古诗两首课堂实录

古诗两首课堂实录（精选5篇）

古诗两首课堂实录 篇1

１、认识“促、忆、异”等７个生字。会写“促、深、忆”等１０个生字。

２、正确、流利、有感情地朗读课文，体会诗中的真情实感，背诵课文。

３、懂得热爱家乡，珍惜亲情。

【课前准备】

１、课文插图。

２、学生课前查阅这两首古诗及作者的有关资料。

３、学生搜集描写秋景或表达思念家乡的古诗，读读背背。

【教学过程】 第一课时

学习《夜书所见》

一、交流资料，了解背景

１、学生交流课前所查阅的资料。

２、教师引述：

我国宋代有个诗人叫叶绍翁。有一年秋天，他离开家乡，独自在外。一个傍晚，他外出散步，触景生情，便提笔写下了一首诗，大家想知道写了什么吗？

３、看图说话：

（出示课文挂图）瞧，这就是叶绍翁所见到的情景，请大家仔细看图，说一说你们看到了什么。

二、自主学习，初步感知

１、自由朗读：

放声朗读古诗，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。

２、同桌互读：

要求学生把这首诗读给同桌听、互相评议、互相指点。

３、自学古诗：

借助课后注释或结合插图理解字词意思，划出不理解的词语。

４、小组合作学习：

交流已读懂的字词、解决不理解的问题，老师巡回指导。

５、课堂交流：

小组指派代表交流，一起解决疑难问题。

三、再读感悟，体会情感

１、自由读诗，边读边在脑海中浮现画面：诗歌描绘了一幅怎样的情景？

２、小组交流，组内成员互相补充。

３、指名描述画面，教师可相机引导学生把想象的画面说具体、说生动。

４、体会情感：

假如你就是这个离乡背井、独自在外的诗人，看到眼前的情景，你会产生怎样的心情？

５、感情朗读：

带着这样的情感朗读古诗。通过赛读、评读等多种形式让学生读好这首诗。

四、图文结合，熟读成诵

根据诗意，参照插图，熟读课文，练习背诵。

五、指导写字

１、出示要写的字。

２、让学生观察范字，交流识字写字经验。

３、学生练习书写生字。

六、拓展活动

你还读过哪些诗人所作的思念家乡、思念亲人的古诗，读或背给同学听听。第二课时

学习《九月九日忆山东兄弟》

一、背诵古诗，导入新课

１、指名背诵《夜书所见》。

２、出示《九月九日忆山东兄弟》。提问：你了解这首诗的作者王维吗？

二、小组合作，讨论自学

１、根据学《夜书所见》的方法，小组讨论确定本诗怎么学习。

自学基本步骤：

⑴ 自读：

读准字音，并借助课后注释或工具书理解词义。

⑵ 自思：

想想自己读懂了什么，并提出自读中产生的疑惑。

⑶ 交流：

读读、说说、问问。

２、学生按自己小组议定的方法自学，教师巡视指导。

三、师生交流，解决疑难

１、每组读诗，说说读懂了什么，并提出小组学习时所产生的问题及解决的结果。

２、其他组的同学与老师参与其中，或讨论解决或补充己见。

四、感情朗读，启发想象

１、指名朗读诗文。问：你们觉得这首诗表达了一种怎样的思想感情？

２、引导以情促读。问：你能用读来表现出这种思想感情吗？

３、引导以读促发想象。问：同学们在读时头脑中产生了一种怎样的情景，能交流一下吗？

４、学生交流想象的景像，并再次有感情朗读。

五、熟读成诵，品赏文字

１、自由朗读，达以成诵。

２、同桌互读，练习背诵。

３、品赏文字，述说感觉。问：你觉得这首诗中，哪些文字用得特别好？

六、习写生字，当堂展评

１、出示生字：

忆、异、逢、佳、信、遥、遍、插，组词朗读。

２、说说这些生字写时要注意些什么。

３、练写生字，或互相评点或大堂展评。

七、拓展活动

１、你还读过哪些描写秋景的诗，背给同学听听。

２、有机会到公园或田野里走走，看看哪些景物反映了秋天的特点，想想自己心中产生了怎样的思想感情。【学习目标】

１、认识“促、忆、异”等７个生字。会写“促、深、忆”等１０个生字。

２、正确、流利、有感情地朗读课文，体会诗中的真情实感，背诵课文。

３、懂得热爱家乡，珍惜亲情。

【课前准备】

１、课文插图。

２、生字卡片：《夜书所见》诗句字条。

３、《舟夜书所见》（清·查慎行）、《泊船瓜洲》（宋·王安石）、《杂诗》（唐·王维）三首古诗。

【教学过程】 第一课时

学习《夜书所见》

一、以旧引新，激趣导入

１、学生自由背诵已学过的或课外读过的古诗。

２、板书课题，理解课题中的“书”是什么意思。

二、指导看图，感知图意

出示挂图，观察图画，说说所看到的情景。

三、自主学习，初步感知

１、自由朗读。借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。

２、同桌互读互查。

３、出示生字卡片检查学生认读生字的情况，有重点地指导识记。

４、指名朗读，先指导读准字音，再读准节奏，让学生体会古诗朗读的特点。

朗读节奏参考：

萧萧／梧叶／／送寒声，江上／秋风／／动客情。

知有／儿童／／挑促织，深夜／篱落／／一灯明。

５、借助字典和诗后注释，理解诗中词语意思，并圈出不理解之处。

６、小组合作学习，交流讨论、尝试解决不理解的问题，老师巡视指导。

四、再读感悟，理解诗意

１、老师范读古诗。要求学生边听边仔细看图、思考：画面中的景象表现了哪几句诗的意思。

２、学生讨论，对上面的问题发表见解。

３、质疑：

还有什么问题或哪些词语不理解？老师重点点拨理解“动客情”的意思。（一是动思乡之情，二是勾起对童年往事的回忆。）

４、有感情朗读。

五、趣味活动

１、我说你读。方法：

⑴ 老师描述诗句的内容，学生读出对应的诗句。

⑵ 老师点挂图上的景物，学生读出对应的诗句。

２、字条连诗。方法：

老师出示某句诗的字条，学生接续后面一句诗（多连几次，让学生基本会背）。

３、情境背诗。方法：

学生可自由下位，把诗背给最要好的同学听。

六、当堂作业

１、出示生字，指名组词朗读。

２、观察生字，交流写字经验：怎样既正确又漂亮地写好这些生字？

３、自己练习写生字，同桌交换，改正不足。

七、拓展阅读

《舟夜书所见》（清·查慎行）、《泊船瓜洲》（宋·王安石）、《杂诗》（唐·王维）第二课时

一、课前游戏，复习导入

１、说说知道的传统节日，有哪些习俗。（春节、中秋节、端午节、重阳节也可以以连线的方式出现节日、日期和习俗。）

２、小组比赛背诵《夜书所见》。

３、揭示课题《九月九日忆山东兄弟》，理解“忆”的意思。

二、自主学习，初步感知

１、以自己喜欢的方式读通诗文，可轻读、大声读，可独自读、同桌齐读、小组合读。

２、检查朗读，先读准字音，再读准节奏：

⑴ 出示生字卡片，读准字音。

⑵ 以指名读、齐读等多种方式读通古诗。

⑶ 让学生凭借已有的经验和直觉读准节奏。

３、自主学习，老师巡视指导：

⑴ 用自己喜欢的方式学习古诗。可以自学，也可几个人合作学习；用查字典、看注释、看插图等方法理解诗中词语意思，并圈出不理解的词语。

⑵ 交流学习收获。

⑶ 质疑：有什么不懂之处？老师重点指导“异乡”、“异客”的意思。

４、指导有感情朗读，读出思念家乡、思念亲人的感情。

三、趣味活动

１、卡片连词背诵。方法：

请学生把生字卡片按出现的先后顺序排列，再连起来，试着背诵。

２、诗句连对。老师说诗句意思，学生背相应句子。

３、情境练背。学生当小小诗人，或加动作或加表情，先自己朗读再上台表演，达到背诵。

４、赛诗会。方法：

⑴ 集体赛：每个小组背

一、两首古诗，一首课内的，一首课外的，看哪一组背得既响亮又流利。

⑵ 个人赛：每一小组派一名代表参加比赛，看谁背得最有感情。

四、当堂作业

１、出示生字卡片，组词朗读。

２、观察生字，交流写字经验：怎样既正确又漂亮地写好这些生字？重点指导“异、插”的写法。

３、学生练写生字，同桌交换，改正不足。第一课时

《夜书所见》

〖教学要求〗

１、理解诗句，了解古诗的内容，接受热爱秋天，热爱家乡的教育。

２、想象诗中描绘的图景。

３、背诵并默写古诗。

〖教学过程〗

一、以旧引新，激趣导入

１、学生自由背诵自己的学过的或课外读过的古诗。

２、板书课题，理解课题中“书”是什么意思。

３、出示挂图，说说所看到的情景。

二、自主学习，初步感知

１、自由朗读：

借助拼音读准字音，读流利、读正确这首诗。

２、同桌互读互查。

３、出示生字卡片检查学生认读生字的情况，有重点地指导识记。

４、指名朗读。先指导读准字音，再读准节奏。让学生体会古诗朗读的特点。

５、错助字典和注解，理解诗中词语的意思，画出不理解之处。

６、小组一起学习，交流讨论，尝试解决不理解的问题。

三、再读感悟，理解诗意

１、老师范读古诗。要求学生边听边仔细看图、思考：

画面中的景象表现了哪几句诗的意思。

２、学生讨论，对上面的问题发表见解。

３、质疑：还有什么问题或哪些词语不理解？老师重点拨理解“动客情”的意思。（一是动思乡之情，二是勾起对童年往事的回忆。）

４、有感情地朗读。

四、背诵并默写古诗 第二课时

九月九日忆山东兄弟

〖教学要求〗

１、理解诗句意思，体会作者的思乡之情。

２、背诵并默写古诗。

〖教学过程〗

一、课前游戏，复习导入

１、说说你知道的传统节日，有哪些习俗。

２、小组比赛背《夜书所见》。

３、揭示课题《九月九日忆山东兄弟》，理解“忆”的意思。

二、自主学习，初步感知

１、以自己喜欢的方式读通诗文，可轻读、大声读、可独自读、同桌齐读、小组合读。

２、检查朗读。先读准字音、再读准节奏：

⑴ 出示生字卡片，读准字音。

⑵ 以指名读，齐读等多种形式读通古诗。

⑶ 让学生凭借自己已有的经验和直觉读准节奏。

３、自主学习，老师巡视指导：

⑴ 用自己喜欢的方式学习古诗：

可以自学，也可以几个人合作学习，用查字典、看注解、看图的方法来理解诗句中词语的意思。圈出不理解的词语。

⑵ 交流学习收获。

⑶ 质疑：有什么不懂之处？

老师重点指导“异乡”“异客”的意思

４、指导有感情朗读，读出思念家乡、思念亲人的感情。

三、趣味活动

１、赛诗会：

⑴ 集体赛：每个小组背

一、两首诗，一首课内的，一首课外的，看哪一小组背得响亮又流利。

⑵ 个人赛：每一小组派一名代表参加比赛，看谁背得最有感情。

２、背诵、默写古诗。【教学目标】

１、认识“促、忆、异”等7个生字。会写“促、深、忆”等１０个生字。

２、正确、流利、有感情地朗读课文，体会诗中的真情实感，背诵课文。

３、懂得热爱家乡，珍惜亲情。

【课前准备】

１、课文插图，及《夜书所见》诗句字条。

２、学生课前查阅这两首古诗及作者的有关资料。

３、学生搜集描写秋景或表达思念家乡的古诗，读读背背。

第一课时

一、交流资料，了解背景

１、学生交流课前所查阅的资料。

２、教师引述：我国宋代有个诗人叫叶绍翁。有一年秋天，他离开家乡，独自在外。一个傍晚，他外出散步，触景生情，便提笔写下了一首诗，大家想知道写了什么吗？板书课题，理解“书”的意思。

