曾国藩传阅读感悟

曾国藩传阅读感悟（精选10篇）

曾国藩传阅读感悟 篇1

尤记得第一次翻开《曾国藩家书》时，还是的一个盛夏，最近实在书荒，不由得再翻起这本收录了半个圣人的书信故事，更得来了不一般的感受，再随记一下在书中得来的感悟。

曾国藩说：“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩”

其所述意思是不要因为别人所显现出来的一些小缺点，而忽视了他身上其他更大的优点，也不要因为与他人有了一些小过节就忽略了别人以往帮忙过你的大恩。

人非圣贤孰能无过，人只要做事就会犯错。

这两句话都是告诫我们，不要因为别人的一些小错误，一点道德或人事上的小瑕疵，与你产生了一点小恩怨以后，就全盘否定别人的好，忘记别人带给你的恩惠。

《礼记》：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”

这句话我是深有体会的，因为看重一个人于是发现了他身上更多的缺点，因为厌恶一个人最终反而发现了他身上不少的优点。

所以说在与人相处的时候，必须不要凭第一感官去定义一个人。而是要深入了解以后客观、公正地看待他的缺点和不足。

曾国藩传阅读感悟 篇2

《苏武传》

课文导入:

苏武, 一个响亮的名字, 一个永远的标志, 朔雪因他而晶莹洁白, 汉节因他而名扬世界。苏武杖节牧羊、岿然不动, 啮雪吞毡, 宁死不屈的爱国志士形象永垂青史, 彪炳千古。鲁迅先生说过:“我们中国自古以来就有为民请命的人, 舍身求法的人, 埋头苦干的人, 拼命硬干的人……这便是中国的脊梁。”苏武的形象光耀千古, 流芳万代。

《苏武传》作为《汉书》中最出色的名篇之一, 不仅为我们记述了一个爱国志士历尽艰辛而不辱使命的事迹, 其高超的塑造人物形象的技法也值得借鉴:让人物在具体的行动中, 在尖锐的矛盾冲突中, 在命运变化中, 在不同人物之间的对比中, 在特殊的环境中, 大展风采, 运用细节描写刻画人物灵魂, 塑造出鲜明的形象。

阅读课文后思考以下问题:

1. 苏武的形象是在怎样的典型环境中凸显的?

2.课文用了哪些细节描写来刻画人物?

拓展活动:在冲突和对比中刻画人物

《苏武传》中, 苏武的性格是在和敌人、投降者的冲突、对比中逐渐清晰、完美的。《文天祥千秋祭》是一篇散文, 作者卞毓芳也像班固一样, 把文天祥放在南宋已灭、江山易姓的特殊环境中来刻画。在和各种人物的冲突对比中, 文天祥光彩照人的高大形象得以定格。其杀身成仁之浩然, 舍生取义之正气, 被淋漓尽致地表现出来。

阅读下文, 思考问题。

文天祥千秋祭 (节选)

卞毓芳

在北地, 考验他的人格的, 是比杀头更严峻的诱降。诱降决无刀光剑影, 却能戕灭一个人的灵魂。但见, 各种身份的说客轮番登门, 留梦炎, 就是元人打出的第一张“王牌”。

留梦炎是谁?此公不是凡人。想当初, 他和文天祥, 曾同为南宋的状元宰相。然而, 两人位同志不同。就是这个留大宰相, 早在公元1275年的临安保卫战中, 就伙同内奸陈宜中, 暗里策划降元。为此, 他极力干扰文天祥率军驰卫, 而后又弃城、弃职逃跑。待到临安沦陷, 他又拿家乡衢州作献礼, 摇身变成元朝的廷臣。

留梦炎一见文天祥, 就迫不及待地推销他的不倒翁哲学。他说, “信国公啊, 今日大宋已灭, 恭帝废, 二帝崩, 天下已尽归元朝, 你一人苦苦坚持, 又顶得了什么用呢?那草木, 诚然还是赵家的草木, 那日月, 却已经是忽必烈大汗的日月了”。

天祥转过身去, 只给他一个冷背。真的, 你让葵藿如何与狗尾巴草对话?你让铁石如何与秽土论坚?留梦炎之流的后人对乃祖的投降哲学又有发挥, 最形象、最直白的是“有奶便是娘”。岂知这种“奶”里缺乏钙质, 他们的骨头永远不得发育。此辈精神侏儒, 哪里识得文天祥的“千年沧海上, 精卫是吾魂”!哪里配闻他的“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”!

不识相的留梦炎仍然摇唇鼓舌, 聒噪不已。天祥不禁怒火中烧, 他霍然转身, 戟指着留梦炎痛骂:“你今天来, 就是给我指这条出路的吗?你这个卖国卖祖卖身的奸贼!你, 身为大宋重臣而卖宋, 可是卖国?身为衢州百姓而卖衢州, 可是卖祖?身为汉人而卖汉节, 可是卖身?……”

“你、你、你———老夫本是一番好意, 你不听也罢, 凭什么要血口喷人?”留梦炎饶是厚脸昧心, 也搁不住文天祥这一番揭底剥皮, 当下脸上红白乱窜, 低头鼠窜而去。

九岁的赵显, 堪称是元人手里那种不带引号的王牌。这位南宋的小恭帝, 国隆的日子没有赶上, 国破的日子似乎也不觉得太痛苦。同是亡国废帝, 南唐后主李煜的依恋:“春花秋月何时了, 往事知多少!小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在, 只是朱颜改。问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流。”只怕他是既不识梦寻, 也不懂悲怀。元人想到了杠杆原理, 想着废物利用, 比如, 现在就让他以旧主子的身份, 出面劝说文天祥归顺。古话说一物降一物, 你文天祥不是最讲忠君吗!那么你看, 这会儿是谁来了?

文天祥料到元人会有这一着。因此, 思想上早作好了准备。他没等赵显走上会同馆的台阶, 赶紧跨出门槛, 来个先发制人。但见他抢前数步, 挡住赵显, 然后南向而跪, 口呼“臣文天祥参见圣驾”, 随即放声痛哭。小皇帝被这突如其来的哭声闹懵了, 傻乎乎地站在那里, 说不出一句话。

天祥这一场大哭, 本是策略, 旨在让故恭帝无从开口。但他哭着哭着, 想到今日幼主为人所制, 竟不自知, 而自己和千万忠臣义士浴血沙场, 抵死搏战, 还不就是为了保卫赵宋江山!一时心中涌上万般酸楚, 不由动了真情, 遂跪地不起, 长哭不已, 并且一迭声地泣呼:“圣驾请回!”

