关于人与自然的主题演讲稿

关于人与自然的主题演讲稿（精选6篇）

关于人与自然的主题演讲稿 篇1

机遇就像是一个小精灵，或有或无。有的人能清晰的感觉到它的到来。而有的人却不知道它何时来。

人生和机遇，就像是一种博弈，对手就是自己。把握住自己，对机遇的把握则有就有相对的可控性，因为不把握住了自己，等于你已经为其做好了准备。对待机遇的到来，每个人的敏感性都不样。在机遇面前，世上的人分为几种：一种是为机遇时刻准备好的，随时可把握住机遇的人;一种是虽然对机遇有一定的敏感度，但在实际把握时往往半途而废;还有一种人则是在机遇面前熟视无睹，根本没有感觉它的到来。

对待机遇的不同态度，也造就了世上不同的人生。把握住机遇的人，他可能是驰聘商界的风云人物、是企业家、或者是各个行业的精英;对机遇的把握过程半途而废的人，他可能些许获得了机遇给予他的若干甜头，但往往更甜的后头他却不能享受，这类人他注定了中庸。注定了事后对未能好好把握住机遇的后悔;但这种人若“吃一暂，长一智”，能重新开始做好迎接机遇的准备的，他必能跨入第一类人群之列;对机遇熟视无睹的人，他根本无法感觉到对机遇的到来，也更无从谈起对机遇的把握，这类人他注定是一生碌碌无为，他的人生应该说是一种残缺的人生，他的主角是一个失败的角色，他人生的这出戏注定是毫无生气的。

人生如戏，而机遇是人生中一个重要的生活调味品。你把握住了，你的人生就可能灿烂，你若半途而废，则你便拥有一段或乃至一生的遗憾;你面对机遇熟视无睹，则注定你一生无为。为了自己的人生充满更多的色彩，相信每一个人都希望自己能够充分把握住机遇。

把握机遇没有办法，只有人生的每一步都踏踏实实的落下脚印的人，实际是在人生的每一个阶段都充分得做好了对机遇来临的各种准备。

相信人生、相信自己，同时也相信人生之路肯定有机遇这种东西。无论是机遇给你带来事业，婚姻的成功，还是其他各种人生的辉煌，希望每一个你都站在人生当前的坐标，审视一下自己，回顾一下过去，展望一下未来。看看你是否失去什么，得到过什么。现在的你，无论年轻、病痛。请你务必相信，准备好了，机遇就在眼前。

关于人与自然的主题演讲稿 篇2

小说中的呼啸山庄处在山上, 条件相对恶劣, 常年经受狂风暴雨, 可以看作自然原始的象征。 画眉田庄处在山脚, 气候适宜, 加上主人的细心布置, 可以看作文明世界的象征。 前人对此研究颇多, 此处便不赘述。 表面上看来, 小说中的主人公希克厉、 卡瑟琳遭受了来自代表文明的画眉田庄的冲击, 伴随着主人公的离世, 画眉田庄也覆灭了, 好像是在表达复归自然。 但是, 小说结局颇为耐人寻味:一是牧童看到卡瑟琳与希克厉的灵魂在一起了, 但是他们生活在象征文明的画眉田庄, 而不是符合他们天性的呼啸山庄;二是卡茜 (卡瑟琳之女, 以下均称之为卡茜, 以区别于母亲卡瑟琳) 和哈里顿结合之后也生活在画眉田庄。 如果作者是想表达复归自然的主题, 为何不安排他们生活在呼啸山庄呢? 尤其是为何不安排摆脱了文明环境束缚的卡瑟琳与希克厉的灵魂生活在呼啸山庄呢?

笔者从卡瑟琳, 希克厉, 埃德加, 哈里顿, 卡茜, 小林敦等主要人物性格以及与人物相关的情节展开分析。 在逐个地对小说中主要人物的性格、行为、命运进行分析的同时, 加以比较对照, 笔者发现了三组人物关系, 或许可以在一定程度上说明问题。

1.希克厉与林敦

希克厉与林敦是小说中自然与文明属性最鲜明的两个人物。 希克厉接受了纯粹的自然影响, 林敦接受了纯粹的文明的影响。

希克厉在呼啸山庄长大, 是一个充满原始野性的人物。在他身上几乎是找不到文明的影子的。 他热爱自由, 不拘打扮, 尤其是他与亨德莱的对决更显野性。 起初他也向往文明, 如趴在画眉田庄窗口往里面望, 在奈莉的鼓励下把自己打扮干净, 但是他克服自卑鼓起勇气却一再受到文明社会的排斥。 他与卡瑟琳一起去画眉田庄, 田庄的主人热情款待了卡瑟琳, 而将孤儿希克厉拒之门外。 又由于遭到林敦等人的鄙夷嘲弄, 他与文明才彻底决裂了。 他有着强烈的爱恨, 他只爱卡瑟琳, 恨其他人。 这才有了他后来对呼啸山庄, 尤其是对画眉田庄的复仇。 最终他大仇得报, 却失去所爱, 孤独地死去。 在自然环境中长大的, 充斥着原始野性的希克厉的悲剧告诉我们, 过于放任原始天性会导致悲剧。 这就表明, 作者并不赞同保留完整的自然的原始野性。