３、看图说话：（出示课文挂图）瞧，这就是叶绍翁所见到的情景，请大家仔细看图，说一说你们看到了什么。

二、自主学习，初步感知

１、自由朗读：放声朗读古诗，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。

２、同桌互读：要求学生把这首诗读给同桌听、互相评议、互相指点。

３、自学古诗：借助课后注释或结合插图理解字词意思，划出不理解的词语。

４、小组合作学习：交流已读懂的字词、解决不理解的问题，老师巡回指导。

５、课堂交流：小组指派代表交流，一起解决疑难问题。

三、再读感悟，体会情感

１、自由读诗，边读边在脑海中浮现画面：诗歌描绘了一幅怎样的情景？

２、小组交流，组内成员互相补充。（要发散学生的思维）

３、指名描述画面，教师可相机引导学生把想象的画面说具体、说生动。

４、体会情感：假如你就是这个离乡背井、独自在外的诗人，看到眼前的情景，你会产生怎样的心情？（根据课堂情况可让学生写一写）

５、感情朗读：带着这样的情感朗读古诗。通过赛读、评读等多种形式让学生读好这首诗。

四、趣味活动

１、我说你读。方法：

⑴ 老师描述诗句的内容，学生读出对应的诗句。

⑵ 老师点挂图上的景物，学生读出对应的诗句。

２、字条连诗：

方法：老师出示某句诗的字条，学生接续后面一句诗（多连几次，让学生基本会背）。

３、情境背诗：

方法：学生可自由下位，把诗背给最要好的同学听。

五、识字写字

１、出示要写的字：促、深。

２、让学生观察范字，交流识字写字经验。

３、学生练习书写生字。

六、拓展活动

你还读过哪些诗人所作的思念家乡、思念亲人的古诗，读或背给同学听听。第二课时

一、课前游戏，复习导入

１、说说自己知道的传统节日，有哪些习俗。（春节、中秋节、端午节、重阳节也可以以连线的方式出现节日、日期和习俗。）

２、小组比赛背诵《夜书所见》。

３、揭示课题《九月九日忆山东兄弟》，理解“忆”的意思。

二、小组合作，讨论自学

１、根据学《夜书所见》的方法，小组讨论确定本诗怎么学习。

自学基本步骤：

⑴ 自读：读准字音，并借助课后注释或工具书理解词义。

⑵ 自思：想想自己读懂了什么，并提出自读中产生的疑惑。

⑶ 交流：读读、说说、问问。

２、学生按自己小组议定的方法自学，教师巡视指导。

三、师生交流，解决疑难

１、每组读诗，说说读懂了什么，并提出小组学习时所产生的问题及解决的结果。

２、其他组的同学与老师参与其中，或讨论解决或补充己见。

四、感情朗读，启发想象

１、指名朗读诗文。问：你们觉得这首诗表达了一种怎样的思想感情？

２、引导以情促读。问：你能用读来表现出这种思想感情吗？

３、引导以读促发想象。问：同学们在读时头脑中产生了一种怎样的情景，能交流一下吗？

４、学生交流想象的景像，并再次有感情朗读。

五、趣味活动

１、生字连词背诵：

方法：请学生把生字按出现的先后顺序在本子上或黑板上排列，再连起来，试着背诵。

２、诗句连对。老师说诗句意思，学生背相应句子。

３、情境练背。学生当小小诗人，或加动作或加表情，先自己朗读再上台表演，达到背诵。

４、赛诗会：

方法：⑴ 集体赛：每个小组背

一、两首古诗，一首课内的，一首课外的，看哪一组背得既响亮又流利。⑵ 个人赛：每一小组派一名代表参加比赛，看谁背得最有感情。

六、识字写字

１、出示要求写的生字，组词朗读。

２、观察生字，交流写字经验：怎样既正确又漂亮地写好这些生字？重点指导“异、插”的写法。

３、书写生字。

七、拓展活动

１、你还读过哪些描写秋景的诗，背给同学听听。

２、有机会到公园或田野里走走，看看哪些景物反映了秋天的特点，想想自己心中产生了怎样的思想感情。

推荐相关的古诗：《舟夜书所见》（清·慎行）、《泊船瓜洲》（宋·安石）、《杂诗》（唐·维）三首古诗。【教学目的】

１、理解字词意思及诗句的意思；

２、体会作者表达的思想感情；

３、有感情地朗读、背诵这首诗；

４、感受诗句语言质朴，感情真挚的特点。

【教学重点】

想象诗中描写的情景，体会表达的思想感情。

【教学过程】

一、揭题

今天我们学习一首古诗──《九月九日忆山东兄弟》，作者是唐代著名诗人王维。王维很有才华，他的诗被人誉为“诗中有画，画中有诗。”这首诗是诗人十七岁时离开家乡，远在京城长安写的。

二、初读

我们先把诗读正确、连贯。

教师范读 自由读 指名读。

三、精读理解

１、请再读题目，想一想，哪个字写出了诗人离开亲人的心境？（忆）

围绕“忆”字，你能提问，启发大家思考吗？（根据学生质疑，板书）

（简单的疑问根据诗题释疑，重点为：“九月九日”：重阳节，古人有在重阳节这天插着茱萸，登高饮酒风俗；“山东”：指华山以东王维的家乡蒲州，与今天常说的山东不同。）

（评学生：你好学、善问、爱动脑子，相信你会越学越聪明的。）

对未能解决的疑问让我们在诗中寻找答案。

２、出示自学要求：（小黑板）

⑴ 默读古诗，划出自己不懂的字词，借助工具书理解，并说说句意。

⑵ 四人一组思考、讨论黑板上的问题。

３、检查一、二行的学习情况：

⑴ “忆”是什么意思？请同学们看看一二两行，找找哪个字就是忆的意思？题目的意思就是──（板书：思）

⑵（点黑板）怎样思念亲人呢？（“倍思亲”。“倍”：加倍）什么时候“倍思亲”？（“每逢佳节”，“逢”：遇到。）可见诗人平时怎样？

（出示：诗人平时，每逢佳节就。）

⑶ 诗人为什么会平时思亲，“每逢佳节倍思亲”呢？

生答：因为“独在异乡为异客”。（板书：独、异。）释：独，异客。这句话是说。（句意让学生说。）

⑷ 导：“是啊，诗人所处的环境是陌生的，看见的所有的面孔也是陌生的，怎能不感到孤独、寂寞呢？让我们读出诗人寂寞的，极度思念亲人的感受。（指名读→评：突出独、异、倍→范读→指名读、评议）

⑸ 这是一种多么真切的感情啊。“每逢佳节倍思亲”，它已成为千百年来广为传诵的名句──让我们再次朗读一二行。

⑹ 过渡：（填空：因为诗人，所以诗人平时 每逢佳节就 ：看到长安菊花开，他会想到 的菊花盛开的样子；看到长安的亲人团聚，他会想到（谁干什么）；看到长安的人们重阳登高，他会想到（谁干什么）。）

４、指导学习第三、四行：

⑴ 诗人极度思念亲人，想到兄弟们干什么？（生齐读三四行）有什么不理解的字词？（标出字：遥、遍，说字义）再说句意。（板书：登高）

⑵ 诗人在家时，总和兄弟们一起登高，可见独自在外，多么遗憾啊。他知道家乡的兄弟们此时此刻也一定在思念着诗人呢。现在，就请你们做诗人的弟弟妹妹，说说家乡的兄弟们会怎么想，怎么说？

５、自由读这首诗，说说这首诗诗句的意思（指名说）。

那这首诗表达了诗人怎样的思想感情？

６、朗读指导，并背诵：

⑴ 点拨：这首诗感情真挚，语言朴实无华，这是我们在写作文时应该好好学习的。让我们再有感情地读这首诗，想象诗中的意境，体会作者的感情

⑵ 配乐范读→自由读→指名读→齐读。

⑶ 练习背诵。（师生接龙背→指名背）

四、比较，明中心

１、学了这首诗，我们再来看王维的另一首诗──《杂诗》。要求：自学，说说诗意，再比较它与《九月九日忆山东兄弟》有什么相同之处，又有什么不同之处？

出示： 杂诗

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

注：来日，出发前来时。绮窗，雕着花纹的窗户。著花，开花。

２、交流：

相同之处：表达了诗人思念家乡的深情，语言朴实无华。

不同之处：在于《九月九日忆山东兄弟》通过思念兄弟登高来写思念亲人之情；《杂诗》写问朋友寒梅开花没有表达对故乡一草一木的深厚情感。

五、作业

１、国庆佳节即将来临，你如果有亲人在外地打工，你能用一段话写写你对他的思念吗？

２、如果没有亲人在外工作，就把自己当作王维的弟弟妹妹，想想你重阳登高了，怎样用一段话表达对他的思念之情呢？试写一段话，也可以试着写诗，不要怕，试试看。

六、板书设计

（怎样）倍

九月九日 忆 山东兄弟

思

古诗两首课堂实录 篇2

纵向叠加, 陆游《示儿》见其悲

《示儿》整首诗内容明白如话, 背景通过预习也能知道, 那么这首诗值得教的核心内容是什么?当然有内容理解、学法指导、情感体验, 但我以为更重要也更有意义的还在意象的发现和揣摩。这首诗的意象并不明晰, 诗人“但悲不见九州同”的“意”寄托在怎样的“象”上呢?诗句中根本就没有呈现切实可感的象。如果说有, 那就是整首诗所展现的当时陆游临终嘱托的画面, 这可以叫做“象”。这个“象”所折射和展现的就是陆游的满腔悲愤和期待。细读这首诗我们也会发现“死去元知万事空”“王师北定中原日”“家祭无忘告乃翁”都是为“但悲不见九州同”做应和的。