赵显这边慌了手脚, 越听哭声心里越发毛, 早把元人教给的言语, 忘了个一干二净。少顷, 又搁不住文天祥的一再催促, 便乐得说声“拜拜”, 转身回头, 辚辚绝尘而去。

劝降招安活动并没有就此止步。这就要谈到元世祖忽必烈———也就是那位一代天骄成吉思汗的孙子。平心而论, 忽必烈也称得上是一代枭雄, 他不仅识得弯弓射大雕, 还懂得治理天下。且说眼前, 他就深知接管汉室, 光凭蒙古人的力量, 是不能畅达无阻的, 须得借助汉人, 实行“以汉治汉”才行。而在汉人中, 最具号召力、影响力, 因此也最能帮他巩固统治秩序的, 当数文天祥无疑。所以, 天祥愈是不屈, 他就愈想招安。留梦炎、赵显两番碰壁, 这一次, 他就转派中书平章政事阿合马上阵。

胜利者多的是淫威。此时不耍威风, 更待何时!阿合马在一干僚臣的簇拥下, 趾高气扬地来到会同馆正厅, 着人传文天祥。

一会儿, 文天祥从容步出。他虽然衣单形瘦, 眉宇举止仍不失大国之相的雍容。天祥站在厅内, 以宋朝官礼向阿合马行一长揖, 随后泰然入座。

阿合马眯缝着眼打量文天祥, 恶声问:“姓文的, 知道是谁在跟你讲话吗?”

天祥微微一笑:“听人说, 来的是宰相。”

“既知我是宰相, 为什么不下跪?!”

天祥扬一扬眉:“我是南朝宰相, 南朝宰相见北朝宰相, 彼此彼此, 哪有下跪之理?”

“嘿嘿!你既是南朝宰相, 又怎么到这儿来的呀!?”阿合马抖抖朝服, 晃晃珠冠, 戏谑地发出一阵嚎笑。

天祥面如闲云, 待阿合马笑够了, 笑不下去了, 才盯住他的眼:

“老实告诉你, 南朝要是早用我为宰相, 你们一定打不到南方去, 我们也不会落到这个地步!”

阿合马先是被天祥盯出一阵寒颤, 接着又被他的回答激得恼羞成怒, 无奈辞拙, 找不出话来反驳。试想, 大草原的马背上摔打出来的将军, 总共才读过几行书, 论说理, 哪里是江南士子的对手。何况他今天面临的又是彻底陌生的语言和行为系统!阿合马没了辙, 只好抛出撒手锏:

“老子不跟你斗嘴皮。你要晓得, 你的性命, 可是捏在老子的掌心!”

这又显出了阿合马的浅陋。像文天祥这样的一代奇男, 是杀头所能吓趴的吗?!岂不知“高人名若浼, 烈士死如归”!文天祥固然无法预见, 七百年后有个毛泽东, 把太史公司马迁“人固有一死, 或重于泰山, 或轻于鸿毛”的箴言, 定音为人品人格的最高层次。不过, 他在缧绁之中, 倒是常拿这几句诗勉励自己:“千年成败俱尘土, 消得人间说丈夫。”“一死鸿毛或泰山, 之轻之重安所处!”

天祥听罢阿合马的恫吓, 果然昂首挺胸, 一脸不屑:“要杀便杀, 说什么捏在你的掌心不掌心!”

消息反馈给忽必烈。这位元朝的开山始祖, 眼见诱导不成, 威逼也无效, 但他仍不死心。这就见出了他的目力, 一代政治家的战略巨眼, 同时也折射出一个饶有深意的现象:在人类的发展史上, 权力的高低, 往往是那些敌对派别的首领, 也就是对峙的双峰, 才更为了解, 更为识得对方的价值。

忽必烈心生一计, 下令将文天祥铐上长枷, 送入兵马司囚禁。

为了耗蚀文天祥的锐气, 消磨他的精神, 还规定不准带一仆一役, 日常做饭、烧茶、洗衣, 乃至打扫园林, 都要他自己动手。

一月后, 他们估计文天祥肯定经受不了这番折辱, 想必已经回心转意, 于是让丞相孛罗亲自出马, 伺机渡文天祥投诚。

历史记载这一日天寒地冻, 漫空飞雪。文天祥随狱卒来到枢密院, 他看到孛罗之外, 还有平章张弘范, 另有院判、签院多人。天祥往厅堂中央一站, 草草行了个长揖。通事 (翻译) 喝道:

“跪下!”

天祥略一摆手:“你们北人讲究下跪, 我们南人讲究作揖。我是南人, 自然只行南礼。”

孛罗听通事译完, 气得乱髭倒竖。他吸取了阿合马的教训, 决定先来个下马威。于是喝令将文天祥强行按跪。几名侍卫一拥而上, 又拖又拽又按又压, 强迫文天祥屈膝。奈何强按不是真跪, 天祥仍奋力抬起头, 双目射出凛凛的威光。

孛罗冷笑:“文天祥, 你现在还有什么话要说的呀?”

“天下事有兴有废, 自古帝王将相, 因国破而遭杀身之祸的, 哪一代没有?”天祥亢声说, “我今日忠于大宋王朝, 沦为阶下囚, 只求速死。”

孛罗追问:“就这些, 再没别的了吗?”

天祥正色:“我是宋朝宰相, 国破, 论职务唯有一死, 战败被俘, 按法律也唯有一死, 还有什么其它可讲的!”

“你说天下事有兴有废, 我问你, 从盘古到咱今天, 一共有过多少帝王呀?”孛罗摇晃脑瓜, 摆出一副蛮有学问的样子。

“莫名其妙!”天祥露出无限蔑视, “一部煌煌十七史, 你让我从哪里说起呀?我今天又不是来赴博学宏词科, 哪有工夫陪你闲扯!”

孛罗这才想到有点文不对题。但他是丞相, 且负有劝降重任, 所以不得不强自镇定。随后又挖空心思, 多方诘难, 企图从根本上摧毁文天祥的自尊, 以便乘隙诱归。也真是, 整个江山都已姓元不姓宋了, 你一个文天祥, 还倔强个什么?这当口, 只要文天祥的膝盖稍微那么一弯, 立马就可以获得高官厚禄。奈何, 奈何他的膝盖天生就不会向敌人弯曲。“亦知戛戛楚囚难, 无奈天生一寸丹!”“忠肝义胆不可状, 要与人间留好样!”文天祥打定主意就是誓死不降。孛罗忍受不了这种刺激, 终于又归于了阿合马一路。他站起身, 一掌扫落案上的杯盏, 歇斯底里地狂吼:

“文天祥!你一味想死, 我就偏不叫你死!我要囚禁你, 让你求死不能, 求生不得!”

