《人生》（通用11篇）
红酒之魅
迷人的色彩，神秘的情思，柔和醇香的红酒饱含了鲜活的生命原汁，蕴藏了深厚的历史内涵。每一瓶红酒都是一段精彩的故事，它蕴含着春天里的阳光雨露，诠释着某一块土地的风土人情，还有果农的辛勤劳动以及酿酒师的思索与激情。
可能很多人都会认为红酒就是红葡萄酒，其实不是的。红酒（Red Wine）是葡萄酒的通称，并不一定特指红葡萄酒。红酒有许多分类方式。以成品颜色来说，可分为红葡萄酒、白葡萄酒及粉红葡萄酒三类。其中红葡萄酒又可细分为干红葡萄酒、半干红葡萄酒、半甜红葡萄酒和甜红葡萄酒，白葡萄酒则细分为干白葡萄酒、半干白葡萄酒、半甜白葡萄酒和甜白葡萄酒。
红酒的成分相当复杂，它是经自然发酵酿造出来的果酒，它含有最多的是葡萄果汁，占80%以上，其次是经葡萄里面的糖份自然发酵而成的酒精，一般在10%―13%，剩余的物质超过1000种，比较重要的有300多种。红酒其他重要的成分如酒酸、果性、矿物质和单宁酸等，虽然这些物质所占的比例不高，却是酒质优劣的决定性因素。质优味美的红酒，是因为它们能呈现一种组织结构的平衡，使人在味觉上有无穷的享受。
如何能让红酒带给人身心的愉悦发挥到极致？这就与如何品酒有很大的关联。我们说，品酒并不是猜酒，更不是比酒。品酒乃是运用感官及非感官的技巧来分析酒的原始条件及判断酒的可能变化，客观独立的思考技巧，是取决品酒准确与否的重要关键。
时间：品酒有BlindTasting(盲目测试)及ComparativeTasting(比较测试)之分，最佳的试酒、品酒时间为上午10：00左右。这个时间不但光线充足，而且人的精神及味觉也较能集中。
次序：若同时品尝多款酒时，应该要从口感淡的到口感重的，这样才不会因为前一支酒的浓重而破坏了后一支酒的味道，所以，一般的通则是干白酒会在红酒之前，甜型酒会在干型酒之后，新年份在旧年份之前。
温度：品尝葡萄酒时，温度是非常重要的一环，若在最适合的温度饮用时，不仅可以让香气完全散发出来，而且在口感的均衡度上，也可以达到最完美的境界。通常红酒的适饮温度要比白酒来得高，因为它的口感比白酒来得厚重，需要比较高的温度才能引出它的香气。因此，即使只是单纯的红酒或白酒，也会因为酒龄、甜度等因素，而有不同的适饮温度。
值得一提的是，红葡萄酒并不是年份越老就越好。红酒上面的年份是指用当年的葡萄所酿造的。大部分（99%）的葡萄酒不具有陈年能力，最佳饮用期视不同的酒而不同，一般在2―10年之间。只有少部分特别好的葡萄酒才具有陈年能力。一些法国―意大利的顶级红酒的陈年能力有数十年甚至上百年。波尔多顶级酒庄的不少葡萄酒即使保存超过1个世纪，仍然可以适宜饮用。葡萄酒适合陈年需要单宁（即单宁酸），而赤霞珠（葡萄品种）因地理因素和其特性，是众多葡萄品种中最适宜陈年的。
每当人们打开一瓶红酒，总是在人生的重要时刻：亲人团聚、情人约会、朋友聚会、客户交流……红酒蕴含着亲情、友谊、祝福、庆贺等一切美好的愿望，除了提供视觉、嗅觉、味觉的全方位愉悦，更渗入灵魂深处，带来精神上的慰藉。甚至有人说，喝红酒是一种生活态度，是对粗粝生活的抵抗。
很容易爱上的味道
曾经我也不喜欢那种另类的甘苦，总是固执地认为它埋藏了葡萄的甜美，那一片绚丽的颜色散发的都是苦涩的酒精的味道。直到有一天，体味了人生的痛苦和煎熬，接过朋友手中的一杯红酒，皱着眉不情愿地淡淡的饮一口，想着他说的，让酒在口中停留片刻，让口中的温度把它融化蒸腾，再让它顺着咽壁缓缓流入温暖的胃中。惊喜的是那一品却在苦涩中突然尝到一种独特的甘甜的味道。那一抹甜仿佛苦涩人生中的一个惊喜，那么短暂，那么甜蜜，所以让人印象深刻，让人那么着迷。从此，我爱上红酒的味道。每当日落月升的时刻，远离白天城市的凡尘与喧嚣，回到自己的寂静世界。这个时候，总想开启瓶塞，淡淡饮一口红酒散发的醇香，慢慢品味它苦涩而甜蜜的滋味，尽情体味着世间的千姿百态……也许平日的繁忙让我们鲜有机会静下心来享受那若有若无的淡淡留香，可每品尝一次，它就会唤醒人们心中久违的恬然，让失落的心重新找到了归属……
红酒跟爱情一样是有生命的
“一串葡萄是美丽、静止与纯洁的，但它只是水果而已。一旦压榨后，它就变成了一种动物，因为它变成酒以后，就有了动物的生命。”
