近代史书读后感

近代史书读后感

近代史书读后感 篇1

从黄尧禹舜到秦皇汉武，有多少英才在其中绽放璀璨的光芒，有多少谋略者让我们啧啧称赞，有多少故事激励了我们步步前行，又有多少圣明之人成为了我们的指明灯。慨叹着一切的变幻轮回，不禁有些痴迷。

话说，周武王去世，由于成王年幼，周公辅佐成王，协助成王伐诛作乱的武庚·管叔，帮助成王处理朝政，尽管曾受到质疑，但他仍然为成王为国家奉献着，最终在历史与真实的鉴证下，证明了他自己。

楚王项羽，可谓是英雄。曾于帐中斩宋义头，慑服诸将，于巨鹿之战破釜沉舟，有勇有谋，只可惜造化弄人，项羽的太过君子，再加上时运不济，最终只能自刎乌江，可项羽毕竟是一代英才，最后仍能得到许多人的敬仰。

张仪，可谓史上最有能力的一名辩士。曾经被笞数百，事后只问他的妻子：“视吾舌尚在不”?初听，觉得像个笑话，再一想，才觉得这样的想法是多么让人敬畏，只要舌在足矣。可就是这个舌，在战国的历史上曾卷起了一段风云。

凭张仪三寸不烂之舌，使魏国归于秦，利用计谋，离间楚齐，最终使秦齐联合攻楚，楚曾发誓要杀张仪，而张仪孤身至敌营仍能冷静行事，以自己敏锐的思维得以逃脱。他有的不仅是谋略，还有的是胆识，可以这样说，秦统一六国与张仪的游说是密不可分的。

《孙子兵法》，一部古今中外将者必读之书，孙武，齐国人，辅佐吴王，三令五申的故事曾广为传颂，其后世子孙孙膑，也是一位出色的谋略者，其围魏救赵的故事早已烂熟于心，曾因庞涓的妒忌，髌骨被除成了残疾，在齐国帮助韩国抵抗魏国时，以每天灶减一半为计，击败魏国，并掳的魏太子，从此，孙膑名显天下。这样的睿智，让人不由称赞。

历史长河中，英才、谋略值得我们欣赏，而那些激励着我们步步前行的故事，更值得我们慨叹。

我们仍在前行的路上，也许会有许多冲突，会有许多的绊脚石。我们就应该学习孔子的泰然处事，不以物喜，不以己悲，也要学会韩信的感恩于忍耐。他们的事例激励着我们，不论遇到多大的困难，都要以自己的智慧如此处事。

《史记》教会了我们太多，也让我们了解了太多，将相王侯的故事，他们的精神，他们的智慧，都集于此书中传承下来……

其实《史记》能够写出来就是一个奇迹。太史公司马迁在忍受如此大的屈辱之下，于牢狱之中完成了此部著作，这里也同样体现着司马迁坚韧的性格与坚强的意志力，为了完成父亲的遗愿，也为了表明自己的志向，在恶劣的环境下默默的耕耘着。

一部史书，叙述了自黄帝以来至太初二记，五十二万六千五百字，不管是帝本纪，十表，八书，王侯的世家，名人的列传，还是太史公的自序，都积聚了历史的精髓，是司马迁与历代人智慧的结晶，这里将是一番别样的天空。

陆游编写史书的故事 篇2

没听过李煜？那这首词你一定听说过：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”江南多出才子、丽人。命运，把南唐后主李煜和美女小周后推到了一起，这对天生的浪漫派，在国家大难之际依旧演绎传颂后世的风流故事。

多次访南京，让陆游下决心编史书

南唐，是五代十国时期的南方重要割据政权，存在于937年至975年，地域所辖最广时拥有今天的江苏、安徽、福建大部、江西全境，湖南、湖北一小部分。五代十国时期分裂战乱频频，记载并不多，但是定都金陵(今南京)的南唐，却在那个时期的历史上留下了浓墨重彩的一笔。

很多人都对南唐知之甚少，但大都知道“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的词作。写出这首词的南唐后主李煜把一度衰败、被文人看不起的“伶工之词”(流行小调)，改为“士大夫之词”，加上后来的苏东坡、柳永、秦观、周邦彦、李清照、辛弃疾等人，让宋词成就了中国文学史上的又一高峰。

《南唐书》，记载的正是五代时从李煜祖父李昪建立南唐到李煜灭国的这段南唐国历史。其实历史上一共有三部《南唐书》纪传体史书。不过宋代胡恢所撰的早已找不到了，因此传世名著推荐书目里的《南唐书》，只有宋代马令和陆游所撰的。

这个陆游，正是那个写下“一怀愁绪，几年离索。错、错、错”、“山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫”的南宋著名爱国诗人。作为六朝故都、南唐故都，无数文人墨客曾前来凭吊怀古。而多次访问南京，让陆游下了决心编著《南唐书》。

后人评价，马、陆二书互有详略，各有千秋，“马之纪事也详，陆之为文也洁”。善于文学的陆游记述言简意赅，客观评价南唐历史人物，最具有研究价值，因此后世刊印、校注《南唐书》更多的还是陆游那部。

李煜的一生，与南唐相始终

“公元937年的七夕，李煜出生，也正是在那一年的十月，他的祖父李昪在实际控制了南吴统治权之后，正式立国，定都金陵，史称南唐。所以李煜的一生，可以说与南唐相始终。”南京文史学者薛冰介绍，李煜年少时，其父李璟继位之初，南唐尚有余力向南方的福建扩张，向西方的湖南扩张。李璟和儿子一样，在辞赋方面有很强的造诣。史称，李煜优柔寡断，其实李璟更为典型，他不听父亲临终“善交邻国”的遗言，见邻国吴越有机可乘便肆意用兵，受了挫折又下“悔兵之诏”;打了败仗能“悔恨忘食”。

