水浒传人物歇后语（推荐11篇）
一、李逵
1、李逵的板斧——逢人就砍
2、李逵升堂判案——乱打一通
3、李逵断案——强者有理
4、李逵开铁匠铺——人强货硬
5、李逵卖煤炭——黑对黑;黑上加黑
6、关公斗李逵——大刀阔斧
7、假李逵碰到真李逵——冤家路窄
二、林冲
1、林冲买宝刀——哪知是计
2、林冲误入白虎堂——上当受骗
3、林冲误入白虎堂——祸从天降
4、林冲误入白虎堂——有口难辩
5、林冲棒打洪教头——看破绽下手
6、林教头发配沧州——一路风险
7、林冲到了野猪林——绝处逢生
三、鲁智深
1、三拳打死镇关西——痛快
2、鲁智深醉打山门——个个都怕
3、鲁智深倒拔垂杨柳——好大的力气
4、鲁智深大闹野猪林——够义气
四、武松
1、景阳冈上武松遇大虫——不是虎死就是人伤
2、恶狗服粗棍，猛虎怕武松
3、老虎扑食——三股劲
4、武松斗杀西门庆——扔他出去
5、武松卖刺——人强货扎手
6、武松绣花——胆大心细
7、武松打虎——一举成名;艺高胆大;气概不凡
8、恶狗服粗棍，猛虎怕武松
9、武松看鸭子——英雄无用武之地
10、武松打店——自家人不识自家人;一家人不认一家人
五、潘金莲
1、潘金莲熬药——暗地里放毒
2、潘金莲给武松敬酒——不怀好意
六、有关梁山人物
1、梁山兄弟——不打不成交
2、梁山兄弟——不打不亲
一、粗鲁行事型
说到《水浒传》中的粗鲁人物, 我们第一个想到的就是李逵, 第二个想到的就是鲁智深, 他们两个可谓是《水浒传》中的“粗鲁双侠”, 行事风风火火, 声音如雷般响亮。有人说可以把他们归为一类, 但如果细细品味, 就可以发现他们虽同为粗鲁人, 但两人之间还是有较大的区别。
从形象上来看, 李逵属于乡村野蛮汉一类, 而鲁智深则属于忠厚义侠之人。《水浒传》中描写李逵时这样写道:“黑熊般一身粗肉, 铁牛似遍体顽皮。怒发浑如铁刷, 狰狞好似狻猊。天蓬恶杀下云梯。”从这段文字我们可以得知, 李逵一身粗肉, 遍体顽皮, 且面孔狰狞, 一句“恶杀下云梯”, 将他的本性无遗的表现出来, 他就像一个没有经过任何教育的一个乡村野夫, 我行我素, 不被其他的法律或者道德所束缚。”他如一颗不定时的炸弹, 想爆炸就爆炸, 什么事情都不考虑。
《水浒传》中描写鲁智深是:“上穿战袍, 腰系文武双股鸦青绦, 足穿鹰爪皮四缝干黄靴。面圆耳大, 鼻直口方, 身长八尺。腰阔十围。”从“穿着战袍, 腰系青绦, 身长八尺, 腰阔十围”等描写可知鲁智深是一个武生形象。我们都知道鲁智深还有一个别称, 叫鲁提辖, 提辖是一个官的称呼, 在现在看来, 鲁智深都可以算是国家公务员了, 作为一个公众人物, 当然是属于形象好气质佳的一类。而且鲁智深“面圆耳大, 鼻直口方”, 这样的长相, 给我们一种比较温和的感觉。
从做事风格来看, 李逵是极具有行动力的人, 但他却缺乏思考, 遇到什么事情都是杀杀杀, 见人都是砍砍砍, 做事情也从不考虑后果, 频频惹祸。而鲁智深, 如其名, 虽鲁但智深, 他无论是拳打镇关西还是救金翠莲父女, 都能够证明他是一个颇具智慧的人, 在救金翠莲妇女时, 他懂得要堵在大门, 防止他人通风报信, 另一方面, 他也懂得等金翠莲父女走远再去找镇关西算账, 给金翠莲父女争取更多逃跑的时间。
二、尽忠报国型
在水浒传中, 还有另一种典型人物, 就是尽忠报国型, 一提起忠我们不得不谈的就是宋江, 宋江从梁山第二把手晋升为第一把手后, 就下了第一条关乎梁山兴亡的大决策——招安。招安是对朝廷的妥协, 对朝廷示弱, 尽管众多兄弟坚决反对, 却依旧没能够去改变他的想法, 阻止他的行动。宋江宁愿愚忠被招安后遭受各种不幸, 也不愿意落得个反对国家的罪名。
他自始至终, 忠于皇帝, 忠于宋朝, 忠于整个封建社会制度, 直到最后被踢毒酒, 都不忘为宋朝解决后患杀掉李逵。宋江在整部水浒传中将古代人那种尽忠报国, 君要臣死臣不得不死的忠君思想发挥的淋漓尽致。
而另一个忠君思想深入骨髓的人便是林冲, 尽管妻子被调戏, 遭受好友背叛, 从误入白虎堂到风雪山神庙, 他明知是遭奸人所害, 却依旧想着靠着他们重新回到朝廷。如果不是逼不得已, 他绝不会去投梁山。上梁山有两种人, 一种是自愿上梁山, 另一种是被逼的才上梁山, 林冲就是属于第二中。
宋江和林冲他们都是属于尽忠报国型的人, 但如果我们剖开忠的外表去看他们尽忠的实现方式, 我们就可以发现, 他们之间是有很大的不同。
宋江看惯了朝廷的黑暗, 却不敢推翻朝廷, 去创建一个能够让老百姓安居乐业的国家。他是选择一种曲线救朝廷的方式来实现自己的忠义, 他选择将梁山做大做强, 让自己强大到足以跟朝廷的奸佞抗衡, 和整个朝廷抗衡。宋江的目标是拥有与朝廷谈判的资本, 让朝廷做退一步的打算, 他以反叛的方式来实现自己的忠。
而林冲是一味顺从朝廷, 祈求得到他们的重视而能够在仕途上得以升迁。当发现高衙内正在调戏自己妻子时, 他竟然能够强加忍受, 给高衙内有逃跑的时间。当高太尉说想见林冲时, 尽管自己妻子被高太尉儿子调戏, 但出于想接近高太尉的目的, 他还是选择前行了, 最终酿成了误入白虎堂的惨祸。当被刺配时, 受差役刁难和陷害, 他还一味顺从, 希望服役期满时, 可以回到家中与妻子团聚, 但无奈一退再退, 最终无路可退, 才选择手刃陆谦然后上梁山。
三、聪明智慧型
水浒传中还有一类人物, 他们犹如三国演义中的诸葛亮, 上知天文, 下知地理, 身怀绝技, 无所不能, 最有代表性的当数梁山泊的吴用和公孙胜, 他们同属于梁山集团的智囊团成员, 为梁山出谋划策。
通过研读我们可以发现他们之间的不同, 我将从儒学思想和道家思想这两个切入点来对吴用和公孙胜的进行分析研究。