天祥哈哈一笑, 从留梦炎到赵显到阿合马到孛罗, 已足以让他看出元朝统治者的黔驴技穷。他仰一仰头, 运气丹田, 声震屋瓦:

“文某取义而死, 死且不惧, 你囚禁又能把我怎样?”

问题:

1.为什么说“在北地, 考验他的人格的, 是比杀头更严峻的诱降”?

2. 对比文天祥和留梦炎、赵显人格上的差异。

3. 文天祥在和四个劝降者的冲突中, 有什么不同的表现, 表现出了怎样的精神境界?

曾国藩传读书笔记 篇3

曾国藩被称作晚清中兴四大名臣之首，关于所谓四大，我查了一下，有两种说法，一说：曾国藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟;一说：曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞。看起来曾国藩作为所谓中兴名臣之首是没有争议的。实际上左宗棠、胡林翼、彭玉麟等与曾国藩年龄相仿，算是一代人，李鸿章比曾国藩小了12岁，算是晚辈，张之洞则又比李鸿章小了15岁。江山代有才人出，所谓四大也不过是后人主观给起的名号罢了。

从人物关系上来说，是曾国藩创建了湘军，胡、左、彭都出自于湘军，多少得到过曾国藩的提携和推荐，后来才逐渐自立门户，而李鸿章更是在曾国藩家当过幕僚，算是曾的学生。

曾国藩最后做到封疆大臣中的最高级直隶总督，封一等毅勇侯，可以说位极人臣，而李鸿章、左宗棠后来也不过是一等伯爵，可见曾的江湖地位，当然从跟皇室的关系上可能李鸿章更进一步，这也主要是两人的为人处事方式不同。顺便回顾一下，古代公侯伯子男五级爵位的划分，也就是说在除了清满族只给自己皇室宗亲保留的王公级别的爵位外，曾国藩在对汉人始终有防备心和小气吝啬的大清朝已经做到了当官的极致。

回到本书，作者非常详尽的讲述了曾国藩的生平、品行、思想、一生的主要功绩以及自始至终的志向和心路历程，曾国藩可以说做到了立功立德立言的几近完人，我觉得有很多值得学习的地方。

首先，曾国藩不是那种天赋异禀从小就开挂的人，而是一个光秀才就考了七次才考上的普通青年，所以作者在文中也多次提到曾国藩资质平平，很多成功是以拙笨坚守取胜。这给人以欲扬先抑的感觉，试想一下，单是这份考了六次不中后还没有崩溃的执着与坚韧就不是凡人能比，尤其还能在第六次不中后痛定思痛，深刻反思总结自己之前不足的这份越挫越勇的强大内心，并且真的就找到了成功的要诀，打通了任督二脉，第七次终于得中，并且在次年就接连中了举人，可见他不但不笨拙，而是本来就是一个天性坚守，耐得心烦的人，这在他后来的领军过程的成功中也能体现出来。

然后，进京官后，曾国藩发现了自己在大城市的不足，在学识上的浅薄和品行上的鄙陋，于是立志做圣人，以圣贤的标准要求自己，而且后来真的就成为了儒家理学大家，实在令人佩服。据说他甚至还是毛爷爷的精神偶像，毕竟都是湖南人。

曾国藩平生严于律己，很多方面都做的不错，他培养和提携了很多人才，也算是为国家做了很多的贡献。他的格局很大，不太关注私利，不过也并非那种“众人皆醉我独醒”式的清官和高洁之士，而是既能入世也能出世，毕竟活在晚清那种昏庸混乱的朝代，想出淤泥而不染也是不可能的，也只有放松一些细节，才有机会做自己本心想做的利国利民的事情。

曾国藩平生的两大功绩主要体现在平定太平天国和兴办洋务运动。前者可以说是给大清朝续命，后者则是为后世之中国做出了重要贡献，他建造了中国第一艘现代战船，创办了中国第一家兵工学堂，还提议送出了中国第一批留洋学生。总体来说他的功远大于过。

书的后半部分讲述了曾国藩晚年经历的也是让他背上“卖国贼”标签的天津教案，不得不说，在一个昏庸落后孱弱的国家，谁去出面处理这件事也讨不了好，没有强大的国家做后盾是不可能有正常的外交的。要么先认怂但要吃耻而后勇，早晚要把丢掉的面子和里子再挣回来，要么就是拼命的打法，不管代价与后果如何反正就是拼了，至于孰对孰错，就只有历史能够回答了。

读《曾国藩传》有感 篇4

曾国藩“出身平常，天赋堪称同时代大人物中最差，身体也很差。”“年轻时性格中还有很多毛病，比如自我管理能力差。”单是一个秀才就考了将近十年，以致成为湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不仅落榜还被主考官“悬牌批责”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并没有气馁，“回家后一头钻进书房，反思自己这么多年读书考试的经历，找出失败的原因。”“他找出自己历年的考卷和那些模范试卷放在一起反复对比，看看自己到底差在哪里。看来看去，曾国藩总结出来自己的主要问题在于写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的通关和整体气势。”功夫不负有心人，道光十三年当他再次踏上科举之路，果然中了秀才。“掌握了考试的诀窍，写应试文章越来越得心应手。紧接着又中了举人。并顺利一路进入翰林院”。艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育，不仅强化了他“愈挫愈奋”的性格特点，还塑造了他独特的人生哲学“尚拙”。正因为尚拙，他认识到笨人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。

进入翰林院，这里都是全国精英中的精英，他和人家一比，身上有很多严重缺陷：说一口难懂的方言、视野狭窄、观念庸俗、吸烟、浮躁坐不住、爱去菜市口看杀人等。这更坚定了他的自律信心，坚持每天写日记规范自己的行为，并把日记送给朋友传阅，以达到自律的目的。这是他的成功秘诀之一。

直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，见客，阅理学著作，核改信稿等。

二、志向高远。

“曾国藩1840年到北京做官，进入翰林院，1852年离开北京。在十多年里，十年七迁，连跃十级，创造了道光朝的记录。”他既非官二代也非富二代，还有一身的坏毛病。为什么在官场上如此春风得意呢？第一自律，自我管理能力强。第二目标高远。他在三十岁提出“学做圣人”的目标。为此他给自己定下了十二条军规矩：

