泥土阅读答案（推荐13篇）
朋友送我一株素心兰，是他那株大的分蘖出来的，朋友是用花铲小心地连根刨出来的，用报纸包了送来给我。送走朋友，我在阳台上翻了半天，终于找到一个很素雅的青瓷花盆，可惜里面没有土。我说得找些土吧，妻子说，这还用找，土到处都是，又没生活在火星上！我说，也是！拿了个塑料袋，提着生了锈的花铲，出门找土去了。我很少养花，年龄小，没那份闲情，只是偶尔逢年过节买一两盆现成的茶花或秋菊，败了或死了就连盆扔掉，妻子也爱花，只是她买的全是鲜花店里的花束，回家插在精致的玻璃瓶中，是一种冷冷的美。今天因了这株素心兰，我想起自己竟好久都没跟泥土打交道了。泥土，这些在儿时乡下随手可得的东西，我今天转遍了城市的角角落落，竟一无所获，那坚硬的水泥把人和土地分开了，偶尔能看见路边丑陋的法国梧桐，原指望在它的根基处能刨些泥土，谁知刨到手的却是砖瓦水泥的碎砾和花花绿绿的塑料袋。气馁间，远远看到前面有建筑工地，一大堆的土堆在那儿，谁知上前细看竟是沙子，心里突然有种说不出的伤感和失落。小时候，母亲教育我，说好好上学就能走出这土窝窝，将来在城里住，下雨天脚上都不带泥的。但今天当脚穿皮鞋踩在这夏烫冬凉的没有情感的水泥路面时，我竟是那么渴望能获得一抔泥土，一抔真正的泥土，一抔儿时记忆的泥土。玩泥巴，捏坦克，垒城堡，那些与泥土打交道的岁月，我突然是如此怀念。小时跟父亲下地干活，平整过的土地散发着只有乡下人才能读懂的香气。父亲穿着母亲纳的千层底，手背在身后，深一脚浅一脚地在自己的土地里巡视，那神情不亚于一个检阅部队的将军。我也常常学着父亲的样子，背着手，迈着方步，深一脚浅一脚地跟在后面，不一会儿，小鞋就灌满了泥土，弄得我脚心也痒痒地。父亲每看到地里有一两块石砾、砖瓦不和谐地赖在松软的土地里时，就会认真地弯腰捡起，一扬手扔到地外。像父亲一样的农民都知道，庄稼是不会在石头上扎根的，他们爱脚下的泥土，一年四季在地里给泥土挠痒痒，让泥土舒服些，只有泥土舒服了，它才会善待盼望丰收的乡亲。父亲下地回来，母亲第一件事就是递给父亲那用土布条扎成的掸子，让他打去一身的尘埃，后背上没有打到的地方，母亲伸手帮父亲拍掉，那飞扬的土末子在空中欢唱着跳跃着，他们承载着父母亲的爱。父亲有次来城里，他说城里的“地”真干净呀，连个土末末都没有，只是太硬，踩着硌脚。他已习惯了把路叫做地。他那适合踩泥土的千层底在城市坚硬的水泥路面上留不下任何痕迹，唯一能给城市带来的就是鞋底上那泥土的味道和记忆。父亲看见马路上的清洁工不停地在已经很干净的地面上刷着，他就喃喃地说，他们想把土扫到哪去呀？ 没有找到泥土。我只好用沙子和了煤球灰，把那株素心兰栽在了盆里。一浇水，水全顺着盆底的眼流了出来，盆里又干干如初，我知道素心兰活不了几天。素心兰不像水仙那样只一抔水就能苟延残喘，素心兰也不比城里的丑树，瓦砾砖石也不能阻挡它们下伸的根系，素心兰就如我，我就像素心兰，我离不开泥土，我是如此怀念有泥土为伴的那些日子。先寄养着，过两天回老家，还是把它捎给乡下爱花的父亲吧。
怀念泥土 吴宏博 阅读答案怀念泥土 1.作者为何怀念泥土？请分点简要赏析。2.下列句子富有表现力。请加以赏析。①他们爱脚下的泥土，一年四季......他才会善待盼望丰收的乡亲。②素心_百度作业帮 怀念泥土 吴宏博 阅读答案怀念泥土 1.作者为何怀念泥土？请分点简要赏析。2.下列句子富有表现力。请加以赏析。①他们爱脚下的泥土，一年四季......他才会善待盼望丰收的乡亲。②素心 怀念泥土 吴宏博 阅读答案怀念泥土 1.作者为何怀念泥土？请分点简要赏析。2.下列句子富有表现力。请加以赏析。①他们爱脚下的泥土，一年四季......他才会善待盼望丰收的乡亲。②素心兰不像...它们下伸的根系。3.第⑤段中说“心里突然有种说不出的伤感和失落”，其作用是什么?4.请简要写出本文所表达的思想意义。--尽快啊。速求~~~~~~~~ 鬼鬼25apb 2014-10-03 1 怀念泥土 实质是怀念故乡的泥土，在城市中，夏烫冬凉的没有感情的水泥隔挡住了人与土地，让久居城市的我怀念起于泥土打交道的岁月。2（1）本句用了拟人的手法，毫无生命力的泥土被注入了感情，而父亲的做法则彰显了乡间的泥土和乡间的人一样淳朴（2）本句是拟人，将素心兰与水仙和丑树对比，素心兰更显梦一般的清淡、仙一般的俊逸、诗一般的灵馨，其生性静默、平和，托身幽谷丛林；延伸出来，由...yjs437 2014-10-03 1 怀念泥土 实质是怀念故乡的泥土，在城市中，夏烫冬凉的没有感情的水泥隔挡住了人与土地，让久居城市的我怀念起于泥土打交道的岁月。2（1）本句用了拟人的手法，毫无生命力的泥土被注入了感情，而父亲的做法则彰显了乡间的泥土和乡间的人一样淳朴（2）本句是拟人，将素心兰与水仙和丑树对比，素心兰更显梦一般的清淡、仙一般的俊逸、诗一般的灵馨，其生性静默、平和，托身幽谷丛林；延伸出来，由此可体味人生在世也应如此，岁月有时，荣辱有止，唯有高洁的精神节操经久不衰。4当时社会，自给自足，民风朴实，清淡素雅为文人学士所推崇，也能为社会上多数人士所接受。故在赏兰养兰中，喜爱兰花幽香浓馥，花色素雅，瓣型阔圆，赏兰以素为贵，它除了与昔年数量稀少有关外，也借它以扬善贬恶，喻“兰花”为君子、美善、高洁等的象征。
我对故乡泥土的景仰并非仅是与生俱来，更多是来自远离故乡多年之后的某些感悟。
在我的故乡，广袤的冀中平原上，婴儿一出世就在父母的关爱下早早接受泥土的抚慰了。每一个村子里，总能看到有成年男人推一辆独轮小车踽踽而行，他要到村外把一车车细润的沙土运回家去。这时你不用去问，那一定是家里又添了人口，或喜或忧只有他自己清楚了。女人要把潮湿的沙土铺展在灿烂的阳光下，先将沙土晒干，然后放在火烧的铁锅里来回翻炒，直到那被逐渐炒热炒烫的沙土像开水一样沸腾起来。等到沙土晾至略高于人的体温，装入一个特制的土布袋里，随后将下身赤裸的孩儿放入土布袋内。等一段时间，沙土凉了，就把沙土连同孩儿的排泄物一并倒掉，重新换上温暖的沙土。如此反复，沙土冬暖夏凉，取之不尽，用之不竭，既节省了尿布又起了空调作用，用个时髦点儿的说辞，还颇有些沙浴沙疗的况味。
我老家的大妈生养了六个子女，都是这样从泥土里滚大的，只要一钻出土布袋儿，穿上两条腿儿的裤子就能满地乱跑。
在故乡，常看见人们在犁地时，总喜欢绾起裤管，脱下鞋子，光脚走在刚刚翻耕过的土壤里。
