冯虚御风”，“冯”，同“凭”，就应该读“凭”的音。“徘徊于斗牛之间”中的“斗”，星宿名，即“南斗”、“斗宿”。先解决这些字词的语音问题，才谈得上诵读，才能正确地理解文意。当然，读准句子的节奏，读清句读，也是非常必要的。

2.要读懂词义、句意。词不离句，句不离篇。读懂词义、句意的关键，是学生能运用已有的知识、能力和经验对新课文产生正确的认识和理解。文言文中有许多特殊的句式和词的活用现象，如果不理顺倒装句的正确语序，不能补出省略句省略的成分，不知道固定句式的结构，不理解词的活用现象的类型，就不明白句子的含义，不理解文意，背诵的速度就会变慢，甚至影响学习文言文的学习兴趣。如“舞幽壑之潜龙，泣孤舟之嫠妇”这个句子中除了“舞”、“泣”是活用现象，这个句子还是一个省略句，省略了句子的主语“其声”，即“（其声）舞幽壑之潜龙，（其声）泣孤舟之嫠妇”。如果学生不知道活用现象，不能补出省略的成分，那么在翻译的过程中就会偏离原意。

    3.要读出文章的主旨和思想感情。读出文章的感情，就是要根据具体的感情基调读出表示喜悦、感慨、悲伤、愤怒等语气，就是要读出文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感，就是要读出那些结构齐整、运用对比、排比等修辞手法的句子所表达的气势。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，要读出喜悦欢乐的情怀；“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，要读出悲哀之感；“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，这是苏轼旷达胸怀的迸发。指导学生细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，能为理解文意、感悟文章思想感情起到推波助澜的作用。

以上就是学习文言文的基本方法，也是提高文言文阅读能力的重要途径。

高中三年，课文中只有几十篇文言文，这些文章只是浩瀚的祖国古典文学的九牛一毛，而更多的古文里面蕴含的思想精华还有待我们去汲取，需要学生在积累的基础之上，自觉主动地学习其他的文言文。要让学生知道高中阶段只是文言文学习的一个开端，因此，让学生树立起终身学习文言文的意识和观念尤为重要。

（张红艳 江苏连云港灌云第一中学 222200）

浅谈文言文教学中的激趣 篇4

永顺县电教仪器站

王晓兰

《语文课程标准》中谈到：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。然而在教学实践中，文言文教学往往最让教师头痛。中学生平时学习用时最多的是文言文，花工夫最多的是文言文，背得头脑发涨的是文言文，可考试时出错最多的仍是文言文，应用起来最难的是文言文，,文言文学习的效率之低可见一斑。一年一年的文言文的考试越来越重要，分值越来越大，面对文言文的学习，学生有点望而却步，摇头叹息，不知如何是好。其实在文言文教学中，只要以《课标》为蓝本，以考试为纲，以自主学习为经线，以诵读拓展激趣为纬线，定能收到良好的效果。激趣的方法如下：

一、注重诵读，提高记忆效率

诵读即有声之读，诵读是感知文言文的一种手段，朱自清说：“吟诵，对于探究所得的，不仅能理智地了解，而且能亲切体会。不知不觉之间，内容和理法就化为自己的东西。”实践证明，诵读可以让学生领悟到文言文的丰富的内涵，体味到其韵外之致，得到言有尽而意无穷的美感。“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，“书读百遍，其意自见”语言不是静寂的字符，学语文就要诵读。充满朗朗的悦耳读书声，在读中还文言文以生命、活力。方法多种多样：配乐朗读、集体朗读、个别朗读、两人对读、男女对读、分小组读、表演朗读、多人交替读、常速读、快读、慢读、轻声读、高声读、竞赛读、接力读、模仿读、限时读、自选读等，学生读得有声有色、有滋有味、摇头晃脑、自我陶醉、身受感染，读之以情、读之以趣、读之以理、读之以思、读之以法，在读中领悟文言文学习的乐趣，还了学习语文的真正魅力。很多时候，我和学生都陶醉在书声中，忘记了是晦涩难懂的文言文。那优美旋律的朗读声，构成校园的一道亮丽的风景线。