1、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；

2、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；

3、早起：黎明即起，醒后不沾恋；

4、读书不二：一书未完，不看他书；

5、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；

6、谨言：刻刻留心，第一工夫；

7、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；

8、保身：节劳，节欲，节饮食；

9、日知其所无：每日读书，记录心得语；

10、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；

11、作字：饭后写字半时；

12、夜不出门。

曾国藩的这十二条规矩，前三条是为读书作准备的。第四、五、九、十、十一条是读书的方法；而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书，因而这看似关系不大的规矩，却是保证读书质量的重要手段。曾国藩的读书特点是：日课有程，持之以恒；博求约守，不拘门户；提要钩玄，善于概括；挈长补短，与时变化。曾国藩的这些读书经验，对于今天的我们，仍有积极的借鉴作用。

“曾国藩一介书生起家，创建军队，统率群雄，挽狂澜于既倒扶大厦之将倾，是中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，使清王朝的生命有延续了六十年。他以圣贤标准要求自己，道德修养近乎纯粹。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。”

三、有恒

曾国藩从开始考秀才之举就能看出其恒心。不然怎么会连考近十年？怎么会在成为湘乡笑柄、全省反面典型的情况下依然坚持科考。相反没有恒心早就放弃了，清王朝女历史就应该重写了。

再看进入翰林院后他发现同事都是全国精英中的精英，自己有太多陋习，怎么办？他没有就此止步，而是给自己定下了十二条军规，并以记日记的形式规范自己的行为。直到暮年曾国藩都生活在不停的自省中，每天在日记中不断的反省自己的缺点，纠正自己的行为。六十二岁的他已经功成名就，在日记中的自责自省依然和他三十岁时一模一样。他用三十天戒了烟，然后用三十年戒掉他更难戒的毛病。“晚年的曾国藩虽然已经油尽灯枯，仍然勤奋有恒，尽管右眼失明右眼视力也并不好，但她还是在每年处理完公事后读一点书。有时眼晴实在太疼，就闭目默诵。直到生命的末尾，仍没有停止高强度的工作，也没有停止自省。”他通过个人不懈的努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立德立言立功三不朽的境界，曾国藩用自己的一生证明了人的意志力所能达到的高度。用自己的实践证明了一个资质非常平庸的人如果实心实意的进行自我完善，通过陶冶变化，也可以成为一个超人。值得后人借鉴、崇拜。

《曾国藩传》读后感 篇5

专业及班级：

姓名及学号：

具体的分工：

纺织1302班，纺织1304班

周炎华（1310150403）

李宇江（1310150413）

李宇江 写读后感，做PPT

周炎华 课堂演讲

《曾国藩传》读后感

借着这次马克思主义概论课课外实践的机会，我和小组成员认真阅读了《曾国藩传》。作者： 何国松；出版时间： 2010-01-01；出版社： 吉林大学出版社。这本书论述了曾国藩一生的功与过.探究了其内心的负荷与无奈。里面详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其镇压太平天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程；深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响；深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征与作用；同时历史地科学地评价了曾国藩的历史功过和作用。那么他究竟是如何一步步成为人们眼中的“立德立功立言三不朽、为师为将为相一完人”的呢？ 一，读书

作为曾子的后人，曾家祖祖辈辈都是半耕半读，有书读天赋的小孩从小就让他以读书为业，目的是考取功名、光宗耀祖；不会读书的就务农，以供养全家。因此，在曾国藩还是孩提时，就背负起了“考取功名、光宗耀祖”的重任。让人佩服的是，当他三次参加院试而不中后，他没有消沉，而是为自己改名“涤生”，意思是：洗涤自己、重获新生；立志“不考取功名不成家”，直到二十三岁考中秀才后才娶妻生子。更可贵的是，他中进士、点翰林后，仍然一如既往地玩命地读书。他拜唐鉴为师，研读程朱理学，开始钻研考据学，同时还注重诗词歌赋的写作，不断地弥补自己学识的缺陷，不断 地充实自己的知识，终于以渊博的知识闻名整个翰林院。在自己的低位与财富都到达了一定高度后，仍然孜孜不倦的从书中学习知识，这在当今社会都是很难得的品质。二.修身

曾国藩作为一个政坛上的大人物，之所以区别于其他政客最为显著的地方，是非常注重完善自己人格的修炼，促进仕功的建立。并终身以“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”为座佑铭以自勉。其进入翰林院后，并不急于追求高官厚禄，而是心怀“正心、修身、齐家、治国、平天下”的宏愿，拜倭仁为师，开始“正心”“修身”。他天天写日记，晚上临睡前，把一天来所为的事，不分大小逐一记下来，然后问一问自己，今天所作的哪些符合正人君子的行径？哪些不符合正人君子的要求？这一习惯曾国藩一直保持到临死前的一晚。正是他对自己近似苛刻的检点，完善了他的人格，塑造了“曾国藩人格”魅力。曾国藩的人格修养，首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都要 处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。“诚。敬，静，谨，恒”五个字看似简单，但是曾国藩坚持了一生，也由此造就了其完美的人格。三.带兵 曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民 歌》传唱，使湘军声威大震，毛泽东作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱。曾国藩信奉“惟有德者能宽服民，其次莫如猛”。所以持“宁可错杀，不可轻放”，谓之“用霹雳手段，显菩萨心肠。” 曾氏带勇之法，以体察人才为第一，整顿营规，讲求战守尚在次之。选择哨官营官，以“朴实稳当”，是第一义。须重在实心办事，有忠义血性；其次在能吃苦，号令严明，有智谋。后来与太平军作战,在军情紧急时也毫无畏惧，数次抱定必死之心写下遗嘱。这是非常值得敬佩的.四.远见

在国难当头之时,曾国藩以及他的学生们开始了轰轰烈烈的向西方学习的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。他很有创新精神，购买国外仪器设备，雇佣外国专家进行科技研究，技术创新。在他的指导下建造了中国第一艘轮船，开启近代制造业的先声；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。虽然最终他发起的洋务运动没能突破封建统治的重重障碍，没有达到自强的目的,但对救国道路的探索提供了经验。