南唐的战线拉得过长，损耗了大量的国力，又威胁到了中原后周的利益。后周三度入侵南唐，势如破竹，南唐军一溃千里，淮河水军全军覆没。眼看国家不保之际，李璟上表后周皇帝柴荣自请传位，急着迁往南都南昌。同时，南唐对大周称臣，去帝号改称江南国主，也就是南唐中主，并尽献长江以北的淮南十四州，以及鄂州在江北的两县。

然而南昌宫殿和城市建设得实在不咋样，跟金陵的比有天壤之别，很多朝廷大臣更是连安身之所都没有，满朝抱怨。李璟常常呆坐宫中，北望金陵，潸然泪下，手下甚至只能以屏风挡挡他的视线。最终，李璟在非常郁闷的心境中死去。继位的后主李煜不忍心将父亲遗体留在南昌，请求篡位后周的宋朝开国皇帝赵匡胤恢复了李璟的帝号。李璟最终葬在了父亲的身边，也成就了今天的.南京南郊祖堂山下的景点——南唐二陵。

“南唐都金陵，南都南昌。”南唐创造了中国历史上一个国家两个首都的奇事。随着李璟葬回金陵，文武大臣跟着回头，南昌这个短命国都在短短三个月就被废弃。

国家大难当头，浪漫皇帝还偷情

悲惨的南唐，开始每年向中原缴纳高额贡奉。江南乏盐，而江北产盐。失去淮南后，南唐不仅失去了重要的盐产地，还要花巨资向中原政权买盐。财政上的窘迫，使南唐政权不得不加重赋税，以至怨声载道。南唐辖境之内的人民对李后主时期繁重的赋税记忆深刻，直到北宋统一之后许多年，还在提起当年的南唐连鹅生双子、柳树结絮都要课税。

李煜尚佛，善文词，工书画，知音律，但显然不通晓政治。他即位后，一度猜忌韩熙载等重臣，派画家刺探韩熙载并绘制了流传千古的名画《韩熙载夜宴图》，但这样的政治内耗周而复始，最终导致南唐人心涣散。

即便国家大难当头，但天生浪漫的李煜还是和大小周后两大美女，留下了一段流传千古的风流史。15岁的小美女，从扬州来皇宫看望病中的姐姐，接触到才华横溢的姐夫李煜。后来两人就在病重的大周后眼皮底下，“手提金缕鞋”，玩起了偷情的游戏。

尽情享受爱情后，紧接着就是国破家亡，李煜体验了常人无法领略的痛苦，并写出了杜鹃啼血般的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。而那句“故国不堪回首月明中”让宋太宗起了杀机，让李煜服下了“牵机药”这种剧毒。后来，小周后也悬梁自尽。

有人说，如果可以穿越时光隧道，回到古代的某个片段生活，那么最应该选择的是物质富足、艺术繁荣、社会生活丰富多彩的宋代。事实上，宋代的儒衣书服等为后世人们向往的风貌在南唐已经颇现雏形。如果不必担忧那日益逼近的中原军队的脚步，那么南唐会是一个最适宜生活的时代。

南唐三帝先后经营南京六十年

为何几乎没有民间故事？

南唐对南京来说其实并不遥远

南唐三帝先后经营南京60年，在隋唐废墟上重建了金陵城。其大致范围，西踞石头城，南至虹桥(今天的内桥)，东至东虹桥(今天的升平桥)，北至小虹桥(今天的北门桥)。但南唐的遗迹，在南京遗留的却不多。丹凤街附近有个唱经楼，相传唱经楼的前身就是李煜经常烧香念佛的忏经楼，但如今仅剩地名。此外，还有栖霞寺藏经楼南、千佛崖前的一座五级八面的石舍利塔，清凉山公园里的那口南唐还阳井，以及祖堂山南麓的南唐二陵等。

南京大学历史系副教授邹劲风更是认为，虽然历经历代战火，南京没有留下多少南唐的遗迹，但其实处处都有南唐的影子，因为我们身处的这个南京城，就是在南唐城的格局上建起来的。比如，水西门是南唐重要城门;洪武路，在南唐叫卢妃巷;珠江路、广州路一带原来是南唐金陵城的护城河所在。

近年来，南京在南唐二陵周边考古更是发现了3号墓，疑为大周后的陵墓——懿陵。根据陆游编著的《南唐书》中记载，大周后口内含了一块美玉，请求节俭安葬，死于瑶光殿，埋葬在懿陵。但是书中并没有提到懿陵具体地点。史书称李煜极为悲伤，亲自书写挽辞刻在石诔上，又亲自书写数千字的悼辞烧掉，把大周后喜欢的“金屑檀槽琵琶”用于随葬。不过3号墓并没发现刻有挽辞的石诔，更无“金屑檀槽琵琶”的踪影，更没有像钦陵和顺陵那样精美的壁画。

专家称李煜活在主观世界中

“南京的民间故事中，对于南京的历史人物以及传说人物无论褒贬总会有所反映，唯独于南唐一代，民间的故事却几乎没有。”薛冰说，这是南京很值得关注的一个文化现象。

薛冰说，与此相对应的另一个文化现象，是李煜的诗词中几乎没有对于南京的确切描绘。他写景的词，写月，写花，写山水，写江南的芳香与清秋，只有一词曾提到秦淮河：“想得玉楼琼殿影，空照秦淮。”这也是他入宋后的追忆了。这种对南京的视而不见，在南京也是个特例。

近代史料读后感 篇3

1、一盘很大的棋！2011年，辛亥百年冲击波，海峡两岸盛典迎接，要下一盘很大的棋。新年1月开始，超千万人气教授张鸣首发力作《辛亥：摇晃的中国》，聚焦大清王朝最后岁月、民国肇造第一篇章，领衔角色有袁世凯、冯国璋、黎元洪、张宗昌、谭延闿、汪精卫、张彪、吴禄贞、荫昌、瑞澄、良弼、载穆、端方，等等，好似一部从晚清到民国的百年动作大片。研究这一类历史人物，《辛亥:摇晃的中国》以了解之同情的态度认为，制造过量的英雄，结局是没有英雄。

