敬业与乐业读后感读书心得600字（共10篇）
“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持、矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己原先制订的决心和计划!我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失败，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢?现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。
可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境;总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望……甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同!真是“懒”字当头，万事不成啊，“懒”是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择!“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”当我从这些句子中找出一句话来回答“为什么要敬业”这一问题时，我觉得“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”特别是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华!
凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。
我们要明白“乐”是什么。人人应该做到敬业和乐业。要做到敬业和乐业，首先要有业，有业才能让经济独立，让生活有保障。有业才能锻炼自己的能力，有业才能让我们有成就感和幸福感。不同的人，业是不一样的。对于学生来说，“业”就是学习，儿我们每个人都应该要有自己的“业”。
当我读了“百丈禅师”的故事后，我觉得这个人一开始过于死心眼了，但后来我想了想，觉得自己不如他。与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，更重要的是，我们缺少的是老禅师身上矢志不谕的品质。
老禅师每天坚持，一直到八十岁。但是，现在我们甚至不能制定自己的`计划，至少言语和行为都没有顾及，更不用说坚持了。我们总是把希望寄托在“下一次”上，对于今天的失言，找个理由，不想付出努力了。
敬业，每个人都应该做好自己的本职工作，做一件事，就要把它做好，就要全身心的投入到这件事上，不分心。事的名称，在俗人的眼中，有高低之分;事的性质，从学历上讲，没有高低之分，这只在于能不能把一件事做好。
乐业，有了敬业就要乐业。我们要对自己的职业产生兴趣，那是我们必须做的，并且努力把它们做到最好，同时要懂得快乐乐，在职业中找到自己的快乐。
职业中少不了累和曲折，如果可以投入其中，就能看到它的变化，进步的状态，感到亲切和有趣。每一项事业的成就，都离不开奋斗，在一步步的奋斗之前，在辛苦的重量中会得到快乐。往往在工作中会有竞争，好的就会在竞争中感到快乐。
在梁启超的这篇演讲中，只要论述的是“敬业”与“乐业”的相互关系。“业”的内容很广泛，不能仅局限于某种职业，他还应该包括生活中我们所从是的任何一件有价值的事业。成人的工业是“业”，学生的学习是“业”，保卫国家也是“业”，助人为乐还是“业”等等。
其中，“敬业”里边写道：“主一无适便是敬”，那是引用朱熹的话，让我真真正正认识到凡做一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，就是所谓的“敬”，那我们作为学生的忠于学习也是所谓“敬”的一种体现?接下来的一句话“因自己的才能，境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，让我联想到这样“天地间第一等人”——清洁工，他们每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，总是满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每个人学习。
就敬业而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，心无旁骛，便是敬。一个人是否有作为不在于他能做什么，而在于他是否尽心尽力地把所做的事做好。这就是我们所说的“干一行，爱一行，精一行”，这就是敬业。梁启超以前这样说过：“敬业乐业是类生活的不二法门。”是啊，当敬业意识植根于人们脑海里，那么做起事来就会用心主动，并能从中体会到快乐，从而获得更多的经验和取得更大的成就。也只有敬业的人，才会在自我的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。如果没有敬业精神，《庄子》中的佝偻丈人就无法把承蜩这样一件小事做到“经典”，做到“出神入化”；如果没有敬业精神，孔子的为人就不会做到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界。
作为一名规划战线上的一员更能体会到敬业的内涵。城乡的发展离不开规划，城乡规划是城市发展的蓝图。一方应对于规划工作的性、严肃性都要求我们务必要有敬业精神，另一方面经济的发展和城市的拓展也需要我们为未来城乡的定位、城乡的性质、城乡的文化、城乡的产业结构优化调整、城乡经济社会的发展指明方向定好位，同时也要求我们用正确态度的眼光去思考去研究，思想观念的转变和进步，工作方式的改善和提高，都会在城乡的未来体现出来。所以好的规划才会有好的城乡发展，这些都需要一份敬业精神。
下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。人生能从自我职业中领略出趣味，生活才有价值。凡做一件事，都要认为它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦；被动与主动，能产生两种截然不一样的结果。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是个日复一日、周而复始的单调人，因为所有的职业都会有可乐的地方，只但是不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。一个成功的规划人，肯定是乐业的，对规划事业的成功既不是家庭能带来的，也不是先天条件比别人强，原因是能把规划事业当作自我的乐趣所在，不管条件多么艰苦，都会陶醉在事业中。
