雪莱的名言总结（推荐9篇）
1、希望会使你年轻，因为希望和青春乃是同胞兄弟。
2、我从没有和那伟大的宗教发生过关系，因为按照那伟大的宗教的伟大的教义，谁都只能从那人群中选出一男或一女，不论其余的是何等的聪明何等的美丽，我们却只能从惨淡记忆中把他们忘记，啊，这就是当今所具有的道德和法律。在这条路上行走着可怜而疲倦的奴隶，唉，他们终于来到坟墓似的家庭那里，这家庭从来立足于这世界的大道上面，带上被束缚的朋友或许是吃醋的劲敌，从此踏上那漫漫的旅途既遥远又迷离。
3、人有一颗产生感情的心，一个能思维脑，一条能说话的舌。
4、浅水是喧哗的，深水是沉默的。
5、吻是灵魂与灵魂相遇在爱人的嘴唇上。
6、一个人如果是真正的有道德，就不可能真正有智慧。
7、一首诗则是生命的真正的形象，用永恒的真理表现了出来。
8、我们读书越多，就越发现我们是无知的。
9、我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。
10、饥饿和爱情统治着世界。
11、嘴唇是一对爱人两个灵魂交会的地方。
12、天庭的光永明，地上的阴影无常；象铺有彩色玻璃的屋顶，生命，以其色泽玷污了永恒的`白光，直到死亡踏碎它为止。
13、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
14、爱情不是时光的奴隶。
15、希望会使人年轻，因为希望和青春是一对同胞兄弟。
16、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
17、过去属于死神，未来属于自己。
18、精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
19、我的写作既不图利也不求名，写诗并加以发表，不过是我的手段，目的则在于传达我和他人之间的同情，而这种同情王是我对于同类的强烈无边的爱激励我去争取的一种感情。
20、道德中最大的秘密就是爱。
21、所有时代的诗人都在为一首不断发展着的伟大诗篇作出贡献。
22、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。
23、感受不到光明是因为本身阴暗。
24、记取吧人类，因为知识对于你，正如广阔的河水之于埃及。
25、毁灭的只是生命，不是安宁。
26、人们常以为犯小过无伤大雅，哪知更大的失败常是有小过导引而来的。
27、在创造宇宙的时候，上帝当然自己给自己确定了目的，那就是为了他的创造物的幸福。因此，可以完全合理地认为，他使用了一切的手段，也就是说为了完成他的宏图，其中排除了一切不可能性。为了给那照着他自己的至高的形象造出的人安排一个居住之处，他无疑是慎重地排除了一切的害、一切的恶。他明白他的权力之大，他预见他行动的后果，他无疑把他的创造物造成适合于他们将要居住的世界，适合于注定让他们遭遇到的环境。
28、读书越多，越感到腹中空虚。
29、诗人们是祭司，对不可领会的灵感加以解释；是镜子，反映未来向现在投射的巨影；是言辞，表现他们自己所不理解的事物；是号角，为战斗而歌唱，却感不到所要鼓舞的是什么；是力量，在推动一切，而不为任何东西所推动。诗人们是世界上未经公认的立法者。《诗辩》
30、水是喧哗的，深水是沉默的。
31、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的。
32、人生，这伟大的奇迹，我们叹为观止，只因你如此奇妙无比
33、既定的命运虽暗淡，改变却只能加深他的灾难。
34、微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。
35、诗确是神圣之物。倘若诗没有高飞到那工于盘算的枭所从来不敢飞翔的一些永恒领域，从那里带来光和火，那么美德，爱情，爱国，友谊又算得了什么呢，我们生息其间的宇宙的美景又算得了什么呢，我们对此岸的安慰和彼岸的期求又算得了什么呢？《诗辩》
36、爱情就象灯光，同时照两个人，光辉并不会减弱。
