夜读小记散文

夜读小记散文（精选9篇）

夜读小记散文 篇1

似会化骨绵柔掌般地，将那个葫芦一样闷声不吭的你，融化成一汪碧色湖水，清澈、透亮；让你整个人轻盈得如同山间一抹微云，在薄纱似的月色中，氤氲不散。

已是深夜，四周寂静非常。

使用年久的冰箱发出浅浅轰鸣，这个频率听在耳中，竟有着素日不曾发觉的宁神效果。初春的风吹过窗前的花圃，玉兰的枝条与冬青树发出轻微的“沙沙”的响声。

这响声真奇妙，像一群胖嘟嘟、圆滚滚的蚕宝宝在啃食桑叶；又像是十岁那年的夏夜，妈妈在我耳边摇动着蒲扇，蒲扇是棕榈树叶子做成的，它扇动着，带着草木特有的若有似无的清香，在我耳边刮起一阵清凉的风。

这风声，和书中凝着玉一样柔光的文字，像一碗经过文火慢炖、冒着微微香气的白粥。舀一勺，慢慢放入口中，舌齿之间黏润光滑；再经由喉头滑落腹中，先是觉得妥帖，继而竟牵扯出丝丝缕缕的情愫，让人眼眶发热、感动非常。

我扭头望了一眼大大的窗户。

窗外浓墨泼洒，客厅的水晶灯晶莹剔亮，映照在窗户上，玻璃上也有了一个光华闪动的影子。在夜风的温柔中，竟似那水中明月，隐隐生出了绰约风姿。

但我不敢再看。只因那浓重的黑，引发了我许多关于鬼怪的联想。

那些长夜无聊时，泡在鬼话论坛中看的故事，此刻统统变得鲜活起来，直引得我心胆具颤。如投石入湖、弓声惊鸟，丝丝凉意从心底冒出，仿佛夏日牛饮一瓢深井水，连头发丝都带了些许湿气。

我回转身来，右腿蜷缩于沙发上，左脚着地，脚心贴服在光滑微凉的地板上，整个人往前倾下，胳膊全然放在身前沙发上，压出深深的褶窝。

一缕头发散落下来，我伸出左手将它掖在耳后。然后压住书页，右手在空白处写下了这样一篇小短文。

夜读红楼梦散文随笔 篇2

焚上一炉香，沏上一杯浓茶，静静地品味着这部世人纷争的红楼梦，不觉感到一份惬意，同时内心也不免升起一股股酸楚。

初读红楼梦，我记得那是自己在读高中的时候，那时读红楼梦只是囫囵吞枣，粗粗地浏览，不求甚解，自己也并不大在意去品味其中的滋味，而是当做闲时的一剂调味，大多不加咀嚼，就这样只是粗粗地看了前面的八十回，而后面的四十回，可能是自己听说是高鹗所续，再加上高中的课业繁忙，我并弃之不顾了。现在回想起来，当时对红楼梦的内容，自己也大概只记得其中的一些人物和某些特别吸引人的片段如：刘姥姥进大观园之类的等等。然而对其中的详情以及来龙去脉，自己就不得而知了。

再读红楼梦时，那是自己读师范学院时的事情了。在读师范学院时，学业已经没有高中那么繁忙了，大多数是白天老师授业后，自己自学。这时，自己为了打发时间，便不停地到图书馆贪婪地允吸着经典文化的精髓，再加上老师的指导，自己对明清时期的小说更是痴迷了，尤其是饶道庆老师对明清小说的解说和授业，自己更是迷失其中，不知归途。那时，我又一次翻起红楼梦，便不觉有一股亲近感油然而生，而自己对红楼梦中的人与事的看法又理性了许多，不再是高中时看红楼梦的那种味道了，不会为小说中的`故事情节所左右，也不会特别痴迷于那些吸引人的片段了，自己此时更注重的是想扒开这些故事情节的外衣，去剖析事情的前因后果。然而，当我匆忙地看完红楼梦后，自己似乎又是那样地飘缈，唯独在自己的内心多了份感怀与酸楚。

时隔多年，当我再次拿起红楼梦时，我的内心似乎也淡定了许多，不再像高中、大学时那样内心随着小说中的贾宝玉、林黛玉等人的境遇而泛起涟漪。在夜静阑珊的灯光下，焚上一炉香，沏上一杯浓茶，静静地品味着这部世人纷争的红楼梦，我会时不时地呆愣，间或为情节中的某些人物发出一两声哀叹，但更多地是自己在红楼梦中寻找自己生活中的痕迹。我想这就是我与前两次看红楼梦的区别吧!以往读红楼梦，我都会随着故事情节跌宕起伏，并努力地剖析情节的前因后果，而此时我会更多地去关注作品中的情节与社会现实的内在关联，更多地注视人性的发展。

在夜读红楼梦中，我更多地是读懂了个人的禀性趣味与家族和社会的要求相背离，以至人生失落，无所归依;回顾人生如梦，唯一值得怀念的，是一群闺阁女子，这是最令人悲悼的，也是她们的悲剧命运。我更多地是看到了在爱情后面，那广大的社会生活和深入的人生体验，以及不同人生价值观的冲突。在曹雪芹的描述下，当时的现实世界毁灭了人的价值，毁灭了美的事物，只留下了人们梦幻般的美的执着怀想，这种执着的怀想无不给世人悲剧的感触。但高鹗的续笔兰桂齐芳似乎太迎合市俗的阅读，破坏了这种悲剧气氛。此时想来有时悲剧也是一种美，打破了悲剧，这种美也就不存在了。