2、一部揭开百年真相的国史读本！正如今天维基解密和阿桑奇的背后故事，真相是这个世界上最重要的东西。《辛亥：摇晃的中国》潜心研读原始资料和真实案例，开门见山解析武昌起义真相，为什么能成功于一次偶然的事件，当初这个看似必败的起义局面，何以居然使得中华帝制大停摆？追寻历史的真相，永远是这么重要。人说右派文笔喜欢说真话，说经过思考的真话。细看辛亥革命全景图，晚清民国大变局，历史成败关键也许只有1%，今天读懂辛亥你会明白100%。

3、一段精彩不输三国的历史！百年中国，回望辛亥——农民：不许革命；学生：学堂不能碰；女人：战争不让女性走开；帮会：赶个革命的热闹；陕西：一省六都督的故事；山东：艺人活演“打登州”；浙江：咱们商人有力量；江西：假印章、破机枪和大都督；湖南：白条儿封官记„„去脸谱化的历史，检讨国民复杂人性；讲细节性的故事，重寻百年变局源头。革命者、立宪派、保皇党、投机客，虚虚实实，停停涨涨，教科书上呆板的人被这些琐碎撑起来，就有血有肉，活了。

4、《辛亥:摇晃的中国》读懂尚武中国！清末时髦之一，就是提倡尚武精神，号召士人弃文从武。人们到了日本，寻找日本强大的原因，说是西方乃至日本之所以强大，就是因为有这尚武精神。《辛亥：摇晃的中国》独家奉献1911年日本绘制的武昌起义地图，特别附录理解晚清民国的二十个关键词，首义、情势、会党、尚武、军国、留日、八旗、殉节、商团、学堂、辫子、旗帜、暗杀、炸弹、报禁、新军、国会、选举、军费、税金，读懂这些微博摘录，要比说一句万恶的旧社会管用得多。

如果有人看了此书，不再像过去那样，把这场革命符号化，从历史书的雷池里爬到了边上，我就心满意足了。

——张鸣

去脸谱化的历史，检讨国民复杂人性。讲细节性的故事，重寻百年变局源头。

图书简介：荫昌辛亥革命能够成功，大清王朝倒台，从满人方面考虑，在军事上，有两个人是当是祸首，一个是瑞澂，一个是荫昌。瑞澂后来的遗老们一提起他来，牙根都恨得痒痒。一起商议说要给他一个谥号，叫“罪首”，不知道清废帝小宣统，真的这样谥了没有？良弼清末满人没有人才，尤其没有军事人才，只是一个大概的说法，要说一个没有，倒也不是„„

作者张鸣用材料和逻辑把很多问题讲得很清楚，事实和逻辑结合起来就可以说清楚很多问题，是很有说服力的。

我读了学者张鸣的作品《辛亥：摇晃的中国》。不觉被书中的历史背景所吸引，以前没有对辛亥革命前后二十年间的历史做以系统了解，此番阅读，收获不小。

辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了两千多年的封建帝制，创建了中国历史上前所未有的民主共和国。它虽然没有从根本上解决帝国主义的侵略和封建主义的统治问题，使中国真正成为一个独立的民主国家。但它为中国人民建立了丰功伟绩，对中国共产党领导的新民主主义革命产生了深刻影响。因此，多年以来，对辛亥革命的研究一直是个热门话题，相关著作大量问世。然而，客观地说当下有关辛亥革命的书，写得好读而又有思想的，少之又少。因为辛亥革命经过国、共两党上百年的颂扬，早已成为了一个神话，乃至中国人精神上的一个图腾，一个无话可说的话题。而张鸣先生的这本书，向我们揭示了辛亥革命的过程中长久以来被人们忽视的诸多历史片段，并通过对这些历史片段的重新建构，向我们展示了一个更加客观、立体的辛亥革命。在我看来，这本书主要有以下几个优点：

首先，用事实消解神话，还原辛亥革命现场。

张鸣先生对这本书付出了很大心血，他曾说：“一年多以来，几乎一有空闲，我就埋头看材料，家里床上地下全铺满了书和复印的资料。材料的确看了不少，成百万成百万字地在手里过，有时候看上几天，一个字也写不出。但这本身就挺好玩，看的时候，不知不觉，原来在老照片看到的人，就浮现在你的眼前，所有的人和事儿，都跳出来，在眼前晃来晃去，这种感觉，无论你写与不写，都是一种享受”。

在这本书里，张鸣先生抛开了过去我们一直强调的辛亥革命的必然性，而着重描写了辛亥革命的偶然性。尤其是对武昌起义的前后过程，以及对在这场起义中发挥重要作用的人们的描述，让我们重新了解了在起义过程中，革命党、立宪派和清政府所扮演的角色。这对于我们准确把握辛亥革命的脉搏，有很好的帮助。

其次，帮助读者从辛亥革命的角度解读百年中国政治动荡的缘由。

张鸣认为，辛亥革命最大的影响，不在于结束帝制中国，而是革命压过了立宪，激进压过了改良，从此，中国走上一波比一波更革命、一浪比一浪更激进的不归之路。回望辛亥，太多值得国人深思和探讨的问题——清末统治者的改革是真心还是假意？王朝覆灭，必定是政治紊乱、民不聊生吗？辛亥革命发生时，中国多数的老百姓，对革命又是怎样一种态度？为什么清末的改革却引发一个王朝的崩溃？为什么衰世往往言论和学问纷争不已？为什么说辛亥革命不是革命派单独搞成功的，立宪派在这场大舞台上又扮演怎样一个角色？张鸣先生在书中，向我们一一解答了这些问题。通过对这些问题的深入剖析，最大限度地将一个丰满的、立体的辛亥革命展现在读者面前，并以答案为线索，逐步延伸，一点一点地揭示这些问题的答案对于辛亥革命后，紧随而来的军阀混战、国共内战的影响。如以孙中山为首的革命党人不重视发动基层群众这一点，在其日后的革命活动中始终存在，直到第一次国、共合作之后，在共产党的帮助下才有所改变，但随着“4•12”事变的发生，又再度回到过去的道路上，并最终因此失败。张鸣先生这种不画地为牢，而是站在大历史背景下解读问题的视角，可以更全面地展现辛亥革命对中国日后走向的重大意义。