我想这或许就是人与泥土深至骨髓的那一分亲情吧！想我的先辈，终年终日面朝黄土背朝天，一生都仰仗着土地，春种夏耕，秋收冬藏，从泥土里刨食，泥土就是命啊！他们的心血汗水全浸在脚下的泥土里了。
一辈子没离开泥土的奶奶对我说过，不信谁，也不能不信泥土。泥土里生长粮食和良心，一分耕耘一分收获哩。对泥土来不得半点儿虚假，你欺骗了，你就会受到必然的惩罚；你诚实了，你就会得到应有的奖赏。同时，泥土是博大的，博大的胸襟可以化腐朽为神奇；泥土是厚重的，厚重的德行可以承载万物。
此时此刻，我坐在都市的一座钢筋水泥建筑的大楼里，俯视着窗外车水马龙的繁华盛景。
我热爱故乡的泥土，为什么却总要扪心自问：你真的是想做一个像泥土似的人吗？
（选自《人民日报》2010年6月20日）
与泥土有关的事物作者的情感
看到一尊精美泥人
喜爱
光脚走在泥土里
想起奶奶说的话时 2．你认为作者所说的 人与泥土深至骨髓的那一份亲情 的原因是什么？文章最后说： 你真的是想做一个像泥土似的人吗，你觉得作者所说的 像泥土似的人 该拥有怎样的优秀品质？（5分）
(1)于是也学着走上一遭，顿时觉得一种泥土的芬芳沁入肺腑，好像脚丫儿在与松软的泥土相拥着说话儿
故事一：在古希腊神话里，英雄安泰是大地母亲的儿子。
故事二：出国访问的荷兰王妃怀孕多月，随时都有在他国提前分娩的可能。
参考答案：
3．(4分)(1)示例：这一句运用了拟人的修辞手法，将 脚丫儿在与松软的泥土相拥 拟人化(2分)，生动形象地表现了人与泥土亲密接触的情状。
（一）《可贵的沉默》选段
1.①沉默——热闹 ②四面八方 七嘴八舌
2.略
3.①因为孩子们很快就认识到自己不好，而且心里产生了回报父母的爱的朦胧意识。
②沉默前的热闹是孩子们讨论自己的生日父母如何给自己过；沉默后的热闹是孩子们讨论如何给父母过生日。
（二）伟大的母爱
1.liánɡ jiànɡ
2.呼呼 温暖
甜蜜 伟大
3.母爱，是那么伟大。
四年级阅读主题：热爱生命
（一）《触摸春天》文段选读
1. jìnɡ chànɡ bàn qiāo
2.展开 阻碍 误差
3.歪歪扭扭 高高兴兴 开开心心 乐乐呵呵
4.竟然 奇迹 神奇 扑腾 惊讶 完全
5.略
（二）大墙下的小花苗
1. 温暖——（寒冷） 难过——（高兴）
2. ①6 3
②又瘦又小很难过；力量；见到了阳光，满身披上绿叶，开出金黄色花朵；真勇敢
3. 我能靠着自己的力量爬上墙顶，我真高兴。我明白了，不能什么事都靠别人，要学会靠自己的力量。
五年级阅读主题：经典故事
（一）《草船借箭》选段
1.léi yǐn xiànɡ
dànɡ lè diào
2.近义词：嘱咐——吩咐 叫喊——呐喊
反义词：逆水——顺风顺水 远离——逼近
3.诸葛亮笑着说∶“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。” C诸葛亮推断事情正确，他很了解曹操的为人性格。
4.这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。或天渐渐亮了，雾还没有散。
（二）《高明的琴师》
1.：“。，，。”
2.②清楚 ③有耐心地
3.①春秋 成连 《高山流水》
②一望无际的大海 高耸入云的山峰。惊涛骇浪拍击岩石的“哗哗声” 那扣人心弦的阵阵松涛声。
③大海
六年级阅读主题：大发明家
（一）《跨越百年的美丽》选段
1.但 尽管 却
2.写出近义词：
偶然——偶尔 幽暗——昏暗
分析——辨析 疲劳——疲惫
3.人工放射性 天然放射性
4.①× ②× ③√
5.为了提炼纯净的镭，居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废渣。他们在院子里支起了一口大锅，一锅一锅地进行冶炼，然后再送到化验室溶解、沉淀、分析。化验室只是一个废弃的破棚子，玛丽终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣。她衣裙上，双手上，留下了酸碱的点点烧痕。
6.居里夫人对科学事业的坚定信念和执著的探究精神。
（二）《发明家富尔顿》
1.费力──（费劲）
合适──（适宜）
盘算──（打算）
2.①（√） ②（×）
3.孩子，你只是图画画得好，别的功课都不行，这样偏科会影响以后发展。 懂得、领会
答案：作者对土地的感情(若答“听到泥土的声音”或“泥土的声音”也算对。3分)
2. 结合语境，揣摩第⑥段画横线句子的含义及其在文中的表达作用。(4分)
答案：含义：憨厚朴实的庄稼人不单单是在耕耘土地，播种希望，也是在亲近和敬重生长希望、养育生命的土地。
作用：使作者的思想感情得到升华，主题得到突出和升化。(4分，各2分)
3. 作者在第③段说：“我的心兀然就颤栗起来”，第④段又说“我狂躁不安的心此时完全安顿下来”，你认为作者为何会有这两种不同的感受?(4分)
答案：第三段写“我”仰望，“我”远眺，“满眼的青和橙绿，这是多年已没有过的”，土地所呈现的无限生机给“我”所心灵带来极大的触动，所以“战栗”;第四段中，当“我”抚摸着稻穗和叶子，嗅着稻子所散发的幽香，看到土地所孕育出的一片希望时，内心感动惬意和满足，心情自然安顿下来。(4分，各2分)
4. 文章一连四次写到“我”匍匐在土地上，五次写到“我”听到了泥土的声音。作者这样写，表达了一种什么样的思想感情?(3分)
答案：表达了作者对泥土的亲近、挚爱、依恋和难舍难分的思想感情。
5. 本文在内容、结构、语言和写法等方面都具有突出的特色，请你就其中的某一方面举例分析。(4分)
答案：内容：作者多次写倾听泥土的声音，反复咏叹，愤愤递进，感情逐步深入。 结构：首尾照应，脉络清晰，结构谨严。 语言：富有感情，隽永深刻，耐人寻味。 写法：联想想像，虚实结合，反复咏叹，借景抒情，真抒胸臆。
6. 作家韩少功在《土地》一文中曾说：“总有一天，人们终究会明白绿遍天涯的大地乃是我们的生命之源，比任何东西都重要得多。”读完本文后，结合你对土地的认识，就你感触最深的一点，谈谈自己的感受或体会。(4分)
2. 含义：憨厚朴实的庄稼人不单单是在耕耘土地，播种希望，也是在亲近和敬重生长希望、养育生命的土地。
作用：使作者的思想感情得到升华，主题得到突出和升化。(4分，各2分)
