小学五年级古诗词
（唐）贾岛（清）袁枚
松下问童子，言师采药去。牧童骑黄牛，歌声振林樾。
只在此山中，云深不知处。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
《题秋江独钓图》《题李凝幽居》
（清）王士禛（唐）贾岛
一蓑一笠一扁舟，闲居少邻并，草径入荒园。
一丈丝纶一寸钩。鸟宿池边树，僧敲月下门。
一曲高歌一樽酒，过桥分野色，移石动云根。
一人独钓一江秋。暂去还来此，幽期不负言。
送孟浩然之广陵》《游园不值》
（唐）李白（南宋）叶绍翁
故人西辞黄鹤楼，应怜屐齿印苍苔，烟花三月下扬州。小扣柴扉久不开。
孤帆远影碧空尽，春色满园关不住，唯见长江天际流。一枝红杏出墙来。
《清平乐·村居》《宿新市徐公店》
（南宋）辛弃疾（南宋）杨万里
茅檐低小，溪上青青草。篱落疏疏一径深，醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？树头花落未成阴。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。儿童急走追黄蝶，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。飞入菜花无处寻。
《七律 长征》《清平乐·六盘山》
毛泽东（1935年10月）毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。天高云淡，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。望断南飞雁。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。不到长城非好汉，更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙？
《六月二十七日望湖楼醉书》《晓出净慈寺送林子方》
（北宋）苏轼（南宋）杨万里
黑云翻墨未遮山，毕竟西湖六月中，白雨跳珠乱入船。风光不与四时同。
人教版五年级下册第五课《古诗词三首》, 紧扣第二单元主题“永远的童年”编排, 包括《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词, 描写的是古代儿童有趣的生活。选编的目的是通过理解诗意, 体会童年生活的纯真和美好;通过背诵、默写古诗词, 丰富学生的语言积累;进一步激发学生热爱中华传统文化的感情。
诗中展现的童年趣事, 与当今城市孩子的生活有比较远的距离。探究千年以前的儿童生活, 对学生有很大的吸引力。本着以诵读为主, 在情境化、故事化的吟诵中, 培养高年级学生自主学习的能力, 我从整体入手, 指导学生展开了逐步深入的比较阅读。
一、初读比较, 整体把握内容
在学生课前预习, 能正确流利朗读的基础上, 课始, 就让学生三首连读, 比较它们的异同。学生能纵观三首诗词, 发现异同。相同点:都是写有趣的童年生活的叙事诗, 都有可爱的孩童形象呈现。不同点: (1) 三首诗词中儿童形象不同。有晚归休憩的一个牧童, 有渔船中的两个孩童, 有乡村人家三个可爱的儿子。 (2) 三首诗词中儿童所做之事不同。牧童或放牧吹笛, 或卧在草丛休息;渔船中的两个孩童在船中费力撑伞;乡村人家的三个儿子锄豆、编织、剥莲蓬。 (3) 三首诗词中描述的地点不同, 分别为乡村原野、安仁江上、农村人家, 呈现出不同的景致。
二、品读比较, 入境想象体验
这一环节, 我先留给学生10分钟的时间, 让4人小组合作互助, 结合注释, 交流三首诗词的意思。我分组聆听, 对“笛弄晚风”“怪生”等处作了指导, 学生汇报疏通诗意, 作好了深入品读的铺垫。
古诗词意境的品读开拓, 诗词中孩子对诗人感情的体会, 是我此次尝试比较阅读要突破的难点。我琢磨设计, 又按范读入境—插图浓境—想象创境的教学思路展开比较阅读。《牧童》这一课, 我配上笛子乐曲进行范读, 学生边看插图边用心聆听。请一男生用动作和表情范读《舟过安仁》, 其余学生试着从书中画面听出活动的小故事。《清平乐·村居》则配以古乐, 让男女生分开读词的上下阙, 漫步乡村。范读带入诗境, 插图染浓诗境, 我趁势让学生带上美妙的感受多次吟诵, 用心在脑海中创造更清晰和个性化的解读。如《牧童》中牧童放牧原野, 草色葱茏, 何其开阔, 归时晚风中笛声悠扬, 尤其是牧童饱饭卧月夜, 多么惬意!再如, 《舟过安仁》里渔船上稚气的两个孩童, 不再费力撑篙划桨, 异想天开地撑伞, 借风行船, 很是聪明!《清平乐·村居》低矮的茅屋前, 溪水潺潺, 安详的老夫妇略带醉意地闲聊, 三个儿子各自忙碌, 真是和谐幸福的一家人。
最后巧抓“诗眼”悟情感, 透过诗眼体会每首诗不同的情趣。三首诗词的诗眼分别是 (闲) “弄” (奇) “怪”“喜” (欢) , 联系每一首诗词, 体会诗人表达了怎样的思想情感。我适时补充, 介绍诗歌创作背景, 让学生体会《牧童》流露出诗人吕岩 (吕洞宾) 对恬静闲适生活的向往。《舟过安仁》表现了杨万里对聪明伶俐的两个渔童的喜爱和赞赏。《清平乐·村居》则表达了辛弃疾退居江西上饶, 对农村田园生活的向往和热爱。结合学生对诗词的理解和对作者感情的体会, 引导学生把握作者的感情基调, 读出自己的感受, 使新课标“在诵读积累中感染熏陶, 培养语感, 注重情感体验, 发展对古诗词的感受和理解能力”的目标得以落实。
三、赏读比较, 感悟不同写法
