“我有一个梦想”演讲稿

“我有一个梦想”演讲稿（通用15篇）

“我有一个梦想”演讲稿 篇1

1968年4月4日，当马丁路德金在孟菲斯市领导该市的工人罢工时，飞来了一颗罪恶的子弹，一个怀揣这很多美好的梦想还没有实现的伟人倒在了地上，但我有一个梦想这句话却真正站了起来，不仅在美国站起来，而且在全世界站了起来。

如果说人生是一段徒步而行的旅程，那么我们在这路途上的前进的姿态就决定了各自人生的价值。泰戈尔有言：“信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。”

遥望历史，不曾忘项羽“彼可取而代之”的梦想，于是他中原逐鹿，坚持信念、楚汉争霸，西楚霸王的神话经久不息;不曾忘张爱玲的《天才梦》，这位临水照花的年轻才女不断努力，于是她上路就是巅峰，出手就是经典，傅雷把她的小说称为“文坛最美的收获之一”。不曾忘俞敏洪在北大开学典礼上说：“如果我们有一个伟大的理想，我们一定能把很多琐碎的日子堆砌起来变成一个伟大的生命历程。”他怀揣着“穿越地平线的渴望”，相信优秀是一种习惯，终成新东方的创始人。正如诗人汪国真所言：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”

展望未来，我梦想有一天未名湖边的桃花开时，湖边折枝的人群里会有自己的身影。我梦想有一天，在“思想自由，兼容并包”的大学学府里求学。我梦想有一天，中国的教育不是如钱钟书先生说的：“古代的愚民政策是让人民不受教育，现代的愚民政策是让人民只受一种教育。”

而今，步入毓文的校园，这是人才辈出的地方，这是学子心中的殿堂，我们用顽强拼搏打造理想，用辛勤汗水浇灌希望。持之以恒的积累，石破天惊的畅想。举胸中豪情，倾热忱满腔。与时间赛跑，同日月争光。学练并举，成竹在胸，弯弓搭箭，百步穿杨、师生同心、协力攻关，笑看燕赵魁首谁人争?

久有凌云志，此志可问天。心慕象牙塔，魂系梦亦牵。若能遂了心愿，何惜衣带渐宽!怀揣着“衣带渐宽终不悔”的信念，从最初的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”到最终的“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始得金。”

我有一个梦想演讲稿马丁

今天，我高兴的同大家一起参加这次将成为我国历史上为争取自由而举行的最伟大的示威集会。

1XX年前，一位伟大的美国人--今天我们就站在他象征性的身影下--签署了《解放黑奴宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。

然而1XX年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。1XX年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。1XX年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。1XX年后的今天，黑人仍然蜷缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于世。

就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺所有人--不论白人还是黑人--都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。

就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义保障。

我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。

如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足;如果国家安之若素，毫无反应，这 些人必会大失所望的。黑人得不到公民的基本权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。

但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。

现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。

当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足?”

只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。

只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。

只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。

只要我们的孩子被“仅限白人”的标语剥夺自我和尊严，我们就绝不会满足。

只要密西西比州仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。

不!我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。

我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲 坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。

让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不可自拔。

朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于美国的梦想之中。

我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为真理是不言而喻，人人生而平等。”

我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。

我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。

我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。

今天，我有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。

今天，我有一个梦想。我梦想有一天，幽谷上升，高山下降;坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。

这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手 足之情的优美交响曲。

有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由;因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。

在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。”

如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现!

让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来!

让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来!

让自由之声从宾夕法尼亚州的阿勒格尼山响起来!

让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来!

让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来!

不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来!

让自由之声从田纳西州的了望山响起来!

让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来!

让自由之声从每一片山坡响起来!

当我们让自由之声响起，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：

“自由啦!自由啦!感谢全能上帝，我们终于自由啦!”

马丁·路德·金简介：

“我有一个梦想”演讲稿 篇2

马丁·路德·金 (1929—1968) , 美国黑人律师, 著名黑人民权运动领袖, 被誉为“黑人之音”。他深受圣雄甘地非暴力不合作运动的影响, 主张以德报怨, 以爱报恨。他认为, 可以通过和平革命达到社会变革的目的, 而不通过战争和杀戮。

1963年春天, 马丁在阿拉巴马州伯明翰城领导一场为黑人争取工作、并反对禁止黑人在“白人餐馆”就餐的斗争。警察使用了凶猛的警犬和水龙对付抗议的群众。全国人民通过电视看到了这一行为。人民愤怒了。当警察逮捕了马丁以及许多儿童、并且在拖往监狱的途中进行殴打时, 这一愤怒升级了。在狱中, 马丁写了《来自伯明翰监狱的信》。他指出, 人们既有遵守正义的法律的义务, 又有反对非正义的法律的义务。他引用了罗马天主教圣·奥古斯汀的话:“非正义的法律实非法律。”他接着说, “和平抗议是必需的, 因为我们通过自己惨痛的经验认识到, 自由并不是别人自愿给予的……必须靠争取……”《来自伯明翰监狱的信》引起了人们的广泛关注。人权领袖们一致同意为了结束黑人二等公民的身份, 必须在华盛顿特区举行一次抗议游行, 以促使这一联邦法律的生成。他们推举马丁·路德·金为抗议游行后的集会主要负责人。1963年8月28日, 二十五万人聚集在林肯纪念碑前, 在八月的烈日下倾听了他的演讲。他讲话没有讲话稿, 他把自已对前途的看法用充满激情的语言告诉了云集的听众, 这就是《我有一个梦想》。

概括来讲, 一篇好的演讲稿应该有“五性”:逻辑性、针对性、思想性、情感性和鼓动性。马丁·路德·金的演讲堪称以上五个方面的完美结合。

一.逻辑性

整个演讲可分为三个部分。

第一部分指出此次游行的要求及要求的合理性, 第二部分陈述为实现其要求所使用的斗争策略和目标, 第三部分表达作者心中执著追求的理想以及为了实现理想所具有的决心与信念。

第一部分是这次游行活动的原因, 也是演讲的基础;第二部分是这次活动的策略与目标, 也是演讲的发展;第三部分是作者心目中的理想, 也是演讲的高潮与结局。

可以看出, 作者面对着集会群众充满了热情, 但激昂的情绪并没有使其结构有丝毫的紊乱。文章紧紧围绕着争取黑人民权这一中心, 先谈美国让人激动的历史, 然后揭露百年后让人失望的现实, 由现实中政府兑现诺言的紧迫性自然而然地引出自己的梦想。全文线索清晰, 丝丝入扣, 整体性强。其冷静深入的分析, 稳健严谨的结构, 使得文章周密老到, 无懈可击。