与希克厉完全相反, 林敦是一个只具有文明属性的人。他在象征着文明的画眉田庄长大, 仪表堂堂, 但是他的个性偏于温和, 身体也不好。 他既不叛逆, 也不勇敢, 他对他所受的教育颇为认同。 作为丈夫, 他爱并且尊重自己的妻子。 作为哥哥, 他疼爱关心自己的妹妹, 但是当伊莎蓓拉与希克厉私奔后, 深受教化影响的他难以忍受妹妹的行为, 与之断绝关系。 作为父亲, 他是慈爱的, 他悉心教导卡茜。 文明的教化让他成为一个合乎规范的丈夫、哥哥、父亲, 但是面对希克厉的复仇, 他却不能保护他们, 这就显出他的软弱。 在文明环境中成长的林敦的悲剧, 说明了割除了原始自然天性的文明是脆弱的, 不健全的。

单一的自然野性会产生极端与暴力, 单一的文明又脆弱得不堪一击。 由此可见, 作者对于单一的自然和单一的文明都没有偏袒。

2.卡瑟琳与哈里顿

小说中有两个人物在代表着自然的呼啸山庄长大, 而后接受到来自代表文明的画眉田庄的影响, 他们就是卡瑟琳和哈里顿。 卡瑟琳和哈里顿都生长在呼啸山庄, 他们性格中属于自然的东西都比较多, 热爱自由, 情感热烈。 他们都憧憬着文明世界, 各自有着不同结局。

卡瑟琳自幼生活在呼啸山庄, 她的天性热爱自由, 不受拘束。 十二、三岁时, 她进入画眉田庄, 第一次接触到文明世界, 而后一生都渴望得到文明世界的认同。 老林敦夫妇对待她体贴周到, 对待希克厉粗暴, 使她意识到自己与希克厉的不同。 亨德莱与法兰茜丝的有意引导, 使得她开始注重自己的美貌、衣着。 显然画眉田庄精致温柔的环境, 以及人们的赞美, 都对她产生了影响。 她再不愿意把衣服弄脏, 会为了保持干净而与希克厉保持距离, 甚至会觉得与希克厉在一起会丢脸。 她向往画眉田庄, 常常去画眉田庄拜访, 并且与林敦交往密切。 她隐瞒甚至违背自己的天性, 去获得文明世界的人们的认同与赞美。 她希望自己也成为文明中的一部分, 一心要嫁给林敦, 尽管她对他的爱不过像一片树叶一样。

哈里顿也是自幼生长在呼啸山庄, 除了呼啸山庄的自然环境在塑造他的性格时的影响外, 希克厉对他的有意识的引导———拒绝文明———也发挥了相当的作用。 在哈里顿的身上, 原始野性表现得更加鲜明, 。他无父无母, 外表邋遢, 希克厉又教他野蛮凶狠才讨人喜欢, 于是他成了一个浑浑噩噩、满口脏话、粗暴无力的人, 可他毕竟本性善良。 当爱情降临后, 他也尝试接触文明———主动学习, 看书。 起初他的积极性被小林顿的嘲笑打击, 于是他暴躁地烧掉了书。 后来在卡茜的帮助下, 才真正走向文明, 并且收获了一个相对美好的结局。

同样是在自然环境长大的两个人何以有如此巨大的差别呢? 细心比较就会发现, 两个人接受文明的内容和方式是不同的。 卡茜接触到的并不是真正的文明, 而是浮于社会表层的金钱、身份、地位等。 在试图进入文明社会时, 她把自己的天性隐藏, 甚至压抑起来, 这种内在心灵与外在行为的矛盾给她带来极大痛苦, 甚至导致了后来的悲剧。 哈里顿则不同, 他并不是从衣着、身份等方面来接受文明的。 通过卡茜, 他学习读书识字, 接受知识, 他才是真正学习到了文明的内核。 真正的文明不是身份、金钱、地位, 而是精神的富足。 并且, 在哈里顿接受文明教化时, 并没有隐藏或抛弃自己的天性, 他就是展示真实的自己。 文明教化更多是起到去愚昧的作用。

这两个人物分别代表了生长在自然社会, 富有原始天性的人, 在接触文明社会时的两种不同的方式, 并且这两种不同的方式也导致了他们不同的结局。 作者正是由这两个人物探索自然接受文明影响时的不同方式与结局, 揭露了什么是真正的文明, 以及自然接受文明的教化而不导致自然本身覆灭的可能性。

3.小林敦与卡茜

小林敦在呼啸山庄外成长, 十二岁进入呼啸山庄后, 希克厉为了复仇的计谋, 也安排了他的教育。 卡茜从小生活在画眉田庄, 接受父亲为她安排的文明教育, 一次偶然进入呼啸山庄。 小林敦和卡茜都可以被视为被放入自然社会的具有文明属性的人。 从这两个人物的性格命运可以看到小说在探索文明如何接触自然方面的尝试。

小林敦在文明世界长大, 他的身体不好, 对饮食极为挑剔, 不适应呼啸山庄粗犷凌冽的环境。 他的性格怯懦, 对父亲希克厉极为畏惧。 在呼啸山庄生活的几年里, 他的性格并没有受到自然原始野性的影响, 反而变得越发怯懦, 极度自私。 他可以为了自己的安危而出卖卡茜。 最终, 他因身体越发孱弱而去世。 小林敦的早逝说明了不加改造的脆弱的文明是无法在自然中生存下来的。