在学生吟诵兴味正浓时, 我又引导学生对三首叙事诗词的写法进行了探究:《牧童》首句写景, 视野空旷, 平缓舒展, 第二句风中弄笛, 牧童由远及近。“六七里”“三四声”数量词的使用, 笔触活泼。三四句时间推移, 叙黄昏至月明时吃饭休憩之事, 平直自然。尾句“月明”渲染气氛, 一切又归于宁静、幽远、美好, 呼应首句。相比之下《舟过安仁》叙事更为直接, 用诗人的视角观察, 叙事动词使用准确, 突出孩童有趣的行为。三四句颇似自问自答, 表现出诗人童心未泯。《清平乐·村居》以词的形式表现田园之美、田园之乐, 更加清新、委婉和细腻。以景开篇, 词中一家五口各具情态, 从“醉里吴音相媚好”的安详老夫妇写起, 一一描写, 着力于“小儿”的描绘, “溪头卧剥莲蓬”生动塑造出他调皮自在的可爱形象。
一、看“诗”图
诗是有声画，画是无声诗。教材中的每首古诗词基本上都配有相关的图画，这些图画某种程度上能告诉学生诗的时代特色、事情的发生场景、诗人的形象等等。讲授古诗时，要充分利用这些图画，指导学生观察图画，借助图画可以把诗词内容具体化、形象化、直观化，让学生通过图画立体地感知古诗的大概内容。例如《乡村四月》，诗中关于景物的描写只有寥寥数字，学生对“翠绿”“有趣”的理解有点空洞。有了形象的配图，学生就可以通过视觉上的观察，得到形象生动的想象，感受到诗词想要表达的那一望无边的原野的绿，还有村民们在四处忙碌着的热闹情形。图画，能帮助学生更好地理解诗词。初学时学生眼中的图，和学习后学生眼中的图是不一样的。在学生个性化地感受诗词的意境，得到自身的情感体验时，诗词也能帮助学生丰富图画内容，觉得图中人物的形象更加丰满、真实，图中的景色也更加有身临其境之感，诗图结合，相辅相成。
二、学“诗”词
小学低段的古诗词大多是浅显易学的，教学过程中，教师如果过于注重对古诗词字义的讲解，而忽视了学生的自主学习，这样的课堂是“事倍功半”的。学生是学习的主体，要让学生根据自身情况选择自己喜欢的方式学习，才能调动学生的积极性和主动性，让他们在古诗词的学习中收获成就感，才会更乐学、好学。学“诗”词时，教师要引导学生抓住诗中的“词眼”来理解诗词所蕴藏的内涵。例如《九月九日忆山东兄弟》，是诗人王维在中秋佳节写下的一首思乡诗。诗句中“异乡”“异客”简单两个词，学生就能感受到其中的离别之苦。而“倍思亲”也表达了王维在中秋佳节看到家家户户团圆的幸福时，想到自己独自一人身处他乡，心中不免涌起对家人、故土的思念之情。这样的情感变化，学生通过字面就可以理解，不需要教师过多地解释。学习时，只要准确抓住词眼，就可以把握整首诗词的情感，从而体会古诗词的意境之美。
三、吟“诗”句
书读百遍，其义自见。但是课堂上和晨读时单调的诵读，不仅不能激发学生学习古诗词的兴趣，也未体现古诗词的美。孩子的学习兴趣十分重要，他们是天生的玩家，我们应抓住孩子的兴趣推陈而出新。图片、音乐、视频、头饰，乃至服装，这些都可以让课堂诗词教学玩出新花样。学生们在这样的环境中边走边吟，边舞边吟，不拘泥于形式，只要有自己的节奏、韵味即可。学生们兴趣盎然，意犹未尽，这样的教学才是有效的。古诗诵读不能只局限于课堂，更应延伸到课外。尤其对于低年级学生来说，课间游戏是有效途径，孩子们三五成群，你一言，我一语，一边吟诵，一边打着节奏。还可以进行创意，将游戏中的儿歌换成故事，例如用“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”来跳皮筋。这样的吟诵，是多姿多彩的，也是孩子们喜闻乐见的。
四、想“诗”景
虚实结合是中国古诗词的美，诗重想象，其中“虚”的部分给了读者放飞想象的空间，让学生通过自己的想象感受诗词的意境美，感受诗人的内心世界。只有让学生展开想象，理解诗情蕴意，产生共鸣，才能入情入境，丰富人物形象，在内心引起一番波澜。例如，在学习《清平乐 村居》时，教师引导学生联系实际生活，想象画面，看到“村居”一词，问学生：你想到了什么？你的脑海中浮现出哪些画面？学生可能会回答：我看到了炊烟袅袅，远处农民们在辛勤劳作，额头上满是辛苦却又幸福的汗水；我看到一个老爷爷坐在藤椅上，一边抚摸着小孙子的头，一边欣赏着夕阳。诗中的留白可以是景色，是情节。让学生进行角色扮演，想象自己是李白、杜牧等，展现诗中的情景，真真切切地与诗人共欢喜，共爱恨。想“诗”景，一定要契合诗人的时代背景，不能凭空想象。不同的时代背景有着不同的社会环境，不同的诗人有着不同的人生经历，这使得每首诗词都有着独特的情感和意境。所以，学生在发挥想象时，要深入诗人内心，走进诗人的时代。
五、说“诗”句
此处的“说”，一方面是指学生能用自己的语言说出诗句的意思及蕴含的情感或表达的意蕴，另一方面指学生能学以致用，在不同的生活情境中灵活运用诗词表情达意，可演可画可吟唱。俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。小学阶段，有的古诗就是一个小故事，非常适合学生演一演，如《小儿垂钓》《宿新市徐公店》《所见》等。学生只有理解了诗意、感悟了人物情感，才能通过表演使人物形象呼之欲出。有的诗词意境十分优美，诗中有画，画中有诗，让学生画一画，涂一涂，只要有诗的意境就好。有的诗词适合吟唱，可以让学生聆听《枫桥夜泊》《静夜思》歌曲，跟着吟唱，也可自编自唱。
总之，优秀的古诗词是小学教育中的重要资源，教师应珍视这些教学资源，采取多种教学形式，让古诗词在优美的旋律中舞出独特的美，让学生感受到古诗词的美。
西塞山前白鹭飞, 桃花流水鳜鱼肥.青箬笠,绿蓑衣, 斜风细雨不须归.8游园不值[宋]叶绍翁 应怜屐齿印苍苔, 小扣柴扉久不开.春色满园关不住, 一枝红杏出墙来.9晓出净慈寺送林子方[宋]杨万里