37、天庭的光永明，地上的阴影无常；象铺有彩色玻璃的屋顶，生命以其色泽玷污了永恒的白光，直到死亡踏碎它为止。
38、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
39、伟大的诗篇即是永远喷出智慧和欢欣之水的喷泉。
40、恶德不和、战争、悲惨；美德和平、幸福、和谐。
41、最为不幸的人被苦难抚育成了诗人，他们把从苦难中学到的东西用诗歌教给别人。
42、由于软弱才能做的事情，倘若在做了之后还感到懊悔，那便是更加软弱。
43、如果你十分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么，你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。
44、过去属于死神，未来属于你自己。
45、冬天已经到来，春天还会远吗？
46、诗人是一只夜莺，栖息在黑暗中，用美好的声音唱歌，以安慰自己的寂寞；诗人的听众被一位看不见的音乐家的曲调所颠倒，觉得自己受了感动，心情和畅，却不知何以如此或何故如此。《诗辩》
2、道德中最大的秘密是爱。
3、毁灭的只是生命，不是安宁。
4、同王公于堂皇中显渺小，贤达则在谦虚中见伟大。
5、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。
6、诗人是一只夜莺，栖息在黑暗中，用美好的声音唱歌，以安慰自己的寂寞;诗人的听众被一位看不见的音乐家的曲调所颠倒，觉得自己受了感动，心情和畅，却不知何以如此或何故如此。《诗辩》
7、人有一颗产生感情的心，一个能思维脑，一条能说话的舌。
8、伟大的诗篇即是永远喷出智慧和欢欣之水的喷泉。
9、一切崇高的诗都是无限的，好像一颗橡实，潜藏着所有的橡树。我们固然可以拉开一层层的罩纱，可是潜藏在意韵深处的赤裸的美却从不曾完全被揭露过。
一、《西风颂》第五节
把我当作你的竖琴，当作那树丛：
尽管我的叶落了，那有什么关系！
你那非凡和谐的慷慨激越之情
定能从森林和我同奏出深沉的秋韵，甜美而带苍凉。给我你迅猛的劲头，狂暴的精灵！化成我吧，借你的锋芒！
请把我尘封的思想散落在宇宙
让它像枯叶一样促成新的生命！
哦，请听从这一篇符咒似的诗歌，就把我的心声，像是灰烬和火星
从还未熄灭的炉火向人间播散！
让预言的喇叭通过我的嘴巴
把昏睡的大地唤醒吧！哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？
二、《奥兹曼迪亚斯》
我遇见一位来自古国的旅人
他说：有两条巨大的石腿
半掩于沙漠之间
近旁的沙土中，有一张破碎的石脸
抿着嘴，蹙[cù]着眉，面孔依旧威严
想那雕刻者，必定深谙其人情感
那神态还留在石头上
而斯人已逝，化作尘烟
看那石座上刻着字句：
“我是万王之王，奥兹曼斯迪亚斯
功业盖物，强者折服”
此外，荡然无物
废墟四周，唯余黄沙莽莽
寂寞荒凉，伸展四方。
三、《一朵枯萎的紫罗兰 》
这朵花的芬芳，已经消隐，像你的吻对我吐露过的气息；
这朵花的颜色，已经凋陨，它曾使我想起你独有的光辉！
一个萎缩、僵死、空虚的形体，搁置在我被冷落的胸襟，以它冷漠、寂静、无声的安息
嘲弄我依旧热烈的痴心。
我哭泣，泪水不能使它复生；
我叹息，不再向我吐露气息；
它静默无声无所怨忧的命运，正和我应得的那种一样无异。
四、《孤独者》
一
在芸芸众生的人海里，你敢否与世隔绝，独善其身？
任周围的人们闹腾，你却漠不关心；冷落、孤寂，像一朵花在荒凉的沙漠里，不愿向着微风吐馨？
二
即使一个巴利阿人在印度丛林中，孤单、瘦削、受尽同胞的厌恶，他的命运之杯虽苦，犹胜似一个不懂得爱的可怜虫，背着致命的负荷，贻害无穷，那永远摆脱不了的担负。
三
他微笑——这是悲哀最严厉的讽刺；
他说话——冷冷的言词，不是从灵魂流露；
他和别人一样行动，吃着美味的食物；——
然而，然而他盼望——虽然又害怕——死；
他渴望抵达，虽然又像要逃避
那灰色生涯的最终的归宿。
五、《致华兹华斯》
