孩子学习古诗词的意义

孩子学习古诗词的意义（精选11篇）

孩子学习古诗词的意义篇1

好诗都是音韵和谐、字句铿锵的，是语言的精粹。

你是愿意孩子从小读泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔这样流转缠绵的句子，还是念全面推进XXX，总目标是XXX，以XXX为荣，以XXX为耻？以后他想起小时候的文字，是记起芳草鲜美，落英缤纷好，还是叫一声阿姨好漂亮阿姨给你糖吃啊比较好？

就像，如果可以选择，你是希望孩子小时候听听舒伯特，听听昆曲，听听评戏河南坠子，还是让他听擦干一切陪你睡？

小时候，记忆里的声音，对精神世界是有影响的。诗歌，哪怕不明白意思，只是音韵，让他听着学着背着，都比读背些粗鄙词句要好些。

至于担心孩子不了解诗歌哪有那么复杂？

诗歌的好处，就是纯净。

关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

以日常语言解释起来的话，鸟儿轻轻唱，落在河洲上；美丽俏姑娘，青年好对象。

哪那么复杂？世上到处是清澈见底的诗。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

这种句子，意思一读就明白，有什么难懂的呢？比日常语言难得到哪里去呢？

当然，宋之后诗爱说理，爱用典，一言难尽。那就教些《古诗十九首》，教些汉乐府，教些王维孟浩然。中国诗那么多，没必要非让孩子背《长恨歌》吧。

至于说，怕孩子对这些诗的深文奥义不懂，那么

其一：这种思维，是中了教育制度的毒了。诗歌的好处，就是言简意丰，一首诗解读出几万字，是学者们的事；读着赏玩，是我们的权利，当日《诗经》三百，多少风都是民间唱着玩儿的，哪有理解不理解。晏殊们宋初写词，是拿来牙板拍唱，喝酒时听的，多惬意；哪怕不理解，就当歌词唱，图个好听不行么？

其二：《倚天屠龙记》里，张无忌离开冰火岛前，谢逊曾逼迫他背下许多武功要诀，还说虽然你现在不懂，但先记着，将来总会懂的。

许多东西记下来，就是在心里生根。日后触景生情，总会懂的。

4，5岁的时候，妈妈就教我背唐诗。

不觉得痛苦，诗词押韵，和儿歌差不多，粒粒皆辛苦，上山打老虎，也分不出高下。背着玩就是了。

慢慢的，就长大了。

春天，看到了盛开的桃花，突然明白什么是桃之夭夭，灼灼其华。

冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人都急匆匆的奔走，到了家，烤着炉子，外边洋洋洒洒的下起了雪。知道了什么是晚来天欲雪，什么是红泥小火炉。

夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，知道了什么是接天莲叶无穷碧，什么是水光潋滟晴方好。

秋天，过了天高云淡，就是凉风乍起，梧叶飘黄，知道了什么是老树呈秋色，什么是苒苒物华休。

约会的时候，知道什么是月上柳梢头。

灯会的时候，知道什么是一夜鱼龙舞。

愁的时候，伫倚危楼风细细；

乐的时候，春风得意马蹄疾。

小的时候，卧看牛郎织女星；

大的时候，金风玉露一相逢。

背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。一天，遇到了某个风景，某份心情，就忽然明白那首诗，那句词，那幅画。那种感觉，是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法用其他的词语形容。记住了词，记住了景，也记住了情。

至于具体的用处，作为理科生，工作上的确用不到。但当年我情书写的是极好的，就凭这个，就觉得很值。

现在我也在教儿子背。

孩子学习古诗词的意义篇2

在中国文学史上，诗歌一直占据着主导地位，尤其是在诗歌被列为科举考试的内容后，更是空前繁荣，写景状物、抒情言志、寓理载道，涉猎包罗万象，涵盖着社会生活的各个方面。可以说，对于几千年来我们炎黄子孙人生的成长，启蒙是诗，终极亦是诗，像《三字经》《千字文》等是启蒙诗，再到谭嗣同写完《狱中题壁》后慷慨就义和陆游作完《示儿》方才瞑目，可谓之“生亦诗，死亦是诗”。可以说，思想是诗，文化是诗，文明是诗，否定传统诗歌就等于否定我们民族的思想文化体系。

二、继承和发扬传统文化的需要

近年来，一些媒体书刊上讲，现在的一些青少年，受够了假劣商品的欺骗，纯净的校园开始社会化，开始沾染上社会上的不良风气：金钱至上、六亲不认、无所寄托、无所顾忌、既不温柔又不敦厚，缺乏同情心，没有使命感，尚恶求“酷”，正在向不利于青少年心理健康的形势发展。这都是缺乏传统文化教育酿成的恶果，因此，在义务教育阶段，给学生上传统美德这一课刻不容缓。因为有了传统文化，才可塑造我们现在的心灵和社会，没有传统文化，我们可能还和懵懂的孩童一般一无所知。中国一直是一个诗歌的国度，不懂古典诗词，就不能深刻理解过去的优良文化和思想；不曾了解史诗，便不能知道我们经历了哪些社会变革，事件是怎么发展而来的。

三、陶冶情操，提高情趣的需要

情感永远是人类永恒的精神内容之一，而自周秦汉魏、唐宋明清以来，可以说，凡有情处尽有诗，凡有诗处皆有情，上至帝王将相，下至渔樵歌妓，心灵具是情景交融，无限丰富的心灵一脉相承。不懂诗词就不能得到我们民族情感的真传，“腹有诗书气自华”，这是任何高档名牌服装，或昂贵的化妆品所不能够替代的。

四、提高汉语水平的需要

汉语是诗的语言，因为几千年来，汉语就是在诗的氛围中成长和发展的，汉语与诗在相辅相成中各自发展了自己，彼此交融，无法割裂开来。不懂诗词就不能理解领会汉语的真韵，同时说话和思维等都上不了档次。

