佛心经典禅语（精选10篇）
2. 一花一世界，一叶一如来。
3. 细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟》
4. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
5. 当一个人品赏到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
6. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
7. 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
8. 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
9. 人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。
10. 该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
11. 五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”，才是下手之处。
12. 宁静求自内心，勿向外寻求!
13. 当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
14. 佛陀教我们自行化他，不但是自己明白道理，认真修学，更要尽心尽力的把佛法介绍给大眾。眾生早一天认识佛法，就能够早一天觉悟，离苦得乐。多少人听闻佛法之后，都深深感叹自己学佛太晚。所以我们传播佛法的速度要快，我们耽误别人，将来别人也会耽误我们。无心的耽误，虽然没有罪，但是一定有过失，有心的耽误，造的罪业就更大。
15. 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
16. 好好的管教你自己，不要去管别人。
2. 有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰、能主宰自己命运的人是幸福的。
3. 禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师、不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
4. 禅师在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕、贪婪是许多灾祸的根源。
5. 花儿不为谁开，也可以为自己开，世界不为谁存在，也可以为自己存在。
6. 蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
7. 如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
8. 禅诗-《行看流水坐看云》、闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
9. 宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。
10. 在屎克螂的国度里，卖大粪才能成功。
11. 所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。
12. 佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白、肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
13. 时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。
14. 得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。
15. 世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。
16. 狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师、毫无理智地处理事情会招来大灾祸。
17. 运气就是机会碰巧撞到了你的努力。
18. 问大珠禅师、多么大算大?答、无边际。又问、多么小算小，答、看不见。问、大无边际，小至不见，究竟何处是?禅师反问、何处不是呢?
19. 最小的善行胜过最大的善念。
2.平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
3. 佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
4. 心生种种法生，心灭种种法灭。
5. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
6. 能善分别诸法相，于第一义而不动。
7. 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
8. 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
9. 悟佛之言，定要行佛之行。
10. 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
11. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
12. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
13. 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
14. 真心应物，不生分别。
2. 境缘无好丑，好丑起于心。
3. 起见生心，分别执着便有情尘烦恼.扰攘.若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
4. 能善分别诸法相，于第一义而不动。
5. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
6. 一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
7. 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
8. 运气就是机会碰巧撞到了你的努力。
9. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
10. 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
11. 这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
12. 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
13. 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
14. 无明不过是本性中缘起之幻相。
15. 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
16. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
17. 念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
18. 怒为万障之根，忍为百福之首。
19. 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
2. 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
3. 我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。
4. 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
5. 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
6. 若要人不死，先做活死人。
7. 汝等比丘，知我说法，如筏喻者;法尚应舍，何况非法。
8. 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
9. 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
10. 佛本是心自作，哪得向文字中求。
11. 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
12. 不以有行，亦不以无行。
13. 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
14. 其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。
15. 于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。
16. 具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。
17. 哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西!莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
18. 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
19. 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
20. 戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。
21. 愚人除事不除心，智者除心不除事。
22. 若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
23. 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
24. 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
2. 不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
3. 契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
4. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
5. 觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
6. 色欲二字生死之根。
7. 怒为万障之根，忍为百福之首。
8. 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
9. 作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。
10. 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
11. 见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
12. 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
13. 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
14. 不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
15. 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
16. 直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
17. 菩萨不与法缚，不求法缚。
18. 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
19. 法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
2. 嫉妒别人，仇视异已，就等於把生命交给别人。
3. 要自觉、自悟，佛在心中。
4. 什么是空?难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。
5. 色心不除，生死不了。
6. 佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。
7. 好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
8. 是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
9. 有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是──人嘛!