讴歌自然的诗人，你曾经挥着泪，看到事物过去了，就永不复返：
童年、青春、友情和初恋的光辉，都像美梦般消逝，使你怆然。
这些我也领略。但有一种损失，你虽然明白，却只有我感到惋惜：
你像一颗孤星，它的光芒照耀过
一只小船，在冬夜的浪涛里；
你也曾像一座石彻的避难所，在盲目纷争的人海之中屹立；
在光荣的困苦中，你曾经吟唱，把你的歌献给真理与只有之神——
现在你抛弃了这些，我为你哀伤，前后相比，竟自判若二人。
六、《无常》
一
今天还微笑的花朵
明天就会枯萎；
我们愿留贮的一切
诱一诱人就飞。
什么是这世上的欢乐？
它是嘲笑黑夜的闪电，虽明亮，却短暂。
二
唉，美德！它多么脆弱！
友情多不易看见！
爱情售卖可怜的幸福，你得拿绝望交换！
但我们仍旧得活下去，尽管失去了这些喜悦，以及“我们的”一切。
三
趁天空还明媚，蔚蓝，趁着花朵鲜艳，趁眼睛看来一切美好，还没临到夜晚：
哦，亲爱的玛丽，你能在这里多好，
你，和你那明亮开朗的棕色的眼睛，
你那甜美的话语，似小鸟，
向常春藤阴里寂寞忧郁的伴侣。
倾吐爱情时的啭鸣，
那天地间最甜最美的声音!
还有你的秀额……
更胜过这蔚蓝色意大利的天穹。
亲爱的的玛丽，快来到我的身旁，
我失去了健康，当你远在他乡;
你对于我，亲爱的，
就像黄昏对于西方的星辰，
就像日落对于圆满的月亮。
哦，亲爱的玛丽，但愿你在这里，
原文：
The flower that smiles today
Tomorrow dies;
All that we wish to say
Tempts and then flies.
What is this world’s delight?
Lightning that mocks the night.
Brief even as bright.
Virtue, how frail it is!
Friendship how rare!
Love, how it sells poor bliss
For proud despair!
But we,though soon they fall,
Survive their joy, and all
Which ours we call.
Whilst skies are blue and bright,
Whilst flowers are gay,
Whilst eyes that change ere night
Make glad the day;
Whilst yet the calm hours creep
Dream thou and from thy sleep
Then wake up to weep.
译文：
今天微笑的花朵
明日它便死去；
我们但愿留驻的
诱惑之后飞去。
人世间快乐究为何物？
恰如闪电嘲笑黑夜，
光亮一片，转瞬消逝。
美德何其脆弱！
友谊何其稀有！
爱情以不足道的幸福
轻易换取高傲的绝望！
它们很快跌落，而我们
活下去，再没有它们带来的欢乐，
没有我们称为“我们的”一切。
注解：
Percy Bysshe Shelley(1792---1822) 作为诗人，雪莱的态度是积极的，进取的.，战斗的，但同时他也是愤世的，孤独的，苦闷的，时而表现出消极的方向。这首诗题为“无常”，不免会另人伤感，想到的是好景不长。诗人也确实将着一氛围渲染到无以复加的地步：花儿瞬息凋谢，快乐如同闪电，希望留下的留不住，美德无比脆弱，知音到处难觅，人们差不多失去一切，只能为现实哭泣，唯一能做的是在梦中寻找到片刻的愉悦。憧憬和向往被现实无情地粉碎后，剩下的是不可名状的凄婉和惆怅。
练习：翻译句子
Whilst skies are blue and bright,
Whilst flowers are gay,
Whilst eyes that change ere night
Make glad the day;
Whilst yet the calm hours creep
Dream thou and from thy sleep
Then wake up to weep.