毕竟西湖六月中, 风光不与四时同.接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红.10别董大[唐]高适 千里黄云白日曛, 北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知已, 天下谁人不识君！
11饮湖上初晴后雨[宋]苏轼
水光潋滟晴方好, 山色空濛雨亦奇.欲把西湖比西子, 淡妆浓抹总相宜.12题西林壁[宋]苏轼 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同.不识庐山真面目, 只缘身在此山中.13望岳[唐]杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未
了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小。14商山早行[唐]温庭筠 晨起动征铎,客行悲故乡.鸡声茅店月,人迹板桥霜.槲叶落山路,枳花明驿墙.因思杜陵梦,凫雁满回塘.15赠刘景文[宋]苏轼 荷尽已无擎雨盖, 菊残犹有傲霜枝.一年好景君须记, 正是橙黄橘绿时.16官仓鼠[唐]曹邺 官仓老鼠大如斗, 见人开仓亦不走.健儿无粮百姓饥, 谁遣朝朝入君口？
17见渭水思秦川[唐]岑参 渭水东流去, 何时到雍州？ 凭添两行泪, 寄向故园流.18早梅[唐]张渭 一树寒梅白玉条, 回临村路傍溪桥.不知近水花先发, 疑是经冬雪未销.19田园乐[唐]王维 桃红复含宿雨, 柳绿更带朝烟.花落家童未扫, 莺啼山客犹眠.明月松间照,清泉石上20题李凝幽居[唐]贾岛 闲居少邻并,草径入荒园.鸟宿池边树,僧敲月下门.过桥分野色,移石动云根.暂去还来此,幽期不负言.21冬夜读书示子聿[宋]陆游 古人学问无遗力, 少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行.22夜书所见[宋]叶绍翁 萧萧梧叶送寒声, 江上秋风动客情.知有儿童挑促织, 夜深篱落一灯明.23终南望余雪[唐]祖咏 终南阴岭秀, 积雪浮云端.林表明霁色, 城中增暮寒.24题乌江亭[唐]杜牧 胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿.江东子弟多才俊, 卷土重来未可知.25晚春[唐]韩愈 草树知春不久归, 百般红紫斗芳菲.杨花榆荚无才思, 惟解漫天作雪飞.26山居秋瞑[唐]王维 空山新雨后,天气晚来秋.流.竹喧归浣女,莲动下渔舟.随意春芳歇,王孙自可留.27过华清宫
唐
杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
首》教案
1.识记本课四个生字并正确书写、运用.2.体会诗人借不同景物抒发情怀的写法.3.感受诗人隐藏于诗中无限的思乡之情.1.了解王安石的生平.2.了解宋朝诗人张籍、清朝纳兰性德.第一课时
导游介绍，激趣导入
(出示地图，标明“瓜洲”“京口”的大略位置.)
1.谈话：今天老师给你们当导游，好不好?
a．“汴水流，泗水流，流到瓜洲古镇头.”这首传唱了千年的歌谣向俺们介绍的是瓜洲.瓜洲位于江苏省扬州南面，长江北岸.络绎不绝的长江水见证了瓜洲的兴衰，瓜洲曾经是“江北重镇、千年古渡”.b．而“京口”不只是东汉吴国第一古都，更是文气洋溢的灵秀之地.许多诗人在此留下了千古绝唱的诗句：王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，苏东坡的“但愿人持久，千里共婵娟”，(if-件展示诗句.)还有一首广为传诵的就是——王安石的《泊船瓜洲》.2.板书诗题，读题.3.过渡：为什么人们喜欢这首诗呢?先去读一读吧.整体感知.直奔重点
1.同学用自身喜欢的方式读古诗.2.指名读，正字音.尤其注意“一水间、数重山、照俺还”.3.反复多读几遍这首诗，结合课文注释，想想诗句的意思.你会有怎样的感受呢?
4.指名交流.(俺觉得诗写得很关，写出了诗人想念家乡的感情.)
5.你最欣赏诗中的哪一句呢?
赏析诗句.感悟诗境
1.刚刚同学说得最多的就是这句诗，(课件出示“春风又绿江南岸，明月何时照俺还”.)俺们一起来读一读吧.(生齐读.)
2.能说说为什么喜欢这句诗吗?(指名答.)
3.有同学说，这句诗写出了江南美丽的景色.那就和你的同桌再互相读一读，说一说：在你的头脑中出现了怎样的一派景色呢?想到什么说什么.4.同桌之间互读、练说.5.指数名同学说.6.小结：你们的回答很精彩!原来短短一句诗可以在人的头脑中出现这么多不同的画面，文字的魅力真是无法想象.7.那就用朗读把感受表达出来吧.小组内练读，指名读.8.听了同学们的描述，俺仿佛看见了一派色彩斑斓的绮丽风光.种“绿”色呢?仔细观察书上的插图，对你会有所协助的.9.指名答.(在江岸两边大面积出现的是草地、树木、青山……)
10.是呀，作者放眼望去，看见了——
练习题：你能填入表示不同绿色的词吗?
近处()的小草()的柳树，远处()的树林()高山.(同学口述)
11.诗人此时正遇早春时节，站在小船上举目四眺，满眼皆是绿色，让作者明显地感受到春天到了.12.可别小看了这个“绿”字，它仅仅是告诉你春天来了吗?它还能让你感受到什么呢?
13.指名答.(感受到春天里的“绿”有着层次关，远近各不相同；“绿”还写出了春天景物的变化……)
14同学们理解得多丰富呀!把你感受到的“绿”读出来吧.男女生赛读.15.小小的“绿”字却有大大的文章!引导阅读“资料袋”，介绍王安石推敲用“绿”字的故事.16.听完“绿”字的故事后，你感受最深的是什么?(指名答.)