第三，笔法凌厉，写尽大变革中的复杂国民性。

随着鸦片战争后，国门被打开，国人的思想发生了翻天覆地的变化，传统的中华上国的傲慢自大，被一个个耻辱的失败冲击的七零八落，先进的知识分子在深入的自我检讨的基础上，开始展开对国民性的反思，并产生了像鲁迅这样的思想文化巨匠。张鸣先生在这部著作里继承了先辈的传统，通过对那一时期活跃的历史人物的描摹，写尽了那个大变革时代的复杂国民性。

我们都知道：这是一场君主专制和民主共和的革命！1911年，岁在辛亥，10月10日夜的零星枪响，将一个疲态尽露的老大帝国摇晃得如泰山之崩。“砰”，第一声枪响在武昌打响，这一枪，毁了一个王朝，打通了一个全新的路口，把古老的中国，扳到了另一个轨道上。在中国，第一次出现了没有君王的政治，在亚洲，第一次有了参众两院的民主共和国。

关于辛亥革命的意义，是众人皆知的。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。创立了确立资产阶级共和国的国家政治制度和政权的组织形式，以及人民的民主权利的《临时约法》。反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。

在我看来，它的深远意义是不容小觑的，但凡事都有两面，它是一场成功的革命，也同样是一场失败的革命！果不其然，张鸣先生认为，辛亥革命，原就是一场没有准备好的大变革，却又给中国带来了深刻的变化。革命成功后，上海的报纸上戏谑地登载这革命先后的变化：“共和政体成，专制政体灭，中华民国成，清朝灭，总统成，皇帝灭，新内阁成，旧内阁灭，新官制成，旧官制灭，新教育成，旧教育灭，枪炮兴，弓矢灭，新礼服兴，翎顶礼服灭，剪发兴，辫子灭，盘上髻兴，堕马髻灭，爱国帽兴，瓜皮帽灭，阳历兴，阴历灭，鞠躬礼兴，拜跪礼灭，卡片兴，大名刺灭，马路兴，城垣栏栅灭，律师兴，讼师灭，枪毙兴，斩绞灭，舞台名词兴，茶园名词灭，旅馆名词兴，客栈名词灭。”除了制度的变化，其他的只是变化了皮毛。在华而不实的民国，民主自由里当时的人民，相离甚远。

书中讲到满人入关以后不思进取，只知道吃喝玩乐，一直以来骁勇善战的八旗兵在清朝看似太平的日子里逐渐武备松弛，人无斗志，所有人想的都是怎么过日子，能过一日算一日。所以当西方列强来侵略中国的时候，他们再也不敢跟装备精良的外国人打战，只知道一味的签不平等条约，只要能守住自已的所谓的大清朝，他们宁愿向洋人卑躬屈膝，割地求饶，丢尽了满人的脸，也丢尽了中国人的脸。当我们为他们的举动感到痛惜难过，甚至有种恨铁不成钢的遗憾时，我相信当时的满人也不愿如此，只是多年的舒适日子让他们己经养成了软弱平庸的劣根性，苟且偷生充斥了他们的每一根神经，他们无法像以往一样英勇抗敌，驰骋沙场，为国效命，至死不渝！就像我们一样，当在安逸的生活环境下，又有谁会仍保持那份上进心，坚守自己一生所追求的东西呢？当面对突如其来的危险时，我们也会措手不及，以至于举手认输，恳求留一条活路，所以，他们又怎么会坚强起来呢？

作为一个现在的大学生，每次想到那个时代的清朝，那个时候的中国，现在我们需要清醒的认清周围的环境，了解自己的处境，居安思危，保持一种积极向上的生活态度，只有这样才不会重蹈晚清的那段覆辙，真正的汲取了历史教给我们的经验，就像作者所说的那样：“人不能太舒服，太舒服也就废了”。

“辛亥革命，以及革命后的一百年，都是值得国人反思的一个艰难过程。”孙中山放弃了继续改变，将清王朝任然拱手相送给依然野心勃勃的袁世凯，把好不容易有所改变的中国又回归了原本的它，清王朝的统治依旧存在，人们还是处在水生火热之中，与我们理想的中国，相隔千里„„

张鸣说：“如果有人看了此书，不再像过去那样，把这场革命符号化，从历史书的雷池里爬到了边上，我就心满意足了。”。是的，过去了就是过去了，当年种种早已成为历史的陈迹。当我们重新审视这场战争，发现把封建帝制扫进历史垃圾堆的壮举背后，有着许多精彩的故事岁月已经掩去了如尘往事中诸多细节，而正是这些细节让历史更加丰满精彩，回味无穷。

张鸣在一次访谈录中说到：我觉得，不能一提到辛亥革命，就想到一个“民主共和”的符号。辛亥革命推翻了中国2000多年的帝制，从一个君主专制的政体，变成了相对先进的美国体制。但是，革命之后的现实告诉我们，这样的制度，落到实处，的确大有困难。在我看来，辛亥革命带给中国和中国人的，其实是革命后的制度困扰和变革的焦虑。革命给当时的民众带来的种种不适应，不是短期能够消解的，今人也很难体会。通过这本书，我希望人们不要以为变革之后就能一劳永逸地打破不满，希望人们能都更多地去反思，寻找最适合的发展道路。从字里行间看，张教授似乎认为进行渐进式的改良要比激烈的革命更适合中国当时的国情，且造成的伤害也很小。他用较大的篇幅，列举诸多的事例突出辛亥革命的偶然性，并以此来论证，君主立宪制在当时的情况下要优于民主共和制。