答案：
趁天空还蔚蓝光明
趁花朵还娇艳芳菲，
趁黑夜未到，眼睛
能看到白日的美好，
趁平静还在缓缓流淌，
入梦吧，待从梦中醒来
故事讲述的是年轻的科学家弗兰肯斯坦为追求和利用当时的生物学知识，从停尸房等处取得不同人体的器官和组织，拼合成一个人体，并利用雷电使这个人体拥有了生命。巨人虽然天性善良，向往美好，渴望感情，但是，由于面貌丑陋，被社会视为怪物，当作巨大的威胁，处处碰壁。他要求弗兰肯斯坦为自己制造一个配偶，答应事成后与其双双远离人间。弗最初应允了怪物，但在接近成功之时，担心怪物种族从此危害社会，于是毁去了女性怪物。苦苦企盼的怪物疯狂报复，杀死弗的未婚妻等几个亲人。弗发誓毁掉自己的作品，追踪怪物一直到北极地带，受尽折磨后病逝，而怪物亦自焚而死。
作者简介：
玛丽·雪莱(Mary Shelley，1797—1851)出生于英国，父亲是政治家兼哲学家;母亲是公认最早的女权主义者，在原来的婚姻破裂后与玛丽的父亲结婚。两人都小有名气，并著有各种小册子。17玛丽出生，10天后母亲便因病离世，这件事一直影响着玛丽，在她的内心深处始终保留着“自己害死了母亲”的念头。后来父亲再婚，玛丽不得不与生父、继母、继母原来的孩子、继母与生父的孩子等人生活在一起，家庭成分复杂，矛盾较大。直到玛丽长大成人后遇到了雪莱，才终于获得了与人交流感情的机会，可其时雪莱已有妻室，因此玛丽在很长一段时间还充当了“第三者”的角色。雪莱妻子投河自杀后，玛丽终于得以与雪莱结婚，但婚后多次流产，只成活了一个孩子。6年半之后雪莱又被淹死……玛丽的一生充满了不幸和恐怖，终生为死亡所缠绕，所有这些后来都被表现在她的作品当中。
创作背景：
时代背景
作家生活在整个西方社会经历深刻历史变化的时期，当时，英、法、美等国相继完成了工业革命，科学技术文明空前发达，天文、地理、物理、生物等学科也有了很大的发现。经过科学理性洗礼的广大民众普遍盲从科学并对科技改变世界抱有各种幻想，他们迷信科学知识是一件魔力无边的法宝，它“永远能为你提供精神食粮，使你不断探索，发现奇迹”。
玛丽·雪莱的父亲威廉·葛德文是著名政治家哲学家，母亲玛丽·沃尔斯通克拉夫特则是女性主义运动的先驱、《女权辩护》一书的作者，她的家里常有各领域的学术界人士出入，而其父葛德文的崇拜者更是络绎不绝，雪莱就曾是这些年轻的崇拜者之一。他们谈古论今，话题多种多样，但谈论更多的是对当时许多问题的思考，而其中—个突出的问题就是人类如何看待科学技术的迅猛发展。科学技术的巨大进步与成功在令人欢欣鼓舞的同时，又让人陷入恐慌和沉思之中。
创作过程
这部作品最初产生于一次文学游戏，18夏天，作者玛丽同丈夫雪莱、拜伦等人在日内瓦郊外经常聚会。大家提议每人写一篇恐怖故事，后来只有玛丽·雪莱的故事成型。
这部作品既受到《暴风雨》《失乐园》《老水手之歌》等名著的影响，也含有玛丽的自身经历。比如，书中的克勒伐尔仿佛雪莱化身，弗兰肯斯坦创造的怪物也是素食者，正如玛丽和雪莱。当时，波里多利医生的故事只写出开头，几年后创作完成，名为《吸血鬼》。爱尔兰恐怖小说家斯托克(1847～1912)的作品《德雷库拉》(1897)曾深受其影响。
但《弗兰肯斯坦》才是不朽杰作，它让玛丽名声大震，一度曾超过雪莱。18春天，玛丽写完《弗兰肯斯坦》，次年出版。
作品赏析：
作品主题