五、不可替代的艺术形式

在教学过程中，曾有学生跟我说传统诗词条条框框太多，束缚思想，格式呆板。我告诉他说愈是宝贵的思想，愈是要用精致的形式来表现，这就像高档的盒子装珠宝，低档的箩筐装青菜一样，格律诗词的条条框框，看似束缚思想，而实际上却是保护着思想。“千里孤坟无处话凄凉”正是《江城子》中严密的形式，使苏轼的那点思想千古无损，让现在的我们依然能体会到苏轼当时那份孤独时的凄凉与悲切。正是因为条框，才使诗人的思想成方成圆，如《蝶恋花》成方，《浪淘沙》成圆，正是因为成方成圆，所以《蝶恋花》会背了，《浪淘沙》也就会背了，而当时那么流行的汪国真的诗，谁又能一字不差的背出？与其让读者丢三落四，倒不如自己裁定整齐。自由的新诗，好比一滩细沙拿不起来，让人不堪记背，也没办法记背。五、六岁的小朋友可以用脆亮的声音背诵出几十首唐诗、宋词，而现代诗却没办法背诵。所以，我说格律诗词是没办法替代的一种艺术形式。

六、如何改善古诗词的教学方式

首先，在平常的教学活动中，我们本着向前人学习的精神，应仔细研读前人的诗词。这就要求我们要做到多朗诵，形成对诗词的感性认识。多朗诵可以使学生在学习中领略诗词的艺术风采，体会诗词的那种“只可意会不可言传”的艺术魅力。每个学生通过反复的吟诵，能全面了解诗词的特征，而且事实上不经过有效的阅读也不可能真正地了解诗词。

其次，引导学生了解、领会、体验诗词作者的情感。教师在教学中应教会学生如何分辨各种词体的艺术风格，如岳飞在《满江红》中表现出的慷慨激昂，欧阳修在《踏莎行》中的意味悠长，辛弃疾在《破阵子》中的豪情壮志等等。当学生知道了诗词的感情后，知道了用哪首诗，或者是哪首词来抒发自己的胸臆，当然也可以因景生情，灵感迸发，尝试自己写诗填词。

再次，教会学生在学习中掌握语言技巧、行文技巧、声律技巧等在内的各种艺术技巧，在潜移默化中逐步提升学生的创作能力。对于学生来说，应对教材中精选出来的优秀的诗词进行研读，这些精选过的古诗词，都是经过长期考验并且都有着极强的表现力，是诗词格律的一些优秀模式，值得让学生熟读和掌握。一些经典的名家名篇都是几百年来为人们所公认的，是能够集中体现出作者的智慧才华和人类社会发展历程的。在课外，学生应多搜集一些名人的诗词，这样跟着前人的脚步，起点高，进步也就快。

孩子学习古诗词的意义篇3

一、课始“引趣”

古诗教学伊始，教师可采用猜谜语、讲故事、提问题、设悬念等方法，精心引发学生兴趣。

如：教学李白的《赠汪伦》时，可先讲述汪伦用计诚邀李白到桃花潭做客——汪伦是当时有名的歌手，隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔，对李白佩服得五体投地，日夜吟诵他的诗。有一回，汪伦听说李白来了安徽，就修书一封。信中写道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白早知汪伦是一方豪士，便欣然前访。见面后，李白方知“受骗”：所谓桃花，只是桃花潭，并无“十里桃花”；所谓“万家酒店”，只是店名，并无酒店万家。但李白哈哈大笑：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，此亦人生快事！”于是，两人结为金兰之好。临别时，李白即兴写下七言绝句《赠汪伦》。这个故事会大大激发学生学习《赠汪伦》一诗的兴趣。

采取“引趣”之法，促使学生兴趣倍增，情感激荡，再引导他们学习全诗，教学效果往往会出人意料。

二、课中“持趣”

古诗距离现在毕竟时代久远，兼以“文约而意丰”，课堂教学时间一长，多数初中生对学习古诗的兴趣不由得会淡化，他们的大脑皮层会进入暂时抑制状态。叶圣陶曾说过：“诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象。”此时，教师如果注意学生心理、态度和情感的变化，采取放录像、赏图片、配音乐、想画面等手段，努力扩展学生的想象，维持学生的兴趣，教学效果就会有意外的收获。

如：教学白居易的《钱塘湖春行》，当学生了解全诗大意后，笔者设计道：如果你是一位摄影师，根据《钱塘湖春行》的内容拍摄西湖风景你决定选择哪些镜头？（如果指导细一点，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么样的人等”）待学生各抒己见后，可播放一段配有音乐的西湖风景录像供学生借鉴。再如：教学常建的《题破山寺后禪院》，当学生弄清颔联和颈联的禅意后，他们学诗热情有所回落，这时可设置配音乐这一环节，以延续学生的兴趣。

课文“持趣”的方法是很多的，教师只要能够合理运用，就能使学生的学诗兴趣保持下去，从而以饱满的情绪投入新的学习。

三、课末“增趣”

“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。”初中生毕竟不是成年人，抽象思维尚不成熟，重感性轻理性特点明显。学习古诗，教师不妨抓住这一特点，运用类似于游戏性质的活动，在课堂教学行将结束之际，采取演小品（多用于写人类的）、编故事（多用于叙事类的）、打擂台（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字词（多用于绘景类的）等手段，再次掀起教学小高潮，让学生在轻松愉快的氛围中结束学习，并求得向课外延伸的教学效果。

如：教学孟郊的《游子吟》，在距离下课十来分钟时，可征得学生同意，引导全体学生根据诗的内容恰当地布置场景，并邀请一位女生和一位男生，分别扮演母亲与游子，像演小品一样演《游子吟》。这样一演，既活跃了课堂气氛，也加深了对该诗的理解，还让学生的心灵受到一次洗礼。又如：教学王维的《渭城曲》，就可引导学生做“考官”，采用两种方法让其他学生“考试”，一种是拼字法，一种是嵌字法，学生的激情一下子就高涨起来。

总之，我们语文教师只要能根据诗歌固有的特点、学生实际情况和自身教学能力等因素，合理运用教学形式和手段，一定会走出古诗教学的被动局面，使之充满生机。

（作者单位河北省新河县苏田校区）

孩子学习古诗词的意义篇4

在日常学习、工作和生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。还在苦苦寻找优秀经典的.古诗吗？以下是小编为大家收集的2022恭喜孩子金榜题名的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

