公共基础马克思主义哲学试题（精选8篇）
哲学基本问题是考试过程中经常考查的要点之一，在考试过程中重点考查学员对唯物主义以及唯心主义几个派别的区分，需要学员进行重点把握，尤其需要区分一些考试中经常出现的事例。
1.哲学的基本问题
根据恩格斯的提法：全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在或者物质和意识的关系问题，而这种观点也是自然观所研究的问题。思维和存在之间具有两个关系，一个是谁是第一性的问题即谁先产生(世界的本原是什么)，一个是思维和存在之间是否具有同一性的问题即人的意识是否能够认识到物质。根据对第一个问题的回答，可以将哲学划分为唯物主义和唯心主义两个派别，而对这一问题的回答也可以理解成划分哲学党性的标准。根据对第二个问题的回答，可以将哲学划分为可知论和不可知论两个派别，而这一关系只需让学员掌握区分可知论和不可知论的标准即可，学员需重点掌握的是物质与意识谁是第一性的问题。
2.唯物主义和唯心主义
(1)唯物主义及其三个历史形态 唯物主义派别唯的是物，其认为物质是世界的本原，而根据人们对物质认识的深度和广度的不同，唯物主义可以划分为三个历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义以及现代唯物主义(即辩证唯物主义和历史唯物主义)。
① 古代朴素唯物主义 在古代，由于人们的认知能力以及知识层次都比较低，所以对物质的认识深度也比较浅，只是把某些能够看到的具体物质当成了世界的本原，所以古代朴素唯物主义认为物质是一种或几种实物，在考试中比较常见的关键词如水、火、气、形、阴阳、五行等，例如：水是万物的始基即认为世界的本原是水这一种具体的物质;世界是一团永恒燃烧的活火即认为世界的本原是火这一种具体的物质;形存则神存，形谢则神灭，即认为神是随着形这一种具体的物质的产生而产生，也是一种古代朴素唯物主义的观点。
②近代形而上学唯物主义
到了近代，随着自然科学的发展，人们发现了物质是由原子构成的，所以近代形而上学唯物主义认为物质是原子，如果题干中出现“原子”二字，则该观点属于近代形而上学唯物主义的派别，例如“原子是宇宙之砖”。而近代形而上学唯物主义具有三个缺陷性：机械性(即认为世界上的所有运动都是简单的机械位移);形而上学性(即用孤立、静止、片面的方式去看待世界，近代形而上学唯物主义认为世界的本原是原子，没有看到原子与其他物质之间的关系，并且也没有用发展的眼光看待物质，故而具有形而上学性);不彻底性(即近代形而上学唯物主义在自然观上是唯物的而在历史观上是唯心的)。
③ 现代唯物主义(辩证唯物主义和历史唯物主义)马克思和恩格斯将世界上各种不同的物质概括、抽象出了一个共同的本质属性：客观实在性，即所有的物质都具有客观实在性的属性，人类对物质的认识又加深了一步。由于马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义是我们哲学部分学习的主体内容，此处需要重点掌握物质的本质属性是客观实在性即可。
(2)唯心主义
唯心主义唯的是心、是人的意识，所以唯心主义认为意识是世界的本原，而根据人们对意识的认识的不同，唯心主义又可以分为主观唯心主义和客观唯心主义。
①主观唯心主义
主观唯心主义强调世界的本原是人的主观精神，即强调人本身是世界的本原，在考试中比较常见的关键词如人、我、心、观念、感觉等，例如：物是观念的集合(即认为物质都是对观念的反映、是由人的观念构成的);相由心生(即认为一个人看到的事物是由其内心来决定的)。但这些关键词需要与学员强调考试过程中的体现并不绝对，需要具体分析题干的意思，辩证看待这些关键词在题干中的作用。
②客观唯心主义
客观唯心主义强调世界的本原是独立于人之外的一些精神，即强调虽然整个世界也是有人的精神创造出来的，但这些精神并不是人自身而是在人之外的，客观唯心主义在考试中比较常见的关键词如：道、理、理念、绝对精神、绝对观念等，例如：道生一，一生二，二生三，三生万物;世界是理念世界的影子(即强调物质世界都是对理念的反映)。
3.练习题
“命里有时终须有，命里无时莫强求”这句话体现了朴素唯物主义的观点。
在文革以前的中学和大学里, 我们学过"辩证唯物主义", 当时把它看成是科学社会主义和政治经济学的理论基础, 坚信不移。改革开放以后, 有机会访问美国, 在学习西方哲学的课程时, 看到人家如何讲解唯物主义和唯心主义, 对辩证唯物主义一家独尊的地位产生怀疑, 觉得唯心主义并没有都说错了, 就如同资本主义那里也有优秀的人类文明成果。对柏拉图在2500年前论述非物质的东西比物质的东西更有价值[1], 思想深处引起了共鸣。在回国后组织信息科学基础理论研究的跨学科讨论中, 有的领导和专家怀疑我们在鼓吹唯心主义和不可知论, 使得有的同事与我们在思想理论上划清界限, 于是我们不得不批评"理化唯物主义"的片面性[2], 指出断言物理和化学对象之外的存在都可以还原为物质, 都可以用物理学规律说明的命题是错误的。
一个偶然的机会, 在旧书店里看到苏联国家政治书籍出版社1958年出版的哲学教科书, 感觉当前大学生学习的马克思主义哲学原理和它没有大的区别[3]。在向国内哲学大家学习的过程中, 我们了解到:在苏联解体、东欧巨变之后, 俄罗斯哲学界经历着一场大动荡, 在中国哲学界则出现三种哲学。高清海说:
"我国从前是一种哲学即教科书哲学支配各种领域, 现在是多种哲学至少是三种哲学分而治之、各自为政。我称它们为:'讲坛哲学'、'论坛哲学'和'实用哲学'三分天下的格局。顾名思义, '讲坛哲学'是指专门用来教育、宣传的哲学, 通行于课堂、会议、政治, 即用以'讲说'的哲学。'实用哲学'是指实际指导人们思想行为的哲学, 通行于现实社会生活甚全包括政治生活等一切实际领域。'论坛哲学'指那种供学者研究、议论的哲学, 主要表现于学术报刊文章著述之中。""三者中唯讲坛哲学属大雅堂客, 最为荣耀辉煌;然而它却最为保守, 最远离生活, 最缺乏生气, 因而不能不拘守囹圄, 把自己的无上权威封闭在课堂讲桌和会议台面, 尽其为司者通过考试获取学历证书之功用”[4]。
我们看到, 西方哲学课程的教授, 把柏拉图唯心主义称为"理念论", 认为它简直就是西方哲学的发祥地。关于所谓"中西马的关系", 有专家认为中国哲学人自为战, 几无符号文明的传递与沉淀, 仍然停留在先民的信号文明阶段;马克思主义哲学本质上是西方哲学的一支, 西方哲学家在试图继承和发展它, 西方马克思主义离马克思本人哲学思想的距离可能要比东方马克思主义要近得多。
我们还看到, 国内外研究信息哲学的成果中, 绝大多数都是在坚持唯物主义、拒斥理念主义前提下, 关于信息问题的哲学思考。基本上是按照西方哲学的公式Y=Philosophy of X在进行工作。所以, 无论如何思索, 不能跳出"物质第一性, 精神第二性", "存在决定意识, 意识有一定的反作用"的框架。为了探求社会信息科学的哲学基础, 我们需要能在物质统一性的基础上确立信息统一性的命题。为此, 必须划清辩证唯物主义与马克思哲学的界限, 戳穿辩证唯物主义是唯一科学的、正确的哲学的神话。
有不少专家认为, 实践是检验真理的标准也适用于马克思主义哲学。苏东事变以后, 除了先生教书和学生考试以外, 很难有人相信马克思的哲学就是辩证唯物主义, 并且坚持它能放之四海而皆准。但是, 也很难有人说得清楚:马克思哲学是什么?
这里, 我们提出一个类比。在信息科学理论界, 至今没有统一的信息定义。维纳说过信息是什么, 没有多少学者响应。但是, 维纳说信息不是什么 (信息就是信息, 不是物质, 也不是能量) , 却广为流传, 耳熟能详。在一时说不清楚信息是什么的时候, 先弄清楚它不是什么, 就打开了新的思路, 缩小了讨论的范围。试想, 如果我们继续坚持信息是物质的许多特征中的一个, 岂不是仍然在恪守"物质运动法则足以解释全部信息现象"的教条吗?所以, 我们觉得, 在一时不容易说清楚马克思哲学是什么的时候, 说它不是什么也是必要的、有益的。
但是, 马克思本人主张唯物主义, 同意辩证法, 如果笼统地说马克思哲学不是辩证唯物主义, 容易引起误会。如果我们说辩证唯物主义不是马克思哲学, 就比较准确, 因为辩证唯物主义的权威版本《联共 (布) 当时简明教程》做出明确的规定, 它是特定的唯物主义与特定的辩证法的特殊结合。
2"辩证唯物主义"的由来和发展
马克思和恩格斯的同代人、著名的工人哲学家狄慈根在1886年12月出版的《一个社会主义者在认识论领域中的漫游》一书的第三章《反唯物主义的唯物主义》中, 完整地使用过"辩证唯物主义"这一概念。他是在介绍马克思主义的新"唯物主义"时写道:"因为唯心主义的首足倒置, ……特别是康德、费希特、谢林和黑格尔等人的唯心主义的首足倒置, 完全是德国的, 所以这种首足倒置的产物, 辩证唯物主义, 也主要是德国的产物"。
恩格斯后来写的《路德维希、费尔巴哈和德国古典哲学终结》一文中有这样一段话:"值得注意的是, 不仅我们发现了这个多年来己成为我们最好的劳动工具和最锐利的武器的唯物主义辩证法, 而且德国工人约瑟夫·狄慈根不依赖我们, 甚至不依靠黑格尔也发现了它"。这里恩格斯使用的不是"辩证唯物主义", 而是"唯物主义辩证法"。
1891年, 第二国际著名活动家、马克思主义哲学家普列汉诺夫发表《黑格尔逝世六十周年》, 第一次使用过"辩证唯物主义"概念。后来他在其它著作中也相继使用了这一概念.他认为"马克思的世界观是辩证唯物主义"。就是说世界观不仅是自然观, 同时也包括历史观, 它们在本质上是既唯物又辩证的, 因此, 他有时说马克思主义哲学是"辩证唯物主义", 有时也把马克思主义哲学用"历史唯物主义"称谓[5]。
列宁在他的《什么是"人民之友"以及他们如何攻击社会民主主义者?》、《唯物主义和经验批判主义》等许多文章和著作中大量使用过"辩证唯物主义"概念, 特别是他在《向报告人提十个问题》的提纲中提的第一个问题就是"报告人是否承认马克思主义哲学是辩证唯物主义?"并在这十个问题中提到辩证唯物主义的基本内容, 因而列宁的"辩证唯物主义"概念内涵与普列汉诺夫所使用的"辩证唯物主义"概念的内涵是一致的。
第一篇以《辩证唯物主义》命名的著作和文章均是俄国的德波林撰写的。《辩证唯物主义》一文发表于1909年彼得堡出版的论文集《在分界线上) , 列宁对此文作过摘录和批注, 并批评此文在表达上有些"笨拙"、"莫名其妙"、"不清楚"和"胡说"。
斯大林在1938年写的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》小册子。同年, 苏联出版了《联共 (布) 党史简明简明教程》, 其中第4章第2节篇名就是《论辩证唯物主义和历史唯物主义》[6], 对于"辩证唯物主义"概念的普遍使用起了很重要的作用。从那时起, 无论是马克思主义的哲学家、政治家, 还是反马克思主义的哲学家、政治家都把马克思主义哲学视为"辩证唯物主义"。客观地说, 从普列汉诺夫、列宁、斯大林到我国哲学界所使用的"辩证唯物主义"概念, 主要还是从当时所理解的马克思主义哲学本质特征和它与以往的旧唯物主义区别的意义上使用的。
3"恩格斯不是马克思"
马克思是马克思主义哲学的主要创立者。恩格斯与马克思创立的新哲学的关系具有双重性。一方面, 他参与了马克思主义哲学的创立;另一方面, 恩格斯又是马克思创立的新哲学的理解者。作为理解者与被理解者的关系, 恩格斯与马克思在哲学理论上既有基本一致的地方, 也会有所差别, 不能简单地把恩格斯看作就是马克思。恩格斯与马克思在理解新旧唯物主义的差别时, 具有不同的视野。马克思从对思维和存在现实关系的理解方式的角度来理解新旧唯物主义的根本区别, 而恩格斯主要从唯物主义和辩证法的关系的角度来理解新旧唯物主义的差别。揭示这种差别是为了更深刻地理解马克思创立的新哲学的本质。
在马克思主义哲学理解史上长期占主导地位的一种理解方式是:马克思的新唯物主义是辩证的唯物主义。旧唯物主义是机械的、形而上学的唯物主义, 而以黑格尔为代表的从前的辩证法是唯心主义的辩证法, 马克思在哲学上的伟大贡献, 就在于吸取了费尔巴哈哲学的唯物主义的基本内核, 吸取了黑格尔哲学的辩证法的合理内核, 使唯物主义和辩证法高度结合、统一起来, 创立辩证的唯物主义世界观;把辩证唯物主义世界观推广、应用于各个研究领域, 形成辩证唯物主义的自然观、认识论、历史观。
这个"唯物主义+辩证法"的理解模式, 实际上是哲学教科书的理解模式, 它正是来源于恩格斯、列宁、斯大林等经典作家对马克思哲学的理解。人们不能或很少直接去批评恩格斯对马克思主义哲学的理解, 当然有种种的原因, 其中包括解释学观念上的原因。人们认为, 恩格斯总是正确地理解了马克思创立的新哲学的, 恩格斯与马克思"在哲学上是完全一致的" (普列汉诺夫语) , 因此, 理解了恩格斯, 也就理解了马克思。
为了能进一步正确理解马克思主义哲学, 必须对恩格斯与马克思在理解新旧唯物主义区别时的哲学视野进行比较。而为了能够提出恩格斯与马克思哲学视野上的差异问题, 就必须挑战传统的"恩格斯就是马克思"这一解释学观念。
对"恩格斯就是马克思"这一观念首先提出挑战的是"西方马克思主义"者。"西方马克思主义"的基本特征之一就是"反传统", 即提出与恩格斯、列宁、斯大林等理解不同的理解。"西方马克思主义"的创始人卢卡奇在他的著作中直接批评了恩格斯对马克思主义哲学的理解解释, 而另一创始人柯尔施则批评了列宁对马克思主义哲学的理解解释。自觉地提出"恩格斯不是马克思"这样一个表达新解释学观念的命题的是葛兰西。葛兰西的这个命题, 其意义不在于说恩格斯和马克思是对立的, 而是说, 马克思主义哲学主要是由马克思创立的, 恩格斯在理解马克思的哲学思想时, 会与马克思的哲学有所区别[7]。
4 恩格斯对马克思哲学的理解
传统的马克思主义哲学理解是从唯物主义和辩证法的关系的角度 (视野) 来理解马克思的新唯物主义和旧唯物主义的基本区别的:旧唯物主义是与辩证法分离的唯物主义, 是机械的、形而上学的唯物主义, 马克思的新唯物主义是与辩证法高度结合的唯物主义, 是辩证的唯物主义。这一理解视野, 也正是恩格斯的理解视野。
关于旧唯物主义的缺点, 恩格斯说:"上一世纪的唯物主义主要是机械唯物主义", "这种唯物主义的第二个特有的局限性在于:它不能把世界理解为一种过程, 理解为一种处在不断的历史发展中的物质。这是同当时的自然科学状况以及与此相联系的形而上学的即反辩证法的哲学思维方法相适应的。"这就是说, 在恩格斯看来, 旧唯物主义的主要缺点是其机械性和形而上学性。恩格斯从来没有像马克思那样谈到旧唯物主义的"直观性"的缺点, 没有把旧唯物主义叫做"直观的唯物主义"。
