如梦令,如梦令石孝友,如梦令的意思,如梦令赏析

如梦令,如梦令石孝友,如梦令的意思,如梦令赏析（通用2篇）

如梦令的意思是什么 篇1

如梦令，词牌名。又名《忆仙姿》、《宴桃源》。五代时后唐庄宗李存勗创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。

词牌由来

题考

后唐庄宗自度曲，词云：“如梦、如梦，残月落花烟重”;乐府遂曲“如梦”二字名曲。或云：“庄宗修内苑，掘土有绣花碧色，中得断碑，载此词。”此调复加一迭者，名《如意令》，盖唐武氏有《如意曲》词名两袭之。(见毛氏《词学全书》)考后唐庄宗制此词时，本名《忆仙姿》，或谓苏轼以其词中有“如梦如梦”叠句，而改为《如梦令》，是此调始于五代，已无可疑，惟调名《如梦令》，或创于宋，未可知耳。此外本调复名《晏桃源》，更名《比梅》。

作法

本调三十三字。通体以六言句为主。第一、二句第一字平仄可以通用，第三字以用仄声为佳，第五字则以用平为宜。一二句例用对偶，故于平仄尤不宜假借，最好以一三五字平仄相对，则更工矣。第三句为仄起平收之五言句，不用韵。第四句及末句，与第一、二句相同;惟第三字宜用仄声，第一字宜用平声耳。第五、六为两字迭句，叶韵;通篇扼要之句，最宜注意。

词牌格律

以李存勗《如梦令·曾宴桃源深洞》为正体：

中仄中平平仄，中仄中平平仄。

曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤。

中仄仄平平，中仄仄平平仄。

长记别伊时，和泪出门相送。

平仄，〖平仄〗，中仄仄平平仄。

如梦，如梦，残月落花烟重。

词牌格律与例词交错排列。格律使用宋体字，例词使用斜体字。词牌符号含义如下：

平：填平声字;仄：填仄声字(上、去或入声);中：可平可仄。逗号“，”和句号“。”：表示句;顿号“、”：表示逗。粗体字：表示韵脚字。〖〗：例作叠韵。

典范词作

五代·冯延巳《如梦令·尘拂玉台鸾镜》

宋·李清照《如梦令·常记溪亭日暮》、《如梦令·昨夜雨疏风骤》

宋·苏轼《如梦令·为向东坡传语》

宋·秦观《如梦令·遥夜沉沉如水》、《如梦令·莺嘴啄花红溜》

严蕊《如梦令》原文及赏析 篇2

道是梨花不是。

道是杏花不是。

白白与红红，别是东风情味。

曾记。

曾记。

人在武陵微醉。

鉴赏

对这首小令，先且不谈背景，直单微欣赏之，别有逸趣。

“道是梨花不是。道是杏花不是。”发端二句飘然而至，虽明白如话，但决非一览无味，须细加玩味。词人连用梨花、杏花比拟，可知所咏之物为花。道是梨花——却不是，道是杏花——也不是，则此花乍一看去，极易被误认为梨花，又极易被误认为杏花。仔细一看，却并非梨花，也并非杏花。因此可知此花之色，有如梨花之白，又有如杏花之红。

“白白与红红”紧承发端二句，点明此花之为红、白二色。连下两组状色的叠字，极简炼、极传神地写出繁花似锦、二色并妍的风采。一树花分二色，确非常见，此花实在别致啊！

“别是东风情味”上句才略从正面点明花色，此句词笔却又轻灵地宕开，不再从正面著笔，而从唱叹之音赞美此花之风韵独具一格，超拔于春天众芳之上。实在少此一笔不得。可是，这究竟是一种什么花呢？

“曾记。曾记。人在武陵微醉。”结笔仍是空际著笔，不过，虽未直接点出花名，却已作了不管之答。“曾记。曾记”，二语甚妙，不但引起读者的注意，呼唤起读者的记忆，且暗将词境推远。“人在武陵微醉”，武陵二字，暗示出此花之名。陶渊明《桃花源记》云：武陵渔人曾“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林”，终于来到世外桃源。原来，此花属桃源之花，花名就是桃花。句中“醉”之一字，写出此花之为人所迷恋的感受。词境以桃花源结穴，馀味颇为深长。它可能意味着女词人的身份（宋词习以桃溪、桃源指妓女居处），也可能有取于桃花源凌越世俗之意。

此词所咏为红白桃花，这是桃花的一种，“桃品甚多……其花有红、紫、白、千叶、二色之殊。”（明李时珍《本草纲目·果部》）红白桃花，就是同树花分二色的桃花。北宋邵雍有《二色桃》诗：“施朱施粉色俱好，倾城倾国艳不同。疑是蕊宫双姊妹，一时携手嫁东风。”诗虽不及严蕊此词含蕴，但可借作为此词的一个极好注脚。

南宋周密《齐东野语》卷二十曾记严蕊其人及此词：“天台营妓严蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语，颇通古今，善逢迎。四方闻其名，有不远千里而登门者。唐与正守台日，酒边尝命赋红白桃花，即成《如梦令》。与正赏之双缣。”依据这段记载来体味此词，不难体会到这位女词人作这首咏物词的一番蕴意。词显然体现了作者的情感。道是梨花不是、道是杏花不是、别是东风情味的红白桃花，不正是这位色艺冠绝一时的女性自己的写照吗？而含蓄地点明此花乃属桃源之花，不正是她身陷风尘而心自高洁的象征吗？她的《卜算子》词，有“不是爱风尘，似被前缘误”之句，正可诠释此意。孙麟趾《词迳》云：“人之品格高者，出笔必清。”此词有清气，有新意，正是词人品格的自然流露。尤其这首咏物词中，能巧妙地借助于典故的文化意义，表现词人自己的高洁怀抱，似无寄托，而有寄托，就境界言，可以说是词中的上品。