3. 第三段写我仰望，我远眺，满眼的青和橙绿，这是多年已没有过的，土地所呈现的无限生机给我所心灵带来极大的触动，所以战栗;第四段中，当我抚摸着稻穗和叶子，嗅着稻子所散发的幽香，看到土地所孕育出的一片希望时，内心感动惬意和满足，心情自然安顿下来。(4分，各2分)
4. 表达了作者对泥土的亲近、挚爱、依恋和难舍难分的思想感情。(3分)
5. 内容：作者多次写倾听泥土的声音，反复咏叹，愤愤递进，感情逐步深入。 结构：首尾照应，脉络清晰，结构谨严。 语言：富有感情，隽永深刻，耐人寻味。 写法：联想想像，虚实结合，反复咏叹，借景抒情，真抒胸臆。(4分，举例2分，例子略;分析2分，任选一方面从某一角度分析，意思对即可，若从其他方面举例分析且正确、通顺亦可。)
1．略 2．如：王小亮“过去的妈妈”在学校门口前后的不同；传达室老头前后态度的变化；新旧妈妈的不同；小亮挖糖前后的不同等。这样写的好处是：可围绕表现母爱的珍贵、伟大及其巨大的感染力来认识。 3．说明这包糖她放在口袋里已经很久了，表现了她对儿子深切的爱。 4．①用省略号就给人以无限的想像空间，使人能联想到“她”当时低声喃喃的神态。再从上下文来看，“她”应该知道放学了，她的儿子小亮也走了。②从小亮好久没吃过这种奶糖，和下文说小亮藏糖和做梦的情节来看，王小亮应该能意识到是自己的生母买了自己最喜欢吃的奶糖，所以他特别惊喜，不仅因为糖喜欢吃，更因为这糖令他感受到了母爱。 5．略（言之有理即可） 6．C 7．略（言之有理即可） 8．略（言之有理即可） 9、生动地写出了她专心致志等候着放学儿子的出现。 10、略 11．略 12．精致；耐烦 13．作者认为叫他小名就意味着还把他当作不懂事的小孩看待，幼稚，不成熟，而且他觉得长大了应该有一个体面的名字。 14．第一次：郑重；惊；愕第二次：震惊；意外 15．①没想到叫儿子小名会让他如此反感；②理解儿子的态度，觉得应该顺应儿子的要求。 16．因为在妈妈心目中，孩子永远是孩子，不管他有多大，可怜天下慈母心啊。 17．受到了震撼，被母亲那份爱子之心所感动，也为自己以前的任性而愧疚。
含羞草
1.张开 绽放 高大 弯 细 重
2.样子 有趣 花和果实
3.高度 茎 分枝 叶柄 叶子 像小树 ①
4.② ④
5.①含羞草开出了花朵。 ②花谢了。
大王莲
1.略
2.mú sì zài shì diàn xùn
3.花 叶子 果实 数字
4.② ④
5.王莲的花头一天晚上开的是白色，第二天傍晚重新开放时是淡红或深红的。
6.①
7.我国云南西双版纳、北京和广州都栽种了王莲。北京要安排暖房给王莲居住，因为王莲是一种热带植物，而北京的春秋冬季的温度是不适应王莲生长的。
四年级阅读主题：先贤故事
推敲
1.①月光明亮，洁白。②反复思考，揣摩。
2.《题李凝幽居》 鸟宿池边树 僧推月下门 推 敲
3.写诗和作文时斟酌文字叫做“推敲”。
他骑着毛驴、一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作。骑在驴子身上比比画画。
4.因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表明自己是一个懂礼貌的人，再说，用“敲”更能衬托出月夜宁静，读起来也响亮些。所以韩愈说“还是用敲好”。
5.他为斟酌诗里“推”和“敲”二字，骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作，惹得街上行人都觉得好笑，并且竟然闯进了当官的韩愈的仪仗队，受到差人的训斥。
“笔记迷”——果戈理
1.liǎo mù
2.①嗜好②邀请③弥补
3.这篇文章是抓住了果戈理爱记笔记的特点写的。
4.因为笔记本里记载着他读过的警句和心得、听到的奇闻轶事、看到的乡俗和人情。他写小说，常得益于笔记。笔记弥补了他创作时的缺陷。
5.应该用赞叹的口气来读。
五年级阅读主题：生活启示
古井
1.绝 相 意 陶 发 启
2.①60岁（10岁为一旬）
②占地非常小（运用了夸张的修辞手法）
③井水 古井 比喻
④身体极单薄 夸张
3.全文共7小节。第1节为第1段，第2节为第2段，第3、4、5节为第3段，第6、7节为第4段。
4.每天从早到晚到古井边取水的人络绎不绝。
5.我认为应该做一个“对人们无所求，却无私地向人们贡献自己的全部力量”的人。
冰雪
1.不是 而是 哪怕或只是 就
2.渗透 侵蚀 崩溃
3.水结成冰，体积会增大。从上文中的“膨胀”一词可以看出来。
4.看起来不起眼的小问题，都可能引发严重的后果，所谓“千里之堤，溃于蚁穴”，不正是这个道理吗？
六年级阅读主题：艺术表现
1.踏花归来马蹄香
2.人们在春天骑马赏花，游玩后，由于踏着了飘落在地上的花瓣儿，使马蹄也变香了。
3.这匹马刚从满地落花的地方踏过，马蹄上沾有香气。
4.B
我和妈妈比语言
1. ： 。 ，
2.第1节。末尾1节各为1段，中间部分为第2段。
第1段：妈妈是只读到二年级的农村妇女，“我”自以为语言一定比妈妈好。
第2段：好几次，“我”觉得运用了各种修辞方法的话说得好，可妈妈一说总比“我”生动、形象、风趣得多，使“我”自愧不如。
第3段：老师告诉“我”，农民的语言是来自生活的口语，最有活力、最简洁。
3.三次在特定的环境中和妈妈比语言的内容是详写的，介绍自己和妈妈的文化程度、写老师告诉我道理等内容是略写的。
4.①“嗯，一个个昂头翘首。”这句话运用了拟人化的修辞手法。
②“这个人啊，懒得成神了。他可以坐在牌桌上打个通宵，可是要他洗锅抹碗呀，你就是用锥子戳他的屁股，他都不动一下。”这句话运用了比喻、对比、夸张等多种修辞手法。
1. 词的上阙运用了哪种表达技巧，表达了怎样的情感?请结合词句加以分析。(5分)
2. 请简要分析“辇下风光，山中岁月，海上心情”三句中抒发的作者思想感情。(6分)
答案：
1.通过想象描写了临安城元宵节的景象(虚实结合的手法)。(2分)作者隐居家乡，此时南宋都城已被元军占领(宋朝被元所灭)。作者想象着都城元宵节的花灯、横笛、戏鼓，都已蒙上了北方游牧民族的气息，不由得流露出浓浓的愁怨，在“春愁”中传达着对元统治者的强烈愤激之情。(3分)
或：乐景衬哀情。(2分)本是春来之际，又逢元宵佳节，有花灯、戏鼓、歌吹，只是如今这一切都笼罩在亡国的哀痛之中。作者内心充满愁怨，也表达了对入侵者的强烈愤激之情。(3分)