恩格斯用"现代唯物主义"来指称马克思的新唯物主义, 以区别于近代的主要以机械性、形而上学性为其主要局限性的唯物主义。恩格斯认为, 现代唯物主义区别于近代唯物主义的最本质的特征, 是其辩证性。恩格斯在讲到马克思主义哲学的产生时说:"了解了以往的德国唯心主义的完全荒谬, 这就必然导致唯物主义, 但是要注意, 并不是导致18世纪的纯形而上学的、完全机械的唯物主义。……在这两种情况下, 现代唯物主义都是本质上辩证的, 而且不再需要有凌驾于其他科学之上的哲学了"。"马克思和我, 可以说是从德国唯心主义哲学中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观和历史观的唯一的人"。
在恩格斯看来, 从前的唯物主义已经奠定了唯物主义的基础, 马克思的工作只是"把两千年来哲学和自然科学发展的全部思想内容以及这两千年的历史本身的全部思想内容加到旧唯物主义的永久性基础上。"加到旧唯物主义基础上的思想成果主要是辩证法。旧唯物主义的唯物主义基础是好的, 缺的只是辩证法。马克思把辩证法加到旧唯物主义已经奠定了的唯物主义基础之上, 就完成了哲学的变革, 创立了辩证的唯物主义世界观", 把这个世界观彻底地运用到所研究的一切领域里去", 就形成了马克思主义哲学的自然观、认识论、历史观。这就是恩格斯的哲学视野, 也就是传统马克思主义哲学理解的视野[8]。
5 社会思维与实践 (和主体) 的关系:马克思的理解
从1845年起, 马克思开始批判以费尔巴哈为代表的旧唯物主义。从马克思对费尔巴哈批判的基本内容, 我们可以了解马克思的哲学视野。马克思不是从唯物主义和辩证法关系的角度而是从对思维和存在现实关系的理解的角度来区别新旧唯物主义的。在马克思看来, 旧唯物主义的主要缺点, 正是在于其唯物主义的基础, 这个基础具有直观性。
在批判费尔巴哈时, 马克思提出了一个新的问题:人们的意识和人们的现实生活的关系问题。马克思指出:"这些哲学家们没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题, 关于他们所作的批判和他们自身的物质环境之间的联系问题。"马克思以前的哲学家们不可能提出这个问题, 因为这个问题在他们的哲学视野之外。而马克思提出的问题表明, 马克思从人的意识和人的存在 (人们的现实生活、人们自身的物质环境、人们的感性物质活动、人们的实践) 的关系的角度来思考和解决思维和存在这个"哲学基本问题"。这是一个新的哲学视野[9]。
在新的哲学视野中, 马克思发现, 包括费尔巴哈的唯物主义在内的从前的一切唯物主义的基本缺点正是不能科学地理解和解决思维和存在的关系问题, 它们对思维和存在关系的理解具有直观性。包括费尔巴哈的唯物主义在内的从前的唯物主义实际上只是把思维和存在的关系理解为思维和自然存在的关系问题。他们唯物主义地解决了这个问题, 认为自然界是本原的, 思维是自然界物质长期发展的产物, 是人脑的属性, 是物质事物在人脑中的反映。但是这种唯物主义是自然唯物主义, 或如马克思在《提纲》中所说的"直观唯物主义"。这种唯物主义对思维和存在关系的理解和解决仍然是抽象的, 没有真正发现人的思维的现实物质基础, 它"不了解'革命的'、'实践批判的'活动的意义。""革命的"、"实践批判的"活动对于人们的思维的意义, 首先在于它对思维的对象性意义。这就是说, 作为人们思维现实对象的存在, 不是自然存在, 而是社会存在;不是物质存在, 而是主观存在;不是经院哲学, 而是生产实践。
所以马克思指出:"从前的一切唯物主义 (包括费尔巴哈的唯物主义) 的主要缺点是:对对象、现实、感性, 只是从客体的或者直观的形式去理解, 而不是把它们当作人的感性活动、当作实践去理解, 不是从主体方面去理解。"马克思把旧唯物主义叫做直观的唯物主义, 并对"直观唯物主义"作了这样一个界定:"直观的唯物主义, 即不是把感性理解为实践活动的唯物主义"[9]。
6 结束语
通过对以上的考察, 我们可以清楚地看到马克思和恩格斯在理解新旧唯物主义区别时的哲学视野的差异:恩格斯从唯物主义和辩证法的关系的角度来理解新旧唯物主义的本质区别, 马克思则是从对思维和存在现实关系的理解方式来看新旧唯物主义的本质区别。从恩格斯开始的"辩证唯物主义"理解方式的视野, 不利于深刻地理解马克思新唯物主义的变革实质。在这种视野中, 只能把自然物质范畴看作是马克思主义哲学的出发点, 把"世界是物质的, 物质是运动的, 物质的运动是有规律的"这一辩证唯物主义的本体论观点理解为马克思主义哲学的基础、核心。它不能理解, 正是理论和实践, 人们的意识 (社会意识) 和人们的存在 (社会存在) 的关系问题是马克思主义哲学的基本问题。
要理解马克思的新唯物主义, 只有回到马克思的视野中才有可能。马克思在哲学上的真正贡献, 不是以辩证的唯物主义超越机械的、形而上学的唯物主义, 而是以实践唯物主义超越直观唯物主义, 以历史唯物主义超越自然唯物主义。这与社会信息科学所需要的哲学是一致的。在和机械的、形而上学的唯物主义相区别的意义上, 马克思的新唯物主义当然也是辩证的, 但是马克思的唯物主义基础不是直观的唯物主义而是实践唯物主义, 不是自然唯物主义而是历史唯物主义。按照我们的理解, 辩证唯物主义的根本缺点就是维纳批评的"不承认信息", 而马克思哲学承认主体、实践和信息。所以, 我们说"辩证唯物主义不是马克思哲学"。
摘要：本文的目的是为讨论社会信息科学的哲学而确立基础。如果我们主张信息科学需要与物理科学不同的哲学基础, 那么就必须讨论信息哲学与物质哲学的关系问题。在当前的学术氛围中, 不可回避的问题是:如何看待承袭苏联模式的传统哲学教科书所讲的“辩证唯物主义”?如果我们批评它, 是否就是反对马克思哲学?马克思实践哲学主张物质与精神的对立统一吗?这里, 我们试图论述一个基础命题:辩证唯物主义不是马克思哲学。
关键词：社会信息科学,辩证唯物主义,信息哲学,马克思哲学
参考文献
[1]G.E.Kessler.Voices of Wisdom----A Multicultural Philosophy Reader. (2nd edition) California:Wadswarth Publishing House, 1994.
[2]田爱景.《论信息社会特有的思想光年和思维方式》.载《医学信息》, 1999年第9期.
[3]苏联科学院哲学研究所.《马克思主义哲学原理》 (上下册) .人民出版社, 1959年版.
[4]高清海.《走哲学创新之路──关于哲学教科书体系改革的心路历程》.载《开放时代》, 1996年第3、4期.
[5]转引自李洪君.《"辩证唯物主义"辩》.载《牡丹江师范学院学报》 (哲学社会科学版) , 2000年第3期.
[6]联共 (布) 中央特设委员会.《联共 (布) 党史简明教程》.1938年。人民出版社, 1975年版.
[7]葛兰西.《实践哲学》.重庆出版社1990年版, 第73页.
[8]何中华.《论马克思和恩格斯哲学的几点区别》.载《东岳论丛》, 2004年第3期.
【关键词】哲学；基本问题；唯物论；辩证法；知行观
一、哲学基本问题是二者的逻辑起点
“哲学基本问题”最早出现在1886年恩格斯发表的《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一文中。恩格斯在该文中明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题”。[1]恩格斯对哲学基本问题的这一概括，是西方哲学从苏格拉底到黑格尔的知识论哲学所必须回答和不可回避的基本问题。围绕这一哲学基本问题，不仅存在着唯物主义和唯心主义、可知论和不可知论的斗争和对立，而且也存在着辩证法和形而上学的矛盾。
在中国传统哲学发展过程中，虽然没有明确地提出思维与存在这个问题，但在不同时期，都有不同形式包含着对这一问题的理解。在先秦时期表现为“天人”、“名实”之辩；在西汉时期表现为“道”“物”的关系与“神”“形”之辩；在魏晋、隋唐时期表现为“有”“无”“言”“意”之辩；最后在宋明时期形成“理气（道器）”之辩、“心物（知行）”之辩；在明清时期，王夫之对“理气（道器）”、“心物（知行）”之辩作了批判性的总结。
中国传统哲学对于哲学基本问题的回答在使用的概念和表达方式上都与西方哲学有所不同，并没有使用“物质”、“意识”这样的概念，但是是以不同的形式表现出来哲学基本问题。马克思主义哲学与中国传统哲学作为两种不同的哲学范式具有极强的相似性，都把思维与存在的关系作为哲学的基本问题，这是马克思主义哲学中国化的认识论基础。
二、马克思主义哲学和中国传统哲学内容的相似点
1.马克思主义哲学和中国传统哲学中唯物论契合点
马克思主义哲学认为世界的真正统一在于物质，物质决定意识，意识具有相对独立性和能动性，意识对物质具有能动作用。马克思主义哲学把物质作为客观实在的哲学范畴，并强调了意识的相对独立性及其能动性作用。而在中国的传统哲学当中就包含着丰富的、朴素的唯物主义思想。其主要的理论形式就是提出“天下一氣”这一唯物主义的光辉命题，认为“气”是世界的本原，万事万物都统一于物质性的“气”。即是说，“天下一气”思想已经直观地猜测到了世界的物质统一性原理，古代劳动人民在生产劳动中形成的关于宇宙起源的“五行说”，管子的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，荀子的“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，而且还提出了“人定胜天”的朴素唯物主义思想，即认识到人有一定的主观能动性，这对唯物主义的发展有着非常重要的作用。西汉时期，董仲舒就已经使用“元气”的概念，认为宇宙本原是“元”，也就是物质性的东西。唐时王充提出“气”一元论，“元气”为天地万物的原始基础，并且认为自然界按照它自身的规律运动变化着，是不以人的意志为转移的。这些都是中国哲学中朴素的唯物思想的生动写照。但是，我们还应该注意到，这种朴素的唯物主义物质观，带有明显的猜测性、直观性和模糊性，与马克思主义的辩证的科学的物质观具有重大差别，但是，传统文化中所坚持的唯物论对我们理解马克思主义唯物论、理解马克思主义有很大的帮助作用。
2.马克思主义哲学和中国传统哲学中辩证法契合点
马克思指出：“两个相互矛盾的方面的共存、斗争以及融合成一个新的范畴，就是辩证运动。”[2]而在中国传统文化中的辩证法是不彻底的辩证法，属于比较朴素的辩证法，毛泽东指出：“辩证法的宇宙观，不论在中国，在欧洲，在古代就产生了。”[3]在春秋战国时期，我国就出现了朴素辩证法的萌芽。《周易》一书中关于"一物两体"“对立”、“物极必反”等就包含着某些原始而可贵的朴素辩证法思想，《周易》书中强调“一阴一阳谓之道”，阴阳对立面的互相推移构成万物的运动变化，表现出用变易眼光看待事物发展的观念。老子的辩证法更为深刻，他说“反者，道之地”，“有无相生，难易相成”，即他不仅认识到一些相对立的事物，而且认为事物的对立面是相互依存的，离开对立的一方，自己就不能存在发展。到了汉唐时期，杨雄不仅看到许多对立事物，并且强调其达到一定程度就会转化：“阳不极则阴不萌，阴不极则阳不发，极寒生热，极热生寒”。到了明清时期，方以智提出了关于对立的相互关系学说，他肯定了对立之为对立，肯定对立的两方面相互渗透、相互转化的关系，使辩证法有了更进一步的发展。这些辩证法思想充分显示了中国古代辩证法的民族特色。显示了与马克思主义唯物辩证法的内在相通性，并在一定程度上给予我们一种正确的认识马克思主义的辩证法的方式，为马克思主义的辩证法在中国的运用奠定良好的哲学文化基础。
3.马克思主义哲学中认识论和中国哲学中知行观契合点
马克思主义的认识论，是马克思主义哲学中重要的组成部分。它正确地回答了人类能否认识世界和怎样认识世界的问题，从而科学地解决了主观和客观、认识和实践的相互关系。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说过“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”[4]马克思认为人类社会生活在本质上是实践的，理应从实践的角度来理解社会。正如马克思在《黑格尔法哲学批判》导言中说到：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”[5]马克思主义哲学正确地阐明了主观和客观、理论和实践、感性认识和理性认识的辩证关系，强调哲学理论都要付诸实践、指导实践。
中国传统哲学同马克思主义哲学一样都注重实践，也是一种实践性哲学。荀子提出的“行高于知、知明而行”的知行统一观，他还认为一切知识来源于感性认识，即所谓“见之”、“闻之”，描述了认识的过程：闻之—见之—知之—行之，把认识的目的归之于“行”；宋代以后，知行之辩问题的探讨进入了一个新的发展阶段。理学家朱熹建构了较为完整的知行关系学说。他认为：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。”两者又是相互联系、相互促进的；明清之际的王夫之在总结前人知行之辩理论成果的基础上，将中国古代哲学知行观提升到最高水准。他明确提出了“知”对“行”的指导性作用。这为马克思主义哲学认识论的中国化提供了丰富的思想铺垫。
综上所述，中国传统文化中的“知行观”是不能简单地等同于马克思主义的“实践观”。中国传统的“知行观”与马克思主义的“实践观”也存有质的区别，但是其中所折射出来的朴素的认识论思想却与马克思主义的“实践观”存在一定的内在统一性。因此，“中国传统哲学必然与马克思的实践哲学在思维方式上存在着某种亲和性，从而恢复马克思哲学真精神的过程与从中国传统哲学立场理解马克思哲学的过程也就有可能相互促成”。[6]
【参考文献】
[1]《马克思恩格斯选集》第4卷[M].北京：人民出版社，1995.219
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[3]《毛泽东选集》第1卷[M].北京：人民出版社，1991.303
[4]《马克思恩格斯选集》第1卷[M].北京：人民出版社，1995.61
[5]《马克思恩格斯选集》第1卷[M].北京：人民出版社，1995.9
[6]王南湜：《马克思主义哲学中国化：从现实性到理想性》[J].毛泽东邓小平理论研究，2008，（1）