对此，我有不同的看法。虽然历史是必然性和偶然性的混合体，但笔者坚信辛亥革命从长的历史纵深来看是一种必然。武昌首义有其偶然性，但是武昌首义之后没几天就有数省响应，恰恰说明革命党起义成功有其必然。或许由于偶然性，中国由清朝进入君主立宪的政体之中，但是中国几千年来的君主专制对人们的影响尤其是对当政者即君主立宪制下的皇帝及其所代表的皇族的影响，会使得君主立宪同样有名无实。清政府迫不得已推行君主立宪，实际上是为了维持巩固加强自身的统治，而不是真正着眼于中华民族的长远利益，来真正实行自由民主。这一点，从他们推行预备立宪过程中的扭扭捏捏、磨磨蹭蹭就能看出来。不能把改革幻想寄托于腐败的清政府手里。

我认为，就算中国人在清末能够走上君主立宪，早晚还是需要一场革命来将其推翻。我们不能由于革命给我们带来的损失就否定革命，尤其是否定辛亥革命和其后的革命。这就像为了治病做手术结果由于没有处理好伤口又有些感染，就因此否定手术的必然性一样。革命是我们中国人在落后于西方的情况下奋起追赶的不得不忍受的阵痛。我们所要做的是珍视革命带来的成果，用革命的勇气和精神去鼓励现在的人们奋发图强，勇往直前。

近代史读后感 篇4

——电视剧《江姐》观后感

电视剧中江姐誓死不屈的英雄形象感染着全国亿万观众，60年前重庆渣滓洞、白公馆的革命先辈在狱中留有“八条”，一次又一次的提醒人们反思，警醒亿万炎黄子孙千万不要忘记过去血的教训，尤其是各级组织和党员领导干部。

电视剧《江姐》以一个普通共产党江姐的成长过程为背景，揭示了临近新中国的诞生，在白色恐怖下的重庆党的地下工作者们的百态人生。通过电视剧的深入演化，人们可以看到在社会中，在共产党内各样思想的真实体现，在烈火中的锻炼和大浪淘沙过程中，革命在反复的向人们提示：“你参加革命为的是什么？”是真金，总是要在千锤百炼中释放她卓越的光芒……

1948年6月14日，由于叛徒杜孝文的出卖，江姐在万县（今重庆市万州区）不幸被捕，被关押在重庆渣滓洞集中营。受尽了国民党军统特务的各种酷刑——老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑……甚至把竹签钉进她的十指。国民党特务妄想从这个年轻的女共产党员身上找到“缺口”，以破获重庆地下党组织。面对敌人的严刑拷打，江姐始终坚贞不屈，“你们可以打断我的手，杀我的头，要组织是没有的。”“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的！”她关怀难友，参与领导狱中斗争，被亲切地称为“江姐”。

1949年解放前的重庆笼罩在一片白色恐怖中，严峻的斗争现实考验着每一个地下共产党人，很多共产党人威武不屈，大义凌严，奋勇战斗，宁死不屈。然而有些人，特别是抱有投机心理的人在火与血的考验面前做了逃兵或背叛了革命事业，给革命事业造成了重大损失，使千百万中华民族的儿女惨遭杀戮，成为党和人民大众的千古罪人。

1949年11月27日，国民党特务在重庆渣滓洞、白公馆秘密监狱，制造了骇人听闻的“11.27”大屠杀惨案。大屠杀惨案的幸存者罗广斌等同志向党组织转交上了长达几万字的《重庆党组织破坏经过和狱中情形的报告》。“狱中意见”是《报告》中的第七部分，内容共八条，因此称为“狱中八条”。这是狱中革命者预见到国民党实行疯狂的大屠杀，在生命关头他们向党做的最后一次报告。“狱中八条”是他们以鲜血和生命为代价披沥赤诚的心声，是革命集体意志和智慧的结晶。“狱中八条”主要内容：

一、防止领导成员的腐化。

二、加强党内教育和实际斗争的锻炼。

三、不要理想主义，对上级也不要迷信。

四、注意路线问题，不要从右跳到“左”。

五、切勿轻视敌人。

六、重视党员特别是领导干部的经济、恋爱和生活作风问题。

七、严格进行整党整风。

八、惩办叛徒特务。

透过电视剧《江姐》的播出，重温60多年前血水中传出的“狱中八条”，仿佛就是针对今天的现实而做的。白色恐怖时期，考验革命者的是生死关、毒刑拷打关、威逼利诱关。“忘记过去就意味着背叛，革命烈士的鲜血绝不能白流”。在和平年代，市场经济时期，考验共产党员的是名利关、权力关、情色关。意志薄弱者过不了这些关，在生死考验面前叛徒要显露原形，身处花花世界腐败分子要打败仗。我们每个人不妨扪心自问，“你参加革命为的是什么？”

中国近代史读后感 篇5

有一首歌叫做：爱我中华，五十六个民族，五十六个家每每当我唱起它是总感觉自己十分的有力气，充满了朝气，就如黄土高原的后生们打起他们的安塞腰鼓一般

我欣赏我的祖国，是因为中国曾经经历了多少沧桑、经历了多少风风雨雨啊;我热爱我的祖国，是因为它在毛泽东、邓小平、总书记的领导下，发生了翻天覆地的变化;我敬佩我的祖国，是因为在孙中山这位大总统的领导下，打响了武昌起义，发动了辛亥革命使中国从半殖民、半封建的社会中走了出来;我喜欢我的祖国，是因为祖国的壮丽风景使人心旷神怡

掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血!

这是民族的耻辱。让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国的建立

历史又翻到今日。新的仇恨，新的血泪又涌现在我们眼前：1999年5月8日一对新婚不久的中国青年夫妇倒在南斯拉夫的血泊中;2001年4月一位优秀的中国飞行员为了祖国尊严血洒南海上空

同学们，我们能无动于衷吗?我们能让鲜血再洒在中国历史的十字架上吗?我们能让闪着寒光的刺刀再刺向中国人吗?