科学是人类在好奇心的驱使下，采取一定的手段和方法，探索自然界的本质，并逐步认识、利用其客观规律。但是，科学大厦的建立和维持必须依据两个重要的支注：一是科学知识的产生需要以客观性为基础;二是科学知识的产生应受人类理性的约束。离开了这两个支柱，科学的发展必将导致科学主义的泛滥，为人类带来难以预料的后果。小说中的弗兰肯斯坦痴迷于对科学知识的追求，揭望探索自然的奥秘，在强烈好奇心的驱动下，缺乏对自己行为后果的理性思考。凭一时狂热，做出了令他追悔莫及的造人一事。弗兰肯斯坦最后向沃尔顿痛陈自己的命运，就如同在讲述一个寓言故事，目的就是为了劝诫、改变或举止沃尔顿一住无前的冒险欲望。弗兰肯斯坦告诫道，如果盲目追求至高的权力，到头来将会陷入永劫不复的深渊。当时，沃尔顿已被重重冰山包围，多人丧生，后来他迫于形势，忍痛返航。非常明显，弗兰肯斯坦故事的寓意是：如果为了领教大自然变幻莫测的力量，冲动行事，必将付出惨重代价。
科技发展使人类社会和人类本身都感到应接不暇，怪物在某种意义上正代表着正在发展和渗透进人类社会的科学技术。我们可以看到，作者忧虑的心情充分表现于作品，阴郁的情调贯穿全书，并投射入文字当中。比如作品中的四次暴风雨，正是预示着变革的来临。读罢整部作品，我们会发现作者有一种非常紧张、躁动的心情。
在作品中，作者所塑造的怪物本来心地善良，乐于助人，最后却发展为一个社会秩序的破坏者，变成了一个地地道道的魔鬼，但即便如此却仍保有一定的良知;而弗兰肯斯坦本人开始认为自己的行为没有任何错误，后来逐渐变得内疚，最后终于勇于承担责任，与怪物进行决斗。此后的科幻作家们——包括如凡尔纳和威尔斯——在这点上都不如玛丽·雪莱。
小说刻画的不只是人类与科技进步之间存在着冲突这一“不朽”的主题，展现的也不仅仅是技术层面上的滥用科学及其后果，更重要的是，它借19世纪初科学技术空前发展的“现代”社会语境，揭示了在资产阶级个人主义价值观驱使下，人类无所顾忌、狂妄地自我奋斗的丑态及其对社会构成的巨大危害。作家自觉地将哥特式风格融于科幻描写，深刻地反思了现代化进程中个人追求与社会道德、传统价值观之间存在的尖锐矛盾，“表现了当时文学和情感的氛围”。也许正是小说所蕴涵的这种丰富的人性关怀和超前的社会“忧患意识”，才使其在“后现代”的今天，仍是英美文化中的一个持续热点。
玛丽·雪莱通过弗兰肯斯坦的悲剧，对人类在自然界中的地位，以及应该如何拿握和使用科学技术，做出了自己的解释：人类在自然界面前应该保持一种敬畏，保持一种有限性，而不能无限制地追求对自然的认识和征服。如果人类盲目地试图驾驭或凌驾于自然之上，而对自己的行为疏于理性的抑或伦理方面的周全考虑，不可预测的可怕后果将难以避免。
弗兰肯斯坦的悲剧之源是他病态的个人主义激情，整部小说几乎可说是他失败人生的忏悔录。他一再责备自己当年对激情缺乏警惕防范之心。经历人生劫难的弗兰肯斯坦，领悟到治疗个人主义激情的灵丹妙药就是保持一颗宁静平和之心，从自我关注中摆脱出来，回归自然，融入家庭和社会。
弗兰肯斯坦敏感、孤傲的个性，使他对自我的关注远远超过对别人的关心，他会为个人的利益自私地断绝与外界的一切联系，包括家人、恋人和朋友，而自己却无时无刻不被他们牵挂着，友情、亲情、爱情永远是他身心的庇护所。当实验失败，理想遭受重创时，儿时好友亨利的出现，使他“突然感到内心平静，充满安宁温馨”。在对往事的追忆中，弗兰肯斯坦情不自禁地赞美真挚的友谊：“我曾经只求利己，结果禁锢的是自己的心灵，心胸也变得更加狭窄，最后还是你亲切诚挚的情谊给了我温暖，开阔了我的眼界，扩展了自己的胸怀。我又变成多年前的我，爱别人也被别人所爱，快乐、无忧无虑。”作者礼赞友谊的力量，无疑是要告诫世人完善自我，走出个人主义狭隘思想，必须融入社会，与他人建立起亲切友好的关系。
