五四运动到底是什么？

五四运动到底是什么？（精选8篇）

五四运动到底是什么？ 篇1

1919年的五四运动被一些国人看作是中国的文艺复兴运动。有不少的人认为五四运动的精髓是“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）。有人甚至把这个运动与70年后的学生运动类比。我不同意这种观点。我认为五四运动是中国重新回归到集权专制主义的起始点！这个运行造成中国在民主的道路上后退了100年！那些把“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）归结为五四精髓的人们是把发生在1915-1921年间的《新文化》运动与五四运动混淆。《新文化》带有许多先进的特征，胡适把《新文化》运动比喻成中国的文艺复兴。《新文化》提倡民主和平等；《新文化》提倡对传统文化进行大清洗，注意不是大推翻，胡适和他的学生顾颉刚，朋友钱玄同创建疑古派；《新文化》；提倡社会应该向前看而不是向后看。《新文化》运动里既没有民族主义，也没有爱国主义（只是在概念上提出中国应该是一个国家，反对儒教的超级地位，这实际上类似西方的反对政教合一）。

但五四运动完全是另一回事！首先五四精神根本不是民主和科学，它是标准的民族主义情绪大爆发。这个爆发有其可以理解的历史原因！在那个臭名昭著的《凡尔赛和约》上，把德国在山东的领地没有还给中国，却交给了日本。一战中中国加入三国协约（英国、法国和俄罗斯）的前提条件是拿回德国占领的山东。中国为此向法国派出14万劳力。打赢了，《凡尔赛和约》的主子们（法国，英国，意大利，日本）却把山东给了日本，完全忽略了中国的国家利益！这是有一点血性的中国人无法接受的超级羞辱。美国曾经提出十四点和平原则，赢得中国知识层次的赞赏，但美国干不过英法两国，自己也退出了《国际联盟》。

所以五四运动完全是民族经受了巨大耻辱造成的。西方有人说，如果美国当年在巴黎合约时更加坚决一点，整个世界的历史就改变了，中国就不可能发生后来这一系列大倒退政治运动和战争！五四运动除了受感情驱动的非理性行为外，另一个理论开始大规模入侵。这就是从苏联革命成功引进的马主义。中国的著名知识人士（李大钊，陈独秀等）几乎一边倒的向左转。新文化运动提倡的民主，科学精神被完全放弃！中国人被无耻羞辱后发热的脑子被暴力革命的邪火彻底点燃。专政！专制！这是五四的阴魂下发出的最响亮的嚎叫。它根本不是民主，它根本不讲科学，这是一股完全由人的自利性驱动的疯狂运动。这个运动是文化流氓的天堂，他们一步步把文化流氓引导到暴力流氓。中国接下来的90年就不停地重复着：暴力，耍流氓！五四运动没有达到任何自己希望达到的目的，日本人该站山东还是占了山东。但在这把民族主义的邪火下冶炼出了一个魔鬼，这个魔鬼让中国人为自己的愚蠢付出了惨重的代价。我说过，高喊爱国主义，民族主义的家伙没有一个是好东西！民族的前途就恰恰毁在这些除了表演啥本事没有的混帐身上。暴力冲动是人身上的一个魔鬼，这个魔鬼受人类道德这个铁笼的束缚。一旦这个魔鬼被解放，社会必然是魔鬼的社会，这个社会的主宰必然是魔鬼！

五四运动到底是什么？ 篇2

那么, 该校的教师又是如何看待该校的巡课记录呢?笔者在接下来的教师座谈这一调研环节中了解到, 该校几乎所有的教师都很反感这一巡课制度, 因为担心巡课记录会扣掉自己绩效考核的相关部分, 从而产生了心理上的抵触, 也造成了该校众多教师与管理者之间不良的人际环境。

