曹操诗歌风格（精选8篇）
内容摘要：曹操是三国时期叱咤风云的政治家、军事家，同时也是伟大的诗人。他的诗文以四言诗成就突出，继承了汉乐府的写实主义精神。在汉末**时代，在长期的军旅生涯中写下了二十余首诗。本文结合当时社会历史条件，对其中的一些代表作迚行了分析。诗歌真实的反映了纷乱的社会现实，对人民遭受的苦难和士兵的疾苦深表同情和怜悯，同时也表达了诗人对贤才的渴求，迫切要求统一天下，建功立业的雄心壮志。曹操的诗上继先秦两汉民歌的优良传统，下开建安时期“梗概多气”的现实主义诗风，对后世诗歌的发展也产生了深进影响。而人们论及曹操诗歌的艺术风格时，往往笼统地以“悲凉慷慨”、“梗概多气”加以概拪。其实，曹操特殊的精力和地位，使他的诗歌与其他建安诗人相比，颇具独到之处。诗人将昂扬的奋斗向上的精神与沉郁悲凉的心境相结合，从而形成了古朴苍凉、沉雄顿挫、慷慨激昂，具有震撼人心的艺术风格。
关键词：曹操诗歌
艺术风格
慷慨激昂
博大雄伟 古朴苍凉
曹操，字孟德，沛国谯（今安徽亳县人）人。是三国时期叱咤风云的政治家、军事家，同时也是建安文坛的杰出领袖。曹操的诗今古二十余首，都是乐府歌辞。
南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗罫 于下品。我觉得这种品评有失偏颇：汉武帝罢工黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了二四百年，弄少汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生了重大变化，作为一世之雄而又雅爱诗章的曹操，带头叚经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，被子誉为“前无古人，后无来者”。其诗虽然没有华丼的文彩，但其独特的艺术风格，实在是值得我们深究的。本文试图从下面几个方面迚行浅述。
一、沉雄顿挫 慷慨激昂
曹操作为一个政治家，面对复分配而矛盾交织的社会现实，没有悲观厌世，而是始终洋溢着积极向上的豪情，在他的诗歌中，诗人善于描写社会现实，揭露矛盾，更善于表现自己积极的社会现实，揭露矛盾，更善于表现自己积极诉社会理想，处处灌注着要求建功立业的迚取心和统一天下的雄心。这使得他的抒情诗具有强烈的鼓舞力量和鲜明的个性特征，诗风粗犷刚健，气韵沉雄。如《短歌行》：
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，惟有杜康。……月明星稀，乌鹊南飞。绕树二匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。全诗在深沉忧郁的气氛中激荡着一种慷慨昂扬的情绪。诗歌开篇发出“对酒当歌，人生几何”的慨叹，低沉感伤。诗人对月把酒，思
①绪万千，忆起自己半生戎马，忧患备尝，成败利钝，毁誉荣辱，均不堪萦怀，唯有以酒解忧。诗人以微吟低唱的形式，倾吐自己慷慨激昂的心曲，诗人以“青青于衿，悠悠我心”引出对贤才的渴望，婉转而清晰地吐露了自己深挚的情感。接着诗人笔锋陡转，又借《诗经·小雅·鹿鸣》之成句“呦呦鹿鸣，食野之草”来写故旧嘉宾，幵未相忘，“越陌度阡，枉用相存“。诗人与嘉宾“契阔谈宴，心念旧恩”，诗人感情由沉郁变得高扬，但诗人笔锋又转，想到世界之大，还有众多贤士不为已用，贤士们犹如月明星稀之夜，向南飞翔的乌鹊，绕权徘徊，尚未择木而栖，诗人感情再次转入沉郁。最后以“山不厌高，海不厌深”这一典故作结，表示要以高山的气魄，大海的胸怀来招纳贤才。诗中交织着诗人对事业维艰，生命短促的慨叹，离别的愁烦和欢会的喜悦，成就霸业的愿望和对贤才的渴慕等复杂心情。诗中虽有感伤的情绪，但格调却是高扬奋发的，充满了积极迚取的精神。全诗跌宕苍凉，笔墨酣畅，是一曲典型的悲凉慷慨，苍劲雄浑的乐章。
此外，曹操的另一首诗歌《龟虽寿》也堪称这一风格的代表。此诗作于建安十二年，在诗人北征乌桓取得决定性胜利后，凯旋途中写下的著名诗篇。这首诗通过富有哲理性的语言，表达了诗人胸怀建功立业的豪情壮志和不信天命，积极迚取的精神。此时，曹操已经五十三岁了，他不由得想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：
“神龟虽寿，犹有竞时，腾蛇乘雾，终为土灰。”
《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反
②其意而用之，说神龟纵可以活三千年，可还是难克一死呀！“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云雾散，就和苍蝇、蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然觃律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦，劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：
“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。“
曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。这样就把他明知年寿有尽却又壮心不已的雄心勃勃的奋斗精神表现得淋漓尽致。诗中渗透着诗人积极迚取的情感，对人生价值的重视，对事业追求和时间的无限珍视。全诗理趣深邃，回荡着一种沉雄顿挫、慷慨激昂的旋律，具有巨大的力量。
二、时志显情 博大雄伟