作者简介：张静，女，河南郑州人，（1986——），学历：硕士研究生，研究方向：马克思主义中国化研究。
C.反对把马克思主义当成僵死不变的教条 D.反对马克思主义“过时论” E.既坚持又发展
3、下列各项体现实践是认识发展的动力的有()()()()()。A.实践不断给人们提出新的课题,推动人们去进行新的探索和研究
B.实践不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具,使人们不断解决认识课题 C.实践还改造了人的主观世界,锻炼和提高了人的认识能力 D.实践是人们改造世界的感性活动x E.实践是认识的最终归宿,可以有效地改造世界x
4、在中国,要建设社会主义,实现四化宏伟目标,只能()()()()()。A.从国外的各种现成的模式出发 B.从社会主义初级阶段的实际出发
C.从马克思主义著作中个别论断的教条出发 D.从我们尽快实现四化的主观愿望出发
E.把马列主义基本原理同中国社会主义革命和建设的实际结合起来
5、科学实践观的确立揭示和有力地证明了()()()()()。A.劳动实践是人和人类私合产生的决定性环节 B.劳动为社会的产生和存在莫定了基础
C.物质生活资料生产的实践是一切历史的第一个前提 D.人类社会是物质活动的结果,又是物质存在的一种特殊状态 E.全部社会生活在本质上是实践的
1.ABCDE
2.ABC
3.ABC
4.BE
5.ABCDE
6、不能因为人的自觉活动在社会发展中的作用就否认社会规律的客观性,这是因为（）（）（）（）（）。A.社会规律无需人参与而自发起作用
B.人的思想、动机和目的是由社会物质生活条件决定的,其实现程度也取决于是否符合社会发展的客观规律 C.人的意识活动只能加速或延缓历史过程,不能改变历史发展的总趋势 D.人无法认识和利用社会规律 E.人的活动对社会规律不起作用
7、社会心理和思想体系的差别在于（）（）（）（）（）。A.社会心理是高水平的,思想体率是低水平的 B.社会心理是复杂的,思想体系是简单的
C.社会心理是在日常生活中自发形成的,思想体承具有才气统化,、抽象化的特征 D.社会心理元阶级性,思想体系有阶级性
E.社会心理表现为情感、习惯等,思想体系表现为理论体系
8、科学实验是()()()()()。A.从生产实践中分化出来的尝试性、探索性的实践活动 B.运用实践手段,把认识对象放在理恕的环境中进行探索的活动
C.暂时撇开认识对象的复杂联系,排除各种偶然因素的干扰,从而发现其本质和规律的活动 D.为成功地改造世界提供必要的知识的活动 E.处理人与人之间关系的社会性活动
9、人口因素对社会发展的作用的主要表现有（）（）（）（）（）。A.它是引起社会制度变革的根本原因 B.它是社会发展的决定力量 C.它是社会存在和发展的必要条件 D.它是社会物质生产的自然基础 E.它能加速或延缓社会的发展
10、资产阶级思想家对人的本质的研究的缺陷在于（）（）（）（）（）。A.离开社会关系和社会发展抽象地谈论人的本质 B.认为有永恒不变的人性 C.把人性看成是人的阶级性 D.认为人的本性是先天就有的 E.否认人的本质是一切社会关系的总和
6.BC
7.CE
8.ABCD
9.CDE
10.ABDE
11、人类与自然界的关系和动物与自然界的关系具有不同的性质,其表现有（）（）（）（）（）。A.动物的活动是本能的、无意识的;人的活动是有意识、有目的的 B.动物不能进行生产劳动,人能利用自己制造的工具从
事生产活动 C.动物只是消极地适应自然界,人能能动地改造自然
D.自然环境及其变化在动物发展中起决定作用,在人类社会发展中则不起决定作用 E.动物的存在不能引起自然界的变化,人的存在能引起自然界的变化
12、社会主义社会的改革是（）（）（）（）（）。A.社会主义制度的自我完善过程
B.由社会主义社会基本矛盾的性质和特点决定的 C.在共产党的领导下,有步骤、有秩序地进行的 D.依靠人民群众、发挥人氏群众创造力的变革过程 E.在安定团结的政治环境中的社会发展过程
13、马克思主义哲学认为物质第一性,意识第二性,其理由有()()()()()。A.意识是自然界长期发展的产物 B.意识是人脑的机能 C.意识是对客观世界的反映 D.意识是社会的产物 E.没有意识,就没有物质
14、无产阶级领袖的重大作用的表现有（）（）（）（）（）。A.他们为无产阶级解放提供理论武器 B.他们推动无产阶级事业不断向前发展 C.他们决定了历史发展的基本面貌 D.他们对历史的发展起决定作用 E.他们能制定正确的路线、方针、政策
11.ABCD
12.ABCDE
13.ABCD
14.ABE
15、社会形态的发展是自然历史过程的理由在于（）（）（）（）（）。A.任何人都不能自由地选择生产力和生产关系
B.社会结果是由各种社会因素和各种社会力量相互作用形成的“合力”造成 C.人们不可以捺照自己的目的和需要去改变原有的生产力和生产关系 D.人们预恕的目的,不可能完全实现
E.生产力决定生产关系,生产关系作为社会经济基础决定上层建筑
16、马克思义认识论与旧唯物主义认识论都坚持()()()()()。A.唯心主义先验论 B.唯物主义反映论 C.唯心主义的可知论 D.唯物主义的可知论 E.不可知论
17、唯物辩证法与现代系统论的关系是()()()()()。A.唯物辩证法高于现代系统论 B.现代系统论不断丰富唯物辩证法 C.现代系统论不断深化唯物辩证法
D.现代系统论的基本思想蕴含于唯物辩证法之中 E.唯物辩证法与现代系统论没有任何关系
18、人工智能机器的构成是()()()()()。A.输入设备 B.运算器 C.存贮器 D.控制器 E.输出设备
19、下列哲学家属于人本主义代表人物的有()()()()()。A.费尔巴哈
B.尼采
C.叔本华 D.萨特
E.罗素
15.ABDE
16.BD
17.BCD
18.ABCDE
19.ABCD 20、下列各项正确反映辩证的否定观的有()()()()()。A.否定是事物的自我否定、自我发展 B.否定是事物的外在力量作用的结果 C.否定是事物发展和联来的环节 D.否定是“扬弃”,即既克服、又保留 E.否定是对回事物的全盘、彻底的否定
21、下列各项属于唯物辩证法和形而上学两种发展观的对立、的表现的有()()()()()。A.唯物辩证法用普遍联系的观点看世界,形而上学则用孤立的观点看世界 B.唯物辩证法用发展变化的观点看世界,形而上学则用静止不变的观点看世界 C.唯物辩证法认为矛盾是事物发展的动力,形而上学则否认矛盾的存在 D.唯物辩证法承认发展是对立面的统一,形而上学则否认发展是对立面的统一 E.唯物辩证法主张全面地看世界,形而上学主张片面地
22、社会改革与社会革命的区别在于（）（）（）（）（）。A.前者不改变社会制度的根本性质;后者是人类社会的根本质变 B.前者一般是自上而下展开的;后者是由被统治阶级发动的
C.前者一般是不需要采取暴力冲突的形式后者往往要通过暴力革命的形式 D.前者不触及生产关象;后者触及生产关系 E.前者只在上层建筑领域进行;后者涉及各领域
23、劳动的重大意义()()()()()。A.劳动使猿脑变为人脑 B.劳动产生了语言 C.劳动丰富了意识的内容
D.劳动是意识的物质器官形成和完善的基础 B.劳动是意识产生和发展的决定性环节
24、下列各项属于上层建筑的有()()()()()。A.全国人民代表大会 B.监狱 C.语言学 D.法院 E.哲学
20.ACD
21.ABCDE
22.ABC
23.ABCDE
24.ABDE
25、阶级斗争产生的根源在于（）（）（）（）（）。A.经济斗争 B.政治斗争 C.思想斗争 D.军事斗争 E.罢工斗争
26、政治上层建筑与观念上层建筑的关系是()()()()()。A.前者是后者的根源 B.前者在后者的指导下建立 C.后者受前者的影响和作用 D.前者第一性,后者第二性 E.前者属物质范畴,后者属思想范畴
27、中国的封建社会是封建社会形态发展的典型,其表现有()()()()()。A.中国封建社会出现的最早、延续的时间最长
B.中国封建社会的生产力和科学技术发展水平明显地高于其他国家 C.中国封建社会的生产关系也高于西欧封建社会的生产关系 D.中国地主上地所有制自秦汉以来始终居主导地位 E.中国的封建政治制度也较西才封建政治制度发达
28、人的全面发展是指（）（）（）（）（）。A.人的发展最理想的境界
B.个人的德、智、体、美、劳和谐完整的发展 C.个人潜力和智能的最大限度的发挥 D.个人需要的全面丰富和满足 E.人的本质真正的实现
29、可能性是潜在的、尚未实现的东西。它区分为多种情况,其中有()()()()()。A.可能性与不可能性 B.现实可能性与抽象可能性 C.好的可能性与坏的可能性 D.可能性量的大小 E.抽象可能性就是不可能性
25.CE
26.BC
27.ABCDE
28.ABCDE
29.ABCD 30、思想体系是一种高水平的社会意识,它（）（）（）（）（）。A.是对社会存在较为间接的反映 B.以相对稳定的形式反映社会存在 C.不依赖于社会心理
D.是系统的、自觉的、抽象化的反映形式 E.是社会意识形态上层建筑
31、生产力系统中,运筹性的综合因素（）（）（）（）（）。A.是生产力的独立因素 B.是生产力所独有的因素
C.不仅属于生产力来统,而且还属于社会的其他系统 D.包括经济管理、分工协作、预测决策
E.可以使生产力系统的其他因素,在数量和比例上做到合理结合
32、人的价值的实现（）（）（）（）（）。A.是通过人的“自由选择” B.唯一途径是参加社会实践 C.是通过人的“自我设计” D.是与自身主观条件元关的 E.最终取决于社会的进步和发展
33、下列著作属于毛泽东东对马宽思主义哲学丰富和发展的有()()()()()。A.《实践论》 B 《矛盾论》 C.《论十大关系》
D.《关于正确处理人民内部矛盾》 E.《反对本本主义》
34、精神交往包括（）（）（）（）（）。A.思想交往 B.心理交往
C.知识的传播与继承 D.政治理论的传播与交流 E.生产经验的传播与继承
30.ABD
31.CDE
32.BE
33.ABCDE
34.ABCDE
35、生产方式在社会发展中的决定作用的表现有()()()()()。A.它是人类从动物界分离出来的根本动力 B.它是人类区别于动物界的根本标志
C.它是人类和人类社会得以存在和发展的基础 D.它是形成人类一切社会关系的基础 E.它决定社会制度的性质和社会制度的史替
36、杰出入物的历史作用表现在（）（）（）（）（）A.能决定历史发展趋势 B.能改造历史发展规律
C.能反映他们所处的那个时代的发展趋势 D.在斗争中起核心作用
E.对社会发展起某种促进和推动作用
37、马克思主义哲学在条件问题上既坚持唯物主义,又坚持辩证法,下列各项属于在条件问题上坚持唯物主义或辩证法观点的有()()()()()。A.承认条件的客观性 B.承认条件的主观性 C.承认条件的复杂性 D.承认条件的可变性 E.承认条件的随意性
38、劳动是（）（）（）（）（）。A.把人类社会和自然界统一起来的基础 B.人类对自然界的积极改造 C.孤立的个人活动,不具有社会性 D.人适应环境的一种活动
E.人类有意识有目的的一种精神活动
39、交往的社会作用有（）（）（）（）（）。A.使人与自然协调发展 B.推动社会关系的变革和改善 C.有利于人的自身发展
D.使后代人获得前代人所创造的物质财富
E.使后代人在前人创造的科学文化,基础上,进行新的创造 35.ABCDE
36.CDE
37.ACD
38.AB
39.BCDE 40、下列各项属于无产阶级政党的群众路线的内容的有（）（）（）（）（）。A.一切按群众的意愿办事 B.一切为了群众,一切依靠群众 C.满足群众的一切眼前利益 D.一切工作都要搞群众运动 E.从群众中来,到群众中去
41、国家消亡()()()()()。A.必须以阶级的完全消灭为前提 B.是指无产阶级专政的国家的消亡 C.是指必须去推翻国家 D.是指它自行消亡 E.是被迫实现的过程
42、下列各项正确反映唯物辩证法关于因果联系与必然性与偶然性关系的有()()()()()。A.事物中的必然性和偶然性的关系就是因果联系 B.事物中必然性和偶然性的关系是由多方面的原因决的 C.偶然性产生于事物内部的非主要原因 D.偶然性产生于事物的外部原因
E.找到了偶然性产生的原因,就把握了必然性
43、下列各项属于认识主体特点的有()()()()()。A.自然性 B.社会性 C.意识性 D.消极性 E.实践性
44、人们在社会活动中,可以基本达到预期的结果,这是因为()()()()。A.社会发展依人的意志为转移
B.主观符合了客观,正确认识了客观规律 C.人们掌握了社会发展的基本趋势 D.人们有可能掌握社会生活的每一个变化 E.人们有可能掌握社会生活的各个细节
40.BE
41.ABD
42.BCD
43.ABCE
44.BC
45、认识客体与客观物质的关系在于()()()()()。A.一切认识客体都是客观物质
B.认识客体既可能是客观物质,也可能是精神客体
C.客观物质中只有与人的实践活动发生关系的才成为认识客体 D.客观物质是元限的,认识客体是有限的 E.客观物质是自在的,认识客体是认识主体选定的
46、唯心主义的主观真理论()()()()()。A.坚持意识第一性,物质第二性 B.否认认识是主体对客体的反映 C.否认真理的客观性 D.强调现在事先 E.主张真理即在我的心中
47、条件是复杂多样的,其表现有()()()()()。A.必要条件和非必要条件 B.有利条件和不利条件 C.现实条件和非现实条件 D.主观条件与客观条件 E.无条件和有条件
48、现代西方哲学可分为两股思潮,它们分别是()()()()()。A.人本主义思潮
B.存在主义思潮 C.科学主义思潮
D.实证主义思潮 E.唯心主义思潮
49、联系是客观的,这是说()()()()()A.联系是客观事物本身所固有的 B.联系是不以人的主观意志为转移的 C.自然界事物之间的联系是客观的
D.社会生活的各个领域之间的联系是客观的 E.只有客观的联系才是真实的联系
45.BCDE
46.ABCE
47.ABD
48.AC
49.ABCDE 50、科学的社会功能有（）（）（）（）（）。
A.改变人们的精神面貌、解放思想、追求真理的作用 B.变革生活才式的作用 C.社会管理的作用
D.作为改变社会关系的基础的作用 E.推动物质生产力发展的作用
51、马克思指出:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”,这里指的“真正哲学”()()()()()().A.可能是唯物主义哲学 B.可能是唯心主义哲学 C.专指各种唯物主义哲学
