小岛写景散文（共12篇）
惠州西子湖畔东南边，在茂密的路边古树下有一座廊桥，廊桥在水面架起，几回曲折通往一个小岛，这个小岛的名字就叫“小岛”。小岛安详地躺在平静的湖面上，如同一位静谧的少女驻足聆听远方丝竹的跫音。整座岛屿丘陵突起，中式仿古建筑随物赋形、杂陈其间，轩榭池苑，错落有致;楼阁亭台，别具韵致，慕名跋涉的远客，临时起意的游人多在此歇脚，小岛兼具了栈宿的功能，让人惊喜不已的是这小岛其实是一座宾馆，此宾馆的名字也就叫“小岛”。
此时，我是下榻于此的住客。站在客房的`窗前，小岛的景致尽收眼底。目下是一根苍劲而秀美的古树虬枝像是向我伸来，脚下是澄净如洗的湖面，波光潋滟，目光在水天之间逡巡，倏忽被树上飞舞的鸟儿吸引，它们舞姿绰约，歌声悠扬，在施满了粉黛的空气中甜蜜而快乐地追逐。
虽然我不知道它们来自哪儿，但这些绝对是聪明的鸟儿，懂得享受生活，很会选择处所，与外面的纷扰不同，这里的世界自在、安逸，没有猎人的骚扰。我羡慕这些鸟儿，就那一步之隔车水马龙的闹市，它们也似乎天生与繁华隔绝，永远怡然自乐地生活在自己的一片天堂之中。快乐属于鸟儿们的，我只是迷离地闯进了它们的世界，凑和着悦动，望着湖面微微淡淡的涟漪，我的心情也慢慢宁静下来，仿佛只在瞬间，便与小岛、与湖水有了千世的交情。
因为这是秋天，清风徐来，盈袖间带着湖水的凉意，张目远眺，碧绿的湖水与稍远处的堤坝相连，形成一道淡若云烟的长影，那就是苏堤。看着阳光下波光粼粼的湖面与偶尔舒卷的流云，心中突然遥想起明人张岱笔下杭州西湖的苏堤了，那时苏轼尚未贬谪岭南，惠州尚且不认识他。
无论是杭州还是惠州，苏轼都曾在岁月的年轮上刻下印记，从风华正茂到两鬓斑白，从青云直上到颠沛流离，他始终不忘造福于民的初衷，这是一种灌注在儒家知识分子骨血中的情怀，如果说杭州见证了苏轼与民休戚，那么惠州则见证了苏轼老骥伏枥，因为这是两个自由的天堂，一个是人们静安的天堂，一个是鸟儿快乐的天堂。凝神静思，当年苏轼的风骨不正如脚下的小岛吗?他独醒于世、历经坎坷，如同遗世独立的小岛，与世隔绝、自生自灭;他独辟蹊径、史笔流芳，如同风景娟秀的小岛，恬静而不冷落，孤单而不寂寞。
一、导入美
美的文章需要美的导入才能使人身临其境。如《天池》一文不妨用李商隐的小诗《瑶池》导入:“‘瑶池阿母绮窗开, 黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里, 穆王何事不重来。’诗中的‘瑶池’便是现在的天池。”如《阿里山纪行》一文可以这样导入:“‘高山青, 涧水蓝, 阿里山的姑娘美如水, 阿里山的少年壮如山……’一首《高山青》唱红了大江南北, 今天就让我们跟随吴功正的脚步一起走进阿里山。”
二、诵读美
美文的诵读需要读者的声情并茂, 更需要独到的方式引导。这种方式首先就是配乐朗诵。音乐和文学的结合, 是任何东西所不能媲美的。试想一边诵读“小桥流水、古朴犹存”的《周庄水韵》, 一边配上一段笛声悠扬的江南小曲, 无须教者讲述, 其中之美、之妙便不言而喻。其次就是分层朗读。如《鼎湖山听泉》中一段描写鼎湖山泉声的句子:“那柔曼如提琴者, 是草丛中淌过的小溪 (两位女生读) ;那清脆如弹拨者, 是石缝间漏下的滴泉 (全班女生读) ;那厚重如倍司轰响者, 应为万道细流汇于空谷 (全班男生读) ;那雄浑如铜管齐鸣者, 定是激流直下陡壁, 飞瀑落下深潭 (全班学生读) 。”这样就能将泉声柔曼、清脆、厚重、雄浑的特点充分地体现出来了。
三、品味美
文章之美贵在语言之美, 语言之美贵在修辞之美, 修辞之美贵在品味之美。对语言的品味要注重方法的引导, 教者可从修辞、运用的手法以及巧妙的修饰语等方面引导学生揣摩作者的情感或写作的目的。朱自清的《春》中“你不让我, 我不让你”, 一个“让”字运用拟人化的修辞手法生动形象地写出了春花竞相开放的情景。《荷塘月色》:“有袅娜地开着的, 有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠, 又如碧天里的星星, 又如刚出浴的美人。”此句正是运用比喻、拟人的修辞手法, 生动形象地展示出荷叶的妖娆多姿。
四、引用美
旁征博引向来是各位文学爱好者所喜欢和擅长的, 为了领悟天池魔幻、神奇、缥缈之美, 我们可引用一位名叫龙城飞将的网友对天山的描绘:“用惊艳不足以形容她的美丽, 用漂亮不足以描绘她的华贵。纯净、圣洁、晶莹, 仿佛梦幻一般, 完全是大自然的鬼斧神工, 没有一丝人为活动的痕迹。碧绿的水面上照射着金色的阳光, 如同金粉洒在一块大大的碧玉上, 波光掠影, 玲珑剔透。池面上水汽和阳光交织在一起, 云雾缠绕, 给人一种梦幻般的视觉。站在岸边, 仿佛和天池融为一体, 听她讲述着那深沉梦幻的寓言, 和她独处高山之巅, 听它亿万年来的感叹, 此景只应天上有, 人间能有几回睹?”
五、比较美
红花当须绿叶来衬托, 万物之美亦是如此。美有很多种, 如何让学生对各种景色之美有确切的把握, 我们不妨设置一个仿句题来显示这种美的独特之处:“如果说长城美在它的雄伟绵延, 中山陵美在它的庄严肃穆, 那么九寨沟美在它的原汁原味, 泰山美在它的巍峨挺拔;如果说天池美在它的虚幻缥缈, 阿里山美在它的妖娆多姿, 那么苏州园林美在它的精雕细琢, 鼎湖山美在它的空灵神圣……”
六、宣传美
既然是美的东西就不该独自占有, 应该与大家一起分享。在这一环节我们不妨为所写美景写一则广告宣传语, 要求是广告宣传语写得好、写得巧、写得美、写得妙, 这就要求学生能运用一定的手法。如《济南的冬天》一文主要突出济南冬天温晴的特征, 不妨写这样的宣传语:“冬天的济南是孕育春天的摇篮 (押韵) , 冬天的济南是你过冬的理想境界 (押韵) 。”如《天池》一文的宣传语:“青春天池、美丽天山 (比喻、对偶) ;天池景色美如画, 声名远播遍华夏 (比喻、押韵) 。”
七、总结美
古人称画龙须点睛, 那么一堂出彩的课也需要点睛之笔———教师总结, 总结的语言要美且切入重点。如《天池》, 可这样总结:“它不是天堂却胜似天堂, 也许只有地大物博的中华民族方能孕育出如此美丽的仙境, 大自然以它的鬼斧神工给予人类难以想象的种种奇迹, 让我们珍惜、热爱这绿色的自然吧, 因为它是我们幸福的家园!”