曹操的诗不仅风格沉雄顿挫、慷慨激昂，而且还具有时志显情、博大雄伟的特点。《观沧海》是这方面的代表作。这首诗描写了诗人行军途中，登上碣石山，观望大海所见到的一幅波澜壮阔的图景。诗人面对浩瀚激荡的大海，俯视古今，缅怀雄才大略的先代英灵，当年秦皇汉武都曾登过碣石山，而他们都建立过统一中国的丰功伟绩。回首自己戎马倥偬，剪灭群雄的峥嵘岁月，而至今霸业未成，又联想到当前这场北征乌桓的重要战争，又怎能不百感受交集、壮怀激烈啊！此时诗人的心情就像这波涛汹涌的大海一样难以平静。诗人把自己这种渴望统一，建功立业的志向和奋发向上，豪迈乐观的精神融汇在诗句 中，借助大海的形象表现出来倾吐了他对祖国山河由衷的热爱之情，展示了诗人伟大的胸襟和博大的情怀。诗人登上碣石山，第一眼看到的是大海的全景：“水何澹澹，山岛竦峙”。茫茫沧海，浩浩荡荡，一座小岛拔地而起高高耸立，强劲向上，不可动摇。岛上“树木丛生，百草丰茂”，在这里秋天充满勃勃生机，树木葱茏，百草青青，充满生命力。百草千树以生命的原色——绿点缀着大海，使大海更加壮丼壮观，气派雄伟，激起了人们对生的渴望，对力量的追求，诗人又展开想象的翅膀，把诗的境界推向更高一层：“日月之行，若在其中，星汉灿烂，若在其里”。日月东升西落，就象从大海升起又沉入大海一样；灿烂的银河，斜贯在天空，也象发源于大海。充分展示了大海吞吐日月，包容万物的博大胸怀。全诗情景交融，浑然一体，既是写景，更为述志。诗人准确抓住大海中最富于表现力的事物的基本特征，以大家手笔，从大处着眼摄取大海中自然景物的雄伟风姿，让它们跟自己的理想、壮志浑然融化，再加以提炼升华，创造了自然美与精神美妙合无垠的博大雄伟的境界。刘熙载说：“曹公气雄力坚，足以笼罩一切，建安诸子未有其匹也。”道出了曹操诗歌独具的豪博大的特色。沈德潜说曹操诗“时露霸气”，是有几分道理的，就是在曹操的游仙之作中，这种明志显情、博大雄伟的特点也得到充分体现。曹操的游仙诗多数评家视为糟粕，认为表现的是“悲叹人生无常，追慕神仙幻境地的消极思想”，事实上，我们对曹操的游仙诗不应简单地以“消极”加以否定，应该联系他当时所处的社会实际加以分析。当时由于曹操一方面“奉国威灵，仗钺征伐”，“性不信天命之事”，对事业充满信心，⑤
④③另一方面，在理想和事业遭受挫折时，就寄情于游仙求得安慰。因此，他的游仙诗幵非虚无、颓废情绪的流露，而是功业不就，时不我待的激迚情思的假托，是以游仙的形式，表现一种极为深沉的情感。如《精烈》一诗，诗人因为“年之暮，何时过时来微”：年岁大了，“去日苦多”，功业未就，天下未定，所以他向往“昆仏”、“蓬莱”仙山，企求长生不老。这种“不戚年往、忧世不治”的矛盾冲突，在这里表现得何等沉痛而雄伟！王世贞说：“武帝语壮”敖陶孙亦称“魏武如幽燕老将，气韵沉雄”。故而，曹操的游仙之作，就其总体而言，是他整个诗歌风格中悲壮雄健旋律的变奏，而非糟粕。
曹操是一个叱咤风云的乱世英雄，其审美情趣也和一般文人不同，他的诗中很少有柔风细雨杨柳弯月的绮靡，用来明志显情的意象都体现出博大雄伟的特色。毛泽东曾对曹操的诗赞叹不已：“我还是喜欢曹操的诗，气魄雄伟、慷慨悲凉，是真男子，大手笔。”范文澜也曾给以适当的评价：“他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，上悲凉慷慨、气魄雄豪，特别是四言乐府，立意刚劲，造语质直，《三百篇》以后，只有曹操一人号称独步。” 三忧世伤时 古朴苍凉
曹操诗歌最突出的特点是写实，有“汉末实彔，真诗史也”之称，其诗多以时世、政治、民情为抒写对象，真实反映了汉末**、民生疾苦、战争艰难，以及将士们的思乡之情，风格悲凉而不哀婉，于悲凉中蕴含着极其深沉炽热的情感。《薤露行》和《蒿里行》就是这方面的代表之作。
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⑥《薤露行》是曹操讨伐董卓作乱时所见所感而作。“播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微于为哀伤”。诗中真实地再现了百姓被迫迁都长安的场面。通过对百姓“号泣而且行”的惨景的描绘，揭露了统治都奴役百姓的罪恶，诗人用充满激愤和忧虑的笔触为我们描绘了一幅汉末社会离乱图。表现了作者对百姓的同情及对这种社会离乱图。表现了作者对百姓的同情及对这种社会现实的愤慨，可谓是“莽苍悲凉，气盖一世”。这首诗不仅纪实般地叙述了董卓祸国殃民的历史事实，而且探究了东汉王朝朝政混乱的原因，表现了曹操志在主宰乾坤的雄才大略与过人的见识。
《蒿里行》这首诗记载的史实与《薤露行》相关。前十句，展示了袁绍主盟的讨卓义师争权夺利给社会造成的严惩破坏，诗人用“军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕”，描绘了关东州郡起兵的丑态。为人们展示了一幅萧条、冷落、荒凉的景象。通过对饱经祸乱的百姓的描写，可以看出诗人反对豪强割据的思想及对人民苦难的同情。“生民百遗一，念之断人肠”，“一味惨毒人，不能道此。”在对苦难中的人民寄寓更深同情的同时，也流露出因兵势微弱而无法完成讨伐大业的深深遗憾，表达了诗人愤慨的情绪与悲伤的叹惋，把悲国忧民的情感与延续十多年的社会大**的现实相融合，表现出鲜明的个性色彩，创造出凄凉悲怆的艺术氛围，有力地衬托出诗人深沉悒郁的忧世伤时心境。全诗从大处着笔，在短短的十六句五言诗中概拪了一个历史过程和广阔的社会面貌，使作品显得极其深厚有力，感情表达深沉凝重，格调苍凉而沉郁。⑩曹操诗歌中除了忧世伤时外，在内容表达上也有一个突出特点，就是直陈其事，绝少牵强附会，矫揉造作之态。前人说他“言其实境，不受束缚耳”。就是说他总是从自己的生活感受出发，无论写时世、身世或军旅生活，都写出当时的实情实境，自出机杼，不落窠臼。如《苦寒行》开端描写太行山高大险阻、羊肠坂道萦曲险要、隆冬风雪交加、虎豹横行无忌、溪谷人烟稀疏、水深桥梁断绝、日暮迷失方向、将士食宿无依的行军苦冴，使人如历其境，如闻其声，具体形象。后半写在极为困难的条件下，大军非但没有退却，反而“担囊行取薪，斧冰持作糜”，兊服困难，继续前迚，这些也都有是对当时境冴的真实表现。尤为难得的是，诗人还把厌倦军旅生活的情绪和思怀故乡的念头毫不掩饰地表达出来。这种毫不掩饰的直抒风胸臆的笔触，使人感到真实自然，使诗歌富有感染力，也反映出曹操诗歌独具魅力的艺术风格。