掸尘小记散文 篇3

还有一个星期就过年了，随便走到哪里，你大概见到和听到最多的话题都是“掸尘”――打扫卫生。

老话常说：有钱没钱，洗洗过年。“掸尘”已经成为家家户户年前最重要的环节。

上周打电话回家，听母亲说，她正在家中“掸尘”，脑海中立即联想到，母亲头顶着旧围巾，穿一身旧衣裳，举着青竹枝叶扎成的掸子，在屋里的每个旮旯里刷扫着的模样，哎!多少年了，从不间断的习俗。

昨晚先生对我说，我们家也该好好收收过年了。

我倒是觉得家里一切安好如常，好像没啥好收拾的。

先生直摇头，说，你看嘛，家里已经乱得不行了。

我心里有点儿发憷，主要是人太懒的原因吧，就是不想动手整理这些琐碎的`活儿，很想耍无赖，就一个劲儿的撒娇，我不会收，我不会收，我恐怕是个莽汉投的胎，能管你平日的煮饭和洗衣服，已经很不错，还要再让我收拾屋子，真是不会了，还是你收吧。

先生不好生气，只是说，他上了一天的班很累，回家也想休息休息。

可我始终就是不想收拾，哪怕砍下我的头，我也不高兴收拾。

先生被我缠得气喘吁吁，还是好脾气的哄骗我说，你看啊，家里衣橱里的衣服，不是被你收拾得很整洁吗?一排一排的分类得多好……

哎!没办法，看来撒娇无效，誓死抵抗也无果了，索性不再争辩，明天再议。

今早醒来，想想先生昨晚的话，嗯，那句说我能把衣橱收拾得挺好的话算是对我的表扬吗?咦?难得听到他这么夸我一次的，好吧，吃完早餐就开始动手吧。

每一个角落都仔仔细细的擦拭过，该重新摆布的，都重新弄过，经过近三小时的努力，客厅里有种焕然一新的感觉。

儿子看了也啧啧的称赞，嗯，爸爸回来一定又要说你真会“翻新”了。

这个“翻新”绝对是褒义的哈哈哈。吃完午饭，午休好，索性把每个房间里也重新收拾了一番，忙得浑身都在出汗，不过看看经过自己收拾的屋子，心里美滋滋的。

端午小记优美散文 篇4

昨天是端午节?

过的好快，真的不知道什么时候就毕业一年了，记得我从唐山回来的那天也是端午节，在石家庄;这个端午节我在喝酒，也是在石家庄晚上。

那个时候的我没有工作，没有理想，没有想得到的，也没有害怕失去的，我有的只是我自己。

而现在，有工作，没理想，有想得到的却没有得到的，也有害怕失去的缺失去了的，我有的还是我自己。

感情上，生活上，工作上，慢慢地明白，有些事情真的不能勉强，有些事情是你真的不争不行的;

慢慢地明白，不是每个人都是你喜欢的，也不是每个人都喜欢你的，讨厌一个人同样也不需要理由。

在这条路上，你会慢慢地习惯孤独，因为没有人会陪你很久，在这一年的时间里，很多朋友，慢慢地淡了，是因为距离或是时间。

也没有人会照顾你，你必须把自己的身体看的比什么都珍贵，你可以在酒桌上称兄道弟，可是你躺在医院里的时候没有人会过问你，下次喝酒继续，要么你在别人肩上，要么你就不要奢侈自己，我们有好多第一次，有的也是最后一次。

在工地上待了一年了，骂过别人，也忍受过被人骂，见过了奉承，也奉承了别人，受别人支使了，也支使了别人，陪过酒，背过锅，闯过祸，做错过，抱怨过，逃避过，懦弱过，义气过，欢笑过，痛苦过，别人为难过，也为难过别人。一切的一切，在时间的流逝中，我以为我没有改变，没想到自己这么慢慢地一想，好像真的有那么一点点的改变。

其实，我的工作真的很忙，忙到没有时间的`观念，当然也不是一天全是在工作的那样忙，只是你不的不在为你的工作在操心，在挂念，就算是休息，也是在工作的间隙，我也为此抱怨过，我没有时间去找谁聊聊天，去看看自己想看的书，去看看自己想见的人，去给想念的人好好的打个电话，每天好像是飘着的，忽左忽右，从来没有约好的事情在我这里。

时间过的这么快，人的一辈子，也会过的好快吧，现在就觉得，一些什么爱不爱的，真的是童话，因为我现在慢慢地机械了，慢慢地习惯了，每天就这么点时间，我爱的，和爱我的，同样都是没时间，呵呵就是偶尔不工作，也想好好休息一下，跟朋友聊聊天，喝喝酒，就够了，总会有个人出现在你的生命里，或许你们彼此不爱，可是彼此珍惜，互相理解，扶持，平静的走完一生。

到现在，还混成这样，其实是不愿意承认自己的无能，无知，我们总是把希望寄托在未来，可是我在今天就把希望湮没了。

都说人靠机会，靠命运，靠背景，可是靠的是挫折，是别人的看不起，是不闻不问，因为我还是我自己。

小峪小记散文 篇5

如同故乡的黄土萌生的榆树，我是土生土长的长安人。我的故乡距“十万隐士”的终南山，直线距离也不过十多里。小时候，站在神禾塬上的我家门前向南望去，巍巍终南山自东向西，如一队驮着重物的骆驼，缓缓而行。跑江湖的村中老人说：秦岭（长安城南这段叫“终南山”）有大小七十二峪，美得很。我虽为长安人，但虚岁18当兵，后上学、工作，一晃已过花甲，与父母、兄妹聚少离多，更别说去终南山里逛。说来可笑，秦岭七十二峪，有车的外地人大都逛过，但终南山的十几个峪，我只去过石砭峪、沣峪和崂峪。大峪、汤峪、太平峪……听说过，没去过。