针对这首诗的意象特点, 在教学中就不能再拘泥于这首诗本身, 而应延展为诗人在不同时期所有相同“意”所附着的“象”上———陆游一生中有大量的诗都是表达与《示儿》相同的“不见九州同”的悲哀悲愤。应把这些诗按照年龄点精心选择, 并紧紧抓住这些本质相同的“意象”, 进行一个沿着诗人生命轨迹的纵向的意象叠加。让这种叠加既给学生调和出一团浓浓的化不开的悲愤悲凉, 也给学生一些诗创作上的启示:诗人的不同诗是可以展现出相同意象的。

横向叠加, 杜甫《闻官军收河南河北》喜若狂

杜甫的诗在中国诗歌文化里是以“沉郁顿挫”闻名的, 但《闻官军收河南河北》一诗, 杜甫一反常态, 沉郁顿挫一扫而光, 代之以鲜活明快、磅礴汪洋。当时杜甫因安史之乱和妻子儿女流落在四川, 战乱让杜甫饱尝了背井离乡、流离失所之苦, 饱受了屈辱和悲凉。如今忽闻官军收复河南河北, 想到有生之年还可以回到故乡, 自然喜不自胜。

那么这种欣喜若狂又是由哪些意象编织出来的呢?仔细研读你会发现杜甫成为“诗圣”的魅力所在:即使是这样一首快诗, 情感饱满流泻, 没有一丝拘泥的作品, 杜甫照样把意象安排得精妙妥帖。首先, 整首诗的起承转合收放自如。“初闻涕泪满衣裳”是起, 是得闻喜讯之后刹那间的宣泄迸发。接着一收, “却看妻子愁何在”。再放, 这一放就肆意宣泄了:漫卷诗书、放歌纵酒。一转, “青春作伴好还乡”。再合, “即从巴峡穿巫峡, 便下襄阳向洛阳”。这种情感尽管恣意汪洋但却不是一捅到底, 直白寡淡, 而是仍然有弹性, 有迂回, 有婉转。其次, 杜甫在表达的时候, 这些意象无论哪一个都是喜悦的极端表现, 像“涕泪满衣裳、漫卷诗书、白日放歌纵酒、青春作伴还乡”, 他可以把这么多喜悦的极端表现都堆叠起来, 却不让人觉得重复和累赘, 反而感觉前呼后应, 层层递进, 这就是杜甫的功力了。在诗歌的最后, 他又将自己的还乡之路勾勒出来, 似乎这些喜悦都伴随着他流过巴峡巫峡、走过襄阳, 直至洛阳。叶嘉莹先生曾说:杜甫是一个理性和感性均衡发展的诗人, 他有那么博大、强烈的感情, 同时, 又有如此理性的结构和组织的安排。这就是杜甫, 他把他的感受与他写诗的功力、锤炼字句的功夫结合在一起了。

与《示儿》的教学不同, 示儿的意象是单一的, 而这首诗歌本身就包含着许多意象, 所以在教学中宜采用横向叠加的方式去理解、感受和体味。同时, 可设置相应练笔, 对诗歌意象再次叠加, 进一步丰厚这种喜悦。

中国的古代诗文教起来才会发现背后汹涌澎湃, 深不可测。我想, 教师的教只能是尽力教“我能看到的”。作为一种探索, 我真心期待大家一起讨论斧正。

【教学实录】

一、走近诗人, 书写两个辉煌的名字

师:老师课前布置了预习, 让大家初步了解今天要学习的这两首诗的作者, 你了解到些什么?

生:陆游是南宋诗人, 字务观, 号放翁, 越州山阴 (今浙江绍兴) 人。他小时候好学不倦, 自称是“我生学语即耽书, 万卷纵横眼欲枯”。

师:你的这种学习能力我很赞赏!学习古诗, 不仅要读诗, 而且要会了解作者, 阅读相关的诗作。“我生学语即耽书, 万卷纵横眼欲枯”可见陆游真是个爱读书的人。

生:杜甫出生在“奉儒守官”的文学家庭中, 7岁他就开始写诗, 15岁时其诗文就引起洛阳名士们的重视。在20岁后的漫游之旅中, 他开阔了胸怀并结识了诗人李白。

……

师:看来大家的预习非常到位。下面请大家拿起笔, 把这两位诗人的名字端端正正地写上一遍。写字的时候人坐正, 脚放平, 把你对这两位诗人的崇敬和仰慕都凝聚到笔尖。

(一生板书, 其他学生认真书写;教师提醒“游”字的右半边要写准确。)

师:写好的同学和黑板上的对一下, 有错误的马上改正。通过刚才对两位诗人的了解交流, 我们知道杜甫和陆游分别居于哪个朝代?

生:杜甫是唐代的, 陆游是宋代的。

师:那么你们想过没有, 这居于两个朝代、相隔400多年的诗人写的诗怎么就搁在一篇课文里了呢?不着急, 等咱们学完课文之后, 再来思考这个问题。

二、诵读《示儿》, 纵向叠加“悲”的意象

师:先从我们熟悉的《示儿》开始, 请大家把课文拿起来, 正确流利地朗读一遍。

(生自由读诗)

师:谁来读一读? (指名读, 学生读得字正腔圆。)

师: (指同桌) 你在他旁边, 你觉得她读得怎么样?

生:她读得很有节奏, 每一句四个字后面停顿一下。

师:对了, 读七言的古诗就可以用这样的节奏。尤其是像她读出节奏后, 每一句后面三个字还能一字一顿地读, 节奏和韵味就全出来了。谁还能读?

(指名读, 学生读得有声有色。)

师: (指一生) 你觉得他读得怎么样?

生:我觉得他读得铿锵有力。

师:真会评价。除了“铿锵有力”, 我还想再加四个字“抑扬顿挫”。一句是抑, 二句是扬, 三、四两句是顿挫。我想请他再读一遍, 我们一起聆听。给你个小建议, 最后一句“家祭无忘告乃翁”带点余韵会更好。

(生再读)

师:这才叫“读诗”呢!不仅要读得字正腔圆, 读出节奏和韵律, 还得随着作者的情感起伏读出抑扬顿挫来!不过同学们, 这些还不是读诗的最高境界。你知道读诗的最高境界是什么吗?

生:读出诗人内心的情感。

师:对了, 也就是说要读得和诗人心心相印、心有灵犀。我们一起来看这首诗, 有人说陆游的这首《示儿》明白如话, 什么叫“明白如话”?

生:我觉得是“明白得像平常说话一样”。

师:很准确。下面请大家快速地默读这首诗, 看看陆游在跟儿子说什么话。

(生默读)

师:好, 一句一句来。第一句“死去元知万事空”。陆游跟儿子说什么呢?

生:死去了就万事都空, 什么也不知道了。

师:“元知”你没解释出来, 谁来给他补充?

生:应该是“本来就知道”的意思。

师:本来就知道, 原来就知道。所以这个“元”其实就是我们现在用的———

生:“原来”的“原”。

师:请大家把这个“元”字圈上, 在上面写上“原来”的“原”。注意字要写端正。

(生在课本上标记)

师: (回请第一位) 老师还请你把这一句说一说。陆游在跟儿子说———

生:死去了原来就知道什么都不知道了。

师:听着别扭。古诗古文的表达方式跟我们现在不同, 所以说的时候要符合我们的语言习惯。这句话怎么说才更准确流畅?

生:本来就知道人死去了就什么都没有了。

师:一点就通。接着第二句, 陆游又跟儿子说什么?

生:“但悲不见九州同”是说但是为没有看见整个中国的统一而悲伤。

师:哪个词是指“中国”?

生:九州。

师:“九州”就是古代对中国的称呼。在古代, 对中国的称呼有很多, 除了“九州”, 你还知道什么?

生:中原。

师:诗歌第三句中就有。

生:华夏、中华。

生:神州。

师:没错, 这些都是古代对中国的称呼。这一句当中还有一个字老师要提出来, “但悲”的“但”不作“但是”讲, 应当作“只是”讲。请大家把这个“但”字圈上, 旁边写上“只是”。现在我们一起把这句话说一说。

生: (齐) 只是为没有看见中国的统一而感到悲伤。

师:第三句谁来说?

生:南宋王朝的军队向北平定中原的那一天。

师:明白了。最后一句。

生:在家里做祭祀的时候不要忘了告诉我。

师:哪里是“我”的意思?

生:乃翁。

师:不准确。有时候联系上下文也不能理解的时候, 我们应该借助工具书。“乃”在字典里有这么几种解释。 (出示:乃:淤才;于是, 为;盂于是, 就;榆你, 你的。) “乃翁”的“乃”指的是什么?

生:你, 你的。

师:翁是什么?

生:翁就是指父亲。

师:所以“家祭无忘告乃翁”是说———

生:在家里做祭祀的时候不要忘记告诉你的父亲。

师:真的是明白如话。我们就这样联系上下文, 用自己的话代替、补充着读懂了这首诗。联系我们的预习可知这不是平时对儿子的嘱咐, 这是到了什么时候了?

生:临终之际。

师:按照人之常情, 一个人到了临终之际跟儿子说话, 一般会嘱咐些什么事?

生:可能会嘱咐儿子以后的生活该怎样过。

师:对, 要教给他如何为人处世的道理。

生:要说说家产分配的事情。

师:是的。遗产还是要交代清楚, 免得引起家庭纷争。同学们说的都是人之常情。但是陆游在这里说家产了吗?

生:没有。

师:陆游其实把这一切都看空了, 诗中有一句说明了这一点。

生:死去元知万事空。

师:可就是这么一个“死去元知万事空”, 把万事都看空的陆游, 却对一件事情耿耿于怀、念念不忘, 哪件事?

生:但悲不见九州同。

师:万事都搁得下, 唯有一件事情难以搁下, 那就是———

生: (齐) 但悲不见九州同。

师:他说死去元知万事空, 但悲不见———

生:九州同!