10. 当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
11. 向人低头，不曾矮小过。
12. 算命不如认命。
13. 彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
14. 有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
15. 舍(放下)尽一切(包括烦恼)，当下自在。
16. 圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
17. “禅”，就是要在心中留点空间，好作回旋。
18.平凡之人追求不平凡，智者则甘於平凡，却享受平凡。
19. 不要因为小小的争执，远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
2.世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
3.能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。
4.拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
5.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
6.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
7.稻穗成熟，头自然低下。
8.律已要严，待人要宽。
9.忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
10.一柱清香绕幡幢，一声謦鸣降灵光，一曲梵唱吟如意，一句弥陀皆吉祥，一生平安常欢乐，一切顺随身健康，一则短信意难尽，一片挚诚跃指上。
11.须具只眼，莫依他人作眼。——源自：《黄蘖传心法要》
12.四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。
13.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
14.实无有众生如来度者。
15.菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
16.人世事，几完缺。——吴伟业《贺新郎》
17.心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
18.一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
19.生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦!
2、活在当下，我们就能觉察到自己面对事物的心态，好的就保持，不好的就把它改正。
3、生活幸福的人，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。
4、人的心境像镜子，镜面干净，反映的事物就清晰;心境清净欢喜，平时所思、所遇也会是幸福快乐的，这种心态我们要保持。
5、不快乐的人也不要气馁，佛教讲悟性，当你觉察到自己不快乐，并决定改变的一刻，快乐就已经降临。
6、心像一条流动的河，无数的念头刹那生灭，相续不断，前一个念头刚过去，下一个念头又生起……起什么念头对我们的生活、生命是有影响的，它会制造出“产品”。
7、念头制造的产品包括我们当下的苦乐感受、说的话、做的事、身体的反应，以及记忆。
8、当人整个身心都陷入攻击状态时，他还有何快乐可言?他的语言、行为都是伤害性的，给对方带来难以忍受的心灵痛苦，让对方失望、怨恨、伤心、难过，决心再也不和这种人交往了。
9、愤怒、仇恨对人体内的神经组织、内脏细胞也会造成严重损害。
10、我们生命中所经历的一切都会被记忆。
11、按佛教的观点，人每重复一次同样的行为，记忆的痕迹就加深一次;重复得越多，痕迹越深刻，形成了习惯性思维和行为方式。
12、光明、善良、正面的念头会制造出快乐、安全、舒服的“产品”。
13、只有让善念持久、稳定、有力，才能拥有稳定的幸福与快乐。
14、不管有没有意识到，实际上人的所有行为都围绕着追求快乐和远离痛苦展开，这种离苦得乐的本能驱动着人们去行动。
15、有爱就有苦，苦从爱生。
16、爱的对象可以是任何事物，只要有爱就会痛苦。
17、求取所爱事物的过程中，往往伴随着苦。
18、努力并非总有结果，苦在“爱”而不得时。
19、在生活的压力下，内心渴望顺境却遭受沉重打击的滋味只有自己最清楚。
20、“爱”也是有条件的，如果条件改变，事物就变得不可爱，为了长久拥有这份快乐就必须花心思“守护”。
21、有缘而来，无缘而去。
该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。
22、有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。
识自本心，见自本性，不起妄缘，无心无为，自由自在,动静自如，冷暖自知，当下就是修行。人，不能做得太假，假了难以交心。
23、人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。
心存美好，则无可恼之事;心存善良，则无可恨之人;心 若简单,世间纷扰皆成空。做好人，身正心安魂梦稳;行善事，天知地鉴鬼神钦。
24、真正的平静不是你静坐可以几个小时不起，而是用一颗平和的心态看人间万象，听花开的声音。
坐亦禅，行亦禅，缘起即灭，缘生已空。
25、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。
我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。眼前的，好好珍惜;过去的，坦然面对。该来的，欣然接受。
26、佛家禅语:记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明
27、佛家禅语:有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?
2. 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
3. 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
4. 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
5. 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
6. 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
7. 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
8. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
9. 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
10. 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
11. 圣人常无心，以百姓心为心。
12. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
13. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
14. 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
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