作为小林敦的参照, 卡茜的经历截然不同。 她在画眉田庄长大, 文明教化已经内化为她性格中的一部分了。 她很了解自己在身份上的优越。 第一次见到哈里顿时她是有好感的, 一旦得知哈里顿的身份后, 她便立刻瞧不起他了。 由于父亲对他的宠爱与宽松的管教, 她保留着热爱自由的天性。在被希克厉设计与小林敦结婚留在呼啸山庄后, 她敢于反抗, 而不是像小林敦一样懦弱。 当她意识到自己的爱情后, 也敢于挑战希克厉。 最终, 她收获了幸福。

由此可见, 具有文明属性的人在自然中生存是可能的, 但是要勇于摒弃对自然原始天性的偏见, 并且吸取其中的有益成分。

从以上三组对照, 我们对何为自然, 何为文明, 以及它们各自的属性都有了一定认识, 对文明与自然互相接触时存在的问题和可能的解决方式也有所了解。 除了从相似或相反人物的性格、命运的对照进行分析, 笔者还发现了小说中融合自然与文明的三次直观的尝试。

1.卡瑟琳与林敦

小说中自然与文明的第一次尝试是卡瑟琳与林敦的结合。 卡瑟琳向往文明, 她为了和林敦结婚, 不惜掩盖了自己的天性。 尽管她在画眉田庄久久凝视呼啸山庄, 她向往自由, 但她最终还是自愿地束缚自我。 林敦性格温和, 甚至有些怯懦。 夫妻之间表面上是卡瑟琳强势, 林敦对她百依百顺。 实质上, 卡瑟琳却下意识放弃了自己的主导权, 而让于林敦, 以符合她的身份。 在这里, 自然放弃了自己的天性, 几乎完全屈从文明。 于是就形成了内在与外在的剧烈冲突。 他们不幸福的婚姻关系正说明了这种融合方式的破裂。

2.希克厉与伊莎贝拉

伊莎贝拉倾慕希克厉, 希克厉为了复仇就诱拐了她, 二人私奔了。 伊莎贝拉希望通过依从于希克厉来化解恨与获得爱。 很快就证明她错了。 伊莎贝拉并没有得到她渴望的生活, 他遭受丈夫的虐待, 而且失去了兄长的爱与支持。最终, 伊莎贝拉又逃到文明社会里来了, 并且生下病弱的儿子。 第二次尝试无疑也是失败的。 , 这次文明顺从于自然, 而由于文明本身较脆弱, 又缺乏反抗能力, 也就只能以悲剧告终。

3.哈里顿与卡茜

第三次尝试是哈里顿与卡茜的结合。 卡茜由于文明教化的影响, 便因哈里顿低下的身份和粗俗的举止而对他产生偏见, 甚至嘲笑哈里顿渴望习得知识的愿望, 导致哈里顿放弃。 这似乎是希克厉被文明拒绝的重演了。 小说在这里有转折。 当卡茜被希克厉囚禁在呼啸山庄后, 经过一段时间的相处, 她透过哈里顿粗俗的举止看到他善良的内在, 便渐渐放下了自己的偏见, 真诚地向哈里顿道歉, 并且教哈里顿识字读书。 而哈里顿本身也心地善良 (始终保持了善良) , 他克制了他暴躁的脾气, 原谅了卡茜。 二人这次最终走到一起。在这次尝试中, 文明抛弃了对自然的偏见, 也敢于反抗, 同时也承担起教化的责任。 正如卡茜发现了哈里顿自然天性中的美好品质, 教他读书写字一样。 自然则摈弃了自身暴躁易怒的特质, 勇于向文明靠近。 在双方共同的努力下, 实现了自然与文明的和谐。

以上三次尝试可以看出无论自然还是文明, 单方面的示弱, 甚至摒弃自身都是不当的。 只有在保持自身优势, 去除自身缺陷的基础上, 二者才能实现融合。

现在, 对于本文开始的问题也就可以作出解答了。 小说最后让他们二人以及希克厉与卡瑟琳一起生活在画眉山庄其实就可以看作一种暗示———自然最终还是要向文明过渡的。 首先作者对单一的文明和单一的自然都不是全然肯定的, 因为无论是单一的文明还是单一的自然都存在缺陷, 而且文明并不是把人分为三六九等这些身份等级, 也不是物质、金钱的代言, 真正的文明是知识精神的崇高。 人类社会是在不断发展的, 几乎不可能出现倒退的可能性。 作者身处在一个工业革命、物质文明飞速发展的时代, 自然社会受到巨大的冲击。 在此过程中, 出现种种困惑是必然的。 通过小说中人物的性格及情节发展可以看出, 因为文明过于脆弱而难于抵抗侵袭, 而自然有时又过于狂野而不理智, 所以无论是自然迁就文明, 还是文明迁就自然, 都不是最好的解决方式。 既然自然注定要走向文明, 那么只有双方互相配合———由文明对自然施以恰当的教化, 而自然要帮助文明解放部分的天性, 才能实现顺当的过渡。 在此过程中, 二者都不必摒弃自身, 而应实现有保留的进化。