二、尝试断句分段，提高学习兴趣

文言文离我们现在的环境相去甚远，古人当时又未断句分段。这几年考试，对文言文的标点又相当重视，我在课堂上加大了这方面能力的训练。在学生初读几遍的基础上，就把无标点、无分段标志的原文分发给学生，让学生在感悟、理解的基础上，试着标点、分段，然后与课文的标点分段比较异同，并且只要言之成理，学生自己的思维成果可以保留。如在给《桃花源记》标点时，有学生对“有良田美池桑竹之属”断句为“有良田、美池、桑竹之属”，和课文的断句比较，这位学生的断句有道理，也合理，并可见学生在用脑思考，自己在琢磨，读懂了文言文。我大力表扬了这位学生的思考独立性，不迷信书本、不迷信老师、不迷信权威，敢于发表自己的见解。这种学习方法避免了老师的全堂硬灌，学生的死记硬背，给了学生思考的空间，珍视学生独特的感受、体验和理解，变“要我学”为“我要学”。

三、自主阅读交流，培养鉴赏能力

《语文课程标准》指出：阅读是搜集处理信息，认识世界，发展思维，获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读是学生的个人行为，只有以学生为中心确保学生的主体地位，让学生成为读书的主人，才能形成“独立阅读的能力”。交流是学生的思维在碰撞、发散，在交流中问题越辩越明，学习积极性也高涨。老师的条分屡析应该由学生的自主阅读所代替。让学生具备整体感知、体会感情、把握思路等正确并有创见的解读文本的能力。文言文的学习尤其需要学生的自主阅读，我教给学生学习的步骤：结合资料的解说，逐字逐句弄懂语句，勾画出不能理解的词和句，在课上留出时间让学生交流，互相解决问题，然后提出疑难点，在课堂上公开提出，学生可以回答的尽量让学生表现，确实不能解决的，我加以点拨和指导，学生的收获特大，改变了过去由老师一人讲得口干舌燥，学生听得昏昏欲睡，师生都觉得枯燥无味的单向活动的教学局面。老师传授的是学生想获得的知识，学生的学习转化为为自己而学，在学习中学会自己提出问题，自己解决问题。在交流中也锻炼了胆识，展示了自己的风采。

四、辅助以多媒体，拓展学习空间

在文言文的学习中，辅以画面想象，拓宽形象空间；辅以音乐品味，美化内容意境；辅以声色影，开拓想象的空间。我常自制教学课件、在网上下载课件，让学生在优美的画面上、悦耳的音乐中，开动感官尽情享受，用美熏陶、感染学生，从而快速理解内容，加深记忆，提升认识，带动学习的积极性。如《狼》一课，课文本很长，但是学生学完就能背诵，我播放自制的配乐朗读加画面的课件，学生的注意力集中，兴趣高涨，背诵的任务轻而易举就完成了。文言文教学中辅以多媒体，能够化文字为形象，化机械为生动，化困难为容易，化繁为简。

五、比较鉴赏阅读，增强理解功能

有比较才有鉴别，在比中学习，在比中思考，在比中理解。在学习《爱莲说》时，为了更好理解莲的形象，我就引用李渔《闲情寄趣·芙蕖》，两文并读，学生易于理解。学《山市》时，我就引进现代的海市蜃楼的科学知识做比较，学生很快就理解了《山市》中的情景。

六、学习方法引导，授学生以渔

在文言文教学中我更注重方法的引导，并且方法的介绍不只由我越俎代庖，我让学习有方法的学生交流心得体会，增强学生的自信心，这些方法是学生的实践中来，切实可行，很有示范性。学习的方法列举：有归纳总结法：学过一个单元后就应该对文言文的知识作小结，按照通假字，一词多义，古今异义词，特殊句式，重点实词，重点虚词（之、者、于、以、而）概括，把松散的知识加以梳理，知识就系统化、科学化，便于复习、应考。有自出试题法：把文言文的知识用习题加以整理，编成一道一道的题，清晰、醒目，在编制试题的过程中，就可以对学过的知识再一次巩固、复习，并通过试题提炼出重点、难点、考点，对知识的梳理更有条理。大致的题型是：字音字形字义、句子的翻译、大意的理解、人物的性格分析、朗读的节奏把握等方面，多角度理解课文。出好试题后，全班交换做题，起到了知识的补充、交流作用。积累名句法：在文言文的学习中学到优美的句子，有警示意义的句子就摘抄，积累写作素才，这样一读多得，其乐无穷。如《论语》、《劝学》、《生于忧患，死于安乐》、《与朱元思书》、《出师表》等都有流传千古的名句：“温故知新”、“三人行，必有我师”、“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”、“生于忧患，死于安乐”、“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反”、“亲贤臣，远小人”……