笔者在查阅了该校的“巡课记录”以及听了教师们的意见后, 不禁陷入了沉思。毋庸置疑, 巡课制度是学校日常管理中的一种行之有效的方法, 它不是为了处罚教师, 也不仅仅是为了监督教师的教学行为。要知道, 在教学管理的过程中进行检查的目的并不仅仅是监督和处罚, 更重要的是应该在检查的基础上发现问题、思考问题和解决问题, 对教师给予切切实实的指导, 一言以蔽之, 即“检查即指导”。例如, 笔者在该校的巡课记录中就发现, 该校有两三位教师有多次占课现象, 而巡课记录中仅仅是简单地记录了“占课”而已。笔者认为, 作为巡课的教务部门, 应该去调查分析一下, 为什么这两三位教师的占课现象这么严重, 是不是因为其课堂教学不够高效, 从而导致要占课来赶进度。如果是这个原因的话, 那么他们的课堂教学过程中存在着什么样的问题, 是教材把握不到位, 还是教学方法有问题。应深入到他们的课堂中, 帮他们“把脉”, 并对课堂教学进行及时有效的指导, 从而真正杜绝他们的占课现象。可以这么说, 这些教师的工作态度是没问题的, 只不过是在工作方法上存在一些问题而已。如果只是简单地对其进行处罚, 恐怕只会造成抵触心理, 不但不利于他们自身的专业成长, 而且也会对学校的教学管理造成一定的障碍。

再者, 在巡课的过程中不应该是蜻蜓点水、走马观花的样子, 仅仅是为了填好巡课记录。我们的巡课, 应该重在观察和发现, 因为巡课记录的真正作用在于在巡课的过程中发现一些有共性的教学行为 (可以是亮点, 也可以是问题) , 然后教务部门对这一发现进行分析、研究, 对于一些好的做法加以宣传、推广, 而对于一些有问题的教学行为则进行科学的引导, 从而提升教师的教学水平, 提高课堂学习质量, 提炼科学的教学管理方法。例如, 在巡课的过程中可以观察一下教师的上课准备 (课件、教具等) 和教学状态, 同时注意观察一下学生的学习状态与学习习惯, 学生是否在专心听讲, 朗读、书写的习惯等。在巡课的过程中, 观察哪些教师的课堂教学是高效的, 哪些教师的课堂教学是低效的。对于这两种现象, 进行跟踪调研, 高效的要帮其总结出方法 (可以共同研究, 甚至可以上升到相关的理论高度) , 并加以宣传、推广。如此一来, 对其他教师的专业成长也是一种极大的鼓励。而低效的, 就应该帮其分析原因, 并对其进行切实有效的指导, 从而引领其走出低效的“泥潭”, 提高课堂教学效率。

生活到底是什么 篇3

“先生，我急需您的帮助。虽然我很富有，但人人都对我横眉冷对。生活真像一场充满尔虞我诈的厮杀。”

“那你就停止厮杀呗。”老人回答他。

生意人对这样的告诫感到无所适从，他带着失望离开了老人。在接下来的几个月里，他情绪变得糟糕透了，与身边每一个人争吵斗殴，由此结下了术少冤家。一年以后，他变得心力交瘁，再也无力与人一争长短了。他再次找到智慧老人。

“哎，先生，现在我不想跟人家斗了。但是，生活还是如此沉重——它真是十剖重重的担子呀。”

“那你就把担子卸掉呗。”老人回答。

生意人对这样的回答很气愤，怒气冲冲地走了。在接下来的一年当中，他的生意遭遇了挫折，并最终丧失了所有的家当。妻子带着孩子离他而去，他变得一贫如洗，孤立无爱，于是他再一次向这位老人讨教。

“先生，我现在已经两手空空，一无所有，生活里只剩下了悲伤。”

“那就不要悲伤呗。”生意人似铲已经预料到会有这样的回答，这一次他既没有失望也没有生气，而乏选择呆在老人居住的那个山的一个角落。

有一天他突然悲从中来，伤心地号啕大哭了起来——几天，几个星期，乃至几个月地流泪。

最后，他的眼泪哭干了。他抬起头，早晨和煦的阳光正普照着大地。池于是又来到了老人那里。

“先生，生活到底是什么呢?”

生活到底是什么 篇4

生活是什么？是金是银还是铜……

不，它们都不是。

生活是幻想的翅膀，我们会在任何时候被它驮上去对未来展开想象：未来的生活真奇妙，天上仙人到处飞，地上金子到处有，凡人不在地上住，直往白云天宫跑!