此外, 有人依据艾米莉一生几乎生活在荒原而认为她倾向于自然, 笔者并不十分赞同。 诚然, 在霍沃斯的生活形成了她的荒原特质。 但是从心理上看, 一个因身体不适应外界而只能生活在荒原的人真的不向往外面的世界吗? 鄙陋之见, 仅供参考。

摘要：从小说《呼啸山庄》中可以看出自然与文明二者的对比, 在自然与文明二者中, 小说并不是倾向于返回自然, 而是在探讨从自然向文明过渡的时候应该到达怎样的文明和怎样到达文明的问题。

关键词：自然,文明

参考文献

[1]艾米莉·勃朗特.方平译.呼啸山庄.上海译文出版社, 1986, 11 (第1版) .

[2]高万隆, 孙靖, 刘富丽, 赵学峰.艾米莉·勃朗特研究.中国社会科学出版社, 2010.12, 第1版.

英语演讲稿-关爱大自然主题 篇3

caring for nature--overpopulation

what is nature? it’s everything that exists in the world independently of people, such as pants and animals, earth and rocks, and the weather.now more and more people are focusing on the nature.it is no doubt that the nature is important to every human being.no nature, no life.because of the supplies of the nature, we have lived happily for a long time.and we started to gain every thing available from the nature.and this lasted so long a time.today, people have discovered that the nature around is getting worse and worse.what is threatening the nature? air and water pollution, overharvesting of plant and animal species, overpopulation and so on.overpopulation is the biggest source of pollution.let’s take overpopulation as an exle.what does overpopulation feel like? when we move slowly through the city in a tazi.when we enter a crowded slum district.when the temperature is high and when the air is thick with dust and smoke.the streets are crowded with people.the streets seem alive with people.people eating.people washing.people talking.people sleeping.people visiting each other, arguing and screaming.people relieving themselves.people pushing their hands through the taxi windows, begging.people leading animals.people, people, people, people.as we drive slowly through the crowd, sounding the taxi’s horn, the dust, heat, noise and cooking fires made it like a scene

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theidealteachermaybeyoungorold,tallorshort,fatorthin.heshouldknowhissubject,buthecanmakemistakesifheiswillingtolearn.hispersonalityisasimportantashisscholarship.theidealteachermustbeenthusiastic.hemustneverteachanythinghehimselfisnotinterestedin.heshouldbeabitofanactorandheshouldnotbeaf(请你继续关注好：)raidtexprehisfeelingsandexprehislikesanddislikes.hemus

tlikehisstudentsandreectthem.buthemustalsoreecthimselfandtakeprideinhiswork.otherwise,hecaotreecthisstudentsandwinreectfromthem.theidealteachershouldhaveanunderstandingofhisstudentsandbeabletprelatetothem.heneedsstudents’understanding,too.theidealteachershouldbekind,encouraging,andhelpfulandheshouldmotivatehisstudentstoseekknowledge.theidealteachershouldseehisstudentsasindividualsandacknowledgetheirdifferences.hemustknowhowtoencouragetheself-developmentandgrowthofeachofhisstudents.theidealteacherisonewhogrows,lear,andimproveshimselfalongwithhisstudents.sowhatabouttheteachersaroundyou?[1] cannot respect his students and win respect from them.the ideal teacher should have an understanding of his students and be able tp relate to them.he needs students’ understanding, too.the ideal teacher should be kind, encouraging, and helpful and he should motivate his students to seek knowledge.the ideal teacher should see his students as individuals and acknowledge their differences.he must know how to encourage the self-development and growth of each of his students.the ideal teacher is one who grows, learns, and improves himself along with his students.so what about the teachers around you? always show respect for their teachers and their work.students should be eager to learn and willing to put their heart into their study.it’s significant for students to listen to their teccher attentively in class and it’s more important to learn to e up to questions and work out problems in new ways.in conclusion , a good teacher-student relationship can be mutually beneficial.the students gain knowledge eagerly and enjoyably and the teacher gains satisfaction from his or her job.thank you.在百度搜索:英语演讲稿13 第五篇：英语演讲稿13 the ideal teacher may be young or old, tall or short, fat or thin.he should know his subject, but he can make mistakes if he is willing to learn.his personality is as important as his scholarship.the ideal teacher must be enthusiastic.he must never teach anything he himself is not interested in.he should be a bit of anactor and he should not be afraid t express his feelings and express his likes and dislikes.he must like his students and respect them.but he must also respect himself and take pride in his work.otherwise, he cannot respect his students and win respect from them.the ideal teacher should have an understanding of his students and be able tp relate to them.he needs students’ understanding, too.the ideal teacher should be kind, encouraging, and helpful and he should motivate his students to seek knowledge.the ideal teacher should see his students as individuals and acknowledge their differences.he must know how to encourage the self-development and growth of each of his students.the ideal teacher is one who grows, learns, and improves himself along with his students.so what about the teachers around you?