D.取决于是否以思想的形式表现了时代的精神 E.马克思主义哲学
52、世界上最古老的三大哲学传统分别是()()()()()。A.中国哲学
B.希腊哲学 C.埃及哲学
D.印度哲学 E.阿拉伯哲学
53、认识事物的量的意义在于()()()()()。A.它是认识事物的开始和认识事物质的前提 B.它是人们对事物认识的深化,和精确化 C.它对事物做出数量分析,使人们做到胸中有数 D.它是区分不同事物的基础 E.它能把同质的事物区分开来
54、马克思主义认识论认为()()()()()。A.反映具有摹写性 B.反映是消极被动的 C.反映具有创造性 D.反映是主观随意的 E.反映是外力强加于人的
50.ABCDE
51.ABDE
52.ABD
53.ABCE
54.AC
55、与理性认识相比,感性认识的特点是()()()()()。A.间接性 B.形象性 C.抽象性 D.客观性 E.直接性
56、矛盾的普遍性是指()()()()()A.矛盾存在于一切事物的发展过程中 B.事物在它则刚形成时没有矛盾 C.矛盾只存在于事物发展的一定阶段上 D.每一事物自始至终都存在着矛盾运动 E.矛盾是人类实践活动的产物
57、阶级斗争的三种基本形式分别是（）（）（）（）（）。A.经济斗争 B.政治斗争 C.思想斗争 D.军事斗争 E.罢工斗争
58、社会主义初级阶段理论()()()()()。A.是建设有中国特色社会主义理论的支柱 B.是马列主义、毛泽东东思想发展的顶峰 C.是对马克思主义理论宝库的重大贡献
D.是党制定改革开放一系列方针、政策的哲学依据 E.是马克思主义与当代中国实际相结合的杰作
59、最初变为奴隶阶级的是（）（）（）（）（）。A.农民 B.手工业者 C.战争的俘虏 D.缺少劳力的人
E.原始公社内部破产的穷苦人
55.BE
56.AD
57.ABC
58.ACDE
59.CE 60、国家的职能包括（）（）（）（）（）。
A.镇压被统治阶级的反抗,对本阶级实行一定程度的民主 B.防御外来的侵略和颠覆 C.调整本阶级内部矛盾 D.调整其他各种社会关系
E.组织领导社会生产活动和科学文化、教育事业
61、有人说,我们可以像消灭“天花”那样消灭癌症,这是()()()()()。A.现实可能性 B.抽象可能性 C.不可能性
D.主观臆想的可能性 E.可以转化为现实的可能性
62、矛盾的普遍性与特殊性的关系是()()()()()。A.共性和个性的关系 B.形式和内容的关系 C.一般和个别的关系 D.绝对和相对的关系量 E.既相互联结又相互区别的关系
63、下列各项属于生产力和生产关系的辩证关系的内容的有()()()()()。A.生产力的性质决定生产关系的性质
B.适合生产力性质和发展要求的先进生产关系,促进生产力的发展 C.不适合生产力性质和发展要求的落后的生产关系阻碍生产力的发展 D.生产力必须在一定的生产关系中存在 E.生产关系限制了生产力的发展
64、现象有真象和假象之分,假象与本质的关系是()()()()()。A.从正面表现事物的本质 B.从反面表现事物的本质 C.歪曲表现事物的本质 D.从侧面表现事物的本质 E.从主观表现事物的本质
60.ABCDE
61.BE
62.ACDE
63.ABCD
64.BC 65、质变和量变的相互渗透、相互包含是指()()()()()。A.质变和量变没有严格的界限 B.质变过程中有新质因素的量的扩张 C.量变后引起质变 D.质变后引起新的量变 E.总的量变过程中有部分质变
66、下列各项正确反映国体和政体的关系的有（）（）（）（）（）。A.国体和政体处于同样重要的地位 B.国体决定政体,政体必须与国体相适应 C.政体对国体有反作用,影响国体的巩固和发展 D.政体决定国体,国体为政体服务 E.国体和政体相互依赖,相互决定
67、人民群众是历史创造者观点的出发点有（）（）（）（）（）。A.社会存在决定社会意识的观点
B.物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础的观点 C.人民群众占人口的绝大多数的观点 D.人民群众具有先进的思想的观点 E.人民群众通晓社会发展规律的观点
68、唯物辩证法认为,发展在本质上是()()()()()。A.指一切运动变化 B.事物前进的或上升的运动 C.同一事物的不断增长 D.指事物的一切运动过程 E.新事物的产生和旧事物的灭亡
69、承认真理绝对性就必然()()()()()。A.承认真理的客观性 B.承认世界的可知性 C.承认世界的物质性 D.承认主体的能动性 E.承认真理有待于深化
70、时间与空间的绝对性和相对性的关系是()()()()()。A.绝对性和相对性的统一 B.无限性和有限性的统一
C.时空的无限性是由无数有限时空构成 D.时空的有限性是由无数无限时空构成
E.时空无限性存在于有限性之中,并通过时空有限性表现出来 65.BE
66.BC
67.AB
68.BE
69.AB
70.ABCE 71、人的解放与社会进步的关系表现在（）（）（）（）（）。A.两者互为条件,互为因果
B.人的解放程度是社会进步的重要标志 C.人的解放受社会进步程度的制约
D.人的解放程度影响着社会进步的性质和水平E.人的解放程度可以超越社会的进步状态
72、实践标准的确定性是指()()()()()。A.它是客观的 B.它是多样的 C.它是唯一的 D.它是相对的 E.它是因定不变的
73、下列各项属于技术社会形态的有（）（）（）（）（）。A.渔猎社会 B.农业社会 C.工业社会 D.信息社会 E.商品社会
74、人的依赖性社会包括（）（）（）（）（）。A.原始社会 B.奴隶社会 C.封建社会 D.资本主义社会 E.共产主义社会
75、认识过程的复杂性是由于人的认识()()()()()。A.受社会历史条件的限制 B.不受科学技术条件的限制 C.主体认识能力、知识水平的限制 D.不受人的立场、观点、方法的限制 E.受各种主观条件和客观条件的限制
71.ABCD
72.AC
73.ABCD
74.ABC
75.ACE 76、下列各项属于党的思想路线的内容的有()()()()()。A.理论联系实际 B.实事求是 C.一切从实际出发 D.深入实际、调查研究 E.在实践中检验和发展真理
77、认识主体的本质属性是()()()()()。A.自然性 B.社会性 C.实践性 D.被动性 E.意识性
78、人工智能的伟大意义在于()()()()()。
A.人类在解决没有感觉的物质同有感觉能力的物质发生联系问题上向前迈进一大步 B.随着电脑的发展和广泛应用引起对整个世界深刻巨大的变化 C.电脑应用生产和生活过程,深刻地改变了人们的生产方式和生活方式 D.电脑部分代替和节省了人的脑力,极大地延伸和扩展了人的脑力 E.电脑的功能在各方面都远远超过人脑
79、承认相对静止的意义在于,只有承认相对静止()()()()()。A.才能理解客观实在性是物质的唯一特性 B.才能理解事物的多样性,区分不同事物 C.才能理解事物的分化和生命现象的产生 D.才能理解绝对运动
E.才能理解暂时平衡状态的可能性
80、生产力系统中的准备性因素（）（）（）（）（）。A.是生产力的独立因素 B.是生产力的独有因素 C.他们本身并不是生产力
D.其作用在于为继承和发展生产力作准备 E.主要指教育
76.ABCE
77.BC
78.ABCD
79.ABCDE
80.CDE 81、辩证唯物主义时空观认为()()()()()。A.时间和空间是物质运动的存在形式 B.时间和空间的特性随物质运动的改变而改变 C.时间和空间是主观的、精神的东西 D.时间和空间是客观的、无限的 E.时间和空间的特性是不发生任何变化的
82、割裂感性认识和理性认识的辩证统一,会导致()()()()()。A.唯物主义决定论 B.经验论
C.相对主义诡辩论 D.唯理论 E.唯心主义认识论
83、属性是()()()()()。A.是事物本身固有的 B.是事物质的外在表现 C.是一事物与他,事物相联系中的表现 D.是一事物与他,事物相联系中产生出来的 E.是事物量的外在表现
84、社会意识的一般特点包括它（）（）（）（）（）。A.随着社会存在的变化同时发生根本变革 B.依赖于社会存在,是由社会存在决定的 C.对社会存在具有相对独立性 D.对社会存在具有反作用
E.采用抽象的概念和逻辑的形式来揭示事物的本质和规律
85、国家的本质是（）（）（）（）（）。A.调和阶级矛盾的机构 B.阶级统治的工具
C.以军队为主要成分的暴力机器配制 D.管理社会公共事物的机构 E.独立于社会之上的力量
86、邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段，它哲学的发展主要表现()()()()()。A.坚持马列主义、毛泽东思想的精髓实事求是 B.强调实践观点和实践是检验真理的唯一标准 C.强调“发展是硬道理” D.高度重视发展生产力 E.提出科会主义初级阶段理论
81.ABD
82.BD
83.ABC
84.BCD
85.BC
86.ABCDE 87、真理与谬误的关系是()()()()()A.真理不是谬误,谬误不是真理 B.真理超出一定的范围就转化为谬误 C.在一定条件下谬误可以转化为真理 D.相对真理中包含着谬误 E.真理与谬误具有同一性
88、建设有中国特色社会主义的重要理论根据包括()()()()()。A.社会形态发展的统一性和多样性及其相互关系原理 B.一切从实际出发,实事求是的原理 C.矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系的原理 D.具体问题必须具体分析的原理 E.量变与质变的辩证关系原理
89、制约科学发展的社会条件有（）（）（）（）（）。A.物质生产力的发展水平B.社会生产关系的性质 C.政治上的民主或专制 D.哲学指导思想 E.社会整体科研能力
90、推动社会发展的动力包括()()()()。A.社会基本矛盾运动 B.在阶级社会里阶级斗争 C.社会革命和改革
D.科学技术的发展及其在生产中的应用 E.人民群众创造历史的活动
87.ABCE
88.ABCD
89.ABCDE
90.ABCDE 91、社会进步的客观必然性在于（）（）（）（）（）。A.生产力的发展永远不会停止 B.文化不断进步和发展
C.阶级斗争是一切社会发展的动力 D.社会发展是一个辩证否定的过程 E.它是人民群众根本利益的要求
92、本质是()()()()()。A.事物的根本性质
B.组成事物的各个基本要素的内在联系 C.一事物具有质的规定性的内在根据 D.由事物本身所圄有的特殊矛盾决定的
E.事物内部所包含的一系列必然性、规律性的综合
93、在劳动过程中,劳动的一般性质（）（）（）（）（）。A.是和劳动的社会形式统一的
B.是指一切社会形式中的劳动共有的性质 C.是指劳动的社会形式
D.告诉我们,人自身也属于一种自然力 E.指劳动中人和自然之间的过程
94、马克思主义哲学所讲的自由不是抽象的,而是具体的,是指（）（）（）（）（）。A.自由不是绝对的自由,自由总是有条件的、相对的 B.在阶级社会主,自由总是指一定阶级的自由
C.必须实际地驾驭客观必然性,通过实践而实现的自由 D.超阶级的自由
E.不受经济条件制约的自由
95、社会主义社会的改革与阶级社会的改革的不同点的表现有（）（）（）（）（）。A.前者是主动的、自觉的;后者是被动的、自发的
B.前者是从广大人民群众的利益出发的;后者从根本上说是从剥削阶级的利益出发 C.前者有广阔而深厚的群众基础;后者缺乏深厚的群众基础
D.前者可以在社会主义制度本身的范围内,使各种矛盾不断得到解决后者不能在旧社会制度本身的范围内最后解决它的国有矛盾
E.前者不是由社会基本矛盾决定;后者是由社会基本矛盾决定 91.ABD
92.ABCDE
93.ABDE
94.ABC
95.ABCD 96、历史唯物主义的历史决定论（）（）（）（）（）。
A.是承认社会历史发展具有客观规律性、必然性和因果制约性的理论 B.认为生产力决定生产关条,生产关承作为社会的经济基础又决定上层建筑 C.把物质决定意识的原理,应用于人类社会历史的研究
D.既认为社会历史具有客观规律性,又反对人在客观规律面前元能为力的观点 E.同承认主体选择的作用是矛盾的
97、教条主义()()()()()。
A.承认感性认识与理性认识的辩证统一 B.片面夸大理论和书本知识的作用 C.重视感性经验,重视实践
D.一切从本本出发,把,理论当成万古不变的教条 E.认为只有理性认识是可靠的
98、掌握可能性与现实性辩证关系原理的意义在于()()()()()。A.明确可能性不等于现实性
B.坚持一切从现实出发,而不是从可能出发
C.做到在尊重客观规律的基础上,自觉发挥主观能动性 D.努力创造有利的条件,争取使好的可能性转变为现实 E.从主观愿望出发,怒当然、凭感觉地去办事
99、对待无产阶级领袖的正确态度是（）（）（）（）（）。A.尊敬和热爱领袖 B.承认和维护领袖的权威 C.反对神化领袖和个人崇拜 D.重视领袖的作用 E.使权力集于领袖个人
96.ABCD
97.BDE
98.ABCD
99.ABCD 100、人的价值（）（）（）（）（）。A.只看对社会的索取多少 B.只看对社会的奉献多少 C.是权利和义务的统一 D.是享受和奉献的统一 E.是消耗和创造的统一
101、“实事求是”体现了()()()()()。A.在实践基础上主观和客观的统一 B.唯物主义和辩证法的统一
C.唯物主义科学态度和辩证法革命精神的统一 D.客观规律性与主观能动性的统一 E.必然和自由的统一
102、各资本主义国家在生产关系方面的共同性有（）（）（）（）（）。A.生产资料归资本家私人占有,工人一无所有,只有靠出卖劳动力为生 B.生产目的是追求剩余价值 C.资本主义社会的基本矛盾相同
D.资产阶级国家是维护资产阶级利益,剥削压迫无产阶级和劳动人民的工具 E.无产阶级和资产阶级是资本主义社会两大对抗的基本阶级
103、马克思主义产生的主要的自然科学前提是()()()()()。A.康德星云假说
B.达尔文进化论 C.细胞学说
D.牛顿力学
E.能量守恒和转化定律
100.CDE
101.ABCDE 102.ABC
试析自由主义的哲学理论基础
自由主义的社会实践活动不断地发生着变化,就必须不断地寻找和巩固自己的理论基础.本文试图通过对自由主义哲学理论基础中个人主义、不可知论和非决定论的历史观,与马克思主义理论进行对比分析,来加深对自由主义的`认识和理解.