七、利用竞赛机制，调动学习热情

没有竞赛机制，就没有学习的动力、效果。抓住学生喜欢表现自己的欲望，我通过开展各种活动来促进文言文的学习。开展配乐朗诵活动、文言文抽背比赛、文言文故事大赛、文言文知识竞猜、文言文书画展览等一系列活动，发动全班学生参与，积极投入学习之中，增强了学习的凝聚力，先进带动后进，开阔了视野，拓宽了知识面，每一次活动都给学生以震撼力，在比赛中找到自己的优势和弱点，为以后的学习吸取经验和教训。

学习文言文说难也不难，只要教法有方，方法得当，定能事半功倍，利用文言文的教学对学生的听说读写能力进行全方位的训练，让学生获得取之不尽的精神营养。

浅谈文言文教学中的激趣

作

者：孙

辉 学

科：语

文 通信地址：州二民中 联系电话：5222902

文言文教学中 篇5

《九年义务教育全日制初级中学语文新课标》明确提出了文言文教学的要求是：“读文言文，要了解内容，能顺畅的朗读，背诵一些基本课文。”《课标》中规定的文言文基本篇目约占全部篇目的百分之二十。这些课文，文质兼美，有助于增强学生热爱祖国的思想感情，有助于学生树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点。

《课标》中强调了朗读和背诵在初中文言文教学中的特殊地位。而如今，不少语文教师因为中考时对朗读和背诵较难涉及，爱应试教育的思想束缚，忽略了读背教学。在初中文言文教学中，加强读背教学，已经成为摆在每个语文教师面前的一个重要课题。

加强读背教学，首先要明确朗读和背诵在教学中的意义。

不要以为读背教学是传统的方法，与教改相干悖。如果单纯地追求教改花样，在学生尚未熟读课文之前就提出一系列问题；要求学生思考回答，学生只能是拼凑一些答案，甚至会出现“启而不发”的僵局。从认识论的观点看，机械读背的初级阶段是感性认识阶段，它就像小孩子学说话一样，开始全是凭借感觉，感觉得时间长了，便渐渐地形成了内在能力，然后逐步地向更高阶段发展。在发展过程，内在的能力起主导作用。学生读第一遍课文时，不大理解其内容，接着再读，会一遍比一遍强。当学生能把一篇文章读得很熟练，甚至能背诵下来时，对文章的认识就已经有了一种飞跃。此时，再经过老师的讲解，会使学生的认识完全上升到理性阶段。读背和理解是相互关联、相互促进的。在实际教学中，我采用的方法是：先让学生去朗读背诵，在优等生能够熟练地背诵、差等生也能熟练地朗读时，再进行点拨讲解，分析课文。从学生们的反馈中了解到学生对课文的理解比较深刻，教学效果良好。

“引入法”在文言文教学中的运用 篇6

一、成语引入法成语一般都有出处。有些成语就出在初中文言文课文中，对这类文言文的教学，若采用相应的成语来引入，会取得良好的教学效果。如何引入呢？在教《扁鹊见蔡桓公》时，我先要学生说出或查出“讳疾忌医”这一成语的本义和比喻意义，然后告诉学生：“这个成语就出自我们现在要学的《扁鹊见蔡桓公》这篇文言文”。接着我范读课文，要求学生边听范读，边看课文，同时还要注意：文章里写的是谁隐瞒了自己的疾病不让医生治疗？医生是谁？他劝了几次？最后的结果又怎么样？学生听完范读，很快就找到上面几个问题的答案，从而了解了文章的大致内容。“扁鹊是如何劝告的，桓侯又是怎么拒绝的呢？下面我们仔细的阅读课文。”（边读边讲，落实字词）以前，我教这课是直接进入字词句篇的教学，学生显得很被动，因而对课文中的信息接受与理解要比这慢得多。初中文言文中，还有不少的篇目都可以采用这一引入法。如《〈论语〉六则》可用成语“温故知新”“敏而好学”“不耻下问”“学而不厌”“诲人不倦”“三人行必有我师”引入，《桃花源记》可用成语“世外桃源”引入，《〈孟子》二章》可用成语“得道多助”“失道寡助”引入，《岳阳楼记》可用成语“先忧后乐”引入，《醉翁亭记》可用成语“醉翁之意不在酒”引入，《愚公移山》可用成语“愚公移山”引入，《曹刿论战》可用成语“一鼓作气”引入。这种引入法引入文言文教学，能使学生处于主动地位，能加深学生对课文内容的理解，有助于文言字词教学；还有利于加强学生对有关成语的理解和掌握，达到丰富学生词汇的目的。