师:他说, 王师北定中原日, 其实就是想看到———

生:九州同。

师:他说, 家祭无忘告乃翁, 其实就是想听到———

生:九州同。

师:诗读到这里, 我们发觉整首诗读着读着其实可以读成其中的一句, 那就是———

生: (齐) 但悲不见九州同!

师:甚至可以读成其中的三个字———

生: (齐) 九州同!

师:请你把“九州同”这三个字圈出来。 (师板书:九州同)

师:如果你课前做过预习, 读过一些陆游的诗句, 你就知道, 这种不见九州同的悲, 其实是延续了陆游的整整一生。 (师板书:悲) 就在陆游出生的第二年, 金兵大举侵犯中原, 中原百姓沦为了遗民, 也就是亡国奴。陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中这样写道——— (出示前两句) 谁来读?

生:遗民泪尽胡尘里, 南望王师又一年。

师:这些把泪都流尽了的“遗民”里就有一个叫———

生:陆游。

师:南望王师又一年, 这一望就是整整一生啊。但是陆游他望到了吗?直到去世他都没望到, 这“悲”怎能不从中来呢?一起读。

生:死去元知万事空, 但悲不见九州同。

师:这种不见九州同的悲啊, 在陆游正当壮年, 踌躇满志, 却因为奸臣当道、报国无门的时候最为铿锵!你听他在《哀郢二首》中写道——— (出示前两句)

生:离骚未尽灵均恨, 志士千秋泪满裳。

师:这个千秋泪满裳的志士就是谁?

生:陆游。

师:像屈原一样, 山河破碎、风雨飘摇, 志士千秋却壮志难酬。所以他怎么能不悲伤啊!一起来读!

生: (齐) 死去元知万事空, 但悲不见九州同。

师:这种不见九州同的悲啊, 到诗人两鬓苍苍的时候还在延续。我们一起读!

(出示《诉衷情》)

生: (齐) 胡未灭, 鬓先秋, 泪空流。此生谁料, 心在天山, 身老沧洲。

师:这个“鬓先秋, 泪空流”的人是谁?

生:陆游。

师:这个“心在天山, 身老沧洲”的人又是谁?

生:陆游。

师:这怎么能不让他悲痛欲绝呢?

生: (感同身受地) 死去元知万事空, 但悲不见九州同。

师:现在老师把这些诗句出示在大屏幕上, 你会发现有一种情感一直在延续。

(出示)

遗民泪尽胡尘里, 南望王师又一年。

离骚未尽灵均恨, 志士千秋泪满裳。

胡未灭, 鬓先秋, 泪空流。此生谁料, 心在天山, 身老沧洲。

生:陆游的爱国情怀。

师:就是这种爱国情怀, 使陆游充满悲伤、悲凉和悲愤。他是那么的无力, 那么的无助, 那么的无奈, 以至于他只能一而再、再而三地把这种悲伤化作一次次的———

生:流泪。

师:所有的无力无助无奈, 所有的悲伤悲凉悲愤都化作了“泪尽胡尘”“泪满裳”“泪空流”。同学们, 什么叫“字字泣血, 句句含泪”, 说的就是陆游啊, 我们一起来读。

(生齐读全诗)

师:陆游直到临终之际还一直盼望着九州同, 但是他盼到了吗?一个人盼望了整整一生的东西却未能实现, 你说他的内心该是一种怎样的悲凉!

(配乐, 指名朗读。)

师:读得字字入眼, 句句入心。我尤其佩服你读的“告乃翁”, 充满了悲伤绝望, 余韵绵长。 (指名读)

师:缓慢低沉的语调, 不仅让我们感受到诗歌的节奏和韵味, 更重要的是让我们体味到了诗人悲凉的心境。谁还读? (指名读)

师:就是这样一个铁血丹心、矢志不渝的陆游, 盼望了一辈子的九州同都没有能够看到, 流了一辈子泪的期待都没有实现, 这怎一个悲字了得啊!一起来, 能背的背, 不能背的捧着课本读。

(生齐背)

三、互文《闻官军收河南河北》, 横向叠加“喜”的意象

师:如果说陆游的《示儿》展现的是一种不见九州同的悲, 那么杜甫的《闻官军收河南河北》展现的又是一种怎样的情感呢?请大家拿起课本, 把这首诗有滋有味地读上三遍, 读完之后看看大屏幕上的注释和示意图。 (生自由读。师出示杜甫归乡路线示意图及注释。)

师:仔细看就知道, 这里注释的都是什么?

生:都是诗中写到的一些地名。

师:是的。这首诗中地名特别多。我们学习古诗、古文的时候, 看到这些地名, 了解一下就行, 不必过于纠缠。示意图谁看懂了?如果你看懂了, 你就知道这个示意图其实就是诗当中的两句话。

生:即从巴峡穿巫峡, 便下襄阳向洛阳。

师:你看, 示意图也是理解古诗的一种方式。如果你课前有过充分的预习, 就知道这条路其实就是———

生:杜甫从四川回到家乡洛阳的路线。

师:注释、示意图都看明白了, 这首诗还有没有不明白的地方? (生摇头) 那我倒要考考你们, 这三个词是什么意思? (出示:衣裳、妻子、青春)

生:衣裳就是穿的衣服。

师:我们现在是这么说的, 但在古代, “衣裳”不是一件衣服。

生:上衣和裤子在一起叫衣裳。

师:你是有古文底子的。“衣裳”在古代不是一件, 而是一套。 (出示)

生: (齐) 古代上为衣, 下为裳。

师:第二个词:妻子。

生:我觉得是他的老婆。

师:这是我们现在的意思。

生:我认为“妻”是指他的妻子, “子”是指他的孩子。

师:也就是说这里的“妻子”不是一个人, 而是妻子和孩子。 (出示, 生齐读。)

师:“青春”谁知道?

生:指美好的春天。 (出示, 生齐读。)

师:我们现在“青春”是什么意思啊?

生:就是青年时期。

师:在古诗文学习中, 这些古今异义的词汇一定要特别注意, 它能帮助我们更好地理解诗歌。如果说陆游的《示儿》表现的是一种不见九州同的悲, 那么, 杜甫的这首《闻官军收河南河北》表现的又是一种怎样的情感呢?

生:表现的是喜的情感。

师:请大家把诗中这个“喜欲狂”的“喜”字圈一圈。 (师板书:喜)

师:如果说陆游的悲愤、悲凉是不见九州同, 那么杜甫喜的又是什么?

生:喜的是军队收复了河南河北, 他终于可以回家了。

生:整个国家又安定祥和了。

师:收复失地, 安定祥和, 这不就是陆游念念不忘的———

生: (齐) 九州同! (师在“九州同”旁写“!”)

师:下面, 我们再回到诗歌中去。既然诗表现的是杜甫看到九州已同、可以回到家乡的一种喜悦, 那么, 诗中的哪些言行举止表现了杜甫的喜悦?请你快速地圈一圈。

(生默读, 圈画。)

生:“初闻涕泪满衣裳”。

师:你仿佛看到什么?

生:我仿佛看到杜甫听到官军收复了蓟北的消息以后, 高兴得泪流满面, 把衣裳都打湿了。

师:用我们熟悉的一个成语讲, 这正是喜极———

生:喜极而泣!

师:这是第一喜!第二喜在哪里?

生:“漫卷诗书喜欲狂”。我仿佛看见杜甫胡乱地卷起诗书, 兴奋得想跳舞。

师:高兴得都要发狂了对吧?把“喜欲狂”说成一个成语那就是———

生:欣喜若狂!

师:这是第二喜!第三喜在哪里?

生:我觉得是“白日放歌须纵酒”。因为读着这一句, 我仿佛看到杜甫在大好的晴天白日里又是放声歌唱, 又是纵情喝酒, 高兴得不得了。

师:你知道杜甫当时几岁吗?我告诉你, 52岁!一个52岁的人, 在那里又是豪迈地唱歌, 又是纵情地喝酒。那真是———

生:喜不自胜!

师:好一个喜不自胜!第四喜在哪里?

生:“即从巴峡穿巫峡, 便下襄阳向洛阳”。我仿佛看到, 杜甫马上收拾行装, 兴冲冲地准备出发返回家乡了。

师:巴峡、巫峡、襄阳、洛阳, 仿佛一说完, 杜甫就已经到哪里了?

生:到故乡了。

师:但其实他有没有出发?

生:没有。

师:也就是说, 身还在剑外, 心已经———

生:心已经回到洛阳了。他归心似箭了!

师:你看, 杜甫在写喜悦的时候, 不只写现实中的喜悦, 还把想象中的喜悦都写出来了。这是第四喜。第五喜在哪里?

生:我觉得是“却看妻子愁何在”。就是说杜甫的妻子和孩子脸上的忧愁全都跑了。

师:脸上忧愁全都跑了, 你看他们的神情, 那是喜上———

生:喜上加喜!喜上眉梢!

师:真好, 杜甫不仅写自己的喜悦, 也写家人的喜悦。第六喜在哪里?

生:我觉得是“青春作伴好还乡”, 因为他伴着美好的春光就可以回家了。

师:此时你完全可以想象到, 他的脸上———

生:神采奕奕。

师:喜笑———

生:喜笑颜开!

师:第七喜在哪里?

生:“剑外忽传收蓟北”, 剑门关外忽然传来收复蓟北的消息。

师:忽然传来这样的好消息, 用我们熟悉的一个成语讲, 那就是喜从———

生:喜从天降!

师:诗读到这里, 我们发现原来诗人的这种喜悦是流转在每一个诗句当中的。你仔细看———

(出示:涕泪满衣裳、愁何在、漫卷诗书、放歌纵酒、青春作伴好还乡、巴峡、巫峡、襄阳、洛阳)

师:这里既有喜悦的神情“涕泪满衣裳、愁何在”, 也有喜悦的动作———

生:漫卷诗书、放歌纵酒。

师:既有喜悦的现实“青春作伴好还乡”, 也有喜悦的想象———

生:巴峡、巫峡、襄阳、洛阳。

师:正是这些喜悦一而再、再而三地叠加在一起, 才形成了这首诗如此丰富、如此磅礴、如此一泻千里的喜悦。来, 带着这样的理解, 一起再来读读这首诗。 (师领诵, 生有感情齐读。)

师:无论是喜从天降还是喜极而泣, 无论是喜不自胜还是欣喜若狂, 这每一种喜悦都达到了喜悦的极致。不过杜甫只写到了自己神情的喜悦、动作的喜悦, 没写到自己言语上的喜悦。下面请你拿出作业纸, 想象杜甫在漫卷诗书、放歌纵酒的同时还会对他的朋友和家人说些什么。

(配乐、出示:杜甫漫卷诗书、放歌纵酒, 欣然曰:“___!”)