关键词：写景散文 词语 句子 篇章 训练 语言美
中国是一个诗文的国度，洗练的语言，丰富的内涵，深厚的文化底蕴。彰显着富有神秘色彩的东方神韵。“得作文者，得中考”近几年随着中考对写作能力方面的考查，写作教学的侧重点偏向于记叙、议论技巧训练，写景散文渐渐淡出了人们的視野。纵然我们身边有绚丽多彩的大自然，“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”经典美文大有凤毛麟角般“绝迹江湖”，我们的学生不是缺少发现美的眼睛，而是缺少感悟美，创造美的能力。不是中考重点，教师也不会花精力去教授。
我教学的河大版教材180篇课文中，只九篇写景散文，数量上少得可怜，除了《春》、《济南的冬天》、《清塘荷韵》、《紫藤萝瀑布》是经典传统篇目外，其他五篇全属于学生自读内容。写景散文坐上了作文训练的“冷板凳”。可一篇优美的散文会使人如啜香茗，满口生香，所以我努力教学生写美写景散文。我把教学心得与大家共享：
一、词语训练
选择富有表现力的词语，使语言生动起来。优美的语言似一泓清泉，给人以清新明丽之感。指導学生运用富有表现力的词语写出语言美。那什么样的词才有表现力呢？
例：1、我走在林间的小路上。
2、春风吹着我的脸。
3、我看着他。
这三个句子中“走”“吹”“看着”是学生习作中的常用词语，读来平淡无味。为了使句子鲜活起来，我要求学生做更换词语训练。
改：走——漫步、徜徉、徘徊、飞奔；吹——亲吻、轻拂、抚摸；看着——凝望、注視。
显然学生换用的词语使句子生动形象。为什么换上的词语能够使句子变美？师引导探究：漫步、徜徉、徘徊、飞奔能反映出“走”的人的心情及精神状态；亲吻、轻拂、抚摸能描写出风的大少及人的感受；凝望、注視能表现出“看”的时间的长短。这些词语能描摹出人或物的状态，使读者能闻其声感其形，所以运用富有表现力的词语能使句子华美。
二、句子训练
以宗璞《紫藤萝瀑布》为例，体会运用修辞手法，使语言活泼靓丽的效果。
例：1、紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。
2、花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹。
这两个句子之所以给学生留下深刻的印象，是运用了比喻，拟人的修辞手法。句1写出了紫藤萝瀑布的动态美；句2写出了紫藤萝花的活泼可爱的情态。据此我设计了改句训练：
例：1.我走在林间的小路上，秋风吹得树叶沙沙地响。
2.菊花伫立在风中，任风吹打。
成果展示：句1.我徜徉在林间幽静的小路上，秋风亲吻着树叶，飒飒摇响，像演奏着一曲华美的乐章。运用拟人、比喻描写出风的轻柔，叶的声响及我的心情；句2菊花瘦弱的身躯在风中左右摇曳，向人们绽放着她生命的坚强。运用拟人写出了菊的品质。
修辞使语言富有文采，字字珠玑，让人读来满口生香。比喻、拟人能写出语言的形象美；排比、对偶能增强语言的气势，富有节奏感，表现出语言的激情美；引用诗文会增加句子丰富的文化底蕴；夸张的运用强调出景物的主要特征，给人留下深刻的印象。
三、篇章训练
以“——最美”为题让学生描绘身边的美景，做片断训练，我把其中一位同学的作品展示给大家，让学生们自由评改：
原文：黄昏最美
①天空中太阳已经走到了偏西方。②太阳显得非常红，甚至把周围的云彩也染红了。③一排大雁从远方飞过，就像在红色的纸上勾勒出几道细线。④太阳就要下山了，看到农民们在田野里回来的身影。⑤黄昏也是母亲呼唤孩子的时候。⑥这就是我所看见的黄昏。
评：①③运用了修辞，但美感不足；④⑤⑥语句不流畅。
改：①秋未的黄昏来得总是很快。选择了体现时间的词语，并点题；②太阳已经羞红了脸，她的腼腆也感染了周围的云彩。运用拟人生动形象地描摹出夕阳的色彩；③一排大雁从天际划过，在红色的底稿上勾勒出一道“人”字形的细线。“天际”突出其远，“划过”由于远而看不清飞的动作，“底稿”比“纸”更生动，运用比喻增加了景物的形象性，增加了语言的美感。④太阳躲在山腰，归家的人儿加快匆忙的脚步。运用拟人写出太阳下山的速度；⑤夕阳下，母亲急切的呼唤。“急切”一词突出人物的情态；⑥多么温情的黄昏！以抒情结尾画龙点睛。
改文不但写出了景物的形声色味、情态特征，还充分传递出作者情意。勾出一幅包含情韵的画面，富有生命力的语言，感人心魄，传达美感。
通过这样的词语、句子、篇章的训练，定能激起涟漪点点，点燃学生们的思维火花。我相信他一定能发现美，感悟美，创造美，写出令人惊叹的丽句华章！
写景游记散文重在描写游览过程中看到的自然
景观和人文景观。写好这类散文，不仅可以记录下自己游历山水时的所见所闻、定格亲近自然的美好时光，更能拓宽视野，陶冶情操，提升人生的品位。那么怎样才能写好这一类型的散文呢？首先在总体上要注意：一是把景物写清楚，二是把游览的过程写明白，三是要有情感的渗透。具体操作如下：
1、抓住景物的特征
游览的对象无论是山川风景还是城乡面貌，它
们都有不同于其他地方的形态、布局、格调、氛围等等，我们要在仔细观察的基础上，在比较中抓住该处景物所独有的、他处景物不会有或者不会跟它全然相同的特征，只有这样，才能给人留下鲜明深刻的印象。例如郁达夫的《故都的秋》一文，紧紧扣住“清、静、悲凉”的特征，以细腻的笔触写出了特定时间（20世纪30年代）、特定地点（故都北平）、特定季节（秋）的特色景观。
2、掌握写景的方法
写景的方法有多种多样，没有固定的格式，我们应根据文章内容和表达的需要，恰当地选用某种方法。常见的方法有：
（1）定点观察，移步换景观察景物时，观察点如果是固定的，我们可仰视，也可俯瞰；可近观，也可远眺，把站在同一位置上看到的景观记录
下来，这就是定点观察。观察点如果是变换的，可以边走边看，把在不同地方看到的不同景观依次描写下来，这是移步换景的写法。对于同一景物，我们还可以从高低、远近、前后、左右等不同角度去观察，这样可以多侧面、多层次地去反映景物的形貌地势，给人以立体感，从而更好地突出景物的特征。
（2）粗笔勾勒，工笔细描要把看到的景观描摹下来，可以从大处着笔，就像画家写生一样，勾画出景观的大致轮廓，让人对景观有个整体的感受和印象；也可以对某一具体的景象，从形、声、色等多个方面进行生动细致的描绘，以便让人更好地了解这个地方的特色。