评价：在阅读了《曾国藩传》之后，我想起了马克思主义的一个基本原理，那就是要一切从实际出发，实事求是。一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理的问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理的体现和概括，是马克思主义的精髓。曾国藩一生做了两件事，一是读书，他懂得自己需要什么，不断弥补自己学识的缺陷，他总能从自己实际出发，实事求是的去学习。二是镇压太平天国。他选择官兵以“朴实稳当”为第一要义，使湘军成为一支有主义的队伍，这也体现了他实事求是的作风。

我感觉他是一个光明磊落的中国人，他身上有着典型中国读书人的特质，那就是修身，齐家和治国。尽管他服务的是那个腐朽的满清王朝，但是抛开历史和阶级的局限性。他那份对国家、对民族、对家人的爱仍值得我们尊敬。曾国藩是个真正的学者，从他二十三岁考取秀才，到三十二岁致力于朱理学，再到三十八岁编成《曾氏家训》，贯穿了其不断拜师不断学习各家流派的前半生。他后半生虽不断征战，且经历坎坷，但是仍不忘自律与学习。每日坚持写读书笔记，检讨自己的行为，并一直坚持到生命的最后。曾家虽屡次封侯，但曾国藩对子女要求很严，教育子女更是中国近现代的典范，他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。曾国藩在教育上选拔和培养了一批人才。在其攻克金陵之后，首先组织修复江南贡院，招贤纳士。他选拔人才不拘一格，先后提拔了赵烈文、黄翼开、薛福成等一批对日后社会发展做出积极贡献的幕僚。不仅如此，曾国藩也是识才的伯乐。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物。他重新创建了金陵书局，不仅翻译和出版国内经典典籍，还翻译了一大批国外的科技著作以及文化、政治思想书籍，为中国近代科技发展奠定了基础，为第一次思想解放运动奠定了基础。

在攻打平天国之前, 他深知，要打败强大的太平军，靠政府那些懒散无能的绿营、八旗兵是不行的。于是就立即另起炉灶，在湖南筹办湘军。他非常重视对军队的训练，不惜重金加强军备。由于湘军在军费上没有政府来源，曾国藩便克服重重困难，四处筹款建军。在军还未训练完毕时。它不轻易出师作战，这也为他赢得了充分的准备时间，为后来的胜利打下了坚定的基础。后来与太平军作战时，他在军情紧急时也毫无畏惧，数次抱定必死之心写下遗嘱。这是非常值得敬佩的。

曾国藩另一个可敬之处是，在国难当头之时，开始了轰轰烈烈的向西方学习的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。他购买国外仪器设备，雇佣外国专家进行科技研究，技术创新。虽然最终他发起的洋务运动没能突破封建统治的重重障碍，没有达到自强的目的，但也为对救国道路的探索提供了经验。

有这样一句话，叫“当官要读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》”，中国有多少包括毛泽东、蒋介石在内的政治家、政客都把《曾国藩》作为官场的圣经，同时也把曾国藩本人当作中国官场的教父。的确，从一个普通的湘乡子弟，走到官居一品的大学士，曾国藩是一个仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的严，他的谨，的确为中国封建社会官僚之极，也正因此他才能坐到中国封建官位之极。

《曾国藩传》读后感 篇6

曾国藩生于一八一一年十月十一日，他从小生活在湘乡县的白杨坪村。据说曾国藩出生的当天，其祖父竟希公梦见一条巨蟒从天而降，在头顶上几经盘旋，刚醒来，就有人向他报喜。这不禁让我想到了岳飞出生时天上飞的大鹏鸟，还有王阳明出生时的仙人。尽管巨蟒只是个传说罢了，但是这也为后文写曾国藩晚年时期身上长满癣疾埋下伏笔。

后来，曾国藩长大成人了，二十四岁就参加了人生中的第一次科举考试，但却名落孙山，没有考上，于是他开始修学储能，奋发图强，终于在他二十七岁那年金榜题名。

不久，曾国藩创立了湘军，曾国藩被誉为“湘军之父”，他虽然不如曾国荃那样会亲自上阵杀敌，但却会指挥，亲自率领湘军转战大江南北，还迎来了清朝几十年的同治中兴时期。曾国藩率领着湘军镇压了长达十四年之久的太平天国起义。

曾国藩到了晚年疾病缠身，可他却依旧在处理事务。处理完“天津教案”的曾国藩实在是撑不住了，最后长逝金陵。真是“鞠躬尽瘁，死而后已……”

那天当我整理书架，再次看到《曾国藩传》封面上的一句话时，我不禁又翻起来——“前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之”。

曾国藩传读后感作文 篇7

一、修身律己。曾国藩治学以修身，他尊崇且钻研程朱理学，早年拜镜海先生门下，学习儒家思想，信奉修身、齐家、治国、平天下的理论。他官拜高位，但生活很简朴，坚持喝家乡的绿茶，坚持使用简陋的木箱，湘军攻克金陵，官员大肆掠夺财物，作为湘军统帅，他不敛财，未攫取一丝一毫。

二、善于用人。曾国藩深知天下之大，事变至殷，绝非一手一足所能维持，必须举天下之才会于一，乃可平天下兴国家的道理，因而他把发现人才，奖掖人才，培育人才，重用人才作为自己分内的任务。对于战事，作为文人，他知之甚少，他发现重用了一批如鲍超、罗泽南、彭雪麟、杨载福等人，帮他攻城克寨，与他共铸辉煌。曾国藩身边有许多幕僚出身卑微，大多是在毛遂自荐时被曾国藩相中，许多人年纪轻轻，而曾国藩都以礼相待，平等相见。曾国藩在于太平军和捻军作战时，许多方略、计谋都来源于普通的幕僚，在屡次官场上险象环生时，这些门客出谋划策，渡曾国藩于危难之中。

曾国藩传读后感作文 篇8

第一、下苦功曾祖上从未出过高官，世代务农，其祖父发下誓愿让后辈读书做官，受祖父、父亲的影响及遗传继承了中国传统农民的美好良好品质，虽天资不甚聪慧，然坚韧异常，能吃苦肯吃苦，越笨拙越努力。至今想起其在屋内背书5遍依然不会，而梁上君子已经可以背诵，终愤然离去的场景，会忍俊不禁。多少少年仲永成年后默默无名、泯然众人，皆因自作聪明、愿走捷径而不愿下苦功，这是影响曾一生的可贵品质，也直接影响其为人做事、做官、带兵的风格方式。第二、事有常他给自己弟弟的心中写到，人生唯有常是第一美德。所谓有常，就是做事有恒心、能坚持、有始有终，能数十年如一日的坚持工作、记日记、锻炼身体、练字、读书、作文等生活习惯，哪怕是临终身体大限降临前依然如此，难能可贵，令人钦佩。我们普通人只会想着好好休息、调养、享受最后的人生时光，这就是境界不同带来的差距。第三、能自律说戒烟就能戒烟，成功人士的标志，体现高度的自律性。曾国藩也是个老烟枪，下定决心戒烟后，很快就戒了，其对此事洋洋自得，甚为骄傲。不抽烟的人，不能明白其中的痛苦。观其今后的人生，总是能严于律己宽以待人，给自己立下十二条军规，终其一生从未放松。可敬可叹。