1、登科后

作者：孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

2、寄旧同年

作者：何扶

金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。

花间每被红妆问，何事重来只一人。

3、贺进士骆用锡登第作者：郑谷

苦辛垂二纪，擢第却沾裳。

春榜到春晚，一家荣一乡。

题名登塔喜，醵宴为花忙。

好是东归日，高槐蕊半黄。

4、送王克敏之安丰录事

作者：王冕

丹墀对策三千字，金榜题名五色春。

圣上喜迎新进士，民间应得好官人。

江花绕屋厅事近，烟树连城野趣真。

所愿堂堂尽忠孝，毋劳滚滚役风尘。

5、上李邕

作者：李白

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

6、四喜

作者：杜甫

久旱逢甘雨，他乡遇故知。

旅行的意义――重新发现孩子篇5

在这次出来之前，在我和同事调换值班的过程中就调侃回来之后，公众号更新的题目都想好了：《花式作死，带着孩子去旅行》，同事们一笑无语。

从当一个准妈妈开始，一向到此刻孩子三岁半，我已经四年没有出去旅行了。出去玩，怕病、怕伤、怕丢也怕累，逢人问假期什么安排，答案永远是家里蹲。所以出门之前，我充分做好了吃苦受累的准备，谁知孩子的神表现竟然把我惊呆了。

一

出门

孩子爸一个人出门，来单位接我

从家门口出来，我先去单位了结手头的几项工作。日头偏西，老公带着两个死沉的双肩包、一袋子吃的、一个卡通小书包和儿子出门了(没有我一样华丽丽出门)。等我处理完，他们到单位接上我，老公虽然有点出汗，但儿子目光淡定坚毅不语(要明白他平时是话痨)，自我背着卡通小书包，我们三人向车站迈进。

“妈妈抱抱，我走不动了，好累啊……”的戏码莫名其妙在我眼前上演，但是!什么都没有。我们下了出租车，他拖着卡通书包变的拉杆箱稳稳当当上电梯、过天桥、下电梯，乖乖牵着爸爸的手。

二

车站

人流滚滚的车站

到车站，老公去换票，儿子稳稳地站在我身边安静等待，之后在候车厅还乖乖喝了水上了厕所(跟爸爸去的`)。

京津城际二十分钟，全程坐爸爸腿上听故事，中间喝了罐酸奶。

北京南站倒北京西站的地铁，由于我们没有带着孩子坐北京地铁的经验，导致孩子先入闸，孩子爸自我被隔在后面，儿子在闸机这头没有哭闹，安静等工作人员来救爸爸，我在另一个闸机口入站后立刻上前护住人流中的孩子，他指着闸机那头的老公跟我解释：“爸爸过不来了……”上了14号线没有座位，我们三人站了两站地，他扶着竖杆说脚有点酸。后换乘7号线，换乘过程中拎着拉杆箱自我走，全程无求抱。乘坐7号线的4站地，有好心人让座，坐定后配合他爸爸照相。

北京西站，晚饭时光早已过去(平时他饿了困了要闹)，丝毫没有哭闹迹象的儿子问了几句啥时候吃饭，我们果断进了饭馆，他自行解决了大包子2个和一些黄瓜，估计是走了那么多路，实在饿坏了。

北京西站边上的小饭馆

三

候车厅

读书的小男孩

如果说前面的剧情作为一个已经三岁半的小男孩还不够让人惊艳的，后边真是把我惊呆了。

吃完饭，我们迅速进北京西站。儿子自行安检，他把小拉杆箱变成卡通书包稳稳地放在传送带上，然后从另一端拽下来，再变回拉杆箱，拿稳后找到拿完包的我，拉手上电梯，下电梯后他爸爸给他买了本书，到了母婴候车室他就开始看书，一向看书!

看书!这是随我吗?

我想象的乱跑乱跳、瞎哭瞎闹呢?没有，什么也没有，孩子毕竟是孩子，母婴候车厅里孩子很多，三个追逐的小男孩吸引了他的注意，他还是禁不住诱惑参加了，结果被另一个大点的小男孩追的猛了些，情急之下钻到座椅底下(最后原型毕露)，他爸爸把他拉出来简单教导几句之后，回到座位继续看书。

四

再次上车

16节车厢让我重新认识孩子

候车结束要上车了，我们下了站台发现自我身处1车厢，一看票：16车厢!老公和我一人背一个双肩包，儿子拖着拉杆箱，足足走了15个车厢，孩子全程无求抱、无脚酸、无喊累……

五

流水账的结尾

你比我更适合读书旅行

儿子，妈妈只想说：你比我更适合读书旅行。

在列车上写下这些文字，孩子已经安睡了一夜，他爸爸看我写完，淡淡地说：“如果没有矫情母亲的瞎担心、瞎操心，世界将变成完美的人间。”

好吧，我承认。

夏令营对孩子的意义篇6

夏令营活动的特点是一种体验，它使学生溶入到社会的大课堂。夏令营活动中安排了众多的校外体验活动。

夏令营活动对久居都市的儿童是一次很好的提升自己能力的活动。在城市里长大孩子没有体验到自然的生活环境。让孩子参加夏令营活动提高生、心的发展，能够与其他孩子一起共同生活，并且能够和他们相处。孩子从中能学到很多从书本学不到的东西。增长他们知识，特别与周围其他人的共处。

流行音乐对孩子的教育意义篇7

一、音乐的简单共鸣

喜欢原本就是一种很简单的感觉, 更多的时候甚至根本不需要任何理由, 只因为在瞬间产生了共鸣, 所以有了相互之间的融会贯通。即使没有语言和动作的表达, 却彼此完全感同身受。正如在课上播放某乐曲进行欣赏时, 如开头的旋律比较激昂奋进, 当第一个强音发出, 学生便不约而同地在一瞬间表现出惊恐, 这共鸣不需一丝一毫的引导。又如在课上播放美声或民族唱法的歌曲, 因为学生平日不曾接触过这些专业的演唱技巧, 当他们听到那种唱腔时也就抑制不住地爆发出笑声, 那样的反应实属正常, 而教师从中也并未对他们做共鸣引导, 可他们的反应却如出一辙。再如在课上播放一首对学生来说蕴含一些流行音乐元素的旋律或歌曲时, 他们顿然间快速升腾的兴奋和溢于言表的喜悦是无论是谁也调动不起来的。