人生因竞胜而快乐，乐业能够让我们把一切游思都抛之脑后，岂不为好？“大山之高，非一石也，累卑然后高”，没有任何事是一蹴而就，没有任何人一举成名，也没有人只耕耘无收获。把握好心态，端正好态度。“天生我才必有用”，我工作，我快乐。只要脚踏实地的把自我的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。从工作中找到乐趣，从快乐的心境中不断激发出自我的工作热情，就会发现自我的心胸越来越宽广，视野越来越开阔。
可见敬业与乐业能改变人的命运，成就人的梦想，实现人的价值。
所以敬业与乐业都是十分重要的。有了它们，我们的生活才会变得精彩，世界也因此变得更加和平完美。
《敬业与乐业》读后感（二）梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。
“一个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业，因而我切不可因为我自己的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于害了自己丢饭碗。
孔子“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的生活，是人类生活的理想境界。“乐业”的心绪是对待职业的最佳心态，孔子又说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果每个人都能从自己从事的职业中寻求无限趣味，那工作起来能不负责任吗？工作能做不好吗？我如今从事的教师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那？但辛苦之中也有乐趣——与同事交流的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展成功的乐趣……众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为轻松、理解为毫无约束的自由，恐怕这种乐趣是无法寻找的。
退一步讲，假如我们没有达到乐业这种境界（像我就存在差距），那就把“乐业”当作一种人生理想。可能明天我不做教师这个职业，“乐业”依然是我的职业理想，有这种职业理想，才能履行好自己的职业责任。
让我们为了明天的乐业，今天开始敬业。
《敬业与乐业》读后感（三）读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！特别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻！
“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心和计划！我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。
这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢？现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。
可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望……甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同！真是“懒”字当头，万事不成啊，“懒”是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择！“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”当我从这些句子中找出一句话来回答“为什么要敬业”这一问题时，我觉得“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”特别是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。
要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心！”我们努力了！然这所有的前提见出于“专心致志！”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”！这便即要“尽职”又要“敬职”了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。
至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢？这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢？从职业中体会快乐，从快乐中品味生活！对于有的人总叹息“做工作好苦呀！”对于这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。
敬业——对于当下的我们来说“业”自然是学业，要想敬，就要像朱熹所说的那样“主一无适便是敬”，让我们真正的专注于学习而不为其他的琐事所烦扰，才能敬。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，敢于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。对于任何我们拿到手上的工作就要认真的做，做到。“百行业为先，万物懒为首”，这也证明人人都要有工作，人人都要劳作，我们现在不是无业游民，将来更不能做社会的蛀虫。
乐业——有的人说“做工好苦”，难道不做工就不苦吗?人的这一生要不就是先苦后甜，要不就是先甜后苦。前者，早受苦当然懂得珍惜，自然是苦尽甘来;而后者大多都是些无业游民的烂人，他们不知用劳作去换取酬劳，以至于最后最容易走上犯罪的道路。面对生活须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。倘若有人问我读书苦不苦我当然会说哭，但我不会因为哭就不去做它，凡职业都是有趣味的，只需要你去发掘它，发现它，你自会体会到业之乐。正如孔子所说“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生如若能从业中领略出一番滋味，才能体现出生活的价值!