初夏的一天早晨，我和妻子在长安区汽车南站坐车去小峪。车过王莽千亩荷塘，凉风拂面，白鹭起降。王莽在我们村的东边，很早以前就听说过“王莽撵刘秀”的故事，如果篡位的王莽真的撵杀了刘秀，东汉的历史将会改写。如今的`王莽今非昔比，无穷碧的映日荷花和“农家乐”，让王莽变成远近闻名的富足之乡。车子在王莽乡郑家坡村的停车场停了下来。我们沿水泥盘山道向小峪口走去。坡道边立有一牌：小峪，古名孝峪、锡峪。是昔日关中沟通岭南的通道之一。小峪景致殊美，以幽取胜，以静动人……介绍归介绍，小峪美不美还得自己看。从坡下上行约150米，山上有20世纪70年代建的拦河大坝，蓄一汪碧水。高峪出平湖，长安应无恙。坝顶有鞍间房，门前，二柏三松，清爽淡雅，为守库人送来清凉。大坝右侧峪沟有一石洞，不知从哪里钻出的一脉清流经悬崖峭壁跌宕，喷珠、流玉，如瀑、似雾。有青年男女在洞旁拍结婚照。女的扯起白色长裙一角，侧身做凌虚蹈空状，男的做御风而行状。

站在坝顶俯瞰，湖水在峪谷盘缠，云影、天光，迷离的很。峪口西望，坦坦平畴，澹澹河水，静静村舍，心胸顿感豁然。

小峪尚未开发，山路逼窄。我们贴着崖壁，沿湖岸往峪里走。黄的、红的、白的野花在崖缝里独自开放，开的孤傲，开的凄迷。溯溪流往峪里走一公里许，已到水库端头。峰回路转，峪谷开朗。脑筋活泛的山民在此开鲜鱼馆、农家乐，干起靠山吃山靠水吃水的营生。我和妻子走进叫“古树人家”的农家乐。坐北朝南，一栋四间宽用白花瓷片贴面的两层小楼，清雅、淡定。一层正中为餐厅，摆两张圆桌。右边是厨房，左边住主人。侧面有楼梯通二楼，二楼是客房，床铺整洁干净，床椅电视俱全。院子用遮阳棚遮着，下置6张圆桌。楼前有一搂多粗的柿子树，少说也有百年。男主家四十开外，个高，女主家个矮，儿女都很精干。女儿招呼客人，帮娘下厨。儿子给娘拉下手帮父亲捉鸡、捞鱼，日子过得快活。

感恩节小记散文 篇6

时日我才知道，那天是感恩节。

说到这个节日，给我的触动很多。

感恩节散文人的一生，有太多的人或事需要感恩。首先，我们要感恩的是的父母，是他们赋与了我们的生命，从我们呱呱坠地起到呀呀学语；从蹒跚起步到长大成人，从起蒙学识到学业有成；从小至大到成家立业，无一不倾注和渗透着父母无私的关爱，在我们的生命里，父母是唯一施与而又不求报答的人，也是我们一生最感动和感恩的人。

从家庭上讲，除了父母，还有兄弟姐妹，他们与你血肉相连，并事事关注，他们值得你感恩的，是他们给了你无限的爱护和亲情，也是值得你用一生亲情去回报的人。

还有一个让感动一生的人，你的爱人，是他（她）延续了你的生命，并用一生的时光陪伴着你，他（她）会在你疲惫时给你温暖的肩膀和温柔的抚慰，在你困难时能携手共进，在你成功时能与之共勉，无论是你的艰难困苦和幸福喜悦，都能无怨无悔地和你共同承担和一起分享，也是要你用一生的感情去感恩的人，或许，会因为某种原因，使彼此在生活中脱离了婚姻的航线，但毕竟曾经真爱过，相互给予过，即使留给你的是不堪回首的过去，也会用一生的时光去回眸，去品味……

还有你的情人，这里指的有两种，一种是婚前的，一种是婚外的。前者无可非议也无可指责。如果惜缘，他们也许会牵手走进婚姻的殿堂而有情人终成眷属，那自然是最完美的结局。感恩节散文而后者却是一种不为人齿的畸形爱恋，它就象长在阴暗潮湿角落里的.澡苔，经不起风雨的洗礼，也经不住阳光的青睐。或许是时代的所趋造就了它的盛衍，但最终也无缘于红地毯而曲终人散，欢愉也好，伤痛也好，谁又能说他们没有过幸福的时刻？无论是反目成仇后的分道扬镖，还是依依惜别后的牵挂与思念，对他们来说都刻骨铭心的，都会在他们的记忆里打上深深的烙印！他们都会在无时不刻或不经意中去回想去回味……

在生活中，还有许多让我们去感恩的人，领导，下属，同事，朋友，这些人是在人生的舞台上永远也离不开的生活圈子，在生命的大海里，观命运的潮涨潮落，都恪尽职守地演绎着人生里的是非与沉浮，在虚虚实实、真真假假识辩中释放着自己的感受，就算走得举步维艰，感觉如履薄冰，也有值得我们去感恩的所在。在这些所在中，有信任，有拥护，有帮助，有友爱，还有一些我们用言语无法表达的东西……

甲午马年故乡过年小记散文 篇7

今年，带着一周岁的孙子，第一年回故乡过年。我抱着孙子给他98岁的叔曾祖拜年，他的叔曾祖老得已经不认识白天黑夜一刻不离照顾自己的儿女了，更不认识牙牙学语的他的这个曾孙。但是，其意义是他的这个幼小的曾孙在甲午年的春节给他拜过年了。