作 者：杨洁 作者单位：中国人民大学,哲学系,北京,100872 刊 名：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF XINYANG TEACHERS COLLEGE(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2003 23(1) 分类号：B1 关键词：自由主义 个人主义 不可知论 马克思主义满分：100分 时限：120分钟
第一部分客观题
一、单项选择题（下列各题备选答案中，只有一个是最符合题意的。每小题1分，共30分。）
1.2009年3月8日，福建省第一条沿海快速铁路——（）铁路铺轨工程全线贯通，浙闽两省将结束没有铁路相连接的历史。
A.温州至福州
B.温州至厦门
C.福州至厦门 D.福州至杭州
2.2009年2月28日晚以“冰雪、青春、未来”为主题的第二十四届世界大学生冬季运动会在哈尔滨落幕。本届大冬会中国代表团共获得了（）枚金牌、l8枚银牌、l2枚铜牌，位居奖牌榜首位，实现了
历史性的突破。
A.15
B.16
C.17
D.18
3.2008年12月15日美国当选总统奥巴马在电视直播的新闻发布会上宣布新政府能源环境政策团队名单。其中华裔科学家（）被正
式提名为能源部长。
A.钱永健
B.朱棣文
C.卓以和
D.丁肇中
4.2008年11月3日上午1 1时45分，海峡两岸关系协会会长陈云林率领的海协会协商代表团抵达宝岛台湾。大陆赠送台湾同胞大熊猫和珙桐树苗，台湾赠给大陆同胞（）。
A.瓶鼻海豚和蝴蝶
B.白蛇和白龟
C.长鬃山羊和梅花鹿
D.双头蛇和忍者龟
5.哲学为科学研究提供（）。
A.经验材料
B.理论结论
C.一般方法论
D.具体方法
6.马克思主义哲学产生的自然科学基础是（）。
A.系统论、控制论、信息论
B.细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论
C.古典力学、量子力学、相对论
D.电子学、高分子化学、分子生物学
7.在人和世界的相互作用中，人与世界同时得到了改变，并获得日益丰富的内容。造成这一变化的基础是（）。
A.自然界自身的运动
B.人的意识的能动作用
C.人的实践活动
D.工具的制造与使用
8.胡锦涛在“七一”讲话中指出：“三个代表”重要思想是（）。
A.马克思主义在中国发展的最新成果
B.毛泽东思想在中国发展的最新成果
C.邓小平理论在中国发展的最新成果
D.中华民族优秀文化在中国发展的最新成果
9.中国共产党人第一篇反对教条主义的重要文献是（）。
A.《中国社会各阶级的分析》
B.《星星之火，可以燎原》
C.《反对本本主义》
D.《（共产党人）发刊词》
10.解放思想是指（）。
A.什么都可以想，什么都可以做
B.人有多大胆，地有多大产
C在马克思主义的指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究
新情况，解决新问题
D.主观是第一性的
11.对“三个代表”重要思想概念的准确表述是（）。
A.我们党要做生产力、文化和人民群众的代表
B.我们党要始终代表先进生产力、始终代表先进文化、始终代表
人民群众
C.我们党要始终代表中国的先进生产力，始终代表中国的先进文化，始终代表中国最广大的人民群众
D.我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益
12.高度发达的工业化是现代化的重要标志，走什么样的工业化的道路，是我们面临的重大课题，我国要实现生产力的跨越式发展必
须（）。
A.以集约型增长为中心
B.对经济结构进行战略调整
C.以信息化带动工业化，以工业化促进信息化
D.合理调整生产力布局，实施东中西部地区合理发展战略
13.我国经济体制改革的目标是建立（）。
A.计划和市场相结合的经济体制
B.国家宏观调控的市场经济体制
C.自由市场经济体制
D.社会主义市场经济体制
14.国债投资拉动经济增长的原因在于（）。
A.国债投资加大了消费基金比例，促进了消费增长
B.国债投资用于经济建设和形成货币购买力，可以促进经济发展
C.国债投资增加了积累基金比例，减少了消费基金
D.国债投资增加了货币发行量，加快了商品流通速度
15.决定我国现阶段多种所有制形式并存的根本原因是（）。
A.产品经济的存在 B.物质利益的差别
C.劳动就业的需要
D.生产力状况
16.在社会主义市场经济中，价格的形成以（）为基础。
A.产品供求关系
B.价值
C.货币发行量
D.竞争
17.以下论断哪个是正确的？（）
A.社会主义市场经济的属性与资本主义市场经济的属性是完全
相同的
B.社会主义市场经济的属性与资本主义市场经济的属性是完全
不相同的
C.社会主义市场经济的属性与资本主义市场经济的属性既有相
同的地方，也有不同的地方
D.社会主义市场经济与资本主义市场经济在微观层次的属性相
同，在宏观层次的属性不同
18.我国《公务员法》规定，公务员记大过、受处分的期间为（）。
A.6个月
B.12个月
C.18个月
D.24个月
19.（）属于行政处罚简易程序。
A.立案
B.调查取证
C.制作当场处罚决定书
D.制作申辩笔录
20.行政立法的主体是（）。
A.国家机关
B.国家权力机关
C.国家行政机关
D.国家权力机关和行政机关
21.依照我国的司法解释，涉外民事诉讼法律关系的诉讼时效，应当依照下列哪一判断确定？（）
A.法院地法
B.原告住所地法
C.被告住所地法
D.冲突规范确定的民事法律关系的准据法
22.下列行为中，符合未成年人保护法要求的有（）。
A.国家有关执法部门查处并没收毒害青少年的淫秽光盘
B.某营业性歌舞厅向未成年人优惠开放
C.某父母因购买“六合彩”负债累累，强迫其就读初二的孩子辍
学、外出打工
D.某同学违反课堂纪律，其任课老师把他赶出教室
23.李某是某企业的销售人员，随身携带盖有该企业公章的空白合同书，便于对外签约。后李某因收取回扣被企业除名，但空白合同书未被该企业收回。李某以此合同书与他人签订购销协议，该购销协
议的性质应如何认定？（）
A.不成立
B.无效
C.可撤销
D.成立并生效
24.以低于成本价格销售商品的行为中，属于不正当竞争的是
（）。
A.季节性降价
B.因清偿债务降价销售商品
C.处理有效期即将到期的商品
D.为与对手竞争、扩大销售、占领市场而降价销售
25.公文在制发的程序上，必须履行法定的（）。
A.审批手续
B.会签手续
C.登记手续
D.承办手续
26.国家教育部与各省、自治区、直辖市教委之间属于（）。
A.平行关系
B.不相隶属的关系
C.业务指导关系
D.隶属关系
27.公共危机管理是政府管理的一项重要内容。下列不属于公共
危机管理原则的是（）。
A.时间性原则
B.效率性原则
C.效益性原则
D.科学性原则
28.坚持科学技术是第一生产力，就要十分重视（）。
A.人的因素
B.物的因素
C.政府的作用
D.专家的作用
29.改革开放以来，我国人民的生活水平有了很大的提高。这说明，实现我国人民共同富裕的根本途径是（）。
A.以经济建设为中心，大力发展生产力
B.缩小贫富差距，消除两极分化
C.保持社会稳定，不断深化改革
D.扩大对外开放，参与世界竞争
30.办公室更改电话号码，可用（）公布周知。
A.通知
B.通告
C.启示
D.布告
二、多项选择题（以下各题的备选答案中至少有两项是符合题意的，多选、少选均不得分。每小题1.5分，共30分。）
1.二元论的错误在于（）。
A.把物质和精神绝对对立起来
B.否认世界的统一性
C.最终倒向唯心主义
D.把物质和运动对立起来
2.“发展社会生产力是社会主义的根本任务”是由以下哪几种因素决定的。（）
A.社会主义本质
B.社会主义的主要矛盾
C.建立社会主义物质基础的需要
D.我国经济落后的现实状况
3.胡锦涛同志在“三个代表”学习研讨会上指出，在实现全面建设小康社会这个目标的征程中，中国共产党将长期面对的三个重大课题，下列属于这三大课题内容的是（）。
A.要科学判断和全面把握党的理论发展状况
B.要科学判断和全面把握国际形势的发展变化
C.在日益激烈的综合国力竞争中牢牢掌握我国发展的主动权
D.要科学判断和全面把握我国将长期处于社会主义初级阶段的基本国情
4.中共十三大的主要贡献是（）。
A.全面阐明了社会主义初级阶段理论
B.明确概括了党在社会主义初级阶段的基本路线
C.提出了社会主义市场经济理论
D.提出了社会主义初级阶段的基本纲领
5.过去是“不找市场找市长”，现在是“不找市长找市场”，这一变化说明（）。
A.企业和市长已不发生关系
B.市场经济的调节作用在增强
C.企业有了依法自主经营的权力
D.政府的职能开始发生转变
6.生产关系一定要适合生产力发展，这一规律的表现是（）。
A.生产力决定着生产关系的产生
B.生产力决定着生产关系的变化方向
C.生产力对生产关系的产生及其发展方向只能起影响作用
D.生产关系对生产力的反作用归根到底要取决于生产力的发展要求
7.在市场经济条件下，政府的宏观经济职能主要是（）。
A.保障职能
B.参数调节职能
C.直接配置资源职能
D.间接配置资源职能
8.民族自治县的自治机关是（）。
A.自治县的人大
B.自治县的人民政府
C.自治县人民法院
D.自治县人民检察院
9.有限责任公司成立时，股东以土地使用权出资的，应当办理哪些手续？（）
A.评估作价
B.产权过户
C.验资
D.第一次股东大会确认
10.国际经济法的基本原则有（）。
A.经济主权原则
B.平等协商原则
C.公平互利原则
D.全球合作共谋发展原则
11.国家对女职工和未成年工实行特殊劳动保护，下列说法不正确的有（）。
A.对怀孕的女职工，不得安排其延长工作时间和夜班劳动
B.禁止安排女职工从事矿山井下、国家规定的第四级体力劳动强度的劳动和其他禁忌从事的劳动
C.不得安排女职工在哺乳未满一周岁的婴儿期间从事国家规定的第三级体力劳动强度的劳动和哺乳期禁忌从事的其他劳动，不得安排其延长工作时间和夜班劳动
D.不得安排未成年工从事矿山井下、有毒有害、国家规定的第三级体力劳动强度的劳动和其他禁忌从事的劳动
12.全国人大常委会无权任免的人员有（）。
A.直辖市市长
B.中央军事委员会主席
C.国务院副总理
D.军事法院院长
13.通报的总体结构包括（）。
A.标题
B.主送机关
C.正文
D.通报的日期
14.下列有关主送机关，正确的说法是（）。
A.受双重领导的机关在报送时应将这些领导机关都作为主送单位B.请示不要报送到领导者个人
C.请示根据内容需要，有时也抄送到下级机关
D.请示应按机关的属性关系，逐级报送，在一般情况下不能超级报送
15.通报标题一般由（）构成。
A.发文机关
B.主送机关
C.事由
D.文种
16.以下不是新录用公务员试用期的为（）。
A.半年
B.1年
C.2年
D.3年
17.下列属非领导职务的是（）。
A.副专员
B.巡视员
C.调研员
D.科员
18.上级国家机关的决议、决定、命令和指示，如有不适合民族自治地方实际情况的，自治机关可以报经该上级国家机关批准（）。
A.履行执行
B.停止执行
C.变通执行
D.退回上级国家机关
19.黄河流域是华夏文明的中心之一，我国历史上有许多朝代建都于此，下列各朝中，有哪几个朝代的都城在黄河流域？（）
A.东汉
B.东晋
C.北宋
D.西夏
20.青藏铁路将穿越三江源自然保护区，难度系数最大，冻土层较多，地质结构复杂，经过工程技术人员的努力，现在铁路建设面临的高原缺氧、冻土、环保三大难题已基本解决。这体现了（）。
A.人类可以利用规律改造自然
B.经济发展和资源环境之间存在着密切的联系
C.认识和利用规律必须发挥主观能动性
D.人是无所不能的第二部分主观题
三、简答题（每小题4分，共12分。）
1.十六届三中全会提出了完善社会主义市场经济体制的目标，即按照 “五个统筹”的要求更大地发挥市场在资源配置中的基础性作用。“五个统筹”是指什么？
2.温家宝在十届人大全国二次会议上所做的《政府工作报告》中，关于今年政府自身建设着力要抓的工作内容有哪些？
3.宏观调控的实施主体有哪些？
四、简答题（本部分共3题，每小题3分，共9分。）
1.为什么说改革是中国的第二次革命？
2.如何促进国民经济又好又快的发展？
3.社会主义初级阶段为什么要实行以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度？
五、公文改错题
1.标题不完整，应改为“中共中央、国务院关于授予赵恒同志先进工作者称号的决定”.2.“今年初”这一时间概念表达不当，应改为“2009年初”.3.开封市前应冠以省名。
4.作者排列有误，应分两行排列。
5.日期书写有误，应用汉字。
一、单项选择题
1.A「解析」2009年3月8日，福建省第一条沿海快速铁路——温州至福州铁路铺轨工程全线贯通，故选A.2.D「解析」第二十四届大冬会中国代表团共获得了18枚金牌、18枚银牌、12枚铜牌，位居奖牌榜首位，实现了历史性的突破，故选D.3.B「解析」华裔科学家朱棣文被正式提名为能源部长，故选B.4.C 「解析12008年11月3日海协会协商代表团抵达宝岛台湾。大陆赠送台湾同胞大熊猫和珙桐树苗，台湾赠给大陆同胞长鬃山羊和梅花鹿，故选C.5.C「解析」此题考查哲学与一般科学的关系。哲学是关于世界观的科学，因此它可以为具体科学提供一般方法论。
6.B 「解析」马克思主义哲学产生有其自然科学基础和哲学基础。马克思主义的自然科学基础是十九世纪发展起来的关于生物学细胞学说、达尔文的生物进化论以及基础科学物理学上的能量守恒和转化定律。
7.C「解析」此题考查的知识点是实践在人和世界相互作用中的作用。干扰项A否认了实践在人和世界改变中的作用，是明显的事实性错误。干扰项B含义过宽，干扰项D含义过窄，都不合题意。C是惟一正确选择。