作为梁山泊的正牌军事, 吴用无论在形象还是在言语上颇有中国儒学之风, 论才学能力, 公孙胜和他不相上下, 但为什么吴用却可以作为梁山集团的正牌军师呢。这其中有一个很大的原因就是吴用是尚儒学, 具有浓厚的入世思想, 他适合宋江的需要, 适合整个梁山的需要。他是为了得以做官谋士才加入梁山泊, 推替天行道为梁山的主旨只是为了得老百姓支持, 让天下英雄好汉得以归于梁山泊旗下, 进而去做大梁山做强梁山。将梁山做大做强是目的, 而替天行道安抚百姓是其实现目的的手段, 这与宋江的意图具有共同性, 因能够得到宋江的重用。
在宋江选择被朝廷招安时, 吴用第一个站出来支持他, 他也想着自己能够被朝廷认同, 然后有的官可以做, 丝毫没有想过要自己独立成立一个朝廷, 这是他的一个局限, 他具有浓厚的忠君思想, 认为应该尊君, 不能推翻朝廷, 反叛封建制度, 避免日后落得个逆臣之名。
公孙胜道号为一清先生, 很明显他是属于道家学派的代表人物。宋朝时期, 举国姓道, 连当朝皇帝宋徽宗都自称为道君皇帝, 道家如此得皇上之心, 公孙胜又有才华, 想得到皇帝的赏识轻而易举, 不费吹灰之力, 但他无心从政, 厌倦官场, 想救百姓于水火之中, 故而将生辰纲一事告知晁盖等人, 欲让他们截取生辰纲去救百姓于水火之中, 去救济贫困之人。
公孙胜一路帮助梁山从建立到扩大到最终达到鼎盛的目的在于希望梁山能够强大到帮助百姓, 这才是他的最终目的, 梁山是实现他宏伟理想的工具, 这一点与吴用有很大的区别, 公孙胜不求名, 不求利, 只求给百姓一个安稳的环境, 让百姓能够过上安居乐业的生活。当宋江一伙决定被招安时, 这打破了公孙胜一直的期望, 让公孙胜二次以离家多日想回家尽孝的理由离开梁山泊。公孙胜属于道家学派人物, 没有任何与世竞争的念头, 也没有谋取功名的意愿。
《水浒传》中的宋江有两个绰号,一个叫“及时雨”,一个叫“呼保义”。“及时雨”的意思很好理解,即把他比作天上下的及时雨一般,能救万物。而“呼保义”是什么意思,书中没有交代。
其实,“保义”是宋代武官官名,而且为武职中最低一级,那么身为郓城县押司的宋江为什么叫“保义”呢?《水浒传》的作者给宋江按上“呼保义”这个绰号,与塑造这个人物的性格有关。“呼保义”的“呼”是“自呼”的简词。宋江自呼“保义”,实际是说宋江十分自谦,把自己说成是奴仆之流,况且“保义”还有保护赵家社稷的忠义之意。从中可以看出从民间到作者在这一称呼上的爱憎观念。《水浒传》第九十回写宋江征辽功成后,赵宋王朝“加宋江为保义郎”,这虽然与其绰号吻合了,但已经去掉了其中自谦的成分,而变成了朝庭对忠义之士的肯定。
为什么鲁智深绰号叫“花和尚”?
鲁智深以“花和尚”的绰号闻名于世。“和尚”一词是指鲁智深为僧人出身,这没有疑义,问题是“花”字如何解释。宋元时期很多人的名字前面冠以“花”字,如宋元笔记中出现的“花郑贵”、“花李郎”等。为什么当时人们喜欢用“花”字放在名字前面?
随着宋代市民阶层的日益发展壮大,代表市民阶层的许多观念开始受到人们的垂青和欣赏。如人们把那些肆意女色而又跋扈横行的纨绔子弟称为“花花太岁”。这是当时用于人称的“花”字的第一种意思。而第二种意思既与第一种意思相联,又与纹身有关。“花腿”是指京城中那些纹身的浮浪子弟。我们知道,鲁智深是《水浒传》中几位著名的纹身勇士之一,而他出家前又曾是一位放浪不羁的纨绔子弟“飞飞儿”,所以用“花和尚”这个名字既指明了他的僧人身份,又说明了他的纹身特征和放浪性格,更有一种“花”与“和尚”的貌似龃龉实则统一在鲁智深身上的妙趣,真是妙不可言。
吴用的名字和绰号何其多?
吴用是《水浒传》中极为显要的人物之一,应当说,从智取生辰纲开始,梁山的每一次大规模举动,都离不开吴用的出谋划策。但吴用可能是《水浒传》中姓名和绰号最为纷杂的人。
吴用的名字有一个发展演变的过程,吴用这个人物最早出现于龚圣与的《宋江三十六人赞》中,名字叫做“智多星吴学究”。到了元代,《大宋宣和遗事》中吴用的名字又变成了“吴加亮”,“加亮”后来又变成了吴用的号。可见在《水浒传》问世之前,吴用的名字或者叫“学究”,或者叫“加亮”。“吴用”这个名字始见于《水浒传》和大约同时的明代杂剧《梁山七虎闹铜台》。在《水浒传》中,将吴用的几个名字汇拢在一起,说他姓吴,名用,表字学究,道号加亮先生。从此以后,“吴用”的大名才开始响了起来。
吴用的绰号从《宋江三十六人赞》开始就一直叫“智多星”,作为吴用机智多谋的概括。吴用还有一个绰号叫“教授”。这是人们对他这位教书的小知识分子的尊称。宋元时期人们常对这种身份的人冠以“教授”的尊称。
公孙胜为何以“入云龙”为绰号?
公孙胜在梁山的地位比较特殊。尽管他经常不在梁山,不是四处云游,就是回乡尽孝修道,但梁山的重大军事行动都离不开他的重要作用。最让他出尽风头的是高唐州一战,开始由于没有他的作用,梁山好汉对高廉的妖法束手无策,只好派专人请他回山,为此又专门发动一次战役。他回山后才使用五雷天心正法破了高廉的妖法。那么他的绰号“入云龙”是什么意思呢?
在中国古代传统文化观念中,“云”与“龙”,“风”与“虎”是两对关系紧密的自然与动物的对应现象。龙可以召来祥云,虎可以召来疾风。除了“云”与“龙”各自的本意外,后来人们常以“云龙”喻君臣风云际会或朋友相得。正因为“云龙”有如此美好的意思,所以后来人们还喜欢用它来形容各种事物。有的用来作宫殿的门名,有的用来形容骏马的美好,有的用来作山名,当然也有用来作人名或字号的,公孙胜的绰号就是一例。
不过公孙胜的绰号叫做“入云龙”,还有一个重要的原因,就是“云龙”还是古代兵法中八阵中的两阵。因为“云龙”有如此美好的意思,而且它又是兵法八阵之二,而公孙胜又是梁山好汉中最善于用兵布阵的人,所以用“入云龙”作公孙胜的绰号是十分恰当的。
《水浒》阮氏兄弟的绰号之迷
除了张顺以外,阮氏兄弟是梁山水军的顶尖人物,但他们的绰号却有些疑问。在龚圣与《宋江三十六人赞》中,阮小二的绰号叫“短命二郎”,阮小五的绰号叫“立地太岁”。而在《水浒传》中,俩人却倒了个个儿,阮小五叫“短命二郎”,阮小二叫“立地太岁”,这是为什么呢?