我抱着孙子到我老胡同去转转。我出生在这条明朝初年建造的老胡同里，在老胡同里生活了11年。老胡同是故乡的风水宝地，弥漫着神秘灵异气息。从老人们的言谈话语里，我们知道了老胡同曾经的辉煌。明朝年间，李姓家族做丝绸买卖发了大财，每年一进腊月，三挂马车从南京往家运送金银财宝，只见进胡同，未见出胡同。李家只用几百只银元宝盖起了一座恢弘的宅院，至今那座厅房已然傲立在胡同最深处，证明着当年的辉煌。一代一代胡同里的人，口口相传，上百车的金银元宝埋在了胡同里。但是并不知道具体位置。故乡的乡亲，能为在李家胡同居住，被看做一种荣耀。1948年，我父亲用3斗高粱，买下了李家一处磨棚，稍作修缮，全家十几口人搬进了风水宝地。我就出生在这处磨棚改造成的小小宅院里。50年前年，老胡同里曾经住过李，孙，王，彭，周五姓十几户人家，全胡同达到过60余口人。仅与我年龄相仿的伙伴就有十几个。我的生命从老胡同起航，它承载着我生命初始阶段的喜怒哀乐，对于我世界观，人生观的形成不无影响。倏忽间，物是人非，老人们一代一代地死去，年轻的搬出了胡同。当年热闹红火的老胡同，如今呈现出的是一幅破败凋敝景象。胡同里只余年逾七旬的李姓老两口居住，而当年他们是胡同里的年轻人。按乡亲辈分，我一直喊他李叔叔，李婶子。1965年国庆节，他们结婚时候闹洞房的热闹场景历历在目，恍如昨天。他们的孙子已经快20岁了。我每年都要带着儿子给李叔叔老两口拜年。今年抱着孙子，儿子背着相机，一起给他们拜年。一进门便先在他的那口明朝建造的大厅房前面拍照。李婶子每年盼望着我的到来，总是预备下花生、大枣，沏上热茶，等着我。今年来了祖孙三代，71岁的李婶子喜得合不拢嘴，抢过孙子去抱着，亲着，哈哈哈笑着，眼睛里笑出了泪花花。

我和孙子在我出生的老宅门前留影。我告诉并不会说话的孙子：爷爷就出生在这里一盘土炕上的一把谷草里。爷爷出生第7天，肚脐眼里发炎，生了蛆。已经被蛆虫吞噬死了，老爷爷都已经把爷爷放进破粪筐里准备扔到王家湾旁边的乱葬岗子上了喂野狗了。是老奶奶哭着说再看一眼俺的孩，见爷爷还有一口气，擦了擦沾满光腚上的粪便，留下来，按到肚脐眼里几滴香油和门后边的一撮老娘土，把蛆虫们从爷爷的肚脐眼里赶走，爷爷的命比蛆虫们的命硬，又活了过来。否则，你不会来到这个世界上的。

我和孙子在我1960年喝过红粘粥的生产队食堂旧址留影。那年，爷爷正是需要爷爷奶奶父亲母亲疼爱呵护的年龄。可是爷爷自小就从未见过爷爷奶奶，爷爷也未曾记得爹爹和娘如今天爷爷奶奶爸爸妈妈疼爱你一样疼爱过爷爷。记得的是那年秋天，5岁的爷爷因为贪玩，逃脱了一次推煎饼磨子，爷爷被爷爷的爹爹一顿鞋底打得屁滚尿流，皮开肉绽；记得的是，在食堂里喝红粘粥，有定量，喝不饱，而偏偏是5岁的爷爷不懂事，吵着哭着“再喝一碗啊，再喝一碗”。红粘粥没喝到，得到的又是一顿鞋底打臀部。爷爷小时候怨恨过爹，爷爷长大了再不怨恨爹了。当年的苦难，已经成为爷爷今生最大的一笔财富。挨打挨骂，爷爷视作是苦难中的亲情另一种表达方式罢了。

刘重威将军小记散文 篇8

刘重威字璧如，1890年出生于牛司马镇光荣村，19由族人资助入循程学堂(贺渌汀、袁国平先生母校，今邵阳市六中前身)学习，19考入湖南陆军小学第三期，19入武昌陆军第三预备学校学习，同年10月参加辛亥革命，在宝庆招抚使谭心休部下任排长，19考入保定陆军军官学校第二期骑科第一连学习，因成绩优异，毕业后由校长保荐到湖南省长赵恒惕处任连长，19随老同盟会员赵恒惕部北上讨袁护法，曾率本连兵力，主战夺下烟台，此后接连立下战功，升任营长、团长、至独立混成旅少将旅长。因时任湘军第四师师长的唐生智与省长赵恒惕政见不一，将赵逐出长沙，取而代之。其后，唐担心驻防邵阳、洪江负有清剿湘西土匪任务的刘重威将军不服，便计谋诱杀。1926年3月24日，由唐生智心腹何健计诱刘重威至何办公室伏兵抓捕，软禁在衡阳旧道台衙门，7月，经唐生智下令将其枪杀于衡阳金兰寺，终年36岁。将军幼年贫寒，少年得志，青壮年叱咤风云，虽过早亡于非命，却以尚存争议的人生在世间留下趣闻。

一、白莲寨的信徒

宋·周敦颐《爱莲说》有云：水陆草木之花，可爱者甚蕃。……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。……莲，花之君子者也。

邵水和资江如两条兄弟龙，孕育出邵阳市2500多年的历史，积淀了众多的人文景观。邵水河流经一座叫牛马司的小镇，小镇的人世世代代爱种莲、赏莲、犹爱赏白莲，因如是，竟然在西洋江与邵水河交汇处那座稍高的山上修了一座庙，取名“白莲寨”，庙里的大小菩萨全都座在高洁的白莲花上，潇洒飘逸而又不失庄严肃穆。若从邵东和尚桥乘船顺邵水河流而下，至牛马司镇光荣村、坡江村接壤处，上右岸，爬108步阶梯，就到了“白莲寨”。站在“白莲寨”庙东侧走廊上可以眺望日出，若在六、七月份也可以观赏到片片白莲青叶。