8.A「解析」胡锦涛在 “七一”讲话中指出“三个代表”重要思想是马克思主义的新形态，是马克思主义中国化的最新成果。
9.C 「解析」毛泽东的《反对本本主义》是第一篇反教条主义的文献。
10.C「解析」解放思想是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。显然ABD都违背了实事求是原则，也就是与解放思想是相违背的。
11.D「解析」识记题，D选项为“三个代表”内涵的准确描述。“三个代表”思想是江泽民2000年2月在广东考察时提出的。他说：“要把中国的事情办好，关键取决于我们党，取决于党的思想、作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”
12.A「解析」增长方式的转变，由过去量的增长转变为质的提高，其中的关键就是提高经济效益。
13.D「解析」党的十四大曾作出了三项具有深远意义的决策：一是抓住机遇，加快发展。9二是明确我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制；三是确立邓小平建设有中国特色社会主义理论在全党的指导地位。
14.B「解析」国债不仅能直接用于投资拉动经济增长，同时也会刺激市场中的供求关系，影响购买力。
15.D「解析」决定我国现阶段多种所有制形式并存的原因：①这是由我国现阶段生产力发展水平决定的，这是根本原因。②是由我国的所有制结构决定。③发展市场经济的客观要求。
16.B「解析」价值决定价格。在其他条件不变的情况下，商品的价值量越大，价格就越高；商品的价值量越小，价格越低。价值是价格的基础，价格是价值的货币表现。受供求关系的影响，价格围绕价值上下波动，这是价值规律的表现形式。
17.C「解析」社会主义市场经济体制既有市场经济的一般性，也有反映社会主义经济制度和具体国情的特殊性。市场经济的一般性或共性即社会主义市场经济和资本主义市场经济的共性，表现在：其一，经济活动市场化；其二，企业经营自主化；其三，政府调节间接化；其四，经济运行法制化。社会主义市场经济的特性，即社会主义市场经济区别于资本主义市场经济的基本特征，主要表现在：其一，在所有制结构上，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展；其二，在分配关系上，以按劳分配为主体、多种分配方式并存；其三，在宏观调控上，能够把各种利益结合起来，更好地发挥计划与市场两种手段的长处。
18.C「解析」公务员的处分分为：警告、记过、记大过、降级、撤职、开除。受处分的期间为：警告，六个月；记过，十二个月；记大过，十八个月；降级、撤职，二十四个月。公务员在受处分期间不得晋升职务和级别，其中受记过、记大过、降级、撤职处分的，不得晋升工资档次。受撤职处分的，按照规定降低级别。
19.C「解析」本题考查行政处罚简易程序的适案范围。四个选项中A、B、D都是适用正常的行政程序，而只有C，当场制作处罚决定书，是在特定的情形下由行政机关依法做出的简易程序。
20.C「解析」行政立法不同于一般意义上的立法，一般立法指的是立法机关的立法活动。行政立法就是国家行政机关依据法律在职权范围之内依照法定程序制定行政法律法规、部门规章、单行条例等。行政立法的主体应该是行政机关，而不是其他的国家机关。
21.D「解析」我国最高人民法院《关于贯彻执行（中华人民共和国民法通则）若干问题的意见》第一百九十五条明确规定：涉外民事法律关系的诉讼时效，依冲突规范确定的民事法律关系的准据法确定，例如有关涉外合同关系的诉讼时效应该依据合同的准据法确定。
22.A「解析」BCD三个选项都是损害未成年人合法权益的违法行为。
23.D「解析」李某本来有代理权限，相对人在不知其被开除的情况下，“空白合同书”足以使相对人相信其有代理权限。因此，根据我国《合同法》第四十九条规定，构成表见代理。
24.D「解析」我国《反不正当竞争法》明文规定了不正当竞争行为，但在 “低于成本价格销售商品的行为”中，同时规定了几种排除违法性行为，包括：销售鲜活商品；处理有效期限即将到期的商品或者其他积压的商品；季节性降价和因清偿债务、转产、歇业降价销售商品四种行为。因此，本题中ABC都属于不正当竞争行为中规定的几种排除违法性行为，只有D项属于不正当竞争行为。
25.A「解析」公文效用的生成条件：（1）公文作者必须依法成立并具有法定职权；（2）公文内容不得与宪法、法律和上级机关制定的公文相抵触；（3）公文必须注明作者并加盖印章或由主要负责人签署，必须注明生效年月日；（4）公文的制发必须履行法定程序与审批手续。
26.C「解析」国家教育部与各省、自治区、直辖市教委之间属于业务指导关系。
27.C「解析」公共危机管理的原则包括：时间性原则、效率性原则、协同性原则和科学性原则。
28.A「解析」人的因素是生产力最活跃的因素，是必须十分重视的。
29.A「解析」只有发展生产力，才能缩小贫富差距，消除两极分化实现共同富裕。
30.C「解析」通知、通告、布告都属于公文，都适用于公布应当遵守或需要周知的事项，但电话号码的更改不属于应当周知的内容，因此只能用启示。
二、多项选择题
1.ABC「解析」二元论，主张世界的本源有两个，即物质和精神，二者并列存在，无先后之分，无决定与被决定的关系，从而否认了世界的统一性并最终倒向唯心主义。
2.ABCD「解析」我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段是我国的基本国情，先进的生产关系与落后的生产力之间的矛盾是这一阶段的基本矛盾，经济还相当落后。这些要求我们必须以经济建设为中心，加快改革开放，不断地解放和发展生产力，逐渐消灭剥削，消除贫困，最终达到共同富裕，这也是社会主义的本质所在。
3.BCD「解析」胡锦涛在2003年7月1日 “三个代表”研讨会上发表了重要讲话，他说，十六大提出，我们要紧紧抓住本世纪头20年的重要战略机遇期，集中力量全面建设小康社会。这个宏伟目标令人振奋又十分艰巨。在实现这个目标的过程中，我们将长期面对以下三个重大课题。一是要科学判断和全面把握国际形势的发展变化，正确应对世界多极化和经济全球化以及科技进步的发展趋势，妥善处理影响世界和平与发展的各种复杂的不确定因素，抓住和用好重要战略机遇期，在日益激烈的综合国力竞争中牢牢掌握加快我国发展的主动权。二是要科学判断和全面把握我国将长期处于社会主义初级阶段的基本国情，正确认识和妥善处理人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产这个社会主要矛盾，紧紧抓住经济建设这个中心不动摇，正确处理好改革发展稳定的关系，推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，不断增强综合国力，逐步实现全体人民的共同富裕。三是要科学判断和全面把握我们党所处的历史方位和肩负的历史使命，正确认识和妥善处理党在改革开放和发展社会主义市场经济条件下执政遇到的新情况新问题。
4.AB「解析」中共十三大1987年1o月25日一11月1日在北京举行。出席大会的正式代表有1936人，特邀代表有61人。代表全国4600余万名党员。会议主题是加快和深化改革。邓小平主持大会开幕式。赵紫阳受十二届中央委员会委托作了题为《沿着有中国特色的社会主义道路前进》的报告。报告阐述了社会主义初级阶段理论，提出了党在社会主义初级阶段的 “一个中心、两个基本点”的基本路线，制定了到下个世纪中叶分三步走、实现现代化的发展战略，并提出了政治体制改革的任务。
5.BCD「解析」从找市长到找市场说明我国已经从过去的计划经济体制转化到了市场经济体制，并实现了政企分开。这些可以说明市场经济的调节作用在增强，其次说明企业有了自主经营的权利以及政府的职能在转变，从过去的一切都管转变为赋予企业自主权，让市场发挥主要的调节作用。
6.ABD「解析」马克思主义认为生产力决定生产关系，生产关系制约生产力的发展。主要体现在生产力决定着生产关系的产生，生产力的变化决定着生产关系的发展变化，生产关系适合生产力就促进生产力的发展，反之，则阻碍生产力的发展。
7.ABD「解析」社会主义国家宏观经济职能主要有：①确定国民经济和社会发展目标；②调控经济运行，促进国民经济协调发展；③承担公共部门和基础设施建设；④创造良好的经济发展环境；⑤管好用好国有财产；⑥参数调节；⑦间接配置资源。市场本身的竞争机制决定了市场是直接的资源配置主体。
8.AB 「解析」《宪法》第112条规定：民族自治地方的自治机关是自治区、自治州、自治县的人民代表大会和人民政府。
9.ABC「解析」《公司法》第八十条规定：发起人可以用货币出资，也可以用实物、工业产权、非专利技术、土地使用权作价出资。对作为出资的实物、工业产权、非专利技术或者土地使用权，必须进行评估作价，核实财产，并折合为股份。不可高估或者低估作价。土地使用权的评估作价，依照法律、行政法规的规定办理。发起人以工业产权、非专利技术作价出资的金额不得超过股份有限公司注册资本的百分之二十。第八十二条规定：以发起设立方式设立股份有限公司的，发起人以书面认足公司章程规定发行的股份后，应缴纳全部股款；以实物、工业产权、非专利技术或者土地使用权抵作股款的，应当依法办理其财产权的转移手续。
10.ACD「解析」国际经济法的基本原则有国家对天然财富与资源的永久主权原则、国际合作以谋发展原则、公平互利原则。所以，选项ACD正确。
11.AD「解析」《劳动法》第59条： “禁止安排女职工从事矿山井下、国家规定的第四级体力劳动强度的劳动和其他禁忌从事的劳动。”第61条：“不得安排女职工在怀孕期间从事国家规定的第三级体力劳动强度的劳动和孕期禁忌从事的劳动。对怀孕七个月以上的女职工，不得安排其延长工作时间和夜班劳动。”第63条：“不得安排女职工在哺乳未满一周岁的婴儿期间从事国家规定的第三级体力劳动强度的劳动和哺乳期禁忌从事的其他劳动，不得安排其延长工作时间和夜班劳动。”第64条：“不得安排未成年工从事矿山井下、有毒有害、国家规定的第四级体力劳动强度的劳动和其他禁忌从事的劳动。” 12.ABC「解析」根据我国《宪法》第67条第11、12、13款的规定，全国人大常委会有权任免的人员有最高人民法院副院长、审判员、审判委员会和军事法院院长；最高人民检察院副检察长、检察员、监察委员会委员和军事检察院检察长，并且批准省、自治区、直辖市的人民检察院检察长的任免；决定驻外全权代表的任免。
13.ABCD「解析」通报的总体结构包括标题、主送机关、正文和通报日期。
14.BD「解析」请示的主送机关是指负责受理和答复该文件的机关。注意事项：每件请示只能写一个主送机关，不能多头请示；只能主送上级机关，不能送领导者个人；不得超级。
15.ACD「解析」通报标题由制发机关、被表彰或被批评的对象和文种构成。
16.ACD「解析」《国家公务员录用暂行规定》第三十条规定，新录用的国家公务员，试用期为一年。试用期满合格的，予以正式任职，不合格的，取消其录用资格。
17.BCD「解析」根据新颁布的《公务员法》第十六、十七条规定：国家公务员的职务分为领导职务和非领导职务。非领导职务是指办事员、科员、副主任科员、主任科员、助理调研员、调研员、助理巡视员、巡视员。因此正确答案为B、C、D.18.BC「解析」《中华人民共和国民族区域自治法》第二十条规定：上级国家机关的决议、决定、命令和指示，如有不适合民族自治地方实际情况的，自治机关干部可以报经该上级国家机关批准。变通执行或者停止执行19.ACD「解析」黄河流域建都史实：夏朝定都阳城（今河南开封），商朝定都于毫（今河南商丘），后迁 “都于殷（今河南安阳），周朝定都于镐京（今陕西西安），秦朝定都于咸阳，西汉定都于长安（今陕西西安），东汉定都于洛阳，隋唐定都于长安（今陕西西安），宋朝定都于东京（今河南开封），西夏定都于银川。东晋都城为南京，属长江流域。
20.ABC「解析」自然物及其属性与规律不会以人的意识为转移，人只能根据自然物本身的属性去有意识地利用自然物。人们不仅能够利用自然物，而且能够改造自然物，但前提是发挥主观能动性。
三、简答题
1.五个统筹即：统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。五个统筹是新一届党中央领导集体对发展内涵、发展要义、发展本质的深化和创新，蕴含着全面发展、协调发展、均衡发展、可持续发展和人的全面发展的科学发展观。
2.温家宝总理在《政府工作报告》中指出，加强政府自身建设，要着力抓好以下几个方面：第一，推进政府职能转变。第二，坚持科学民主决策。第三，全面推行依法行政。第四，自觉接受人民监督。第五，加强政风建设和公务员队伍建设。
3.在社会主义市场经济体制下，宏观调控的实施主体是政府。我国作为宏观调控主体的政府经济调节机构，主要是由四种类型的调控机构组成的。（1）具体组织制定和实施国民经济计划、社会经济发展战略及各项宏观经济政策的最高经济调节机构。其主要任务是确定国民经济活动的总体规律和结构，并协调其他经济调节机构的活动。（2）中央银行、财政部等综合性经济调节机构。其主要职能是实施各项宏观经济政策，对各种宏观经济变量进行调节控制。（3）各个专业部门，其主要任务是确定行业规划、实行行业管理，如国内贸易部、机械工业部、化学工业部等。（4）各类经济监督、信息和综合管理部门，如审计、海关、商检、工商行政管理部门等。
四、简答题