或：“银花洒泪”运用了拟人手法。或：视觉听觉相结合进行描写(从这两个角度回答，最高3分)
2.(6分)“辇下风光”指心念故国，然而风光不再，表现亡国之痛(2分); “山中岁月”指自己身之所在，表现身在山中、报国无门的憾恨(2分);“海上心情”则是自己志之所向，借苏武牧羊矢志守节之典进一步表明自己守节不仕的志向(2分)。
柳梢青・春感创作背景：
这首词作于南宋灭亡之后，刘辰翁亲历了国家的最后灭亡。自古以来.经三代二帝开创、汉唐帝国不断开辟的广袤国土终于第一次沦为异族的牧场!亡国之恸该是何等深重。作者用凄凉之笔，抒发了邦宗沦覆，物事皆非之感。
柳梢青・春感赏析：
这是作者在上元节前的一个晚上写的感伤时乱，怀念故国的词作。
上片写想象中临安元宵灯节的凄凉情景。
“铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。”三句，写元统治下的临安一片凄凉悲愁的气氛。“铁马”，指元军的铁骑：“银花”，指元宵的花灯，“愁城”，借指临安。头一句“铁马蒙毡”，不仅点明整个临安已经处于元军铁蹄的蹂躏之下，而且渲染出一种凄惨阴森，与元宵灯节的喜庆气氛形成大相径庭的氛围。开篇就揭示出了全篇的时代特征。元宵佳节，原是最热闹而且最富国泰民安气氛的，而现实的景象却将种种承平气象一扫而光。在元军的铁马践踏之下，广大人民心情凄惨悲凉。加之阴冷森严气氛的包围，竟连往常那火树银花不夜天的光也洒泪了。这一句将客观景象的主观化、拟人化，使银灯似有人的形象和感情。这种想象看似无理，实则入情。“银花洒泪”的形象给这座曾经是繁华热闹的城市带来了一种哀伤而肃穆的凄凉氛围。紧接着，又用“春入愁城”对上两句作一形象的概括。“愁城”一词，源出“攻许愁城终不破。”一句，出自庾信《愁赋》，本指人内心深处的忧闷愁思，此时借指充满哀愁的临安城。春天不管兴亡，依然来到人间，但它所进入的竟是这样一座“铁马蒙毡，银花洒泪”，充满人间哀愁的.愁城!“春”与“愁”，自然与人间的鲜明对照，给人以强烈感受。[5]
“笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。”三句接着写想象中临安元宵鼓吹弹唱的情景：横笛中吹奏出来的不是汉家的故音，而是带有北方游牧民族情调的“番腔”，街头上演出的也不再是熟悉的故国戏鼓，而是是异族的鼓吹杂戏，一片呕哑之声，身为忠于故国的南宋遗民，听来根本不能称为“歌声”。这几句对元统治者表现了义愤，感情由前面的悲郁苍凉转为激烈高亢，笔势劲直，激愤直率，可以想见作者其时填膺的义愤。[6]
下片抒发了作者的思国之情。
“那堪独坐青灯，想故国高台月明。”这两句承上启下，用“想故国”三字点明上片所写都是自己对故都临安的遥想。“故国高台月明”化用南唐后主李煜《虞美人》词“故国不堪回首月明中”的情境，表达了作者对故都临安和南宋故国的深沉怀念和无限眷恋之情。“独坐青灯”，指自己在故乡庐陵山中，独自面对青灯。故国旧都、高台宫殿，如今都笼罩在一片惨淡的明月之下，繁华散尽，都已化成无边的寂寞与悲凉，这本已使人不能忍受。更何况独又居于寂寞的深山，夜阑人静，遥想沦亡之故都，不但无力恢复故国，连再见到故都临安的机会也很难有，苦闷之情那堪禁受啊。荧荧青灯与故国苍凉明月，相互映照，更显出情深挚无比凄凉。这两句文势由陡急转为舒缓，而感情则变得更加沉郁。[5]
“辇下风光，山中岁月，海上心情。”“辇下风光”，指故都临安的美丽风光。作者所指的“风光”应是宋亡前临安城元宵节的繁闹场景，以及亡国前的升平岁月。“山中岁月”，指自己隐居山中的寂寞岁月。“海上心情”，一般都指宋朝一部分爱国志士，在临安失守后在福建、广东一带继续进行抗元斗争的事情，以及作者对他们的挂念之情因为这首词作于归隐“山中”的时期，那时离宋室彻底覆亡已不远了，因此不再存在“海上”的抗元斗争。这三句思维极为跳跃，内涵顿为丰富.联想的余地也更大.全词到此收束，但言有尽而意无穷。如果说上片的结句干脆利落，声如鼓板，这下片的结句却如弦索之声，幽怨宛曲，余音袅袅不绝。这样结尾，与诗人不尽的国恨家痛和遗民隐居的悠悠岁月十分相合.可以收到意想不到的艺术效果，诗人的爱国情怀也得到延展。
个人资料：
(2011·浙江省湖州市)阅读下面文占文，完成20～22题。(8分)
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者②，曰：彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳;既加之以刑，犹以盗目③之，是绝其自新之路也。众盗感泣，互相戒曰：毋负张公。有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
(选自《元史》有删改)
【注释】①楮(chǔ)币纸币。②罢旧盗之朔望参者：免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。③目：名词作动词，看待。
20.下列各组句子中加点词的意思相同的一项是()(2分)
A.有遗楮币于途者 是以先帝简拔以遗陛下
B.读书不辍 辍耕之垄上
C.父母忧其过勤而止之 不能指其一端
D.山东按察使焦遂闻之 臣之客欲有求于臣
21.用现代汉语写出下面句子的意思。(3分)
既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
22.细读选文，说说张养浩有哪些可贵的品质。(3分)
中考文言文真题阅读答案：《张养浩》阅读答案由语文网小编整理并分享，仅供参考：
20.(共2分)B
2l.(共3分)既然已经处分过了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊!(犹绝各1分.句意基本正确1分)
22(共3分)品行端正、拾金不昧、勤学苦读、宽容大度、执法公正、不畏强暴等(意近即可，至少写出3点.每一点1分)23.解释下列句子中加点的词。(2分)
⑴母好食铛底焦饭 ⑵袁府君即日便征
24.凭借注释，用现代汉语翻译下面句子。(2分)
每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。