敬者，尊也。乐者，心也。
——题记
敬业，很难;乐业，则更难。而我却从一个普通的修车人的身上，读懂了它们……
去年夏天，一个普通的下午，我骑着车子赶着去上英语课，本来就快迟到了，不料刚出了小区大门，车子的前胎突然瘪了下去，我只得下来推着它四处寻找可以修车子的地方。忽然，我眼前一亮，发现街边有一个修车子的小摊，于是便推着车子匆匆走过去对那个修车人说：“麻烦帮我看一下，车子的前胎是不是爆了?帮我修一下，快一点，我赶时间。”那个修车人轻轻地“唔”了一声，便找来了一盆水，并把我车子前胎的内胎卸了下来，放进去，开始检查。
我站在旁边不停地看着手表，并紧张地盯着老人修车子的进度。在那一刻，一分一秒似乎都变得无比漫长。
不经意间，我注意到了老人的`双手，那是一双怎样的手啊!那双手很大，手指很粗，骨节非常明显地凸了出来。它看起来黝黑而粗糙，手背上沟壑纵横，青色的血管如同盘根错节的树根一般，盘曲在手上。老人的手掌上也结着一块块淡黄色的茧，上面沾满了油污，可就是这双被时光打磨得坑坑洼洼的手，就正在我面前灵活地用胶修补着我的车胎。老人的神情是那样的专注，似乎他正在做的事情是多么的崇高而伟大，可他只是一个普通到不能再普通的修车人。但是，从他的神情中，我读到了一份虔诚，一份尊重。这大概就是敬业吧!尽管他的手因为他卑微的工作已不再光滑;尽管他的背因为他普通的工作已不再直挺。但他的却没有表现出丝毫的不满，相反地，我从他的表情中似乎读出了一丝喜悦，他眼角的笑纹似乎在轻微的抖动着………
由此，我联想到了梁启超在《敬业与乐业》中所说的话：“凡是一件职业，总有许多层累、曲折、倘若能深入其中，看它变化、进展的状态，则会别有一番趣味。”由此可见，修车人的工作在旁人看来似乎并不体面，然而，他却因为自己的技艺能给他人带来方便而发自内心地感到快乐。也许，这便是乐业吧!
正当我思考时，耳边突然传来修车人的声音。“小姑娘，快走吧!你不是正赶时间么，我不收你的钱了。”于是，我冲老人笑了一下，骑上车子，回头看到那纯朴的老人又在用他那饱经风霜的双手，低着头，专注地修理另一辆车子了。
看到他，我对“敬业”和“乐业”的理解似乎又深了一层。
读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到“敬业与乐业”的重要性。
对我们来说，“业”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的“敬”。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。“百行业为先，万物懒为首”，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。
至于乐业，我认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。(
各位评委、各位老师：大家好！今天我说课的题目是《敬业与乐业》。我说课的内容共有五个部分，分别是：1.理念渗透；2.教材研究；3.学情掌握4.过程呈现5.咀嚼反思。
一．
理念渗透
这节课渗透了教育部颁布的《基础教育课程改革纲要（试行）》里提出的我国基础教育课程改革的目标，即“改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极的主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程”；即“改变课程实施过于强调接受性学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力”。
二．
教材研究
1．点击文本
《敬业与乐业》是九年级上学期第二单元的第一篇讲读课文。本单元的主题是“思想风采”,文体是演讲和书信，旨在体会口语和书面语的差异。
《敬业与乐业》这是一篇思路清晰的演讲词，有口语化的特点，为学生学习演讲词提供了一个较好的范本；其次，本文大量引经据典，增强文章的理性色彩，是教学生筛选整理信息并形成积累习惯的好范文。第三，还会让学生对人生事业有逐渐深入的领悟和思考。
这篇课文安排两课时。
2．解读目标
依据新课标三个维度的目标要求，结合对教材的分析和对学生的了解，确定学习目标如下：