关于爱心主题的演讲稿 篇4

爱心讲稿
同学们，请慢慢地闭上你们美丽的眼睛，慢慢地闭上你们的眼睛……这一刻，你是一 个懂事的孩子；这一刻，不管你是谁，你都会好好地听。这一刻，你是一个非常仗义的人； 这一刻，你是一个积极向上的人。接下来的时间你都在听我的声音，一直在听我的声音，外 界的所有干扰和噪音都使你更加地关注我的声音。接下来你能感觉到，你是在一个全世界最 安全的角落，全世界最安全的角落，你能感觉到整个世界的平静与安详。(援自青年演说家 杨青松老师的演讲词)我们常说：“我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每 一声欢笑，每一个眼神，每一步足印…….”记得父母教导我们时，常说：“我们吃的盐比 你们吃的米还多，我们过的桥比你们走的路还长。”岁月总是无声溜走，父母的面庞和两鬓 留下了痕迹，许多无价的智慧经验在他们心田积淀。从我们来到这个世上的那一刻起，我们 就已经用纯净的心灵来感受父母的身传言教，耳染目濡种种关于人的行为。当然父母的教育 是最好的榜样，是他们把做人的善良、宽容与对生活的爱，一点点的浸染了我们全部的身心。不知是哪个花开的时刻，悄悄地，悄悄地，我们来到了世上，慢慢地，慢慢地到了上学 的年龄。我们永远忘不了那人生的第一次，是多么地高兴、快乐。原来是老师和蔼的微笑，温和的话语就像快活的音符一样奏出美妙的乐章，让我们如痴如醉。就这样，老师在我们心 里播下了快乐与智慧的火种，校园里时时响着我们清脆、明亮的声音。那是怎样的一种幸福 啊！于是，我们感受到的一切欢乐因老师的爱而起。老师把所有的希冀寄托在我们身上。当 我们感受到知识的魅力时，他们在叮咛：同学们，别忘了奋进呀；当我们在学习上失败时，他们在鼓励：成功是从这里起步的；当我们悲伤时，他们在安慰：同学们振作起来呀！多少 个难忘的日子呀！一日为师终生为父，是您，让我们学会如何面对困难，如何感受生活，如 何珍惜幸福，如何自我发展。您不仅带着我们在知识的海洋里遨游，更重要的是教会了我们 要学着去感恩别人。这其中的点点滴滴，一个个动人的情景把我们的生活点缀得精彩美丽，也把我们的记忆巩固得刻骨铭心。感恩老师，并不需要我们去做什么惊天动地的大事。它表 现在日常生活中的点点滴滴。如： 课堂上，一道坚定的目光，下课后，在走廊里看到了老师，一声礼貌的“老师好”，放学了，向老师招招手，说上一句“老师再见”，这些都是对老师的 感恩之情的表达。所以，只要拥有一颗真诚
的心，一颗感恩的心，生活会显现得愈加美好，犹同婴儿般安详。生活需要我们不断地去学会做人，但做人有时候却让我们在生活中永远也读不懂它。成 长有如神助，我们只能怀着无尽的感恩之情去继续我们的旅程，去爱心付出。爱心—— 爱心—— 一杯香气四溢的茶 想到爱心，就想起一篇文章。文中记叙了一位小姑娘和她的妈妈向因为火灾失去了妈 妈的小强捐赠物品的经过。开始时，小姑娘只捐些自己不想玩或是已经旧了的玩具，经过小姑娘妈妈的劝导： “捐 赠时，需要捐赠对自己，对别人很重要的物品。”年幼的小姑娘思索了一会儿，又问了一句： “妈妈，捐赠的物品可以要回吗？”妈妈说：“当然不可以。”小姑娘静静地思索着，终于含着 泪，牵着自己妈妈的手跑向小强，对小强说： “小强，我把妈妈给你了，今后你就有妈妈了。” 说完小姑娘便跑出了人群，哭泣着…… 当然这对于我们来说，这小姑娘是多么的幼稚，可从她身上，我们可以看出小姑娘的 内心是多么的美好。爱心是无价的，爱心是永存的，只要我们心中充满爱心，这个世界将会 变得更加美好。爱心永存，我心永恒，世界也会因爱心而变成美好的人间。我们共同期待着充满爱的世界。

我们畅想那里山清水秀，那里鸟语花香。爱心小故事 再过五分钟就是晚上7时了，灯火通明的教室里一个孩子突然问道：“老师，我作业都 已经做完了，现在能开始了吗？”这一问得到了大多数同学的附和，也让1、2个正埋头做作 业的同学的眼中露出了羡慕的眼神，他们也很想参加，可自己的作业还没完成呀！孩子们是 想要在四角拼图、五子棋、24点的游戏中来一次脑力震荡，享受一下动脑的快乐，这些可 是姚珍娴老师特意为他们准备的。当姚老师接触到这批住宿生时，她观察到每当学校晚晚托进行至7点左右时，孩子们 会分为两类，一类是早已做完作业，也看好了课外书籍变得无事可做的，一类是似乎总有着 做不完的作业，还在埋头慢慢努力的。她想要改变这一状况，让7点以后的时间既轻松又充 实，还要让动作慢和学习习惯教差的学生也能在7点以后活跃起来。首先，姚老师在每次晚晚托时都会对学生在作业中的错误或是重点题及时进行讲解，并对个别孩子进行一对一讲解，帮助他们扫清障碍，同时鼓励他们多动脑、抓紧时间不拖拉。其次，她为孩子们买来了五子棋、跳棋和四角拼版等，并和孩子们约定，只要他们在当天高 质量地完成各项任务，7点之后就可以是活动时间，这让孩子们兴致高昂，同时这些内容又 能培养他们静心、全面地思考问题，让