(生想象补白)

师:写得好还要说得好!想想杜甫当时是什么心情, 该怎么说这番话。

生:杜甫漫卷诗书、放歌纵酒, 欣然曰:“今天终于九州一统, 天下太平了。没有战火, 没有哭泣, 没有流离失所, 我此生无怨了!”

师:“没有战火, 没有哭泣, 没有流离失所”这种表达方式真切地展现了杜甫的喜悦。对他来说, “感时花溅泪, 恨别鸟惊心”的日子终于一去不复返了。

生:杜甫漫卷诗书、放歌纵酒, 欣然曰:“家乡已定, 又有青春作伴, 此刻终于能够坦荡地走在大唐的疆土上了。”

师:你不仅写得好, 说得更好!尤其你的这个“坦荡”让我能够感受到杜甫此时内心是何等的敞亮。

……

生:杜甫漫卷诗书、放歌纵酒, 欣然曰:“今日忽闻收蓟北, 涕泪满面愁不在。八年为求这一刻, 可算得欣喜若狂!”

师:这不就是活灵活现的小诗圣嘛!给他掌声!现在让我们把读到的、看到的、理解到的、写出来的喜悦都融入到诗中去, 一起来!

(师领诵, 生齐读。)

师:把你体会到的喜悦送到句子中去, 能背的背, 不能背的看着课文读。

(生齐背)

四、鉴赏评价, 深度领悟编者意图

师:两首诗学完了, 回顾老师上课之初提出来的问题:为什么把这两首相隔400多年、居于两个朝代的诗人写的诗放在一起?我相信你现在一定能说出很多理由来!

生:这两首诗都是表达爱国之情的。

生:这两首诗一首是绝句, 一首是律诗, 编在一篇课文里有变化。

师:眼光独到, 形式上的变化也被你发现了。

生:杜甫的喜和陆游的悲都是因为“九州同”, 都是表达爱国的。

师:了不起, 会从写法上谈。什么叫真正的大诗人?杜甫被称为“诗圣”, 陆游被称为爱国诗人都不是偶然的, 那是因为他们把自己的喜怒哀乐都跟什么联系在一起啊?

生:国家兴亡。

师:对!陆游曾经说“位卑未敢忘忧国”, 说的就是地位虽然卑下, 但是也不敢忘记忧国忧民。同样, 杜甫也是忧国忧民的诗人。咱们中华民族的历史上有太多太多这样的诗人学者, 先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐!老师希望今天的课堂, 带给大家的不仅是两首诗, 两个诗人, 也不仅是两种截然不同的情感, 更重要的是那种时刻把自己的命运、自己的喜怒哀乐和国家民族的命运维系在一起的情怀。

《古诗长廊》课堂实录 篇3

一、课前三分钟创设情境

师：同学们，离上课还有几分钟的时间，让我们先共同步入每周一次“与古人同行”。(出示课件)

师：同学们，看到这首诗，你知道这位诗人是谁吗?(先出示诗人画像，再出示诗作)

生：王维。

师：对，这位就是我国唐代著名诗人王维。让我们一起来了解一下吧。(课件解说)

师：了解了王维，让我们走近今天的第二位诗人。(出示诗作)这首诗的作者是谁?

生：杜牧。

师：对，这就是杜牧。(出示画像，课件解说)

师：让我们走近今天的最后一位诗人——苏轼。(出示画像、诗作、课件解说)

[点评：通过课前创设情境，使学生在获取知识的同时潜移默化地进入到学习的状态中]

二、导入新课

师：同学们，课前我们又了解了几位诗人，这其中的东坡先生有句诗说得好：“腹有诗书气自华。”自从上学期我们开设了“每日古诗”以来，大家学诗的积极性越来越高，今天就让我们再次走入“古诗长廊”，(板书：古诗长廊)让我们共同分享诵诗的乐趣，体味赏诗的意境，施展作诗的才华，领略祖国古典文化的独特魅力。

三、诵诗

师：俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”由此可见，背诵一定数量的诗是学好古诗的前提。(板书：诵诗)从上学期到现在我们背诵的古诗已经有100多首了，现在出示的就是其中的80首诗的目录，这些诗也是大纲中规定的小学阶段要求背诵的。下面老师就来考考大家，我出题目，大家一起背诵，准备好了吗?(随意点击2首《游子吟》、《长歌行》)

生：(齐背诵)

师：大家掌握得不错，“真金不怕火炼”，我们请台下听课的老师也来点两首诗，好不好?

生：好!

(台下老师现场点题《江雪》、《江畔独步寻花》)

生：(齐背诵)

师：人们常说：“台上一分钟，台下十年功。”虽然我们展示的时间很短，但大家在课后下的功夫可真不少。英雄自有用武之地，老师的考验还没有结束呢!古来诗画是一家，诗中有画，画中有诗可是一种至高无上的境界。

下面请同学们仔细欣赏画面，然后说说你想到了哪些诗句?(播放录像《江南春色》)

生：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”

生：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

生：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”

生：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”

生：“迟日江山丽，春城花草香。”

生：“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”

师：你想到了黛玉的《葬花吟》。

生：“昨夜今日此门中，人面桃花相映红。”

生：“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”

生：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”

生：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

生：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”

师：你找到了《江畔独步寻花》的感觉。

生：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”

生：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

生：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

师：看来这江南春景的确令人心旷神恰，不知下面的画面又会带给你怎样的感受?(播放录像《沙场征战》)

师：谁想来说说看?

生：“将军战前半死生，美人帐下犹歌舞。”

生：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

师：这也是我们中华民族千百年来的精神。

生：“万里长征人未还。”

师：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”你想到了作战的艰辛困苦。

生：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?”

师：这是何其豪迈的气概!

生：“捐躯赴国难，视死忽如归。”

师：这是曹植的《白马篇》，其中的“视死忽如归”后来演变成一个成语——

生：“视死如归”。

生：“将军百战死，壮士十年归。”

师：你知道这句话出自哪里吗?

生：《木兰诗》。

生：“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”

师：领略了铁马金戈的豪气，让我们共同步入另一方神奇时空。(播放录像：《高山流水》)

师：你联想到了哪些诗句?

生：“杨柳青青江水平。”

师：它的下一句是“闻郎岸上踏歌声”。你想到了《竹枝词》。

生：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

生：“三万里河东入海，九千仞岳上摩天。”

生：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

生：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”

师：由奇山秀水想到了滔滔黄河，真了不起。

生：“空山不见人，但闻人语响。”

生：“好山好水看不足，马蹄催趁月明归。”

师：简直就是人在画中游，不过要注意一个字：是“趁 chèn”而不是“cèn”。

生：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”

师：“能不忆江南?”

师：看来以画想诗难不倒大家，下面老师提高难度，抛开画面，我说一句诗，请你说出所能联想到的诗句。“床前明月光，疑是地上霜。”

生：“明月松间照，清泉石上流。”

生：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”

师：这是一轮塞北的明月，也是一面历史的镜子。

生：“小时不识月，呼作白玉盘。”

生：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”

师：你想到了《春江花月夜》。

生：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”

生：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。”

生：“深林人不知，明月来相照。”

生：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

生：“更深夜色半人家，北斗栏杆南斗斜。”

生：“不如乘月几人归?落月摇情满江树。”

师：听了明月的诗句大家是对答如流，现在老师只出一个词，看看你是否也能说出相关的诗句：“美酒”。

生：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。花既不解饮，影图随我身。暂伴月将影，行乐须及春。”

生：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”

生：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”

生：“岁月沧桑香如故，莫道美酒不识君。”

生：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

生：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

师：刚才大家的诵诗真称的上是过五关斩六将了。难怪古人说“唯大英雄能本色，是真名士自风流”，看来大家的确是饱读诗书，“胸中有丘壑”。

四、赏诗

师：如果说诵诗令我们受益匪浅，那赏诗就更其乐无穷了。(板书：赏诗)我们都知道：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。”所以说，每首好诗都值得我们去细细品味。平时我们一起欣赏了不少好诗。来，让我们一起看看这幅画面，是不是“似曾相识”?

师：你能用这学期我们课内学过的一首诗来描绘一下吗?

生：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

师：对，这首诗我们已经学过了，今天就让我们再来进一步从欣赏的角度自己读一读，然后和小组的同学议一议，说说你是如何欣赏这首诗的?

学生分小组讨论。

师：谁先来谈一谈?

生：这首诗的作者是李白，是李白在黄鹤楼送别老朋友孟浩然时写下的。

师：你为大家介绍了这首诗的背景。(板书：背景)你了解这首诗的意思么?

生：在桃红柳绿、阳光明媚的阳春三月，老朋友告别了西边的黄鹤楼，顺流东下前往美丽的扬州。小船扬帆而去，越走越远，消失在水天相接的地方;眼前只有一江春水，滚滚东去，流向天的尽头。诗人目送老友，不忍离去;那奔流不息的长江水，多像诗人绵绵不尽的思念啊。

师：听了她的发言，我们对诗的意思有了更进一步的了解。(板书：诗意)那么这首诗表达了诗人李白怎样的思想感情呢?

生：作者虽然和老朋友离别，但起初心情是愉快的，因为他们分别的季节和景色美极了，我是从前两句看出来的.。但当老朋友的船越走越远，最后消失在水天相接的地方时，诗人心中充满了依依不舍的情谊，这也是诗中表达的主要的思想感情。虽然我们天各一方，但我们月共一轮。

师：看来我们欣赏古诗不但要理解诗的意思，而且要体会作者的思想感情。(板书：诗情)同学们看，这么丰富的内容，这么深厚的感情，作者仅仅用了二十几个字就表达出来了，可见诗歌的语言是多么精炼，为了使大家更好地欣赏这首诗，老师带来了一段录像资料，让我们一起来欣赏。(出示录像)

师：同学们，刚才我们真是找到了身临其境的感觉。假如你现在就是李白，你能诵读出对老朋友的那种依依惜别的情感么?谁想试试?