二、流行音乐与学生的共鸣

或许早在我们80后之前, 流行音乐就已开始成了主流音乐:包装亮丽的歌手、清新或是极富震撼力的歌曲旋律;随着时代变迁, 对流行歌曲越发精良的打造, 更点燃了一批又一批爱好音乐的人们的热情。孩子这个群体应该是最直接的, 只要受到了最直观的刺激, 他们就会表现出最热烈的关注和激情。比起书本上的课堂音乐, 还不及提到一个孩子们熟悉的流行歌手的名字来得反响强烈。

低年级的孩子毕竟学习的还是较为简单的儿童歌曲, 对他们来说更为单一的节奏和变化较少的音符才能使他们歌唱得投入开心;中年级的孩子渐渐开始有了自己学唱歌曲的能力, 不再衷爱稚嫩简单的歌曲, 可对于歌曲中出现的较为生疏的节奏型和音乐符号又会本能地厌恶和抗拒;而高年级的孩子则更渴望能在书本音乐中找到和流行音乐拉扯上边的东西。

到了高年级, 书本中的一些课堂音乐还是可以和流行音乐搭上的:《萤火虫》这首歌本身就比较琅琅上口、通俗易学, 再有就是还有伊能静演唱的流行版本, 让学生配合欣赏演唱起来就更饶有兴趣;《校园的早晨》本身只是一首很纯粹的校园歌曲, 只因为在编曲风格上加入了些动感较强的现代音乐味道, 因此孩子们在学习时也更带劲儿;至于歌曲《彩云追月》, 更是一首被演绎成多个流行版本的经典。

三、流行音乐的延伸影响

流行音乐也是一种音乐形式, 它拥有着语言生活化、节奏明快的特点, 所以更贴近生活而易于接受。而我认为:音乐也需要提倡百花齐放, 不能局限。任何一种音乐形式都有着它的特别, 例如流行音乐因为贴近生活而更易抒发情感, 这就是广大青少年学生钟爱它的原因, 所以关键在于如何引导学生正确对待流行音乐。

记得看过些其他国家拍摄的以音乐为主题的电影或是电视剧作品, 因为有了具体生动的故事情节和人物构成, 因此对关于音乐方面的技术技巧及知识文化有了更深的了解。于是开始喜欢上了自由奔放的现代舞和帅气俊朗的马克西姆;歌舞剧《猫》和大型踢踏舞《大河之舞》的表演更是让人印象深刻。或许也是介于自己向来偏爱舞蹈的原因吧, 所以我总认为能将情感表达得淋漓尽致的就是舞蹈。

四、让流行音乐走进学生

如今越来越多的平民选秀活动如雨后春笋般节节攀升, 或许在每个人的心目中都会有自己的一个明星梦吧, 我们的孩子更不会例外。书本上的音乐课堂内容虽难辞其咎, 但在多余的时间里给孩子们提供展示真实自我的舞台更义不容辞。去年的六一节学校在匆忙中整了一台节目, 说实话确实有些不堪入目, 不过对于平日啥活动也未参加的孩子们来说仍是让他们着实努力了一把。虽然所有的节目都是我们老师在音乐书上选来的课堂歌曲, 可孩子们配合得还算默契。今年的六一我个人计划得比较早了些, 虽说没法满足让每个孩子都登台的梦想, 可选择的都是孩子们更为感兴趣的和流行沾边的各类节目:流行舞蹈、流行歌曲、流行的开场歌舞和台上台下共同互动的尾声, 这一切的一切还在自己的努力实现和认真构思中, 但真的很期待能带给孩子们较去年更为快乐的又一个六一……

孩子学习古诗词的意义篇8

什么是本义？在文本这一言语系统中，每一个词汇、每一个句子等言语单位，都获得由作者原意所规定的系统质。这种系统质，在读者正确、客观地理解后，便是文本本义。就是说，本义是作为言语系统的文本的系统质的客观存在。美国著名解释学家赫施认为：“一切的理解按本质来说必归于稳定长在的性质，一切的解释必是匆匆过客。”一千个读者就有一千个哈姆雷特，“一千个”意味着人们对《哈姆雷特》这一文本的多元化理解，“哈姆雷特”则是《哈姆雷特》这一文本特有的、不变的本质属性，人们的主观感受永远改变不了文本意义稳定的客观存在。然而，我们有时无视文本本义，做出了许多不尽合理的解读，干扰了思维的流畅性和延展性。学生知道特定的知识，却不知道这一知识产生、发展、变化的整个过程和内在逻辑，而这恰恰是语文学习的核心之一。《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，现在多理解为新生事物无比美好，社会总是向前发展的。其实吴小如、袁行霈等学者早就撰文指出，“沉舟”“病树”是作者“自喻”，感叹自己“二十三年”来屡遭贬谪、老病侵袭，以致无所作为。

所以，我们很有必要了解古诗词阅读中的衍义现象，为本义追溯做好前期准备，进而有针对性地追溯本义，以准确把握语意衍生的规律，提高阅读能力。

一、古诗词阅读中的衍义现象

（一）比喻衍生

比喻衍生，就是借助文本所描述对象特征的相似性，使某种意蕴有机地附着其上，进而形成一定的认知表象，实现具象与抽象、直觉与概念的直接联系和意义升华，赋予本义以崭新的解读。

例1 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

这两句诗出自李贺的《雁门太守行》。诗作描述了一场激烈的边塞战斗。诗人的本意，是用夸张手法，渲染凝重而惨烈的战斗氛围，突出将士们的高昂士气和爱国热情。“黑云压城”，如泰山压项，几乎令人窒息，令“城欲摧”，说明敌军攻城凶猛，形势万分危急，从而反衬我军将士临危不惧，视死如归，这种坚韧与勇敢连身上的盔甲也似乎受到感染，“金鳞”一般地在阳光下熠熠生辉。由于“黑”“压”的景物特征契合了某种理趣，能进一步触发人们的深思，所以，这两句诗又往往拿来比喻邪恶势力一时嚣张而造成的紧张局面。

（二）类推衍生

类推衍生，就是根据诗中景物的某种属性，按一定的逻辑关系，推测与其类似的其他事物也应具有这种属性，从而生成哲理性含义。类推对象之间的共性越多，类推的准确性就越大。类推衍生不必像比喻衍生一样需要借助形象思维，而多进行概念位移。