原来这个绰号来自于当年在四川治水的李冰的二儿子。传说李冰的二儿子名叫“二郎”,早年不务正业。一次李冰命他治理岷江,当时正赶上洪水猛涨,堤坝上出现了一道决口,李冰便命令二郎用身体堵住决口,只见他跳入滔滔洪水,将洪水吸入自己身体之中。洪水退下,可二郎却以身殉职。当地人民在清源庙设了神位来纪念这位英雄,清源山也被老百姓命名为“二郎山”。龚圣与用这个典故来赞美阮小二。
至于为什么他的绰号与阮小五对调了,清代曾庆笃认为这是刻书人的失误。“明人好刻古书而古书亡”。明人刻书,往往粗制滥造,错讹百出,以至张冠李戴,将阮小二的绰号安到了阮小五的头上。
刘唐的绰号:从“尺八腿”到“赤发鬼”
刘唐是七星聚义时的第一批好汉,在梁山好汉的许多重大活动中,刘唐都是重要角色。在龚圣与的赞词中,刘唐的绰号叫“尺八腿”。赞词的内容集中在刘唐的外形特征上,主要是说刘唐虽然身材短小,但却命比侯王,英勇无比。
到了《大宋宣和遗事》中,刘唐的绰号就变成了“赤发鬼”。这“赤发鬼”與“尺八腿”在内容上没有任何联系,不知为什么刘唐的绰号由“尺八腿”变成了“赤发鬼”。但有一点非常明显,就是二者是完全谐音的。有可能在梁山故事流传的过程中,由于谐音的关系,刘唐的绰号由“尺八腿”变成了“赤发鬼”。《水浒传》中将他的绰号解释为“因这鬓边有这塔朱砂记,人都唤小人做‘赤发鬼’。”
杨雄为什么叫“病关索”?
杨雄的绰号在龚圣与《宋江三十六人赞》中叫“赛关索”,赞词说:“关索之雄,超之亦贤。能持义勇,自命何全?”这里并没有解释关索的意思,但却点明了关索是一员猛悍的勇将。在《水浒传》中杨雄的绰号变成了“病关索”,书中的解释是,“因为他一身好武艺,面貌微黄,以此人都称他做‘病关索’杨雄”。
余嘉锡还在毛宗岗评本《三国演义》上找到了关索的身世,原来他是三国关羽的第三子。日本几种明代刊刻的《三国志传》旧本,其中有“花关索荆州认父”一段故事,原来,“花关索”这个名字是关索父姓与两个养父姓氏的合称。在有关西南地理的历史文献中,有很多关于关索故事的记载。《明一统志》:在顶营司东,势极高峻,周回百余里,上有关索庙。”看来,关索传说广泛流传于滇黔地区。因为关索故事在宋代流传很广,所以很多人喜欢把他用在绰号中,并以“赛关索”、“病关索”、“张关索”、“李关索”等以示区别。这就是杨雄绰号的由来。
孙立及其“病尉迟”绰号的来历
孙立最早的绰号叫“石头”。在龚圣与《宋江三十六人赞》和《大宋宣和遗事》中,孙立的绰号已经变成“病尉迟”。不过,《大宋宣和遗事》中描写孙立造反的原因是反对“花石纲”,或许“石头”这个名字和“花石纲”有些关系。到了《水浒传》中,孙立的绰号不仅变成了“病尉迟”,而且他上山的原因也由反对“花石纲”变成了为解救解珍、解宝上山。可能这正是他的绰号改变的原因所在。
那么,为什么孙立的绰号叫做“病尉迟”呢?这是模仿隋末起义军中尉迟敬德的名字而来,因为尉迟敬德善用鞭,孙立也善用鞭,所以以之为名。龚圣与赞词说:“尉迟壮士,以病自名。端能去病,国功可成。”
燕青为什么叫“浪子”?
龚圣与赞词对燕青的评价是:“平康巷陌,岂知汝名?太行春色,有一丈青。”前两句说的就是燕青大概是一个生活随便、放浪形骸、流荡青楼、以狎邪为乐的人。查看一下宋代的文献书籍,便可以知道这种生活方式正是宋代“浪子”这个词的准确含义。
老虎扑食——三股劲
李逵上阵——身先士卒
史进认师父——甘拜下风
林冲上山—— 官逼民反
孙二娘开店—— 谋财害命
石迁偷鸡—— 不打自招
潘金莲给武松敬酒——别有用心
李逵升堂办案——乱打一通
武松看鸭子——英雄无用武之地
武大郎上墙头——上不来下不去
梁山兄弟--不打不亲
鲁提辖拳打镇关西--抱打不平李逵上阵——身先士卒
鲁提辖拳打镇关西--抱打不平
梁山的军师——无用（吴用）
武大郎攀杠子——够不着
潘金莲不在家——没人伺候武大郎
武大郎敲鼓——懵了点子
武大郎玩夜猫子——啥人玩啥鸟
武大郎趴在桥底下——瞅空
李鬼的板斧——冒牌
杨志卖刀——英雄末路
老虎扑食——三股劲
鲁提辖拳打镇关西--抱打不平
梁山的军师——无用（吴用）
武大郎攀杠子——够不着
潘金莲不在家——没人伺候武大郎
武大郎敲鼓——懵了点子
武大郎玩夜猫子——啥人玩啥鸟
武大郎趴在桥底下——瞅空
李鬼的板斧——冒牌
杨志卖刀——英雄末路
老虎扑食——三股劲
李逵上阵——身先士卒
史进认师父——甘拜下风
林冲上山—— 官逼民反
水浒传歇后语
贼去了关门——迟了
瓮中捉鳖——手到拿 阎罗王面前——没放回的鬼
花木瓜——空好看
马蹄刀木勺里切菜——水泄不露
孙武子教女兵——十捉九着
十五个吊桶打水——七上八下
披麻救火——惹焰烧身
灯蛾扑火——惹焰烧身
一佛出世，二佛涅磐——死去活来
割猫儿尾拌猫儿饭——自供自
佛面上去刮金——刻薄
雪狮子向火——酥了半边
林冲误闯白虎堂——单刀直入
林冲买宝刀——中了诡计
冲棒打洪教头——专找破绽下手
林冲看守草料场——英雄无用武之地
林冲上梁山——逼出来的
黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人 卢俊义上梁山——不请自来
李逵断案——强者有理
李逵敬酒——非喝不可
李鬼劫路——盗名欺世
林冲到了野猪林——绝处逢生
林冲误闯白虎堂——单刀直入
林冲雪夜上梁山——逼的
李逵上阵——身先士卒
史进认师父——甘拜下风
孙二娘开店——谋财害命
石迁偷鸡——不打自招
潘金莲给武松敬酒——别有用心
李逵升堂办案——乱打一通
武松看鸭子——英雄无用武之地
武大郎上墙头——上不来下不去