艺术特色
哥特式小说流行于18世纪，内容多为恐怖、暴力、神怪以及对中世纪生活的向往，因其情节多发生在荒凉阴暗的哥特式古堡(流行于18世纪英国的一种建筑形式，类似教堂)里而得名;故事充满悬念，以毁灭为结局;有许多同类的著名作品。感伤主义则指工业革命后、法国大革命前的一种文学流派，主要特点是作家以感情和仁爱代替理性作为批判的工具，主要是歌颂善良、同情、忘我无私以及合乎自然，但其塑造的人物有些迂腐和天真。
采用了书信体和记叙体相穿插的形式，因而使形式不致过于单调。书信体是当时较为流行的一种文学创作手法。
《弗兰肯斯坦》所表现出的最不可思议的荒诞之处，就是科学家弗兰肯斯坦与他创造的魔鬼之间不可调和的矛盾冲突。绝对不可能发生的理性认知与耳闻目睹的感性认知之间的紧张关系和强烈错位，构成了该作品鲜明的怪诞风格。作为故事接受者和部分事实见证人的“我”——沃尔顿，一方面向他的远在家乡的姐姐声称弗兰肯斯坦在“叙述的时候就像在讲朴素的事实”，自己也确信“那是事实”，然而另一方面却又掩饰不住自己复杂矛盾心理地认为“我还是惊讶和感叹得难以自持”。这种叙述上的含糊、矛盾、对立态度所造成的感官认识上的非幻似幻、似幻非幻的迷离效果，正是“隐含作者”幻笔巧妙运用的结果，也是产生不可抵御的情节魅力之所在。“隐含作者”出于真实感的考虑，更特意安排了沃尔顿奇遇怪人并与怪人面对面谈话的场面，从而不仅亲耳聆听了从怪人口中自述的他与他的创造者之间发生的故事及其所犯罪行，而且又进一步确证了弗兰肯斯坦讲述的可靠性。在这里，原本荒诞的故事经第一人称视角讲出，就不太像小说，倒更像是真实的生活经历，但读者的理性往往又马上会质疑这种“像真实”。它们之间形成的张力关系，必然导致作品更加强烈的荒诞感。
尤为难能可贵的是，《弗兰肯斯坦》始终严格遵循着第一人称视角的叙事规范，绝不让人物讲述超出自己知道范围外的事。例如“弗兰肯斯坦”这个名字的说出就独具匠心。一开始沃尔顿与我们一样不认识那个被从海里救上来的人姓甚名谁，故向姐姐称他为“陌生人”。当“陌生人”从第一章自述经历时，也并未先自报姓名，直到第三章，他讲述大学时代自己的冲动时才说道：“弗兰肯斯坦的灵魂高叫道，别人已经做了那么多的事情——我要完成得更多……”既真实再现了自己当年的想法和雄心，又巧妙地交代出了自己的名字，这种叙述策略远比开头“我叫某某”的介绍法来得更为自然、生动、真切，令人难忘。又如，在怪物叙述农舍一家人的故事中，作者同样让怪物始终保持着他自己视角的一元性。怪物最初观察农舍里的三个人时，并不知道他们叫什么，是什么关系，所以只称呼“年轻女人”、“年轻男人”、“那个老人”，后来模仿他们渐渐学会了发言，解开了声音和事物的连接之谜，了解了他们谈话中最常说到的一些东西的名称，这才终于知道小屋主人们的名字：“年轻人和他的同伴每个人都有几个名字，而老人只有一个，那就是‘父亲’。那个姑娘叫‘阿加莎’;那个青年叫‘费利克斯’，‘弟弟’，或者‘儿子’”。而且，由于叙述主体限知角度控制得好，又常常留下空白与悬念，吸引读者的阅读兴趣。怪物发现，费利克斯常常显得并不快乐，后来，他又发现，随着一个骑着马的“陌生女子”的到来，费利克斯阴云尽扫，笑逐领开。