例2 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这是苏轼《题西林壁》的后两句。诗人为什么有这种感触？因为横看庐山，它是一道绵长的山岭；侧看庐山，它又是一座俊秀的山峰。如果再从远、近、高、低不同角度观赏，就发现庐山真的千变万化，美不胜收，也同时生出新的疑惑，什么才是庐山的本来面目呢？只因为人在山中，受到了周边环境的制约。人们由景及事，由自然而人生，类推出一个深刻的道理：当局者迷，旁观者清，认知事物的时候，人们经常受到自我视角的局囿，无法全面了解事物本质；而跳出狭隘圈子，换位思考，却可以获得独特的感悟。

（三）转折衍生

转折衍生，就是不循常理顺势而下，将思路转到另外一条轨道上，从而在本义的基础上创造性地建立新的概念。转折是求异思维的表现方式之一，要求“反其道而思之”，克服思维定势和经验惯性，另辟蹊径，重新诠释本义。

例3 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

这两句诗出自李商隐的《无题》。作者本是巧用比喻和谐音，表达自己不可遏止的思念犹如春蚕吐丝，至死方休，如蜡炬垂泪，成灰方止，流露出一种无比炽热的坚贞与追求。正是春蚕、蜡炬这种天然的美好特性，激活了人们丰富的联想，从而生成特定的象征意义，使之超越狭小而单纯的“爱情”范畴而拓展为执著人生的永恒意义和无限忠诚的献身精神，并转而用以赞美那些具有同样品质的人们。

二、追溯本义，把握语义衍生的规律

（一）注意创作背景

有些诗人通过题目、小序等注明写作的背景，包括时间、地点、缘由等。如朱熹的《观书有感》，题目即明确告诉我们，诗的本义并不是描写小小方塘的美丽景色，而是借以形象地说明书中自有丰富的知识，像“天光云影”一样，在诗人心中久久“徘徊”，荡漾起无比愉悦的阅读满足。同时，以“为有源头活水来”，强调书本知识来源于生活，并不断涵养着诗人的灵魂。又如《近试上张水部》，朱庆馀并非着意表现新婚夫妇的甜蜜恩爱，一个“近试”透露了他真实的写作目的。当时，他去京都长安应试，想请著名诗人、主考官张籍赐教，却一点回音也没有，于是写了这首诗送进张府，以闺意作比，向主考官投石问路。张籍心领神会，便用同样的笔法回了一首《酬朱庆馀》，流为诗坛佳话。任何诗词作品都隐含着诗人由实际生活而触发的情感倾向，正如白居易在《与元九书》中说的那样，“诗者，根情，苗言，华声，实义”。只有把诗词作品还原于诗人所处的那个特定背景，才能无限接近诗人所要表达的本义。我们很有必要“在自己的内心对作者的‘逻辑’、他的态度、他的文化素养，总而言之，他的世界进行再造”，以核实文本的本义。

（二）结合上下语境

一首诗、一阕词，都是作为一个整体而客观存在的，一个词语、一个意象、一个句子，不可能不受上下语境的影响而独立。因而，借助语境，探寻诗词本义，多会有“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的惊喜。《朝天子·咏喇叭》似乎就是一般的咏物诗，刻画喇叭“曲儿小腔儿大”的特点。其实，上下文很多信息暗示这支喇叭非同寻常：“官船”，说明这支喇叭并非民间乐器，而是官府用来“抬声价”的，因而诗人批判的矛头明指喇叭，实指贪官污吏。“军愁”“民怕”“吹翻了这家”“吹翻了那家”“只吹的水尽鹅飞罢”，也并非突出这支喇叭的特异功能，而是嘲讽贪官污吏仗势欺人，强取豪夺，搜刮民脂民膏，以致民不聊生，生灵涂炭。又如《江南逢李龟年》，初看，内容一般，无非写老友久别相逢。细看下来，却发觉前两句“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”的铺垫，明白无误地告诉我们，一切的繁华都随安史之乱的爆发而成了过眼云烟，而身处“落花时节”这一充满感伤色彩的季节，使前后反差特别强烈，平易如常的言语背后，“时世之凋弊与人生之凄凉飘零，却尽在其中”，不由人不潸然泪下。显然，瞻前顾后，左顾右盼，尽可能捕捉相关语境中的关键信息，以及色彩、句法、结构所提供的暗示，才能走进诗人真实的内心世界。

（三）转换阅读角色

文本意义是确定性与非确定性的统一，如果确定性是本义的客观存在，非确定性就是对文本的多元解读。从逻辑关系上说，确定性具有天然的在先性与根植性，决定了非确定性的方向、外延与层级。为了穿越纷繁的非确定性，我们需要适当转换阅读角色，把自己当做“那一个”，以体会特定境遇中诗人最易潜滋暗长的思想情感。如《江城子·密州出猎》中的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，历来认为是塑造了苏轼雄心勃勃、英武豪迈，决心保家卫国、杀敌立功的英雄形象。我们知道，这首词写于熙宁七年（1074），苏轼由杭州通判迁为密州太守，尽管尚未发生“乌台诗案”，然毕竟受党争影响而受尽排挤，远离了政治中心。身处这种境遇，他真的会“锦帽貂裘”“千骑驰骋”“酒酣胸胆”吗？他实在是在用略显夸张的豪言壮语，装饰一张虚无的布幔，来遮掩一颗无法施展抱负而痛苦挣扎的心。眼看“孙郎”已逝，“冯唐”易老，自己只能“老夫聊发少年狂”，以寻求一点乌托邦式的自我安慰。当然，由于时空上存在着难以克服的困难，很难实现完全的阅读角色转换与重叠，但是，教师可以补充材料，科学引导。它虽说无法完全复现，但至少可以进行相对意义上的复现，有着理论和实践上的可操作性。

唐宋诗词中月亮的象征意义篇9

月亮本无生命情感，是人们把自己的喜怒哀乐成败得失，溶进月光里，注入明月中，从而使月亮这一无生命的物象变得多姿多彩，有情有义有理。

（一）月亮象征着伤情愁绪

在中国古代文化中，日是太阳，月是太阴，太阳对应于男性、父亲，月亮对应于女性、母亲。月亮高挂苍穹，放射出皎洁而又凄清的柔辉，让人不自觉会对之伤情。在忧患意识极其深重的中国古典诗人眼中，“江上柳如烟，雁飞残月天”（温庭筠《菩萨蛮》十四首之二）的“月色”、“夜景”，充满了忧怨凄凉的意味。类似借月抒发哀哀愁绪的诗句真是数不胜数。像“可怜歌吹明月中，此夜不堪肠断绝”（权德舆《秋闺月》），像“忧来如其何，凄怆摧心肝”（李白《古朗月行》），像人们熟知的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，像“风鸣两岸叶，月照一孤舟”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》），像“可怜今夕月，恍惚使人愁”（辛弃疾《木兰花慢》），都是“怎的一个愁字了得”。