刘重威的老家就在这山、这水、这庙、这莲之间。1890年，他一出生，族间老者就赐予他“璧如”之字。我们知道，字往往是名的补充、解释、绰号或昵称。老者在“璧如”二字中寄托了太多的希望。璧，外圆内方之玉也。“璧如”含白璧无瑕，人如璧，璧如白莲之意，同时暗合“白莲寨”俗家庙徒之诺。

母亲自他出生那年起，每年都要在菩萨生日那天带他来“白莲寨”烧香，并许愿重威有出息之时就是其成为庙堂记名弟子之时。1909年，刘重威以优异的成绩考入湖南陆军小学。出行的前一天，母亲因相信“白莲寨的菩萨——显远不显近”的传说。带刘重威来到“白莲寨”，烧香、请佛、善捐、拜师、还愿，使之成了庙里记名的俗家弟子，刘重威因此和庙堂菩萨结下了不解之缘。

二、南岳的守护者

“本南天保障，望七二峰朱陵紫盖，郁郁乎壮哉，愧小子是匹马征夫，也许碧山探芝术；

正沧海横流，问三千年金简玉书，爽爽然在否，更何处访元夸使者，上邀赤帝扫搀枪。”

这正是位居湖南陆军第三师第五旅旅长的`邵东牛马司籍少将刘重威在衡阳南岳大庙所撰长联。联语借古喻今，以神农氏曾在朱陵洞四周寻芝采药，得以普济百姓，大禹曾在衡山获“金简玉书”，因而治水成功的两个传说。诉说作者一介武夫，既没神农寻芝采药的本领，更没有大禹收书获宝的奇遇，虽有手中的枪，却不能救黎民于水火之中的忧国忧民之情。

体现了刘重威对经历北上讨袁护法的社会大**之后，虽逐渐晋升为将军，却只能带兵临时据守南岳，守护庙堂菩萨，虽深知军阀割据对国家的隐患，却身不由己，常常要在各大军阀的夹缝里讨生活，不能任意施展自己救国救民理想抱负的历史背景的无助心理。

此联亦因有感而发、构思奇特、对仗工整、用典恰当、寓意深刻、联系自然、切中时弊、忧国忧民、而传为佳话，并为众多的现代文人骚客引用或收入精典的楹联集锦。

三、邵阳的主政者

刘重威任独立旅长后不久，受命率部驻防宝庆、洪江一带清剿湘西土匪，主政邵阳。新老军阀年代，那就是这个地方的一把手了。这样，他在南岳大庙所撰长联的救国救民理想抱负至少在自己的治下可以大展宏图了。

将军首先抛出了“为家乡办十大好事”的“施政纲领”，并一步步加以实现。

一是自1923年起，干好本职工作，努力完成清剿湘西土匪任务，保一方平安。

二是自1924年起，倡建宝庆光明电灯股份有限公司，刘集巨股，公司当年建成，1926年投产，发电量200千瓦，为宝庆破天荒的大事，是邵阳地区照明用电之始，为境内第一家官商合办的工业企业，标志着邵阳现代工业的萌芽。此后，邵阳地区雨后春笋般地出现了宝光玻璃厂、惠罗面粉公司、水泥厂、硫酸厂、自来水厂、肥料厂、机械厂、汽车修理部等10余家小型企业，工业有了进一步发展。

三是1925年，捐银元1万块，成立“隐园先生励学储金会”，激励学生奋发上进。并收集公堂余款，凡品学兼优家贫之人，均可申请，年资助数十上百元不等。

四是筹公款7000光洋资助母校循程小学，重修被大水冲垮的校舍。

五是新建家乡牛马司的运煤轻便铁路。以当时最经济最便捷的铁路运输方式替代古老河运，将“邵阳煤都”牛马司的优质煤销售出境，发展经济。

在当时的那个特定的历史时期，刘重威这么懂教育，懂经济，竭尽全力为邵阳地方办好事，在军中和邵阳地方的影响是巨大的。也可为我们现代官员的楷模。可惜将军1926年过早亡于非命，否则待他完成“为家乡办十大好事”的心愿后，不知道还会有多少发展经济，惠及邵阳的惊人举措啊！

四、收费站的发明者

现在邵阳市内的资江与邵水河，七桥飞架。资江上有三桥：资江一桥，资江二桥和西湖桥，人们高兴地说西湖桥是美少女，资江一桥是贵妇人，资江二桥是摩登女郎。邵水河上有四桥：沿江桥，青龙桥，邵水桥，佘湖桥。人们又将沿江桥比为王昭君，佘湖桥比为杨玉环，邵水桥比为貂婵，青龙桥比为西施。欣喜之情溢于言表。

有资料显示，古老的青龙桥（又名东风桥、东关桥、东瓜桥）横跨邵水两岸，始建于唐朝，木桥且小；宋理宗年间正式改建成石墩桥，铸了两只镇邪铁犀于石墩上；因有元代诗人鞠志元：“百尺青龙跨碧湍，铁犀光映玉栏杆”之句，“龙桥铁犀”也就成了古宝庆人们心中最为熟悉的一道风景；道光年间发大水，铁犀自身不保，双双沉于河底。青龙桥虽为邵阳两岸人们唯一的必经之地，然在刘重威主政邵阳期间，因年久失修，已不堪重负，岌岌可危。因将军到邵阳后做了不少大好事，影响很大，人们将此希望寄托于将军，众望所归之中，将军年轻气盛，一诺千金，带头捐资扩修青龙桥。

将军一向雷厉风行，先拆老桥，然后扩修，对扩建经费没有充分预算，结果建至中途，经费已空，千方百计筹集无望，桥是必须接通的，情急之下遂挪用军资，艰难勉强完工。事后，担心影响军心，完不成清剿湘西土匪，保一方平安稳定的首要任务。只好采纳幕僚“高见”，民间筹资。在桥头设一“收费站”，命过桥者每次缴一个铜板作为扩建费，因此人多生怨。此一创举，使邵阳路桥“收费站”的历史足足提前70年。恰逢其母亡后，父娶新妇，激动而死，好事者挽曰“老太爷快活死矣，小百姓呜呼哀哉！”此后该挽联广为流传，其知名度直追将军在衡阳南岳大庙所撰那幅忧国忧民的长联，亦为众多的现代文人骚客引用或收入精典挽联集锦。端的是“一失筑成千古恨”啊！