二、故事引入法在初中文言文中，有一类文言文选文，故事性很强。对这类文言文的教学采用故事引入法，能取得事半功倍的效果。故事本身富有情节，趣味盎然，学生听老师绘声绘色的讲故事，自然兴趣浓厚。教师把这种故事性较强的文言文用讲故事的形式，先讲给学生听，这就可以使学生怀着浓厚的兴趣在愉悦的心情下，接受文言文内容的信息，然后再引导学生学习相应的文言文，落实字词句篇的教学。学生则可以借助听来的故事，加深对文言字词和文言文内容的理解。这种方法可以降低学生学习文言文的难度，增强学生的学习兴趣和信心，有利于学生识记文章的内容。还可训练听力，对学生的说话也会产生积极影响，真可谓一举多得。如《宋定伯捉鬼》《狼》《口技》《杨修之死》《伤仲永》《为学》《愚公移山》等，都可采用这种引入法进行教学。

三、制作、操作引入法这种方法就是在教师的指导下，按照文章对制作方法、操作程序的介绍，让学生动手体验，在此基础上引入文言文教学。这种引入法的最大优点，就在于它可以增强文言文教学的直观性和趣味性，大大激发学生的学习兴趣，使学生迅速而准确的理解并掌握文言字词和文章内容。《活板》是一篇说明活板制作和使用程序的文言说明文，学生对文章内容很生疏，如果直接对文言文字词作些解释，然后讲解活板的制作与使用，学生接受起来会感到困难。如果采用制作、操作引入法来教这篇文言文，学生学起来就会感到容易多了。我在教这篇课文之前，布置学生准备好粘土、小刀、剪刀、金属皮、松脂、蜡、草木灰、白纸、毛刷等物品，然后利用课余活动把学生分成几个小组，指导他们制作字模、铁框、排版、试樱在这一活动的基础上，再来教《活板》，学生学，教师教，都显得很轻松，教学效率得到很大提高。课后检测的情况表明，学生对文中介绍字模的制作、活板印刷的操作等内容十分熟悉，对“板”“颖“字”等多义词的辨析也很准确。

四、讨论引入法在初中文言课文中，选用了不少说理性很强的篇章，如《马说》《说虎》《爱莲说》《陋室铭》《〈孟子〉二章》《出师表》等，教这类文言文，如果教师先组织学生展开一些有针对性的讨论，这对完成教学任务有极大的帮助。教师如何设计讨论的问题是运用这种方法的关键。它要紧扣文章的主要内容，要引导学生尽可能把课文的大致内容讨论出来，否则，这种讨论就达不到引入文言文教学的目的。在教《说虎》时，我先要学生讨论这样一个问题：人与虎相比，虎的力量远比人大；不过，虽然有虎吃人的现象，但多数情况是虎败于人手，这是为什么呢？讨论中有的学生说人会挖陷阱，有的说人会使用刀枪和猎狗，有的说可以乘老虎不备杀死它，也有的说人杀的老虎是老弱病残的„„。大部分学生讨论的结果，实质上已触及到了文章的中心。针对学生五彩缤纷的答案，我并不急于加以肯定或否定，只是顺势引入课文教学：“大家的答案都有一定的道理，那么我们来读一读刘基的《说虎》，看看他是怎样分析这种现象的。”学生学习这篇文章显得很主动，很积极，学生的发散思维能力，也得到了较好的训练，学习的内容掌握得又快又好。在教《出师表》一文时，我先向学生介绍诸葛亮写《出师表》的背景，然后要学生讨论：诸葛亮在《出师表》中可能向刘禅诉说一些什么？在老师的指导下学生讨论，讨论的结果归纳起来，大体跟文章内容一致。在这个基础上，再去学习《出师表》一文，学生对文中的内容就会产生更深的印象和认识，这对学生识记和理解课文大有裨益。

文言文教学中“读”的魅力 篇7

一、讲究读的方法

1. 教师范读。

教师的示范朗读能给学生提供借鉴, 因此也显得尤为重要。课堂上, 我通过有声有色、流畅自如的范读, 让学生感受到文言文与白话文在朗读上的区别, 即速度要放慢, 停顿要自然得当。学生得到启示后, 再进行朗读训练, 逐渐把握文言文的朗读基调, 初步感受文言文的韵味。如果生硬地告诉学生哪里应该停顿, 他们反而会畏惧朗读课文, 也感悟不到文言文美的韵味了。在听的过程中, 提醒大家注意断句。朗读时的句读停顿要正确, 这直接关系着对文章的理解。

如:“又/间令吴广/之/次所旁/丛祠中”, “今/诚以吾众/诈自称/公子扶苏、项燕”, “乡邻之生/日蹙”等句子, 朗读时, 句读停顿出现错误, 句子的意义就会出现歧义。比如《蜀道难》一文中:“其险也/如此”, 稍微不注意, 就有可能读成“其险/也如此”, 意思已经发生了很大的改变。