25.请就选文写一句富有文采的读后感言。(2分)
【答案】
23.⑴吃 ⑵出征
24.每次煮饭，(陈遗)就把焦饭收存起来，带回家给母亲吃。
一直以来，保养品的研发走的是两个极端：一个是狂热追求高新科技的卓越成果，一个是循着古文明的足迹，从大自然中寻求美丽奥秘。而在饱含大自然恩赐的保养品中，最普遍也最为人所津津乐道的，莫过于取自泥土的面膜类产品了。
以产地分贵贱
取自不同地域的泥土有着不同的文化背景，提供的功能也各异。
虽说各地的高岭土（即陶土）基本功能相差不大，但只要是瓷器发达的地区，例如景德镇、台湾的莺歌等地，高岭土会比较细致。而泥面膜始祖贝佳斯的Fango，其主要成分就是采自意大利的岩浆，其中还含有温泉水。这一类矿物温泉岩浆，是一种矿物质及各种微量元素的混合液，能延缓细胞的萎缩、老化及失去弹力。这就是非温泉区泥土所无法享有的。薇姿温泉纯净面膜所用的高岭土虽然并非采自温泉小镇，但却加入了法国中部山区的温泉成分。这些温泉地区曾经历火山时期，在雨水渗透地层后又遭遇各个地动时期，因此吸收了各种矿物质。而这些矿物质与微量元素可帮助身体更趋健康，提高皮肤的自愈功能。
矿物质是精华
不管泥土取自何处，含有矿物质成分永远是它的一大特色。
矿物质对于人体或者美容到底有什么好处呢？其一为对人体细胞的影响，与温泉水中含矿物质的原理相同，它改善的是整个人体的大环境，正如缺钙会导致骨质疏松、缺铁则造成贫血的道理一样；其二，对于皮肤而言，矿物质的金属离子带正电，可与水中的氧原子结合，让许多水分子包围在皮肤四周，使得肌肤更具保湿能力，水分不易挥发。
通常，泥面膜从大自然取材后，必定经过过滤杂质的程序，此外还会添加额外的成分以强化滋润保湿功效。例如Origins品木宣言的洁身自爱净敷浴泥，就在绿泥中添加了精油成分，让敏感肌肤也能安心使用。
认识亲爱的泥土
既然时尚MM都为泥土着迷，建议你花时间了解各种泥类的区别。
高岭土：即陶土，含有矽、镁等有机矿物质,可清除老旧角质，紧肤、清洁、吸附油脂效果一流。如CD的美白面膜、雅诗兰黛的深层清洁面膜、薇姿的温泉纯净面膜。
绿泥：取自法国，清洁效果佳。如Origins品木宣言的洁身自爱净敷浴泥。
蒙脱土：与高岭土质地类似。如H2O的去角质面膜。
冰河泥：是矿物泥的一种，采自冰河底部，因此性质较为潮湿。而冰河底常有动植物遗骸，分解后养分极多；又因碳锌化合物与构成肌肉的元素相近，因此有强化皮肤机能之效，可使皮肤变得细腻润泽、光洁富有弹性。如Nu Skin的冰河泥面膜。
火山灰：质感特别细致，含有丰富的矿物质，可去角质。如雅诗兰黛的清柔磨砂凝胶。
天然黏土：即高岭土。如倩碧的深层清洁醒肤面膜、HR的原土面膜。
兰草
小时候，常常遇到一些女孩用“兰"字作名，干吗要用“兰”字作名呢?我产生了好奇心，去问父亲。父亲说，兰是一种草，开的花特香，兰草貌似柔弱，但生命力极强，逗人喜爱，因此人们爱用“兰”为女孩子命名，希望她们像兰草一样娴淑温柔，美貌端庄，健康成长。父亲的话我似懂非懂，但产生了想见兰草的愿望。
但家乡没有兰草，后来，我上了初中、高中、来到县城，那里也没有兰草。
去年九月中旬，我们奉命来到了扒口行洪的小河口镇灾区救灾。行洪区的高处已经露出水面。少数回归的群众，已在残堤上搭起了临时灾棚，等候着重建家园。为了迎接行洪区中小学生归校，我们急于了解学校的受灾情况。这是一所我十分熟悉的学校：雄伟的教学大楼，整齐的教师宿舍。特别是校园美化，全市有名。四季花香，长年青翠，满园秀色。而现在展现在我们面前的这所学校，除伤痕累累的教学大楼依然倔强地挺立着，整座校园覆盖在厚厚的淤泥中。露出泥面的柏树、广玉兰、女贞树等，浑身泥土，成了朽木枯枝;至于那些名花们，早已杳无踪迹。一片泥沼，满目荒凉，看不到生命的迹象。我心里感到沉甸甸的。
就在我诅咒洪水的肆虐时，我眼前一亮，忽然发现远处的淤泥堆上，像是谁散落了十分鲜嫩的四季葱苗。远远望去，它们婀娜娇艳，翠润如玉。在这百里泥沼中不可能有四季葱苗!我不顾一切，从没膝深的淤泥中蹬了过去，走近一看，其中竟还有两朵三朵白色的小花。凑上去，一缕淡淡的清香，沁人心脾!我大声叫喊起来：这里有抗御洪水的英雄!同行的校长告诉我们，这堆淤泥下是一圈兰草。淹水前这些兰草叶长不过5寸。竟意想不到，它会在两个多月的滔滔洪水底下，不断地从与日俱增的淤泥中挣出身子，突破了半米多深的淤泥封锁。在洪水退后，群芳寥落，校园一片死寂。独有这兰草、兰花，带着与洪水顽强拼搏后的疲劳与倦色，虽然减少了一些浓绿与浓香，却显得更鲜、更嫩，更加亮丽。我对这具有超强生命力的兰草，不禁肃然起敬。在温柔舒适的花园中，兰草恪守名分，娴静怡淡，默默奉献，丰富人间香与美，从不张扬;在荒山僻谷中，兰草仍然生机勃勃，奋发向上，散发出缕缕清香，不为沦落深山而自弃;在沧海横流，洪水滔天的绝境中，兰草威武不屈，奋斗不止，争得了自己的生存，获得了发展的先机。
我抬起头来，远远望见守候在残堤上的父老乡亲们，心潮起伏，思绪难平。在父老乡亲的身上，我看到了兰草的秉性;在兰草的身上，我看到了父老乡亲的希望。兰草阅读答案
19.这篇文章写兰草，着力表现了兰草 的特性。(2分)
20.文中表达了作者在不同时期对兰草的思想感情，在小时候对兰草的思想感情是：;救灾时见了兰草的思想感情是：。(4分).21.作为一篇散文，本文在构思上有许多独到之处。请你就本文的构思方面设计一个值得探究的问题，然后作出简要回答或分析。(4分)
问题：
回答或分析：
22.本文是一篇语言优美的散文。请你以读书笔记的形式，摘录一处富有表现力的语句，并作简要的点评。(友情提醒：点评，可谈语句的表达效果，可说自己喜欢的理由。)(3分)
摘录
点评
参考答案：
19.(2分)生命力极强(或具有超强生命力)
20.(每空2分，共4分)想见兰草肃然起敬(意对即可)
21.(4分)问题必须是构思方面的，如：本文为什么以一些女孩用“兰”字取名来开头?(2分)回答或分析要基本正确。(2分)
22.示例：摘录(1分)：在温柔舒适的花园中，兰草恪守名分，娴静怡淡，默默奉献，丰富人间香与美，从不张扬;在荒山僻谷中，兰草仍然生机勃勃，奋发向上，散发出缕缕清香，不为沦落深山而自弃;在沧海横流，洪水滔天的绝境中，兰草威武不屈，奋斗不止，争得了自己的生存，获得了发展的先机。
点评(2分)：运有排比、拟人的修辞方法，形象地表现了兰草娴静、顽强的特点，突出其超强的生命力