梁山兄弟--不打不亲
鲁提辖拳打镇关西--抱打不平李逵上阵——身先士卒
史进认师父——甘拜下风
孙二娘开店——谋财害命
石迁偷鸡——不打自招
潘金莲给武松敬酒——别有用心
李逵升堂办案——乱打一通
武松看鸭子——英雄无用武之地
武大郎上墙头——上不来下不去
梁山兄弟——不打不亲
鲁提辖拳打镇关西——抱打不平
梁山的军师——无用(吴用)
武大郎攀杠子——够不着
潘金莲不在家——没人伺候武大郎
武大郎敲鼓——懵了点子
武大郎玩夜猫子——啥人玩啥鸟
武大郎趴在桥底下——瞅空
李鬼的板斧——冒牌
杨志卖刀——英雄末路
老虎扑食——三股劲
李逵上阵——身先士卒
(王伦)当寨主——不能容人。
(高俅)当太尉——一步登天。
(母夜叉)撒泼——惹不起。
(武大郎)看戏——人云亦云。
(解珍、解宝)坐班房——难兄难弟。
大郎)上楼梯——步步高升。
花荣)射箭——百发百中。
(张顺)浪里斗李逵——不打不相识。
黑旋风李逵——(有勇无谋)。
武大郎开豆腐店——(人软货不硬)。
武松打虎——(一举成名)。
时迁报警——(贼喊捉贼)。
时迁进牧场——(顺手牵羊)。
时迁照镜子——(贼头贼脑)。
张天师捉妖——(拿手好戏)。
林冲看守草料场——(英雄无用武之地)
武大郎上墙头——上不来下不去
梁山兄弟--不打不亲
鲁提辖拳打镇关西--抱打不平
李逵上阵——身先士卒
史进认师父——甘拜下风
孙二娘开店——谋财害命
潘金莲给武松敬酒——别有用心
李逵升堂办案——乱打一通
武松看鸭子——英雄无用武之地
梁山兄弟--不打不亲
梁山的军师——无用(吴用)
武大郎敲鼓——懵了点子
武大郎玩夜猫子——啥人玩啥鸟
李鬼的板斧——冒牌
杨志卖刀——英雄末路
石迁偷鸡——不打自招
宋江的绰号——及时雨
宋江的军师——吴(无)用
林冲买宝刀——哪知是计
林冲误入白虎堂——祸从天降
三拳打死镇关西——痛快
李逵卖煤炭——黑对黑
潘金莲熬药——暗地里放毒
潘金莲给武松敬酒——不怀好意
史进认师父——甘拜下风
孙二娘开店——谋财害命
《坤昌坤平》是泰国阿瑜陀耶时期 (大城王朝) 开始出现的文学作品, 属于古代的文学名著, 是由民间的口头文学逐渐发展起来的。同时, 许多普通百姓和民间艺人参与创作, 一些文人墨客进行整理和修改工作。《坤昌坤平》这一作品的艺术成就达到了炉火纯青的高度, 是泰国古代文学作品发展到鼎盛时期的代表作。此外, 这部作品的最大特点是接近现实生活, 塑造的人物均有原型, 时代背景即是阿瑜陀耶王朝到曼谷王朝初年, 作品真实地再现了当时的社会制度, 宗教信仰, 文化习俗以及生活方式等。
《水浒传》之潘金莲与西门庆, 故事发生在宋徽时代, 即宣和年间 (公元1119 - 1125 年) 。一般来说, 中国古典小说中人物性格特征受时代文化背景影响非常大, 包括人物的命运结局都与时代文化背景有着非常大的联系。《水浒传》所反映的就是当时的农民起义, 是中国文学史上第一次大规模并直接地描写封建社会的主要矛盾-- 农民阶级和地主阶级的矛盾, 描写了一次轰轰烈烈的农民革命斗争, 展示了宏伟壮丽、波澜壮阔的斗争生活场面。同时, 小说还揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的罪恶, 写出了“官逼民反”、“乱由上作”的历史真实, 揭示出农民起义的社会根源在于残酷的封建压迫和剥削, 肯定并歌颂了农民革命斗争的正义性。
二、作品的内容简介
《坤昌坤平》是一个泰国很有名的民间故事, 发生在泰国的Supanburi府。一提及坤昌、坤平, 首先就不得不提到一个女人, 叫婉通。婉通是个年轻漂亮的女子, 她和坤平真心相爱, 后来做了坤平的老婆, 而坤平和坤昌是朋友, 但是两个人的个人情况却大相径庭:坤平英俊帅气, 却一贫如洗;而坤昌长得差强人意, 且大腹便便, 却富可敌国。在婉通嫁给坤平之后, 原本二人的日子过得和和美美, 可是后来发生了战争, 坤平被征入伍, 一去无期, 而此时婉通已经怀了坤平的孩子。 战争打得异常艰苦, 坤平也一直杳无音讯, 于是就流言四起, 传说坤平已战死沙场了, 婉通听说后伤心欲绝。而此时, 一直对婉通念念不忘的坤昌, 向婉通表达了爱意, 可婉通坚持要苦等坤平回来, 俨然拒绝了坤昌的求爱。然而, 婉通的妈妈却是个见钱眼开的女人, 为了得到坤昌的钱财, 就极力逼迫婉通嫁给坤昌。婉通势单力薄, 手无缚鸡之力, 形势所逼, 只能顺从母亲嫁给了坤昌。嫁给坤昌后, 婉通生下了自己与坤平的儿子, 而坤昌则把这孩子当成亲生孩子来对待。由此看来, 坤昌也并非十恶不赦, 只能说在这个时代里, 人人都有难以言喻的苦衷。
时光荏苒, 当婉通和坤平的孩子长大后, 坤平也凯旋而归了。当坤平意识到自己已经妻离子散, 伤心欲绝也万分愤慨, 决心想尽一切办法找到婉通和儿子。坤平曾经和一个老巫师学过养鬼的法术, 于是运用法术召唤所养的鬼把婉通从坤昌的家带了出来, 一番争吵解释之后, 二人又重归于好, 于是又一起生活在森林里。而失去了妻子的坤昌则十分着急, 不知道妻子去了哪里。此时, 坤平和婉通的儿子便独自外出去找自己的妈妈……总之, 又是一波三折。最后, 这段纠扯不清的三角恋情一直传到了国王耳朵里, 国王很是震惊。于是把这几位当事人召唤起来, 询问婉通她究竟爱的是哪一个。而婉通看着自己的先后两个丈夫, 看着自己的孩子却流着眼泪不知道要说什么。国王大怒, 最终把婉通处死, 以此来警告天下水性杨花的女人, 不要三心二意对待感情与婚姻。