2. 大声朗读。

一篇文言文课, 如果自始至终都听不到学生朗朗的读书声, 那不算是一堂好课。所以, 指导学生的朗读是上好文言文课的关键。朗读应注意读准、读顺。

如《劝学》中的“舆”、“跬”;还有一些通假字, 实际上要读的是另一个字的音, 如:“说”通“悦”读“yuè”, “不”通“否”读“fǒu”;“顺”指把语句读顺畅, 古汉语中的语气同现代汉语一样, 有陈述语气、疑问语气、祈使语气、感叹语气, 应读出句子的特有语气。需要特别指出的是, 疑问语气读升调, 感叹语气读降调。

3. 句读, 即句中的停顿。

句首发语词、关联词语后面要有停顿, 如:“盖/简桃核修狭者为之。”文言文中连在一起的两个单音节词, 朗读时必须分开, 而不能读成双音合成词, 如:“中/间力拉崩倒之声。”此外, 为了表达完整的意思, 也要注意停顿, 如:“前人之述∕备矣。”“域民/不以/封疆之界。”

4. 诵读。

诵读是初中语文文言文教学的终极阶段。这就要求学生辨别文言实词和词性活用等特殊语法现象。能比较透彻地解读课文, 理解思想内涵, 探索丰富意蕴, 领悟艺术魅力, 阐发独特见解。我们读了范仲淹的《岳阳楼记》, 可以感受到他“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的忧国忧民的爱国情操;读了苏轼的《记承天寺夜游》, 透过“庭下如积水空是明, 水中藻荇交横, 盖竹柏影也”一个句子, 便看到了一个冰清玉洁的透明世界, 更映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。

通过多次的诵读, 一些语言规律自然会迎刃而解, 学生也会慢慢地培养出语感, 理解起课文自然也会省力得多了。假如一个学生能把一篇文言文读得非常正确、流利、顺畅, 那么, 他对这一篇文章的理解也应该差不多了。因此, 我们也可通过听学生的朗读来知道他对于这篇文章的理解, 作为对他掌握程度的评价。

二、放手让学生自己多读

从现在古文教学的一般情况看, 不少语文教师对古文的教学仍然多用串讲法来教, 逐字讲解, 而且是一篇一篇地讲, 在课堂上基本听不到学生的读书声, 而代之的是教师的大量灌输, 教师写满黑板, 学生记满笔记, 却无法调动学生的学习热情与兴趣。孰不知知识可以传授, 但能力则需要学生在实践中自己摸索才能获得, 就如同学游泳, 在岸上教练教得再多, 总得自己下水才能学会。俗话说:“爱学莫如善学, 善学莫如乐学。”兴趣是最好的老师。

有一位优秀的老教师, 他对文言文教学的做法值得我们借鉴。每次去听他讲课时, 他在教学中总是坚持这样的理念:读永远是本, 教师的讲只能是末, 决不能本末倒置。他始终把“读”放在文言文学习的第一位, 鼓励学生读, 把读放在一个很重要的位置。每次考试下来, 他所带的班级成绩总是遥遥领先。

从这位老教师的经验中, 从教学实践的效果上, 我再一次领略到读的重要性。基于读之必要和重要, 我觉得为了鼓励学生的积极主动参与, 让他们喜欢读、乐于读, 就要尽量减少对学生的限制, 允许学生提出问题, 允许学生有自己的见解, 让他们自由地读。他们自己通过读、通过讨论能解决的问题, 教师决不参与解决, 解决不了的问题, 教师做好积极引导即可。

其实, 提高学生学习古文的兴趣, 学好文言文的一个最基本最有效的方法就是诵读。只有多读、多感受才能让学生体会文言文精炼、流畅的韵律美, 才能培养他们文言文语感及整体感知文章、鉴赏文章的能力。放手让学生多读的过程中, 能够品味语言, 能够直接和主人公对话, 能够提出自己的疑问, 进而激发兴趣, 探究式学习。这样, 在读中培养了兴趣, 在读中得到了乐趣, 获得了知识。由以前的苦读书变为乐读书, 由以前的惧怕文言文, 变成现在的喜欢文言文。我想只要大家能够用好这个方法, 就能够收到奇效。

文言文教学中“读”的艺术 篇8

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2014）07A-

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阅读一篇文言文可以分为3个阶段，一是“熟读”阶段，包括读准字音、学会断句、读词汇；二是“赏读”阶段，包括读自己喜欢的句子，读出文章的主旨，读出文章的精妙之处，读出自己的感悟；三是“背诵”阶段，这里所说的“背诵”不是死记硬背，而是理解记忆。下面，笔者简单谈谈如何在文言文教学中开展“读”的活动，体现“读”的艺术。