17.小结：是呀，一位如此优秀的诗人能为了一个字修改十多次，难道俺们在平时的习作中不能做到吗?“世上无难事，只怕有心人.”
18.这首诗正是因为这个故事，让人们更加赞赏.那就让俺们一起读出你的赞叹吧.品评诗句.升华情感
1.过渡：这么美的绿，这么迷人的风光，谁不想多看两眼?谁不想留恋其中?诗人和俺们一样陶醉在景色中忘乎所以了吗?(指名答.)
2.诗人想回哪里去?诗中的家乡是指哪儿?引导从课题“泊船瓜洲”和诗句“钟山只隔数重山”等处置解.3.你能在地图上找到它大概的位置吗?先好好读读古诗.4.同学上台指明.(老师点击课件，显示“钟山”的位置.)
简介：王安石的父亲曾在江苏南京为官，王安石是在那里长大的，对钟山即现在的南京有着深厚的感情，可以说那里是他的第二故乡.5.你从哪里能读出诗人急切地想回到家乡呢?
6.引导同学从“一水间”“只隔数重山”“又”“何时照俺还”这些词句理解.(指名答.)
7.练习读出诗人无限的思乡情绪和急切盼望回家的感情.1.这真是“露从今夜白，月是故乡明.”漂泊在外的游子对家乡是多么的牵肠挂肚呀!让俺们一起再来有感情地朗读这首诗.2.练习背诵.3.王安石，北宋时期著名的文学家、诗人、政治家，立志于国家改革.这首诗是他第二次出任宰相途经瓜洲时所写.短短28个字，展现了早春江南的一片嫩绿，抒发了久思故乡的一寸衷肠，更暗示了他对自身前途的担忧.此去京城，真能大展宏图吗?千头万绪涌上心头……更让俺们惊叹的还是他对文字的讲究，一个“绿”字令人不得不佩服他的风范!
第二课时
1.播放歌曲《故乡的云》.2.听!来自远离家乡游子们的声声呐喊.故乡的云总是那样的白，故乡的人总是无比的亲!王安石借春风问明月，何时才干荣归故里?那么，宋朝诗人张籍、清朝的纳兰性德又是如何表达胸中满溢的情怀呢?
读入情
1.读一读《秋思》和《长相思》，要求读准、读通，看看注释或借助字典查不懂的词.2.指数名同学读，正音.(注意读准“意万重”“聒”.)
3.看看诗词的题目，你能发现什么?(指名答.)
4.这相同的两个“思”表达了诗人怎样的感情呢?和你的伙伴一起反复读上三遍之后，再好好想想.5.读了这么多遍，让你感受最深的是什么?任选一首说.(指数名答.)
品悟情
1.诗人那浓厚的化不开的思乡之情，都藏在哪个句子中呢?默读，画出来.2.指名答.3.“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.”从这句诗中你读懂了什么?
4.同学同桌互相说一说；指名说.5.指导朗读，读出诗人满腹难过、心事重重的感觉.6.这句诗中诗人是借什么景物来抒发情感的呢?(指名答.)
7.你能用自身的话说说下面那句诗的意思吗?小组内交流.8.引读“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”.9.这一次又一次的封信、拆信、封信的过程，让俺们深深感受到了诗人对家乡亲人的挂念.10.就让俺们一起走入作者的情感中，去感同身受一番吧.(齐读.)
11.王安石见明月而难过，张籍见秋风而感慨.那么，清朝的纳兰性德又是如何将情巧妙的藏与诗中的呢?你能感受到吗?
12.小组内讨论交流，各抒己见.13.全班交流，师引导注重体会“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”.议深情
1.同学任选一首配乐背诵.2.在你背诵时，眼前出现了怎样的画面呢?(指名答.)
3.总结：读诗的人不同，想象到的画面就不同.俺们不可能到诗人生活当中去，不可能看到那个朝代诗人面前真实的景色，但是，诗人们那份浓浓的思乡情，俺想无论是谁都能感悟得到!因为诗中的字字句句无不包括着对故乡的想念、对家乡的思念.让俺们一起再来背一背这首感人的诗词吧.记生字
1.找到本课四个生字，读读相关句子.2.说说你有什么好方法记住它们?(指名答.)
五年级 下册
1、池上 唐 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
2、小儿垂钓 唐 胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
3、六月二十七日望湖楼醉书
宋 苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
4、小池 宋 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
5、晓出净慈寺送林子方 宋 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
6、游园不值
宋 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
7、清平乐 六盘山 毛泽东
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
8、七律 长征 毛泽东 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
9、宿新市徐公店 宋 杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
10、送朱大入秦 唐 孟浩然
游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。
11、山房春事 岑参 梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
12、和乐天《春词》 刘禹锡
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
13、登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
14、金缕衣 唐 杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