生活是精彩的故事，它叙述了人间的世态炎凉，讲遍了世间的科技发展，道出了古往今来的战争年代，歌颂了雷锋、江姐等老一辈人的爱国精神。

生活是神奇的画笔，它不仅描绘出了七彩的.人生，还画出了华夏的锦绣河山，玫瑰的艳丽，菊花的大方，兰花的飘逸，牡丹的富丽堂皇……

生活是精巧的双手，制造出了雄伟的长城，壮观的圆明园，宏伟的故宫，巍峨的布达拉宫，让人惊叹的空中花园以及古老的埃及金字塔。

生活是明亮的眼睛，它见证了古国的历史。商朝的毁灭是因为纣王的昏庸无道，西周的建立是因为武王的勤政爱民，吴国的灭亡是因为他骄傲自大，勾践的成功是因为他忍辱负重。

生活是奢侈的追求，有的人为了过上好日子而拼命干活，而有的人却去干犯法的事乃至卖友求荣，为的却是过上这种所谓的好日子，失去了自己的尊严。

到底什么是品质问题 篇5

一位质量总监发飙：“什么是品质问题？研发部将图纸弄错了，那叫研发问题；工艺部将作业指导书写错了，那叫工艺问题；生产线将一个产品做错了，那叫生产问题……而现在，所有这些问题公司都叫品质问题，老板一听是品质问题，就来骂质管部，就来骂我。”

仅仅半个月的时间，就有五六家客户发来重大质量投诉。老板上火，打电话斥责我：“为什么我们最近有这么多问题？你作为公司的品质总监，是干什么吃的？！到底是你的能力有问题还是你的态度问题？”

“对于公司面临这么多的品质问题，总结起来就是四个字：管理混乱。”并总结以下五条问题点。问题之一：崇尚人治，强调品质是盯出来的；客户水平提高了，我们却没有变有的问题如果发生在七八年前，可能不会是严重问题。可现在客户的层次提高了，要求提高了，而我们的做法还没有变，我们输出的产品质量也没有变，问题就来了，就是现状和目标（要求）之间的差距，目标或要求提高，现状不变，问题就产生了

问题之二：集团军的规模，游击队的打法，不出问题才怪

公司员工的做事风格，可以用一句话形容：„跟着感觉走，走到哪里算哪里‟。各部门、各个环节的工作要求不明确，员工按流程、按要求做事的意识差。

问题之三：公司的组织分工与权力分配存在很大问题，高级管理者的职权与角色错位 问题四：公司想做的事情太多，自身能力不足，资源配置不当 问题五：我们公司缺乏先进的品质文化和对自己工作结果负责任的意识

公司的品质文化有问题。公司目前对待品质、成本、交付的态度就是：交付第一，成本第二，品质第三，在面对品质和交付、成本相冲突时，我们往往将品质放在最后考虑，先将货发出去再说。

好的产品是制造出来的，不是检验出来的，因此，品质的关键在于管理。”

一、质量是由客户决定的

产品到客户手中，无论标榜的是多么豪华的配备、性能是多么卓越、外观是多么的精美，但是，并不是客户所需要的，结果是淘汰一途。因此，制造商的立场与观念：用“最适质量”取代“最佳质量”；而“最适质量”即是让客户感到“最满意的质量”。1.满足客户现在的需求：

    符合特定的规格 功能好 使用方便 外观精美

经久耐用，不易发生故障 2.保障客户未来的需求：

    安全可靠 外在环境影响小 为客户设想周到

二、质量不是增加成本，而是可以降低成本 人们对质量认识的错误观念：提高质量就是要提高成本。对于制造业而言，不良率下降，成本就会下降：

    不需要花费检验、修正不良品的成本； 没有不良品，节省材料更换、机器调整的费用； 因不良品的减少而有更多生产机会；

在不良率减少的情形下，可以改善生产的持续生产能力。

三、品质管理

品质管理就是将产品质量的不稳定减到最低，甚至剔除。品质管理是管理者为了达到部门的目标，所进行的一切活动。1.从不稳定的产品质量抓起 不稳定的因素来源于：

     人员 设备 材料 方法 环境

2.品质管理基础（1）标准化

标准化是管理不稳定质量出现不可或缺的准则，野蛮制造的“克星”。

    统一化 通用化 系列化 简便化（2）信息化

数据化可以说对偶发不稳定的管理最有效的办法。所谓数据化，就是尽量将事情用数值表示。（3）质量教育

持续提高员工质量意识是企业永恒的主题，让员工第一次做对。（4）质量成本分析

   预防成本 鉴定成本 故障成本

（5）质量缺陷分析 轻微缺陷 一般缺陷 严重缺陷 致命缺陷

产品质量缺陷严重性分级（6）设备管理    

  设备优化 设备保养 3.“三按”、“三检”（1）“三按”