﹙1﹚知识与能力：初步体会演讲的口语特色；初步学习运用“举例子”和“讲道理”来阐明观点；增强思辨的能力。
﹙2﹚过程与方法：在教学过程中运用以下教学方法：
诵读法：通过诵读感知文本，以读促思帮助理解课文。
设疑启发法：通过设计有启发性的问题打开学生思维，推动课堂每一个环节。
讨论法：让学生在教师的指导下合作探究讨论并分析，培养学生团结合作的精神，能吸取集体的智慧，在分析中总结，在总结中突破学习重点。
质疑辩论法：设置辩论的环节，放飞思维，展示自我，是突破难点的切入口。
在教学过程中指导学生运用“自主、合作、探究”的学习方法进行语文学习。
在教学过程中运用的教学手段是：借助录音、图片等多媒体制作的课件辅助教学。
﹙3﹚情感态度与价值观：结合自身体验深入领悟“敬业与乐业”，培养学生爱岗敬业的精神和积极人生观、价值观。
三．学情掌握
初三学生已经具有一定的逻辑思维能力，他们敏于探索，善于质疑，喜欢活泼而有内涵的课堂。作为一篇讲授课，既不能热热闹闹没有内容，又要避免追求深度陷入死板。因此，在教学的设计上尽量做到在诵读中感知、在启发中思考，在讨论中学习，在辩论中锻炼。让学生实实在在体会到语文学以致用的工具性特点，同时又要感受到语文浓郁的人文气息。
4.破重难点
重点：﹙1﹚理清文章的思路，把握文章的主旨。﹙2﹚体会演讲口语的特色，难点：﹙1﹚是对“敬业与乐业”精神的真切领悟和反思质疑。﹙2﹚演讲稿的写作。
四．过程呈现
为了完成学习目标，使学生学有所获，我计划两个课时授完本课，并设计了下面六个教学环节：
环节一 创设情境 激趣导入
1．设计思路：
设置关于“职业选择”的具体的情境，让学生自主选择，对职业产生思考，接着激趣提问：假如你有一份职业，你该怎样对待？引入课题：《敬业与乐业》。
设计意图：这个环节的设计，引发学生对职业的认识和处世原则的深层思考。
2．具体操作过程
环节二 诵读默读
感知文本
1．设计思路：
通过朗读找出作者对职业的观点，既而通过默读感知文章围绕观点所谈的三个问题．
设计意图：培养学生朗读和默读的能力，同时通过不同形式的阅读实践达到整体感知全文的目的。
2．具体操作过程
环节三 合作探究 深入文本
1．环节设计思路：
以分组讨论的形式，用“自主、合作、探究”的方法来学习文章“有业、敬业、乐业”三个部分。在这个环节里，老师巡回辅导，不断引导、点评，促使学生顺利的完成学习任务。
设计意图：设计这个环节的意图是把“自主、合作、探究”的学习方法来理解本文主旨，培养学生主动探究、团结合作、勇于创新的精神,让学生轻松突破重点。
2．具体操作过程
环节四 放飞思维 展示自我
1．环节设计思路：
这个环节我安排了两个活动，活动一通过听读一段课文录音，引导学生品味赏析语言。然后以“我能行”即兴演讲。
设计意图：活动一以文本为依托，通过听读来调动学生的多种感官感受文章的语言特点，培养学生的听读能力和语言欣赏能力。设置“我能行”即兴演讲。意在培养学生的语言表达和思辩能力，至此突破学习重点：体会演讲的口语的特色及感受演讲特点。
2．环节设计思路：
活动二 通过组织学生自由辩论,达到深入理解课文中的对“敬业与乐业”精神的真切领悟。
设计意图：活动二的设置意在培养学生个性化表达的能力，培养学生辩证的思考问题的能力，同时也激发学生的逆向思维，培养学生质疑问难的能力。从而达到突破难点的目的。
3．具体操作过程
环节五 走进生活 放眼世界
1．设计思路：
结合自身体验，通过图片展示感受爱岗敬业精英的风采。语文教学的目的是帮助学生去发现，得到新的感受和见解，从而发现自我的价值。
设计意图：意在引导学生从身边的同学老师到爱岗敬业的精英，再来反思自我，学生的思想会有所触动，人生观、价值观也会得到升华。
2具体操作过程
最后，引导学生反思自我的同时送自己的座右铭共勉，并把“学海无涯苦作舟”改成“乐作舟”新颖地切合了文本，寄语学生勤奋学习并以学习为乐。
环节六 布置作业 积累拓展
1．设计思路：通过布置以下作业，培养学生筛选整理信息的能力，并形成积累习惯。
⑴.收集整理本文的经典格言。⑵利用网络资源查找两位敬业乐业的人物事迹．
⑶推荐阅读亚米契斯《爱的教育》
设计意图： 这项作业让学生巩固本文知识，达到培养学生“自主、合作、探究”的学习能力和分类搜集、筛选整理信息的能力。最终达到培养学生语文素养的目的。
五．咀嚼反思：
一、教学目的