师：读得不错。下面就让我们一起带着诗人对老朋友依依惜别的情感来诵读这首诗。

生：(齐声诵读)

师：听了同学们的诵读，老师觉得同学们真的进入到这首诗的境界中了。(板书：诗境)

五、作诗

师：看来赏析古诗真是让大家受益匪浅，如果能把赏析所得变成自己的东西就更了不起了。所以南宋大诗人陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”通过一个多学期的训练，我们不但学会了诵诗。赏诗，还学会了——作诗。(板书：作诗)后面听课的老师也想考考大家呢，课前给大家出了两个题目。(板书题目：未来、小草)好，请大家按照古诗的形式进行创作吧，限时2分钟。

生：老师，作散文诗行吗?

师：可以。

生：老师，作词行吗?

生：作四言古风行吗?

师：可以，只要能表达你的感情，什么诗体都可以。(放音乐)

教师巡视。

师：已经有同学完成了，请你仔细品读推敲一下。

师：(两分钟后)好，小诗人们请停笔。好，谁先来诵读自己的大作?(出示投影)

生：我作的是《未来》：“展翅高飞十万路，望至天涯身影无。未来高楼拔地起，来时仙境去时苦。”

师：这是一首纵横古今的绝句。刚才是才子，下面有请一位才女。

生：我作的是一首十六字令《草》：“草，春气芬芳满天飘。绿如碧，衬饰春光好。”

师：真是清词丽句必为邻。谁再来一展风采?

生：我作了一首律诗《未来》：“展望新时代，鲜花朵朵开。渐入高科技，儿童新时代。人生亦幸福，万红涌心坏。科技来致富，开心天天来。”

师：短短两分钟就作出一首律诗，真是功夫不浅。

生：我也写了一首十六字令《草》：“草，绿如碧丝异妖饶。草衬花，颜容别样俏。”

师：真是气质美如兰，才华阜比仙。还有吗?

生：我作了一首散文诗《未来》：“她是一个美丽的梦想，她是一个久远的传说，她是一个可爱的童话，她是一个不变的承诺。她是什么?她是一条通往成功的路，她是一首饱含笑泪的歌，她在何处?她就在我们凝视的远方。”

师：真是美不胜收，再请一位。

生：我作了一首四言古风《小草》：“不比花香，不比树高。苍天之下，青青小草。”

师：好，刚才我们听了几位同学不同形式与风格的诗作，下面让我们来点评其中的一至两首。就让我们先来点评一下纪建辉的这首《未来》。纪建辉，请你再诵读一下。

生：(读)老师，我想说一说我作的这首诗有个特点：每行的第一个字连起来是“展望未来”。

师：真是风格独运。让我们掌声鼓励一下!下面就请各位小诗人们海阔天空，尽情评析。

生：我觉得这首诗写得好，妙不可言。第一句，写飞得高，看得远。第二句，写通往未来的路长而远，“望至天涯”。最后两句写未来的建筑和未来的科技，用词很精致。

师：你是从诗的意思方面来谈的，看得出你也是满腹经纶。谁想再来谈谈?

生：我认为他写得不错，但有一个字可以改：“路”，我认为改成“里”讲得通。

师：作者同意否?

(作者考虑)其他生举手。

师：好，你来说。

生：我认为“路”好，“十万路”给人的感觉是条条大路通罗马，我们可以通过多种方式到达未来。

生：可是“里”更好，我们本来就是刚迈出了十万里科技长征的第一步。

生：我同意“路”，这个字容易让人产生联想，尤其是“展翅高飞十万路”，给人感觉历经千辛万苦才能到达，这种用法在古诗里常见，写出了自己的东西。

生：对，我也同意“路”，我们都说走出人生灿烂的路，可没说灿烂的里。

师：看来刚才大家谈到了诗的写作方法，真是仁者见仁，智者见智。谁还想谈?

生：我认为他后两句写得好。说明了科技是不断发展的，而不是停滞不前的，表达了对未来科技的向往。

师：对。你是从诗所表达的情感方面来谈的。

生：我有一点不明白，想问问诗人，就是最后一句“来时仙境去时苦”是什么意思?

师：好像带着样的意味。

其他生举手。

师：好，你先替诗人说说吧。

生：我觉得是不是说以前很落后，到未来就很辉煌，像仙境一样。

师：你谈到了诗的意境，不知作者的本意是不是这样的呢?

生：我的意思是当一个人来到未来世界的时候，他会觉得像仙境一样，所以在他死的时候会非常痛苦：我为什么要死去，我为什么不能在这个世界上多活一天呢?

师：看来刁乾龙和纪建辉是心有灵犀一点通。虽然刁乾龙不像作者说得那么精辟，“但也说出了自己的独立见解。好，这首诗我们点评到此，哪位同学喜欢，请你跟着作者一起高声诵读。

(纪建辉领诵，其他学生齐诵)

师：本来老师真想多点评几首诗可是同学们都知道，写一首好诗是多么不容易，古人就深有体会。诗人贾岛曾用“两句三年得，一吟双泪流”来形容写诗的不易;王安石更用“捻断三根须”来形容作诗时冥思苦想的样子;而杜甫更写出了“一生性僻耽佳句，语不惊人死不休”的千古绝句，誓用一生来研究诗作。所以我们想在课堂上完成一首好诗是非常不容易的，但没关系，就请同学们课下与你的诗友们继续斟酌，好不好?

生：好!

六、总结

师：同学们，在今天的古诗长廊中，大家不仅收获了不少古诗方面的知识，更用满腹诗书为长廊增色不少，真是“江山代有才人出——”

生：“各领风骚数百年。”

师：通过诵诗，我们重新认识到积累祖国古典文化的重要性，正可谓“好雨知时节。”

生：“当春乃发生。”

师：而通过赏诗，我们让诗的精神渗透心灵，陶冶了情操，这不正是“随风潜入夜——”

生：“润物细无声。”

师：通过作诗，我们懂得了虽然现在自己的诗作很稚嫩，但只要反复推敲，坚持不懈，总有一天我们会写出传唱千古的名篇，到那时，真是“晓看红湿处——”

生：“花重锦宫城”。

古诗山居秋暝课堂实录 篇4

诗歌是形象的艺术。它常常借助于形象,曲折地表达作者对人生的认识和理解,分享了山居秋暝课堂实录，欢迎大家欣赏!

教学构想：

语文新课标突显了人文性和美育，诗歌鉴赏教学中如何体现语言美、意境美、人格美是一个很有空间的课题。因而确立教为主导，学为主体，诵读为线，品味为轴，由“画”入“境”，知“情”而出的教法与学法。创设思维情境，开启内在情智，使生生都参与诵读涵咏解读，鉴赏感悟创新的学习。

师：诗歌发展中田园山水诗是最为轻灵又具有浓郁抒情意味的篇章，是唐诗中很有特色的诗篇。从魏晋到盛唐，田园山水诗都成功地描绘了幽静的景色，大多借以反映其宁谧的心境。作为陶渊明、谢灵运、谢眺的后继者，王维是盛唐田园山水诗人中较为杰出的代表。他在高蹈者孟浩然等和进取者高适、岑参、李颀、王昌龄等之间，恰好是一座桥梁。在王维遗留的四百多首诗歌中，《山居秋暝》是以静穆为基调的名篇，自然景物清澈、明净。

师：谈到王维，哪位同学能介绍一下你了解的王维?

生：字摩诘，曾得到张九龄引荐，被任命为右拾遗。他的诗清新淡雅。

师：哪位同学能补充一下?

生：王维工草隶，精通音乐，也是我国绘画史上有名的画家。这些对他的诗歌成就都有积极的影响，据说他是我国水墨画的创始人，他的画现存不多，以萧疏清淡为特色。

师：王维既是诗人又是画家，所以他的诗画就互相渗透，互相提高。

生：父亲去世很早，母亲博陵崔氏虔诚奉佛有三十多年，这对他有一定的影响。

生：唐代对佛教加以提倡，先后派遣名僧玄奘和义净等赴印度取经，把佛经大量的翻译过来。由于王维思想深处浸染了佛教的清净无为的色彩，所以他把水光山色描写的谐和而又闲适。

师：开元末到天宝末这十五六年时间内，王维过着平静的文官生活，官职也稍有升迁，但这不是他生活的主要方面，他的主要生活是在风景优美的别墅里“弹琴赋诗，傲啸终日”。这是王维由积极进取转向参禅信佛的时期，过着半仕半隐的生活。

师：佛教思想在唐代产生一定的影响，简单总结一下。自然情况：王维(701—761)字摩诘，幼年通音律，善属文。21岁进士及第，调任大乐丞。后被任命为右拾遗。生活经历：锐意进取，仕途顺利 疏离官场，隐居自好评价：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”——苏轼《书摩诘兰田烟雨图》

师：让我们一起来体会一下王维《山居秋暝》的韵味吧。我先朗读一下。

生朗读一遍)

师：那些诗句体现了这首诗“诗中有画”的特点。

生：“明月松间照”“空山新雨后”

生：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”

师：首联“空山新雨后”颔联、颈联都体现了该诗的特点。

师：首联、颔联各描写了一幅画面，还是共同描写了一幅画面?

生：共同描写了一幅画面。

师：首联后半句说了什麽?

生：时令。

师：对这首诗可以从声音、光线、颜色、动态、静态多方面描写。把握意向注意诗歌表现的特点，学习小组的同学可讨论一下。

[课件：这首诗描绘了哪几幅秋山晚景图?请展开想象。用自己的语言描述其中的一幅画面。]

生：深蓝色的幕布上闪动着几颗星星，似烟如雾的环境中，他们闪着水晶般的光芒，在月光的映衬下，它们黯然失色。月光皎洁如水，静静泻在满山的松树上。周围寂寥空旷。小虫也不甘寂寞的鸣叫着，清冽的泉水哗哗地响着。

师：没有星星。月落繁星满天，没有星月齐辉的情景。

师：过于理性了，要细致地描摹。营造一下氛围。注意说话要严谨，要用悠美恰当的`语言。

生：第一幅画面。刚刚下过一场秋雨，呼吸的人被浸在满是花香的情境中。山上林木茂盛蓊郁，轻松如盖，远望去如少女的发髻，温润着明月的光泽，枝叶上滴着晶莹的水珠。如少女含羞般地低了一下头，有蛙鸣蝉噪，有小虫活动的声响……一切生物都悠闲自得，繁衍生息。

生：第二幅画面。有一抹翠绿，被人拨动着，如琴弦般奏出和谐悦耳的声音。归来的浣女，愉快地唱着甜美的歌。一个小姑娘指着远处，莲叶也似乎翩翩起舞，缓缓的有弯渔舟顺势流下。

师：同学们用善感的心感悟了诗人用自然清灵的语言为我们描写的画面。

师：请同学们闭上眼睛，尽情地勾勒一下秋景图吧。

秋天的傍晚，山雨初霁，空旷的山林草木茂盛，深深地吸一口气，心胸也仿佛被秋雨洗过一样澄净空茫。皎洁的月光透过松林撒下斑斑点点。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无暇的素练，在月光下闪闪发光。亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。浣女们银铃般的嬉笑声传达着她们的天真无邪、无悠无虑。空山新雨的清冽，青松明月的晶莹，翠竹青莲的清新，浣女渔舟的清灵，构成了一幅绝美的山间渔女图。作者用生花妙笔给我们描绘了一幅清新秀美的山间美景图。我们怎样朗读才能读出诗中的美景呢?