二.针对性

作者面对的主要是黑人听众, 由于美国的种族歧视, 多数黑人文化教育程度较低, 所以作者采用了大量的比喻句, 使得语言通俗易懂, 形象生动。

例如, 《解放黑奴宣言》在美国历史上曾产生过巨大的影响, 也可以说这是保障黑人权利的一部法典。作者便在开篇高度评价了宣言的巨大意义, 说它“犹如灯塔的光芒, 给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。”这形象地阐明了“签署解放黑奴宣言”的巨大意义, 为黑奴争取民权自由运动建立了一个强有力的法律基础, 说明美国自颁布宣言以来, 黑奴就应该而且必须享有平等的权利。这就将美国政府置于一个极为不利的境地, 也为以后的斗争扫清了舆论上的障碍。

在阐明宣言的意义后, 作者笔锋陡转, 向人们揭露了一百年后美国让人失望的现实, “黑人仍生活在富裕海洋中一个穷困的孤岛上, 仍蜷缩在美国社会的角落里, 是故土家园中的流亡者。”鲜明地将黑人的这种悲惨的处境与首段中宣言的光辉进行了强烈的对比, 使得文章自然产生非常强烈的讽刺效果, 增强了对敌的战斗力和内容的感染力。

还有如第4段中“美国没有……足够的储备”, 把美国政府比作支票的签字者, 而把美国公民比作支票的合法继承人。“空头支票”指的就是政府违背诺言, 对有色人种拒付支票。这样就撕破了政府的虚伪外衣, 让听众明白他们和政府之间的关系, 促使听众放弃幻想, 更加清醒, 警觉地投入战斗。

如第6段中“自由和平等的……酷暑就不会过去”, 把黑人为自由、平等而奋斗所等来的那一天, 比作秋天, 这样就能把黑人为之奋斗的最终结果的感受, 生动而直观地传达听众, 明白他们奋斗所得到的结果是什么, 从而促使他们更自觉地去战斗。和“秋天”形成对比的则为“醒暑”, 一个“醒暑”生动而简洁地揭示了黑人备受摧残的生活现状, 表现出了黑人为“秋天”的到来而战的迫切性和必要性。

三.思想性

思想性体现在本文全面、充分地表达了平等、自由和正义的理想。

作者明确提出了斗争的原则和对白人的态度。斗争的原则是不使用暴力。这和马丁·路德金的一贯主张是一致的。对白人的态度, 不应该全不信任, 因为普通白人的命运与黑人的自由是休戚相关的。这不但给黑人争取民权的活动指出了正确的方向, 而且在最大程度上扩大了民权运动的群众基础, 充分保障了活动的成功。

同时, 作者明确地指出了斗争的目标:黑人获得自由, 争得正义的权利;指出坚定的信念:斗争是长期的, 不是这一次游行就能解决的, 黑人的境遇也许暂时还不会得到根本的改变, 但只要我们怀着不变的信念和热忱, 坚持下去, 正义的愿望终会实现。

我们可以看出, 马丁·路德·金的斗争策略包括五个维度:原则——不使用暴力, 因为暴力易造成更大的情感伤害;态度――团结大多数白人, 由此能获得更多的认同和支持;目标――黑人必须获得自由, 达到的目的绝不含糊;信念――长期斗争才能成功, 胜利总会实现;激情――蕴含着理性的导向, 因为斗争仅仅有激情没有理智往往会失败。这就使得演讲超出一般的游行示威的号召、鼓动, 具有了社会、历史的思想高度。也正因如此, 本文至今不朽。

四.情感性

为了追求理想, 可以付出千百次的努力。信念不移、决心不改的执著精神, 构成了演讲词《我有一下梦想》的灵魂。充沛的情感是这篇演讲词的主线。演讲者从“结束种族奴役的漫漫长夜”的期待开始, 到一百年后的今天, 黑人仍是“自己所在国土上的流放者”的失望, 到兑现诺言的义正辞严, 到“我梦想着”的灿烂前景;把梦幻、新曲、圣歌综合起来, 寄托了演讲者悲愤与热切的情感。这种情感又在听众的心里回荡, 明确的斗争原则, 切身利益的呈现, 美好未来的展望, 都使听众的情绪受到感染并得以升华。

五.鼓动性

本文极富鼓动性和感染力。这一方面得力于其强烈的情感性, 另一方面得力于各种修辞格特别是排比句的大量运用。

如第2段“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”三个排比句, 多侧面、多角度地强化了黑人境遇的悲惨、地位之低下、生活之贫困, 语句沉痛悲愤, 与开篇的“一百年前……”形成鲜明的对照, 给听众留下了极为深刻的印象。

如第10—14段针对“热心人”的质问、挑衅:“你们什么时候才能满足?” (这里边有潜台词:贪得无厌;你们就不该提这样的要求等等。) 作者义愤填膺、怒不可遏, 用了一串条件式 (只要……就……) 排比句, 如出膛之弹, 似喷井之油, 如江海汹涌, 似急风扫云, 铿锵有力、掷地有声:“人身受到攻击, 我们不满意;生活范围受限, 我们不满意;政治上的不平等, 我们不满意。但我们决不贪得无厌——正义与公正, 犹如江海之波涛, 汹涌澎湃, 滚滚而来, 就是我们斗争胜利之日。”这一段正气逼人、豪气冲天的誓言, 无疑极大地鼓舞了人们的斗志, 表明了黑人斗争的决心。

如第5段作者的情感再次抬升。为了满足这种情感的张扬, 作者一口气连用了四个排比句“现在是……时候”, 以排山倒海的语势极强地突出了为现实、为自由、为平等而战的重要性。

如第27段连用五个“一起”, 表达了黑人团结协作, 将民权运动进行到底的决心和信念。排比句的使用, 则使这个信念坚定、执著、充满了义无反顾与视死如归的悲壮, 唤起了所有读者与听众的共鸣。

当然, 文中最精彩的排比使用莫过于作者的六个“我梦想有一天……”和十一个“让自由之声……响起来……”。这一梦想的呼告如大江奔涌般倾泻而出, 淋漓尽致地表达了对自由、民主的极度渴盼和希望梦想早日实现的迫切愿望。这一梦想的呼告又如鹰击长空, 通过对未来的美丽展望与生动描绘, 也极大地振奋了所有黑人争取自由和民主的信念!