1.教育青年明确敬业与乐业的意义，培养敬业、乐业的职业精神。2.初步学习议论型演讲词的结构特点。3.学习举例论证、道理论证和引证方法。
4.培养用卡片摘录积累记忆经典语句、格言的良好习惯。
二、阅读课文及注解，完成下列练习
１．议论文的三要素是、、。议论文的一般构成有引论、、。（每空一分）
2.梁启超，活了 多少周岁。字卓如，号任公，别署 室主人。省新会人，中国 代 派领袖，主义者，家和 家，清光绪举人。和其师康有为一起，倡导戊戌变法维新，并称“ ”（提示：孔子、孟子合称为孔孟，李白、杜甫合称为李杜）。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。本文节选自《 》，其中《少年中国说》《谭嗣同》曾收入中学语文课本。（每空一分）3.《敬业与乐业》是梁启超先生 年前，对上海 学校学生的一次 词，勉励人们对自己的职业要有 和。该校是1918年由黄炎培发起创办的，以“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用、双手万能”。（每空一分）4.《礼记》里讲“敬业乐群”，《老子》里讲“安其居乐其业”，《论语》里讲“敬事而信”，朱熹讲“ 便是敬”。本文中“敬业”的意思是，“乐业”的意思是。（每空二分）5.“佝偻丈人承蜩的故事”出自《庄子》。《庄子》是 时代著名的思想家 所作，后世 尊为经典，称为 真经。（每空一分）6.《劝学》中说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土。”讲到了学习要。这个观点与梁启超所主张的“敬业”有异曲同工之妙。（每空一分）7.议论文命题通常有以下方式：论点型、概念型、关系型、对比型、比喻类、象征型、评议型、引申型、考证型、感想型、批驳型。将相应的命题方式填在后面的括号中。（每空二分）⑴《勤能补拙》（）⑵《谈“穿着打扮”》（）⑶《“时髦”小议》（）⑷《个人格与国格》（）⑸《失败和成功》（）⑹《科学家和春蚕》（）⑺《“绿叶”赞》（）⑻《鲁迅的精神》（）⑼《熊猫废物箱的联想》（）⑽《赌博的由来》（）⑾《“下笔如有神”新解》（）⑿《读〈拿来主义〉有感》（）⒀《斥“人生就是一件交易”》（）⒁《敬业与乐业》（）8.给下列加点字注音（每空二分）
旁骛()拣择()衔着()承蜩()佝偻()亵渎()强聒不舍()粘蝉()层累()8．解释下列词语（书写正确、解释、造句，构成方式）（每空三分）①断章取义： ②不二法门： ③安居乐业： ④强聒不舍： ⑤ 精微： ⑥拣择： ⑦亵渎： ⑧旁骛
三、摘录资料，填写表格，也可以自己制作卡片进行摘录
引 句 出处
意思
主一无适便是敬 朱 熹 专心于一件事，不分散精神到其它事情上，便是敬的表现
虽天地之大，万物之多，而惟吾庄 子
蜩翼之知。坐这山，望那山，一事无成。曾文正 略
庄 子
精神不分散，技艺便能达到神妙的境界。
安于自己的地位做事，不祈求本 孔 子 分以外的东西。
知之者不如好之知到道理的人，比不上爱好道理者，好之者不如孔 子 的人；爱好道理的人比不上乐于乐之者。实行道理的人。
其为人也，发愤他这个人，勤奋起来，连吃饭也忘食，乐以忘忧，不知老之将至云孔 子
忘记了，甚至快乐得忘掉一切忧愁，连自己已近老年也不知道。尔。
作用
说明敬的涵义。
说明对工作忠实专一是敬业的态度，只要专心致志，定能做得好
说明不敬业的害处，结果一事无成，反面说明敬业的好处。
说明专心工作是敬业的态度，应聚精会神，完成工作。说明专心工作是敬业的态度，应该安分守，己不要分心。
说明乐业的好处，一个人如能从职业中领略出趣味，生
活便有价值。
说明乐业的好处，可以令人忘却许多忧愁
四、课文段落层次参考：学生复述课文时可以参考。
第一部分(第1段)：提出论题---对职业应有何种态度（敬业与乐业）---总写 第二部分(第2～5段)：论述敬业和乐业的重要---分写
第一层（第2—3段）：论述敬业的重要 第2段 “要敬业”---职业神圣，要做圆满
①敬业的内涵：朱子的解释，作者的解说---引证法； ②为什么敬业：凡职业没有不是可敬的"----演绎法
大前提：凡职业都是神圣的，可敬的 小前提：拉黄包车或是当大总统都是职业（例证）结 论：拉黄包车或是当大总统都是神圣的，可敬的
第3段 “须敬业”---要做圆满，必须敬业