1.第一，从改革的性质和目的来看，它同革命一样，都是为了解放生产力。社会主义制度建立后，要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，促进生产力的发展，必须通过改革来实现，所以改革也是解放生产力。第二，改革是解决社会主义社会的基本矛盾、推动社会发展的基本动力。改革同革命一样都是特定社会历史发展阶段的直接动力。只有通过改革，通过不断改革生产关系和上层建筑中那些不适应生产力发展的环节、方面、体制，才能进一步解放生产力，为社会主义社会的全面发展开辟道路。第三，从改革的特点来看，它同革命一样具有根本性、广泛性和深刻性。首先，改革不是原有经济体制细枝末节的修补，而是经济体制的根本性变革。其次，改革涉及到经济关系和上层建筑的各个方面的内容的全面变革。再次，改革深刻地引起了每一个人的社会生活、利益格局以及思想观念的变化。这种改革虽然不是本来意义上的政治革命，但是从解放和发展生产力，从引起社会生活各方面的深刻变化，从促进社会全面进步来说，它的作用和意义不亚于革命。因此，邓小平说：”改革是中国的第二次革命。" 2.①要更深刻、更自觉地把握经济发展规律，下更大的决心、采取更有力的措施提高经济发展质量和效益。②要深入实施科教兴国战略，加快经济结构战略性调整，切实加强农业基础地位，切实建设资源节约型、环境友好型社会，继续实施区域发展总体战略。③要坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，毫不动摇地巩固和发展公有制经济，毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展，形成各种所有制经济平等竞争、相互促进的新格局。④要深化财税、金融、计划体制改革，形成有利于科学发展的宏观调控体系。⑤要全面提高开放型经济水平，形成经济全球化条件下参与国际经济合作和竞争的新优势。
3.社会主义初级阶段实行以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，是由我国的社会经济条件决定的。
（1）生产方式决定分配方式，生产资料所有制结构决定分配结构。以公有制为主体、多种所有制经济长期共同发展的所有制结构，决定了以按劳分配为主体、多种分配方式同时并存的分配结构。
（2）公有制实现形式的多样化也决定了分配形式的多样化。由于实行股份制、股份合作制、合作制、承包经营等实现形式，必然产生按劳分配以外的各种分配收入。
（3）社会主义市场经济体制的内在要求。发展社会主义市场经济，就必须遵循市场经济的规律，各种生产要素（劳动力、土地、资本、管理）都要有相应的市场评价，这些生产要素的所有者都应得到相应的收入。此外，市场经济中还需要有风险收入、以及通过社会保障获得的收人等等。
总之，社会主义初级阶段多种分配方式的并存，是多种所有制经济、多种经营方式、市场经济运行的内在机制等诸多因素共同作用的结果。
五、公文改错题（请将下面公文中错误的地方改正过来，本题5分。）
中共中央、国务院决定各省、自治区、直辖市人民政府：今年初，开封市朱仙镇合作社职工赵恒同志为保卫国家财产，面对猖狂歹徒，顽强搏斗，最后擒获歹徒。为深入贯彻党的十七大和十七届三中全会精神，国务院决定授予赵恒同志先进工作者称号。
国务院号召全国各条战线上的广大干部职工，以赵恒同志为榜样，学习他忠于职守、不畏强暴勇于和犯罪分子作斗争的精神，在以胡锦涛同志为总书记的党中央的坚强领导下，立足本职、胸怀全局，艰苦奋斗、积极进取，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会而努力奋斗。
中共中央、国务院（印章）
一、马克思生态思想的产生基础
1. 马克思生态思想产生的现实基础。
工业革命破坏环境和人自身。19世纪40年代, 资本主义社会能够创造巨大物质财富, 大量地从自然界中掠夺资源, 造成局部地区的环境破坏, 进而导致人类生活的生物圈和人类所创造的技术圈正在失去平衡, 生态问题已列入到马克思的视野里, 成为马克思生态哲学思想产生的现实基础, 为马克思研究人与自然的关系问题提供了现实性与可能性。
2. 马克思生态思想产生的理论渊源。
马克思的生态思想是超越和批判地继承的前人思想, 其中费尔巴哈人本唯物主义的自然观和黑格尔的客观唯心主义的自然观对马克思生态思想的影响最为重要。一方面, 马克思批判了黑格尔脱离生产实践, 对世界的认识统一于“绝对理念”的唯心主义观点, 但与此同时继承了黑格尔的否定性辩证法, 肯定了人对自然的主体能动性;另一方面, 马克思继承了费尔巴哈自然观在人本主义中的地位, 批判其脱离社会历史实践, 看不到人类实践、人类历史对自然界的影响和自然界的属人化的观点。
二、马克思生态思想的发展过程
1. 马克思生态思想的萌芽阶段。
马克思生态思想的萌芽主要体现在1841年的《博士论文》以及《1844年经济学哲学手稿》。马克思在其博士论文中认为, 伊壁鸠鲁的自然哲学具有一种朴素的唯物主义传统, 他强调人在自然面前的积极的能动性和自由意志, 这对马克思自然概念的发展、对人与自然之间的关系的正确认识具有重大的启示作用。[1]马克思肯定了人的能动性, 强调哲学和周围世界的相互作用, 透露出人与自然相互关系的辩证法, 其生态思想以一种萌芽般的状态展现在人们面前。
2. 马克思生态思想的形成与发展阶段。
马克思理论创新的核心内容主要是批判青年黑格尔派、资产阶级政治经济学、费尔巴哈哲学以及黑格尔哲学。此时, 马克思的生态思想与古代自然哲学研究方向不同, 逐渐与哲学、政治经济学相结合。马克思在哲学方向上的根本改变标志着他所倡导的哲学革命的完成。因此, 可以说马克思的“实践的人化自然观”进入了中期的形成状态。
3. 马克思生态思想的成熟阶段。
在《形态》中, 马克思着重以实践为线索, 而在《资本论》中延续了他的生态思想。马克思认为人与自然的关系是人与自然之间的物质交换的过程, 把劳动看作是人与自然之间能量与物质交换的中介, 这是在具体现实的经济制度中分析人与自然关系, 是马克思的生态思想的重要发展, 标志着其生态思想逐渐成熟。
三、马克思生态思想的哲学基础
1. 实践:
生态思想的基础。“全部社会生活在本质上是实践的。”实践的观点是马克思哲学的根本观点。[2]马克思的生态思想也是构建在实践基础之上的。人类实践活动离不开目的、手段、结果等, 马克思承认自然界的优先地位, 自然界为人的生活提供生产和生活的资料, 人通过实践活动超于自然界, 又在实践中改造着自然, 进而在实践的基础上实现人与自然的协调发展、共同进化。
2. 人:
生态思想的起点和归宿。马克思将“现实的、肉体的、站在坚实的呈圆形的地球上呼出和吸入自然力的人”作为他的全部哲学的出发点和立足点。马克思阐释人与自然的辩证关系, 看到了人在自然面前的主动性和支配地位, 但人对自然的支配地位却又不能超过自然的承受能力, 否则会危及人自身的生存和发展。[3]马克思对生态问题的关注最后也是落脚于人的, 揭露生态环境的恶化是在资本主义生产方式下出现的并且对人的身心健康都带来了巨人的负面影响。人的解放, 人的全面发展是马克思毕生为之奋斗的事业。马克思认为, 人的解放包括人从社会和自然界关系中获得自由, 生态危机的消除, 人与自然的矛盾的和解, 是人的全面发展的重要内容。
3. 辩证法:
生态思想的维度。马克思在分析人类认识和改造自然界的过程中, 不仅看透了外部自然界的客观规律, 同时人在实践活动是有意识的能动的存在物, 人类是在不断地改造自然的活动中认识和把握客观世界的, 克服了古代哲学自然观的缺陷, 提出人类在改造自然和利用自然过程中必须遵循人的尺度和物的尺度, 人的超越性在实践中能够改造自然, 但人是自然界中的一部分, 又要维持物的尺度, 他不是仅仅从人与自然的关系层面来关注生态问题, 而是立足于社会关系来认识和协调人与自然的关系, 使人与自然的关系演进达到一个新的高度。
摘要：生态问题是二十一世纪人类在享受物质文明的同时不得不面对的生存悖论。这种现实的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系, 期望从理论层面上寻找解决生态问题的良策。20世纪后半期以来, 随着西方生态马克思主义的兴起, 马克思生态思想日益受到人们的重视。因此, 从生态哲学角度挖掘马克思生态思想的哲学基础有着深远的意义。
关键词：马克思,生态思想,哲学基础
参考文献
[1]张敏.马克思恩格斯生态思想及其当代意义[J].思想理论教育导刊.2006, 11.
[2]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京:人民出版社.2006.
摘要：对马克思公共性思想的研究渐成热点，但公共性概念本身所蕴含的规范性和实证性两重维度及其关系尚待澄清。从规范性维度来看，马克思重视人的价值的实现。从实证性维度来看，马克思强调历史地揭示人的客观本质。人的本质的实现就是自由人的联合体，也即公共性的实现。既然人的本质的实现是社会发展合乎规律的必然结果，所以公共性也必然实现。正因公共性的实现具有客观必然性，公共性才应当成为实践的价值原则。公共性概念的实证性维度是其规范性维度的基础。
关键词：公共性；规范性；实证性
中图分类号：B018 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2016）05-0071-005
对马克思公共性思想的探讨在学界渐成热点，许多学者从基本原理、政治哲学或伦理学的角度作了很多探讨。尽管成绩斐然，但很多研究并没有澄清公共性概念本身所蕴含的两重维度：价值规范性和科学实证性。也有学者将公共性概念与马克思的社会性概念类比，并将公共性看作社会性的进一步展现，但没有意识到社会性本质上是一个实证性概念，因为社会是一种实体。公共性固然包含实证描述的维度，但其本身蕴含着强烈的价值取向，因为公共性不仅是对社会的现象描述，而且也是人类长久以来的价值追求。公共性概念所蕴含的实证性维度与规范性维度之间有什么关系？学界要么对此存而不论，要么将两者等而视之。但是，对此问题的解答涉及如何看待马克思的哲学中的主观能动性与客观规律性之间的关系问题，涉及如何理解价值哲学和如何运用价值哲学的问题，也涉及如何理解马克思的实践哲学意涵的问题。故而，本文将对这两者的关系进行探讨，致力于使马克思的哲学视野中的公共性的研究进入正确路径。
一、马克思哲学的价值规范性维度
从道德等价值规范性的维度理解人类社会是人道主义的理论路径。阿尔都塞提出：“就理论的严格意义而言，人们可以和应该公开地提出关于马克思的理论反人道主义的问题。”[1]225此观点甫一提出就引起了巨大争议。有学者赞同，认为将马克思看作人道主义者是矮化马克思的思想的做法。也有学者认为马克思主义是一种历史科学，但也包含人道主义的关切，只不过它不同于西方传统的形而上学的人道主义，而是始终探讨着革命的、实践的、关心人民群众物质利益的人道主义。实际上，这项争论涉及的问题是：马克思是人道主义者吗？马克思的思想与人道主义是什么关系？
人道主义，尤其是近现代批判资本主义的人道主义，通常从道德角度批判资本主义，即以社会的应然取向批判社会现实。对社会作出应然判断的规范性的道德，往往来自道德原理的抽象演绎，无法提供改善无产阶级状况的现实方案。
马克思向来反对仅仅从道德方面批判资本主义。在马克思看来，道德在社会中处于从属地位，因为道德作为一种意识形态，本身“根源于物质的生活关系”[2]2。不是一个时代的道德原则决定人们的生活方式，而是一个时代的社会环境及其中人们的生活方式决定了这个时代的道德标准。马克思当然认为资本主义制度是不正义、不道德的，但这种道德上的不正义不是资本主义社会必然灭亡的原因。马克思所强调的批判首要的是历史的批判，要从“凡是现存的，就一定要灭亡”的客观的历史规律来批判资本主义。[3]222资本主义之所以必然灭亡，并非由于其违反了某种道德原则，而是由于其发展必然使自身与社会生产力的要求相矛盾。
马克思所强调的批判是革命的实践行动，话语批判要一定要导向实践批判，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁”[4]9。“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”[4]16。在哲学与无产阶级的结合中，批判实现了由话语向行动的转化。道德谴责只能是实践批判的辅助力量，而不是社会变革的主导力量。
马克思之所以批判资本主义，是由于资本主义必然灭亡。资本主义必然灭亡并非由于道德原则的自我实现，而是社会合乎规律发展的必然结果。道德原则也要回到当时的社会状况和历史上积累沉淀下来的文化心理结构中来解释，而不能依据道德的纯形而上学演绎。[5]简言之，凡能促进社会进步的，才是有道德的。这也意味着，共产主义之所以能够取代资本主义，其道德上的高尚完美并不是主要原因，而其能最大限度发挥人的潜力、最合乎人的本质要求，才是根本原因。
马克思的理论是否如阿尔都塞所言，是反人道主义的理论呢？非也。阿尔都塞认为，马克思的思想存在一个“认识论断裂”，大概可以1845年为界，将马克思的思想分为两段：前半段是仍未脱离费尔巴哈人本学视野的人道主义，而后半段则是历史科学。这个“断裂”的文本标志就是《德意志意识形态》和《关于费尔巴哈的提纲》。这两个文本体现了马克思由人道主义转向历史科学的过程，根据是此后的马克思基本放弃了使用“人的本质”概念。后半段的马克思的科学思想又被看作是成熟时期的马克思的思想。阿尔都塞认为，成熟时期的马克思的思想抛弃了将人本身看作是历史的主体的看法，转而将生产关系看作是历史的主体。而且，阿尔都塞从根本上否决了“人的本质”概念的意义，因为生产关系也不能化简或还原为现实的或具体的人的关系。
阿尔都塞的论据颇为可疑。如果仅局限于“人的本质”的字句，的确在1845年之后的著作中很难再找到相关论述。但如此对待青年马克思的思想核心之一的“人的本质”概念又过于简单化了。马克思之所以抛弃了“人的本质”概念，有可能是由于这个概念已经得到了彻底的澄清，接下来的理论任务在于以此为基础进一步展开。正与阿尔都塞的判断相反，这一概念不仅没有在马克思1845年之后的思想探讨中消失，而且在经济的、政治的、历史的领域的研究中得到了进一步的展开。