此外, 多用整句, 多用短句, 多用反复, 多用呼唤语等, 都使得整篇演讲词情感扑面而来, 富于感召力, 极具煽情性。

我有一个梦想 篇3

然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。100年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公之于众。

就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。

就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现──这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。

…………

当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权的人：“你们什么时候才能满足？”

只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就决不会满足。

只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就决不会满足。

只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就决不会满足。

不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。

…………

朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。

我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。”

我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共续兄弟情谊。

我梦想有一天，甚至密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。

我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。

我今天有一个梦想。

我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。

我今天有一个梦想。

我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。

这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。

有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由。因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。

在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山冈。”

（本文为节选）

马丁·路德·金(1929～1968)，美国黑人民权运动领袖，1964年诺贝尔和平奖得主。1968年遇刺身亡。本篇是他在1963年华盛顿大规模和平示威集会上的著名演讲，被誉为近百年来演讲的“经典之作”。

【一点即通】

读完这篇演讲稿，你是否为之心潮澎湃，受到鼓舞？鼓动性是演讲的重要特征之一，也是演讲取得成功的关键。本文的鼓动性是通过以下手法传达给我们的：

1.巧用比喻，化抽象、深奥为形象、生动。如文中有关“空头支票”“资金不足”“正义的银行已经破产”这些巧妙的比喻，既形象贴切又简洁明了。

2.排比句式，使演讲义正词严、气势不凡。“我梦想有一天……”6个排比段的运用，层层推进，使演讲顿显波澜。

此外，文首对比的运用，通过100年前后的比较，深刻揭示了美国黑人处境百年依然的真实状况。

我有一个梦想演讲稿 篇4

马丁·路德·金(公元1929—1968年)，美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年获诺贝尔和平奖。1968年被种族主义分子枪杀。他被誉为近百年来八大最具有说服力的演说家之一。1963年他领导25万人向华盛顿进军“大游行”，为黑人争取自由平等和就业。马丁·路德·金在游行集会上发表了这篇著名演说。

100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。

然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。

从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。

然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。

因此，我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。

我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。

忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。

如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。

但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。

我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。

席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。

我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意?”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。

我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。

范文网【】

回到密西西比去吧;回到亚拉巴马去吧;回到南卡罗来纳去吧;回到佐治亚去吧;回到路易斯安那去吧;回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。

朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。

我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。”

我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。

我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。

我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。

我今天怀有一个梦。

我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。

我今天怀有一个梦。

我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。

这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。

《我有一个梦想》演讲稿 篇5

大家上午好!很高兴参加这次“我与中国梦”演讲比赛。

“千山万水，无数黑夜，等一轮明月，梦的边陲风吹不灭，从不感疲惫······有梦想就不累，等着我超越。”这首周杰伦的歌，让我想起了我的中国梦，因为梦，我们的世界更加多彩和美好。

有人说中国是一个难以创新的国家，因为中国没有梦和敢做梦的人，有人说中国处事风格是世界上最现实的，比一般的商人还无利不起早。但是，在历史上，中国和中国人历来不缺少梦的。庄生梦蝶体现了思想的自由释放，万户的奔月更体现了追求的大胆探索，从秦汉的明月但唐明的关城，中国人的梦不但一直在做，而且为了到达梦境的彼岸去不断地尝试和冲击，于是，我们有了引以为豪的四大发明，有了浩若瀚海的文学艺术，成就了中国的伟大和不同凡响。

可如今一提到梦，我们现在的中国人首先想到的是荒诞不经，如果说到要为之努力，周边的人除了会给予更多的白眼与不屑外，就不会再看第二眼了，至于梦想中的机会很可能永远都被湮灭了。在我们的视野中，梦只是孩童的天真和痴人的乱语，我们生活在聪明人的现实世界，我们要发展，我们要理性，我们要挣钱，我们要······我们究竟要什么，生活必须这样过吗?每当深夜来临的时候，当我们蘸着唾沫津津有味的数着红红的革命战果的时候，我们的心在哪里?当我们为了生存四处奔波，当我们为了金钱付出一切的时候，我们得到了什么，有事去了什么?难道我们的欲望只有在更多的钱才能满足?我们得到了钱，却失去了梦。

“i have a dream”这是马丁路德金的著名演讲描绘他心中的美国梦——一个没有歧视，没有偏见，追求公平正义的梦想。正是有了这梦想并且坚持下去，才成就了如今美国的强大。

当我们现在沉醉于美国的强大与富有的时候，是否也想过我们也有过那样的光辉，当我们现在耳边到处充斥着美国梦的时候，可曾想过中国梦的存在。有人问我中国梦存在吗?我说美国梦一开始就存在吗。人清醒的时候是很难做梦的，时时刻刻只考虑现实性和可能性那还叫梦吗?

美国梦成就了今日的美国，那么未来中国就更需要中国梦来成就他将来的辉煌，我们的中国梦需要我们敢想、敢梦的勇气，需要我们克服现实的障碍，需要我们努力实现梦想的信心。跳出既有的思维和生活的范式，做出现实的压抑，在生活中寻觅真善美的踪迹，在生活中重造想象中的美好。

如果有人问我，我的中国梦是什么，我会说，我的中国梦是中国有梦，中国人敢于做梦。

因为有梦才有创新，有梦才有未来。

我有一个梦想演讲稿结尾 篇6

我有一个梦想演讲稿结尾1

我有一个梦想，梦想以后进入社会，我身边的人不会那么功利，不会那么自私。梦想自己有一天不会为了金钱而去施计陷害，不会为了利益而弄丢单纯的快乐。

我有一个梦想，从今天开始，帮自己一个忙，不再承受身外目光，不必在意他人的评价，为自己活着;从今天开始，帮自己一个忙，做喜欢的事情，爱最亲近的人，抛弃伪装的面具，不再束缚情感的空间;从今天开始，帮自己一个忙，卸下所有的负担，忘却曾经的疼痛，抚平心灵的创伤，让自己活得轻松而充盈。从今天开始，看书、写字、唱歌、涂鸦，给每一个日子取一个温暖的名字，做一个赏心悦目的人。

我有一个梦想，就是单纯的充实的过着每一天。

我有一个梦想演讲稿结尾2

啊，我长大了也要当一名老师!我要用耐心在那片期望的田野上发奋耕耘，我要用知识点燃每一个学生的梦想，我要用爱心托起他们飞翔的翅膀……

那一颗懵懂岁月中飘来的种子，已在我的心中扎下了深根!

风在静止时是无声的，那么就让我们年轻的心跳动起来吧!那样，风便有歌了;水在静止时是无言的，那么就让我们滚烫的血液奔腾吧!那样，水便欢笑了;山一向是沉默的，那么，就让追梦的我们奋力攀登吧!那样，我们的梦想定会开花，我们的人生定会灿烂!