五、建筑艺术的践行者

有人说：漂亮的经典建筑是凝固的诗，当小说和诗歌都沉默的时候，建筑还在唱歌。

刘重威于乱世为官多年，其兄又在厘金局长期任职，两人同为官商，家里积蓄了一笔大钱。青少年时期，他为实现自己的理想、乡亲们的期待，四处求学从军，戎马半个中国，欣赏到了不少邵阳地方没有的经典建筑。1923年，他决定在家乡牛马司光荣村选址建房。

他要把即将兴建的这组建筑群取名“光复堂”。因为，1911年他入武昌陆军第三预备学校学习时，接触了不少以“推翻满清政权、光得旧物、平均人权”为目的同盟会员，他们的口号就是：“山叫中华山，水叫兴汉水，堂叫光复堂，香叫报国香。”其中题为《光复堂》的诗是：“堂上家家气象新，敬宗养老勉为人。维新守旧原无二，要把恩仇认得真。”这是他的理想，他就是1915年随老同盟会员赵恒惕部北上讨袁护法后起家立业的，所以“光复堂”是当然而且唯一的选择。

他要把即将兴建的这组建筑群雕砌成当地最漂亮的经典建筑。因为，他认为乱世出英雄，在军阀割据的年代自己有信心成为大英雄，这样，建筑群不漂亮、不大方、不经典、不足以显示自己的大气。

他要把即将兴建的这组建筑群设计成一个坚固的巨大的军事仓库，以备战争之需。

依将军愿望设计的“光复堂”一建就是五年，将军死后才完工。

它占地20余亩，修建在一面靠山、两面具水、远离大路的隐蔽处，离邵水河100米，航运十分方便，可是如果乘船却看不到这组坐东朝西的大型建筑。四面由10米厚厚的高墙围绕，墙面设有不少抢眼，四角设有小岗楼。从远处看就是一个巨大的坚实漂亮的碉堡，两层楼的建筑居然只能看到屋顶。三进两横双层，四合院落，主房54间，仓库杂屋54间，内有2个深水井。系西式砖木结构，屋面筑封火墙，墙面有石灰粉壁，有罗马彩绘。正堂装修最为精致，木方、圆柱及横梁均统一大小，做工规矩齐整。大门也相当漂亮，石坎、石墩、石柱础及四周各处的条石、方石、角石、圆石均有精细动物花草浮雕，木雕工艺稍差。一色齐整的木门玻璃窗和平整光滑的水泥地面。整体建筑宏伟、壮观、大方、现代。如果身临其境还以为是当今公园建筑。从堂屋门口往外望，依次是池塘、田野、邵水河堤的河柳、远处的丘陵青山。

小屋54间竟也十分宽大、坚固、实用，完全可以用着军事仓库。最为叹服的是，上世纪代的房子，所有楼顶面都有以备安装电灯的西式圆型装修，并配有安放电线的小圆孔。一叶知秋啊！足见将军对美好生活充满信心的追求意境和超凡的现代化思维。

民间传闻，抗战期间，一小队日本军人迷路闯入“光复堂”，望见正堂高悬着将军身着戎装、器宇轩昂的画像和军校的集体照，竟也奇迹般地集体敬礼，口称“太君！太君！大大的太君！”，丝毫无犯，恭恭敬敬退出“光复堂”。

人杰地灵，上世纪70年代末80年代初，距“光复堂”400米之遥的邵水河对岸，小他35岁的牛马司镇老乡刘中心（前邵东县委书记）以地委书记的身份主政邵阳。

斗转星移，光阴如梭，物非人非。上世纪50年代至80年代，“光复堂”被政府征用为牛马司区粮食仓库，90年代空置后作价卖给当地村民，因长年无钱维修，被村民拆散后修路、修水利，还盖了许多民房，现残存一段高墙，12间大屋。近年省文物管理部门曾经试图恢复修整，现场考察之后选择了放弃。

夜读小记散文 篇9

常常听好友提起南平溪源大峡谷的秀丽风景，听多了心里未免痒痒的，总想找个机会见识一下。说来也巧，我们有一个在泉州工作的南平朋友准备回去结婚，应邀的哥儿几个商议了一下，说不如趁此良机游它一回。于是准备了几天，我们五人一车从泉州上高速，兴致勃勃地向那传说中的桃园仙境快乐出发。

在我们来之前通过网上搜索查询，得知了不少关于溪源大峡谷的基本信息，比如说溪源峡谷景区中的分布，据查询我们知道它其中有峡谷、古道、奇岩、瀑布、溪流、湖水、生物等自然景观，而在丰富的自然景观中更兼有内涵丰富的人文景观，关于此处的说法便有这么一喻：“风景不亚于武夷、天台、雁荡、庐山等天下诸胜”、“素有“溪山第一”、瀑布大观园“、桃源仙境”、“十里峡谷、十里画廊”之美誉。”在南平城的古八景之一的“中岩瀑布“群，其瀑飞流直下近千米，瀑水飞流直泻于峡中茂密的森林之中，远远望去，一幅“飞流一万丈，界破碧山烟”的山水风光画便油然跃于眼前。而在溪源风景区中，还生长着许许多多的珍稀植物，据考据这里就约有1500多种植物和数十种珍稀动物。更令人难以置信的是，这这里，竟然存活着已经在欧洲绝迹许多年的“小叶买麻藤”。我们知道，在任何一处旅游风景区自古以来便常常都是达官显贵们避暑和观光的胜地，溪缘大峡谷也同样不能例外，自明清以来，这里就是贵族们休闲消暑的“世外桃源”。由此可以想象其景之妙何如，人尚未到，便于心痒难耐!