（3）动静结合，虚实相间在行文过程中，可以如实地记录下自己在游览过程中听到的声音、看到的实景。为了增强形象可感性，可将动景写成静景；为了增强描写的生动性，可以把景物的静止状态写成动态，化静为动，写出景物的生机和活力。为了唤起读者的联想和想象，可以由眼前的景观写到记忆中的类似景观，写到自己想象中的景观，可以将虚像写成实景，将实景写成虚像，自然会将读者带入一种美妙的境界。
3、合理安排写作内容
写景游记散文，一般按照游踪来组织材料，便于写清楚方位和沿途的具体景观，给人一目了然之
感，文章也显得井然有序。同时写景要有详有略，详略处理可根据内容的需要而定，一般地说，主要景点或有特色的景物应详写，次要景点或感受不深的景物可以略写或者干脆不写。
4、融注自己的情感
游览不是科学考察，它是一种文化娱乐活动，因此在此过程中，必然要渗透某种情愫，是喜是惊，是爱是怜，要写出你的感受，你的情感，以及它在游览过程中的波动、陡转和变化。没有情感渗透和灌注的风景只是一幅没有生气的呆板的画面。有情，景才会生动，才会有声有色；有景，情才能有所依附，有所寄托。写此类文章时应做到景中含情，情中有景，情景交融，浑然一体。登山则情满于山，观海则意溢于海，同时这种情感还要贯穿全文，成为一条隐于文中的感情线索，这样的文章才能焕发出人性的光辉和艺术的魅力。
5、处理好文章的语言
这类散文要力求通过你的描述，给人带来身临其境之感。在描写景物时，语言要生动、恰当并且简练，多用一些形象可感的词语，灵活运用比喻、拟人、象征、衬托等多种手法，可以增强表达效果。也可以阅读一些名家的写景游记散文名篇，从他们那里借鉴和吸收好的语言。总之，写好写景游记散文，不仅需要仔细观察，反复揣摩，更重要的是要深入景观、用心体悟，然后运用切实可行的描
写方法，写出一片真正具有自己个性特征和独特情感的明丽的风景，这才是这类散文写作的最大成功。
在周庄闲游
“江南好，风景旧曾谙”，大概是这样一句话，勾起我对江南的无限遐思。“小桥流水人家”的景色又引起了我对江南的无限向往。终于，我去了苏州，没有去虎丘，没有去狮子林，而是径直去了周庄。在周庄闲游，感受到它不仅是自然与历史的杰作，更是水乡风情的代表。
古镇周庄四面环水，镇内河道呈“井”字形，民居依河筑屋，依水成街，河道上横跨的14座古桥，更是稀世文明的瑰宝。在周庄闲游，沿着依河而建的街道，踏着百年的石板，一旁是几百年的白屋黑瓦，一面是曲折的河道和偶尔几棵垂柳，柳枝拂着船只，也拂着我的心。
街道上有“轿从门前进，船自家中过”的张厅，有沈万三后裔所建的“七进五门楼”的沈厅。有西晋文学家张翰鲈思归的南湖园……吴冠中撰文说：“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美。” 大概是睹物思人吧，路上看到的这些，竟使我想起了那么多：唐伯虎戏秋香、西施浣纱、东坡咏叹……这些痕迹，应该是特定的文化效应吧!
在周庄闲游，不免要写到周庄的人。我见过双桥上唱民歌的老太太，黑甬道中做工艺品的男人们，富安桥上奔跑嬉戏的儿童，水边浣衣的女人……真美!这感觉从我心底生出。其实平凡的生活也是美，我陶醉了。脑中蓦地闪出辛弃疾的词：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?”周庄就是这样的意境，让人回味无穷。写周庄不免要写它的小吃，那是闻名中外的。大财主沈万三就是在这里做出了万三蹄。苏州的小吃使陆文夫写出了美食家之梦，而苏州的精华小吃大概也聚于周庄了。我想这绝非偶然。历史的沉淀可以产生文化，几百年下来，百姓也可以创造美食，毕竟我们的人民是伟大的。现在吃着这么多美食，竟吃了长达900年积攒下的精华，这何尝不让人心动呢?
在周庄闲游，似乎是一件很轻松的事，不过是走走停停，实则还要背上一个“文化”。它那么沉重，会永远地沉下去；它又是清新的，如同这周庄，令人赏心悦目，是寄托情怀遐想的地方。
似乎只闲游了一通，做了个游山玩水的公子，游完后却生出了这么多遐想。回忆起水乡古镇秀美的风光，不免还是要为之陶醉缠绵啊!
当我再次以客人的身份叩响周庄张府和沈府的门环，我感受到的是古朴原生态的周庄也变得开放摩登了，双桥的石板上似乎还响着我初次拜访的足印，灰黄的河水边黑瓦白墙的民居，那的确是画家入画的素材，怪不得陈逸飞画了双桥，有根深蒂固的故乡情结，更是周庄的水、周庄的桥、周庄的民居催
生了他的灵感，而这灵感，来自周庄深厚多进的院落的灵动的水源，摇船的船娘浓浓的吴音招呼着我的再次拜访，我在小白菜浣洗的“外婆桥”畔哼起久远的歌谣“摇啊摇，摇到外婆桥”
春游太阳山
今年清明没有雨，连点儿云彩也没有。沐浴着金灿灿的阳光，我们一行十四人，四辆车，浩浩荡荡向太阳山进发。从省道斜插下来，经过几个村庄，便来到了群山脚下。山下有一个停车场，较为平坦、开阔，我们在这儿稍作休息便开始了的登山之旅。
日照市因“日出初光先照”而得名，被世人视为阳光明媚的“太阳城”。“太 阳山”景区则地处日照市三个主要县区一 东港区、五莲县与莒县的三县交界点上，是太阳城的地理中心，也是东港区第一高 峰，山巅可观看到海上日出壮丽景观，可 谓是“第一缕阳光”照射到的地方。
周围群山环绕，连绵起伏，太阳山巍峨耸立于群山之首。山下有两湾湖水，远看就像群山的两只秀目，眼波流转、顾盼生辉。湖水波光粼粼，碧波荡漾。走上前来，掬起一捧湖水，又撩下去，就像洒落一串珍珠。这两湾湖水一大一小，依偎在太阳山宽阔的胸怀前。山是巍峨的，就像一个英武的汉子，又像一位慈祥的父亲；而这水又是那么的柔美，可人，使我一时联想到她们一定是这太阳山的贤妻和爱女，在丈夫，父亲的呵护下快乐而又幸福地生活着。有山无水，这山未免干燥而单调；有水无山，这水又未免孤独无依。而这儿依山傍水，山明水秀，可视为人间仙境了。大自然总是那么神奇而伟大，它从来都是以平衡的观点，注重和谐发展的。可是这些年来，人们受各种各样的利益驱使，却违背了自然发展的规律，人为地破坏了自然环境，那势必会受到大自然的惩罚，这就叫咎由自取啊！辞别了这一对“母女”，我们继续前行，山的左侧有一尊高大的观世音菩萨铜像。