我有一个梦想演讲稿结尾3

所以——

我有一个梦想，梦里面是所有孩子都有追梦的权利，而不是前途茫茫的无助与绝望。

我有一个梦想，是将来用尽自己的力量帮助那些孩子做梦，帮他们寻求自由自在的天地。

我有一个梦想，社会公平将是全面且彻底的。

我有一个梦想，是富裕的人们能够用自己的零钱来支撑一个困难家庭走下去。

我有一个梦想，是那些孩子真的是孩子，可以有童真的幻想，而不是过早成为一个小大人。

生活在社会底层的人们，他们的悲痛很多时候并不是来源于穷困，而是这个社会正将他们边缘化。他们有时觉得自己被社会抛弃，甚至找不到自身的价值。但是我们可以看到梦想的曙光，这里是一位白发人送黑发人的老人，她走都走不动，依旧捡矿泉水瓶努力的活下去，不仅如此，还节省下钱来捐款。

所以现在每次我看到青年自杀或者自残，我都觉得我们在座的每一位都不会这样愚蠢。就连那样卑微的生活他们也挺过去了，我们拥有好的生活条件又有什么资格放弃自己，无所事事呢。

我的最后一个梦想，是同学们和我都可以享受生活，珍惜生活，努力生活。

我有一个梦想演讲稿结尾4

今天，我有一个梦想!

我梦想未来的课堂是自由的精神家园，老师、学生自由地在知识的海洋中遨游。

我梦想将来不再以成绩决定一切，我们的学生都会快乐自由的学习。

我梦想同学之间亲如手足，消除矛盾，充满博爱精神。

我梦想我们的学校是一所知识的殿堂，书的海洋，人才的摇篮。

这就是我的梦想。然而这一切需要我们前赴后继地努力，我们不能等待上帝的垂青，我们必须努力向上，改造自己，改造人类社会。东晋大诗人陶潜有诗曰：盛年不再来，及时当勉励。

让我们一起来描绘灿烂的前程，来书写豪壮的誓言，来开创未曾耕耘的处女地。

让我们携手并进，放飞梦想，为梦想而奋斗!

我有一个梦想演讲稿结尾5

所以，我的梦想是当老师。老师能够为祖国、为人民培养出人才，作出贡献。小时候，我有过许多梦想，有美丽的文学梦，有缤纷的明星梦，也有美妙的设计师的梦。长大后，我从不断的学习中，找到了我真正的梦想，找到了能够为祖国、为人民作出贡献的梦想，那就是当老师。

我想，以我现在的知识基础，想要实现我的梦想，那简直就是痴心妄想。所以，我一定要好好学习，在课前做好预习，课堂中认真听讲，课后认真复习，还要多读课外书，也要养成良好的道德品质，毕竟有美好的品格也是做老师的一个基本原则。

我知道，再多灿烂的话语也只不过是一瞬间的智慧与激情，只有努力学习才是开在成功之路上的鲜花。所以，我一定会好好学习，努力奋斗，为实现我的梦想而努力学习。我相信，梦想虽然很遥远，但只要坚持下去，行动起来，就一定会有实现的一天。

我有一个梦想演讲稿结尾6

我们要相信，其实天不暗，阴云终要散;其实海不宽，此岸连彼岸;其实路不险，条条路可攀;其实梦想不遥远，一切都会实现……不论多么伟大抑或是多么平淡无奇的理想，也要不断的向上!

汪国真在文章中写道：“只要春天还在，我就不会悲哀，纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来;只要生命还在，我就不会悲哀，纵使陷身茫茫沙漠，还有希望的绿洲的存在;只要明天还在，我就不会悲哀，冬雪终会悄悄融化融化，春雷定将滚滚而来。”

所以，当你有一个美丽的梦想时，记住一定要勇往直前，只有你尽力了，才有资格说你运气不好。我相信，多年后的那个你，一定会感谢现在拼命努力的你!

谢谢大家，我的演讲完毕!

我有一个梦想演讲稿结尾7

今天，我有一个梦想，我希望自己能考上一所中意的高中。我为着梦想，`每一天都苦苦寻找着充实自己的辅导书与练习卷，为着光明的未来而努力。

梦想像一粒种子，种在心的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花，假如没有梦想，就像生活在荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。试问，我们在座的同学们，谁又愿意过那种行尸走肉的日子呢?我相信我不会，你们大家都不会。

有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。梦想，是一架高高的桥梁，不管最终是否能到达彼岸，拥有梦想，并去追求它，这已经是一种成功，一种荣耀。在追求梦想这个过程中，我们是在成长。?它会催人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的挫折和困难，但没关系，跌倒了自己爬起来，为自己的梦想而前进，毕竟前途不仅靠运气，也靠自己创造出来。

我的演讲已经结束，谢谢大家!

我有一个梦想演讲稿结尾8

同学们，让我们拨下梦想的种子吧!

即使自己是一滴水，有了梦想，也能汇成无际的大海。

即使自己是一朵云，有了梦想，也能凝成高远的天空。

即使自己是一朵花，有了梦想，也能盛开美丽的春天。

我有一个梦想 篇7

中国梦, 我的梦。国家有大梦想, 个人有小梦想。让我们一起走入小朋友的梦想世界。

每个人都有自己的梦想, 梦想是人人都向往的。没有梦想的人生, 将是十分空虚的。但梦想总是随着人们的成长而改变。

记得刚懂事的时候, 我有一个梦想, 希望自己有钱。大人问:“小姑娘, 这可是个了不起的梦想, 有了钱你要干什么呀?”“我要去买巧克力。”“如果你有很多钱呢?”“我会去买吃不完的巧克力。”小时候的我们, 天真无邪, 有着一颗无瑕的童心, 幸福与快乐是一首不变的乐曲。

小时候, 我有一个梦想, 希望自己能变成一只漂亮的风筝, 飘荡在未来的天空中, 然后慢慢地飘下来。那时喜欢在嫩绿的草地上与同伴嬉戏, 经常去追逐蓝天和白云, 让欢笑随之飘动, 整天做着五彩斑斓的梦。

识字的时候, 我也有一个梦想, 希望拥有一个篮球。当我抱着篮球的时候, 又想要一个足球;当我踢着足球时, 排球又成了我的追求。在一个又一个的梦想变成现实的时候, 我相信, 梦想其实离我并不遥远。只要撒撒娇, 梦想就会实现。

慢慢步入小学, 我希望每天不要有太多的家庭作业要做。玩耍的时间一点儿一点儿被剥夺, 而我们一天中百分之四十被禁锢在教室, 大部分时间都在学习。但是, 渐渐地, 我发现实现这些梦想并不能耍孩子气。之后, 我学会了奋斗。

今天, 我有一个梦想, 希望能考上一所理想的大学, 最好是在北京。我为着梦想, 每一天都在努力学习, 为着前方的光明而努力。

梦想像一粒种子, 种在心的土壤里, 尽管它很小, 却可以生根、发芽、开花。假如没有梦想, 就像生活在戈壁, 永无活力。

我有一个梦想 篇8

选自电影《料理鼠王》/《美食总动员》

故事梗概：Remy是一只有着敏锐嗅觉的老鼠。有着超人天赋的它不愿像其它老鼠一样吃臭水沟里别人吃剩的东西，而希望自己能做出让人向往的美食。不过人类的世界似乎并不能接受这只聪明的老鼠厨师，时时鞭策它的只有大名鼎鼎的厨师Gusteau的名言——Anyone can cook。

Remy: 1)Saffron, Saffron…

Emile: Not Good. Don’t like it. She’s gonna wake up.