生：朗读。

师：诗歌是一种高度凝练的语言艺术，杰出的诗人会凭依恰切而生动的语言表现真挚微妙的情感。这首诗的语言有什麽独到之处呢?有着怎样的特点呢?请展开想象结合具体语句和关键词语来品味。

生：“空”字用的好，山中树木繁茂，掩盖了人们的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”，由于这里人迹罕至，一般人自然不知山中有人了。“空山”点出此处有如世外桃源，诗人愿意在此归隐。

生：“照”和“流”用的好。“照”是去声，声调由低敛而趋向高放，与月亮逐渐铺洒松林的景况相容。“流”发音由细碎而圆转，让人仿佛听到了月光照射下的清澈的泉水流经石上的潺潺之声，象优美的奏鸣曲一样响起，在空旷辽远的山间传得很远很远。在诗人的笔下，不仅勾勒出了一幅恬静、淡远的秋色晚景图，还呈现出山水画难以表现出的动态美、声音美。生：诗人先写“竹喧”“莲动”，是因为浣女隐在竹林中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。“未见其人，先闻其声”的写法，富有真情实感，更富有诗情画意。当然还有平仄抑扬方面的考虑。

师：这首诗的语言具有清新隽永的含蓄美，精当传神富于韵律美，真实生动的韵味美的特点。作者以独特的语言载体为我们营造了怎样的意境呢?

生：营造了生动活泼的意境，泉水叮咚。

师：的确是生机勃勃的，富有动态美。

生：两种意境。图画是清新淡雅的，浣女愉快的说笑是愉悦、欢畅的。

师：一首诗同一时令体现两种意境吗?

生：秉承了田园山水诗的诗风，宁谧、寂静的，体现了竹林的静——“宁静”。

师：动中有静。哪一种占主导呢?

生：静。动是为静服务的。

生：恬淡的田园生活，安宁、静谧，领悟了人生真谛的真淳。

师：画面并不是很静的。“空山”“浣女”“渔舟”动态的画面是为了衬托幽静、恬淡的氛围。“一片自然风景是一个心灵的世界”。什麽样心灵的人才能营造这样的意境呢?

生：心静如水。

师：诗歌的意境有“有我之境”“无我之境”之分。这首诗被称为“无我之境”的典范。人物本身并不出现，客观物象中融铸着作者的心灵欲念和主观理想。秋天的美景给人心灵的慰藉和精神的涤荡。怎样朗读可以把悠静的诗歌意境体现出来?

生：朗读。

师：“一切景语皆情语”。诗歌韵味独具、匠心独运。诗人想表达什麽样的思想感情呢?

生：世外桃源、渴望归隐的感情。

师：看到浣女就渴望归隐了吗?

生：厌恶官场，看到美景，喜爱这份恬淡宜人。

生：王维是一个热爱自然的人。在对美好自然的描摹中流露着细腻的感情。对自然热爱的人才能观察出美的图画。

师：的确对大自然热爱的人才能感受到大自然的极致的美。这首山水名篇，于诗情画意中寄托着诗人高洁的情怀和理想。在青松明月之下，翠竹青莲之中生活着无忧无虑的浣女、渔夫。他们恬淡、安静地生活着。既然“山中”比“朝中”好，洁净淳朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。中国的知识分子，有着强烈的责任感，总是渴望帮助统治者。于是“达则兼济天下”，但总是遭到遗弃，就成了社会道德秩序的维持者。“穷则独善其身”，在身心疲惫的时候，看到如此美的山间图景，他的情感就水到渠成了。带着这样的情感，我们怎样读这首诗呢?让我们带着感情朗读，感受诗人的高洁品性。

生：朗读。

师：《山居秋暝》犹如一幅清新淡远的山水画，浸润着作者向往的情感。体会到作者的情感，不知大家能不能背下来?

生：背诵。

师：王维的田园山水诗以观察细致、感觉敏锐著称。他的诗融诗情画意于一体，创造出耐人寻味的艺术境界，风格清新淡雅，意境幽远。结合《山居秋暝》体会这几首诗给我们营造了什麽意境?学习小组的同学可以讨论一下?

[课件]《鸟鸣涧》《栾家濑》《鹿砦》《竹里馆》师：王维的诗给我们描摹了一幅幅清新秀美的图画，他用宁静的心给我们营造了宁谧、幽静的氛围，表达了热爱自然、厌弃官场、隐居山林的思想。王维用鲜活的文字勾勒了动人的艺术境界。当才情横溢的诗句冲击着我们心灵的时候，我们感受到自身的渺小，犹如沧海一粟。大自然的秀美、幽渺让我们有妙处难于君说之感。但只要我们的心灵能够共鸣，我们能被感染、被打动，我们就领略了诗词的些许微妙了。

能力迁移：

《乡愁诗两首》教学实录 篇5

指导及点评：寿光市教研室 刘湘玉

上课。师生问好。

师：同学们有没有较长时间，比如三、五天，十天八天的离开过家、离开过父母?

生1：有。

师：什么时候?

生1：去年暑假去青岛我姑姑家住过十几天。

师：你想家了吗?

生1：刚开始没想家，原打算多住些日子，后来想家，想爸爸妈妈了，就回来了。

师：想家时是什么感受?

生1：心里空荡荡的，象掉了魂似的，特难受。

生2：我想家时老担心家里会出什么事，用一个词来形容就是“坐立不安”。

生3：我想家时什么都没心思去干，挺烦的。

师：是呀，老师又何尝不是如此呢?我也有相家的时候。十年前，老师异地求学，每当夜深人静，便是我想家的时候，想念家中年迈的双亲，想念房前屋后的小树……家中的点点滴滴都成了我心头的牵挂，我也因此而辗转反侧，夜不能寐。当心中那种想家念家的痛楚无以言表时，我就对着窗外的夜空默诵一首我喜欢的短诗——《想家的心情》。同学们有兴趣听吗?

生：有。

师：老师就给大家朗诵这首诗。(课件展示诗歌，师配乐朗诵)

想家的心情

——王慧敏

异乡的天空/我是断线的风筝/异乡的水面/我是无根的浮萍/异乡的夜晚/月亮很瘦/如何也装不下/想家的心情/异乡的人群中/家是一团火/异乡的路上/家是一盏灯/异乡的夜晚/家是一个梦/如何也圆不了/想家的心情/想家的心情/是母亲倚栏凝望的眼睛/想家的心情/是游子凭窗凝眸的憧憬/想家的心情/谁都感受的到/谁也说不清

师：想家的心情，谁也说不清，但想家的时候，我们可以拿起电话问候一声平安，可以坐上汽车常回家看看。可是啊——那些远离祖国，漂泊在外的游子呢?特别是台湾同胞因为海峡之隔而长期不得一见的亲人呢?他们才真正称的上愁，称的上痛啊!台湾，这个大陆的游子，因为我们共知的原因一直在海中孤零零的飘荡，台湾人民有家难归，亲情难叙。下面我们就来看看台湾诗人余光中、席慕蓉的同题异作——《乡愁》，听一听两位台湾诗人发自内心的呼唤!

(师板书课题、课件展示课题)

师：学习这两首诗，我们要品味诗歌的感情，分析诗歌的意象，领会诗歌结构上的妙处。

先听老师来朗诵课文，听完后，说说这两首诗你更喜欢哪一首?谈谈你的感受，老师更喜欢能提出疑问的同学，哪怕是一个不理解的字和词。感受和疑问没有标准答案，我们看哪位同学谈的感受多，提的疑问多。

(师配乐朗诵，课件展示诗歌)

师：准备好的同学可以站起来发表你的意见。

生1：我喜欢余光中的《乡愁》，我觉得诗人的思乡情表达的很真切。

生2：我喜欢席慕蓉的《乡愁》，相比之下，我认为这首诗的意境更美。

生3：这两首诗我都喜欢。我有一个疑问：为什么故乡的笛总在有月亮的晚上响起?

师：老师认为这个问题很有价值。哪位同学帮助解答?

生4：我认为月圆之时也是人们团圆的时候，笛声也总在这个时候响起。

生3：月亮弯的时候不行吗?

生4：不管圆月还是弯月，诗人是借月抒情。

师：对，月亮一直是文人墨客笔下的抒情物，从李白的“举头望明月，低头思故乡”，到苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”……诗人无不是望月有感，借月亮抒发自己对故乡、对亲人的思念之情。

生5：我的疑问在第一首诗中，我不明白乡愁和“邮票、船票、坟墓、海峡”之间有什么联系?

生6：“没有年轮的树”并不存在，为什么把乡愁比作“没有年轮的树”?

生7：没有年轮，说明大树永远年轻，枝繁叶茂。而乡愁也在心中永远挥之不去。

师：你对这个解答还满意吗?

生6：还可以吧。

(其他略)

师：疑问先提到这里，大家提的问题都很有价值，有的问题已经解决了，有些问题需要边分析课文边解决。

师：余光中的《乡愁》抒发的是什么情感?(课件展示余诗)

生：思念祖国，思念家乡的忧愁。

师：这种情感看得见么?

生：看不见。

师：要把这种看不见，摸不着的抽象的情感表达的具体，就要借助于意象，意象也就是诗中的形象。帮老师找找看，这首诗中借助了那些形象的事物?

生：这首诗中借助的形象事物有“邮票、船票、坟墓、海峡” 。(师板书)

师：刚才有同学提出疑问，乡愁和这些形象之间有什么联系?我们先从第一个形象--“邮票”开始，为什么把乡愁比作“邮票”?欢迎同学们发表自己的看法。

生：儿子在外想家了，就给母亲写信，然后通过邮票邮寄给母亲。

师：装进信封的仅仅是那几页信纸么?