她端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通。人们纷纷下跪许愿，祈望这位大慈大悲的观世音菩萨能帮助他们实现各自的愿望。纷繁世界，人的欲望无限，每个人心中有不同的念想，我的愿望极其简单：就是祈祷父母健康安在，孩子顺利成长，兄弟姐妹和睦相处，我们的工作生活都正常发展。正是怀有这样的愿望，我才踏实做事、努力做人，孝亲敬老，勤奋工作。我们拜天拜地拜祖宗，但我相信愿望不会空想而得，必须靠踏踏实实地行动。父亲已经走了，我相信他老人家在天有灵一定会保佑我们。母亲尚健在，她是我们心的依托，是我们姊妹五个的向心轴。所以每个周末，我都会忙中抽空，回家探望她老人家，并利用各种机会，联络姊们几个相聚。钱财算什么？生不带来，死不带去。亲情，爱情，还有友情，这才是金钱买不来的无价之宝啊！健康长寿更是每个人最大的愿望。影响健康的因素很多，但心灵的宁静外加科学的饮食和锻炼当属首要因素，所以我总是在工作之余，加强锻炼。这不，今天我们又爬山来了，并特意选择了“寒食”这个特别的日子来祭祖拜山。
走了一段上坡路，几个年龄大腿脚不灵便的，原地活动，我们则继续前行。越往上爬，山势越陡，路况也不好，而且我们没有走主路，而是选择了一条偏僻的、无人问津的小路，有的地方几乎没路，靠我们自己摸索。险峻处，我们攀岩搭肩、好不刺激。一路上我们相互欣赏着、鼓励着，几个孩子毫不示弱，同行的“雪儿”（一只五个月的小狗）也是充满了好奇，一会儿独自跑在前边，一会儿又跑回来迎接一下我们，可是它已经“名不符实”，浑身沾满了尘土草刺，可是我们都没嫌弃它脏，还是一个个抢着抱它，跟它合影留念，它成了我们一路上的开心果。
名人写景抒情散文一：寻找春天
立春已有月余，霪雨纷飞，连月不开，寒风肆虐，万物沉睡不醒，无一丝生命气息，这种感觉不像是处在万物复生、充满生命气息的春天，反而像寒冷而又死寂的冬季。连绵几月的阴雨天气，终于走了，到如今才得以窥见一丝阳光，站在下面，让人宁静而安详。于是，在这阳光洒满大地的时候，我决定出去寻找春天。
出去前，本打算约室友一同出去，可惜不遂我愿，一室友远行，一室友要陪伴其女友，一室友决定宅在宿舍哪都不去。如此也罢，简单的收拾，带上自己，出去寻找这神秘之春。
一路颠簸，半个小时后来到了公园，是我上次游玩却又没游尽的公园。公园比以往都热闹许多，或许是周末的缘故，人来人往，络绎不绝。这里有老人、小孩，和煦的阳光洒在每个人身上，脸上都洋溢着甜美的笑容。或许这就是春天，春天的第一缕阳光，不仅仅驱走了冬天带来的阴霾，也温暖了所有人的心。湖中有人在游艇上嬉戏玩闹，岸边有情侣手牵手，相互依靠，漫步前行。我实在无法忍住内心的激荡，这是多么美好的画卷，需要我去永恒的眷恋。掏出手机，开始记忆这2012的第一缕阳光，第一幅画卷。
其实春天早就来到，只是我们没用心去发现，不信你看，湖边那一块绿油油的草地不正是春天么?它们在温暖的阳光中、在柔和的春风中，四处摇曳，仿佛在和这春天的旋律翩翩起舞。一切都是那么的新颖，一切都是那么的美好。幸福的时刻总是如此短暂，即使我们竭力挽留，却终究只是竹篮打水一场空。
春天来了，寂寞的人不会在寂寞，只因为寂寞的人找到了寂寞的依托。
也不知道多久没看到劳燕分飞了，突然想起了白居易的《钱塘湖春行》：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。如此美好的意境，又不知何时才能体会得到?
春已寻到，无需过多留恋。烟花三月，正值春光明媚，如此时节，我们又怎能错过?何不趁此时与自己相爱的人一同漫步这烂漫而又多情的季节，在追逐春之气息的同时，烙下彼此的身影，成为永生的记忆?
名人写景抒情散文二：最美的记忆
秋天，一个伤感的季节。落叶飘零，像无数即将死去的黄蝴蝶，飘落到地上，也就意味着生命的终结。也就是在这样的一个季节，我们分别了，这一别不知何时再能相见，也许，今生都很难相见，但是，我坚信：如果有缘，定能再见。童年的记忆总是那样美好，如水般，平淡，却令人回味无穷。那些事，深深的烙印在我的心中，早已成了永恒的最美。
翻开相册的第一页，那是母校的模样。还记得，在这个小天地里，有着我们无限的欢声笑语。我们在这里吟诵着唐诗宋词，课后，那便是我们的快乐时光。伙伴们成群结队的来到操场上嬉戏玩耍，那一阵阵银铃般的小声总是飘荡在学校的上空……一切都是那样的和谐
第二页，那是我与恩师的合影。注视这照片里的恩师，突然发觉她好憔悴，黑眼圈加重了，黑发之中也添了些许的白丝，一定是为了一代又一代的桃李操碎了心。每晚，当夜深人静的时候，只有您还在伏案批改作业，老师啊老师，夜深了，星星困得眨眼，快睡吧，做一个又香又甜的梦，让明天的你倍添活力。感谢你，恩师!是您在无数不眠之夜中为我们整理复习资料，让我们能取得理想的成绩。是您每天晚上还坚持留下来为我们辅导功课，过着和农民一样“日出而作，日落而息”的生活。使您在家人患有肿瘤的情况下还坚持到校为我们上课，为的就是不落下我们的课，就是在您陪同家人去上海就诊的时候，也不忘日日打电话来询问我们的学习情况……您的好，我们看在眼中，却时时刻刻记在心里。感谢您，老师。您的恩情，就像春天里太阳的光辉。沐浴着阳光的小草，无论怎样都报答不了太阳的恩情啊!老师，今生今世，永不忘怀，即使两鬓斑白，依然会呼唤您一声“老师”!
第三页，那是我的“死党”。她是扬州人，俗话说得好：扬州出美女。这不，标志性的东西莫过于那颗美人痣了，每次看到这里，我都会“扑哧”一笑。抚摸着照片上的她，发现她从头到脚都散发着快乐的光芒，没有丝毫忧郁感。也许，这就是她吧!可我怎么也高兴不起来，我们被分在了两地，虽然有电话联系，但在电话里，只能感觉到她那永远快乐的气息声，我早已想好的话题一下子就变成空白，不知道该说些什么。我多么渴望你能站在我的面前，哪怕只是1秒转瞬即逝，我也愿意。朋友，你还记得吗?曾经，你送过我一包向日葵的籽，你说过，等到他开花的时候你就回来与我相见，那好，现在，我告诉你，它开花了，你可不能食言哦!那天，我站在阳台上注视着远方，苦苦等了好久好久，却始终不见你的身影。不过，没事，我知道，在某个角落的某个时刻，你一定会出现的，我永远会在儿时的那条小巷口等你，哪怕是一辈子，我也愿意!