如果马克思在1845年之后就抛弃了“人的本质”概念，那么如何解释1848年《共产党宣言》中的“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的自由人“联合体”？又如何看待马克思在《1857—1858年经济学手稿》中所提出的人类社会发展的最高阶段——“建立在个人全面发展和他们共同的、社会生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”的社会？这些都是超越实证科学的哲学话语。这些话语不是关于生产关系的实然描述，而是关于人的本真存在方式的抽象规定。所以，可以说阿尔都塞对“人的本质”概念的理解偏狭了。不能因为1845年之后马克思基本不再使用“人的本质”的字句，就得出马克思抛弃了人的本质的概念及其相关思想的结论。马克思之后的研究是要在哲学上解决了这一问题之后，为人的本质的实现找到经济的、政治的实现路径和历史发展规律上的论据。
我们还要追问，马克思1845年之后果真再没有涉及人道主义吗？也就是说，1845年之后马克思果真再没有对资本主义的道德进行批判吗？事实并非如此。在被阿尔都塞看作是“历史科学”的《资本论》中，马克思就批判原始资本积累是通过“对直接生产者的剥夺”实现的，是“用最残酷无情的野蛮手段，在最下流、最龌龊、最卑鄙和最可恶的贪欲的驱使下完成的”[6]873。这不是用科学语言对资本主义经济关系所作的精确描述，而是在道德上揭示了资本主义赤裸裸的不义本质。
因此，阿尔都塞关于“马克思的理论反人道主义”的判断是错误的。马克思仍然关心具体的现实的人的生活，而不是像阿尔都塞认为的那样只注重生产关系。马克思反对的是抽象地看待“人的本质”，并不反对历史地、实际地研究“人的本质”。对马克思来说，“人的本质”的实证性意涵对社会具有天然的规范和指导作用。故而，马克思不是用先验的抽象道德原则引导社会发展，而是从社会合乎规律的发展的角度来指导未来的实践。简单地说，马克思不是由应然推出实然，而是由实然推出应然，这种实然就是自然和社会的客观规律。
二、科学实证性是价值规范性的根据
马克思的思想具有价值规范性，它关注人，主张客观地研究人的现实本质。但是，以马克思的“人的本质”的思想为研究起点，仍然会引起学界的质疑。原因在于，不惟我国学界，长久以来西方学界就有关于马克思的理论是一种反本质主义的理论的观点。这是由于马克思的思想被当作反形而上学的重要思想。在西方哲学的学术谱系中，反形而上学在当代就表现为反本质主义。如果马克思的思想真的是反本质主义思想，那么以马克思关于“人的本质”的思想作为探讨的起点就是不合理的。因此，必须弄清楚马克思的思想是否是反本质主义的思想。
所谓反形而上学，根据哈贝马斯的说明，这是一种认为“形而上学问题毫无意义”的思想。[7]27反形而上学的思想对形而上学持绝对的否定态度，它只承认经验科学的理论体系的有效性，反对除此以外其他一切理论体系建构的尝试，尤其反对以思辨方法建构理论体系。在这个意义上来说，反形而上学避免理性一切的超经验运用，而是不断回到感觉、现象，从而根本上回避了一切理论建构的尝试。这种思维范式的典型表现就是后现代主义。反形而上学拒绝承认在可经验的存在者背后还有一个更高的存在者为其赋予意义。这就是说，现象之后再无本质，因此，反形而上学归根结底是反本质主义的。但是，这种强调感觉、经验、现象的哲学理论并不符合现实经验。因为，人在现实生活中总是不断地通过对感性认识的提炼和概括得出概念、判断、推理的理性认识。这些理性认识终究会形成不同层级并最终发展出理论体系。反形而上学为彻底断绝这种倾向，反对追根究底和系统思维，往往走上反理性的道路，成为非理性主义乃至反理性主义思想。[8]
反形而上学是一种颇具破坏性的思想，其意图只在于解构，而非建设。这种思维特点固然对破除僵化的理论体系不无裨益，但其碎片化的思维方式和结论却对人的生活的意义十分有限。从认识的发展规律来看，理性思维能力是人类固有的认识能力，人的认识必定经历从个别具体的感性认识上升到一般抽象的理性认识的过程，可以说，越来越完备的理论体系必然形成。理论体系必然被解构、超越和重构，并不意味着每一次理论体系的建构都是无意义的。理论的建构与对它的超越是人类思维发展的一般进程。所以，反形而上学不过是逆此规律的主观臆想，其反对一切理论建构的主张不可能真正实现。
后形而上学却与之不同，哈贝马斯指出：“马克思主义哲学现实化的名言也可以这样来理解：随着形而上学和宗教世界观的瓦解，具有多方面价值的文化解释系统中所分化出来的一切，只有在生活世界的实践的经验语境中还能组合起来，并恢复原有秩序。”[7]49从中可以看出，后形而上学也强调经验，但它处理经验和理论之间关系的方式不同于反形而上学。后形而上学首先放弃了掌握绝对真理的神圣权利，也不再把世界的整体性作为可把握的理论对象，然而，它并不否定自身与世界整体性之间的联系，也就是说，它仍然为人们的实践提供整体原则性的引导。后形而上学拒绝彻底向科学主义投降，因为它认为在科学世界之外还存在意义世界。科学世界的特征是一元性，遵循逻各斯中心主义，而意义世界的特征是多元性，遵循文化语境主义。有多少种文化，就有多少种意义世界，就有多少种价值观念。究竟何种意义、何种价值观念是可取的，从后形而上学的角度来看，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。这里的实践不是孤立个体单独改造客观世界的过程，而是许多个体在交往中完成的活动。正是在这种交往中，来自不同文化语境的价值观念相互碰撞和重组，最终形成适合实践需要的秩序。因此，后形而上学并不反对理论本身，而是反对理论相对于实践的优先地位。
马克思的思想不是反本质主义思想。马克思是从对人类社会发展的实证研究中揭示“人的本质”，他是从对历史和当时资本主义社会的经济关系的研究中得出人的本质“是一切社会关系的总和”、是“一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性”的结论。[4]135理解到这一点，才能正确理解后形而上学。
在后形而上学的语境中，哲学才能在现代生活中得到正确定位。“哲学在沟通专家知识和有待深究的日常实践之间充当解释者；就此角色而言，哲学可以使用这种专家知识，并使人们意识到这种畸形的生活世界。”[7]49也就是说，哲学不仅可以描述现实生活的现状，而且能够为生活提供规范，可以使人们意识到生活世界的“畸形”之所在。而之所以哲学能判断当下生活的“畸形”之处，正是由于哲学具备揭示生活本质的能力。现象必须符合本质，否则这种现象就是畸形的。哲学的功用正是揭示本质，然后运用科学知识来使生活世界复归于本质。而且，这里的本质必须是现实、实在的，否则便不成其为本质。因为，本质所反映的不仅是现实应当与之相符合的趋势，而且揭示的是现实的必然发展方向。所以，哲学掌握了社会生活的本质，就能够提供关于未来社会状况的肯定判断，用以引导当下的实践。
马克思认为必须对社会发展规律和实践需要做出科学的回答，才能提出真正具有实践意义的规范性理论。用于规范社会的理论不能超越当下的客观条件，不能违背社会发展的必然规律。马克思正是基于对资本主义社会的科学研究，才得出了其必然灭亡的结论。根据生产关系要适应生产力发展水平的规律，马克思指出共产主义社会必然代替资本主义适应新的生产力的需要，而共产主义又恰恰是人的本质的完全实现。换言之，共产主义必然会实现，才是我们应当为之奋斗的根由，而不是因为共产主义是一种好制度，所以我们必须实现它。共产主义实现人的本质，就是使人与人之间的关系仅仅由人构成且为人存在，而不是由物构成而为物存在。[9]以人为主体且以人为目的而构建的关系，实际上就是公共性的实现。公共性不仅仅因为其美好故而是值得欲求的，根本上是由于其必然会实现因而是必须欲求的。
三、公共性：由实证性到规范性
在马克思的眼中，公共性所包含的实证性维度是规范性维度的根据，公共性之所以能成为真实不虚的价值追求，正在于它的实现是社会发展的必然。
以资本主义社会为例，公共性已部分或潜在地得到实现。从生产力的角度来看，资本主义的发展就是以绑缚于土地或依附于地主的私人劳动力转化为能自由地服务机器大工业的公共劳动力为基础的。由于封建主义的“人与人的依赖关系”被消灭，劳动者的人身便不再属于剥削者私有。在劳动与资本相结合的过程中，劳动者的人身与劳动力发生分离，劳动力也不归劳动者私有。劳动力不属于特定的资本家，可以在市场中自由流动，这样，劳动力就失去了单独为个人所占有的自然属性而成为了社会力量。
劳动力与生产资料共同构成了资本。对于作为“资本的人格化”的资本家来说，“他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位，而且占有一种社会的地位”[4]415。“资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。因此，把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这里所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。”[4]415
资本要想更好地发挥自身的价值，必须由私人财富转化为公共财富，这在根本上是由于资本是由所有工人的劳动共同积累而成的。资本家不能成为“守财奴”，他不能仅以占有财富为目的，而必须以将资本投入再生产过程中，使之转化为社会力量且使之不断增殖为目的。勤俭、节约等美德的规范性功能是次要的，而其促进经济的生产性功能才是主要的。换言之，不能实现增殖的纯财富积累是没有意义的。但是，资本要实现增殖必须尽可能多地与劳动力相结合，而这却受到资本主义私有制的阻碍。在资本主义条件下，资本的积累与资本的公共使用是矛盾的。而且，资本越是要增殖，就越需要资本家积累更多资本，资本就越无法尽可能多地与劳动力相结合，资本就越无法增殖。所以，资本主义要想发展，就必须否定自身，破除资本主义私有制，而使资本变为属于社会全体成员的公共财产。
从生产关系的角度来看，在现代资本主义社会中，人与人之间的关系和产品分配关系上也逐渐呈现公共性特征。
首先，人与人之间逐渐由工具关系转向交往关系。根据哈贝马斯的划分，人的实践分为工具实践和交往实践。工具实践处理的是人与物的关系，人把物当作工具。交往实践处理的是人与人的关系，人本质上不能把另一个人当作工具，所有人归根结底都是目的。人与物是征服、开发的关系，物只是人达到目的的手段，而人在交往中不能通过牺牲另一个人的利益来达到自己的利益。这不是道德的崇高，而是利益的必然，只有在共赢的基础上，每个人才能获得自己在社会中的最大利益。所以，人与人之间寻求合作是关系的主要方面，而竞争是次要方面，对合作起辅助作用。
其次，从产品分配关系来看，现代资本主义国家面临着调节收入分配差距的问题。无论是就资本主义本身来说，还是基于市场经济来看，收入分配存在差距都是必然现象。由于人与人之间在身体、心理、能力等方面存在天然差距，所以收入存在差距也实属正常。但是，人类作为超越动物的存在，必然超越自然的差别而建成平等的社会。马克思所反对的，也正是把自然差距变为社会等级。所以，面对收入差距不能单纯缩小，而必须将其调节至合理范围内，尤其要防止收入差距对社会平等的破坏，否则，就会影响社会稳定。
所以，资本家调节收入分配差距并非出于“良心”，而是维护社会经济稳定的必须。为了更好地调节收入分配差距，现代资本主义国家在初次分配的基础上，通过国家干预，以征收富人税、设置最低收入保障、建立社会公费医疗与公共教育制度、推行失业救济和养老保险等一系列方式对国民收入进行再分配，维护每一个人的利益及社会公共利益。
由于现代资本主义的社会经济关系呈现公共性，资本主义国家的政治的和法律的上层建筑以及与之相适应的意识形态也呈现公共性的特征。在现代资本主义国家，只要不触动资产阶级的统治，资产阶级政府都尽量保障全体社会成员的平等权利，也尽量扩大社会成员对民主政治的参与。哈贝马斯的公共领域理论正是在这种背景下提出，目的是为了发挥公众舆论对公共权力的监督作用。可见，资产阶级为了资本主义的发展不得不扩大政权的公共基础。毕竟，现代资本主义国家在法律上实现了形式平等。然而，只要资本主义私有制没有改变，尽管资本主义社会已经开放许多政治的、经济的、文化的平等机会，经济地位不同的人仍然拥有不平等的社会权利。从社会整体来看，资产阶级仍是民主政治的主导者。因此，资本主义的政治的公共性是狭隘的公共性，它是只限于资产阶级的公共性。
由此而决定的资本主义的意识形态也都是为资产阶级服务的。虽然资本主义强调自由、民主、平等、公平、正义、宽容、博爱等颇符合全人类共同价值的理想，但它们都不是抽象的价值观念，而是真正有利于资产阶级的实践信念。它们的目的是保持市场的开放性，促进交易平等，结果是使社会资源流入资本最为雄厚的企业。它们主张宽容、博爱以及价值多元化，实质上是维持利益的多元化以保护资本主义发展所必要的竞争。它们维护每一个市场参与者的权利，而归根结底是维护资本家的利益。所以，资本主义的意识形态重视人，本质上注重的是抽象的人而非具体的人，实际上维护的是资本家，即资本的人格化。正由于资本主义的发展必须以资本对自身私有属性的否定为基础，那么资本主义的意识形态也需要克服自身仅仅为资本家服务的狭隘性，才能形成真正为每个人服务的公共意识。
实现公共性之所以是一个值得为之努力的目标，关键不在于它反映了最好的价值追求，而在于它是社会合乎规律的发展的必然结果。正因为它具有科学的必然性，所以在价值上才是善的。公共性的规范引导作用植根于社会本身的实际规律，也就是说，公共性的实现，是社会自身引导自身的结果，而不是高居于社会之上或来自社会之外的力量在引导社会。这样，才能把人的权利还给人，从而实现人对社会、对人的本质的全面占有。
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