一、熟读记词汇

学习语文，必须从积累词汇开始。例如，在教学人教版语文八年级下册课文《满井游记》时，在词汇积累这个环节，笔者是这样进行教学的。首先，学新词。通过各个学习小组的汇总，笔者整理出了以下词汇，如课文第1自然段有“燕地”“花朝节”“冻风”“局促”“驰行”等，课文第2自然段有“土膏”“冰皮”“娟然”“面贵”“披风”“呷浪”等，课文第3自然段有“堕事”“适”“恶”等。这些字词是本节课需要学习的新词汇，笔者在指导学生朗读课文时，要求学生记住这些词汇。在学生熟悉了这些词汇后，翻译课文就容易多了。其次，温“旧知”。学生既要学习新词汇，又要巩固已经学过的词汇，这个环节可以让学生对照已经学过的课文，整理出一系列实词与虚词。例如，课文第1自然段中“余”“作”“驰”等词的用法，与这些字词相关的语句有“余寒犹厉”“冻风时作”“每冒风驰行”，已经学过的语句有“余幼时即嗜学”“作亭者谁”“愿驰千里足”，通过对比，学生明白了在不同的语言环境，同一个词汇可以有不同的含义。此时，无论是“新词”还是“旧知”，都已经进入了学生的语言“仓库”，这也是“熟读”阶段的关键。在“熟读”阶段，教师不仅要引导学生做到顺畅地朗读课文，还要积累词汇。

二、赏读理脉络

在赏读文言文阶段，可以分3步走：一是赏句，即鉴赏课文中最喜欢的句子，并说明理由；二是赏篇，即鉴赏文章内容、结构脉络、文章主旨及写作技巧；三是赏悟，即感古思今，联系生活体验谈感受。在这3个步骤里，最重要的是理清文章的脉络。例如，在教学前文提到的《满井游记》时，笔者对“赏读”作了如下安排。首先，请学生找出课文中写得精妙的句子，如比喻句“若脱笼之鹄”，拟人句“毛羽鳞鬣之间皆有喜气”，白描句“柳条将舒未舒，柔捎披风”。其次，从赏篇的角度与学生共同理清文章的脉络，如在课文第1自然段，作者采用了欲扬先抑的写作方法，写了欲游不能的苦恼，课文第2自然段按照“总—分”的结构写了春水、春山、春柳、春苗、游人、鱼鸟等，课文第3自然段以议论结尾，再次表明作者寄情于山水的情感。最后，在理清文章脉络后，让学生探究作者写景的技巧，如抓住景物特征来描写，按照一定的顺序描写等。同时请学生从赏悟的角度畅谈感想，有一位学生说：“文章反映了作者对哲理的追求，这次出游使他认识到了城居时所以不知有春，是因为局促一室之内，而实际春已降临人间。这表明美是一种客观存在，而人们在现实生活中常常由于种种限制而看不到它，这是很可惜的。”通过3个环节的学习，学生已经具备了一定的鉴赏能力，此时教师再指导学生进行赏读，有利于学生读出感悟，与作者产生情感共鸣。

三、背诵促理解

初中语文教材里的文章，要求背诵的篇目有很多。前文所述的“熟读”“赏读”带有一定的随意性、探究性，而背诵则需要下一番功夫。笔者认为，在赏读的基础上的背诵是一种理解记忆，因此，前文提到的“熟读”“赏读”等教学，能够为学生的背诵奠定基础。在“背诵”这个教学环节，笔者选取了竞赛的形式调动学生背诵的积极性。在背诵课文《满井游记》时，以4人为一个小组，一个小组累加背诵句数达到12句，可获得2分，这是基准分，小组成员每增加3句，就可以加1分，最高可加到10分。通过背诵竞赛活动，学生背诵的积极性提高了，并且大多数学生能够背诵全文。在文言文教学中，朗读是贯穿教学始终的，熟读是基础，学生只有读出韵味，读熟了词汇、句子，才能感知全文，而赏读能够理清课文思路，背诵则能够促进理解记忆，是文言文学习的一种境界。