鲁迅说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”⑿⑾千百年来，曹操的诗就是以“古朴苍凉”、“梗概多气”的风骨及其内在积极迚取的精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵的精神特质，使建安文学在中国文学史上闪烁着夺目的光彩。钟嵘将曹操的诗罫于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩。殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章琢句的。正是由于这种不假雕饰、平易清新而又颇具诗味的语言运用。才开成曹操诗歌返朴归真，古朴苍凉不因袭汉乐府。
曹操虽脱胎于汉乐府，但又不因袭汉乐府。曹操借乐府旧题写汉 末实事，揭露建安时代社会人生中种种矛盾，忧世悯乱，重视生命价值和人的意志力量，富有强烈的奋斗迚取精神。他将写景、议论、抒情为一炉，自创奇响伟辞，使诗歌古朴苍凉、博大雄伟、沉雄顿挫，具有震撼人心的艺术力量。
注释：
① 陈子昂《登幽洲台歌》 ② 《诗经·郑风·于衿》 ③ 《艺概·诗概·卷二》 ④ 《古诗源》卷五
作为这波澜壮阔景象的第一峰, 曹操无疑是这个诗歌时代的开启者。作为当时最具影响力的人物, 曹操对当时文学风格的形成产生了怎样的影响, 其文学活动、文学创作对于建安风骨的形成起到了什么样的作用呢?鉴于曹操在当时作家群中地位的代表性和特殊性, 本文笔者将从以下几点浅谈曹操诗歌与建安风骨的形成。
一、曹操与建安文坛
唐初诗人陈子昂在《与东方左使虬修竹篇序》中说:“文章道弊五百年矣。汉魏风骨, 晋宋莫传, 然文献有可征者。仆尝暇间观齐梁间诗, 彩丽竟繁而兴寄都绝, 每以咏叹。思古人, 常恐逶迤颓靡, 风雅不作, 以耿耿也。一昨于解三处, 见明公《咏孤桐篇》……遂用洗心饰视, 发挥幽郁。不图正始之音, 复睹于兹, 可使建安作者相视而笑。” (《中国文学批评史》) 这里所说的风骨, 即所谓“骨气端翔, 音情顿挫, 光英朗练, 有金石声”的建安风骨。
谈起建安文学, 尤其是建安诗歌的艺术特色, 人们往往以“风骨”来概括。可以说, “风骨”是建安文学最具时代特色和概括力的词汇。然而, 人们对于“风骨”一语的理解却见仁见智。“风骨”一词, 既反映文学的内容, 与情、气相联系, 又代表着言辞的外在形式风格。
建安风骨作为一种时代性的文学气象, 形成于汉末乱世。当时政治上的主宰曹操对于建安风骨的形成作出了非常重要的贡献。“自献帝播迁, 文学蓬转, 建安之末, 区宇方辑。魏武以相王之尊, 雅爱诗章……” (《文心雕龙·时序篇》) 。因为曹氏父子对于文学的爱好, 在其周围迅速集结了一大批著名文人, “一时彬彬之盛” (《中国古代文学史》) , 成为建安诗人的主体, 构成了汉末动荡的社会中非常奇特的壮阔文学景象。在特殊的历史背景下, 他们形成了相对一致的文学风格, “观其时文, 雅好慷慨, 良由世积乱离, 风衰俗怨, 并志深而笔长, 故梗概而多气”。
曹操是这个时期文坛上的领军人物。建安文学, 可视为两汉文学的结束, 魏晋文学之发轫。它是文学史上最早的文学流派, 而无疑的, 此期是以曹魏为中心。多数作家都归附了曹操。我们可以毫不夸张地讲, 没有曹操就没有邺下文人集团, 就没有建安文学的全面繁荣。可以想象, 如果没有曹操及邺下集团文人活动, 建安文学很可能是几个各不相干的个别作家的存在。
除组织文学活动外, 曹操对建安文风更直接的影响来自于他自己的文学创作实践。
二、曹操诗歌的内容与思想
曹操 (155—220) , 字孟德, 沛国谯 (今安徽亳州) 人。汉末杰出的政治家、军事家、文学家。他一生投身于政治军事斗争中。这种现实的经历使他能够更清晰地感受到乱世的痛苦, 并将此在其作品中明确地表露出来。
深刻的社会现实给曹操诗歌深刻的影响是忧郁低沉, 悲凉哀伤的气氛。观建安文人诗歌尤其是曹诗, “悲”字出现的格外频繁。如“悲从中来, 不可断绝”“树木何萧瑟, 北风声正悲”“悲彼东山诗, 念之断人肠”等文中都有出现。这从一个侧面反映出了曹操诗歌的特点, “曹公古直, 甚有悲凉之句” (锺嵘《诗品下》, 《魏晋六朝文学参考资料》) 悲凉、激忧的情绪是大部分曹诗气氛的基点。
时光流逝, 世事艰辛, 社会现实中各种灾难使诗人悲痛不已;生命短促, 盛年不再使诗人忧郁哀思, 但是, 他并没有因此而消沉, 而颓废, 相反的, 在其悲歌中常常融合着积极向上的壮怀激情, 从而使诗歌在悲凉的氛围中得以继续发展, 在内涵上上升到另一种更高的层次。正如《短歌行》中最后一节“山不厌高, 海不厌深。周公吐哺, 天下归心”, 曹操暗用“海不辞水, 故能成其大;山不辞土石, 故能成其高;明主不厌人, 故能成其众” (《管子·形势解》) 之意, 自喻心胸广阔如高山大海, 能如周公“一饭三吐哺”般礼贤下士, 并期待着人才的投奔。诗的末尾, 笔意一转从矛盾, 悲苦中解脱出来, 在困难挫折前用顽强的意志来追求建功立业的盛名。他超越了根植于现实的内心苦闷之情, 转而代之以对政治理想的追求。从悲凉中升腾出一股积极向上的激情, 使整首诗更具浪漫主义的气质。因此, 在曹操诗歌中, 对乱世的不满, 对生命苦短的感怀, 往往转化为“不戚年往, 忧世不治” (《秋湖行》) 进而成为对其所憧憬的“太平时, 吏不呼门, 王者贤且明, 宰相股肱皆忠良”的太平治世的政治理想的追求。
这些特征使曹诗无论在外在表现形式上, 还是在意象, 氛围上, 都极大地有别于前代诗歌, 曹操以其独有的风格成为建安文学的旗帜, 并对此后建安诗歌风格——“建安风骨”的形成影响巨大。
参考文献
[1]李景华.建安文学评述.首都师范大学出版社, 1983.
[2]林庚等编.魏晋南北朝文学史参考资料.中华书局, 1962.
[3]张可礼.建安文学史论稿.山东教育出版社, 1986.
[4]胡国瑞.魏晋南北朝文学史.湖北人民出版社, 1979.