15、清平乐·春晚 宋 王安国
一、为诗配画———“此中有真意”
(一) 恰当运用简笔画
古诗是艺术创作的结晶, 它追求情景交融的美妙意境, 要让学生领略到这妙不可言的意境美, 是古诗教学的难点, 因此这就要靠语文教师多样化的教学方式, 使古诗教学丰蕴起来。教学中运用简笔画能让学生体会到诗文中的诗情画意, 激起学生对民族文化的敬仰之情。曾经欣赏过于永正老师《草》的课堂教学录象, 深深感受到绘画在古诗教学中的魅力。“诗是无形画, 画是有形诗。”诗情和画意融为一体。 于老师借助简笔画, 画尽了草的枯荣, 画出了草的生命力, 更是以简洁的图画引领学生领悟了草的精神。娴熟的绘画技巧和创造力, 再加上他妙趣横生的语言, 让学生既得到了语文能力的训练, 又受到了艺术的享受。
实践证明:简笔画既生动又省时, 符合低年级学生的心理特点, 有利于学生感受诗的画面美, 加深对诗的理解。在教学《咏鹅》这首诗时, 我就把简笔画引入到课堂教学中, 用“画”激趣, 借“画”入境, 以“画”悟情:三下两下, 一方清清的池塘;三笔两笔, 一只引吭高歌的白鹅……学生们通过绘画读词悟词, 无须多做解释, 他们已然明白了诗中“曲项向天歌”、“绿水”、“拨清波”等词语所表现的意境。
(二) 变“静”为“动”
如古诗《望庐山瀑布》, 诗中涉及的许多景象很多是学生未曾见过的, 教学时如果只出示书上那仅有的插图, 或是简笔画, 就很难唤起学生的感觉美, 尤其是一些从未看过瀑布的学生, 更是难上加难。因此, 再现庐山“真面目”, 把学生带进庐山瀑布的真实情景中, 是完成本课教学任务, 提高教学效率的关键。教学时, 教师可以出示动画:在阳光的照射下, 庐山的香炉峰升起紫色的云雾, 一条白练似的瀑布从山顶喷涌而出, 飞速地从青翠的山壁间跌落下来, 气势壮观。 在这样的视觉、听觉刺激下, 诗中的情景都展现在学生的面前, 使他们从整体上初步体会了诗句。活动的画面夹杂着声音, 在这样创设的情境中, 学生学习这首诗的兴趣顿时被调动起来。
二、赏画诵诗———“不尽长江滚滚来”
陶行知先生说:“真教育是心心相印的活动, 唯独从心里发出来, 才能打动心灵的深处。”一首古诗, 诗人在创作时, 有它特定的时代背景, 不同的人, 读它会有不同的见解, 可谓仁者见仁, 智者见智, 教师如果把自己的理解强加于学生是不对的, 也抑制了学生创造性思维的发展, 教师不能以自己独白式的分析代替学生的阅读实践, “要珍视学生独特的感受”让学生在积极、主动的思维和情感活动中加深对诗意的理解、思考, 从而受到情感的熏陶获得思想启迪。如杜甫的《绝句》, 整首诗一句一景, 动静结合, 为我们展现了杜甫草堂周围多姿多彩、清新开阔的自然景观。学生通过品读理解, 感悟到春天的色彩明丽, 景色迷人。此时, 再通过声情并茂的朗读与诗人产生共鸣, 进一步体会到诗人愉悦的心情、对大自然美景的赞美之情, 才能使学生领略到古诗词意境、形象独特的艺术魅力, 还可以积累语言, 受到熏陶感染。
让学生在朗读过程中体会诗的音韵节奏, 领略诗的音乐美, 并发挥想象, 感受诗的意境。学生在课堂上有充足的时间练习朗读, 不光提高了他们的朗读水平, 还能加深对诗的内容的理解, 正如“熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟”。
三、品诗作画———“为有源头活水来”
陶行知先生说:“我们要活的书, 不要死的书;要真的书, 不要假的书;要动的书, 不要静的书;要用的书, 不要读的书。总起来说, 我们要以生活为中心的教学做指导, 不要以文字为中心的教科书。”《新课标》把“对写话有兴趣, 写自己想说的话, 写想象中的事物, 写出自己对周围事物的认识与感想。”作为写作目标的第一条。“兴趣、想象、感想”将学生作为一个独立的有鲜明个性, 有自主权的学习主体来定位的。在古诗阅读教学中渗透作文教学也值得一试。以《咏鹅》 为例:1可以让学生根据诗歌的内容写短文。2也可以让学生写一写自己喜欢的小动物。3更可以让学生写一写自己想象中的小动物。
可以采取多种的形式进行, 如:自己作画, 以解说员的身份向大家介绍画面。
在进行写作时, 可以指导学生试着用不同的角度练习写作。例如:我看见池塘里有一只白鹅……也可以直接这么写:我是一只快乐的白鹅……由学生自己选择喜欢的角度去写。
若诗歌的意蕴使学生有所感悟, 肆意的想象力让学生在头脑中形成了一种空间的画面感, 而从内心深处迸发出的一个个字符又让学生在朗读中更深地进入了文字的最佳境地, 那时的语文课, 就会让你觉得它不应该仅仅只是一堂单一的语文课, 它可以是一堂综合许多知识帮助学生领会各种信息的课, 可以有美术课的色彩美, 可以有音乐课的音律美, 可以有体育课活泼的运动, 也可以有科学课神奇的探索……以《村居》为例:1绘画比赛。画春天, 也可画想象中的春天。2音乐比赛。关于春天的歌曲演唱、乐器演奏、舞蹈。3词语接龙比赛。 (目的在于激励学生课外阅读与积累) 4朗诵或是演讲比赛。
在这一系列活动中, 不仅训练学生记忆力, 还积累了众多的佳句、丰富了学生的语言积累, 使学生感受到古诗文的独特魅力。
[关键词]小学低年级;古诗词;唱读教学;教学形式
中国古诗词浩如烟海，语言精练，内容深奥，意境高远，虚实相生。而低年级学生年龄较小，刚刚入学，接受和理解能力有限，更鲜有文化内涵积淀，生活在当代的他们缺乏对诗歌语境的体会和感悟，导致对古诗词学习容易出现盲点。小学语文加大了古诗词教学的内容，这就要求语文教学加强古诗词教学的研究和探索。
一、唱读教学实施的必要性
在传统的语文古诗词教学过程中，许多教师基本上是一个路子：老师讲解，学生识记，最后机械地背诵。虽然现在已经有很多人做了各种各样的尝试来试图改变这一局面：如图文并茂，创设情境教学古诗;利用音乐欣赏古诗，进行美的古诗教学研究;利用网络进行古诗教学，体现学生的主体性，培养学生创新能力等等，但这些教学模式即使内容丰富，但却只流于形式，治标不治本。这样的模式教学，只能是强硬地灌输给学生一些知识，没有给学生带来古诗文学习的乐趣和幸福感，没有提高学生学习的主动性和创造力。教学形式上的单调必然有损学生对古诗词丰厚内涵的理解，学生的审美情趣和审美价值观更无从谈起。