Remy: I’ve been down here a million times. She turns on the cooking channel, boom, she never wakes up.

Emile: You’ve been here a million times?!

Remy: ①I’m telling you, saffron will be just the thing. ②Gusteau swears by it.

Emile: Okay. Who’s Gusteau?

Remy: Just the greatest chef in the world. Wrote this cookbook.

Emile: Wait, wait, wait… You read?!

Remy: Well, not 2)excessively.

Emile: Oh, man. Does Dad know?

Remy: You could fill a book, a lot of books, with things Dad doesn’t know, and they have, which is why I read, which is also our secret.

Emile: I don’t like secrets. All this cooking and, and, and reading and TV-watching while we read and cook. ③It’s like you’re involving me in crime and I let you. Why do I let you?!

Remy: [finding the saffron] Ah, L’Aquila saffron. Italian. Huh? Gusteau says it’s excellent. ④Good thing the old lady is a food love...

Gusteau: [on TV] Forget 3)mystique. This is about your cooking.

Remy: Hey! That’s Gusteau. Emile, look!

Gusteau: [on TV] Great cooking is not for the faint of heart. You must be imaginative, strong hearted. You must try things that may not work. And you must not let anyone define your limits because of where you come from. Your only limit is your soul. What I say is true. Anyone can cook. But only the fearless can be great.

Remy: Pure poetry.

雷米：藏红花粉，藏红花粉……

埃米尔：这样不好，我不喜欢这样。她快醒了。

雷米：我来这里几百次了，每次她打开电视看烹饪台，马上一睡不醒。

埃米尔：你经常来这里？！

雷米：我跟你说，是藏红花粉没错，那是古斯图最爱的调味料。

埃米尔：好吧，谁是古斯图？

雷米：他是世上最伟大的厨师，这本书就是他写的。

埃米尔：等等，你会读书？

雷米：呃，也不是太常看书啦。

埃米尔：哇，天啊，爸爸知道吗？

雷米：爸爸不知道的事儿都可以写成一本……不，好多本书了。书本里有很多东西，所以我才读书，这可是咱们俩的秘密。

埃米尔：我不喜欢秘密。你烧菜的事，还有……还有，你读书的事情，还有一边读书做菜还一边看电视的事情。这个就像你在做坏事，还拉我当从犯，而我居然没阻止你。我为什么不阻止你？！

雷米：（找到了藏红花粉）哇，意大利产的藏红花粉。古斯图说这香料很棒。幸亏这老太婆也爱做菜……

古斯图：（电视上）忘了那些所谓的秘诀，这是你自己的烹饪。

雷米：喂，是古斯图！埃米尔，快看！

古斯图：（电视上）胆小的人是做不出完美的饮食料理的。你必须富有想像力，胆大心细；你必须不怕失败，勇于尝试；你不能让别人因为你的出身而定义你的能力；你唯一的限制是你的内心。我说过，人人会做菜。这是对的，但是只有勇敢的人，才能成功。

雷米：太有诗意了。

Smart Sentences

① I’m telling you. 我跟你说。

I tell you/I am telling you: (used to emphasize what you are saying) 该表达用以强调你正在说的话

e.g. I’m telling you, I will make it some day. 我告诉你，我总有一天会成功的。

Suitable Occasion: oral, informal

② Gusteau swears by it. 那是古斯图最爱的调味料。

swear by sth./sb.: (believe sth./sb. can be relied on to have a particular effect) 非常信赖某事或某人

e.g. He swears by his doctor. 他非常信赖他的医生。

Similar Expression: have faith in, believe in

Suitable Occasion: oral, informal

③ It’s like you’re involving me in crime. 这个就像你在做坏事，还拉我当从犯。

involve sb. in sth.: (get sb. to take part in sth.) 让某人参与某事

e.g. Amy involved Joe in the decision making. 艾米让乔参与决策。

Suitable Occasion: oral, formal & informal

④ Good thing the old lady is a food love... 幸亏这老太婆也爱做菜……

Good thing the old lady is a food love... = It’s a good thing the old lady is a food love.

it’s a good thing…: (it is fortunate)

对某事/某人来说，幸运的是……

e.g. Good thing the weather was to our advantage. 幸运的是天气帮了我们的忙。

Suitable

Occasion: oral, informal

Know More 法式料理

法国人一向以善于吃并精于吃而闻名，法式大餐至今仍名列西方菜肴之首。法式菜肴的特点是：选料广泛。

1.（如蜗牛、鹅肝都是法式菜肴中的美味），加工精细，烹调考究，滋味有浓有淡，花色品种多；

2. 讲究吃半熟或生食，如牛排、羊腿以半熟鲜嫩为特点，海味的蚝也可生吃，烧野鸭一般烧至六成熟即可食用等；

3. 重视调味，调味品种类多样。用酒来调味，什么样的菜选用什么酒都有严格的规定，如清汤用葡萄酒，海味品用白兰地酒，甜品用各式甜酒或白兰地等。

我有一个梦想即兴演讲稿 篇9

“各就各位!”。军人们迅速从肩上拿下枪对准蓝天，他们想干什么，难道要射穿天不成。“发射!”

博士说。随着枪声，也不知怎的，眼睛特别好，我发现发射的不是子弹，而是一种药丸，并且每一颗药丸都是打中云朵。我抬头看看云朵，没什么两样啊?军队又继续前进了，他们一定到其它的地方去“射云”了。

第二天，我一起床就看到昨天的那位博士和一群工程师正在一朵彩云上起房子，云好像不动，我想起了昨天的事才恍然大悟。“哦!”我明白了，那药丸让云固定不动，并且使它像地面一样硬。很奇怪，工程师们不打基础照样把房子建起来了。

到了第三天，我看见云朵上的房子竟然建好了，有学校.住所.工作单位......每一个房顶都有一把特别大的伞，能遮住房顶，云与云之间也有桥，他们的工作效率实在是太高了。那位博士还在云朵上，他拿着一个麦克风，清了清嗓子说：“云朵上的房子出售，有意者请速速赶到机场!”这声音太大了，响遍了全城......