而“陌生女子”的名字，作者是这样交代的：“当他们分手的时候，费利克斯吻着陌生女子的手说：“晚安，可爱的沙菲”。“费利克斯吻着陌生女子的手”的叙述声音的发出者是怪物，显然说明他当时并不知道“陌生女子”的名字。“晚安，可爱的沙菲”则叙述的是费利克斯的声音，他自然是知情者。他向沙菲道晚安时，怪物，当然也包括读者记住了这个“陌生女子”的名字。那么，为什么沙菲的到来就能令费利克斯满心喜悦呢?这里面一定有故事。作者就是这样精心安排叙事，不断激发起读者的阅读期待，让读者寻着怪物的视线去发现，而作者自己则隐藏在故事背后。
《弗兰肯斯坦》是一部典型的以第一人称视角叙事的作品。不过，如果换一个角度看，它又是一部颇为典型的以见证人视角且由见证人本人叙事的作品。作品虽然由沃尔顿的四封信组成，但沃尔顿并不是中心人物，他仅仅是弗兰肯斯坦这一真正主角故事的见证人，换言之，他仅仅属于一个线索人物。没有他，弗兰肯斯坦不会进入我们的视线，弗兰肯斯坦的故事更无从展开。他是弗兰肯斯坦倾诉自己不幸遭遇的承载者、记录者和转述人。然而这也仅仅是沃尔顿作为见证人的一个层面。还有一个层面，从某种程度上说具有更为重要的意义，即他与弗兰肯斯坦所创造的怪物之间发生了一次明明白白、不容置疑的遭遇和对话，也就是说他见证了怪物的真实存在。这次意外的遭遇和对话，不仅让他验证了弗兰肯斯坦所讲述故事的真实性、恐怖性与悲惨性，而且也使他更加确信不疑地将此事告诉给他的姐姐。因此，沃尔顿是作者为了让弗兰肯斯坦的故事获得更为令人信服的真实感而精心设置的一个角色。
2. 吹捧自己是自欺欺人的痛快，中伤别人是有损自己的卑劣。
3. 活着本身就是一种幸运，年轻本身就是一种幸福。
4. 给人以真诚的关注，让每个遇到你的人都感到他(她)是重要的。
5. 胜者注视的是问题的答案，而败者只看到答案的问题;胜者往往是答案的组成部分，而败者往往是问题的组成部分;胜者有计划，败者有托词;胜者常说：虽有困难，还是办得到;败者常说：虽然办得到，但是太困难。
6. 让一个男人爱你也许不是难事，让一个男人娶你才是难事;让一个女人嫁你不是难事，让一个女人爱你才是难事。
7. 认识自己难，认识自己的不足更难。
8. 五个要：要唱，要跳，要俏，要笑，要苗条。
9. 知道看人背后的是君子;知道背后看人的是小人。
10. 把“孝顺”二奶的钱，多花在父母身上，因为只有父母会真的值得你这么做。
11. 真理往往住在谬误的隔壁，而往往是谬误的房间是灯火通明。
12. 你想知道一个人内心缺少什么，不看别的，就看他炫耀什么;你想知道一个人自卑什么，不看别的，就看他掩饰什么。
13. 遇顺境处之淡然，逢逆境处之泰然。
14. 拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
15. 能付出爱心就是智，能消除烦恼就是慧。
16. 不要才开始相处就提结婚，也不要处了一年还不提结婚。
17. 尊重孩子是父母的第一天职。
18. 镜子反映了真实，但那真实却是相反的。
19. 女友再多不是你可以骄傲的本钱，只会被认为老大不小了还没个正事。
20. 同学请的饭局，可以随随便便，像个家里人;朋友(战友)请的饭局，可以大大方方，像个主人;领导请的饭局，必定小心翼翼，像个陌生人;请领导的饭局，一定要毕恭毕敬，像个仆人;被人请的饭局，自然客客气气，像个客人!