不!决不!血、泪、仇。我们记住了，永远地记住了。让我们化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。让我们化作精卫，将汹涌的大海填平

雪耻复仇，为中华民族伟大复兴，我们这一代中国青少年责无旁贷!

然而，我们许多少年人将自已民族的新仇旧恨忘掉了，将五四青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了同学们如果我们沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将前程荒毁了，将民族兴衰抛置脑后这是一种毁灭，一种自我毁灭。

鲁迅先生穷其一生智慧，我以我血荐轩辕唤醒了刀俎上的中国人，我们的前辈树立为中华之崛起而读书的理想，以天下安危为已任，前仆后继，建立了新中国。

作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙!

梁启超曾高瞻远瞩地指出：少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界!

自古英雄出少年。在当今世界的残酷竞争中，中国青少年能否肩负起民族振兴和洗刷国耻的任务，直接关系到中国将来的命运。

我们的老师学识渊博、温文尔雅、谦和真诚、勤奋敬业、任劳任怨。

我们青春焕发、热血沸腾。摆脱幼稚走向了成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴风雨，敢于战斗。我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们的足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和接班人，肩负重担、义不容辞、任重道远。为了祖国的繁荣、民族的兴旺，今天的我们用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。勤奋学习、奋力拼搏，是我们初中生活不变的主题。三分天注定，七分靠打拼。也许会受挫，也许会失败，但是，不经历风雨怎么见彩虹远航的水手告诉我们风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。

努力吧!奋斗吧!中国青少年。为我们开辟民族复兴的新蓝天!

掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血!

这是民族的耻辱。让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国的建立

历史又翻到今日。新的仇恨，新的血泪又涌现在我们眼前：1999年5月8日一对新婚不久的中国青年夫妇倒在南斯拉夫的血泊中;2001年4月一位优秀的中国飞行员为了祖国尊严血洒南海上空

同学们，我们能无动于衷吗?我们能让鲜血再洒在中国历史的十字架上吗?我们能让闪着寒光的刺刀再刺向中国人吗?

不!决不!血、泪、仇。我们记住了，永远地记住了。让我们化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。让我们化作精卫，将汹涌的大海填平

雪耻复仇，为中华民族伟大复兴，我们这一代中国青少年责无旁贷!

然而，我们许多少年人将自已民族的新仇旧恨忘掉了，将五四青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了同学们如果我们沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将前程荒毁了，将民族兴衰抛置脑后这是一种毁灭，一种自我毁灭。

鲁迅先生穷其一生智慧，我以我血荐轩辕唤醒了刀俎上的中国人，我们的前辈树立为中华之崛起而读书的理想，以天下安危为已任，前仆后继，建立了新中国。

作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙!

梁启超曾高瞻远瞩地指出：少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界!

自古英雄出少年。在当今世界的残酷竞争中，中国青少年能否肩负起民族振兴和洗刷国耻的任务，直接关系到中国将来的命运。

我们的老师学识渊博、温文尔雅、谦和真诚、勤奋敬业、任劳任怨。

我们青春焕发、热血沸腾。摆脱幼稚走向了成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴风雨，敢于战斗。我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们的足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和接班人，肩负重担、义不容辞、任重道远。为了祖国的繁荣、民族的兴旺，今天的我们用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。勤奋学习、奋力拼搏，是我们初中生活不变的主题。三分天注定，七分靠打拼。也许会受挫，也许会失败，但是，不经历风雨怎么见彩虹远航的水手告诉我们风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。

中国近代史读后感 篇6

1840年，成为首号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。

从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。我们学好这段历史，必须把握三条主线。

一、一部灾难深重的屈辱史

中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。

1840年，英国为了打开中国的大门，悍然发动了鸦片战争，古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了，1842年签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》，此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。

1856年，英法等国为了进一步打开中国的大门，又发动了第二次鸦片战争，清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》，和英法俄又被迫签订《北京条约》。中国丧失了大片领土和主权，尤其是沙俄掠夺了中国150多万平方公里的领土。外国侵略势力伸向中国内地，中国半殖民地半封建化程度加深了。

1885年，法国又发动侵略中国的中法战争，清政府又签订了《中法新约》，列强取得了在中国修筑铁路的权利。1894年中国又在甲午战争中失败，被迫和日本签订《马关条约》，大大加深中国半殖民地半封建化程度，赔款达到两亿两白银，帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。

然而帝国主义为了镇压中国人民的反抗，进一步控制中国，1900年八国联军又共同反动了侵华战争，清政府被迫签订了《辛丑条约》，赔款本息超过10亿两白银，清政府成为帝国主义统治中国的工具，中国的半殖民地半封建社会形成了。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。

二、一部不屈不挠的抗争史

在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。

在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领；在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面；在中法战争中，冯子才无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神；在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。

除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神；在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。

在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还赋予了新的时代意义，承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。

第二次是义和团运动：在中外矛盾加剧的19世纪末，终于引爆了中国人民的义和团运动，他们打击的对象是外国势力，到1900年发展到顶点，成千上万的义和团团众以血肉之躯和八国联军进行了英勇搏斗，尽管在中外反动势力的剿杀下失败了，但中华民族的不畏强暴、英勇斗争使帝国主义认识到中华民族的不可政府性。

最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。

三、中国人民的一部探索史

在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。

在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了“师夷长技以制夷”的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。

清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压是太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场“师夷长技以自强”的洋务运动，在坚持 “中学为体、西学为用”的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。洋务运动在中央以弈欣为首，在地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等督抚为首，尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定程度上促进了中华民族工业的发展，加剧了中国近代化进程。

在洋务运动中，还出现了冯桂芬、郑观应、王韬等早期的资产阶级维新思想知识分子，为以后的资产阶级维新运动创造了一些条件。甲午战争失败后中华民族出现了严重的民族危机，以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派掀起了救亡图存的戊戌变法，又称“百日维新”。