下高速的时候，好友已在出口处等着，一见我们下来先领着到他家去，死活也不肯让我们住酒店，还上纲上线到是否“革命战友”的“是非”高度!拗不过他，也只得客从主便跟了他去。

南平溪源大峡谷位于城区西南，距离市区并不远，我们自己开车用不了多少时间，虽然我们早先在网络上已经知道了不少关于溪源大峡谷的情况，但总不如土生土长的朋友介绍来得更详细更生动。溪源大峡谷是南平市新开发的一个景区，属于武夷山东南延伸的支脉，是南平开拓的一个新的旅游游览胜地。据介绍峡谷长约五公里，宽度六十多米，从南平市去溪源庵约五公里左右，处于南平市的西南方向。我们的车紧跟着朋友的车直接上溪源庵那条旅游公路，环山的水泥路不宽仅可供两车勉强交会，如果遇上后车赶上来加塞，常常被堵上半天，好在今天运气不错来的似乎都是循规蹈矩的文明人，一路来倒还没有遇上加塞的车辆。但尽管如此，路上的游人和车辆非常多，所有车辆的速度如龟爬似的缓慢地沿着蜿蜒的公路向景区深处而去。渐渐的，我们的心神便被越来越具有大山区的那份气势磅礴所摄住了，这里的山，这里的林，是我们沿海的山色所不能比拟的，才一进来，我们的心顿被这高峰大崖的气势给震憾住了，在我旁边的小蔡一边忙着用他那高清相机不停地拍着，不时听他喳着嘴，感叹道：“这才叫做山啊!这才叫森林啊!”的的确确，抬眼望去，大峡谷的山峦高耸入云，满山浓荫苍翠黛绿嵯峨，景区里，山峰对峙，溪水相挟。

将车停在指定位置，在朋友的引导下跟随着他往山里面深入而去。走在路上，一阵山风吹来，刹那间，林里枯黄的落叶纷纷扬扬随风飘落下来，在时而急、时而缓的风中漫卷着，仿佛一只只色彩斑斓的蝴蝶，翩翩地在风中曼舞。不知是被这阵忽然袭来的风惊扰了，还是那曼如蝶舞的落叶引得“山林住户们”禁不住寂寞，躲在密林不知处的林鸟叽啾声声此起彼伏，配着远远传来的涧水流声，仿佛天籁一般，闻之不禁令人迷神心醉。倏而，不知是受了什么惊动，一群雀儿“扑嗤”地拍翅而起，飞了起来，风摇树响的沙沙声，纷飞的叶，乱歌的鸟，乱中有序的林声，将这仙境般的地方渲染得更加的纷繁喧嚣热热闹闹。

一路上，好友仿佛导游似的，一边指指点点，一边给我们描述着溪源峡谷的历史故典与这里的十八景区，什么蝙蝠洞、卧龙桥，什么砂仁涧、凤冠岩……而来溪源大峡谷就不能不去溪源庵，据朋友介绍，溪源庵是南平现存最早的确宗教活动场所之一，始建于北宋，传说中，它是为祭祀萧法明(萧公)在此修炼成仙而建。南宋嘉熙二年，宋理宗将在溪源庵先后修道成仙而去的张、萧、刘、连、邵五位真人封为“五大圣者”。走近这里，从外看去，溪源庵分为上下两殿，上殿当峰，其殿面朝西，下殿当溪，其面朝北，两殿相距约两百余级台阶。庵里的香火极为旺盛，每年逢农历二十九日萧公庙会，前来祈梦的游人、香客数不胜数，更有许许多多信众就在这里夜宿祈梦，以求个前程指引。南平溪源庵的萧公，既是当地一位神化了的传说人物，同时也是民间所供奉的五圣君之一。据资料介绍：“萧公(1108-1152)，大田人氏，号‘法明’，曾‘伏毒龙于井中，收妖魔于石洞’，善迹遍布周边各县。嘉熙二年，被宋理宗敕封为‘溪源显迹德云灵应萧公大师’，特尊其为‘辅天法主萧圣真君’。其少年立志结友慕道，初到溪源，神法种田，梦遇仙翁，点化山虎，翦除妖魅，东海驱石，惠泽乡民，坐化凤冠，永护乡邻!”所谓山不在高，有仙则灵!而这溪源大峡谷的山不仅高，更因有“萧公”而更具灵气，所以千百年来才有这不断的香火，才有这幻如仙境。跟着朋友出了庵往其它景点继续探幽，跟着好友，景景点点如数家珍。然而，尽管好友的口才朗朗，但任他怎样的巧舌如簧亦难于尽述这如诗如画桃园仙境般的秀山丽水。一路走来，尽是一路的赞叹。幽深的峡谷里石壁对立怪石嶙峋，千屏万嶂峰回路转，形形色色的树木花草争奇斗艳，更有古藤乱缠，绿荫森森间增添了些许神秘的色彩。到了这我才算真正到体会什么是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的那种奇异。清澈的溪流，随山石而曲水迂回，峡谷的涧水变化多端，倏而飞流如瀑直泄而下，倏而汩汩细水薄薄漫过;萧索的风穿过峡谷，吹动沙沙的树叶，潺潺的涧水和着婉转的鸟鸣，这是一曲多么优美是大自然协奏曲啊!这又岂是朋友只言片语可以概括得了的。