总之，文言文教学从熟读到赏读再到背诵，是一个循序渐进的过程，教师要引导学生从“熟读”起步，实现“赏读”后的跨越，进而达到熟读成诵的目的，确保文言文教学实效。

高中文言文教学中的知识迁移论文 篇9

一、学会古汉语与现代汉语的迁移

据统计，当前大部分高中生对文言文的学习都存在一定的畏惧心理，究其原因，主要是因为文言文中的字词与学生经常接触的现代汉语中的字词意思存在差别，理解起来比较困难，很难充分掌握。为了将这一问题有效解决，教师在教学过程中，应该尽可能用学生已知的知识来清除字词障碍。我们都知道，现代汉语是由文言文发展而来的，二者之间必定会存在一些的联系，因此，我们可以让现代汉语作为学生领会古汉语精髓的桥梁，巧借成语积累义项就是最常见的一种方法。在成语中，包含了很多文言文句式，首先是宾语前置，比如说“时不待我”、“唯才是举”、“何罪之有”和“岁不我与”等，其次是词的活用，比如说名词作动词、名词作状语等，而在成语中，也有一些词类活用现象，比如说“日新月异”、“先礼后兵”、“汗牛充栋”和“不翼而飞”等。由此可见，培养学生对成语的积累，帮助其学习文言文具有重要作用，可以大大提高学生的学习效率。

二、学会课外与课内知识的迁移

为了更好的对学生文言文学习的情况进行掌握，教师在考试时往往会以课外知识为主，考察学生的学习情况。这样一来，学生在对课本上的文言文进行学习的时候，就会出现这种心态：反正考试的时候也不考，学不学无所谓。学生一旦抱有这样的心态，那么，即使教师一再强调文言文学习的重要性，也不会引起学生的高度重视。因此，为了将该问题有效解决,在文言文教学过程中，学会课外与课内知识的迁移也是非常重要的。在开展文言文教学的时候，教师应该结合实际的教学内容和教学目标，适当的将与之相关的课外知识融入进来，一方面，能够扩大学生的知识面，使其更多的掌握文言文的相关内容，而且还能够提高学生的.学习兴趣，提高学习效率。

三、学会文言知识与外语学科的迁移

文言文教学中 篇10

随着新课标、新课改的深入人心，我深切地感受到教师的教学理念对于高效课堂的构建，对于学生各种能力的培养的影响越来越大。课堂教学必须本着以学生为主体，让学生成为学习的主人的原则更是毋庸置疑的。在文言文教学中，我始终让“三个重视”即重视诵读、重视积累和重视学生的自主学习来指导教学，收到了非常好的教学效果。在此，我愿把自己的教学体会与同行分享，不妥之处还望指正。

1.重视诵读

即让诵读贯穿教学过程的始终。起始课时的示范朗读、全体学生的自由读和个别学生的试读目的在于读准字音、熟悉课文。接下来是带着“理清思路”任务的整体感知的默读。学生边读边思考，思维负荷比之前的几次读大许多。这些读属于粗读。之后是学生结合课下注释疏通文义的读。这就是精读。因为此时的读不仅要解决内容理解方面的问题，还要解决重点实虚词的含义、文言句式的特点等问题，任务量是很大的。最后，在完成整篇文章的学习之后学生再读课文，此时的读就是高品位的.读了，必须把作者的真情实感读出来。这样的教学设计突出了诵读的重要作用，学生在数次诵读中不仅对课文内容理解深入了而且也为背诵奠定了扎实的基础。

2.重视积累

首先体现在基础知识的积累。在诵读课文的过程中通过课件展示“读准字音“”指出实词含义“”一词多义的辨析“”判断词类活用的类型”等多种形式的训练题，检测学生知识储备的程度。如“一词多义的辨析”训练侧重于把握“其”字的用法“，判断词类活用”的类型训练侧重于名词用作状语或动词、形容词用作动词的判断等。其次，通过提问衔接不同课时的教学内容，反馈学生对上节课内容的掌握程度，对遗忘了的知识及时查漏补缺，达到积累的目的。

3.重视学生的主体作用

谈文言文教学中的情境教学法 篇11

关键词：高中语文教学     文言文     情境教学

因为文言文记载的时代同现在差别很大，这就要求教师激发学生学习的兴趣，需要在教学之中懂得“造境”，并带学生“入境”。每当教授一篇文章的时候，教师都要引导学生进入作者写作的历史时期，在对历史进行学习并且大概了解的基础上，对那个时期人的精神以及课文的特点进行深入分析。那么，怎样造境呢？

一、借助时代背景描述直接进入历史时代来“造境”

想要对作品理解得比较透彻，首先要对作者的写作动机有所了解，这就要求读者必须对作者生活的时代进行深入的了解。①如学习苏洵的《六国论》时，了解这篇政论文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据;二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。这样，学生学习文章就有据可循，印象深刻。