记忆，总是那样的美好。童年的我们，总是那样的纯真。那些人，那些事，早已成为了不可磨灭的永恒。在我的记忆中，它们就像天上的繁星，永远是那样的闪耀，那样的美!
名人写景抒情散文三：乡路
那一段弯弯曲曲，坎坎坷柯的村路我走了无数遍。那时的早晨，晚上。我都在那条小路上奔波。细数它身体的每一筋，每一棵血管。每天早晨，霞光初照时，我会与每一重山问好，向每一汪水致意。欣赏那叠叠黄土，汪汪碧水所独具的韵味。残阳西下时，会与同事一起感受“夕阳无限好，只是近黄昏”的落寞。
我独自飘荡的脚步，总在它的落枫里歌唱。我美丽的梦想，总在它的舞裙里放飞。一名乡村教师，注定了与某一段乡路结下了不解之缘。
曾经，我不知晓有这样一个学校。只有偶尔路过时听见过它的名字。在我年轻的脑海里，那是一个陌生的名词，它代指了一个遥不可知的地方。
第一天去上班时，绵绵阴雨。家人问我知道不，我说没事。自己去找。穿着结实的鞋，打着伞，我出门了。开始了一个人的跋涉。那路是宁静的，不可知的，绵延的。就像我跟同学们无数次去游玩的充满神秘的景点。
秋风残雨，九月的天。有着秋的萧瑟。云，似乎在哭泣着。天色尚早，带着对未来的渴望，对自己事业的追求。在这样的大冷天里，我向前走着。一路上，没有人。冷天，谁都舍不得暖和的被子。偶尔的狗吠，吓得我心惊肉跳。路上多半是稀泥，幸好有些地方有石子。不会让我的鞋子全军覆没，还可以有鼻子眼睛。雨把伞打得啪啪直响。向前走，雨又顽皮地跳到我的裤子上。冷风吹来，感到好冷。那天，一路上，灰色的山，灰色的天，在雨中，显得肃穆而苍凉。
那路，感觉好长好长。可能我走了一个多小时都还在路上的。从身上到心上，都只感到冷。空荡荡的路，空荡荡的山。空旷的天底下只有我孤伶伶的身影。雨打湿了我的膝盖，裤子。泪，差点要滑落下来。但我拼命咬住嘴唇。不让自己掉眼泪。我那时想到的就一句书中的话“想哭就不准自己哭，实在忍不住了，找根单杠把自己掉起来，打死都不准眼泪掉下来。”最终我战胜了自己，没有让自己哭。因为太早，一路上，没有学生，没有行人。只有风雨相伴。走了好久，都没有找到那个学校。我感觉到就是绝望，但是一路上又勉励自己“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋......”于是,又接着走下去.后来终于见到一个早起的贤妇,就迫不及待的问路了.她手一指：“转个弯就到了。”猛然间，真是“山穷水尽疑不路，柳暗花明又一村”的真实感受。那天的路，就只感觉到长。
蜷缩了一冬的灵魂，谁又能经得起春的诱惑，便纷纷走出家门，去亲吻远离了一季的远山近水，把希望的种子播撒在每一个春的角落。
晚来的春色好美啊，真想登上美丽的佛教圣地，领略布达拉宫的神秘;涉足茫茫戈壁，目睹胡杨的对大漠的坚守和坚毅;还要登上雪域高原，去欣赏盛开的白雪莲.....趁着春日的明丽，去书写一段春日的妖艳!
行万里路，读万里物。是的，还有什么能比得上把心灵裸露给大自然更让人心旷神怡的呢?一个小长假，虽然成就了成千上万的“行者”云游四海，然而，真正能走出故土，置身于名山大川，一览大好河山的壮观和旖旎景致的人又能有多少呢?
春光总是普照大地，任我桓鼋锹涠蓟嵝合麓汗獾拿髅摹H魏我环剿?炼汲性刈派剿?男憷觯??さ撵届弧H耍?灰?幸豢牌诖?赖眯牧椋?诓辉洞?突崃炻缘矫赖纳裨希?萌诵目跎疋?
是的，一切精灵都会在这个季节萌动的，因为，一个轮回的收获总是从这里开始的。所有的生命都会在这个季节启程，无论前面的路何以遥远，何以泥泞，总会风雨兼程的。
春日，在这清风拂面的夜晚，打开q音乐，一遍遍聆听那深沉豪迈的曲子，感知在这绵长而平缓的时光里，快乐总是与烦恼相携，如意与坎坷相伴，匆匆与闲适交替的。这大约就是时光之物象，这大约就是日子之真谛吧。
写景抒情散文是景和情的自然融合。有的重在抒情, 感情随着景物的描摹喷涌而出;有的以写景为主, 景中深蕴着作者的感情;有的亦景亦情, 感情的表达深沉执着;有的看似纯粹的描摹景物, 但也处处可见作者的情思。
写景抒情散文中动词的使用, 可以使文章更加生动形象。如宗璞《西湖漫笔》中关于花港观鱼场景的描写如下:“那是满地的新荷, 圆圆的绿叶, 或亭亭立于水上, 或婉转靠在水面, 只觉得一种蓬勃的生机, 跳跃满池。绿色, 本来是生命的颜色, 我最爱看初春的杨柳嫩枝, 那样鲜, 那样亮, 柳枝儿一摆, 似乎蹬着脚告诉你, 春天来了。荷叶, 则要持重一些, 初夏, 则更成熟一些, 但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力, 是一样的。再加上叶面上的水珠儿滴溜溜滚着, 简直好像满池荷叶都要裙袂飞扬, 翩然起舞了。”
其中“新荷”点明了时节, “立”、“靠”、“跳跃”等动词的使用将文章充满了蓬勃的生机。特别是“跳跃满池”给人一种新荷初长, 池内荷叶不多。但叶子却一点一滴慢慢地嵌入池中, 宛若轻盈无比的仙子一般。“立”显出亭亭少女的清新优雅。“靠”则有相互依偎安抚的柔美感。又如:“从花港乘船而回, 雨已停了。远山青中带紫, 如同凝住了一段云霞。波平如镜, 船儿在水面上滑行, 只有桨声欸乃, 愈增加了一湖幽静。一会儿摇船的姑娘歇了桨, 喝了杯茶, 靠在船舷, 只见她向水中一摸, 顺手便带上一条欢蹦乱跳的大鲤鱼。她自己只微笑着, 一声不出, 把鱼甩在船板上, 同船的朋友看得入迷, 连连说, 这怎么可能?上岸时, 又回头看那在浓重暮色中变得无边无际的白茫茫的湖水, 惊叹道:‘真是个神奇的湖!’”一条不起眼的“鱼”打破了整副画面的静态, 使一切笼上了一层神秘迷蒙的美感。动态的画面不仅激荡着那波平如镜的湖面, 更激荡着读者的心灵。
一边好的文章犹如一幅优美的画卷, 不受时空的阻隔, 任凭想象无限的延展开来。而那动人心弦处或许就是那些稀松平常的一、两个动作。通过动词的介入使得我们能在写景抒情的散文中徜徉于美景, 又随着故事情节而跌宕起伏。
细腻观察和体会我们的生活是非常重要的, “艺术源自于生活, 却又高于生活。”如实的描绘不免使文章显得呆板, 它还需要作者进行合理、大胆而独特的联想、想象, 使“一切景语皆情语”都能反映作者的情感。很多名家的美文景致都是浮想联翩, 这样就给了读者阅读上的美感, 也激发了读者的思绪, 从而获得精神上的愉悦和满足。