③怎么敬业：
⑴“忠实专注”才能敬业---引证法、例证法 庄子佝偻丈人承蜩的故事（事例反面说明）
木匠和政治家、挑粪的和军人、英国人和法国人（事例-对比说理）⑵“尊重凝神”才能敬业---引证：
庄子的话（引证---正面说明）孔子的话（引证---正面说明）
第二层（第4—5段）：论述乐业的重要 第3段 驳斥做工“苦”，指出“做”不可免
人生不免劳苦，苦乐全在主观（道理论证---正面说明）聪明人苦中找乐，不乐业是自讨苦吃。（举例论证---反面说明）第5段“ 做”产生乐趣，陈述四项原因 第一、职业有变化进展，看它亲切有味。第二、职业成就于奋斗，刻苦中生快乐。第三、职业常比较并进，竞胜而得快感。第四、职业省却闲烦闷，杜绝游思妄想。
第三部分（第6段）：总结全篇，勉励人们敬业乐业---总写
重申含义：敬业即是责任心，乐业即是趣味。
提出希望：能做到敬业和乐业就是合理的生活
五、当堂训练：检查自学效果，指导学生运用
①这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的? 据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。③谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。
④这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？
⑤“这叫做职业的神圣”中的“这”指代什么？
⑥在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？
演说技巧20招
1.使听众听讲前后的感觉有所不同。2.围绕一个中心，三四个要点构思演说。3.务必将你演说的主要概念阐述清楚。4.每个要点都要用一句话总结。5.说真话，讲事实，摆出证据说服人。6.演说结束要强劲有力、积极向上。7.要尽可能使听众参与演说。
8.不要过频变换语调，这样听起来很假。
9.千万不能将演说构思写得太繁杂，以免令人费解。10.讲稿每张纸仅写一面，用大号字，逐页编号。11.练习用正常语调、最大音量清楚地说。12.要像看待一小伙听众一样看待大量听众。13.演说时手不能插在口袋里。14.要学会放松脸部肌肉并微笑。15.头发千万不能垂到脸上。16.要点要短暂停顿,关键词要重复。
17.要不失时机地与听众中某人进行目光接触。18.对羞怯或紧张的提问人要鼓励道：“提得好！” 19.应当避免过长的目光接触，那样可能激怒人。20.不要草草收场，好似要匆匆离开一样。1． 介绍一篇演讲稿：
我的骄傲与伟大
各位老师，各位同学：
大家下午好！很荣幸今天能在这里与大家聊一下我的骄傲与伟大：热忱面对人生，坚冰也能溶解。
世界上有多少个人，我不知道。但在我眼里，世界上只有两种人：一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，生活就像是一场睡眠，如果这场睡眠是在一张既柔和又温暖的床铺上的话，那就十分满足了；在第二种人眼里，生活是建功立业，在完成功绩中享受到自己的幸福。我骄傲，因为我没有虚度年华；我伟大，因为我用我那颗热情的心感化了一颗颗冰封的心。让更多的人被笑容包围！
我不是个拉黄包车的，可以凭着自己的腿力使人们生活更加便捷；我也不是个大老板，可以凭着自己商业的智慧使更多的人富裕；我更不是一个人民总理，可以用我的职权为人民办事，使中国蒸蒸日上。我只是个普普通通的学生，而我唯一能做的就是满怀热忱地去帮助身边的人。
曾经有一个女孩，起初对于她的人生抱以失望的态度。那张脸就像是一幅陈旧的古画，有一股莫名的冷气（居里夫人认识吧，想一想，对，就是那张脸），笑对于她来说是一种奢侈。一切都在无言中进行。一个眼神，一点帮助，一句问候，一个动作，此时都成了我们之间交流的“传话线”。终于，乌云散了，太阳出来了。用我常说的一句话就是：“阳光总在风雨后，请相信有彩虹。”同时这也让我明白了一个道理：“热情的萌芽只有在适宜的温度下才会慢慢苏醒。”