二、通过富有个性的人物刻画来“造境”

古代优秀的叙事性文学作品大都有富有个性的人物刻画，如《史记鸿门宴》中刘邦、项羽、范增、樊哙等人的对话，《史记·廉颇蔺相如列传》中廉颇、蔺相如等人的对话，维妙维肖，栩栩如生。教师可以通过这些富有个性的人物刻画创设情境。

三、通过突出和挖掘文章的美学效果来“造境”

诗词写作注重意境，因此在教学诗词时，教师可以在意境这方面下一些功夫。通过对汉语的节奏以及韵律的运用能够营造意境。譬如，在律诗中，应该将读韵脚的时间延长，而如果不是韵脚，则可以缩短读的时间。如“城阙/辅/三秦---（长读），风烟/望/五津---。与君/离别/意（短读），同是/宦游/人。---”五言的用三拍读，而七言的则用四拍读，如李白的《望天门山》：“天门/中断/楚江/开---，碧水/东流/至此回---，两岸/青山/相对/出（短读），孤帆/一片/日边/来---。”在上两首诗中，“意”与“出”不属于韵脚，就短读，其余的几个字是韵脚，就长读。这样诵读诗词就会非常生动。又如，《孔雀东南飞》诗篇开头以“孔雀东南飞，五里一徘徊”托物起兴，表现出缠绵悱恻的情调，起到了统摄全篇的作用。然而充满浪漫情怀的收尾，“枝枝相覆盖，叶叶相交通”表现梧桐松柏，“仰头相向鸣，夜夜达五更”表现鸳鸯，与其外在表现出的意义不同，上升为唯美的希望、惨痛的遭遇及坚持的情感种种越发深远的意义。教师要创设情境，帮助学生更好地理解与感受，提高教学效率。

尽力让学生用文章所处特定时代的观念去思考，有利于学生认识当时社会。例如，《孔雀东南飞》被称为“长诗之圣”，是汉乐府诗歌，它特有的思想和高超的艺术技巧，古往今来一直得到人们的喜爱。这篇诗歌的两个主要人物对爱情忠贞、不畏惧迫害，用死来追求爱情，可是表现出不一样的性格特征。兰芝告诉丈夫，她十三岁开始织布，十四岁开始做衣服，十五岁开始弹琵琶，十六岁诵读诗词歌赋，说明他从小接受了很好的教育。嫁给他以后，勤劳做事，还被婆婆挑剔，非常委屈，表现出封建家长的罪过。兰芝最后告别丈夫时说：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”用蒲苇发誓，决定不管受到什么样的威逼以及诱惑，始终不改变忠贞。这些句子可以让学生感受到封建礼教对人们的摧残。

一堂课的时间毕竟有限，這就要求教师协调好上课时间，注意动静结合。正确把握教学的动与静至关重要。教学的动与静体现在课外和课内两方面。

（一）课外的动表现在教师备课要多动脑

提前做好备课，是教学最基础也是最重要的环节。教师只有将课本研究透彻，精心安排上课内容，才能使课堂教学效果达到最佳。教师备课要注意多个角度和层次的要求，应该做好下面几点：充分了解学生的知识水平，确定教学目标，把握教学的主要内容与环节。备课时要力争做到如下要求：知识丰富，尽可能多地让学生接受知识;蕴含哲理，开拓学生的思维。另外，方法的新奇，好看、好听、好玩也很重要，有利于激发学生的学习兴趣。这些都需要教师多动脑。

（二）课堂上的动表现在要突出教学的重点

衡量一堂课的教学效率如何，主要看有效教学时间，即在教与学的活动过程中学生学习知识、习得技能、形成能力和提高认识真正起作用的时间。②所以，在教学过程中，教师一定要想尽一切方法提升45分钟的效率。文言文课堂教学要做到主便详，次便粗，切记力度均匀。教师只讲教材的精彩之处、表达的方法和语文知识，教学的关键在于使学生在学习中发现有价值的问题，产生探究的欲望。教师要为学生准备有联系的探究材料、网站、书本等，全新的文言文可以让学生自己读、研究，然后教师讲解较难题目，在沟通、研究后使学生学会知识。

教师可以釆用动静相结合的教学方法，先让学生融入到文章的特有情境中。进而深刻领会文章所涉及的民族历史，让学生慢慢融进文章所具有的特有情境中，这样不仅有益于学生理解能力及审美能力的提高，且有利于提高文言文教学效率。

注释：

①高鹏.高中语文文言文教学有效性思考[J].考试周刊，2011（82）：54-55.