《水浒传》之潘金莲与西门庆只是《水浒传》这一文学巨作中一章回的一部分。故事讲述了潘金莲是清河县里一个大户人家的使女, 娘家姓潘, 小名唤做金莲, 二十余岁, 颇有些姿色, 所以被大户主人所缠, 潘金莲去告诉了这个大户的主人婆, 意思是不肯依从。那个大户便以此记恨于心, 却愿意倒赔些房奁, 不要武大郎一文钱, 白白地把她嫁给武大郎。当潘金莲嫁给武大郎之后, 清河县里有几个奸诈的浮浪子弟, 经常到武大郎家里调戏她。潘金莲也是喜爱风流之人, 见武大郎身材短矮, 人物猥獕, 懦弱本分, 就和那些浮浪子弟勾搭上了。因此街坊邻里都传说她:“无般不好, 唯独爱偷汉子。”那些浮浪子弟还经常在武大郎家门前叫道:“好一块羊肉, 倒落在狗口里!”武大郎在街坊邻里面前丢尽了脸, 又是个懦弱本分的人, 因此在清河县呆不住了, 带着潘金莲搬到阳谷县紫石街赁房居住, 每日仍旧挑卖炊饼。潘金莲在阳谷县过了一段宁静的生活, 后来武松在阳谷县做了都头, 和武大郎相认之后搬来一起住, 潘金莲见了武松又动了淫欢之心, 多次主动勾引武松, 武松不但不被她的美色所动, 反而还说教了她一番。从此叔婶二人关系闹僵, 武松因此搬出武大郎家, 到县衙里去住。
无巧不成书, 有一天傍晚时分潘金莲到窗前叉帘子时, 一失手叉杆就不偏不正, 正好打在西门庆头巾上, 再经王婆撮合, 潘金莲与西门庆勾搭成奸。后来因被武大郎撞破, 潘金莲遂与王婆、西门庆合谋毒死了武大郎, 自古以来, 杀人总是要偿命的, 潘金莲、西门庆最终被武松为兄报仇而被杀死。
三、两部作品中女主人公的对比
两部作品的故事情节有着很大相似性, 故事里的人物也有着相似的命运, 尤其故事里的两位女主人公:《坤昌坤平》里的婉通和《水浒传》里的潘金莲, 同为旧社会的女人, 两个女人的一生充满波折, 生活、命运、爱情似乎都由不得自己, 最后落得一样的结局, 世人和旁人的评价也是如此的相似“水性杨花”, “红颜祸水”。
潘金莲与西门庆的关系并非是潘金莲一人促成的, 丈夫的丑陋和无能是促使她出轨的重要因素, 西门庆在小说里就是以一个帅气, 多金, 风流倜傥的形象出现, 正是潘金莲内心真正渴望的良人。王婆受西门庆的托付极力撮合西门庆与潘金莲, 想尽办法拉近他们的关系, 最终潘金莲没能耐住闺中寂寞, 与西门庆发生了关系。婉通对自己的丈夫也算是忠贞, 两人是真心相爱在一起, 而婉通之所以成为了坤昌的妻子, 更多的是由于欺骗, 误解以及婉通母亲的逼迫。相比之下, 潘金莲的出轨更像是你情我愿, 而婉通的则显得被逼无奈。但是在旧社会女子地位低下的背景下, 她们都被视为不忠的人。无论是出于什么原因导致她们悲剧的一生, 但最终都逃不过死亡的命运, 潘金莲被武松杀死, 而婉通则被国王处死。
婉通和潘金莲, 她们是时代的悲剧产物, 也许还有很多人和她们一样, 无法支配自己的命运, 处于身不由己的年代, 人物的形象反映了时代和社会的现实。在中国和泰国男尊女卑旧时代里女人地位低下, 不容许女人侍奉二夫, 否则就会被视为不守妇道, 伤风败俗, 被社会唾弃。中国自古以来就把男尊女卑说成是一个自然法则, 尤其在婚姻家庭地位方面尤为突出, 一夫多妻成为古代的通例, 平民可以买妾, 贵族可以娶妻置妾养妓, 而帝王更是妻妾众多, 导致女子没有独立的人格。同时, 在行为规范方面, 女子必须以“三从四德”作为自己的行为准则。除此之外, 妇女还必须恪守贞洁观:一女不侍二夫, 须从一而终;丈夫死后, 女子要为丈夫守节, 寡妇不能改嫁, 否则被视为“淫妇”。有的女子在丈夫死后, 甚至要作为殉葬品以死殉节。正如作品中潘金莲, 水性杨花, 不恪守妇道, 这在当时社会是犯了大忌, 所以最终也是悲惨的下场, 折射出男尊女卑的社会风气。《坤昌坤平》里的婉通就是真实的写照, 由于嫁了两个丈夫, 所以被视为对婚姻不忠贞, 在当时的社会是容不下这样的女子, 所以被处死也成为了必然。像潘金莲即使找到了心中所爱, 也会遭到社会的阻碍, 被视为水性杨花, 不知廉耻的典型。所以在这样的背景下女子只能一心一意的侍奉丈夫, 无论生活是否幸福, 无论贫富贵贱, 女人必须从一而终才是娴德女子, 才能在社会里生存。中国有句古话, 自古红颜多薄命也说明了女子即使是迫于无奈侍奉多夫的下场也是显而易见的。这也是人类发展必经的一个过程, 因此婉通和潘金莲两人的悲剧也是历史演变的结果。
四、结语
文学是政治经济发展到一定程度的反映, 是来源于时代并反映时代变迁的一种体现, 时代变迁、历史的演变必会反映于同时期的文学作品中。一部作品的创作, 是作者的阐述, 是某些情感的寄托, 也反映了作者的想法和对社会现实的认知。文学作品里的人物也来源于现实, 形象或真或假, 也许是现实写照, 也许是虚构创造, 但是人物离不开生活, 离不开社会。作品人物、文学作品, 作者与社会、时代, 几者相互联系, 社会背景和时代背景又影响文学创作。所以, 文学作品中的人物形象, 其实是社会的产物, 也是时代的产物。
摘要：每一部文学作品都有自己的背景, 每一个人物形象的创作也都受到时代背景的影响。本文将通过分析中泰两部文学作品《水浒传》与《坤昌坤平》, 来对比时代背景下潘金莲与婉通的人物形象。
关键词：《水浒传》,《坤昌坤平》,人物形象对比
参考文献
[1]施耐庵、罗贯中.水浒传之第二十四回——第二十六回[M].人民文学出版社, 1997 (修订版) .
[2]顺吞蒲.坤昌坤平[M].泰国Thaiqualitybook出版社, 2012 (修订版) .
[3]廖宇夫.泰国《坤昌坤平唱本》女性形象对现实社会的影响[J].东南亚纵横, 2006.