二、唱读教学的主要形式和实施策略
通过上网、去图书馆查找相关文献和跨学科阅读音、体、美等专业书籍，教师不难找到许多证明古诗特有的韵律和节奏可以和音乐整合用多种唱读的方式来学习的科学依据。
课堂实证研究，依据校情生情，唱读教学可以归纳出一下几种形式：
1.童谣式唱读：童谣唱读或者儿歌节奏唱读
“童谣”是指传唱于儿童之口的、没有乐谱、音节和谐简短的歌谣。童谣主要有两个特点：一是朗朗上口，通俗易懂;二是有趣、好玩，孩子们感兴趣。童谣对3—6岁幼儿发展的教育价值很大，著名儿童学家、首都师范大学金波教授认为好的童谣是心灵鸡汤，它能滋润孩子们的心灵，帮助他们健康成长。童谣这种文学形式，孩子们最容易掌握，通过传唱童谣，既可以得到快乐，又可以学到知识，非常有助于孩子们形成良好的审美能力。低年级学习的古诗多为通俗易懂、朗朗上口的五言绝句，如《锄禾》《春晓》等诗歌。这些古诗思想教育性很强，能使儿童得到陶铸品行、美化性灵的好处。因此，若将古诗运用到音乐学科的连结教学活动上，更能达到生动活泼的教学效果。儿童在半游戏、半学习的教学活动中，必能更深入地领悟到诗歌里的情感和意境，从而受到深刻而具体的熏陶。如此，不但能适应儿童身心的发展和需要，充实儿童的涵养，对儿童的品德教育起到潜移默化的作用、
2.节奏点式唱读：快节奏式唱读和慢节奏式唱读
这是由童谣式唱读形式中衍生出的两种唱读形式，根据古诗的韵律和节奏用两种节奏进行唱读，分为快节奏和慢节奏。根据节奏感可以给诗歌划出不同节奏和重音如《锄禾》：
①锄禾/日/当午，汗滴/禾/下土。谁知/盘/中餐，粒粒/皆/辛苦。
②锄/禾/日当午，汗/滴/禾下土。谁/知/盘中餐，粒/粒/皆辛苦。
③锄禾/日当午，汗滴/禾下土。谁知/盘中餐，粒粒/皆辛苦。
④锄禾/日当午，汗滴/禾下土。谁知/盘中餐，粒粒/皆辛苦。
……
节奏点式唱读形式不论是快节奏，还是慢节奏，都具备合辙押韵、节奏明快易唱、语言活泼的特点。教师可以在教学时采取“以生定教”的个性化展示教学方法，充分发挥孩子的主动性和创造性，让学生根据自己对古诗的理解自己划节奏和定重音，自己上台唱读展示，以此培养学生对古诗韵律、节奏、重音的把握和理解。而富有音乐感、节奏明朗、生动活泼的节奏点式唱读可以引起儿童的美感、愉悦感的享受，激发他们学习古诗的积极性。
3.拍手式唱读：自拍式唱读和互拍式唱读
拍手式唱读主要是对童谣式唱读的一种自助动作式伴奏，是指随着诗歌节奏和韵律，学生可以自己拍手打节奏，也可以同桌互拍打节奏，更可以小组间交叉拍打节奏，这样可以更好地将音乐节奏感渗透到古诗教学活动上，更能达到生动活泼、活跃氛围、掀起高潮的教学效果。这种唱读法对低年级儿童启蒙教育起到良好的引导作用，儿童在半游戏、半学习的教学活动中，在学中玩、玩中学，必能更深入地领悟到诗歌里的情感和意境，从而受到深刻而具体的熏陶，同时也能提高学生团结互助的协作精神。
4.演唱式唱读：伴乐式唱读和无伴乐式唱读
伴乐式唱读，又分为碟片音乐伴奏唱读、学生伴奏唱读、教师伴奏唱读。如今古诗新唱网站深受儿童父母、幼儿园、少年宫和中小学教师喜爱，孩子在这里可以免费试听学唱朗朗上口、易唱、易记、利于背诵演唱的古诗。唱读古诗的教学，改变诵读古诗形式，让学生轻松愉快地歌唱，唱着唱着就熟唱成诵。唱读古诗很简单，可以选一首自己会唱的歌曲，按照那个曲调将古诗内容作为歌词吟唱出来即可，这就是伴乐式唱读法。不过古诗的意境跟所选歌曲的意境、节奏以及曲子的基调须尽量相近，这样唱出来的古诗才更有韵味。例如，教李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》时，应该教给学生用歌曲《送别》的旋律来唱，如果换成一首节奏较欢快的旋律来唱，就与古诗的意境差之千里了。唱古诗，也可以让学生自己选用熟悉的曲子来填上诗词。会乐器的儿童可以自己边演奏乐器边唱古诗，或者音乐教师在课堂上弹奏钢琴或拉手风琴等乐器给学生伴奏，引导学生唱读以此提高学生审美能力和鉴赏能力。音乐功底好的同学，还可以自己为古诗作曲，那就是无伴乐式唱读。学生自己编曲子自己唱古诗，即学生自己独创。让学生为古诗谱曲子，唱古诗，培养了学生创造力和想象力，展示了学生个性化的学习成果。
5.动作式唱读：摇头式唱读和摇身式唱读
动作式唱读形式源自于中国古代私塾中读书教育，首重识字和背诵，教师教读句逗，首重字形、读音，区分四声。如教读“春风风人”“夏雨雨人”句时，必在第二个风字、雨字右上角画个圈，作为标识，教读作去声，即“春风风（读如奋）人”“夏雨雨（读如育）人”，这样使学生在读书时，通过拉长声音的大声诵读，自然而清晰地区分四声，记牢读音。
此外，旧时代里的私塾先生要求学生在背诵古诗时摇头晃脑，那是为了让学生容易进入学习状态，融入书中诗歌意境，达到沉醉其中的效果，并且在短时间很快记住诗歌。摇头式唱读法教会学生进入最佳诗歌背诵状态，这种唱读形式也比较简单实用，促进学生强记的同时也给学生以身临古人背诗其境之感。摇身式唱读也是从摇头式唱读形式中衍生出来的，随着诗歌节奏韵律，学生身体集体做出向左或者向右摇摆动作，其实这也是和音乐舞蹈结合渗透，很有美感和韵味。在实施摇头式唱读和摇身式唱读两种唱读法时，最好配以古典音乐，引领学生穿越时空，回归古人私塾，体验学习氛围，可起到事半功倍的效果。
古诗词唱读教学法就是针对古诗节奏和谐，跳跃自如、形象生动的特点，用歌唱的多种方式让学生去记住诗词的内容，领悟诗词的意境，达到记忆和理解的目的，使辛苦的学习变得轻松愉快，同时获得一种强烈的审美愉悦和审美享受。语文课堂上多样唱读形式实践与探索，激发了低年级学生对古诗的诵读兴趣，拓宽了学生的诵读途径，便于学生快速记忆与积累大量的古诗文。小学生古诗词唱读教法融文学、语言、音乐为一体，既培养了学生的识谱视唱能力、良好的歌唱习惯和能力，也有利于孩子们对母语文化的传承。
参考文献
[1]王向东.诗歌诵读教学之我见[J].中学教学参考，2013，（22）.