让他们在动脑中获得乐趣。从动脑中获取乐趣，姚老师 还有一招，有时7点以后，她也会找一些趣味数学题，让大家一起讨论与解答，既活跃了气 氛，又利于启发学生的思维。在这样的措施下，不少学生的作业速度有了提高，更重要的是 他们开始期待7点以后的时间，乐于在学习中寻找快乐。老师爱学生，会从每一个学习的小点滴开始，会从每一个生活的小细节做起。这也正 是我们对于老师们亲人们的付出，怀有感恩之情的缘由。爱心是对幼者无怨无悔的教化,虽愚钝无知而不舍； 爱心是对长辈无日无夜的关怀,虽贫病交加而不弃； 爱心是对祖国无边无际的眷恋,任颠沛流离而不忘。爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到温馨的港湾； 爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇； 爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽； 《泛爱众》 泛爱众》 天地大，爱能化。小我无我，大爱无疆。俟释怀，胸襟坦荡。最后仅用朗诵一首诗来表达我们对父母的感恩 父母爱我们跟我们爱父母不一样 父母的爱是海洋 我们的爱是溪流 总是在最深最深的夜里编织着牵挂的梦 总是在长最长的黄昏里等待一个疲惫的身影 窗外雪花带来一片幸福的忧伤 摇篮里飘出一丝甜美的倦意

等你，长大 等你，听的见最细腻的声音 等你，能明白一个最不经意的眼神 等你，在最简单的梦里，他们已白发苍苍 还想再为你讲讲那古老的故事 还想再看你戴那条发白的围巾 还想再听你叫第一声“妈妈” 给了你年轻的生命 给了你明媚的春天 你是幸福的，他们就是快乐的 为你付出的再多那也值得 千古情，最深是亲情 在这寒冷的冬季送去温暖的祝福 让我们都能怀着一颗感恩的心去真诚的祈祷 愿我们的父母永远健康永远快乐 愿我们的父母都是天下最幸福的父母 同学们，请睁开你们美丽的眼睛看看这一片光明的世界，请把你们的掌声，献给为你们播撒 智慧勤劳辛苦犹父母爱自己子女的老师们。完

关于学习的主题演讲稿 篇5

“珍惜时间”，这四个字写起来简单，做起来其实很难。我们对于“珍惜”二字，更是说不清道不明，常常在失去了的时候，才意识到自己没有好好珍惜，可是在失去之前，我们都会不知道到底应该要怎么样珍惜，不懂得“珍惜”二字，到底怎样写会更加好看。“时间”这一不可名状的东西，也一直相伴我们左右，在我们故事的终点，也都是时间站在那里等我们，好像从来不曾离开。可是把“珍惜时间”这四个字组合在一起，我们就不知道该怎么办了，本就不懂得的珍惜，在遇到似乎从未离开的时间，又如何让我们不断的发出“珍惜时间”的感悟呢?我以为这一切都得回归我们的成长，当我们看着自己的年龄越大时，我们知道了“哦，时间一直在走，从未离开，也从未停下脚步”，我们大胆设想一下，中考要是失败了，我们会怎么想呢?把自己代入到那样的一刻，拿着失败的成绩单，是不是我们会感叹自己没有好好珍惜时间呢?这样一设想，我们应该就都明白“珍惜时间”的重要了，也就知道接下来要做什么样的打算了!

勤奋学习吧!我的同学们，朋友们!我们已经是初三的学生了，虽然我们还有高中没有读，还有大学没有读，但如果我们不“珍惜时间，勤奋学习”，我们就没有去读高中的机会!连高中都没有读，又谈何大学，谈何人生和未来呢?我们现在还只是在象牙塔里面的小孩子，我们都没有见过真正的世界是什么样子，我们又如何可以不去“珍惜时间，勤奋学习”呢?不珍惜就丢失了时间，不勤奋就不能继续学习!道理就这么简单，领会却要我们发自内心去感悟!同学们，不要等到失去了再追悔莫及。我的演讲完毕!谢谢大家!

关于人与自然的主题演讲稿 篇6

受西方基督教和泛神论的影响, 华兹华斯笔下的自然具有神性, 流露出人的思想感情, 因而其自然诗歌意象不可避免地打上了人的情感烙印。先让我们看看华兹华斯一些自然诗代表作中的诗歌意象。

在《早春抒怀》 (Lines Written in Early Spring) 这首诗中, 诗人写道:“The budding twigs spread out their fan/To catch the breezy air;/And I must think, do all I can, /That there was pleasurethere” (萌芽的嫩枝张臂如扇, 捕捉那阵阵的清风, 但我没法不深切地感到, 它们也自有欢欣。) 这里的“清风”就是一个自然意象, 喻指对人的鼓舞和指导, 自然界中的风类似人的呼吸, 渗进人的心灵, 把人的灵魂和自然的精神合二为一。此外, 风还能帮助人摒弃傲慢自大麻木不仁, 净化人的心灵, 提升人的思想境界。