第四、善自省这是让我最佩服曾公的一点，曾子说：“吾日三省吾身”，不知它老人家是通过什么方式如何自省的，今已无据可查，全凭内心。而曾自省的方式是通过记日记，不是记流水账，而是分成工作、应酬、学习等好几大模块，从细节着手，小到一句话、一个念头、一个想法，如有不符合自己的标准，都会记录下来，真正是反思自省。记得其中有一个细节，曾听说有个朋友纳了个非常好看的小妾，第二天非要去他家观看，过过眼瘾。窈窕淑女，君子好逑，原来曾公年轻的时候也是个性情少年。你看，伟人也和我们普通人一样。你会时常看到他的心中有两个小人在打架，在左右摇摆，白天情不自禁犯了错，晚上在日记中深深责骂自己，这样的场景似曾相识吧。

★ 曾国藩传读后感800字

★ 传读后感

★ 曾国藩家书读后感作文500字

★ 曾国藩家书读后感七年级作文

★ 《徐志摩传》读后感

★ 《乔布斯传》读后感精选

★ 悟空传读后感

★ 皮皮鲁传读后感

★ 《伽利略传》读后感

曾国潘传读后感 篇9

年级：2012级 学号：12111240014 姓名：李梅娜 专业：日语 指导老师：金承德

最近读了《曾国潘传》，对曾国潘这个风云人物深有感悟。《曾国潘传》是2009年12月1日由湖南大学出版社的易孟醇写的。整本书主要讲述述了曾国藩生少年，青年，老年时代种种事迹，研究曾国藩的内心世界，评价其文化史上之地位。《曾国藩传》的主要内容为：曾国藩青年时代从湖南 双峰一个偏僻的小山村进京参加科考想成就一份大事业，之后中进士留京师后经过十年的艰苦奋斗，37 岁任礼部侍郎，官至二品。后来因母亲去世回乡为母奔丧，恰逢太平天国 巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清 王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后 历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。《曾国藩传》详细介绍了曾国藩的人生经历和生平干过的一些或好或坏的大事件，例如镇压太平天国农民运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程；本书深刻透辟地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的 影响；深入归纳总结了曾国藩的用人方法。

首先允许我先介绍一下曾国潘这个人，曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。毛泽东曾说：“予于近人，独服曾文正。”表达出对这位已故乡人的推崇之情。

在第一章：时代与家世中，曾国藩说“君子在下则排一方之难，在上则息万物之气。人以懦弱无刚四字为奇耻大辱，故男儿自立必须有倔强之气。”曾国藩的事功，文学，随已充为过去，其功过是非难免会智仁个见，但是他注重道德修养，并时时以品德上的进步惕励自己，柘木一种积极向上的风格和态度，无疑是值得后人借鉴和学习的。

在“第二次奔丧”中作者写道曾国藩为摆脱江西的困境接口为父奔丧离开江西，二来趁这个机会给朝廷一个难看，等朝廷没法收拾这个烂摊子，他在趁这个机会收回实权。曾国潘这一生都在为权力奔波，没有看破权利只是一个虚名，我们死后都将化为一抔黄土，随风而去。这也是他人生的局限性。

人们对曾国藩这个人的评价历来褒贬不一，一来他是是中国近代现代化建设的开拓者，是中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育。二来他这一生坎坎坷坷，步步为营始终效忠清政府，是清朝统治的忠实维护者，残暴血腥，残酷的镇压屠杀汉族同胞。杀人毫不留情，被称为“曾剃头”。我认为对他的评价，只能在心中慢慢品会。不能说他是一个好人，但也不能说他是一个彻头彻尾的坏蛋。

《名人传》读书感悟 篇10

传记中的三人都是举世闻名的艺术大师，但与其他传记不同的是，罗曼。罗兰不仅描述了他们生命中曾经取得的那些光彩夺目的成就，同时向读者展示了三位大师在生活中遭遇的种种挫折与不幸，并借助这些苦难人生告诉读者，三位伟人之所以能彰显出惊人的才华，无不因为他们勤奋地创作，对自己一丝不苟的要求，以及在人生充满忧愁困顿的征途上，为寻求真理和创作不朽的杰作，不惜一切的忘我精神。

傅雷先生曾在他为此书的译者序中说：“在阴霾遮蔽了整个天空的时候，”他在此书中获得的启示是：“唯有真实的苦难，才能驱逐浪漫幻想的苦难；唯有克服困难的壮烈悲剧，才能帮助担受残酷的命运；唯有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡自私的民族！”在当今物质日渐丰足的社会中，渴望精神强大的声音必将越来越响亮。《名人传》这样伟大的作品，能帮助我们获得一种在日常生活中无法体验到的人生经历，一种与伟人共同在命运之峰与波谷间浮沉的人生感悟。这种人生感悟丰富了我们的人生阅历，提高了我们的精神境界，升华了我们对人生与命运的认知。

《名人传》读书感悟2

我闲时常看《名人传》。看得多了，就觉得那些名人也不咋的，有的小时候还不如我呢！还有的更是“孺子不可教”。可是，长大后，差别咋就那么大呢？着名画家达·芬奇小时候，专门有人逼着他画鸡蛋，而我呢？好不容易有兴趣画张画，却被老妈一把逮住，直逼着我去做作业。

结果，人家达·芬奇画啥像啥，而我呢？画匹马怎么看都像只骆驼。先给大家讲个真实的故事：曾经，有一支中国考察队去美国考察美国初级教育的情况，回来后写了一篇考察报告，大意是这样的：美国的初级教育已经病入膏肓，小学二年级的学生大字不识一斗，10以内的加减法还在扳手指头。上课毫无纪律，有的翘着二郎腿，有的在教室里逛来逛去。