①一个朋友每月都要买七八本厚薄不一的各类书籍，更新床头的书架。我好奇地问，买书，看吗?他答，当然看，有些时候是一天看一本，只求花最少的时间看最多的书。这就是当前很时尚、很流行的“浅阅读”。
②所谓“浅阅读”，是指一种浅层次的、以简单轻松甚至娱乐性为最高追求的阅读形式。一位领导同志曾谈到，在线浏览正在取代传统青灯黄卷式的经典阅读，以快餐式、跳跃-it-、碎片化为特征的“浅阅读”正成为阅读新趋势。
③ 不可否认，“浅阅读”在当今时代有其存在的合理性，可以快速获得信息，扩大知识面，但如果仅仅把读书当成简单的消闲方式，或作为获取某种利益的途径，而不是作为提升学识修养和理论思维的手段，其过于功利性的读书目的会使人在失去学习自觉性的同时带来思维的钝化。尤其是对青少年而言，功利性阅读将不利于其人格的完善、精神的发育、知识构成的合理化，甚至对世界观、人生观、价值观塑造也会产生不良影响。
④读书之用途，小而言之可以了解社会、增长学问、开阔眼界、陶冶性情、丰富生活、充实自我;大而言之可以掌握科学、明辨真理、培养能力、提高水平、奉献社会、报效国家。但在时下，不少人平时不读书、不看报、不太思考工作，很少研究问题，遇到新情况时，就拿出一本相关的书顺手翻几页“临时抱佛脚”，这种不求甚解的“浅阅读”有可能演化成有百害而无一利的“浅思维”，如果再以这种“浅思维”为指导做出“浅决策”，弊端更多。
⑤有人说，阅读决定着一个民族思维的深度和高度，对文化传承、国家发展有着重要的意义，一个浅薄、浮躁的民族是无法强大和发展的。已有专家指出，如果仅仅满足于“浅阅读”，或者过分热衷于“浅阅读”，对于国家和民族将是灾难性的。这就是为什么在高科技浪潮中，很多网络发达的国家反而更强调传统式阅读：美国政府陆续提出了“美国阅读挑战”“阅读优先”等计划，英国政府设定“阅读年”，要打造一个“读书人”的国度。近年来，世界很多国家都把提倡阅读风气、提升阅读能力列为教育改革的重点，通过实施这些措施重新唤起“深阅读”。
⑥在阅读已呈大众化、通俗化甚至娱乐化的今天，我们更需要深度阅读，不能满足于“我在读，这就够了”。因为，读书不仅要“过眼”，更要“过心”。
(选自4月24日《人民日报》)
1.本文的中心论点是： (2分)
2.第③段加点词“其”指的是 ，
第④段加点词语“临时抱佛脚”在文中的意思是 (3分)、
3.第⑤段列举美国政府和英国政府强调传统式阅读的事例，有什么作用?(2分)
4.下列名言名句中最适合做本文论据的一项是(2分) ( )
A.博学之、审问之、慎思之、笃行之。 B.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
C.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 D.知之为知之，不知为不知，是知也。
参考答案：
1.我们需要深度阅读。或：在阅读已呈大众化、通俗化、娱乐化的今天，我们更需要深度阅读。(2分)
2.青少年(1分)平时不读书，遇到新情况临时翻书慌忙应对?(2分)
3.具体有力地论证r阅读对于文化传承、国家发展有着重要意义。(2分)
4.A
关键词：现代陶艺艺术特征陶瓷原料
在历史长河中，人类与金、木、水、土有着重要的联系，泥土始终与人类生活紧密相连。原始社会的人，住在山洞里，以避免野兽的侵袭和风雨烈日。在大自然的生存里，人们又发现了野火，发明了生火的技术。从山洞里走出来的人类祖先，对泥土有着天然的情感。他们发现，泥土经过用水搅拌以后，用火可以烘制成砖瓦和陶瓷器皿。即使不用火烧，把潮湿的泥土经过夯实，也可做成干打垒土墙。在土墙上，用茅草遮盖做成屋顶，可以遮风挡雨，这就是人类建筑的起源。在新石器时期还没有出现农耕文化的时候，人们就用泥土制造成盛装水和食物的容器，古朴浑厚的彩陶，是先民们经过主观想象创作出来的，经过在大自然中观察到的动、植物形象，经过变形夸张，成为彩陶纹饰。古老的彩陶文化，不仅解决了远古的陶艺造型、装饰，产生了深远的影响。
一块泥土是没有生命的，但是，经过艺术家的创造，就能使冰凉的泥土变成蕴含生命热情的艺术品，质朴的泥土，能产生出奇特的质感。利用泥土的可塑性，经过高温的烧结、变形，陶艺作品呈现出千变万化的形态，凝集了陶艺家的情感和智慧。陶艺是土与火的相熔炼的艺术，土与火的痕迹纹路，通过泥坯的材质，釉色充分展示出来，是生命热情注入土坯中的结晶。陶泥、瓷土在陶艺家的的手里，经过揉搓、旋转、挤压、捏拍，制作出来丰富的造型。从古到今，东方和西方的人们虽然历史文化不同，生活习惯各异，语言文字难通。但是，对陶艺的欣赏，是不需要翻译就能心领神会的，艺术没有国界，通过品味，感悟陶艺作品，就能使陶艺家与观赏者之间心心相印，仿佛有一条纽带把作者与观众紧密相连。
景德镇的现代陶艺作品，是从二十世纪八十年代开始出现的。经过中外陶艺家的交流、西方陶艺的制作形式与表现手法，逐步为中国陶艺工作者所接受。景德镇的陶艺作品虽然受到了外国艺术的影响，但是，却以鲜明的中华民族特色而受到世界艺术家的关注。
现代陶艺有四个基本特征：一、独具特色的艺术个性；二、深刻的文化内涵；三、丰富的表现手法；四、创造性地运用材质。
艺术个性
现代陶艺作品与传统陶艺作品的不同之处，就在于以鲜明的艺术个性为特色。传统陶艺是以师传徒受，世代相传的程式化为特征。虽然传统陶艺作品绘画精美，材质精细，但是，以人们喜闻乐见的共性为主，很少出现有个性的作品。而现代陶艺则以学院派的个性作品为主，以抒发艺术家的情感世界为主，反对“似曾相识”抄袭模仿。
在中国现代陶艺的发展历程中，周国桢教授是一位先行者。他的“动物世界”系列作品，以社会现实生活为主题，以拟人的手法表现动物的感情世界。他的作品风格，经历了四个时期，朦胧时期、唯美时期、古风时期和新表现时期。他的早期作品，以写实的手法，表现纯朴的民间生活情趣。这个时期的作品，以具象人物瓷雕为主。文革以后，他以诙谐的形态、神情，塑造出系列动物陶艺。周国桢教授指出：“造型艺术是依靠形体动作来表现其性格和感情，没有性格和感情的动物雕塑，只能是一个没有灵魂的躯壳。”动物有美丑之分，周教授能用不同的材质把动物的美与丑，都表现得很别致。他善于抓住动物的瞬间表情，用缩釉、开裂和夸张、变形的手法，产生出独特的审美效果。把民间艺术特色与现代人生相揉合，来塑造动物的形象。既有以精美的材质，釉色的“唯美”作品，也有以粗糙原料、粗犷风格的“古风作品”，原始艺术的“稚拙”、汉代艺术的“雄浑”、唐代艺术的“广博”、明清艺术的“精致”相融汇，使“动物世界”具有很高的艺术品位。他的近期作品，抛弃了精细材质，改用三合土、大缸泥、匣钵土等粗质材料创作，采用古老的泥条盘筑，手工捏塑等技法，把意象造型和抽象造型相结合。“新表现时期”的作品中，创作原料和造型手法都有了重大突破，返朴归真的动物形象，有深刻的意境，是自然生灵的显现，是他对人生的反思，是人类社会的折射反映。