各位同学，你们知道吗？在这个世上，小到人民，大到国家，都需要互相扶持。俗话说的好，红花还需绿叶扶持，更何况人呢？孔子有云：“有朋自远方来，不亦乐乎。”还有那两句俗语：“一方有难，八方相助。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”此类名言真是举不胜举啊！这足以说明一个道理：人与人乃至国与国之间只有热忱以对，才能溶解坚冰，携手步入美好的明天！同学们，你们觉得呢？
学习目标
一、知识与能力
1、积累掌握本文中出现的富有生命力的词语、经典语句和格言，并学习运用。
2、把握作者的中心论点和写作思路。
3、学习本文摆事实和讲道理相结合的论证方法，并能运用于自己的作文实践。
4、体会演讲语言通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。
二、过程与方法
1、通过对每段文章中心的把握，编写阅读提纲，树立文章思路，体会层次分明，结构严谨，条理清楚的特点，训练自己说话写文章的条理性。
2、在阅读中，培养自己抓住要点快速把握文章的观点以及对观点多方面阐述的能力。
3、反复诵读，在诵读中体会，口语与书面语的区别。
4、进行有效地自主学习和与别人合作探究的学习，逐渐提高自己的自学能力。
5、学习积累运用文中富有生命力的词语、经典语句和格言，培养学以致用的习惯。
6、针对文中的观点，敢于逆向思维、大胆质疑，培养自己敢于向权威经典批判问难的勇气。
三、情感、态度和价值观
1、认识有业、敬业、乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。
2、培养自己敢于向权威经典批判问难的勇气。
学习重点
１、把握文章的主要观点和思路。
２、体会演讲和口语特色。
学习难点
1、真切领悟”敬业与乐业”的精神旨意。
2、培养自己敢于向权威经典批判问难的勇气。课前预习
一、查阅资料，了解作者和文章的写作背景。
二、给加点的字注音。
百行业为先（）不能容赦（）旁骛（）佝偻（）乘蜩（）．．．．．．
亵渎（）层累（）骈进（）强聒（）禅师（）．．．．．．．
三、理解下列词语的意思。
1、征引：
2、旁骛：
3、亵渎：
4、敬业乐群：
5、断章取义：
6、不二法门：
7、言行相顾：
8、强聒不舍：
四、摘抄文中所引用的经典名句和格言，并加以注释。
五、文章的表达方式有哪些？本文的表达方式主要是什么？说说你的理由。你还读过运用这种表达方式的文章吗？介绍给大家。
六、课外阅读有关议论文的知识，做好笔记，和大家交流，不懂得向别人请教。
七、阅读《敬业与乐业》，解决有关问题，准备和大家交流。
1、读过这篇文章，你明白了什么道理？
2、先看看本文每一段都写了什么内容，把它概括出来，试着编写本文的阅读提纲。课堂学习
第一课时
一、展示预习
二、点拨质疑
1、哪句话最能体现出作者的观点？作者先后谈论了哪些问题？
2、作者所说的“人类最合理的生活”应该是怎样的吗？
3、学习第2—5段，思考下列问题。
（1）初读课文，老师就被这几段吸引住了，猜猜老师被吸引住的原因？
（2）请从现实生活中举一些例子来证明为什么要“有业”？你认为有业有什么好处？谈谈你的认识。
三、练习测试
1、找出下列词语中的错别字。
好高鹜远（）全付精力（）发愤忘食（）专心至志（）断章取意（）唯其如此（）理至易名（）强括不舍（）
2、修改下面句子中的加横线的地方，把它改写成固定的词语，使语句更加简洁。
（1）我们读文的时候，对文章的理解，千万不要不顾上下文，孤立地截取其中的一段或一句，妄加揣度，以至于曲解了作者的原意。（）
（2）我们的父母出外打工，背井离乡，历尽了艰辛，毫无怨言，不就是为了子女能够有个好的生活学习条件吗？我们为人子女者怎样才能够用优异的成绩回报他们呢？我想我们只有努力学习，甚至连吃饭都忘了，专心致志，一点也不分心，积极进取，才是取得好成绩的最好的或独一无二的方法。（）
3、本文的中心论点是，其文章的结构方式是，本文在论证论点时大量使用了的论据。
四、反馈补救
五、学习小结
第二课时
一、展示预习
二、点拨质疑
（一）学习6—7段
1、理清作者论证“敬业的重要性”的结构，思考作者是如何层层深入地论证的?
2、在这一部分中作者饮用了许多名人名言，列举了一些实例，请找出来。看看这些材
料在文中有什么作用？
（二）学习第8段
1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。思考作者是如何层层深入地展开论证的?