后中国的经济水平一定会超过这个经济大国。同一年里，美国也派了一支考察队来中国，也写了一篇考察报告：中国的孩子是秀的，最认真的。起得最早，睡得最晚，估计20年后，中国一定会超过美国。可是25年过去了，美国病入膏肓的教育却培养出了几十位着名科学家，一百多位知识型的富翁，而中国呢？却瘳若晨星。差别咋就那么大呢？贝多芬小时候，他父亲玩命似地逼着他练琴，完不成目标就不能睡觉，还要棍棒伺候。我也有琴，不过，人家玩的是钢琴，我玩的是口琴。甭管啥琴，反正都是琴。可是我一不注意，妈妈就把我的口琴拿去送给了别人家的小孩。后来，人家贝多芬闭上眼睛都会作曲，而我呢，闭上眼睛只会作梦。牛顿因为苹果落地而发现了万有引力，而中国的学生就发现不了。

你想啊，中国的学生不都坐在教室里做作业，啃书本吗？苹果掉下来砸谁去？不过那牛顿也挺幸运的，被苹果一砸就砸出个万有引力来，如果他当时是坐在一棵椰子树下的话，那么砸出来的恐怕是脑振荡了。你知道中国为什么出不了一个爱因斯坦吗？就算中国能出100个爱因斯坦，那么有50个就被一开始的初等教育给干掉了，还有50个被接下来的学校教育给一锅端了。所以，中国出不了一个爱因斯坦。家长和老师们，你们看了我的文章，先别急着摇头，先想想我说得有理不？

《名人传》读书感悟3

读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。

贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝……虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的经典之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。

米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持，为了自己的理想，他活到了70多岁。

托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。

作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。

《名人传》读书感悟4

夏日的阳光透过窗子懒懒的洒在书面上，翻开书页《贝多芬传》映入眼帘，带着浓浓的书墨香向我袭来，一时间有些好奇，那个伟大的音乐家的平生究竟是怎样的？

他的人生，并没有我想象的那么顺利，他的爸爸是个并不聪明且酗酒的男高音歌手，而她的妈妈则是一个女仆，这样的家庭是他过早的挑起了家庭的重担，30岁那年他的听觉失灵，这让作为音乐家的他曾一度陷入困境，虽然为一个伟大的音乐家，但是他的一生却一直过得贫困潦倒。这一切，似乎早已将他的命运编排好，注定是痛苦的。

但他，却并没有向命运屈服，他一次次地拿起笔，一次次的谱写出动人的乐曲，《第一交响曲》、《第二交响曲》紧接着是三、四、五、六、七、八直至他人生中最后一篇《第九交响曲》。他是伟大的，他是不羁的，他不相信命运，他要自己谱写人生，所以他拿起笔，将自己的命运判下了死刑。1827年3月26日，这位音乐巨人倒下了，留给世人的是悲怆的背影与千古绝唱。

我戴上耳机，放出《命运交响曲》，强烈的鼓点一下下的敲击着我的耳膜，在我的太阳穴上舞蹈，那些音符仿佛承载了他的所有绝决，那时的他应该已经下定决心要和自己的命运进行抗争了吧。

最终，这场漫长的战争，他赢了，他战胜了自己的命运，而他——贝多芬也成为了命运的死神……

《名人传》读书感悟5

今天，通过《名人传》，我认识了伟大的音乐家——贝多芬。

贝多芬1770年12月16日生于莱茵河畔距法国不远的小城——波恩。他出生于夫拉芒家族，一个音乐世家。

父亲总是用暴力迫使贝多芬学习。在他四岁的时候，父亲就让他整天坐在洋琴前，或是把他和一把提琴一起关在一间屋子里。十一岁时，贝多芬加入了戏院的乐队。十三岁时，他当上了大风琴手。贝多芬一生写下了十首交响曲，都非常的优美。他是在1822年的一次指挥时才发现自己的耳朵聋了的。从此，他与世隔绝，完全进入自己的音乐王国。

贝多芬告诉我们，热爱与坚持是成功的全部内涵。他曾说过：“艺术，这是高于一切的上帝！”他发自内心对音乐有一种崇敬，他认为，自己的职责就是把他的艺术奉献给“可怜的人类”，唤醒沉睡的心灵，给他们以斗争的勇气。所以，当贫穷和疾病困扰他时，他并没有退缩，反而从艺术的世界里寻找生命的快乐。在他的音乐里，有田园的气息，有英雄的战歌，有欢乐的主题，更有与命运抗争的勇气，世界没有给他欢乐，他却为世界创造了欢乐。

贝多芬给后人留下的不只是一笔丰厚的音乐遗产，更多的是巨大的精神财富。从他身上我们懂得了，一个人也许身体会有缺陷，生活会陷入困境，但假如你有一个自由、丰富的精神领地，那么你一定不会被打垮，因为一但精神领地被侵略，你整个人都会塌了，每日生活在悲伤之中，事事无成。所以，我们应该用热爱和乐观来做为人生大厦的基石，让欢乐成为生命的主题，让坚持化作的建材，来成就我们美好的人生。

贝多芬，一个用痛苦成就辉煌的音乐圣人，每当我们在艰难和困顿中迷茫时，我们就会想到，人类中秀的人正在与自己同行，这时我们便会有了生活的勇气。

《名人传》读书感悟6

贝多芬，一个扼住命运的咽喉，无论在什么情况下，都不放弃希望的英雄，让所有人都为之敬佩。

《名人传·贝多芬传》是由法国的罗曼·罗兰写的。它主要写了贝多芬的一生的经历：路德维奇·凡·贝多芬出生在德国的科隆附近。他的童年充满了艰辛。缺少家庭关爱的他早早地离开了家，在“音乐之都”维也纳度过了余生。26岁时，他的耳聋症开始肆虐，但是他是一个音乐，既使耳朵聋，他也得继续创作。他的许多作品就是在此之后创作的。他在此之间忍受了莫大的困难，但始终不放弃，努力扼住命运的咽喉，用自己的痛苦换来别人的幸福。终于，在1827年32月6日，他离开了人世。

记得以前学骑自行车时，经常遇到许多困难。好几次因为不能克服它而想过放弃，可是一想到放弃就等于半途而废，以前所有的努力都将白费，我就没有放弃。在经历无数的摔跤和撞倒以后，我始终锲而不舍、永不放弃，终于学会了骑自行车。如果我当时放弃了，那我还学得会骑自行车吗？答案是肯定的。永不放弃是每一个人都应该拥有的品质。如果人人都放弃，那不就什么事都做不成了吗？在困难关头，一定不能放弃希望，要坚持下去，要像贝多芬一样扼住命运的咽喉，因为坚持下去就会看到希望。