“起床了，起床了!太阳都晒屁股了。”妈妈大声地说。我揉了揉眼睛，看看四周，才明白这是个梦。

演讲比赛：我有一个梦想 篇10

从科举取士到中(高)考来决定人生,中国的教育似乎只不过是更高级了而已.中考,高考限制了我们的思维,禁锢了我们的思想,更加夺走了我们本应拥有的天真和烂漫.高等院校的竞争让我们疲惫不堪,本该充满活力和朝气的我们一个个满目困倦,对每日的竞争和压力我们常常厌倦,因为我们渴望一种单纯的,不计功名的生活,我们需要一种个性的生活!

为了应对高考,中考,我们每日和作业为伴,试卷如波涛一般汹涌的扑面而来.评判我们的标准不再是靠能力和思维,而是那简简单单的分数.为了保住实验班的地位,我们不得不时刻警惕,勾心斗角也再所难免,为了使望子成龙的父母满意,我们不得不时刻奋斗,偷懒挨骂也无庸质疑.在着冗杂的生活中,不,应该是简单到不能再简单,每天2点一线的生活中,我们渴望能贴近自然,享受那本应拥有的纯真.同样,作为对社会的适应,学校分科也日益简短,由本应高二毕业的分科提前到高一上学期,从此,理科生不得不和政史分别,文科生不得不和理化生诀别,我们面对的学科不再全面,于是我们或是缺乏哲学的睿智,或是缺乏历史的积淀,或是缺乏物理的理性,或是缺乏化学的常识(例如三聚氰铵奶粉事件),或是缺乏对生态的保护意思.最终,高考的产物不再是拥有全面素质的人才,而是素质空缺的“庸才”.因而,从某种意义上来讲,中国的教育是不全面的,不完善的,甚至是不科学的,这甚至连千百年前先哲孔子的因材施教都不如.例如现在的舟舟,即使天生智障却在音乐指挥界闻名遐迩.难道他们都有实实在在的高分吗?没有,他们都各有各的能力.或许有人说他们的成功是因为各自的努力,然而我却认为是因为他们天赋不一.或许有的人天生智力超群,或许有的人天生心智不明,但是他们必定各有所长,不然诗仙李白何来“天生我才必有用,千金散尽还复来.”的豪情?

或许我们无法改变现状,或许我们如今面对教育体系无能为力,只能望洋兴叹.但是我依旧对此怀有一个梦想,一个深深扎根于中国改革开放之路之中的梦想

我梦想有一天,中国的学子们不再需要应对考试而终日唉声叹气,勾心斗角

我梦想有一天,中国的教师们不再需要应对考试而不得不布置训练来压榨我们的时间

我梦想有一天,中国的教师和学生不再是敌人或者是领导和部下的关系,他们能够平心而论,成为真正的挚友

我梦想有一天,中国的学子能自由学习,按照自己的兴趣安排科目,按照自己的爱好完成只属于自己的学业

我梦想有一天,中国不再有填鸭式教育,而用素质创新教育取而代之,让聪明的中国人也能缔造诺贝尔的奖的神话,不再仅仅活跃于低级重复的竞赛活动中

或许这些梦想现在不能实现,或许我们仍然要面对中国的教育制度,但是我相信,只要我们努力奋斗,积极进取,在若干年后的今天,我的梦想能在我们身上体现,我希望我们的子孙后代不再是面队考试而被动的学习,而能主动进取,积极奋斗出有他们自己性格的一生!

最后,我要以海子的一段话结束我的演讲,但那绝非消极避世:

从今天起,做一个幸福的人,面朝大海,春暖花开

我有一个梦想 篇11

每个人的心中都有一个梦想的国度。那里有一片醉人的花海,旁边萦绕着清澈的溪流,绝美的蓝蝴蝶在泉边灵动地舞蹈;那里就像挪威的森林,湖面充满宁静,月光照着大地;那里藏着神秘的时光

我有一个梦想,背着一只旧旧的旅行包去远方流浪。在梦里,江南水乡氤氲着潮湿的水汽,有静美的女子撑着伞从青石板街上走过。美丽的邂逅,优雅的转身,金灿灿的菊花在街角旖旎地开放着。古桥下的流水中回旋着红色的花瓣,河边有少年在浅浅地吟唱。我要去看看那里是否像梦中的情景一样。我要去极地看绚丽壮阔的极光,在色彩斑斓的夜空下久久伫立,许下最美的心愿。我要去布拉格广场,站在广场的中央看成群的背对着夕阳的白鸽,静静地观赏金色的黄昏,听流浪詩人把自由与寻觅歌成美丽的篇章。

我有一个梦想,所有的故事都有一个好的结局。生活中总是有太多的遗憾与意外,握在手中的风筝可能在下一秒就断了线。我最喜欢的故事是几米的《向左走,向右走》,一个向左,一个向右,两个人总是在不停地错过。他们喂过同一条流浪狗,逗过同一只猫,走过同样的树林小径,同时在人海中寻找着彼此的身影,却始终没有碰面,缘差一线。当他们决定离开这座寂寞的城市时,拖着行李的两个人却在喷水池边再次相遇,平安夜的钟声在远处回荡,为故事画上了完美的句点。我梦想所以的故事都有这样唯美的结局,那些在生命里消失了很久的人会奇迹般地再次出现,在下一个街角意外的相遇。

时间总是让感情显得太过苍白。那个从前手拉手一起踩着阳光的尾巴的亲密伙伴,到了现在只是在偶尔遇到时匆忙地打声招呼。是否时光已经遗漏了我们之间的诺言?曾经说好的永远到哪里去了?我有一个梦想,感情永远不会过期变质,在很久很久以后心弦依旧颤动,不再有抓不住的无奈,不再有相对无言的隔阂。

我有一个梦想,时钟可以逆时针旋转,让我再回到那个阳光灿烂的夏天;让我再回到那个白雪飘落的冬季;让我微笑着对他们说出当年没有说的再见;让我再见到那些曾在我身边停留过的天使。

……

在我的秘密花园里有一条蓝色的河流,河岸边梦想开成了一朵朵的奇葩,填满了生活的空白,渲染出一片夺目的色彩。

湖南省宁远县第二中学

从文体学角度看《我有一个梦想》 篇12

一、语音层面

音和意密不可分, 音的选择在很大程度上影响着意义的表达, 在英文中元音字母发音顺畅无阻碍, 响亮, 辅音发音时受到阻塞, 发音较为厚重, 表达出的情绪和感情因此不同。同时, 语速, 语调, 重音都与意的表达有着联系。演讲中多用慷慨激昂, 铿锵有力, 语速稍快。本片演讲在开头, “Fourscore and seven years ago”选用fourscore and seven代替eighty-seven是马丁·路德金的匠心所在。他在演说一开始就用“fourscore”, 这个词有两个长元音/o:/, 是响亮有力而又为人所熟悉的词, 完全可以引起全场听众的注意。如果用eighty-seven中的/ei/与/i/则没有fourscore的效果。

二、词汇层面

1、第一人称代词的大量使用

人称代词分为第一人称代词, 第二人称代词和第三人称代词, 而在这三种人称代词中, 第一人称代词“我”“我们”的使用能让人感到亲近, 特别是“我们”能缩短人与人之间的距离感。在马丁.路德金的这篇演讲中, 人称代词以第一人称的使用得最多。特别是we (us) .