另外，月亮有明也有阴，有圆也有缺，常常让人联想到人世的圆满、欠缺。所以中国古代诗人对人生际遇的敏感，常常因月明月阴月圆月缺而倍增。宋代苏轼面对明月慨叹“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，豁达中带着挥之不去的忧愁。

（二）月亮象征着思乡怀人

当一轮明月升起，由于在极广阔空间中的人都可以看到，所以诗人以明月为媒介，抒发思乡怀人之情的作品便几成定式。在诗人笔下，明月与诗人一样深沉而多情，温暖着离情与客思。谢庄的“隔千里兮共明月”（《月赋》）、孟郊的“别后唯所思，天涯共明月”（《古别怨》）、张九龄的“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》）、杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”、宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”、王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”等诗句，都是抒发客旅思乡怀人的千古绝唱。“今夜鄜州月，闺中只独看”，是杜甫《月夜》中的句子。当时诗人身陷敌中，而妻子儿女却在鄜州，明明是他看着长安之月思念亲人，却想着妻子在鄜州也在看月想念着他。

（三）月亮象征着边塞关隘

一轮明月高悬夜空，跨越了时空的距离。戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，苦苦相思，唯有明月可以相共，唯在梦中可以相逢，所以许多边塞诗中离不开“明月”这个意象。比如李白《关山月》中有“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的句子，诗中关、山、月三种物构成了辽阔的边塞图景，从而表现出征人怀乡的情绪。唐诗中有“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》）的啜泣诉说，有“可怜闺里月，长在汉家营”（沈全期《杂诗三首·其三》）的寂寥深沉，有“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”（李益《夜上受降城闻笛》）的幽怨悲亢，有“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”（王昌龄《从军行七首》）的悲凉凄婉。当然，边关的明月也不全是幽怨和哀愁，唐诗里也有“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《出塞》）的雄浑苍茫，有“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”（高适《塞上听吹笛》）的开朗壮阔，有“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”（王昌龄《从军行七首》）的雄心忧患。在明月辉映之下，那些边塞关隘分外苍茫而悲壮。

（四）月亮象征着时空更迭

月亮的升沉圆缺，周而复始，循环不已，多像人类代代相传，生生不息，绵延不绝。因此遥望月亮总让人浮想联翩感慨不已。如《春江花月夜》中张若虚的“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似”的发问和感叹。李白的《把酒问月》问出了“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命哲理。

月亮是永恒的，人生是短暂的，在茫茫的历史舞台上人始终只是匆匆过客。所以古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝。李煜说：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（《虞美人》），在李煜眼里，往事如梦，只能在月明之夜悲怆地追忆。“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。”（李白《越中览古》）物是人非，惟有江月不败。诗人抒发的是对物是人非、沧桑巨变与历史兴亡的深沉感叹。在这里，明月成了目睹吴王由盛极一时的辉煌走向衰败、灭亡的沧桑巨变、朝代更迭、历史兴亡的见证人。

月的时间意象是充满哲理的意象。它是诗人通过对月的观察、认识、理解而获得的一种思想上的领悟和升华，不仅给读者以精美的艺术审美享受与感染，同时也给读者以深刻的哲理启迪和情感陶冶。

（五）月亮象征着品高质洁

月亮高居苍穹，冰清玉洁，引发了人们对纯洁无瑕的崇拜。“江天一色无纤尘，皎皎皎空中孤月轮”，是对月亮的皎洁、纯净的最好赞誉。李白经常用月来象征人的高洁品质。“了见水中月，青莲出尘埃”（《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》），写水中月若青莲出污泥而不染的芳洁本性，以比喻升公“济人不利己”的清廉正直形象；“含光混世贵无名，何用孤高比云月”（《行路难》其三），劝人淡泊名利，要善待他人和自身，不要追求所谓清高等等虚名；再如“天清江月白，心静海鸥知”（《赠汉阳辅录事》其一），“观心同水月，解领得明珠”（《赠宣州灵源寺仲浚公》），都借月写人的清静淡泊的高远情怀和孤高出尘的高洁心灵。

孩子学习古诗词的意义篇10

中国古典诗词中蓄积了古代伟大诗人和词人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。中国传统一直有“诗教”之说，古典诗词大家叶嘉莹先生亲自甄别、挑选，将自己心目中最适合孩子阅读的兴趣和能力的中国古诗词结集成册，力图“给孩子一部好作品”。《给孩子的古诗词》叶嘉莹选编中信出版集团 | 2015年9月选本之难，是每个编选者的共识，《给孩子的古诗词》古典诗词大家叶嘉莹先生的心血之作。共收录作品218首，不同风格的177首中国古代经典诗作、41首经典词作，以古典诗词中所蕴含的一种感发生命，带给孩子感动和召唤，提升孩子的心灵品质。

这个选本重绘了中国古典诗词版图，确立经典标准。作家、篇目、版本的择选，都体现叶嘉莹先生一以贯之、别具慧眼的文学理念与美学目光。以“要适合孩子阅读的兴趣和能力”为唯一标准，严格精心编选。相信这个选本会成为给孩子的古诗词经典版本之一。叶嘉莹朗诵《月下独酌》叶嘉莹朗诵《水龙吟》叶嘉莹读20岁时写的诗编者介绍：叶嘉莹--号迦陵。蒙古裔满族人，出身叶赫那拉氏。1924年出生于北京，毕业于辅仁大学国文系。

1950年代任台湾大学教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授。

1960年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。

1989年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等客座教授，1996年在南开大学创办“中华古典文化研究所”，设立“驼庵”奖学金。2008年，荣获中华诗词学会颁发的首届“中华诗词终身成就奖”。2013年荣获由中央电视台、文化部、国务院新闻办公室、国务院侨务办公室、中国人民对外友好协会、孔子学院总部/国家汉办共同主办的“中华之光”传播中华文化年度人物奖。演讲录叶嘉莹:用诗歌真情激发人的善心