无论在什么时候，都要永不放弃！

《名人传》读书感悟7

他一生坎坷，磨难众多。他自幼不幸，酒鬼父亲一味强迫幼小的儿子练琴，期望他成为自己的摇钱树。后来母来重病离世，他在失去了这亲人的同时，也失去了快乐的学习时光。接不来，疾病又一直因扰着他，他得过天花，又在二十六岁时听力衰退，老年失聪，一生孤独终老。他就是贝多芬，《名人传》中的一个主人公。

就是这样一个身林矮小，像貌丑近的人，写下了《英雄》、《田园》、《命运》、《第九交响曲》、《月光》等的乐曲，我一直在想是什么力量令他如此坚强，有“扼住命运咽喉”的壮志豪言，是什么使他在历经风吹雨打后，依然演驿出如此奇迹的篇章。

罗曼罗兰已告诉我答案“最可怕的敌人，就是没有信念”。是的就是信念！正是他那“我的艺术应当为贫苦的人造福的信念”，是他反对封建制度，追求平等和平的信念，更是用他的音乐号召全世界自由和幸福而斗争的信念。因为信念，所以他无所畏惧，因为信念他的作品才能动人心脾，才能在梅特温反动统治猖獗后，写下《第九交响曲》。他，因为信念而熠熠星耀，因为信念，成为了不朽的奇迹！

其实古今中外有多少因信念铸就奇迹的伟人。马云创办阿里巴巴时仅有18人，如果不是凭着信念，又怎有了现在的成功。爱迪生曾花了十年去研制蓄电池，经历五万次左右的实验，试用了两万多种材料才有了现在的`电池，电灯。如果没有“我能行”的信念，他又如何加以坚持？居里夫人在简陋的实验室里实验了四年，才提陈出镭，如果不是信念，她又怎会冒着生命危险去研究？是的，正如温塞特所说：“如果一个人有信念，他就能创造奇迹。”

那我们当今青少年不更应该坚立起信念的风帆吗！前路漫长曲折，但我们要有梦想，有追求，有信念，更应该把信念与祖国、与民族所联系，坚持走社会主义道路，为”两个百年“贡献出自己的力量！

让我们胸怀信念，扬帆起航，去创以造我们的奇迹！

《名人传》读书感悟8

贝多芬，一个对音乐情有独钟的人，却要接受命运的挑战；贝多芬，一个不幸的人，却从平平凡凡逐渐变成名人；贝多芬，一个被病魔缠绕的人，面对着这么多的坎坷，却毅然选择了活下去，继续投身于音乐中。

贝多芬的童年是非常艰苦的，由于父亲急于开发他的音乐天分，四岁的他被他的父亲迫使学各种乐器。当他一点一点长大的时候，厄运有一次降临到了他的身上——他的母亲在一七八七年去世了。贝多芬悲痛欲绝，他只有写信给他的好友。

在苦难中长大的贝多芬一生经受了许多许多：爱情的拒绝，母亲的早逝，家庭过早给他的沉重负担······在他的心上划下了一道又一道伤痕。但是他也是幸运的，在贝多芬拜海顿为师后，他开始崭露头角，正当他在享受成功的喜悦的时候，一次灾难正在悄悄的降临。

终于灾难“爆发”了，贝多芬遭到了身体的“背叛”，他先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎······众多的疾病折磨着贝多芬，他的身体在一天不如一天。生命的沸腾掀起了音乐的终点，贝多芬与命运斗争，最终成为了世界的名人。

我被贝多芬那不屈不挠的精神所震撼，所折服。人生对他来说就好像是经历了一场激烈而残酷的斗争。悲惨的命运不仅降临在普通人身上，也降临在伟人身上。

《名人传》读书感悟9

《名人传》是法国著名作家罗曼·罗兰创作的一部伟大传记，由三位名人组成：贝多芬、米开朗琪罗与和尔斯泰。传记讲述了他们一生经历的坎坷与挫折，刻画了他们坚毅的品格、巨大的勇气以及广阔的理想。

贝多芬是德国著名音乐家，极具音乐天赋，中年因病听力受损，但他并没有因此放弃创作，而是与命运进行了顽强的斗争。“我要扼住命运的咽喉！”他说。正是这样的精神支撑着他、鼓励着他，使他创作出一曲又一曲的不朽乐章。世界给予了他痛苦，他却把欢乐带给了世界，把痛苦变为欢乐。正如他所言：“用苦难赢取欢乐”。

米开朗琪罗，著名雕塑家、画家。他厌恶虚伪，反感上层社会的欺骗，蔑视荣誉，即使是为教皇工作，也用毕生精力追求艺术的完美。不因富有就随意挥霍，反而更加努力，兢兢业业的工作，似乎只有工作才能使他找到生活的乐趣。

托尔斯泰是俄国著名作家。他善于描写下层人民的生活与被生活所迫的困苦，同情并理解甚至试图帮助他们，因此列宁称他是“俄国革命的镜子”。他的作品如实的描写了人物内心的多面和复杂，而不是只写他们的优点，托尔斯泰总是借助真实客观的描写，展现人物的本来面目，给读者带来真实的感受。

三位作家都已故去，可他们的精神，将与他们的作品一起，一代一代流传下去，永远被人们铭记。

《名人传》读书感悟10

阅读了法国罗曼·罗兰所著的《名人传》后，我有很深的感触。《名人传》主要写了米开朗琪罗、托尔斯泰、贝多芬三位伟人，他们经历了无数的磨难与挫折，却一直没有向失败屈服。他们的经历使我明白：挫折能更好地磨练人的意志。

在这三位伟人中，贝多芬给我留下了很深的印象。贝多芬在音乐方面有极高的天赋，他喜爱音乐，还为了自己的音乐事业去了音乐之都——维也纳。但是，在她人生的鼎盛时期，他的听力开始下降，然后就失聪了。也许，正是因为失聪，他后来所创造的音乐更优美动听，贝多芬并没有因为失聪而放弃音乐理想，他对不幸的命运不屈服的精神，着实令人佩服，值得我们学习。

读过了贝多芬的故事，使我想到了海伦·凯勒，她因小时候的一场大病，成为一个又聋又哑又盲的女孩，她想了解外面的一切，但是她又能做些什么呢？她付出了自己的努力，最终也成为了有影响力的人物。