   要求员工按工艺、按图纸、按标准操作（上岗前培训及现场指导）； 要求检验员按工艺、按图纸、按标准检验； 要求技术部编制工艺、绘制图纸、制定标准。（2）“三检” 员工自主检验 巡回检验 员工之间互检

四、品质三大控制

1.进料控制与库存品质管理

进料控制的5R原则，5R原则是指适时、适质、适量、适价、适地的采购物料。实现了5R，就可以确保需求、成本、品质等各方面对物料供应的要求。

1）适时

Right Time，在需用的时候，及时地供应材料，不断料。2）适质

RightQuality，购进的材料和仓库发出的材料，质量符合标准。

3）适量

RightQuantity，采购数量与存量控制适当，防止呆料和过多地占用资金用合理的成本取得所需材料。

4）适价

Right Price，用合理的成本取得所需材料。

5）适地

Right Place，从距离最近或供应最方便的供料商那里进货，确保随时可以进料。2.过程控制与SPC—统计过程控制   

            过程品质管理计划的拟定 设备点检与仪器校验 首件检查 操作人员自主检查 过程巡回检查 品质异常处理 检验记录 不良统计分析 不良品的区隔与标示 控制图的应用 限度样品的应用 看板管理的实施 3.终端控制与顾客满意 最高主管的决心和承诺 让客户永远“忠诚于我们” 争取品质要求严格的顾客 推行全员“一票否决制”的活动 建立员工满意的企业环境 重视教育训练 建立好的环境品质 永远培育供应商理念        

五、品质管理与全员改善 1.6S管理与品质

6S活动源于日本，它指的是在生产现场中，对材料、设备、人员等生产要素进行相应的活动，为其他管理活动的开展打下良好的基础，它是日本产品在二战后品质得以提升，并行销全世界的一大法宝。

1）整理（SEIRI）：区分要用与不用的物品，不用的坚决清离现场，只保留要用的。2）整顿（SEITON）：把要用的物品，按规定位置摆放整齐，并做好标识管理。3）清扫（SEISO）：扫除现场中设备、环境等生产要素的赃污部位，保持干净。4）清洁（SEIKETSU）：维持以上整理、整顿、清扫后的局面，所以也称为“3S”活动。5）素养（SHITSUKE）：每个人都要遵守公司的规章制度，养成良好的工作习惯 6）安全（SAFETY）：按操作规程进行工作，避免事故的发生。6S口诀：

只有整理没整顿，物品真难找得到； 只有整顿没整理，无法取舍乱糟糟； 整理整顿没清扫，物品使用不可靠； 3S之效果怎保证？清洁出来献一招； 标准作业练素养，安全生产最重要； 日积月累勤改善，公司管理水平高。2.TPM与全员自主改善 T：Total(全员参与）P：Productive（生产性）M：Maintenance（保全）

M指公司在包括生产、开发、设计、销售及管理部门在内的所有部门，从最高管理层到一线员工全员参与和开展重复小团队活动，以追求生产极限为目标，构筑能预防所有浪费的体系，挑战故障为零、浪费为零、不良为零的高效率企业，以及部门、班组自主改善活动的活力型企业。期待效果：（1）有形效果：

          提高品质 降低成本

缩短生产与管理周期 库存量的减少

提高劳动生产率、设备效率 工作浪费的减少 减少市场投诉 减少各类损耗 杜绝安全隐患 改善提案件数的上升

（2）无形效果：

  增强员工的改善意识 提高员工的技能水平 培养积极进取的企业文化

六、质量管理与TQM 1.了解质量管理之父—戴明 戴明主要思想理念—管理十四要点

              提高产品与服务要有持续不变的目的； 采取新观念；

停止靠检验来提高质量； 废除以最低价竞标的制度；

不断地提高生产与服务系统，以提高质量与生产力； 建立在职训练制度； 建立领导体系；

排除恐惧，使人人都能有效地为公司工作；

消除那些要求员工做到零缺陷及高生产力水准的口号，训示及目标； 破除部门与部门间的藩篱；

废除工作现场的工作标准量，代之以领导； 排除那些不能让工人以技术为荣的障碍； 建立一个有活力的教育与自我提高机制； 让公司每个人都致力于转型。

戴明式公司与一般公司的比较

七、质量管理与零缺陷管理（Zero Defect Planning）

零缺陷管理是由美国质量管理大师克罗斯比首创的质量理念和管理方法。其前提是：针对工作现场存在的双重工作态度的业绩，即人们愿意在一些领域中接受不完美的状况，而在另一些领域人们又期望零缺陷。这种双重态度得到发展的条件是因为人，而人就要犯错误。然而，零缺陷说明如果人们致力于细节和避免错误，就会不断接近零缺陷的目标。