维新派通过办报刊、建学会、和顽固派论战，传播了维新思想，领导了近代中国第一次思想解放潮流，促进了人民的觉醒，尽管不足百日，以失败告终，但在中国人民救国图强的发展史上有着重要的地位。此外，需要指出的是在太平天国运动的后期，洪仁玕提出了《资政新篇》，最早在中国提出了发展资本主义。

戊戌变法的失败证明在中国走资产阶级改良道路是行不通的，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在1911年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国。

但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动，以后随着中国共产党的成立，中国革命焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，终于在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面。历史已经证明也永远昭示，中华民族是伟大的民族，中国人民是勇于探索和进取的人民，中国必将在21世纪屹立在世界强国之林。

篇二：中国近代史读后感

怀着崇敬的心态拜读了蒋廷黻的《中国近代史》一书。读完之后颇有所得。

这部书把“中国近代史”界定为“中国近代化的历史”，中国能否近代化以及如何近代化，于是就成为本书论述的主线。

近代化对于当时的中国是一个非常迫切的课题，它在中国近代历史的进程中却又是一个缓慢和曲折的历程。蒋廷黻不可能找出为何如此缓慢和曲折的社会根源，但他却看到了我们民族的惰性。他说：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败以后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”这个话颇有分量。为什么中国人不能在鸦片战争震撼的当初迅速走上维新抑或革命之路呢？

本书以恭亲王奕欣及曾国藩、李鸿章等人领导的自强运动即洋务运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动即百日维新为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”为第三个公式化方案……然而这些方案最后都挫败了。于是本书提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。”“全盘西化”口号为胡适在一九二九年提出，意即对西方文化都不预设任何的人为限制。或许以现代的眼光来看这是不值得推崇的，然而在那个年代我们确实应为他们的勇气所折服！

此外：本书所开创的学术传统，曾是中国近代史研究的主流框架。只是在范文澜、胡绳等人的近代史研究开展之后，这个框架才被完全以意识形态要求必定中国近代史的所谓“新的学术传统”所取代。这本书不仅奠定了蒋氏在近代史研究领域的学术地位，而且折射出他那一段受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前途命运的独特理解。

大师之作，言简意赅，薄薄的小册子将中国近代史讲述的清晰明了。由于我在上高中时所受到的中国近代史教育，有太多的政治倾向，所以看到蒋先生的大作，真的是从眼睛到心灵都清澈无比。他不仅是从客观的角度的讲历史，更重要的是从尊重的角度讲历史。对历史的尊重，就是对人民的尊重。

我认为这本书不仅仅可以作为高中生、大学生的教材，而每一个中国人都应该读。作为教材似的史书，它将这段历史的前因后果很轻松地进行了梳理，这样根本就不可能再混淆再硬背这个那个条约，赔多少款，割多少地是怎么回事了。作为每一个中国人，更应该了解这段真实原历史，太平天国的真相、为什么开放通商口岸、北洋海军的失败等等，近代化过程中这些耻辱是怎么产生的？实际上，很多伤痛或许都是我们中国人自己带给自己的。

历史值得我们深思！不知过去，无以图将来。

篇三：中国近代史读后感

对于蒋廷黻这个名字，我是非常陌生的。直到拿到他所写的这本近代史，看到有关于他的介绍，我才知道在中国历史上也有过这样一位人物。他是在新中国成立之前，无论在学术界还是在政界，他都是享有很高的知名度。他所写的这本书是从鸦片战争到抗日战争前夕，近百年的史事在他的笔下娓娓道来，通俗易懂。

这本仅有五万余字的小册子，并不是像一般史书那样单纯地按照时间为顺序去叙述，而是在历史变迁内在联系上先后承继、转合变幻。他是在以史为鉴、以史经世的思想支配下，全书四章分别为外患、内忧、自强运动、瓜分和民族复兴。

外患主要是简述清政府遭到西方列强的侵略，惨败后签订不平等的条约，并没有进行彻底的维新改革。朝中官员分为剿夷和抚夷，主剿者自大狂傲，主抚者一昧妥协。两者都没能正确认识中国当时的情形，从而进行积极的改革，统治者更是毫无远见，使中国更加落后于西方国家。

内忧是指清政府遭到洪秀全领导的太平天国运动的冲击。洪秀全领导的运动，那是不可能复兴民族，兴旺国家的。他只对宗教革命及种族革命十分积极，而对于社会革命是消极的，“他的真实心志不在建设新国家或新社会，而在建设新朝代”。曾国藩带领湘军最终战胜洪秀全。

自强运动也就是洋务运动。恭亲王及文祥从英法联军的经验中吸取教训，决定师夷长技以制夷。在京外的曾国藩、左宗棠和李鸿章等人也开始学习西方的机械。然而，甲午中日战争宣告了这次运动的失败。原因何在？这些人虽然进行了一定程度上的改革，但是这远远不够的。近代化的国防不但需要近代、教育、经济，而且必须要近代化的政治和国民。政治制度不进行彻底的改革，那就没法真正走向近代化，没法救国救民族。

甲午中日战争之后，列强纷纷瓜分中国。一系列的不平等条约大大地刺激国人，康有为提倡进行变法运动。然而新政却又失败了，西太后及顽固派又一次破坏了改革政治制度的机会。民间的义和团以扶清灭洋为口号，却后来还是给袁世凯当做乱民，派兵围剿。义和团的后果是《辛丑条约》。作者认为只有孙中山的“三民主义”能救国救民，是民族“唯一的复兴的路径”。

这本书是作者在国家、民族处于抗日战争危急关头所写，整理了近百年的史事，具有重要的意义。今天，我们通过这本书可以了解到这一段历史，了解当时的社会现状，了解到今天的幸福来之不易，经过了不知道多少人的努力才换来的。历史用鲜血告诉我们落后就要挨打的，今天我们理应奋发图强，复兴民族。正确对待历史，以史为鉴，有助于我们自强自立。