主讲 | 叶嘉莹整理 | 胡元

2011年11月9日，诗词大家叶嘉莹先生应《国家人文历史》（原《文史参考》）主办的“文史大讲堂”之邀，在清华大学经济管理学院国际报告厅做《我的诗词家国》主题演讲。

在悲苦患难中坚持到现在从广州飞到北京，当飞到北京上空时，远远看到一排灯火，我就想象，那是不是西长安街？西长安街是我们当年常走的地方。我们家就在西长安街民族饭店的对面，那是我家的后门。我轻易不为私人的忧患悲哀而流泪，但那个时候真的是流泪了。

我1924年出生，那是军阀混战的年代。等上初中的时候，赶上了卢沟桥事变，当时不过是13岁的年龄，父亲一直随国民政府在后方，而我们就只能在沦陷区。当我1941年考入辅仁大学之后，母亲就去世了。▲叶嘉莹在教书时的照片那时候我觉得自己有一种坚韧的性格，支撑我在生离死别、悲苦患难中坚持到现在。《冬日杂诗》是1944年写的，那时我整整20岁。尽夜狂风撼大城，悲笳哀角不堪听。晴明半日寒仍劲，灯火深宵夜有情。入世已拼愁似海，逃禅不借隐为名。

伐茅盖顶他年事，生计如斯总未更。那时候北京的冬天，常听到风响的声音，就是在“狂风撼大城”的环境之中，房间里还有一团炉火，桌上还有一盏灯，所以是“晴明半日寒仍劲，灯火深宵夜有情”。入世，就算是一般的人，生活在这个世界上，也要做事情，即便你不乱埋怨、不乱褒贬，也有人说你的坏话。除非不做，要做，就要承担责任。

1945年我大学毕业，1948年结婚，先生当时在国民政府的海军学校教书，冬天，我跟先生到了台湾。1949年的夏天，我生下大女儿。12月25日天还没亮，就来了一批军官把我先生带走了。第二年我也被带走，虽然之后我和女儿被放出来了，但我们出来就没有宿舍，也没有工作。先生也没有一点点消息，于是我就写了这首诗《转蓬》。转蓬辞故土，离乱断乡根。

已叹身无托，翻惊祸有门。覆盆天莫问，落井世谁援。

剩抚怀中女，深宵忍泪吞。我像一个空中飘转的盘草，离开我的故乡。那时候台湾和大陆是没有音信的。“转蓬辞故土，离乱断乡根。已叹身无托，翻惊祸有门。”这个灾祸就找上门来了，我先生被关，我带着吃奶的孩子也被关，连个瓦片的遮蔽都没有。

用英文教诗词，跬步难移

等三年以后我先生回来，证明我们没有思想问题，就陆续有人请我到台北的中学和大学教书。那时候我的课排得很满，上午三个小时在台大、下午三个小时去淡江大学，另外还有夜间部。还有很多海外汉学家找到我，美国哈佛大学东亚系的主任因为是学古典文学的，想让我去哈佛，我很愿意。所以之后就通过交换到了哈佛大学。

透过哈佛教学楼的窗外可以看到树叶变红、变黄，于是我写了《鹧鸪天》。“寒入新霜夜夜华。艳添秋树作春花。眼前节物如相识，梦里乡关路正赊。”好不容易来到了北美，但也真怀念故乡，我不敢和亲友通信。大陆这边正在“文化大革命”，我回不去了，从去国，倍思家。我不知道哪一天才回到祖国，才能回到故乡。▲叶嘉莹在美国教书时的照片我在日据时代读的中学，大学是中文系，没有机会学英文。所以不想在国外教书。可是先生逼我留下，而且逼我把两个女儿都带出去。因为他被台湾关了很久，他很想离开，我无可奈何，就只好把两个女儿带出去。一年之后，我把先生接到北美。等到两年交换期满，我要求回台湾，哈佛大学研究陶渊明的海特尔先生说，我们愿意留下你，而且国民政府把你们两个人都关过，对你们那么坏，为什么你要回去？我说，我们被政府关，是一回事，但台湾大学的老师都对我很好，马上九月开学，我教台湾三个大学的诗选、词选、杜甫诗、历代文选，不能对不起老师和同学，另外80岁的老父亲还在台湾。在离开哈佛之前，我写了这样一首诗——《留别哈佛》。又到人间落叶时，飘飘行色我何之。

日归枉自悲乡远，命驾真当泣路歧。早是神州非故土，更留弱女向天涯。

浮生可叹浮家客，却羡浮槎有定期。后来哈佛大学表示，你现在回去，安顿一下，跟三个大学说好了，接上父亲，就可以再回来。但后来台湾拒绝我和父亲去美国，说有移民嫌疑，所以我和父亲先去了加拿大，海特尔就推荐我去温哥华的大学教书。但学校要求我用英文讲课，于是我硬着头皮，拿英文教书，每天晚上查生词到一两点钟，我现在每晚熬到深夜，就是那时侯养成的。

那时我写了《鹏飞》，“鹏飞谁与话云程，失所今悲匍地行。”庄子《逍遥游》说北海北面有鱼，其名为鲲。然后化而为鸟，其名为鹏。当年教书用祖**语，教自己同文化的学生，经常“跑野马’。而现在要拿英文去教书，好不容易才把英文生字查出来，别说“跑野马”了，简直是跬步难移。所以我说“鹏飞谁与话云程，失所今悲匍地行。”我本来可以在天上飞，现在变成在地上爬了。

诗歌的灵魂在祖国

等加拿大跟中国建交，我就申请回国旅游。从广州飞北京，当飞到北京上空时，远远看到一排灯火，我就想，那是不是西长安街？西长安街是我们当年常走的地方。我家就在西长安街民族饭店的对面，那是我家的后门。我轻易不为私人的忧患悲哀而流泪，但那个时候真的是流泪了。

1976年我52岁，两个女儿相继结婚，我想我劳苦了一辈子，两个女儿都成家了，我的担子可以放下来了。那一年旅行从温哥华先飞到多伦多去看大女儿，然后从多伦多飞到费城去看小女儿，在旅途中我真的是高兴，可幸福感只有飞机上短暂的片刻。到小女儿家的当天晚上，就接到电话，大女儿和大女婿开车出了车祸，两个人都没有了。