21. 不要强调结婚以后你的女友一定要孝顺你的父母，人与人是相互的，只要你做到了，她也会的。
22. 忍耐是坚忍和能耐的简称;学问是苦学和勤问的概括。
2. 把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就我们总结长期历史经验得出的基本结论。
3. 只有自己深深痛过，才能体会别人的痛，于是难得自我反省。——席绢
4. 惯于实际生活的人能坚持到底，坚持到最后结局，自我反省和空谈理论的人却不想越过他们自己所指定的边界，而永远停在那里，他们在崇高的意向，绝对的真诚和才干的条件下，阻碍事件前进，因为山巅险峻会撞伤他们。——屠格涅夫
5. 世上的欢乐幸福，总结起来只有几种，而千行的眼泪，却有千种不同的疼痛，那打不开的泪结，只有交给时间去解。——三毛
6. 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比别人更加知耻。——德谟克利特
7. 最甘美的成功，只有从未成功的人才知道。——狄更斯
8. 反躬自省是通向美德和上帝的途径。——瓦茨
9. 只要你发现自己是站在多数人的一边，那就是该停下来反省一下的时候了。——马克·瓦恩
10. 要想了解自己，最好问问别人。——日本
11. 自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——丁尼生
12. 每个人都知道鞋子挤脚的地方。——拉丁美洲
13. 可能一个人说你不服气，两个人说你不服气，很多人在说的时候，你要反省，一定是自己出了一些问题。——马云
14. 自知之明是最难得的知识。——西班牙
2. 快乐是一种心态，不是一种状态。
3. 很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。
4. 亲情浓于血，友情淡如水，爱情甜如蜜。
5. 天性健康者容易彼此理解，天生病态者之间往往互相隔膜。
6. 承认错误，就少了一半错误;掩饰错误，就多了一倍错误;改正错误，便没有错误。
7. 批评你的人是你今天的敌人，明天的朋友;吹捧你的人是你今天的朋友，明天的敌人。
8. 几样东西可以毁灭我们：一、没有责任感的享乐;二、不劳而获的财富;三、没有是非观念的知识;四、不道德的生意;五、没有人性的科学;六、没有牺牲的崇拜。
9. 人有三样东西是无法挽留的——生命、时间和爱，你想挽留，却渐行渐远。
10. 成功的人，就是那种能用别人扔向他的石头来铺设路基的人。
11. 人的行为是可以引导的，装傻时间长了就成了真傻，装快乐时间长了就成了真快乐。所以，即使你不成功，至少也要像成功者那样去思考和行动。
12. 如果把摄像头对准一个人，摄录下他的所有言行，然后再按照自己的意愿进行剪辑，任何一个人都可以成为好人或坏人。
13. 面对失败和挫折一笑而过，是一种乐观自信;面对误解和仇恨一笑而过，是一种坦然宽容;面对赞扬和激励一笑而过，是一种谦虚清醒;面对烦恼和忧愁一笑而过，是一种平和释然。
14. 时间永远是公平的——上天给了每个人每天三个八小时，第一个八小时大家都在工作，第二个八小时大家都在睡觉，人与人的区别是在第三个八小时创造出来的。
15. 不轻易许诺，答应了的事就一定要做。
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