知识目标：通过阅读散文名家作品，让学生了解写景状物散文的表现手法。
能力目标：学生了解写景状物散文的表现手法，提高散文鉴赏和写作能力。
德育目标：感受进步青年热爱祖国，热爱生活的真挚情感。
教学重点：通过比较阅读，让学生了解写景状物散文的表现手法。
教学难点：如何运用所学习的表现手法进行散文创作。
教学方法：自主探究、合作交流、讨论分析、归纳总结。
教学手段：多媒体课件
课时安排：1课时
自主学习：课前预习，课前让学生对两篇文章进行充分的预习，做到对文章思路整体把握和内容的了解。只有熟读课文才有利于对本节课内容的探究。
1、教学过程：
1.1导语：散文是文学爱好者所喜爱的一种文学体裁，而写景状物散文更是以其独特的魅力被人们所衷爱，他的这种独特魅力就在于其抒情方式和表现手法的灵活多变，从广义上来讲抒情方式也属于表现手法，那么写景状物散文的表现手法都有哪些呢？本节课通过我们比较阅读陆蠡先生的《囚绿记》和朱自清先生的《绿》，对写景状物散文的表现手法进行初步探究。（板书）
写景状物散文的表现手法探究
————比较阅读《囚绿记》和《绿》
那么什么是表现手法呢？
所谓表现手法就是作者表现文章主题所采用的写作方法，既然表现手法是表现文章主题的方法，那么我们就先来探讨这两篇文章的主题：
（结合背景资料对两篇文章进行主题探讨，《囚绿记》作者写于抗日战争时期，是对中华民族的赞扬；《绿》作者写于大革命时期，北伐战争刚刚开始，革命形势一片大好。）
1.2板书：
渴望光明
《囚绿记》主题：常春藤——→ 不屈黑暗
↓ 顽强抗争
（绿） }表现手法
↑ 充满希望
《 绿 》主题：梅雨潭——→ 勇于进取
积极向上
（注意：板书内容可以根据学生课堂表现生成，此处只是举例，意思接近就可以。）
合作探究：同学们对文章已经作了预习，请同学们找出这两篇文章的表现手法？（讨论交流）
拓展探究：请同学发言。（由于同学发言存在着不确定性，要求教师对两篇文章理解的更透彻，对表现手法自己分析的更清晰，而且需要对表现手法之间的差别辨析明确，备课量比较大，随时根据学生的回答做出点评，把我好拓展与引申的尺度，准备充分确实有利于自己教学水平的提高。）
举一个例子：
生：我认为《 绿 》的抒情方式是借景抒情。
师：它是怎样借景抒情的呢？
生：作者借描写梅雨潭的绿，抒发对未来充满希望和积极性上的乐观情感。
师：大家同意吗？
生：同意。
师：同学们应该向这位同學学习主动思考，积极发言的态度。那么《囚绿记》又是采用什么样的抒情方式呢？
生：《囚绿记》是借常春藤来表达自己的志向和节操，
师：那这是什么抒情方式呢？
生：借物抒情。
生：借物抒怀
师：好，大家思考一下，初中学没学过借物抒情，借物抒怀的文章呢？
生：《爱莲说》，《陋室铭》
师：我们背诵一下两篇文章的名句，非常好，我们能够感受作者想借“莲花”和“陋室”表达自己的知趣爱好，所以我们也把借物抒情又称为托物言志。
（结合自己学生特点，恰当的设计点评语，过渡语和灵活的板书。）
2、总结：
本节课我们对写景状物散文的表现手法做了梳理和探究，我们体会到了散文创作的美离不开表现手法的巧妙运用，通过今天的学习我们对表现手法有了初步的认识和了解，在今后的写作中，我们还要学会恰当的运用，只有这样才会真正用文字绘出自己心中的画面，才会真正抒发自己真切的情感。
3、课后作业：
请同学们运用一种或几种表现手法来描绘自己心中独特的秋，抒发真挚的情感，题目自拟，500字左右。
4、教学反思：
4.1两篇文章表现手法的鉴赏阅读有些难度，备课时需充分准备。
4.2讲授本课时，对于两篇文章的主题探讨要流畅、自然，尊重学生，是引导而不是牵引。
4.3对知识的准确性来说，一定要把握准确，例如：对待“对比”“衬托”反衬”的区别要分析明确。
十月，晚秋，天气不是很冷，也不热，天空因为湛蓝显得更高，更明亮。
在季节的交替下，田野开始出现淡淡的黄色，尤其是路边的树叶，黄的可爱。远山却是绿色的，因为山上种的全是苍翠的松树。古城的路边，鲜花依然开得娇艳，小河里的鱼儿和往常一样畅快的游动，它们丝毫没有感觉到冬的气息。从四方街光滑的石板上可以看出这座城的古老，远处悠扬的纳西古乐和现代流行曲混杂在一起。人们喜欢回忆过去，但更喜欢现代文明。有人说丽江商业气息愈来愈浓了，古城越来越多的酒吧说明了这点。昂贵的价钱，换来游客们的笑脸。不过不要羡慕别人，拉着纳西老奶，围着篝火，在广场上尽情的跳，快乐随处可见。在丽江，我们找到的是更多的清幽，舒服的空气，灿烂的阳光。
而晚秋的夜，夜凉如水，比冬少一份沉寂，比夏多几分淡泊。
院子里的玫瑰开了，花香透过窗户轻轻的飘来，像月光一样弥漫在室内。把头伸到窗外，却无意看见一只孤燕从房檐掠过，看它匆匆忙忙的样子，不知道是不是在准备冬天的暖巢?
打开电脑，打开音乐，却是那首忧郁伤感的歌声：“我再等一分钟，或许下一分钟，看到你闪躲的眼，我不会让伤心的泪挂满你的脸。我在等一分钟，或许下一分钟，能够感觉你也心痛，那一年我不会让离别成永远”。
一些淡淡的说不清什么感觉的湿润随着旋律在心底流淌，赶紧关了歌曲，静静的在沙发上呆呆的愣了几分钟。那些远去的东西，如同大学毕业时的欢送会一样，纯真，善良，不想用世俗的烟雨去诬蔑，而脆弱虚伪的心，再也体会不到明朗流畅的曲调了。让心的底版多一些清爽与平静吧。
其实我和很多人一样喜欢在逃避和无法逃避之中循环着，也许是太年轻了，疏狂而轻率的想法总是不堪一击。满以为用成熟去伪装自己的眼神，激情就不再流淌;满以为只要关掉书签，文字就不再对谁开放。“渐行渐远更生”。自己掩盖不了自己的思想。“如果你感到不快乐，那么唯一能找到快乐的方法，就是振奋精神，使行动和言词好像已经感觉到快乐的样子”。
晚秋过后，很多花都要明年才开放了。“待到山花烂漫时，它在从中笑”。西风过后，便是冰雪，那孤傲的梅花和幽兰将在那个季节开放，赏花的心情是否和今夜一样?明天，当黎明推开黑夜，是不是又将面对满地落花，那些躺了一地惨淡的花色，像极了那些的苍白的笑容，暴露出压抑过的黑夜的哭泣。
春风拂面，独自行走在月亮湾的小径上!温暖的太阳照在身上，感觉真舒服!难得有这样的心情与机会，一个人这般独处!