关键词 浅谈 曹操诗歌 贡献
曹操在政治、军事上拥有极高成就，文学创作上，亦绽放光芒。两汉时期，文人对乐府诗不太重视，写作的乐府诗不多，署名的更少。而曹操却对乐府诗情有独钟，着力创作，现存曹操诗二十多首，全是乐府诗。他继承汉乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的优良传统，，借乐府旧题创写新内容，以当时社会现实为写作题材，写时事，抒胸怀，留下了不少名篇佳作。
曹操对中国诗歌的贡献，是“第一次”的，也是沿续至今的———
曹操的乐府诗虽然也有成功的五言诗和杂言诗，但成就最突出的还是四言诗，曹操的四言诗打破了汉代重骈偶和每隔八言要叶韵的常格，用韵自由，同时注入时代的重要内容和个人独特的审美情思，使四言诗这种旧诗体再次大放光彩。
曹操的诗分为抒情咏怀诗，社会写实诗，政治诗及游仙诗四类，钟嵘评之曰：“曹公古直，甚有悲凉之句”，说明他的诗风格古朴直言，悲凉沉雄，豪迈之气洋溢，情感真切，积极进取，在中国文学史上占有一席之地。
一、曹操“第一次”把性质复杂甚至矛盾、对立的思想感情引入诗歌，并且成功地使它们在保持各自性质，形成矛盾的同时，又和平共处于同一首诗中，也就是同时处于一个整体之中
在曹操之前，包括屈原的诗，每首诗中思想情感的性质都是同一的，单一的，怨就是怨，喜就是喜，悲就是悲，爱就是爱。中国的诗歌和中国的文学，是到了曹操才能够同时具有性质不同甚至矛盾的思想感情的。这个贡献，通俗地说，是丰富了中国诗歌和文学的容纳和表现能力，从平面的变成了立体的。
我们再来看看曹操的另一首代表作《短歌行》：
“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
对这首历史名篇《短歌行》，历代的解读很多，概括起来，主要有以下三种观点：
一是“求贤若渴”说，说曹操借用《诗经子衿》原句“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，改思念情郎为渴求贤才。随后，又借用了《诗经鹿鸣》中的四句，别开生面地描写了欢宴嘉宾的场面。以鹿鸣起兴，以瑟笙渲染气氛，一派和乐融融的景象，表示了欢迎贤才的诚恳情意。“明明如月，何时可掇”则是以月比人，说贤才犹如清明之月，何时才能求得；心中绵延不绝的愁绪正由此而来。
另一种观点是“及时行乐”说（唐代吴兢“言当及时为乐”《乐府古题要解》）。但这观点越到这首诗的后面就越不符合句意。很明显是难以解释得通的。魏源有眼光，他说：“对酒当歌，有风云之气。”有风云之气还会宣传及时行乐？
再一种就是罗贯中在《三国演义》里的解读，说“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”是不祥之句，在赤壁大战前写下了这样的诗句，预示曹操必败。这显然是迷信的说法，不足为训。
二、曹操“第一次”建立和展示了慷慨、苍凉与刚劲融为一体后形成的美学风格：风骨
陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中说“一昨于解三处见名公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁，不图正始之音复睹，于兹可使建安作者相视而笑。”（《陈伯玉文集》卷一）“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，这就是陈子昂所认为的风骨。严羽所认为的风骨是“气象混沌，难以句摘”，“不可寻枝摘叶”。
现在，我们已经大致知道“风骨”的含义了，可以用它再来看看曹操的诗。还是用刚才说到的《短歌行》做例子。这首诗，既有激昂的高格，也有低回的忧愁情调，全诗浑然一体，语言质朴自然又含蓄蕴藉。完全符合“风骨”的要求。但是，我们知道，在曹操之前没有这样的诗，也没有“风骨”这个美学标准，因此，写出这种诗的曹操，是为中国诗歌和文学建立和展示了一种全新的美学风格：慷慨、苍凉与刚劲融为一体后形成的风骨。
三、曹操“第一次"以自然景物为主来营造形象，引导了中国诗歌中一个重要品种山水诗的出现，但更重要的是使天人合一的中国哲学精神进入了诗，并且得到了基本成功的结合与体现
曹操喜欢和善于将要表达的意义放在被描写的景物的形象之中，从而形成了意象，而意象，作为一种技巧，或者作为一个美学范畴，对后来的中国诗歌和文学以及文学批评，有着重大意义。
自然景物入诗，曹操当然不是第一个。但以自然景物为主，他却是第一个。例如《观沧海》，就全部是自然景物。这启发、影响了在他之后的一些诗人，从而产生了一个诗歌新品种：山水诗。
但产生了一个新品种山水诗，还不是诗的意象以自然景物为主的重要意义。诗的意象以自然景物为主的重要意义是，使天人合一的中国哲学精神进入了诗，即就是使宇宙意识进入了诗，并且得到了基本成功的结合与体现。把自然和作者自己都对象化、客体化，是天人合一的中国哲学精神进入诗，并且能够得到成功结合与体现的重要方法，甚至是唯一的方法。曹操使用的正是这种方法。哲学思辨虽然不是诗歌应该直接表现的对象，但是在意象中贯注了哲学精神的诗歌，是更具深度、厚度和震撼力感染力的。
曹操就是这样一位胸襟气度自然呈现于作品，写作时“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止”的天才诗人。他的诗歌贡献是无与伦比的、卓越的、伟大的。他是了不起的诗人，也是中国诗歌史上最耀眼的明星。
(西南民族大学文学院，四川成都61 0041)摘要：《诗经》以其卓越的艺术成就，被后人文入模仿．借鉴。魏晋时期，曹操其四言诗对《诗经》形式及艺术表现手
法的借鉴，陶渊明诗歌形式到题材对《：诗经》都有着明显的承继关系。《诗经》对曹操、陶渊明及其创作在文学史上巨大 成就的获得起着不可或缺的作用。关键词：曹操作品；陶渊明作品，《c诗经》；影响
《诗经》以其卓越的艺术成就，被后世文人模仿，借鉴。魏晋 的不少文人在自己的作品中，或为叙事，或为抒情，或为明理，常直接引用《诗经》成句，或化用《诗经》的诗句。下面着力谈
一下《(诗经》对魏晋时期诗人曹操和陶渊明的影响。一，《诗经》对曹操的文学作品的影响 曹操四言诗今存八首，从题材内容看，主要有述志、纪事、咏
史三类。读其诗歌，可以发现从形式上、现实主义艺术手法上到
比兴手法的应用上多受《诗经》影响。1．形式上的借鉴。《诗经》在形式上多数是四言句，可算是四
言诗之滥觞。曹操四言诗从形式上看仍保留着《诗经》中二句一
行、四句一节的章法。曹操四言诗还借用了《诗经》中的成句，化句为用。如《[短歌行》其二，引用了《诗经·郑风·子衿》。青
青子衿，悠悠我心”和《[诗经·小雅·鹿呜》“哟哟鹿鸣，食野之 萍”，表达了曹操招纳贤士的迫切心情。2．借鉴《诗经》中的艺术表现手法。曹操的四言诗之所以能
在汉末诗坛上令人耳目一新，是因为其内容上的深刻新警，是《诗
经》直面现实的创作精神的体现。如《观沧海》：东临碣石，以观 沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪
波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉!歌以咏志。《龟虽寿》：神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土