云也是华诗中经常出现的一个自然意象。在Daffodils (《水仙花》) 中, 诗人写道:“I wandered lonely as a cloud/That floats on high o’er vales and hills”. (我是一朵独自漫游的云, 在山丘和谷地上飘荡。) 在这里, 云指代作者内心的孤独和寂寞。正如我们所见, 云在天空没有固定的位置, 飘无定所。华兹华斯直到晚年才安定下来, 云这个意象极好地表现了他在现实世界里毫无目的的游荡状态。另一个经常出现的意象就是山谷。山谷象征着灵魂栖息之所。山谷的幽静和喧嚣的工业社会形成鲜明的对比, 故用它来指代一种宁静的生活状态。山谷这个意象出现在华兹华斯许多诗歌中比如说The Solitary Reaper (《孤独的刈麦女》) , Daffodils (《水仙》) 等等。除了风, 云, 山谷, 华诗中还有许多自然意象, 比如说暴风雨, 洪水, 河流等等。华兹华斯非常善于在其诗歌中创造各种不同而又独特的意象来达到理想的表达效果。因而尽管华兹华斯的自然诗歌语言简单, 却不俗。一个重要的原因就是华兹华斯善于塑造生动鲜活的自然意象, 比文字更富有表现力。

和华兹华斯诗中的自然意象相比, 王维诗中的意象更自然, 换言之, 王维自然诗中的意象更少打上诗人的情感烙印。如果我们说华诗的自然意象涂上了诗人的感情色彩, 那么, 王诗的自然意象更多反映的是他的人生哲学———道教和佛教。因而当王维描写自然景物时很少流露人的情感。

我们以王维一些著名的自然诗为例。在《山居秋暝》中, 王维营造了许多自然意象, 如空山, 新雨, 明月, 清泉, 莲花等等。所有的这些自然意象结合在一起, 向我们呈现出一幅静美的深山晚秋图。诗眼是个“空”字, 笼罩全诗。王维用“空”来修饰山, 其实山并不“空”, 山中有许多景物:松树, 清泉, 石头, 竹子, 女孩, 莲花, 渔船等等。然而读罢全诗, 几乎所有的人都会对山的“空”有非常深刻的印象。为什么?因为诗中所采用的意象是如此静谧, 纯洁, 清透, 丝毫不带人的感情色彩, 给我们一种空灵的感觉。这正体现了诗人的人生哲学。一个秋日的夜晚, 当王维在山间面对如此静谧的景象, 他的内心如此宁静, 没有任何杂念, 不带任何个人感情和私欲, 只是默默地享受着这份寂静。他心若无物地客观描写目之所见, 因而所有的意象共同营造出一种空明的静谧气氛。

在《竹里馆》这首诗中, 诗人弹着琴, 在宁静中一个人自得其乐, 只有皎洁的月光静静地照在竹林间。诗人并未用“孤独”“寂寞”之类的词来表达他内心的感受, 他只是淡淡地说道:“深林人不知, 明月来相照”。“明月”这个意象让我们很好的体会出诗人的孤独寂寥, 在寂静的竹林里, 只有冰冷的月光是诗人唯一的陪伴。

在《秋夜独坐》这首诗中, 王维表达了一个禅理:万物有生必有灭, 大自然是永存的, 而人及万物都是短暂的。为了表明这个观点, 他运用了两个意象———山果和虫草。“雨中山果落, 灯下草虫鸣。”如我们所知, 山果和虫草在自然界中存在的时间都不长, 这里诗人向我们暗示人生在世是短暂的。“欲知除老病, 唯有学无生”, 佛教讲灭寂, 要求人从心灵中清除七情六欲, 是谓“无生”。倘使果真如此, 当然不仅根除老病的痛苦, 一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人信奉佛教感悟人生禅理, 山果和虫草因而也带上了一点禅意。

王维生活在中国的盛唐时期, 道教和佛教都已发展到非常成熟的阶段。作为中国文学史上唯一的“诗佛”, 王维深谙道教和佛教。道教认为人的情感, 欲望, 理性, 以及任何主观的感情都是区分人与自然的特征, 因而这些都会妨碍“天人合一”。与道教相似, 佛教教义之一就是要求人们禁欲, 对人的欲望和情感持消极态度。佛教教义把人在现世世界里所受的苦难归咎于人的情感和欲望, 人因为太纠结于物质和情感因而达不到思想上的超然。因而, 当王维在描述自然景物时, 几乎不表现人的情感, 人被认为是自然的一部分, 应该遵从自然法则。在王维的诗中, 自然是无意识的, 只是一个客观的存在, 其间找不到人的理性和情感。故王维自然诗中的意象没有情感, 只起到一种功能性的作用。他们的作用就是向我们传递诗人的人生哲学。要意识到这点, 我们在读诗的时候必须充分运用想象力。