小径旁的围栏下方，是一片整齐的钻天杨。看到它们，脑海中显现的只有两个词：修长与挺拔。偶尔一两棵的枝头已经吐满嫩芽，远望像一位苗条的少女围了一条浅绿色的丝巾。驻足观望，一片浅绿，很清亮的色彩。一两位农夫在新辟的的地里忙碌着，也有忙累了的人儿，抽空点燃一只香烟。忙碌的人们，在心底一定有种期盼：丰收的季节，能有个好收成!我也在心里默默地为他们祈祷。
风顺着衣领钻进脖子，一丝凉意窜起。我继续前行，碎花色衬衣被风鼓起，我把墨绿色的小外衣揪紧!小径真干净!旁边的水泥地也是一尘不染。天空微蓝，云团时不时飘过，遮住了太阳的光芒。
远处另一条小径的两旁，几棵小树已经开出粉白色的花，一片白。走近它们，我看到一朵朵浅粉色的花朵立于枝头，花儿素雅小巧，色彩虽不张扬，但却吸引人。在初春嫩绿色的氛围中，很是醒目。
沿着石板小路，我慢慢前行，风儿不时掠过，我看到春风中花儿微笑的脸庞!小路两旁的草儿已经绿了，只是看上去还不很茂密，可春意已经浓浓的了。一株株小草舒筋展骨，在风中舞蹈!我的心也随着春风欢快地舞蹈。
古代山水游记散文，在写景方面是很有讲究的，作者常常抓住景物特点，按一定顺序详略得当地描绘奇特瑰丽的画面，有时还为后面的議论埋下伏笔。所以阅读古代山水游记散文要从以下几个方面入手：
一、了解作家独特的艺术风格，揣测作者的写作意图。文如其人，不同的作家往往表现出不同的艺术风格。例如王安石的《游褒禅山记》，是作者1054年由舒州通判辞职回家探亲，归途中顺道游览褒禅山，于同年七月以追记的形式写下的。作者寄寓于文中的“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”的思想感情，不过是借游山而抒发早就具有的思想罢了，这同他后来百折不挠地变法图强的精神是完全吻合的。文章所表现的大气磅礴、锐意进取和深思慎取的品格，正体现了一个政治家、改革家的胸襟和气魄。
二、抓住时代特征，读出作品的共性规律。虽然都是山水游记散文，但因朝代不同，文章就表现出不同的特点。唐代的游记偏重于从对大自然的描摹中表现某种心绪或情趣，而宋代的游记则偏重于从对大自然的描摹中表现某种精神和理趣。由于宋代文人好发议论，文章多以理见长，作为一种时代风尚影响到文学，宋代的游记常常是在详细记述游程、描绘景物之后，发一通议论以阐发一个深邃的道理。苏轼的《石钟山记》就是这样，文章大部分记述游程、调查的情况，最后归结出“事不目见耳闻”，就不能凭空臆断其有无的道理。
三、要善于从作者描绘的景物中找到共同点。古代文人在写山水游记散文时，往往会抓住关键点，然后围绕关键点选择材料表达出自己对景物的喜好之感，如袁宏道《虎丘记》就围绕“高岩邃壑，独以近城”“游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜”来写景。明代徐霞客《游黄山后记》在写景时始终抓住一个“奇”字，奇路、奇峰、奇景、奇松，人行云霧，天也奇，地也奇，一幅千岩万壑、松涛云海的壮丽图画展现在读者面前。而“非再至，焉知其奇若此”，通过作者的议论，可看出他好学不倦，勇于实践，勇于探索的精神。
四、学习作者在描绘景物时运用的修辞手法。为了将景物描绘得清楚明白，作者会运用一些修辞手法。透过修辞手法的运用，可以窥探作者的写作意图，进而较好地理解文意。例如《石钟山记》中的“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”，这是用比喻绘形；“又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也”这是用比喻拟声，在“莫夜”之时，见此情状，闻其声响，令人毛骨悚然，气氛阴森可怖，正因如此才有后文的“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”，“此世所以不传也”的呼应，才有“笑李渤之陋”结语，体现了作者敢于探索真知的求实思想。
1 故事大概
二战过后, 英国泽西岛上一座维多利亚式的大厦里住着格蕾丝和她的一双儿女, 仆人们不知何故都离开了大厦, 三人苦等参战的男主人归来。格蕾丝的儿女们患有见不得光的疾病, 因此白天屋子里所有的窗帘都会拉上, 不让一丝阳光照进来。格蕾丝曾发出招聘仆人的启事, 因此当三个陌生人出现在宅门外时她理所当然地将来人当做了应聘者, 让他们留了下来。诡异的事情发生了, 格蕾丝经常听到屋子里的声响, 如小孩哭声, 家具挪动声, 锁上的钢琴和门突然打开, 有一天甚至所有的窗帘都不翼而飞。这一切都让格蕾丝惶惑不已, 三个仆人又表现得神秘兮兮, 让人不得不怀疑他们有问题。
该电影虽然属于美国恐怖片, 但不同于典型的美式恐怖, 其中没有魔怪 (如常见的吸血鬼、僵尸、异形怪兽等) , 没有杀人狂, 也没有任何流血暴力画面, 反而更像日韩心理恐怖片, 不同的是, 片中有鬼魂出没但是其中的鬼魂不是携怨气而来的厉鬼, 而是正常人类的另一种形态。
2 叙事技巧分析
自然, 为达到恐怖效果, 本片也采用了常见的叙事元素, 比如封闭的叙事空间。研究表明, 在密闭式空间里, 人物角色和观众的视野被遮挡, 总体形成阴暗狭小的空间效果, 从心理上产生一种压抑悲凉恐慌的感觉。很多恐怖文学作品都采用了这种元素, 如古堡、老井、山洞等。《小岛惊魂》的故事发生在一座孤岛上, 一座老宅中, 终日笼罩在浓雾里, 主人公曾试图走出迷雾去找牧师及其他镇上居民, 却很快就在雾中迷失了方向。大宅里的人与外界断了联系, 他们没有电话、收音机, 没电只能用蜡烛照明。更让人吃惊的是小孩患了畏光症, 白天活动时必须拉上厚重的窗帘, 营造黑夜的效果。而这个老式风格的建筑有着50道门15套钥匙, 门窗层迭, 楼梯繁复, 空荡的房间, 木质的地板会发出清冷的回响。从外面看大宅被浓雾吞没了, 内里又黑暗空旷得让人窒息, 无疑这样一个密闭空间极好地达到了恐怖效果。