1.零缺陷

第一次做对，在企业中要花一半的运行费用在做错事情的代价上，做错事情的代价大约是销售收入的25%，而企业却认为是天经地义的。第一次做对，就是可以避免这个代价，质量就是符合要求，质量就使利润。

建立预防系统：

（1）传统的观念把重点放在产品完工后的检验和售后补救，（2）零缺陷管理思想是从人的价值层面、精神领域入手，通过改变人们的态度与习惯，改变人们做人做事的方式，从而提高产品质量。

2.零缺陷的基本原则

零缺陷管理的基本原则就是企业改进质量以达到产品缺陷为零的指导方针。质量管理的核心在于预防，所有的工作标准是零缺陷。

作文：“水”到底是什么？ 篇6

人的一生犹如鱼的一生。人在生活中，犹如鱼在水中。从远古到今天，我们就像水中的鱼一样，并不真的知道：“水”到底是什么?

我们的生命，存在着混沌现象;我们的生活，存在很多的盲目性。一些最常见的东西，常常被我们忽视;一些看似非常简单的事情，我们常常悟不透其中的深意。

我们每天都要花钱，但是却常常不思考怎样才能花得更有意义;我们每天都要用水，但是却常常浪费任其自流。我们没有珍惜每一张纸，我们没有节省每一度电。……

我们时常甚至忘记了学习，忘记了工作。

什么是生活?什么是人生?生活、人生就是由这些最常见的东西、非常简单的事情组成的。因其最常见、非常简单，也最容易被我们忽视。

我们必须牢记：最常见的，往往是最重要的`。看似非常简单的，却能够给我们非常有意义的启示。

对一个人来说是这样，对一个企业、一个国家来说也是如此。有的人做了几十年的官，却并不知道什么是国家。一个国家，最常见的、最多的是百姓。百姓如水，国家如舟。任何一个做官的，都决不能认为得罪一两个百姓无所谓。任何一个做官的，都决不应该说拆百姓的房子就拆百姓的房子。任何一个做官的，都必须心中有百姓。

但是，鱼问：水到底是什么?人也问：“水”到底是什么?这二者的含义是不一样的。

鱼关心的是水的清浊和有没有水草，只是为了生存，而我们人关心的却不应该只是生存问题。人是有思想、有理想、有梦想的。

因此，李冰为官一任，修筑都江堰，造福千年。张衡为官，不阿谀权贵，致力天文历法研究，制作候风地动仪、指南车，可谓中国古代天文科学之发轫。范仲淹为官宁愿“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。欧阳修为官，琅琊山上、醉翁亭中，与民同乐。这些杰出人物的表现，是对“‘水’到底是什么?人究竟应该怎样活着?”的最好回答。

互联网思维到底是什么 篇7

在信息相对封闭和资源相对稀缺的工业时代,机器思维(工业思维)下的“成功学”与“科学管理”大行其道。然而一夜之间,底特律宣告破产,诺基亚被收购……一批批巨头轰然倒下,三维世界对二维世界正式下了战书。从蒸汽机到互联网决不仅仅是一次技术的进步,更是一次商业的进化,是一场思维的革命。2014年恰恰就是互联网思维的元年。资深风险投资人、自媒体“B座12楼”的运营者——大象、蔡博士与飘泊一柳三人,基于丰富的行业案例与实战积累,首度在本书中提出:互联网思维是相对于工业化思维而言的,它创造了一个新的生态系统,开启了一个新的时代。这个时代是去中心、异质、多元和感性的。在互联网思维的指导下,扁平化的企业组织、强烈的情感诉求,以及自传播的媒体属性,让产品本身成为一个有机生命体。互联网并不是我们习惯上认为的工业时代的延伸,它彻底解构了工业思维,颠覆了我们所熟悉的商业世界。