秋后的阳光透过山树密密如网的叶子间筛落下来，好像镜子跌落在地上摔碎了一般，人从这斑斑驳驳闪闪烁烁的碎光中走过，更有种不似在人间的梦幻之感。远远望去，青山似黛，红叶如丹，流光溢彩层层叠叠，仿佛一幅意境深远浓墨重彩的油画山水，大自然让其超浪漫的思维将这种美轮美奂的画境烘托得如诗如吟。人在这个时候的情绪是廓然空阔的，淡然惬意的。踏着一地落叶而过，站在突出于外的岩石上向外远眺，万象逶迤足下，片片斜着从身边飘过的落叶，仿佛迭落的时光，引人去感知生命的渺小。是的，在大自然的神功底下，人的生命是无足轻重的。既是如此，人又何必去为那纷纷攘攘的俗情而纠结而郁闷不解。显然，天地悠悠，匆匆过客，譬如云起云落花开花谢。滚滚红尘中，习惯于被物欲和虚假人情左右的人们，在这样的秋色风光中，那些僵硬的、阴郁的、木然的面罩，不知何时被一份久违的本真和自我所取代，暂时去忘却那一些人生的隐痛。抬眼望，碧云天，黄叶地，承一捧秋阳的金黄，扯一片淡白的云彩为披，踩着满地的芬芳，将所有的凡尘俗事统统地丢在山的峡谷中任其自腐。

身处在这样的境地里，人的情绪有一种激昂的兴奋，就想站在高崖上冲着深谷，冲着长天竭斯底里地呐喊狂叫……美色如斯，却谁知好友直道我们来的不是时候，倘若是春后来才能让人真正地领略到那桃花坞上桃花源的桃花盛景，他的啧啧赞叹引得我们无限向往，直跺足埋怨好友不早说。然而，仔细想想，人生很多的好东西就是因为常常遭遇这样的不凑巧，才更加引得人向往，引得人去不断的探寻。假如，好东西就这样轻易的唾手可得，美景胜境就这样一眼望穿，那美感的份量便被打了几个折扣，也就让人感觉不那么的珍贵了。因而，只有这样的一份欲得而不能的诱惑，才更加的引得人心驰神往。

我还在神游化外，朋友的美食诱惑一下子将我的心神从“幻境”中拉了回来。好友说，来这里如果不去品尝当地的特产风味，那才叫一个可惜。于是乎，中午时随朋友到溪源庵边的一个农家山庄，据朋友介绍，这里的土鸡汤非常出名，除来这另叫了些炸溪鱼，农家米@，还有些野菇山珍等等。充满绿色乡村气息的溪源农家特色美食，这些年随着溪源大峡谷旅游热的升温越来越被前来此处游览的人们所关注和青睐，南平溪源的农家美食以其天然、纯朴、绿色、和富有浓厚的乡土色彩而成为峡谷旅游的一个重要组成部份。从四面八方前来游玩的.游客们在尽赏神奇的峡谷风貌之间，不可不去品尝一下溪源大峡谷的农家美食，要不然绝对算得上枉来一遭，非得落下一个遗憾。我们中国的饮食文化博大精深，各的地方均有各个地方的特色，而不同的水土，不同的文化底蕴锤炼出了各地各具特色的饮食文化。而南平溪源大峡谷的农家美食也是如此，它因为大山野朴实的原始风使得这里的饮食保留着淳朴的农家风貌，使得溪源美味名气渐扬，溪源峡谷农家美食逐渐成为一个与神奇景观互相交映的响亮饮食品牌。当地充分挖掘利用地方特色饮食资源，加以培育，已形成了具有溪源特色的饮食文化。

在朋友的引导下，我们来到了一家规模颇具的农家饭庄，好友是当地人这个点菜的“技巧活”自然得由他来，当然来此一游，吃的肯定是当地的土特，那些土鸡、土鸭倒也罢了，我比较喜欢的还是那苦菜和土笋，而一道叫“菊花鱼”的显然是这桌菜中的“菜眼”。据介绍，菊花鱼是当地的一道传统的风造型热菜，其菜宛如朵朵盛开的菊花，造型逼真，色泽鲜艳，从盘里散发出阵阵诱人的芳香，吃起来时口感外酥内嫩，酸甜爽口。我这位好友对饮食颇有讲究，虽然我还没有亲口品尝过他的厨艺，但从他对这些菜食头头是道的详解中便可看出一二。从这道“菊花鱼”上看，我虽然不善此道，但看其工也知在技术上却具有很大的难度，朋友边让着我们，边从这菜的制作上慢慢说来。菊花鱼的过油一般分为初炸和复炸两步，在两次过油的时候，它的火候和油温的控制完全不同。初炸时，油温控制在五成左右，这样的火候下可以使鱼丝表面的淀粉迅速糊化结壳，帮助菜肴定型。假如此时的油温过高，便使得原料中的水分迅速蒸发，从而极容易导致被炸至酥脆，使菜肴失去里嫩的口感要求;而如果火候偏低，原料下锅后，淀粉糊化较慢，又极容易出现脱粉的现象，使菊花难以定型……说来，峡谷的农家饭菜都是以土鸡、家鸭、野猪肉、茶油香菇、天然红菇、锥栗南瓜、天然苦菜、四方笋、节笋、熏兔、米烧鸭、泥鳅、田螺、金薯等时令饮食为主，但因为各家的做法略有不同、口味上也就有了不一样的特色。尽管菜色形式多样，但都是一样的色、香、味俱全，吃一口，沁人心脾，令人久久回味。

时间转瞬即过，一天的时间太少，而溪源大峡谷的美景太多，即便匆匆的跑马观花终究也看不了多少，只有等待下次。人在山野林间走多了，心情也可以随之豁然开朗，在这里我们可以放下所有城市里多余的累赘，无需去戴着面具装扮出种种意与愿违的表情。

走在林间，浩瀚的大自然如此和谐，如此宁静，如此透明，如此曼妙，在其中我们的心灵感受着一场沐浴，在这时间里，可以任自己神绪飞扬，在这草木山石间去领悟自然的真谛。