2、在这一部分中，作者运用了哪些论证方法？有什么作用？
（三）作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅仅局限于狭义的“职业”吗？结合文中的内容，谈谈你的认识。
（四）学生自由提问，大家合作解决。
（五）探讨语言特色
本文是一篇讲演词，语言通俗，充分体现了演讲和口语的特色，试从文中举例，并做说明。
三、练习测试 阅读课文第8段，回答后面的问题。
1、选段的中心论点是、运用了____、____、____的论证方法.3、你能为本段的中心论点提供一个事实论据吗？
4、下列句中加点的词分别指什么？
（1）会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。．．．．．．
（2）会打算盘的人，能把一分钱掰成两半花。．．．．．．
（3）会打算盘的人，总会过多地考虑自己。．．．．．．
5、谈一谈选文语言表达上的特点。
6、如果你的好朋友学习不专心，有较强的厌学情绪，你怎样用梁启超演讲中的观点来劝导他？写出你想说的话。
四、反馈补救
五、学习小结
第三课时
一、展示预习
二、点拨质疑
1、作者在文中，提出了好多关于敬业与乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同的意见？说说你的理由。
⑴ “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
⑵ 人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
⑶ 凡职业没有不是神圣的。
⑷ 凡职业没有不是可敬的。
⑸ 人生在世，是要天天劳作的。
⑹ 劳作便是功德,不劳作便是罪恶。
⑺ 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一人。
⑻ 凡做一件事,便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
⑼ 敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
⑽ 须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
⑾ 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
⑿ 每一职业之成就，离不了奋斗。
⒀ 因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
⒁ 人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
⒂ 敬业即是责任心，乐业即是趣味。
2、小辩论会
课文中说：“事物的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是个好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看？（从下面论题中任选一组，准备辩论）
第一组论题：正方：职业没有高低贵贱之分；反方：职业有高低贵贱之分。第二组论题：正方：想当元帅的士兵是好士兵；反方：安于职守的士兵是好士兵。
三、有感情地齐声朗读课文。
四、学习小结
五、拓展延伸
责 任
①英国王子查尔斯曾经说过:“这个世界上有许多你不得不去做的事,这就是责任.”
②责任不是一个甜美的字眼,它仅有的是岩石般的冷峻.一个人真正地成为社会一分子的时候,责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上.它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子,而它给予你的,往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦,这样的一个十字架,我们为什么要背负呢 因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大.③20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔.他叫弗兰克,经过艰苦的积蓄开办了一家小银行.但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历.他破了产,储户失去了存款.当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候,他决定偿还那笔天文数字般的存款.所有的人都劝他:“你为什么要这样做呢 这件事你是没有责任的.”但他回答:“是的,在法律上也许我没有责任,但在道义上,我有责任,我应该还钱.”
④偿还的代价是三十年的艰苦生活,寄出最后一笔“债务”时,他轻叹:“现在我终于无债一身轻了.”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任,而给世界留下了一笔真正的财富.⑤责任的存在,是上天留给世人的一种考验,许多人通不过这场考验,逃匿了.许多人承受了,自己戴上了荆冠.逃匿的人随着时间消逝了,没有在世界上留下一点痕迹.承受的人也会消逝,但他们仍然活着,死了也仍然活着,精神使他们不朽.⑥我们都知道那个天黑了还不肯回家,站在路边哭泣的孩子.因为他要站岗,别的孩子早散了,可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣,因为这是他的责任.⑦愿我们所有的孩子都有这样的心灵,责任从小就在那里成长.⑧愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上,让人生散发出淡淡的,金子般的光辉.1、文题是作者论述的范围，你能看出作者的观点是什么吗？
2、第一段去掉行不行？为什么？
3、概括③④段所写的内容。
4、文章③④段与第⑤段有怎样的关系？
5、文章运用了哪些论证方法？有什么作用？试举例说明。
6、作为中学生，说说你现在又什么样的责任？该如何对待这份责任？
7、积累一些关于“责任”的名言警句（不少于5个）。
一、1.乐业
2.凡职业都是有趣味的3.居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃。（其他符合要求的表述也可以）
4.引出话题
5.道理论证、对比论证
6.抓住“乐业”进行想像，根据实况评改。
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