关键词：水浒传；语言；行为；外貌
作者简介：杨慧（1981-），女，湖北十堰人，郧阳师范高等专科学校中文系讲师，主要从事中国古代文学研究。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-05-0-02
罗贯中、施耐庵《水浒传》，作为明代四大奇书之一，从古至今都被认为是经典，并且在国外都享有很高的声誉。这部小说的思想内容的进步性与文字的可读性都是显而易见的，无论是其主题思想还是叙事结构都取得了新的成就，开辟了新的领域。而明代叶昼曾说“《水浒传》文字，妙绝千古，全在同而不同处有辩。”因此本文仅就小说的人物形象塑造手段上进行解析，探讨小说是通过哪些手法塑造出被称为“同而不同”的人物形象的。
一、语言描写
《水浒传》是我国第一部用通俗白话写作的长篇小说。其语言基本属于口语化的文学语言，是由作者在人民群众日常口语的基础上加工提炼而成的。这种语言形象生动，明快冼练，富于艺术表现力。无论绘景状物，还是叙事写人，往往是寥寥数笔，就使描写对象活灵活现，惟妙惟肖地呈现在读者面前。人物语言也富于个性化，人物性格中有什么特性，在语言上就有明显的表现。既不雷同，也不张冠李戴，言如其人，恰如其分。
《水浒传》中的很多人物由于其生活经历和文化修养以及性格的不同，每个人说的话是很不一样的，并且每个人的语言基本符合本人的身份特点，什么样的人说什么样的话。比如英雄们初次见面，不同的人有着不同的反应，口中的话也很不一样。小说第八回写柴进初次见到林冲时说“柴进有失迎迓！小可久闻教头大名，不期今日来踏贱地，足称平生渴仰之愿！”这一番话说的既客气，又文雅，还不失柴进的身份。而鲁智深初次见到宋江时所说“久闻阿哥大名，无缘不曾拜会，今日且喜认得哥哥。”这番话说得既亲热，又礼貌。鲁智深没有柴进那种文绉绉的做派，却有自己的率真性情。我们再来看李逵初次见宋江时是什么样的表现：李逵先问戴宗“哥哥，这黑汉子是谁？莫不是山东及时雨宋江？若真个是宋公明，我便下拜，若是闲人，我却拜甚鸟。”这一番话显现出李逵缺乏对人的尊重，同样也缺少心机，是符合他的鲁莽性格的。但后来当他得知对方确实是宋江时，便大喊道“我那爷，你何不早说些个，也教铁牛欢喜！”这一番话又充分体现了李逵的热情、真诚、天真，同样也十分符合李逵的性格特点。
除了英雄们初次见面使用的语言不同外，《水浒传》小说也经常通过语言来体现出英雄们的内在思想和性格差异。比如小说写卢俊义入伙，宋江于是率梁山英雄迎接。他们见面后宋江就立即推举卢俊义做山寨之主，自己提出要让贤，于是几个不同性格的人说出了各不相同的话。首先，身为员外的当事人卢俊义说“卢某是何等之人，敢为山寨之主！若得与兄长执鞭坠镫，愿为一卒，报答救命之恩，实为万幸。……若是兄长苦苦相让，着卢某安身不牢。”这一番话完全体现出卢俊义谨小慎微、谦和懂礼的性格特征，也显现出卢俊义很有自知之明，行事很有分寸。我们再看其他人的表现。李逵说：“哥哥若让别人做山寨之主，我便杀将起来！今朝都没事了，哥哥便做皇帝，叫卢员外做丞相，我们都做大官。杀去东京，夺了鸟位子，却不强似在这里鸟乱！”这几句话充分体现了李逵的急躁、莽撞、真诚的性格特点。而宋江说“汝等省得什么！不得多言！”短短的一句话却勾勒出宋江此时复杂、不安、带点窃喜的心理状态。总之，《水浒传》小说通过语言手段，让每一个人说不同的话来体现人物不同的性格特征。
二、行为描写
在现实社会里，我们每个人由于自身性格的差异，在面对同一事件时其反应也不一样，这就体现了我们人与人的差异。而在小说里，作者也通过英雄们的行为描写来体现出他们性格的差异。比如面对杀威棒，林冲和武松的态度是不一样的。林冲在入狱后，得知要打杀威棒，面对差拨的讹诈时忍气吞声，“被骂得一佛出世，哪里敢抬头应答”，之后却依然是陪着笑脸，等差拨发作后递去了“些许薄礼”。而武松在狱中通过好心的狱友知道要打杀威棒时反应却是“感谢你们众位指教我。小人身边略有些东西，若是他好问我讨时，便送些给他；若是硬问我要时，一文也没。”之后差拨果然示意武松要收人情，而武松却对差拨说“你到来发话，指望老爷送人情与你，半文也没！我精拳头有一双相送！碎银有些，留了自买酒吃，看你怎地奈何我！没地里到把我发回阳谷县去不成！”监狱的囚徒反复劝他，而武松却始终不怕，甚至于到了堂上，管营主动给他台阶下时，他依然我行我素，主动请打，说自己“于路上不曾害病。酒也吃得！饭也吃得！肉也吃得！路也走得！打了倒干净！我不要留这一顿‘寄库棒’，寄下倒是勾肠债，几时得了！”通过林冲和武松面对杀威棒的反应对比，林冲不愿忍受皮肉之苦，甚至希望交好于监狱领导，以此达到早日出狱，和家人团聚的目的。可是武松却赤条条来去无牵挂，一人吃饱，全家不饿，不在乎得罪谁，更没想过要提前出狱。
除了单纯的行为描写以外，小说也常常将行为和语言结合起来，以此来体现人物性格的不同。比如当林冲娘子被高衙内调戏时，鲁智深抱打不平，林冲却依然选择了忍耐，“先自手软了，”担心得罪高太尉，并说“不怕官，就怕管，林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”而鲁智深豪言壮语“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”两人的对话直接体现两人的态度。林冲身处官场，受气受欺，却只能忍受，不能反抗。而鲁智深无牵无挂，性急如火，疾恶如仇，先出气后快。因此，语言和行为的合并构成了英雄豪杰的性格差异。
三、外貌描写
世界上没有两片一模一样的树叶。同样，世界上也没有长的完全一样的人。因此小说为了刻画不同的人物形象，往往也着意于描写英雄的外貌，从而对主要人物进行区分。而外貌描写包括人的面貌、身材、服装、神态气质这几个方面。下面进行逐一的分析。
比如武松的外貌描写：“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。有万夫难敌之威风；话语轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。”再如李逵的外貌描写：“黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。天蓬恶煞下云梯。”再看花荣的外貌描写：“齿白唇红双眼俊，两眉入鬓常清。细腰宽膀似猿形。能骑乖劣马，爱放海东青。百步穿杨神臂健，弓开秋月分明。雕翎箭发迸寒星。”通过这三个人的外貌描写，我们完全能区分这些人物的外貌特点：武松定然是高大威猛，相貌不凡；而李逵首先就是皮肤黝黑，并且面目狰狞，势必是五大三粗；而花荣绝对是眉清目秀，身材秀美，跟美男子很接近。所以，通过比较英雄们的外貌，我们便能很容易地区分英雄。