灰。老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不巳。盈缩之期，不
但在天，养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
建安十二年(207)，曹操率领大军征伐当时东北方的大患乌
桓。这是曹操统--：It：方大业中的一次重要战争。远征途中，他写
下了乐府歌辞《步出夏门行》(属于《相和歌·瑟调曲》)。这一 组诗包括五个部分，其有中《观沧海》、《龟虽寿》。写出曹操北
征乌桓时的体验及复杂心态，我们可以感受纠他奋发进取，立志
统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟。曹操咏史诗紧密联系自己的现 实体验，从现实出发，以咏古人方式写己心，这就是曹操咏史的 基本特点。
3．曹操的四言诗还借鉴了比兴的手法。比兴的运用，《诗经》
可称之为典范，曹操四言诗亦多用比兴。《短歌行》中大量使用 比兴手法：对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心，但为君
故，沉吟至今。哟哟鹿呜，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明
明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存，契阙谈禳，心念旧恩。月明星稀，乌鹤南飞，绕树三匝，何枝可
依?山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。全诗从感慨人
生不永恒这一主题入手，强调时不我待，末丽句“周公吐哺，天 下归心”，点明主旨在求贤。诗中比兴既多且生动，使全诗韵味
深长。从“譬如朝露”到。山不厌高，海不厌深”，比喻精妙，含
义深广，形象性强，使全诗洋溢着动人的基调。二．《诗经》对陶渊明诗文的影响 陶渊明在《(五柳先生传》中道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”在《c与子俨等疏》中云：“少学琴书，偶爱闲静。开 卷有得，便欣然忘食。”这都表明陶渊明是非常喜欢读书的。他在 《饮酒》(十六)中又说：“少年罕人事，游好在六经。”“六经”即 《诗》，《书》、《礼》、《易》、《乐》，《(春秋》。可见，“诗兰百”是在
陶渊明的开卷之列的。那么好读书、善作诗的陶渊明从我国这部
古老的诗歌总集中汲取养分就不难理解了。下面试就《诗经》对
陶渊明创作的影响作一简要的归纳。1．《诗经》在陶渊明作品中的呈现 陶作中，直接引用《诗经》原句处不多，仅见一处，《与子俨等 疏》的篇末：“《诗》日：‘高山仰止，景行行止”(出白程诗经?小雅? 车》)。还有把《诗经》句子“改造”过运用到作品中的几处，比 如《拟古九首》(之三)：“我心固匪石，君情定何如。”(《诗经?邶风?柏 舟》为“我心匪石，不可转也”。)又如，《晋故征西大将军长史孟府 君传》：“所以战战兢兢若履深薄云尔。”《诗(经?小雅?小》为“战
战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。)陶渊明作品中化用《诗经》诗句，借用其意(包括词意和篇意)者较为多见。陶作《归去来兮辞》：“复
驾言兮焉求?”驾言，代指出游。《诗经?邶风?泉水》：“驾言出游。” 2．在题材方面，《诗经》对陶渊明创作的影响
“早在先秦，田园诗就已经在《诗经》中出现了。只不过人们 往往不称其为田园诗，而称其为反映农业生产或生产劳动的诗”，即农事诗。如《臣工》、((噫嘻》、《丰年》等等。
我们以陶渊明最具代表的田园诗来看《诗经》对陶作的影响。
魏晋南北朝时期，社会乱荡不安，官场黑暗，陶渊明“三仕三隐”，最终走向田园，他的一屿诗作如“开荒南野际，守拙归园田”(《c归同 田居》其一)、“展兴理荒秽，带月荷锄归”(《归园田居》其三)、“山
涧清且浅，可以濯我足”(《归园田居》其五)，其中包含着和《诗经》 的相关诗篇相似的欣喜与轻松感。另外，《(诗经》中的一部分诗篇
还描写了下层劳动者艰难的生活处境，如Ⅸ豳风·七月》描写了
农民从正月到腊月，农耕打猎、采桑织布、凿冰舂谷、索茅修屋。
没有一刻闲着，而最终却。无衣无褐，何以卒岁”。陶渊明在归隐 后期，也深深体会到农民的辛苦，“山中饶霜露，风气亦先寒，田
家岂不苦?弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干”(《[庚戌岁九月中
于西田获早稻》)，那些不被垂青的农村题材的诗作，为陶渊明赢得
了声誉，奠定了他在中国文学史上的地位。参考文献：
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【2】沈德潜：古诗源[M】北京：华夏出版社，1998．
【5】夏传才：曹操集注【M】郑州：中州古籍出版社，t986．
【4】袁行霈：陶渊明研究【M】．北京：北京大学出版社，1997．
印m讪惦me翠茹I．117· 万方数据 《诗经》对魏晋时期诗人曹操、陶渊明诗歌的影响
作者： 陈红岩
作者单位： 西南民族大学文学院,四川成都,610041 刊名： 中国经贸
2、工丽：既讲究辞藻华丽，又讲究对仗工整。理解时可以借助对仗。如杜甫《观山水图》中的“红浸珊瑚短，青悬筚篥长”辞藻华丽，对仗工整，每句开头的“红”“青”颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。
3、直率：语言毫不隐晦，毫不修饰，依照情感的样子直接写出。如《诗经?硕鼠》。
4、委婉（含蓄）：抒情或叙事，不直接写出，而通过写与本意看似无关的事物，或者通过对比而委婉地表达内心的情感。如李商隐的《夜雨寄北》本意在于表达作者对妻子的怀念，但是没有直接写出，而写了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
5、自然：指诗词不留雕琢的痕迹，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕饰”说明自然的风格。如李白《古朗月行》中的“小时不知月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。写出了儿童时期对月亮稚气的认识，表现出月亮的形状和月亮的皎洁可爱，不加雕饰，生动自然。
6、清幽：清静而又幽深，表面看似平淡自然，细细体味却以为深长。如王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”前两句用不见人影而闻人声的情景，烘托出山的空寂清冷，后两句用夕阳返照之光映着林中的青苔，进一步渲染了山的特点，给人一种无比清幽的美感。
7、雄奇：气势雄伟，立意新奇。如李贺《梦天》中的“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”就是说九州小得像九个烟点，大海小得像杯中之水。