例1 But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt.We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation.And so we have come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.

在这段话中, 使用第一人称代词多达四次。这样可以让演讲者和听者关系更近, 让他们觉得彼此是站在一起的, 有着共同的追求, 如此更容易感染听者的情绪, 引起他们的共鸣, 激发他们共同的斗志。

2、Negro

Negro一词源语西班牙和葡萄牙语黑人初抵美国时也自称negro, 后来因为奴隶主阶层对黑奴都恶狠狠的称之为negro, 因此, negro一词引起了黑人的反感, 成了“黑奴”的同义词, 含有明显的歧视。马丁的演讲中都是用Negro来称呼黑人和自称。

例2 But one hundred years later, the negro still is not free.One hundred years later, the life of the negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination.

一方面, 这种轻蔑性侮辱性的称呼就已经充分展现出了黑人在当时的处境和所受到的歧视, 这会激发遭受这一切的黑人的愤怒和争取平等权力的强烈愿望。另一方面, 这在某种程度上也是对当时美国政府的一种讽刺和抗议。美国自南北战役后名义上废除了奴隶制度, 但是黑人依然无法得到和白人一样的待遇, 在许多方面受到歧视。

三、句法层面

1、长短句交错使用

在文体学中, 按长度句子可以分为长句和短句。作者在文中插入了大量大大高于平均长度的长句和低于平均长度的短句, 长短交替使用, 避免了单调沉闷, 使得句子节奏起伏, 产生了强力的感染力。

(1) 短句

例5 We cannot walk alone.

短句直接而且清晰明了, 因此可以给听者留下深刻的印象。同时短句读起来简短有力, 显得气势十足, 表达出必须站起来为自己争取平等地位而斗争, 绝不后退, 决不放弃的决心。

(2) 长句

例6 And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day……

长句便于细致的描述和表达, 上面的句子表明当各地都响起自由的号角, 这个国家里的不同种族不同信仰的人都可以聚在一起享受平等的快乐。

2、重复

重复是本文中一个广泛运用的修辞格。文中关键性词语反复的次数特别多, 如dream连续使用11次, I have a dream连续出现了8次, let the freedom连续出现12次。反复修辞格广泛的使用, 不仅使听众或读者加深印象, 而且会产生一种强烈的节奏, 增加语言的音乐美, 从而取得声情并茂的表达效果。如在讲演词的最后一个自然段, 开头两次反复let freedom free, 这样let freedom free在全文中总共出现了12次, 这是这个演讲中反复次数最多的一个语言片段, 使整个讲演达到了最高潮。

四、结论

《我有一个梦想》是美国也是世界历史上著名的, 有着深刻影响的演讲。马丁·路德·金的这篇演讲激发了生活在苦难中的黑人以及反对种族歧视的所有人们的反抗决心, 这篇演讲将他们牢牢的团结在一起, 鼓舞了他们的士气, 坚定了他们必胜的信心和决心, 为后来黑人争取平等权力做出了巨大贡献。马丁的演讲无论是从语音, 词汇还是句法层面来看, 都是十分成功的, 选词准确, 句子形式多样, 并采用多种修辞手段, 所以如此打动人心。

参考文献

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[4]张庆文.英语公众演讲的文体特色[J].青岛远洋船员学院学报, 2000 (3) .

[5]冯翠华.英语修辞大全[M].上海:上海外语教育出版社, 1995:133-361.

[6]李鑫华.英语修辞格详论[M].上海:上海外语教育出版社, 2000:1-71.

学生我有一个梦想演讲稿 篇13

大家早上好！今天，我演讲的题目是《我有一个梦想》。

“中国的全面小康是不全面的，温饱问题仍需解决。”这话不是我说的，而是校园的垃圾桶所倾诉的，难道是校园垃圾短缺所导致的吗？貌似是因为垃圾被人为滞留在了不属于它的空间了吧——或许是同学们在运动之后，因一时的激动而将饮料瓶遗弃在了操场；或许是图一时的方便而将垃圾随手丢弃在丛中路边；或许……

这太多的或许无疑体现出我们大家缺少一种绿色意识，对环境的热爱与保护，这太多的或许使原本校园的绿色美多了几分杂色与不和谐。由表及里，我们内心也同样需要一抹色彩的点缀，一种“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的绿色心态。在面对生活，学习上的困难时，一颗沉着、稳定的心，我们有吗？又有几人能时刻做到不以物喜，不以己悲，心无旁骛而宠辱偕忘。彼此之间，总会发生矛盾与冲突，缺少一份永久的绿色和谐。

无论是环保中的绿色，还是内心的绿色，都可归根为校园的绿色精神——一种主人翁精神和责任感，是一种热爱校园的主观意识，是一种和谐宽容的精神，是恬淡超然沉着稳重的品质。引申开来，绿色精神更加体现了创造精神。绿色世界是一个不断新陈代谢的世界，正因为此她才能生机勃勃，奋发向上，才能不断造福世界。树立创造精神，是培育绿色精神最主要要求。校园的绿色精神营造出的绿色环境，既对人能产生满足感，活力感、舒适感，也能将科学精神与人文精神融为一体。

我们的校园固然美丽，但我依旧有一个梦想。

我有一个梦想，让校园中的每一个垃圾桶都奔小康，发挥其应有的作用与价值。

我有一个梦想，每一个宝中人都有着绿色心态。于浮华的尘世中，不因一次失利而一蹶不振，不为一次成功而沾沾自喜。

我有一个梦想，每一寸宝中的土地都因为我们的努力而一尘不染

我有一个梦想，宝中的每一颗心都会因“绿色”的涤荡而变得文明高雅。

我有一个梦想，辉煌满载的宝中，在新世纪绿色精神的带领下，不断创新，与时俱进，追高逐远。

我的演讲完毕。谢谢大家！

“我有一个梦想”演讲稿 篇14

马丁·路德·金 简介

马丁·路德·金（英语：Martin Luther King, Jr.，1929年1月15日－1968年4月4日），著名的美国民权运动领袖。1948年大学毕业。1948年到1951年间，在美国东海岸的费城继续深造。1963年，马丁·路德·金晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。1963年8月28日在林肯纪念堂前发表《我有一个梦想》的演说。1964诺贝尔和平奖获得者。1968年4月，马丁·路德·金前往孟菲斯市领导工人罢工被人刺杀，年仅39岁。1986年起美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁路德金全国纪念日。