文化内涵
以深刻的文化内涵，来表现自己对中国传统文化和社会风俗的感受，是中国工艺美术大师刘远长的作品特征。他的“十二生肖”动物系列，中国古代文化中的重要人物的系列塑像，都有着丰富的思想内涵。十二生肖，是中国特有的民俗文化，起源于远古时期人们对动物的图腾崇拜，与民间艺术、风俗、文化、生活都有很大关系。刘大师创作的十二生肖系列，以具象、意象、抽象的多种艺术风格塑造。他创作的系列“牛”陶艺作品，有气势磅礴的红牛、雄浑生动的金牛、仿岩石质感的“枯牛”、老实诚恳的水牛、还有受惊跃起的野牛。他塑造的奔牛、骏马等动物，已经不再是生活中的动物原型，而是经过精心构思制作出的艺术形象，赋予了它们以坚韧不拔的勇气和奔放的生命激情，展现出雄健的阳刚之气，小兔、小猴有儿童的活泼可爱。
在刘远长大师创作的古代文豪形象中，给人以强烈艺术感染力的，莫过于“楚魂”。这件作品，以含蓄深沉的艺术语言，把山河气势赋予屈原一身，从头到肩，是高山般的身驱，气势雄壮。从腰到脚，却化成了江河的细流，似乎是哀悼屈原自沉于泪罗江的细雨水纹。屈原一生壮志未酬，却不屈不挠，是民族魂的体现，激励着后人前赴后继，勇住直前。刘大师的新作“福寿富贵”，用超写实的手法，逼真的塑出一只佛手，以“佛手”与福寿谐音，牡丹象征富贵的谐音象征手法创作。用高白泥，高白釉材质制作的佛手牡丹，象征大佛的一尘不染，他手持牡丹，是祝福人民幸福如意。“福寿富贵”，是佛教文化和吉祥意蕴融为一体。
表现手法
作陶人，唯有全身心地生活在自然之中，才会体悟到人性、物性与生命的真谛，才会触摸到艺术的本质，才会创作出自然的陶艺。这是姚永康教授的制陶心语。他自署艺名为“土人”，意在立足东土顺应自然。创造陶艺返朴归真，是姚永康教授的艺术追求。他以独特的表现手法，以青铜、岩石、白水泥创作过环境艺术雕塑。现代陶艺“世纪娃”系列作品，采用泥片盘卷等技艺创作，以影青釉敷色。虽然影青瓷是宋代名瓷，泥片卷曲也是传统陶瓷工艺形式，但是，姚永康教授的作品，却以现代陶艺的奇特新颖，体现出“回归自然”的质朴，人物的形象在抽象与意象的“似与不似之间”。“连生贵子”是吉祥题材，姚教授却赋予儿童以纯真，淳朴的天趣，人物形象的稚拙中，有着他自己对艺术追求的童心，又是儿童天性的写照，从传统中出新意，并蕴含着深刻的情感。
材料变革
传统陶艺用陶土或瓷泥制作成型，现代陶艺却不限于传统陶瓷材料，大胆采用陶土与瓷泥结合创作，并且引进了金属、玻璃、木材、中国结、纺织品、丝带、树根、奇石、水泥、塑料等材料，与陶瓷原料相衬托，显示出浓厚的现代艺术特色。
美国陶艺家海格比的“海岸”系列作品，用意象造型手法，瓷板浮雕形式制作，陡峭的岩石，无垠的海洋，体现出天地广阔。“海的岩石”，镶嵌在木纹底座上，奇妙的肌理。与木纹底座融为和谐的整体。郭文连教授的现代陶艺“群英荟萃”，突破了传统陶瓷材料范围，以金属管材固定尖底瓶，用木板作底座，金属、木材、瓷土三合一，非常别致，台湾法兰瓷中，把琉璃与瓷雕相融汇，现代陶艺用金属丝、丝带连接于陶瓷首饰，精美璀灿，独具魅力。香港陶艺家郑玮沩设计的作品“福”，是在一件两米长的宽大丝袍上嵌进16000只捏雕瓷蝴蝶，以“蝴”、“服”的谐音命名为“福”。这种以装置陶艺形式创作的作品，令人惊叹。在景德镇陶艺家设计的生肖纪念瓷中，有不少作品采用了红色中国结，有的作品，还用镜框，木框镶嵌，使生肖纪念瓷具有浓郁的喜庆色彩和民族艺术特色。
现代陶艺在材料运用上，具有其独特的一面，善于发现和运用新材料，创造性地将金、木、土、石等材质组合衬托，表达创作意念与情感，丰富了陶艺创作的手段，扩展了现代陶艺的表现层次和领域。
在创作形式上，现代陶艺不局限于雕塑工艺，高温颜色釉综合装饰，生活陶艺、环境陶艺、装置陶艺都属于现代陶艺的范围。现代陶艺与传统陶艺的区别，就在于突破了程式化的局限，在材质、原料、釉料、颜料的使用上，呈现出丰富的创作手法和艺术个性。
阅读下面的文字，完成小题。(25分)
中国，只有一个陈寅恪
张昌华
①富有诗人气质的陈寅恪，本是于个纯正的学人。他学问广搏、精深，在宗教、史学、语言、人类学、校勘学、文学上的建树颇高，尤以中古史的研究卓尔不群。
②19，十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本，后赴美在哈佛学习梵文、巴利文，19又赴德国，在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学。旨趣在“以求知识为职志”。他留学十多年却没有获得博士学位。1925年，吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授。清华校长曹云祥问梁启超：“他是哪一国的博士?”梁答：“他不是博士，也不是硕士。”曹云祥又问:“他都有些什么著作?”梁答：“也没有什么著作。”曹听罢摇头表示为难。梁启超有点生气地说：“我梁某人也没有博士学位，著作嘛，算是等身了，但总共还不如陈寅恪先生寥寥数百字有价值……”梁启超列举了柏林大学、巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词。曹云祥同意了。
③1926年，陈寅恪执教于清华国学研究院。他上课喜欢用布包装着相关书籍资料，一进课堂便将布包摊在讲台上。异趣所在是他备有一黄一黑两只布包，凡上佛经文学、禅宗文学必用黄布包，讲授其他课程则用黑的。陈寅恪冬日喜欢穿长袍马褂，因体弱，有时严寒还加上件皮袍。凡引征重要文句或参考书目，他都亲自抄在黑板上。擦黑板本是脏活，学生要代劳，可他一概谢绝。讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。他倘有新的论文发表，必将单行本分给每个同学研读。他上课从不点名，也不小考。他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，以期对史识有新理解、新发现。