生：还有对家、对母亲的思念。

师：是呀，在外求学的儿子把对母亲、对故乡的思念装进信封，一枚小小的邮票把母子连在一起。俗话说：“儿女情长，父母恩深，爱重如山，血浓于水。”不管相隔万水千山，母子间总有一条剪不断的线，那就是亲情。

朗读时，要把这份亲情，把儿子对母亲的思念读出来。请你读一下第一小节。

生1读。

师：你觉得自己的朗读能包含这份感情吗?

生1：还可以吧!

师：(问另一生)你认为呢?

生2：我认为还缺了点什么。

师：请你试着把缺了的东西读出来，好吗?

生2读。

师：读的很有感情。你跟大家说说，你读这节诗时的感受。

生：我读这节诗时好像就看到妈妈为我忙碌、送我出门的身影。想到妈妈对我的惦念和牵挂，心里热热的。

师：是的，要读出这份亲情，这份惦念，就要从心里发音，而不是用嘴去读。老师读这节诗时，仿佛就看到自己的母亲站在很远很远的那头，在初冬的风里翘首企盼，盼着鸿雁传书，盼着远方的孩子归来。听老师朗读这节诗。

(师读，指名生读)

师：哪位同学比较喜欢“船票”这个意象?你对“船票”怎么理解?

生1：诗人结婚后，可能夫妻分居两地吧?(众生笑)

生2：诗人回家可能经常乘船，连接诗人和新娘的就是船票了。

师：分析的很有道理。据我所知啊，诗人余光中是先成家，后立业。成亲以后便外出求学谋职。回家探亲总要乘船，诗人便将爱情的愁绪寄托到船票上。这时候的乡愁除了对母亲的思念，还有对爱人的惦念。所以，那缕缕乡愁只有寄情于那一张张来来回回的船票。这窄窄的船票上便又多了一份沉甸甸的爱情。让我们边读边领会这份情感。

生齐读。

师：第三节中的“坟墓”与前两节相比在气氛上有什么不同?

生1：多了些悲凉。

生2：前两节是生者对生者的思念，这一节是生者与死者的诀别。

师：的确是这样。一方矮矮的坟墓把“我”与母亲、生者与死者永远的隔开了。面对亲人的离去，这种生离死别更让人心痛，可谓撕心裂肺般的疼啊!“我在外头，母亲在里头。”乡愁之强烈，怎不震撼人心?

(师朗诵第三节)

师：对于“海峡”这个意象能理解吗?

生：我认为是海峡把台湾和大陆隔开了，诗人只能隔海相望。

师：是呀，台湾人民有家难归，亲情难叙。诗人只好把浓浓的乡愁寄予这弯浅浅的海峡。前三个意象连接的是“我”与亲人间的亲情、爱情，那么被“海峡”隔开的“我”与“大陆”又是由哪种感情连接的呢?

生：应该是爱国情吧!

师：是的，到这里这首诗已把乡愁升华为整个民族感情的寄托。诗人在他的诗《从母亲到外遇》中这样写道：“大陆是母亲，不用多说，烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片故土……我离开她时，才二十一岁呢!再还乡时已六十四岁。掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头……长江断奶之痛历时四十三年……”这不啻于泣血的悲啼，含泪的呼唤!“断肠人在天涯”的游子之痛揪扯着我们每个人的心!

(指名生读，齐读)

师：在这首诗中，诗人借助于四个意象抒发自己浓浓的乡愁。子思母念，乡愁可人;夫爱妻恋，乡愁动人;祭母奠土，乡愁感人;愁系祖国，着笔惊人!如此动人的乡愁曲应该背下来。不要死记硬背，看有没有好的方法帮助我们快速背诵?可以和你周围的同学讨论讨论。

(生讨论后发言)

生1：这首诗四个小节都很整齐，字数相同，句式一样，只是个别词语不同。

生2：每节诗的开头都有一个表时间的词语，并且是按照从小到达的顺序，“小时候，长大后，后来啊，而现在。”

生3：每节诗的第二句都是“乡愁是——?”后边跟着的是诗中的四个意象：“邮票、船票、坟墓、海峡。”

生4：每个意象前面的修饰语不一样，分别是：“小小的、窄窄的、矮矮的、浅浅的”;还有“一枚、一张、一方、一弯”。

(其它回答略)

师：同学们总结的这些，正是这首诗结构上的特点。掌握了诗的结构特点，再来背诵就不难了。先听老师来背诵这首诗，能背下来的同学可以小声跟着背诵。

(师背诵，学生齐诵，指名生到台前背诵。)

师：品味了余光中的《乡愁》后，让我们把目光投向席慕蓉的《乡愁》，这首诗，我们跟第一首比较阅读。既然是比较阅读，就要比较两首诗的异同。先请一位同学朗读这首诗。

生朗读。

师：这两首诗有什么异同?大家先讨论讨论。

(生讨论后发言)

生1：我认为两首诗的不同点是选取的意象不同。

师：能谈具体些吗?

生1：余诗选取的意象是“邮票、船票、坟墓、海峡” ;席慕蓉诗中的意象是“月夜的笛声、模糊的怅惘、雾里的挥手别离、没有年轮的树” 。

(师板书“月夜┅┅没有年轮的树” )

生2：我认为两首诗的的相同点首先是题目相同，作者都是台湾诗人。

生3：我认为两首诗的感情相同，抒发的都是漂泊在外的游子对祖国、对故乡的浓浓的乡思。

师：是的，同余光中的经历相类似，席慕蓉11岁就离开故乡，直到1989年她46岁时，才有机会踏上故乡的土地。作为多情的诗人，她与故乡有割舍不断的血脉联系。回国讲学期间，谈及故乡，她竟在几千人的会场里几次失声痛哭，那是怎样的一种痛啊!海峡虽浅，诗人却只能隔海相望，在梦中，在诗中寄托无限的乡思。月夜的笛声，模糊的怅惘，直到绵绵无尽的思念化作了没有年轮的树，乡愁犹如影子，永远挥之不去。

生4：我认为两首诗的写法相同，也就是将抽象的情感形象化。

师：是这样，将抽象的情感形象化，用一种形象的物体来触发这种情感，是这两首诗最重要的相似点。诗歌讲究意象。这两首诗中借用了“邮票、船票”等形象具体的事物来表达看不见，摸不着的抽象的乡愁离绪。其实呢，除了这些形象的事物，还有很多物象最能触动你心中的痛，触发你的情感，引起你的愁绪。想想看，还有哪些具体的物象，那位同学能再为乡愁打个比方?

(生思考后发言)

生1：乡愁是故乡的小路，弯弯曲曲望不到尽头。

生2：乡愁是母亲头上的乱发，总也理不出头绪。

生3：乡愁是雨中的泡桐┅┅

师：你的句子启发了老师，我再给你接上一句，借用李清照的词“这次第怎一个愁字了得” !

生4：乡愁是窗前的风铃，叮叮当当，令人心伤。

生5：乡愁是雨中的芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。

生6：乡愁是一枚青橄榄，涩涩的，却有挥之不去的滋味。

生7：乡愁是秋天的落叶，飘飘悠悠，飘到何时愁方休。

(生将这些句子写下来，并用实物投影仪展示到大屏幕上。)

师：把这些句子连起来，不就是一首很美的乡愁诗了吗?同学们就是这首诗的作者，就是诗人了。

最后，老师做个小结。请大家闭上眼睛，随老师走进充满乡思的秋夜——

(课件展示画面、音乐)

夜深了，一轮明月挂在天空，秋虫耐不住晚秋的寒意，止住了鸣叫，如水的月光推开窗户，洒满房间。一位诗人倚窗而立，双眼朦胧，思乡之情如潮水般涌上心头，一首诗从他的心中流淌出来——

小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头/长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头/后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头/而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。

我在这头，大陆在那头，在——那 ——头—— !

板书设计

乡愁诗两首

邮票 月夜的笛声

船票 意象 模糊的怅惘

坟墓 雾里的挥手别离

海峡 没有年轮的树

点评：潘纪云老师这节课和刘俊英的《沁园春 雪》曾双双获得山东省创新课堂比赛一等奖。也是这两节课的光盘在今年5月份的全国中语会18届年会中，又均获全国课堂教学一等奖。这节课有以下几个特点：

一是注重了情感教学，也就是说整堂课的感情氛围酿造特别到位。一上课教师首先用谈话法调动学生的情感。然后配乐朗诵王会敏的《想家的心情》这首小诗，这样在多次铺设的基础上点出：“我们想家的时候可以坐上车常回家看看，可是那些远离祖国的游子呢，他们有家不能回，有亲不能探，那才是真正的疼啊!”这个导入看似长了点，但一点也不显累赘。我们反对老师多讲，但该讲不讲也不对。例如，中间为了帮助学生理解作者思乡之情，老师也有一段独白：“调头一去风吹黑发，回首再来已是白雪满头，长江断奶之痛，历史四十三年……”，还有那段有关作者回乡讲学时痛哭失声情景的独白，再加上思乡曲的配音渲染，使整堂课的基调都沉浸在浓浓的思乡情感中。

二是突出体现了探究、创新的特点。在老师范读、学生自读整体感知的基础上，老师没有灌输学生什么，也没有照搬教参限制学生思维，而是先让学生自主学习提出问题，探究问题，做到了师生互动，生生互动。在学生明白了什么是诗歌意象后，有一个值得大家学习的教学环节：要求学生也为乡愁打一比方，仿说一个句子，即找一个意象。创新不是无中生有，而是在模仿的基础上进行的。这个环节就激活了学生的思维。学生的创新思维的火花闪烁。例如学生们说：“乡愁是枚青橄榄，苦苦的涩涩的”;“乡愁是窗前的风玲，叮叮当当令人心伤”;“乡愁是雨芭蕉，早也潇潇晚也潇潇。”;“乡愁是雨中的泡桐，那次怎一个愁字了得?”;“乡愁是满城风絮，一川烟草，梅子黄时的雨。”……学生的想象力令人钦佩。

三是多媒体教学手段对课堂教学起到了推波助澜的作用。现在许多语文课堂上使用的课件，还停留在幻灯片的水平上，线性结构的多;有的是鼠标一点出一个答案，机灌代替了人灌;有的是说星星出一个星星，说月亮画面上就是月亮，研究画面代替了研究语言;有的干脆放电影，屏幕形象代替了文学意境。而本堂课的课件从脚本设计、色彩的搭配、交互的效果等都有利于创设情景，有利于学生的互动和学习。你看，底图是淡雅的，字幕效果是明显的，图文出现和消失效果再配上那首牵心入耳的《思乡曲》，这些都给人一种审美的熏陶和艺术的享受。