然而上述分析只是影片之所以惊悚的部分原因, 更主要的还在于它很好地设置了悬念, 由始至终扣人心弦。作为恐怖电影, 《小岛惊魂》无需借助骇人听闻、刺激人感官的流血暴力情节和画面。实际上电影大半内容看来竟像是普通家庭剧, 包括母亲照顾、教育子女的日常生活, 子女间的打闹嬉戏。即便这样, 影片一开头就以极大的悬念吸引了观众, 让人欲罢不能, 情感和思绪随着女主人公起落, 从头到尾捏着一把汗, 因恐惧而压抑紧张。观影过程中人是轻松不起来的, 总有种利剑高悬的感觉, 压抑得人想大叫出来。而这种感觉一直持续到最后。影片结束, 人们包括主角才明白发生了什么。不得不说, 影片叙事手法极其巧妙, 成功地设置了悬念, 吸引着人不断推测思索、寻找事实真相。
影片以一声女人的尖叫开场, 女主人公大放悲声醒来, 似是做了个噩梦, 让人心惊, 猝不及防之下吓了一跳, 同时开始思考:做了什么可怕的梦?接下来人们可以听到苍老的笑声由远而近, 画面转到屋外, 浓雾中走出三个身影:一个老妇, 一个老头子和一个青年女子 (后来才知道这是个哑巴) 。他们边走向大宅边谈论着过去的好时光, 隐约可知他们说的是一个死人。格蕾丝一见这三人就认定他们是帮佣, 前来应聘, 很快给他们安排了工作及落脚点。而这三人表现得欲言又止, 似有难言之隐。经由格蕾丝, 人们知道一周前不知何故仆人们都不见了:不辞而别或叫凭空消失了, 连工资都不要。格蕾丝还说:你会发现这个屋子并非十全十美。并向三人强调了一条十分奇怪的规则:一共50道门, 必须锁上一扇门后才能打开另一扇门。
悬念的制造首先得益于影片非常态的叙事, 也就是所谓的倒叙。从叙事时间来看, 影片开始主线便拉开了帷幕, 没有交代故事的来龙去脉, 也没有透露人物的过去, 且从头到尾都没有刻意显示, 只有直接展示女主人公一天惊醒, 迎来三个陌生人后的种种诡异事件以及最后揭开真相的过程。非常态的叙事一上来就扑朔迷离, 牵动观众的恐惧神经, 吸引观众参与到追寻真相的过程中不能自已。
其次可以从叙事视角看悬念的制造。影片主要从格蕾丝的角度去观察和判断, 这样的视角使观众与剧中人物视点重合, 自然而然站在她的立场上分辨和思考, 体验她所感知的一切。她不断听到怪声, 而声源处却空无一人;同样无人的情况下锁好的钢琴即刻又被打开;她站在无人的门背后却被猛然开启的门撞倒在地。借助她的眼睛观众看到这离奇的一切, 跟她一起惊魂不定、恐惧万分。但这样的视角属于有限视角, 看到和听到的信息都有主观局限性。观众所能了解的只是人物的感知及导演透露的有限信息。这便造成了不确定性进而产生推测与悬念。而格蕾丝的视角尤其不一定可靠, 因为她的女儿就偷偷讨论从前听来的她妈妈疯了的流言, 且到后来公然怒骂母亲:“你疯了!”影片不止一次揭示格蕾丝受不了一丝噪音, 承受着神经痛的折磨, 还需时时服药。如此种种让人怀疑她是否真的有精神病。如果是精神病人看到并经历的一切, 事实真相自然会大相径庭。影片《禁闭岛》正是一例, 该片完全是一个精神病人的臆想。观众不是单一、被动接受的装置, 会不断发挥主观能动性尝试着补足信息的缺乏部分, 捕捉影片各种线索, 开启解码思维过程。影片还采用了全知视角, 即直接展示剧中人的行动。这样的切换可以让观众看到主角看不到的地方, 观众比剧中人物所获信息要多, 因而会产生担忧和紧张心理。影片中反复展现佣人们别有深意的对话和行为。比如明明主人让他们找找有没有附件有没有坟墓, 他们反而赶紧把树叶堆在了几个墓碑上。还比如三人组在被女主人公驱赶出去以后说:我已经忍无可忍了。这时人们会想:忍无可忍了, 难道他们准备对这家子下手吗?恶人终于露出獠牙了吧。诸如此类, 观众猜测着剧情的同时关注着主人公的命运。
此外影片采用了恍然大悟式结尾。悬念贯穿始终, 神秘悬疑的讲述直到最后才真相大白。在此之前, 人物和观众都处于未知状态, 在层出叠加的奇异恐怖事件中似乎逐步揭开了悬念却马上发现所得出的结论是错误的。寻找真相陷入了困境, 新的悬念由此而生, 如此反复直到最后一刻才得以释放全部的恐惧、焦虑、紧张等负面情绪。这种剧作模式可以带给观众充分参与剧情的快感。其结尾的颠覆让观众耳目一新, 深为叹服。影片高潮是格蕾丝发现了三人的遗照, 才知道这帮佣三人其实早就死去了, 也就是所谓的鬼魂。而女儿也发现了树下的坟墓和掩着的墓碑, 知道了真相因而发足狂奔回大宅。黎明茫茫白雾中孩童惊呼, 母亲焦灼, 三鬼虽步履蹒跚但目标明确, 似僵尸厉鬼尾随而来, 伴着惊心动魄的配乐让人毛发悚然, 战栗不已。一般以为这便是结局了, 其实不然。当格蕾丝苦苦哀求说“如果你们已经死了就请放过我们”, 女鬼的回答是“如果我们放过你们, 那他们会吗?”这时影片终于点出标题中的the others, 他者, 入侵者。至此我们才知道, 原来还有另一方势力的存在。影片后面频繁切换视角, 格蕾丝看到屋子里五个人围桌而坐, 孩子们缩在一边, 那群人好像看不见他们似的。中间一个女巫状的妇人双眼像蒙了一层白纱, 显然正在通灵, 一边发问一边在纸上写字, 而另一个人则读出女巫写在纸上的字, 赫然正是孩子们的回答。听到女巫说:“告诉我发生了什么事, 你们为什么哭?妈妈对你们做了什么?她就是这样 (用枕头) 杀死了你们吗?……孩子们, 如果你们死了, 为什么还留在这屋里?”格蕾丝终于明白过来了, 她失控地冲上去掀桌子, 撕毁纸张, 并且跟孩子们一起大声喊:“我们没有死!”接下来视角切换, 女巫通灵完毕, 坐着的女人 (显然是屋子真正活着的女主人) 说我受不了了, 再不要住这个闹鬼的屋子了。并说出事实真相:发疯的女人用枕头闷死自己的孩子然后开枪自杀。观众到这里已经恍然大悟, 原来这是一个不知道自己已经死去、却被活人吓到的鬼魂的故事。至此, 这个恐怖故事讲述完毕, 可以落下帷幕了。
3 结语
文学艺术发展已臻完善的今天, 已经很难有新故事产生了。新的多半是讲故事的方式和手法。《小岛惊魂》故事本身并不新奇, 无非是人鬼关系。但它新在从鬼的单一视角发现事实发现世界, 人反而从了配角成了异类。在同类作品中可谓匠心独运, 不落俗套, 成为经典, 启发了相当多后世作品。这不能不归功于它独特的叙事手法, 尤其是营造悬念的功力。电影大师希区柯克曾说过, 悬念是吸引观众注意力最有效的手段, 《小岛惊魂》的成功再次证明这是条真理。
参考文献
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