如果说,80后、90后是一群天然带着互联网精神的消费主体,那么,“互联网思维”就是商业在面向这新的人群时的态度、方法和观念。即使有不少人以“互联网思维”之名行营销炒作之实,即使“互联网思维”是如此不招人待见,但我们仍然相信它在现实商业中有着非常积极的意义。你可以把它理解为一种工具、一种营销手段、一种被包装的概念或者一种新的观念,这些都不重要,所见即所得,强求不得,就像德鲁克说的,“一个企业只能在企业家的思维空间内成长,一个企业的成长被其经营者所能达到的思维空间所限制”。

出版社:电子工业出版社

快乐到底是什么 篇8

快乐的来到是突如其来的，一下子忘乎所以

朱德庸：快乐有时候是可遇而不可求的。我记得以前在念书的时候，考试的前一天，几个同学约在一起读书，买一些酒啊小菜啊，一边喝酒一边读书。读不到十分钟开始聊天。聊的时候越聊越开心，开心得不得了。酒一直喝，小菜一直吃，大家一致同意说这么开心的事情，等下回考完试之后特别约一天买好酒买好菜。考完试之后，买好酒买好菜放在那里，几个人打坐。话都没有。

我以前喜欢听音乐，坐在那里一首一首歌放着听，一听四五个小时，觉得很开心。现在如果一首首歌听，听半个小时吧，内心不安了。都一把年纪了，还坐在这里浪费时间，干吗呢！以前是单纯地听音乐，歌啊旋律啊，你听了非常开心。现在不是，听一首歌，就想到这首歌是二十年前听的。你马上接下来想到，二十年这么快就晃过去了，想白头发，想很多。

陈村：杂念很多。

朱德庸：快乐越来越不单纯了，越来越难了，你很难刻意地去经营它。

我有时候也常常想说，快乐到底是什么，怎么样才能得到快乐？我自己思考很久，现在越来越觉得不快乐。很奇怪，那种感觉很自然的，你并不能强迫自己说服自己，这快乐用什么方法去得到，这好像只是一个理论，永远没有办法去落实。我想，是不是人到了一个年龄，经历了很多的事情，在你的人生当中，杂质越来越多的时候，快乐的本身越来越不单纯，越来越少。

你认为你很快乐的一个比例，一天中占的有多少？

陈村：它不是每天出现的。但肯定是很少。它是亮色。一面墙，像这种不好的空间才会四面透光。好的空间四面是墙，有的地方透光，透光的地方你觉得挺好。生活也一样，生活有亮色，等于人家画画的人有高光，不能到处都弄得是高光，到处是高光就是美女照了。有点高光，画面比较精神。它的来到也是突如其来的，一下子忘乎所以。

可是这代人觉得鸡不是什么好东西，我们总是用一个个层出不穷的东西来难为你自己

朱德庸：我常觉得快乐是可遇不可求的。不晓得快乐什么时候来，来了能维持多久，完全不知道。我自己也想说，为什么感觉快乐越来越少呢？当我年轻的时候快乐比较容易。用以前的标准以前的方式，事实上你已经过了那个年龄那个时期了，可你还拿旧的东西作为你寻求快乐的坐标，事实上完全变了。你大了以后在你人生里，你没寻求到……

陈村：快乐是一个点，本来是不连的。你在这里快乐，快乐完就完了。现在有些东西你会延伸要推理，把它弄出来。小时候初生牛犊见了老虎也很快乐，大一点了，明天要去看电影，很快乐。现在不对了。现在即便今天看电影，今天给你买个车，也没有小时候的急切了。快乐有点像初恋的感觉。我喜欢某人，想给她写信，又不敢写信。现在不是这样了，打个电话就行了，又弄出有经验、有城府的人的办法去处理。小时候怀着诚惶诚恐的心情，去接近一个事情。这事情使你很投入很专心，不能自己，不肯罢休。

朱德庸：快乐就是这样，能够拿的时候赶快拿，不要等以后。快乐很难分享。它又不像一个笑话。

陈村：年纪大一点了，会转化为喜悦，欢喜，变成比较安静的快乐，默默的快乐。

朱德庸：我自己觉得人慢慢大了，生活里面的杂质越来越多，欲望什么的很多。我在台湾，看看朋友，按以前的标准他们都达到可以快乐的境界了，但都不快乐，没有一个人是快乐的。很奇怪。上一代的人，有饭吃有地方住，就很开心，非常知足。我们这一代就很难，非常难。我朋友住得很好，车子开得很好，把可以变卖的东西变卖掉的话，他可以一辈子生活无虑。但他一点都不快乐，他还是觉得这个没有那个没有。他已经拥有的东西，他觉得对他是一种负担。但你让他真的把东西丢掉，他没法丢，丢了一点不快乐。