1929年1月15日，小马丁·路德·金出生在美国亚特兰大市奥本街501号，一幢维多利亚式的小楼里。他的父亲是牧师，母亲是教师。他从母亲那里学会了怎样去爱、同情和理解他人；从父亲那里学到了果敢、坚强、率直和坦诚。但他在黑人区生活，也感受到人格的尊严和作为黑人的痛苦。15岁时，聪颖好学的金以优异成绩进入摩尔豪斯学院攻读社会学，后获得文学学士学位。

尽管美国战后经济发展很快，强大的政治、军事力量使它登上了“自由世界”盟主的交椅。可国内黑人却在经济和政治上受到歧视与压迫。面对丑恶的现实，金立志为争取社会平等与正义作一名牧师。他先后就读于克拉泽神学院和波士顿大学，于1955年获神学博士学位后，到亚拉巴马州蒙哥马利市得克斯基督教浸礼会教堂作牧师。1955年12月，蒙哥马利节警察当局以违反公共汽车座位隔离条令为由，逮捕了黑人妇女罗莎·帕克斯。金遂同几位黑人积极分子组织起

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“蒙哥马利市政改进协会”，号召全市近5万名黑人对公共法与公司进行长达1年的抵制，迫使法院判决取消地方运输工具上的座位隔离。这是美国南部黑人第一次以自己的力量取得斗争胜利，从而揭开了持续10余年的民权运动的序幕，也使金博士锻炼成民权运动的领袖。

1968年4月4日，金被种族分子暗杀。

美国政府规定，从1986年起，每年1月的第3个星期一为小马丁·路德·金全国纪念日。

我有一个好妈妈 篇15

随身带着“婴儿车”,走到哪推到哪

说到动物的育幼行为,大家可能最先想到的是袋鼠等有袋类动物的育儿袋吧?有袋类动物的幼崽发育程度很低,都是“早产儿”,所以小宝宝出生后需要爬到母亲温暖又安全的育儿袋中,在里面吃奶继续成长一段时间后,才能离开妈妈的怀抱。

色彩艳丽的丽鱼妈妈也有一个特殊的“婴儿车”。不过,和袋鼠妈妈比起来,丽鱼妈妈对宝宝们的照顾更无微不至,更让人动容。

每到繁殖季节,丽鱼妈妈会将排出的卵和丽鱼爸爸排出的精子一起含入口中。这些卵在丽鱼妈妈的口中受精、孵化。在孵化期间,为了防止把快要出世的丽鱼宝宝咽到肚里,丽鱼妈妈连续十几天不吃不喝。随着丽鱼宝宝的发育长大,丽鱼妈妈的两颊会被挤得极度膨胀,有的甚至头部变得畸形也照样紧含不舍。丽鱼宝宝出生后,会继续留在妈妈口中一段时间。稍大一些后,才从妈妈口中游出,围绕在妈妈身边嬉戏、找食。一旦遇到危险,丽鱼宝宝们就会立刻钻回妈妈嘴里,躲避敌害。

小背篓晃悠悠,妈妈的背脊最温柔

树袋熊性情温顺,胖乎乎、毛茸茸的憨厚外形格外招人喜爱。树袋熊宝宝在妈妈的育儿袋中吮吸母乳6～7个月后,便会离开育儿袋独自生活。但树袋熊宝宝非常依恋妈妈,大多数时间,它们会趴在妈妈的背上直到弟弟妹妹出生。不过,树袋熊妈妈并不是每年都繁育后代,所以有些树袋熊宝宝和妈妈共同生活的时间会更长。

天鹅、鸭等水禽也经常让小宝宝们栖息在自己的背上。初生的小雏鸟还不擅于游泳,当风浪较大或游行路途较长时,天鹅妈妈就会让宝宝们登上自己的背。除了把背脊给宝宝们当船,它们还时常张开翅膀为孩子们构筑一个温暖、安全的港湾。

赖着妈妈温暖的背脊不放的,除了树袋熊、天鹅这些可爱的动物,还有外表不那么美观的负子蟾。负子蟾是一类较为原始的蛙类,在南美洲和非洲都有分布。交配后,负子蟾妈妈背部的皮肤变得柔软、蓬松,形成一个个像蜂窝一样的小穴,小穴多达几十甚至上百个。然后,负子蟾爸爸将受精卵一个一个放在小穴里,并负责“封好”。卵就在这些小穴中孵化,经过蝌蚪期,最终变成小小的成体钻出小窝,离开妈妈的“小背篓”。

凶猛背后，有仅对我一人的温柔

一些动物因对人类具有威胁,而被人们冠以凶狠、狡诈、毒辣等词来形容。不过,即使它们再凶再狠再毒,对自己的孩子却总是那样的温柔、慈祥。

有着“草原之王”称号的狮子是群居性动物,一个狮群通常由5～30个成员组成,成员间多有亲缘关系。母狮们会共同狩猎、互相舔毛梳理、互相哺育和照看孩子。繁殖季节的狮群就像个托儿所,狮群中的孩子们年龄基本相当,每个妈妈都能给不同的孩子哺乳。当有些妈妈出去捕猎,剩下的妈妈们就会义不容辞地担当所有孩子的保姆。没生育的母狮也会担负起照看幼狮的责任,为它们舔毛,陪它们一起玩耍。

人们常用“鳄鱼的眼泪”来形容鳄鱼的冷血和虚伪。但你知道吗?鳄鱼绝对是称职的好母亲。鳄鱼妈妈产卵后,会用前掌在没有石头、铺着松软沙子的阴凉处挖出一个窝,然后把卵埋到窝里。为了避免卵被其他动物破坏,鳄鱼妈妈会一直守护在窝的附近。当听到小鳄鱼快孵出时发出的声响后,鳄鱼妈妈便会小心地用前掌挖开窝,用嘴协助小鳄鱼破壳而出,然后把小鳄鱼含在嘴里带到安全的水域中。鳄鱼妈妈会照顾出壳后的小鳄鱼数月之久。

巨兽让人望而生畏,小虫也给人带来许多尖叫。蜂类尾部的螫针常令人们对其敬而远之,但蜂类对后代的抚育也是让人敬佩的。例如,泥蜂妈妈会用沙土等材料筑巢,在捕到猎物后,先用螯针将其麻痹,再将其带回巢室内,然后在巢室中产卵,产完卵后再封闭巢室。猎物就这样被封存在巢室中。孵出后的小泥蜂衣食无忧,直至长大化蛹。也有少数种类的泥蜂幼虫孵出后由妈妈捕回猎物亲自喂养,而且经常更新猎物。其实,会给后代贮备食物的昆虫比比皆是,屎壳郎滚粪球可不是为了清扫厕所,那些粪球正是它们为孩子准备的美餐哦!