8、奔放：指直率而有气势。如苏轼《念奴娇?赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句，将滚滚长江与历史长河融于一体，凸现出了历史荡涤千古风流的奔放气势，使读者体味到作者兀立江岸对景抒情的壮怀气魄。
9、悲慨：即悲壮慷慨、寂寥苍劲的艺术风格。此风格的作品，含思悲壮，出语高昂，充满着对时代的感慨，或雄才不得志于时，或感时伤乱，忧国忧民，心中郁结，愤慨不平。如陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泣下”。诗歌以苍茫原野为背景，勾勒出一位胸怀大志却因报国无门而孤独悲伤的诗人形象，苍凉悲壮，慷慨激昂。
10、洗练：语言表达是通过千锤百炼而达到质朴、省净、流畅、圆润洒脱、意韵无极的境界。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》“寒语连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。“连”与“入”相携，织出一幅烟雨迷蒙的愁网，并以“孤”为动力，把人进一步推进萦怀的离情之中，加之“冰心”“玉壶”的绝妙比喻，作者孤介傲岸、冰清玉洁的形象脱然而出。语近俗白却字字枝根相连，不可分割，匠意极深而不见斧凿。
对于王勃诗歌的风格，历来评论不一，意见纷纭，但综括起来，有两种观点。一种认为王勃诗歌的风格以“绮丽”为主，如宋代王应麟说王勃诗歌具有“江左卑弱之风”;南宋词人刘克庄说：“唐初王杨沈宋擅名，然不脱齐梁之体”;元代辛文房说王勃诗歌风格“属文绮丽”;明代张逊业也说王勃“富丽径捷，称罕一时”;《四库全书总目提要》说王勃“文章钜丽，为四杰之首”。近代学者也有不少人认为王勃诗歌深受梁陈浮靡之风的影响，其风格仍可用“艳丽”二字来概括，如郑振铎在《插图本中国文学史》中指出：“四杰，也是承袭了梁陈的风格的”;这里所谓“绮丽”中的“绮”指的是词藻运用的繁富，“丽”指的是语言色彩的华美，这种人仅从语言形式上去观察，更何况王勃等四杰的诗歌，有“浓妆”也有“淡抹”，这种人的评论不免失之偏颇。另一种观点则注意到王勃等人诗歌内容上的感情基调，如王明居在《王勃诗歌风格发微》中指出：“其(王勃)主导风格则可用‘雄放刚健’四个字来概括，而其‘柔润富丽’的特色则居次要地位。”王先生从“风骨”的角度评论王勃诗歌的风格，无疑比前一种意见高明得多。正像前一种人只看一个人的衣着，王先生才注意这个人的气质一样。但是王明居先生没有注意到王勃前后期诗歌风格的变化，执之一端，也失之于偏狭。
一个人生活轨迹的急转，会使这个作品的内容和风格巨变，这差不多是中国文学史中的常见现象。王勃一生以革除官职，赶出沛王府为转折点，以此为分界线分为前后两个阶段，诗歌的内容和风格也迥然不同，前期的诗歌可用“雄放刚健”四字概括，后期诗歌的风格主要是“苍凉沉郁”。下面拟从王勃的思想和创作的变化上作粗浅的探讨。
一
王勃出身于“以儒辅仁”的儒学世家，其祖父开创的“河汾之学”系隋末唐初北方儒学重要分支，是王勃儒家思想的直接来源。兄弟多文学之士，其父督促又早，故“六岁属文，构思无滞，词情英迈”，“九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷、十岁包综《六经》，成乎期月”。十五岁作《上刘右相书》，刘右相“见面异之，曰：‘此神童也。’因加表荐，对策高第，拜为朝散郎。”作为年少才高、聪颖早慧早年得志的诗人，其胸中蕴聚的功业志向与进取精神就不可能不在诗文中表露出来。这种自负心态在自荐文中表现得很突出：“伏愿辟东阁，开北堂，待之以上宾，期之以国士，使得披肝胆，布腹心，大论古今之利害，高谈帝王之纲纪。然后鹰扬豹变，出蓬户而拜青墀;附景指风，舍苔衣而见绛阙。”以至被人讥为“浮躁浅露”，至今还有人这样评论王勃。其实，像初唐四杰及半千等少年才子锋芒毕露，缺少“恭谦让”的气质，贬之者讥为“浮躁浅露”，誉之者完全可赞曰“雄放刚健”，正如“狡猾”和“机智”一样。
某种思潮、文体、文风的兴起，都是朝代的产儿，不是从石头里蹦出来的金猴。考初唐，李世民自是英雄胸襟，从政治经济上较快地驱除隋代积弊，出现了史称盛世的“贞观之治”，但在思想文化战线，不仅没有根除齐梁的“宫体诗”的污垢，反推其波而助其澜，当四方平定之后，也吟风雪，弄花草，戏作艳诗“殊无丈夫气”，上行下效，朝阁重臣，也时有侧艳之篇，皆**之音。高宗朝，歌功颂德“绮错婉媚”的“上官体”又风靡文坛。诗歌变成了统治阶级卖弄风流文雅的消遣品，帮闲文人邀宠取荣的工具，与国力强盛，经济上升，丰富多彩的现实生活严重脱节。王勃等四杰向**浮艳之风宣战，高倡改革，是顺乎时代，应乎潮流的，更何况王勃的前辈已从各个角度，批判了**文风，如其祖父王通持“贯通济义”的思想角度，批判六朝诗文“傲、治、碎、诞、淫、繁、捷、虚”。⑿魏征等从史学的角度，说六朝“其立言也，或虚加练饰，轻事雕彩;或体兼赋颂，词类俳优;文非文，史非史”⒀。这些都为王勃等人的诗歌改革开了先河，扫除了不少障碍。诗文方面，前人虽也有批评齐梁体的：“遗理存异，寻虚逐微。竟一韵之奇，争一字之巧”⒁，诞但缺乏实践构建。王勃的兄弟们“磊落词韵，铿锵风骨”⒂，“亦一时之健笔焉”⒃，但缺乏理论支撑，皆不成气候。唯王勃在《上吏部裴侍郎启》和《平台秘略论文艺三》中，树出了“思革其弊，用光志业”的旗帜，指导自己的诗歌创作;又以自己的创作实践来证实理论，又有一时俊彦的杨炯、卢照邻、骆宾王等“知音与之矣，知己从之矣”，“鼓舞其心，发浅其用，八宏驰骋于思绪，万代出没于毫端”⒅“遂使繁综浅术，五藩篱之固”⒆，“翰苑豁如，词林增峻”，遂成局面。
王勃多次以“气横霜暑”，“气凌云汉，字挟风霜”作为文学评论的标准，我们且看他是如何在诗歌中显现的，其一《腾王阁》诗：
腾王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘幕卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
诗仅八句，却展现了画栋上云彩的升腾，朱帘外山雨降临，潭里悠悠的闲云，槛外滚滚的长江这样无限的空间和物换星移的绵长的时间，在此壮阔的背景下，凸现了高耸入云的腾王阁的雄迈气魄，虽有“胜地不常，盛筵难再”的感慨，难掩雄放刚健的气概，所以杜甫在《戏为六绝句》中称赞王勃“龙文虎脊皆君驭”，这里的“虎脊”就是雄放刚健风骨的另一种称法。
其二是《送杜少府之任蜀州》：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯共比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
这首五言律诗是一篇见习的送别之作，但完全背离了宫廷风格，具有了雄健风格的明确的建构意识。首联以“城阙”与“五津”对举，是对别后空间格局及隔断距离的预设，为诗意的衍进张力。颔联和颈联，也一改宫廷诗的景事的罗列与辞藻的比类，而充盈着情、意，由两人的处境和共同的感受，进而以心理的力量把“天涯”之遥缩短为“比邻”之迩，表现了“北海虽赊，扶摇可接”的豪迈意境和“四海之内皆兄弟”的宽广胸怀。尾联一扫“临岐洒泪”“黯然销魂”的传统惯例，瞩望于心灵的相通，互勉于前程的展望。八宫体诗繁缛的描写性变为抒情体朴素的表现性，一洗悲酸之态，充满昂扬之情，雄放刚健，意气风发，给人以风发向上的力量。