[2]邵清石.小学语文古诗教学的美育探索[D].哈尔滨师范大学，2012.
[3]董运玲.小学古典诗歌吟诵教学研究[D].河北师范大学，2012.
一、相机导入，揭示课题师：思乡是一种平凡而又高尚的情怀，她像血液一样，流淌在我们民族的历史中。由古至今，从未间断。今天我们再来读三首思乡的诗词。我们先来学习前两首诗。（板书课题“古诗词三首”，诗词题目“泊船瓜洲”“秋思”。）
二、检查朗读，读通古诗（重点强调“间”“重”等多音字，并以此渗透联系上下文，分析字意，确定多音字读音的学习方法。）
三、借助注释和课外搜集的资料自读疏通诗歌大意 1．学生运用积累的学习方法，自读古诗。画出不懂的问题。2．同学交流，解决不懂的字词。3．老师质疑检测：“你从诗句中读懂了作者身在何处呢？”引出两首诗的写作背景，感知古诗大意。
四、朗读品味两首诗，体会诗情，感悟诗境。对比两首诗的异同 1．小结过渡。2．引导品读《泊船瓜洲》。（1）自读批注，读解语境。透过诗中哪些词语，你能体会到作者对故乡的思念。可以在书上圈一圈、画一画，还可以写写简单的批注。（2）交流感悟，相机指导朗读。重点预设“一水间” “只隔”“绿”“又”“何时”“还”。（3）还原诗境，感情朗读。（4）角色替换，自由吟咏。背诵诗文。3．自读体会《秋思》。（1）小结过渡：在奉诏进京的途中，是融融的春风，家乡的春景勾起了诗人无限的乡愁，那引发了客居洛阳的张籍乡愁的又是什么呢？思乡的王安石，久久地站在瓜洲古渡，江水边，明月下，想着自己的家乡，发出了感慨：“明月何时照我还。”那思乡的张籍又做了什么呢？请同学们自读诗文，深入体会。（2）自由朗读体会。（3）交流汇报，扣住“见秋风”“意万重”深化对诗文的感受。相机指导朗读。
五、对比梳理，整体朗读 1．总结：两位不同朝代、不同身份的作者因为不同的原因离开了家乡，在不同的环境中又因为不同的缘由触动他们共同的情感——这就是思乡。2．朗诵两首诗词。营造情境，引读朗诵，体会情感，表达感情。作业设计（课件出示）： 1．背诵、默写两首思乡的诗词。2．积累摘抄课外的思乡的诗词。板书设计：古诗词三首泊船瓜洲 奉诏进京 春意浓 追问明月 何时还秋 思 客居洛阳 见秋风 寄写家书 意万重第二课时教学过程：
一、背诵、默写两首古诗
二、对比学习《长相思》
三、总结三首诗词，整理对比学习本课的思乡诗词。独立或合作学习收集到的诗词，完成下面表格中的空格。（整理表格如下）题目 作者 背景 思乡缘由 作者表现 表达特点 泊船瓜洲 王安石 奉诏入京 春意浓 追问明月 借景抒情直抒胸臆 秋 思 张 籍 客居洛阳 见秋风 寄写家书 叙事抒情含蓄感人 长相思 纳兰性德 征旅途中 遇风雪 辗转难眠 写景叙事倾诉心声
四、根据上面的表格，小组合作写小论文提示：竖行分析表格，可以提出：“比较《×××》和《×××》两首思乡诗（词）的异同”“古代人离开家乡的原因略谈”“触动古人的思乡愁绪的意象有哪些”等题目写小论文。横行分析表格可以提出“《××》的赏析”论文题目。
[音频回放]
http://live.pep.com.cn:81/xiaoyumeeting/古诗词三首.mp3 [课堂实录] 古诗词三首课前活动：
1、师生打招呼
五年级下册语文教学实录-5古诗词三首人教版新课标（2014）
一、导入新课，靠近快乐 师：出示牧童骑牛图。
师：骑牛的人是谁？这是怎样的牧童？从哪里看出这是个自在、快乐的牧童？
师：出示古诗《牧童》。
师：这首古诗是吕岩，也就是耳熟能详的吕洞宾所作的。关于吕洞宾，谈谈你对他的了解。
师：俗话说，“快活如神仙”，最早指的就是吕洞宾。这节课我们走进《牧童》，走进吕洞宾言说的快乐中去。
[评析：牧童，是古代文人言说快乐的对象，他们借用牧童这一具象载体，从表面看是言说童年多彩的快乐，更深层的是言说自我境况中已有的或是心之向往的快乐。所以，在导课时让学生观察骑牛的快乐牧童和了解作者崇尚快乐的特点，逐渐地靠近文本主旨——言说快乐，指明解读诗文方向。]
二、读通诗文，触摸快乐 生：自由练读诗文。
师：请大家自由读读诗文，注意读准字音，把诗句读正确读流利。师：指名诵读诗文。
（教师请3位同学读诗，相机指导、纠正字音。）生：说说读诗后的感受。
[评析：毫无疑问，读正确和读流利是读出感情的基础和前提。
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古诗的诵读更是如此，教学中给足时间让学生反复读诗，读准字音、读通诗文。其实，这也多次触摸了文本主旨——言说快乐，为后续理解诗文、感情诵读以及走进文本奠定了基础。]
三、读懂诗意，走进快乐 生：研读第一句诗。师：“草长田野六七里”。
老师：草铺的铺是什么意思？横野指什么意思？
师：“草铺横野六七里”如果改成“草长田野六七里” 或“草长野外一二尺”，比一比两句诗有什么不同？
出示“草铺横野六七里” 和“草长田野六七里” 或“草长野外一二尺”。