华兹华斯生活的时代工业化和城市化发展非常迅猛, 这极大地改变了人们的思想和生活方式。华兹华斯受到基督教, 泛神论以及卢梭倡导的“回归自然”的影响, 因而把人和自然都看成上帝的创造, 认为自然界中的一切以及人类都具有神性。在他看来, 自然并不是指他生长的北部湖区, 而是一种精神的存在, 能够唤起人本来的人性。华兹华斯认为科学像一把枷锁, 禁锢了人类的思想, 情感和人性。他认为只有在自然中, 人才是自由的, 有人性的。然而, 华兹华斯从来都不提倡人类摒弃自身独有的特点和大自然合而为一, 因而, 在华兹华斯的诗歌中, 自然意象从来不仅仅以自身的形象示人, 而是明显染上了诗人的情感色彩。换言之, 情感是华兹华斯的自然诗意象中最重要的因素。每一个自然意象都和诗人的情感紧密相连。

二.分析对比华兹华斯和王维自然诗的主题

在自然诗主题方面, 华兹华斯和王维也各有不同, 主要和诗人所处的时代和人生经历相关。先来看看华兹华斯的自然诗主题。

华兹华斯自然诗的主题大多是歌颂大自然的美景。华兹华斯童年时期生活在英国西北部的美丽湖区, 在那儿他过着一种亲近大自然的自由而快乐的生活。对他而言, 大自然比书本重要得多。对华兹华斯而言, 大自然是纯洁思想的栖息所, 是心灵的保姆, 向导和守护神, 是有德之人的灵魂。作为一个成功的自然诗人, 华兹华斯无可争议地以其对大自然的精妙描写而闻名, 他创作了许多经久不衰的诗歌如Lines Written in Early Spring (《早春抒怀》) , IWandered Lonely as a Cloud (《我好似一朵流云独自漫游》) , Daffodils (《水仙》) , Tintern Abbey (《廷腾寺》) 等等。

华兹华斯自然诗的另一个主题就是表达对贫苦和不幸的人们的遭遇的同情。这些诗包括Michael (《迈克尔》) , The Last of the Flock (《最后一只羊》) , Simon Lee, heoldHuntsman (《老猎人西门李》) 等等。以《老猎人西门李》为例, 西门李年轻时是如此强壮的一个猎人, 现在却是老迈不堪, 贫困潦倒, 连老树的树根都掘不动了。

华兹华斯自然诗的第三个主题是对他青少年时期生活的回忆。To the Cuckoo《致杜鹃》向我们讲述了诗人同她妹妹在树林里度过的欢乐童年, 在《廷腾寺》一诗中, 诗人的怀旧情绪被勾起。

华兹华斯自然诗的第四个主题是关于大自然对诗人思想感情的强大影响:在My heart Leaps Up (《我心雀跃》) 一诗中, 看见彩虹使诗人领悟到三岁定老 (“The Child is father of the Man”) , 在The Simplon Pass (《辛普伦山口》) 一诗中, 诗人去爬山游玩, 突发灵感开始思索什么是永恒。自然成为永恒的象征和客观显现物, 自然具有神性的力量, 它以精神的永恒映照人的短暂。

王维的自然诗大多也是以描写自然景色为主题。王维在描写自然景物时不表达自己的情感。在他的诗里事物是客观的。《山居秋暝》《鹿柴》《田园乐》等许多诗歌都深受中国读者的喜爱。

在王维的许多自然诗里, 讴歌友情也是一个很重要的主题。在《送元二使安西》这首诗中, 诗人的朋友即将奉朝廷使命前往西北边疆, 诗人描写了和朋友喝酒饯行的伤感时刻, 表达了作者对友人的依依惜别之情。在《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗中, 王维描写了和友人裴迪的闲居之乐。

描写隐居生活是王维自然诗中另一个常见的主题。在一些自然诗中, 诗人表达了他对佛教和道教的信仰。如在《秋夜独坐》这首诗中诗人写道:“欲知除老病, 唯有学无生”。在《终南别业》中作者写道:“中岁颇好道, 晚家南山陲”。

华兹华斯和王维都是伟大的自然诗人, 因而, 大自然是他们诗歌中一个永恒的主题, 他们的自然诗中充盈着对大自然美景的精妙描写。然而, 两位诗人生活在不同的时期和国度, 在自然诗主题方面也存在许多差别。

首先, 歌颂儿童的纯真是华诗中一个非常重要的主题, 而王诗中并未言及此。华兹华斯许多著名的论断都来源于他的儿童观。最著名的就是他提出的“三岁定老”, 而在王维的诗中, 儿童从来都不是诗歌的中心。

其次, 华兹华斯很少在诗中描写友情, 而在王维的自然诗中, 友情是一个常见的主题。

王维喜欢描写和友人在一起的欢乐时光以及表达与友人分别时的复杂感情。

再次, 华兹华斯经常在诗中表达他对生活的看法以及他个人的情感。正如他自己所说“poetry is the spontaneous overflow of powerful feelings” (诗歌是强烈感情的自然流露) 。他非常关注人与自然的关系。而王维只是欣赏自然美景, 很少或几乎是从来不表露自己的情感。正如他在《终南别业》中所写到的那样“中岁颇好道”, 也许只有“道”才是他关注的, 而不是自己的情感。

最后, 在华兹华斯的自然诗里, 农民和普通民众在生活中遭受了大量的苦难, 而在王维的自然诗里, 农民却是生活在大自然中最怡然自得的一群人。这和作者所处的时代有关, 华兹华斯生活在动荡的革命时期, 而王维一生中的大部分时间是处于国家强盛, 人民安居乐业的局面中。