除了对人物进行面部描写、身材描写，小说也对一些人物的穿着打扮进行描写。穿着打扮也就意味着人物的身份地位。比如写金翠莲的服饰：“鬅松云鬓，插一枝青玉簪儿；袅娜纤腰，系六幅红罗裙子。素白旧衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋。蛾眉紧蹙，汪汪泪眼落珍珠；粉面低垂，细细香肌消玉雪。若非雨病云愁，定是怀忧积恨。”这段描写里的“青玉簪、红罗裙、素白旧衫、淡黄软袜”便是金翠莲被镇关西胁迫，成为贫苦的卖唱歌女的生活写照。再看后面，金翠莲嫁给赵员外，生活比较富足时，鲁智深见她的打扮是：“金钗斜插，掩映乌云；翠袖巧裁，轻笼瑞雪。樱桃口浅晕微红，春笋手半舒嫩玉。纤腰袅娜，绿罗裙微露金莲；素体轻盈，红绣袄偏宜玉体。脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳。香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云。”这一段中的“金钗、绿罗裙、红绣袄”便是她生活相对优越的写照。
外貌描写中除了面貌、身材、服装外，还有很重要的一层是对人物的面部神态描写。就以上面的金翠连为例。在她落难时，神态是“峨眉紧蹙、粉面低垂、汪汪泪眼”，而她生活安定时，神态是“脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳”，这前后的神态气质完全显现出金翠莲的前后生活境况。
四、结语
水浒传歇后语摘抄100条
1、李逵骂宋江——过后赔不是
2、李逵断案——强者有理
3、李逵敬酒——非喝不可
4、李鬼劫路——盗名欺世
5、林冲到了野猪林——绝处逢生
6、林冲误闯白虎堂——单刀直入
7、林冲雪夜上梁山——逼的
8、李逵上阵——身先士卒
9、史进认师父——甘拜下风
10、林冲上山—— 官逼民反
11、孙二娘开店—— 谋财害命
12、石迁偷鸡—— 不打自招
13、潘金莲给武松敬酒——别有用心
14、李逵升堂办案——乱打一通
15、武松看鸭子——英雄无用武之地
16、武大郎上墙头——上不来下不去
17、梁山兄弟--不打不亲
18、鲁提辖拳打镇关西--抱打不平李逵上阵——身先士卒
19、史进认师父——甘拜下风 20、林冲上山—— 官逼民反
21、孙二娘开店—— 谋财害命
22、石迁偷鸡—— 不打自招
23、潘金莲给武松敬酒——别有用心
24、李逵升堂办案——乱打一通
25、武松看鸭子——英雄无用武之地
26、武大郎上墙头——上不来下不去
27、梁山兄弟——不打不亲
28、鲁提辖拳打镇关西——抱打不平
29、梁山的军师——无用（吴用）30、武大郎攀杠子——够不着
31、潘金莲不在家——没人伺候武大郎
32、武大郎敲鼓——懵了点子
33、武大郎玩夜猫子——啥人玩啥鸟
34、武大郎趴在桥底下——瞅空
35、李鬼的板斧——冒牌
36、杨志卖刀——英雄末路
37、老虎扑食——三股劲
38、李逵上阵——身先士卒
39、贼去了关门——迟了（第5回 周通）
40、瓮中捉鳖——手到拿来（第18回 刘高）
41、阎罗王面前——没放回的鬼（第21回 阎婆惜）
42、花木瓜——空好看（第24回 潘金莲）
43、马蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回 郓哥）
44、孙武子教女兵——十捉九着（第24回 王婆）
45、十五个吊桶打水——七上八下（第26回 作者）
46、披麻救火——惹焰烧身（第21回 作者）
47、灯蛾扑火——惹焰烧身（第27回 作者）
48、割猫儿尾拌猫儿饭——自供自（第62回 蔡福）
49、佛面上去刮金——刻薄（第83回 军校）
50、雪狮子向火——酥了半边（第101回 作者）
51、林冲买宝刀——中了诡计
52、林冲误闯白虎堂——单刀直入
53、林冲到了野猪林——绝处逢生
54、林冲棒打洪教头——专找破绽下手
55、林冲看守草料场——英雄无用武之地
56、林冲上梁山——逼出来的
57、黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人
58、卢俊义上梁山——不请自来
59、张顺浪中斗李逵——以长攻短 60、时迁报警——（贼喊捉贼）。61、时迁进牧场——（顺手牵羊）。62、时迁照镜子——（贼头贼脑）。63、张天师捉妖——（拿手好戏）。64、林冲看守草料场——（英雄无用武之地）65、武大郎上墙头——上不来下不去 66、梁山兄弟--不打不亲
67、鲁提辖拳打镇关西--抱打不平68、李逵上阵——身先士卒 69、史进认师父——甘拜下风
70、孙二娘开店—— 谋财害命
71、潘金莲给武松敬酒——别有用心 72、李逵升堂办案——乱打一通 73、武松看鸭子——英雄无用武之地 74、梁山兄弟--不打不亲
75、梁山的军师——无用（吴用）
76、武大郎敲鼓——懵了点子 77、武大郎玩夜猫子——啥人玩啥鸟 78、李鬼的板斧——冒牌 79、杨志卖刀——英雄末路
80、石迁偷鸡—— 不打自招
81、宋江的绰号——及时雨 82、宋江的军师——吴(无)用 83、林冲买宝刀——哪知是计 84、林冲误入白虎堂——祸从天降 85、三拳打死镇关西——痛快 86、李逵卖煤炭——黑对黑 87、潘金莲熬药——暗地里放毒 88、潘金莲给武松敬酒——不怀好意
89、史进认师父——甘拜下风
90、孙二娘开店—— 谋财害命
91、武松看鸭子——英雄无用武之地 92、梁山的军师——无用（吴用）93、武大郎攀杠子——够不着
猛张飞遇到黑李逵——见面就崩
李逵升堂办案——乱打一通
李逵裹脚——难缠；难办
李逵卖刺猬——人强货扎手黑
李逵碰见猛张飞——见面就崩；非崩不可
李逵的板斧——那可不是好惹的
关胜战李逵——大刀阔斧
武大郎战李逵——差着好大一块
张飞找李逵——黑对黑
李逵骂宋江——过后赔不是
茅草里杀出个李逵——措手不及；冒里冒失
李逵升堂判案——乱打一通
李逵当考官——随心所欲
李逵大闹忠义堂——分不清真假
宋江李逵上阵——身先士卒
李逵学绣花——试试看错把
李逵当张顺——黑白不分
李逵卖炭——人黑货也黑
李逵卖煤——人黑货也黑假
李逵碰到真李逵——冤家路窄；这回可遇着真的了；原形毕露
李鬼见李逵——贼形毕露
黑旋风李逵——有勇无谋
李逵捉鱼——一条不得；一条得不到
李逵卖豆腐——人硬货软
李逵装新娘——人粗心细
李逵敬酒——非喝不可
李逵打宋江——过后赔礼
关公斗李逵——大刀阔斧
关公战李逵——大刀阔斧
假李逵碰真李逵——冤家路窄
孔明会李逵——有敢想的，有敢干的
李逵扮新娘——装不像
李逵穿针——粗中有细
李逵断案——强者有理
李逵开铁匠铺——人强货硬
李逵抡板斧——以势压人