[评析：“草铺横野六七里” 看似写景，实为以景衬情，作者写景匠心独运妙笔生花。第一句诗假使只为写景，还可这样作诗——“草长田野六七里”或“草长野外一二尺”，和第二句诗一起读来也是很有韵味。但是，牧童那份无拘无束和自由自在的快乐则荡然无存，和全诗所要言说的主旨格格不入。更为巧妙的是，这句诗中一“铺”一“横”把绿草的茂盛和原野给人的那种平缓舒服的感觉表现得淋漓尽致。如果，把“铺”换成“长”、“绿”或“生”，把“横野”改成“田野”、“原野”或“旷野”，效果则截然相左，古诗的意韵大大削弱。] 2．研读第二句诗。
师：“笛弄晚风三四声”说的是什么意思？
师：这句诗说的是在晚风中隐约传来三四牧童声吹出的悠扬笛
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声，诗句中“弄”其实是“吹”的意思，把“吹”代诗句中，读一读诗句这样写行吗？
师：出示 “笛弄晚风三四声”和 “笛吹晚风三四声”。师：从“弄”中读懂了什么？
[评析：“笛弄晚风三四声”作者采用以声衬情的方式，落笔在悠扬悦耳的笛声上，“未见牧童其人，先闻悦耳笛声”，给人无限美好的想象空间。试想，一天放牧回来，倘若牧童闷闷不乐怎会笛弄晚风三四声呢！这真是，牧童的惬意之感无以言表，笛弄晚风是最好的表达和言说。这句诗，有个极为亮眼的词语——“弄”，恰如其分的表达出牧童当时的状态和心境，如果换成“吹”，整首诗意蕴让人大跌眼镜。] 生：研读第三句诗。
师：“归来饱饭黄昏后”写出了牧童的自在，从哪里读出来？ 师：牧童在“黄昏后”才吃饱饭，在牧童“饱饭”的过程中，你仿佛看到什么情景？
[评析：“归来饱饭黄昏后”告诉我们牧童回家吃饱饭已是黄昏之后。这里，虽然没有家人聚集的场面，没有父母的表现和参与，可是我们从“黄昏之后”的“饱饭”，可以想见牧童在家的其乐融融。这就是诗的的留白，诗的张力和魅力所在，让读诗读到了文本中的“这一个”。] 生：研读第四句诗。
师：“不脱蓑衣卧月明”说了什么意思？
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师：吃饱饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上心情怎样？
[评析：“不脱蓑衣卧月明”，诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩——牧童是累了，躺在月夜的草地上，什么都不想；或是会像白天的经历；或是悠然地欣赏着草地夜景。更为紧要的是牧童静享那份独有的惬意把古诗意蕴推上了更高的层次。]
四、细读诗眼，提炼快乐
师：出示整首诗，引导带着理解和感受读诗。（指名读——齐读）生：细读“卧”，进一步整体感受牧童的快乐。
师：第四句诗的“卧”把牧童的快乐写的淋漓尽致。劳累了一天的牧童，在皓皓明月高挂的夜晚，躺卧在草地上，是一种自在心境的释怀和疏放，因为他不用担心什么？
师：牧童躺卧在草地上，一点也不用担心，相反是一种独有的享受，在享受中他可以欣赏什么？
[评析：毫无疑问，《牧童》满诗尽是快乐在。王崧舟老师说得好，“文本细读虽然强调沉入言语、逐字逐句的解读，但是这种解读并非漫无目的、毫无重点的散步式细读。”应该像钱理群先生说的“不能要求学生每个字、每个词、每句话都弄明白。”否则，细读文本处处精细就是扼杀精细，正所谓“精细反被精细误”。第四句诗的“卧”是诗眼，是牧童一种自在心境的释怀和疏放，因为他不用担心放牧归来时间晚迟、家长是否会指责、牲口能否吃饱、笛弄的时间和姿势、xiaoxue.xuekeedu.com
是否脱蓑衣躺卧„„更是因为他躺卧在草地上，可以好好地享受欣赏皓皓明月、吹拂舒心晚风、欣赏草铺横野的夜景、静闻野花的香气、回味白天放牧的情景„„]
五、延伸阅读，强化快乐
老师：牧童，是不少古代文人表情达意的对象，你知道有哪些描写牧童的诗文吗？
师：出示相关诗文。（袁枚的《所见》“ 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”张说在《九日进茱萸山诗五首》第三首“菊酒携山客，萸囊系牧童。路疑随大隗，心似问鸿蒙。” 储光羲的《牧童词》“不言牧田远，不道牧陂深。所念牛驯扰，不乱牧童心。圆笠覆我首，长蓑披我襟。方将忧暑雨，亦以惧寒阴。大牛隐层坂，小牛穿近林。同类相鼓舞，触物成讴吟。取乐须臾间，宁问声与音。” 李涉的《山中》“无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不应，叫笑如生鹿。欲报田舍翁，更深不归屋。” 刘驾的《牧童》“牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。” 成彦雄的《村行》“暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。” 栖蟾的《牧童》“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。”）