④他是一位“怪人”。国文考试加试还是科举时代的方式——对对子，以此测试学生的读书博寡、语汇丰富与否及音韵学、逻辑学。此举虽招致毁誉参半，但“寓意甚深”，可“测试作者的联想力和美感力”以及“表现文学的天才和造诣，而修辞的程度更可以从这里流露出来”。他既开风气也为师，一面向学生提示可走的新路，一面指导学生如何去做。出于他的声望，北大的学生为不失名师的教侮也来清华园听课。那时陈寅恪不过三十多岁，还是单身汉。虽已被人称为“教授的教授”，但他每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文。他的勤奋令学生们脸红，也激发了学生们的勤勉精神。
⑤陈寅洛也不乏幽默。研究院导师梁启超、王国维曾是帝师，他便送学生们一副对联：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年。”罗家伦出任清华校长时，送陈寅恪一本他编的《科学与玄学》，陈回赠一副对联：“不通家法科学玄学，语无伦次中文西文。”横批是“儒将风流”。罗问作何解，他解释说：“你在北找中官拜少将，不是儒将吗?又讨了个漂亮的太太，正是风流。”这两副时联被传诵一时。
⑥陈寅恪与王国维私交甚笃。1927年，王国维于昆明湖自沉。在向静安先生遗体告别时，研究院的学生们在先，行的是三鞠躬，而陈寅恪行三跪九叩大礼。他送挽联，撰《王观堂先生挽词》，赋诗言哀。次年，他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭，于碑文中阐发观堂先生“独立之精神，自由之思想”的心曲。
⑦太平洋战争爆发时，陈寅恪一家在香港，食品奇缺，没有吃的。一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他。军部行文给香港司令部，司令部派宪兵送去好多袋面粉，陈寅恪与夫人坚拒，不吃嗟来之食，面临行将饿毙，也不为五斗米折腰。
⑧1945年，季羡林留德已经十年，正准备回国，听说陈寅恪在伦敦治疗目疾，便写信向他汇报学习情况。陈寅恪本不了解季的学业，一听说季的指导老师瓦尔德施米特竟是自己的同学，且季的师祖便是自己的导师，他马上复长函鼓励季羡林，并热情把他推荐给胡适，使季羡林一帆风顺地到北大当了教授。后来陈寅恪读了季羡林的论文《浮屠与佛》大加赞赏，推荐给《中央研究院史语所集刊》，使季羡林“一登龙门，身价百倍”。
⑨胡适曾说：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”傅斯年也说过：陈先生的学问近三百年来一个人而已。”更有人在谈及他的受世之尊之地位时说：“中国，只有一个陈寅恪!”
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) A.虽已被人称为“教授的教授”，但陈寅恪每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文，这充分体现了他在治学上孜孜以求的勤勉精神，并想以此激发学生。
B.陈寅恪在清华国学研究院教学时采用的国文考试加试方式——对对子，以及在王国维去世时行三跪九叩大礼，都说明他的治学与人格受到传统文化精神的.影响。
C.梁启超认为自己虽然著作等身，可在治学的境界上依然无法与陈寅恪相提并论，这其实是襄助陈寅恪顺利执教清华的过谦之辞，并非诚心之言。
D.文章灵活地运用语言、肖像、动作、心理等多种描写手法，从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象。
E.作者引用傅斯年“陈先生的学问近三百年来一个人而已”这句话，时学贯中西、博古通今的一代学术大师陈寅恪的至高成就进行了褒扬。
小题2:在本文第二段中，作者记述梁启超和曹云样之间的对话，有什么作用?(6分)
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小题3:你印象中的陈寅恪是个什么样的人?请结合本文简要概括。(6分)
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小题4:你如何理解“中国，只有一个陈寅恪”这句话?它给你什么样的启示?请结合全文，谈谈你的感受。(8分)
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参考答案：
小题1:BE
小题2:①这段对话交代了陈留学归来却没有学位和著作而得以执教名校清华的原委;②学术大师梁启超对初出茅庐的陈寅恪的极力推荐，从侧面突出了陈寅恪治学的严谨和学养的深厚;③梁启超的评价也为作者在后文进一步凸显陈寅恪的治学境界和学术成就做出了铺垫。(每点2分)
小题3:①陈寅恪富有诗人气质，笃志为学，学问广博、精深，是一个纯正的学者;②陈寅恪治学严谨，一丝不苟，在教学中勤勉认真，身体力行，堪称学生的楷模;③陈寅恪在治学上善开风气之新，将传统方法与现代精神融会贯通，可谓独树一帜;④陈寅恪为人多情重义，乐于助人，对友朋的感念追怀情真意切，对后学的奖掖提携不遗余力;⑤陈寅恪为人幽默风趣，自有雅量高致;⑥陈寅恪具有坚贞的民族气节和爱国情怀，国难当头，即使身处困境依然不改其高风亮节。(任意写出3点得全分)
小题4:
理解：作为二十世纪中国屈指可数的博古通今、学贯中西的一代学术大师，陈寅恪在治学上善开风气之新，将传统方法与现代精神融会贯通，在文史研究领域创造出至高的成就和辉煌的业绩。(2分)陈寅恪一生秉承着发扬“独立之精神，自由之思想”的人生信念，潜心治学，不求显达，身处困厄始终不改其高风亮节。陈寅恪的家学渊源，自身的资质、修养和学力，以及他所生活的时代大环境，也是形成他“独一无二”的重要原因。(2分)
这些特质，在现代中国，不但是其同时代人难以企及的，也是后来者难以超越的。(1分)
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