对于蒋廷黻这个名字，我是非常陌生的。直到拿到他所写的这本近代史，看到有关于他的介绍，我才知道在中国历史上也有过这样一位人物。他是在新中国成立之前，无论在学术界还是在政界，他都是享有很高的知名度。他所写的这本书是从鸦片战争到抗日战争前夕，近百年的史事在他的笔下娓娓道来，通俗易懂。

这本仅有五万余字的小册子，并不是像一般史书那样单纯地按照时间为顺序去叙述，而是在历史变迁内在联系上先后承继、转合变幻。他是在以史为鉴、以史经世的思想支配下，全书四章分别为外患、内忧、自强运动、瓜分和民族复兴。

外患主要是简述清政府遭到西方列强的侵略，惨败后签订不平等的条约，并没有进行彻底的维新改革。朝中官员分为剿夷和抚夷，主剿者自大狂傲，主抚者一昧妥协。两者都没能正确认识中国当时的情形，从而进行积极的改革，统治者更是毫无远见，使中国更加落后于西方国家。

内忧是指清政府遭到洪秀全领导的太平天国运动的冲击。洪秀全领导的运动，那是不可能复兴民族，兴旺国家的。他只对宗教革命及种族革命十分积极，而对于社会革命是消极的，“他的真实心志不在建设新国家或新社会，而在建设新朝代”。曾国藩带领湘军最终战胜洪秀全。

自强运动也就是洋务运动。恭亲王及文祥从英法联军的经验中吸取教训，决定师夷长技以制夷。在京外的曾国藩、左宗棠和李鸿章等人也开始学习西方的机械。然而，甲午中日战争宣告了这次运动的失败。原因何在？这些人虽然进行了一定程度上的改革，但是这远远不够的。近代化的国防不但需要近代、教育、经济，而且必须要近代化的政治和国民。政治制度不进行彻底的改革，那就没法真正走向近代化，没法救国救民族。

甲午中日战争之后，列强纷纷瓜分中国。一系列的不平等条约大大地刺激国人，康有为提倡进行变法运动。然而新政却又失败了，西太后及顽固派又一次破坏了改革政治制度的机会。民间的义和团以扶清灭洋为口号，却后来还是给袁世凯当做乱民，派兵围剿。义和团的后果是《辛丑条约》。作者认为只有孙中山的“三民主义”能救国救民，是民族“唯一的复兴的路径”。

这本书是作者在国家、民族处于抗日战争危急关头所写，整理了近百年的史事，具有重要的意义。今天，我们通过这本书可以了解到这一段历史，了解当时的社会现状，了解到今天的幸福来之不易，经过了不知道多少人的努力才换来的。历史用鲜血告诉我们落后就要挨打的，今天我们理应奋发图强，复兴民族。正确对待历史，以史为鉴，有助于我们自强自立。

篇四：中国近代史读后感

我读了《中国近代史》这本书的读后感，让我了解了很多，其中，认识了很多重要人物。

翁同和：同治和光绪两位皇帝的老师。向光绪帝引荐康有为，维新变法时期支持光绪帝进行改革，后被慈禧罢黜归家。其主要着作有《翁同和日记》。是一部具有极高史料价值的研究清末历史的着作。翁氏家族的藏书在学界也是值得一提的，大概就在前几年被上海图书馆（貌似）购得。

这些历史人物，深深的记在了我的心里，他们的好，我都记住了。

我要像李鸿章那样，为中国的未来做奉献，书上说：

李鸿章拜谒格兰特将军陵时，更折服了美国人，他们是这样描述的：……他站直了身体，用极其悲伤的声音低吟道：“别了。”他的思绪回到了17年前与格兰特将军会面时的场面，当时他们相谈融洽，因为他与将军一样都曾经为了拯救祖国而久历沙场。——李鸿章在美国所受到的接待的规格、礼遇和受欢迎的程度，是后来访过美的中国领导人如邓小平等人无一能望其项背的。而李鸿章对美国人的友善和所搏得的美国人的好感，终于在后来八国联军事件的谈判中得到了回报。

语文近代史读后感 篇7

姓名：苏留金专业：通信工程学号：10382038

择一风和日丽之日，挑一雅致之处，捧出《中国近代史》，细细品味了一番，原已平静的心湖便再度荡起涟漪，久久不能恢复。在痛恨帝国主义侵略的同时，我又为这段耻辱又发人深思的历史而感慨万分。

曾经雄霸割据东方的巨龙，在英国的坚船利炮的猛烈轰击下，竟然沦落到任人宰割地步。从两次鸦片战争到甲午中日战争再到八国联军侵华，从南京条约到马关条约再到辛丑条约，我国遭受了前所未有的深重灾难，从一个雄霸一方的强国沦为半殖民地半封建国家。我国这条东方巨龙在任人宰割着，这不得不说是一种悲哀！

然而，纵使鸦片怎般疯狂地残害国民身心，敛取国民财富，纵使政府是何等地腐败无能，附庸求和，纵使帝国主义是何等惨绝人寰的侵略，我们国家始终没有被打倒。我们不怕侵略，也不怕落后，更不担心会被打垮！因为在关系到民族存亡时刻，我们有一种强烈的爱国主义精神在鼓舞着无数的仁人志士挺身而出，不畏强暴，奋勇前进，舍身成仁，不断探索救亡图存振兴中华的道路。君不见林则徐虎门销烟的壮举曾震惊整个英国；君不见太平军曾多次重创英法侵略军和外国侵略者指挥的洋枪队“常胜军”“长捷军”；君不见康有为，严复，梁启超等爱国名士声嘶力竭的演讲呼唤；君不见世纪伟人孙中山领导的辛亥革命曾有力的抗击了外国侵略者…….正是在关键时刻，无数的爱国名士怀着强烈的危机感和民族意识，历尽千辛万苦，不怕牺牲流血，救国图存，力挽狂澜，扶大夏之将倾，救万民于水深火热之中。他们是中华民族的真正脊梁，体现了爱国主义精神和民族主义精神！