陈村：这种快乐是欲望煽起的。你以为满足了欲望就快乐，但欲望后面有更大的欲望。有车还想有更大的车，有游艇。买了房子以后还要想，像昨天晚上说的买岛。有漂亮女朋友外面还有更漂亮的人。这些使得你变得更穷了。

朱德庸：我看到一个人无所事事，在马路上晃，我觉得他很快乐。我知道我变成他那样会非常快乐。但你知道你不可能变成他那样。你只能在旁边想象他的快乐。自己没办法。我看自己，什么事情都要无中生有，很累。看人家开一小杂货铺，或在邮局里做事，每天脑袋也不用想，有信就盖个章。我想当时自己为什么不好好念书，考到邮局里去盖个章就好了。

陈村：文明教育让你不快乐，给你很多压力，让你掌握很多可能没有的东西，给你很多欲望，教导你说，人家活得多好，你要像他那样。你就不快乐。而且好像整个民族不快乐。本来其实也蛮快乐了，上代人一年吃一两只鸡，现在喜欢吃鸡就可以吃鸡。可是这代人觉得鸡不是什么好东西，我们总是用一个个层出不穷的东西来难为自己。

人是可以快乐的，人是有快乐的潜能的

朱德庸：昨天吃饭时候在聊天，我对他们讲小时候看美国的电影电视。他们泡澡，很多的泡沫，起来用毛巾一擦也不冲，哇，真好。我用我妈妈的洗衣粉，拼命打出泡泡，打得很辛苦，好不容易打好了就泡。就和美国片一样，起来也不冲，毛巾一擦。很满足，很快乐终于像他们一样了，结果抓了一夜。一直到很大了才知道，那叫泡沫浴，是不一样的。

陈村：我们生活里也在拼命打。我们经常做的动作还是打泡，你以为今天不打了？你拿的是肥皂粉，你以为是沐浴露，拼命打，打出几个泡就钻进去，以为跟美国人一样，然后起来就抓。

朱德庸：当你不快乐，想我怎么回事啊？你一旦觉得不对就怀疑自己，一怀疑自己就不快乐了。

陈村：为了证明你的身份，你必须要到某些这样的场合去，你是高雅的嘛，哪能在街头。

朱德庸：可能你根本就不是高雅的。硬要把你放到高雅的地方，你就不快乐了。

刚才谈到画画，我常和人开玩笑，说我是卖笑的，这么一讲，和小丑也差不多。小丑也是出场的那段时候笑，下了场可能回到原来。可能像我画画一样，画的时候很好笑，一画完脸就板着。有时候我注意到画的时候脸也板着。画也许很好，但我当时心情也许并不好，非常低落，同样可以表现出职业的水准，跟你内心快不快乐并没太大的关系。

陈村：我有个生活态度，生活可以本质上是不快乐的。作为人，给你规定了一个任务，走出伊甸园以后，你要学很多知识，克服很多动物的禀性，要向上帝学习，去做一个全知全能的那么伟大的东西。这规定了你的不快乐。

我讲过一句话：在生活中不失时机地笑笑。总体可能是不好的，低调的，灰色的，生活里还会有些给我们钻钻空子的地方。这一生也就这么打发了，不管你再愁苦，再忧国忧民，再幻想宇宙，可能也就这么打发了。我们人还有另外一种“东西”，比较放松的话，也会很快乐。小小的“东西”，不要嫌它的小，比如你喝了好酒，和人进行一场很好的谈话，看乔丹打球，本来这些“东西”都是没用的。其实人本能地在拼命抵抗，要求快乐。学者在分析，这种快乐可能是不值一提的，但这是没用的，人不是分析出来的。

朱德庸：我想人有太多不开心的事情，才会思考开心到底是什么。

陈村：就像词里说的，独自莫凭栏，无限江山。做人要看无限江山，还会怀念一晌贪欢。人是可以快乐的，人是有快乐的潜能的。