“平生几度有颜开，风雨逼人一世来。迟暮天公仍罚我，不令欢笑但馀哀。”我以为好不容易走过了患难，可是没想到上天马上就给我这样的惩罚，但我还是从痛苦中站起来了。我在想，也许人要把一切都失去以后，才没有那种自私的心。把自我和家庭，把一切私人的记忆忘绝之后，什么都失去了，就是死而后生。▲叶嘉莹(前排右二)抵达天津与南开大学诸教师1976年，“四人帮”倒台了，高校恢复了，我想应该回去教书。中国的诗歌，真正的灵魂，毕竟在我们祖国。我把这些诗都翻成英文给西方人讲，它没有生命、共鸣在里面。所以我就写了一封申请信，给当时的国家教委，说了自己的生平经历，并表示希望回国教书。等写好了这封申请信，拿着信出了门就是一大片树林，黄昏时分，树梢上都是落日的余晖，都是归巢的飞鸟，什么时候我才能回国？想到这里，我随便吟了两首绝句。因为我要穿过那一片树林，所以我说“向晚幽林独自寻”。

为什么寻呢？我在寻思，想要回国教书，这个选择是对还是错？“枝头落日隐馀金。”我们说一寸光阴一寸金，那黄昏的一点点日光是不会久长的，这么美丽的金黄色，转眼就落下去了。而我当年已经54岁了，年过半百，还能不能回去？“渐看飞鸟归巢尽，谁与安排去住心。”看到飞鸟归巢，能跟谁商量能不能回去？“花飞早识春难驻，梦破从无迹可寻。”沿街都是樱花，寄信的时候，风一吹树上的樱花，尽是花瓣落下。春天是不会长久的，是不会停留的。所以我要回去就要努力实践，最后真的回到了祖国的讲台上。

留下来的诗词都是精华

孩子学习古诗词的意义篇11

[关键词]阳光语言温暖教育意义

曾经有这样一份问卷调查，“如果家长和老师给你一个新世纪的承诺，你最希望得到什么？”56.82%的孩子希望家长和老师能看到自己的进步，并肯定自己；54.67%的孩子希望家长和老师别老说别的孩子比自己强。而“玩的时间多一些”和“多给零花钱”这两项承诺受到孩子的青睐最少。从中我们可以看到，一个人，哪怕他仅仅是一个孩子，被认可、求得正确评价的心理需求会胜过对金钱和娱乐的渴望。可见语言对于孩子的健康成长不容忽视。

一、师生之间的“阳光语言”

大家一定都知道著名教育家陶行知的《四块糖》的故事。这虽是一个“古老”的故事，却在新世纪的课程改革中具有常新的意义。学生打人了，陶先生没有训斥，没有疾言厉色，更没有打骂，却用四块糖、四句孩子爱听的话语，就让学生认识到了错误，同时发掘了学生的四个优点：守时、尊人、正义和勇于认错。我们不得不感叹陶先生高超的语言教育艺术。马克·吐温说：“只凭一句赞美的话，我就可以好好地活上两个月。”成人尚且如此，更何况孩子。

语言的运用，还需要建立在倾听孩子的心灵之上。孩子们究竟喜欢听什么？他们究竟易于接受怎样的交流？孩子的心灵需要倾听，我曾本着这样的初衷，对很多孩子进行了问卷调查，让孩子们选出自己最喜欢听到的老师的话，其中“老师能理解你现在的心情”“没关系，老师相信你能行”“错了不要紧，只要你能改”等等这些朴实而又温暖的阳光话语得票率最高。

这些语言被取了一个好听的名字：阳光语言。生命万物的生长都离不开阳光和雨露，凭借着灿烂的阳光和雨露，生命才能够得以蓬勃的繁衍，不断焕发出勃勃生机。而孩子心灵的成长也离不开“阳光雨露”。

1.你回答得真好！

2.你已经进步了，恭喜你！

3.再加把劲，你一定能追上某某某！

4.你很聪明！

5.做的不错，你真了不起！

6.大胆去做，做错了可以改！

7.你能行！老师相信你！

——《阳光语录一》

孩子们从这些语言中感受到的是：爱心、理解、关怀、赞美、帮助、欣赏、宽容……在这些语言里，老师们把点滴的鼓励，炽热的爱心，放在孩子的小手心里，让孩子生活在一个充满鼓励、信任和关爱的集体，孩子喜欢听的，老师说给他们听；孩子想说的话，老师静静地听，让孩子们的心灵天天充满阳光。

二、亲子间的“阳光语言”

曾有一份“知心调查”在给爸爸妈妈的调查问卷中，设计了这样一个问题：“在跟孩子交谈时，您最爱说的三句话是什么？”结果让我们大吃一惊：一大批来自不同地区、从事着不同职业、有着不同经济条件的爸爸妈妈，竟然不约而同地在调查问卷上写下了这样三句话：“听话”“好好学习”“没出息”。其中“没出息”这三个字是孩子们最不爱听的，但它出自父母口中的频率不比前两句低多少。这句带着强烈贬损意味的话不知刺伤了多少孩子的心!人非圣贤，孰能无过？孩子在成长的过程中，自然会经常犯错误。家长应该宽容地对待，大可不必“小错大骂，大错木棒侍候。”当孩子遇到困难、挫折或是成绩不理想时，孩子是非常脆弱的，他们极需要家长的鼓励和安慰。作为家长要客观、正确地认识自己的孩子，要给自己也给孩子增添一份自信。

家长们在家庭教育中，他们和孩子之间的阳光语言，以及用自己的阳光语言进行家庭教育的成功案例，无不记录着家庭教育的智慧。在一个个家庭中他们用自己真实优美的语言，在岁月中留下了他们的阳光语言小故事。

1. 宝贝，再坚持一下！

2.为别人多做一点，快乐就会多一点！

3.如果觉得委屈，就哭出来吧！

4.在妈妈眼里，你是最棒的！

5.今天你过得开心吗？

——《亲子阳光语录二》

三、老师和家长之间的“阳光语言”

而老师和家长之间呢，同样也需要这样的阳光语言。

1.家长的烦恼，我们一起分担。孩子的成长，我们共同努力。

2.家长，请听我说。

3.您的孩子最近表现很好，如果在以下几个方面改进一下，进步就更大。