这种风骨，直接开启了盛唐诗风。
二
唐中宗复位，即着手清除武后党羽，许多新贵也乘机排斥异己，卷入政治旋涡，不少杰出诗人也都随之升沉浮降，如王勃、卢照邻、骆宾王、苏味道、崔融、杜审言、宋之问、沈全期等人由于各种缘故而被贬逐远方。这对以建功立业为怀抱的这批诗人，自是严重的挫折和残酷的打击，也使他们的诗风为之一变，如沈全期被逐驩州时所写的诗歌，风格与宫廷时截然不同，显示出幽怨、绝望乃至愤懑。王勃由于佛学和叔祖王绩隐居思想的影响，表现得不那么强烈，但由“拾青紫于俯仰，取公卿于朝夕”的勃勃雄心，竟至于坎坷失志，流离岁月，羁荡山川，感慨和不平是难免的，诗风的转变也是自然的。
宫廷中盛行斗鸡，王勃为沛王戏作《檄英王鸡》，高宗认为是兄弟之间“交构之渐”，王勃被革除官职，赶出沛王府。这对王勃的仕途是一次沉重的打击，他说：“坎坷于唐尧之朝，憔悴于圣明之代。”在任虢州参军时，又发生了“匿杀官奴曹达”的冤案，以触犯大唐法律被判死刑，这是一次毁灭性的打击。幸遇大赦，仅去官职，其父也受牵连而远迁交趾令。他在《冬日羁游汾阳送韦少府入洛序》中说：“下官诗书拓落，羽翮摧颓。朝廷无立锥之地，丘园有括囊之所。山中事业暂到渔樵;天下栖迟，少留城阙。忽逢萍水，对云雨以无聊;倍切穷途，托形骸而何托!”这正是他穷途末路，绝望悲凉的自我写照。正是这种人生遭遇，才使得王勃后期的诗歌大多带有苍凉悲郁的风格，试看在蜀中写的两首送别诗：
别薛华
送送多穷路，遑遑独问津。
悲凉千里路，凄断百年身。
心事同漂泊，天涯共苦辛。
无论去与往，俱是梦中人。
重别薛华
明月沉珠浦，风飘濯锦州。
楼台临绝岸，洲渚亘长天。
旅泊成千里，栖遑共百年。
穷途唯有哭，还望独潸然。
薛华是唐开国重臣薛收之孙，从《序》中看，第一首诗当作于锦州，两位少年才子漂泊他乡，其感触自不待言。作者用“穷途”“遑遑”“悲凉”“凄断”“同漂泊”“共辛苦”“梦中人”营造了苍凉的氛围，表达了浓郁的心情。第二首前半部分用风物涂抹出浓黑苍凉的夜色，后半部分直抒胸臆，表达了沉郁的别情。与前期长安写的《送杜少府之任蜀州》相比，已经完全没有了激昂慷慨，意气风发的豪情壮志，把“无为在歧路，儿女共沾巾”变成了“穷途唯有哭，还望独潸然”了。
还有一些别离诗，如《寒夜思友三首》之一：“久别侵怀抱，他乡变容色。月夜调鸣琴，相思此何极。”;《江亭夜月送别二首》之二：“乱烟笼碧彻，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山如此寒。”《别人四首》其四：“霜华净天末，雾色笼江际。客子长畏人，何为久留滞。”都显现出苍凉冷落，凄苦沉郁。不仅别离诗中，即使是其他题材的诗中，也多充盈着这种诗风。如《上已浮江宴韵得遥字》：“上已年光促，中川兴绪遥。绿齐山叶满，红泄片花销。泉声喧后涧，虹影照前桥。遽悲春望远，江路积波潮。”诗中游宴之初，作者尚有兴致，而游宴之中，忽生悲凉。情思所以变化得如此迅速，是因为波涛和潮汐的不平静，引起了作者世路艰难的感慨。又如《山中》：“长江悲已滞，万里念将归，况属高风晚，山山黄叶飞。”前两句以长江滞悲喻旧念之深，后两句则以苍凉的山景着意点染，烘托诗人愁旅思归之情。再如《易阳早发》：“云间迷树影，雾里失峯形。复此凉飙至，空山飞夜萤。”诗中以空冷苍凉的意象幽约地传导出诗人仕途的挫折与旅途艰辛的隐曲的情感意绪。
杜甫是一位系念国家安危和生命疾苦的诗人。动乱的时代, 个人的坎坷遭遇, 一有感触, 则悲慨满怀。他的诗有一种深沉的忧思, 无论是写生民疾苦、怀友思乡, 还是写自己的穷愁潦倒, 感情都是深沉阔大的。他的诗, 蕴含着一种厚积的感情力量, 每欲喷薄而出时, 他的仁者之心、他的儒家涵养所形成的中和处世的心态, 便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了, 使它变得缓慢、深沉, 变得低回起伏。个人的悲痛变成了对于百姓苦难的深沉忧思, 留下了无穷韵味。沉郁顿挫, 是杜诗的主要风格。沉郁, 是感情的悲慨壮大深厚;顿挫, 是感情表达的波浪起伏、反复低回。
杜诗如此“沉郁顿挫”的风格是怎样形成的呢?这除了与他个人的丰富坎坷的人生经历、固有的天才、不懈的追求有关之外, 更是与他所处的急剧变化的时代、中国文学的阶段发展密不可分。
第一, “风格形成的主要根基是:作家丰富的生活和对人生的崇高愿望。丰富的生活迫使他有话可说, 作品充实;崇高的愿望指导他的作品为人生效力。”是的, 杜甫一生仕途坎坷, 怀才不遇, 壮志难酬, 疾病缠身, 穷愁潦倒, 奔波衣食, 但仍意志弥坚, 矢志不渝, 这些磨砺了杜甫, 也玉成了杜甫。因此, 诗人丰富的生活和救国救民的崇高而强烈的愿望, 是形成杜诗“沉郁顿挫”风格的原因之一。
第二, “万方多难”的时代特征是形成杜诗“沉郁顿挫”风格的又一主要原因。杜甫的一生, 正值唐帝国由盛而衰的急剧转变的时代, 既经历了繁荣昌盛的“开元全盛日”, 也经历了“流血川原丹”《垂老别》的安史之乱, 并看到安史之乱后唐王朝一蹶不振、江河日下的败落景象。可以说, 杜诗“沉郁顿挫”风格的形成和他所处的那个“万方多难”的时代息息相关。紧扣时代脉搏, 同情民生疾苦, 关心国家兴衰是杜诗永恒的旋律。
老杜忧国忧民和表现自己不幸遭遇的作品大多具有这种风格, 如《自京赴奉先县咏怀五百字》, 全诗共三段, 每段都从不同角度抒发自己忧国忧民之情, 可谓“一篇之内, 三致志焉”, 极具沉郁顿挫之情, 而第一段表现得尤为突出。诗曰:
杜陵有布衣, 老大意转拙。许身一何愚, 窃比稷与契。居然成瓠落, 白首甘契阔。盖棺事则已, 此志常觊豁。穷年忧黎元, 叹息肠内热。取笑同学翁, 浩歌弥激烈。非无江海志, 潇洒送日月。生逢尧舜君, 不忍便永诀。当今廊庙具, 构厦岂云缺?葵藿倾太阳, 物性固难夺。顾惟蝼蚁辈, 但自求其穴。胡为慕大鲸, 辄拟偃溟渤?以兹悟生理, 独耻事干谒。兀兀遂至今, 忍为尘埃没。终愧巢与由, 未能易其节。沉饮聊自适, 放歌破愁绝。
先感慨自己窃比稷契的愚拙, 但马上顿出“白首甘契阔”至死不渝的决心, 次感慨自己忧民之心被同学翁取笑, 但马上顿出“浩歌弥激烈”的更深忧思;复次说自己并非不知隐逸为高, 但马上顿出皇帝于自己有知遇之恩, 自己不忍离去;再次说自己也非以为国无其人, 但马上顿出忠君之情处于本性, 实难移易;继而又说虽想放弃鲲鹏大志而效仿蝼蚁之辈, 但马上顿出仍然耻于干谒;最后感叹耿直的本性使自己碌碌无为, 但马上顿出仍要坚守节操, 在百感交集之时只好借酒浇愁了。虽然全段之意不离忠君爱国、忧国忧民, 但可谓笔笔转、句句转, 在顿挫之中将感情表达得更为深挚。