李逵骂宋江，——过后赔不是；负荆请罪
李逵卖煤炭——黑对黑；黑上加黑
李逵绣花——力不能及；力不从心
张飞遇李逵——黑对黑；黑上加黑
张顺浪里斗李逵——以长攻短
抓住张飞当李逵打——认错了人
“黑旋风”是一种威力火炮。黑旋风李逵是《水浒》中的重要人物，时下，一些报章把“旋风”解释为“行动迅速，像旋风一样快”。其实，《水浒》里的“旋风”是宋代的一种火炮，引信点着便可发炮，当时民间俗语曰：“神仙难躲一溜烟”，故将这种火炮命名为“旋风”。书中之所以称李逵为“黑旋风”，一是说他肤色黝黑，二是说他脾气暴躁，像火炮一样“沾火就着”。
“混江龙”是一种治河工具。《水浒》中，混江龙李俊的名气很大，很多书中将“混江龙”解释为李俊的水下功夫了得，像龙在水中一样游刃自如。其实，宋代时“混江龙”是一种刷荡沙泥的治河工具。史书载，该器具“木制，径1尺4寸，长五六尺，四面安铁叶如卷发，重凡三四百斤，沉入水底，以刷荡沙泥”。
“船火儿”是使船人的首领。有些书中把“船火儿张横”解释为“船上的伙计”，类同于打鱼为业的使船人。更有资料居然把“船火儿”解释成“夜晚江黑，渔火点点，渔歌互唱，景致美极”的一幅《夜渔图》！这两种解释都是错误的。“火”通“伙”，是指同一职业者的小头目。“船火儿”，指的就是一群弄船人的头领。
“旱地忽律”是两种猛兽。《水浒》中，朱贵的绰号是“旱地忽律”。很多人不明白“忽律”是什么意思，还以为朱贵具有少数民族的“血统”。其实，“忽律”不是指民族，而是指两种猛兽：一种是鳄鱼，“旱地忽律”即在陆地上的鳄鱼；另外一种是有剧毒的四脚蛇，它生性喜食乌龟，将猎物吃剩一个空壳后钻入其中，冒充乌龟，看起来温顺无害，一旦有猎物靠近便发出夺命一击，直接致其死亡。鳄鱼也是一种善于伪装偷袭的动物，用来形容朱贵的阴险狡诈性格可谓恰如其分。
“短命二郎”非排行。很多人对“短命二郎”阮小五这个绰号感到奇怪：明明排行老五，为何叫“二郎”？其实，这里的“二郎”指的是中国神话传说中的二郎神杨戬。用这个绰号主要是为了威慑对手。
“摩云金翅”是一种鸟。“摩云金翅”欧鹏的绰号比较难懂，一些书籍中只把它解释为“武艺高强”。其实，“摩云金翅”是一种大鸟。据佛经中载，古印度神话里有种大鸟名曰“迦楼罗”，翅有庄严宝色，头有大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。
此“病”非彼“病”。《水浒》中出现几位带“病”字的人物绰号，如“病尉迟”孙立、“病关索”杨雄。有些文章望文生义，将“病”解释为“不健康”“疾病”。其实，在宋代，“病”字的含义是“超过”“胜过”的意思，“病关索”就是“超过关索”，“病尉迟”就是“赛过尉迟恭”。
此“大虫”非“蚖虫”。《水浒》中有位“病大虫”薛永，一些文章把“大虫”解释为一种“蚖虫”。其实，宋代的“大虫”与虫子根本不沾边，“大虫”指的是老虎。《搜神记》中载：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之；故虎名大虫。”古人用“虫”泛指一切动物，并把虫分为五类：禽为羽虫，兽为毛虫，龟为甲虫，鱼为鳞虫，人为倮虫。“大”有长（zhǎng）、为首的意思，虎属毛虫类，是兽中之王，故称为“大虫”。
1． 骑毛驴看《水浒》____走着看热闹
2． 水浒里的时迁____贼星下界
3． 水浒梁山的兄弟____越打越亲热;越打越亲
4． 李逵骂宋江，过后赔不是____负荆请罪
5． 宋江的绰号____及时雨
6． 李逵打宋江____过后赔不是
7． 李逵大闹忠义堂____分不清真假宋江
8． 李逵骂宋江____过后赔不是
9． 宋江的军师____吴用;无用
10． 宋江的眼泪____假仁假义;虚情假义;虚情假意
11． 宋江怒杀阎婆惜____逼出来的;逼的;迫不得已
12． 宋江三打祝家庄____里应外合
13． 宋江下梁山____及时雨来了
14． 梁山泊的吴用____足智多谋
15． 保温瓶的塞子____堵气;赌气;无用;吴用;睹气
16． 晁盖的军师____吴用;误用;无用
17． 梁山泊军师____无用;吴用
18． 梁山泊上的`军师____无用;吴用
19． 梁山泊有吴用____足智多谋
20． 梁山的军师____吴用;无用
21． 梁山的智囊____无用;吴用
22． 梁山军师____吴用;无用
23． 梁山里军师____无用;吴用
24． 梁山上的军师____吴用;无用
25． 粱山军师____吴用;无用
26． 宋江的军师____吴用;无用
27． 公孙胜开口____真人不说假话
28． 关胜战李遣____大刀阔斧
29． 卢俊义上梁山____不请自来
30． 林冲到了野猪林____绝处逢生
31． 林冲看守草料场____英雄无用武之地
32． 林冲误闯白虎堂____上当受骗
33． 林冲上梁山____逼出来的；官**反
34． 林冲棒打洪教头____专找破绽下手;看破绽下手;专看你的破绽下手;
35． 林冲看守草料唱—英雄无用武之地
36． 林冲买宝刀____中了诡计;哪知是计
37． 林冲捧打洪教头____看破绽下手
38． 林冲上山____官**反
39． 林冲误人白虎堂____上当受骗;祸从天降
40． 林冲误入白虎堂____祸从天降;有口难辩;上当了;上当受骗
41． 林冲造反____梁山;逼上梁山
42． 潘金莲给武松敬酒____别有用心
43． 武松打店____自家人不识自家人；一家人不认一家人
44． 武松打虎____一举成名；艺高胆大；气概不凡
45． 武松打兔子____英雄无用武之地
46． 武松看鸭子____英雄无用武之地
47． 武松卖刺猬____人强货扎手
48． 武松绣花____胆大心细
49． 帮武松擒方腊____助一臂之力
50． 打虎英雄____吴淞;武松
51． 见了武松问妻歇—没话找话
52． 景阳冈上的武松____不是你死便是我活
53． 景阳岗武松遇大虫____不是虎死,就是人伤
54． 武松打猫____小意思
55． 武松大闹十字坡____英雄不打不相识
56． 武松斗杀西门庆____扔出去
57． 武松放鸭子____英雄无用武之地
58． 武松赶会____为打不平
59． 武松喝啤酒____不过瘾
60． 武松景阳冈上遇大虫____不是虎死,就是人伤
61． 武松景阳岗上遇大虫____不是虎死,就是人伤
62． 武松买肉____挑肥拣瘦
63． 武松闹十字坡____不打不相识
64． 武松请老大____不怀好意
65． 武松请乡邻____勿是好事体
66． 武松衙门里去自首____好汉做事好汉当
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