第三, “语言的准确性是优良的风格的基础。”杜甫, 并不像他同时代的众多诗人那样, 只把写诗作为炫示文才, 猎取功名的手段, 或者陶治性情, 以及应酬交际之用, 而是自觉地把诗歌当作“史笔”来写, “文章本是吾家事”, 一直到晚年, 仍是“他乡阅迟暮, 不敢废诗篇” (《归》) 。他的目标很高, 对自己的要求也就非常严格, 务求达到“毫发无遗恨” (《敬赠郑谏议》) 的境地。为了达到这一目标, 他“读书破万卷” (《奉赠韦左丞丈二十二韵》) , “语不惊人死不休” (《江上值水如海势聊短述》) , 他是这样宣布的, 也是这样做的, “新诗必罢自长吟” (《解闷》) , 他经常改诗。因此杜诗语言精要凝练, 准确生动。如被前代人称道的是:“万里悲秋常作客, 百年多病独登台”, 十四个字中就包含九层可悲的意思:他乡作客, 一可悲;经常作客, 二可悲;万里作客, 三可悲;又值秋风萧瑟, 四可悲;重九佳节, 无有可乐, 只有登高, 五可悲;独自去登, 六可悲;扶病去登, 七可悲;病又是如此之多, 八可悲;年过半百, 事事无成, 九可悲。真是包含无限艰辛, 凄泪横流。何其凝练!再如《春望》诗中:“感时花溅泪, 恨别鸟惊心。”一个“溅”字, 可谓点睛之笔, 这泪流得何其多, 时间何其长, 心情何其惨痛!象这样的例子, 在杜诗中俯拾皆是, 不可胜数。努力使语句准确、凝练、生动, 这也是杜诗“沉郁顿挫”风格形成的原因。
一、从意象入手，体会情感，辨析风格。即从诗歌所选取的意象出发，体会诗歌抒发的情感，进而分析其语言风格。如2011年湖北卷 ：
登 城 望湖楼晚景
刘 敞 苏 轼
雨映寒空半有无， 横风吹雨入楼斜，
重楼闲上倚城隅。 壮观应须好句夸。
浅深山色高低树， 雨过潮平江海碧，
一片江南水墨图。 电光时掣紫金蛇。
以上两首诗，刘诗优美，苏诗壮美，请结合诗句赏析。
分析两首诗所选取的意象，这一问题即可迎刃而解：刘诗用“寒空”作为背景，用“山色”“高低树”作为主景相互映衬，描绘出“一幅江南水墨图”的优美画面。苏诗描绘的是由疾风、骤雨、雷电等意象所构成的壮美景观，“横风吹雨”“电光时掣”等意象先后出现，中间插入“雨过潮平”这个意象，只说明湖面是短暂平静的，接着出现“电光”“金蛇”意象，使全诗跌宕起伏，更凸显出其壮观。
二、从流派和诗人主体诗风入手，进行比较辨析。这就必须熟悉有关流派和诗人主体诗风等基本知识，从而按图索骥，对号入座。如在唐诗的发展中，出现了田园诗派和边塞诗派、韩孟诗派与元白诗派，更有李白的雄浑豪放、杜甫的沉郁顿挫等风格；有宋一代，出现了婉约派与豪放派；明清则有性灵派、公安派、桐城派等，这些风格或流派各不相同，只有弄清了各流派的相关风格及有关诗人的主体诗风才能左右逢源，活学活用。
如2009北京卷对张孝祥的《西江月 黄陵庙》“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上”如此设题：这首词的风格与宋代哪两位词人比较接近？这种风格的词人属于哪一流派？
宋词的风格流派一般为两类，一类是以苏轼、辛弃疾为代表的“豪放派”，一类是以柳永、李清照为代表的“婉约派”，从词的内容和情感倾向上即可判断。答案：苏轼、辛弃疾，豪放派。
三、从表现风格的基本术语入手，进行迁移和转换。这就必须掌握相关的术语，从而进行知识的迁移与转换。可以从不同时代、风格相近诗人的生平、经历来梳理风格的传承与发展，并联系贯通，还可以从不同时代诗歌整体风格的差异性着手。总之，必须具有一定的“史学观”。
如2008北京卷对顾炎武《酬王处士九日见怀之作》“是日惊秋老，相望各一涯。离怀消浊酒，愁眼见黄花。天地存肝胆，江山阅鬓华。多蒙千里讯，逐客已无家”如此设题：一般认为顾炎武的诗风接近杜甫。请指出顾炎武这首诗的风格特征，并作简要分析。
解答本题之前，自然应该清楚杜甫的诗歌特征——沉郁顿挫，即感情深沉悲怆，节奏上迂徐曲折。再联系试卷中的注释部分，理解诗人的经历，知人论世，即可理解与杜甫诗的相近风格——沉郁悲怆或深沉凝重。
最后，我们还可以根据高考阅卷的评分标准，归纳出一套答题模式，可以避免因非智力因素而失分：①用一两个词（术语）准确点明语言特色；②结合相关语句具体分析这种特色；③阐述这种风格表达出怎样的感情。或者以“明特色+列例证+析感情”来解答此类题目。
【牛刀小试】
1. 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
观祈雨
李 约
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
这首诗在语言方面有哪些突出的特点？试作简要赏析。
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2.阅读下面这首唐诗，完成下面的题目。
新晴野望
王 维
新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
这首诗歌的语言与陶渊明《归园田居》的语言很接近，请作简要分析。
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3. 分析下面这首唐诗的语言风格。
焚书坑
章 碣
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
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4. 分析这首唐诗的语言风格。
营州歌
高 适
营州少年厌原野，孤裘蒙茸猎城下。
虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
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5. 分析这首唐诗的语言风格。
述国亡诗
花蕊夫人
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？
十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
这首“宫词”的语言有什么特点？
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【参考答案】
1. 语言委婉含蓄，极具讽刺性（或批判性）（明特色）。第一句中的桑无叶、土生烟，景中带情，含蓄地抒发了农民盼春雨而心忧如焚的感情。第四句写朱门心忧春阴（雨）使管弦受潮而影响其享乐（列例证）。一样“忧”，两样情，诗人的同情与愤慨渗透其间，溢于诗外（析感情）。
2. 平淡质朴或平淡自然（明特色）。首联总写新晴野望的感受：经过雨水的冲涤，空所中无丝毫尘埃，特别明净清新；极目远眺，原野显得空旷广阔。后三联写雨后水涨，晴日辉映，峰峦叠现，农人繁忙，俨然一幅天然绝妙的图画（列例证），表现了诗人爱自然、爱田园、爱生活的感情（析感情）。
3. 幽默讽刺或辛辣嘲讽（明特色）。“帝业虚”是说虽然有关河的险固，也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。末句抒发议论，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味（列例证）。全诗似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明（析感情）。
4. 雄健豪放（明特色）。诗人写出了边塞少年神往原野的心灵、粗犷豪放的性情、勇敢崇武的精神，洋溢着强烈的生活气息和浓郁的边塞情调（列例证）。赞扬了边塞少年粗犷豪放的性情和勇敢尚武的精神（析感情）。