——威廉·杨格
想起那甘醇的味道，突然想起曾经看过的一部经典电影《杯酒人生》，一个用红酒穿起来的人生故事，影片中讲述一个到中年事业失败、婚姻破碎的男人迈尔斯在遭遇绝望和痛苦后找到幸福的故事，你可以说它是个平凡的爱情故事，也可以说它是个人生的小小缩影。电影中的主人公迈尔斯是个红酒爱好者，他珍藏了一瓶1961年的上等红酒，准备在结婚十周年的时候和心爱的人，他念念不忘的前妻共饮。谁想到造物弄人，他在他好友的婚礼上，遇到他的前妻和前妻现在的老公。看着沉浸在幸福中的前妻，他心灰意冷地回到家，取出那瓶好酒，然后来到一家快餐店，一边吃着汉堡，一边用纸杯盛着那瓶挚爱的好酒，面无表情地一口一口地独自把它咽下。的确，现实的生活就是这样充满了无奈和不如意，美好的东西总是稍纵即逝。你可以把一瓶红酒储存起来，在一个特殊的时刻把它开启，但你能否把生活中那些美好的东西储藏起来，直到自己准备就绪然后慢慢享用吗？ 人生中的不幸总是不期而遇的，可它不会堵死所有的十字路口，只要你仔细的寻找，耐心的等待，细细的体会，幸福总是会降临。#p#分页标题#e#
在影片的最后，孤独绝望的迈尔斯遇到了一个叫玛雅的姑娘，她也是一名红酒喜好者，迈尔斯对红酒的了解让他们有了共同的话题，他们相识相知，也经历了一番痛苦的波折。好在，造物主是有心的，危和机总是共存的。就像迈尔斯在影片的最后鼓足勇气敲响了玛雅的房门，也许在这扇门的背后就是人生的一个崭新的开始。它告诉我们命运是可以由你自己去掌握的，只要你敢尝试，努力和等待，如同快乐一样。
这是一个温暖的故事，每当品尝红酒，就会想起它。一样的苦涩，在经历了耐心的等待和回味之后，又一样的甘甜。我喜欢女主人公玛雅的一句经典台词，在寂静的夜色中她与迈尔斯青梅煮酒，借酒传情。她说：“我喜欢想象一瓶酒的一生，把它想成是有生命的东西，想葡萄成长的那年发生了什么事，下过雨之后的太阳如何闪耀，想所有采集葡萄的人们，如果那是瓶老酒，他们又有多少人现已不在人世了......要是我今天开了一瓶酒，它的味道会跟我改天开不一样，因为一瓶酒其实有生命，它会持续演变，变繁复，直到它达到最完美的境界......然后它会维持稳定，最后不可避免的衰老。”这是红酒，也是人生，是幸福，也是美好。所有的一切温暖的东西，都会经历一样的过程，从不经意到发现，从发现到尝试，尝试到喜欢，只要你有勇气，人生中的惊喜会让你缠满幸福的味道。
这就是红酒，它是活的。是在流动的，变化的，难以捉摸的，你必须用你全部的感官，用心去体会它，才有可能感受到它的美味，才有可能在不经意间享受到它给你带来的惊喜。或许你喝到的，不是波尔多，不是勃艮第，可那又怎么样呢，我们品尝到的，同样是人生中苦涩后的甜蜜。
关键词：人生理想,宗教,宗教理想
0 引言
人生理想问题一直是人类文化关注的重要问题。人生不能没有理想,“理想出于理性,人类是理性的动物,理想是构成人格的要素,人类所以异于禽兽,伟人所以异于常人,全看理想的有无和高下。”作为人生奋斗的根本目标,人生理想赋予生命以意义,激励人去实现人生的价值。没有理想的人生是盲目的人生,与动物的生存没有区别。不同文化所宣扬、追求的人生理想有着很大的区别。如儒家文化把“修身、齐家、治国、平天下”作为人生的最高理想,而道家则把“自然无为”、“逍遥自在”作为人生追求的理想。作为不同于世俗文化的宗教文化,其人生理想又与世俗文化有着本质的不同。对于美好神秘境界和来世天堂幸福的描述和向往,构成了宗教人生理想的主要内容。然而,在宗教人生理想实现之前,人首先和直接要面对的却是现实的人生和生活。现实人生与宗教理想生活之间的完全不同,影响着人们对现实人生的不同选择,有些人着眼于现实的生活,也有信仰宗教,把美好的人生寄托于来世。
1 宗教人生理想与现实人生理想
宗教人生理想与现实人生理想常常是人类生活中重要问题,这两种人生理想和追求反映在不同的人身上,常常是人们对现世与来世人生根本看法的表象反映。宗教人生理想与现实人生理想是不同的,突出反映在:
首先,对人生本质的基本判断不同。宗教的人生理想是从有神论的立场出发来规定和设计人生理想的。宗教的根本特征就是有神信仰,这是宗教人生理想论的大背景,宗教所提出和追求的来世幸福是与神灵紧密联系在一起的。在宗教中,天堂福地是神灵的居所,神灵是天堂福地的主人,人们所希望的来世幸福正是这些神灵给予的,没有神灵的存在,就没有宗教所追求的来世幸福。宗教之所以以有神为其基本信仰,根本原因在于其对现实人生本质的看法和价值判断。人生是痛苦的,这是宗教对现实人生的基本判断。佛教对现实人生的基本判断就是人生是痛苦的,其“四谛说”讲的就是人生的痛苦及如何摆脱人生痛苦、达到理想人生境界的问题。苦谛,就是揭示人生的痛苦的本质的真理,集谛,揭示造成人生痛苦的原因,灭谛,说明摆脱人生痛苦的理想境界,道谛,指出解脱人生痛苦,达到理想人生境界的途径。道教也认为现实人生是充满痛苦的,有诸多的烦恼,而死亡是人生最大的痛苦。故道教贵生,追求长生不死,并把长生不死作为人生的根本幸福。基督教认为,社会、人生中充满了种种的苦难,导致人生充满苦难的原因在于人类的罪恶。与宗教文化相反,世俗文化尽管也承认人生有种种痛苦,但是以现实人生为基础去设计人生理想,反对以神灵代替人去思考和安排人生。强调人们从现实的物质世界出发去面对生活,面对人生,才是真实的。
其次,关注的重心不同。世俗文化所提出的人生理想往往以追求事情的成功为内容,如儒家的人生理想。在世俗文化中,人们所理解的人生理想是对未来现实生活的一种希望和追求。不论是“有为”或“无为”,“出世”或“入世”,这样的人生理想是在现世之中的,离不开现实社会生活,并且又以改善现世生活环境、创造美好的现世生活为内容的,其关注的重心在于求得现世生活中人个价值的实现和人生幸福的获得。宗教所提出的人生理想往往是关于生活之幸福和生命之完满的,它以不愁衣食住行,自由自在,没有痛苦,没有世俗生活的种种罪恶,永生不死等为主要内容。宗教的人生理想追求是生活的幸福而不是世俗文化所谓的成功,是精神的完满而不是功利的获得。在宗教看来,来世生活的幸福才是人生的目的和重心,现世的生活只不过是来世生活的准备,现世的努力是获得来世幸福的根本前提和条件。
最后,最终归宿不同。宗教所追求的人生理想大致分为两类:一类是人生的理想境界,通常是一种神秘的、美好的状态,如佛教的涅槃境界、道教的神仙境界等;一类是人生的理想归宿,是宗教所说的美好的、幸福的彼岸,如基督教的天堂、佛教的佛国净土、伊斯兰教的乐园等。宗教人生理想与现实人生理想质的区别在于宗教总是追求美好的神秘境界、来世幸福和天堂永生。来世高于现世,彼岸高于此岸是宗教的基本观点。宗教把人的生命历程分为现世和来世两个不同的部分,认为死亡只是肉体生命的结束,并不是人生的终结,人死之后,其灵魂不死,要进入另一个世界(天堂或地狱、来世、后世),在那里继续生活。对人来说,现世的生活是痛苦的、暂时的,来世生活则是美好的、永恒的。因此,人不应当执着于现世的欢乐和现实的人生,而应当追求来世的幸福。佛教对人生历程的“四谛说”概括、对西方极乐世界的向往;基督教的原罪说认为,现世人生从根本上是罪恶的,每一个都是上帝的罪人,要受到上帝的惩罚,因此,现世人生是痛苦的,对人来说,只有来世的生活才是永恒的,真正的幸福是彼岸天国的永生,而不是今世有限的感官快乐和世俗欲望的满足;伊斯兰教教义中有“两世幸福”的主张,今世幸福与后世的幸福不能等量齐观,与后世的生活和幸福相比,今世的生活和幸福是短暂的、虚幻的,不值得过多地追求和留恋。宗教对来世人生理想、幸福和对现世人生痛苦的肯定,反映在人生态度上是重来世轻今世,因为现实生活中总是有太多的不如意,人要改变现实生活,解除痛苦是不可能的,要摆脱现实生活中的痛苦,获得幸福,只能到现实世界之外的另一个世界去找。尽管不同文化对人生的认识有很大差异,但世俗文化总是以现实生活为基础的。不能否认,现实人生中确实存在着各种各样的痛苦,自然灾害,生、老、病、死等生理现象,挫折失败、悲欢离合等社会现象都会给人造成痛苦,但世俗文化对现实人生的判断是,痛苦并非现实人生的唯一内容,人生要经历各种各样的磨难和痛苦,也同样存在着欢乐和美好的事物。因此,人应正视现实生活之不幸福,通过改变现实环境和条件来创造幸福。
2 宗教人生理想与现实人生的矛盾性
宗教人生理想总是与现实人生交织在一起的,宗教人生理想追求的来世幸福,从根本上讲是对现实人生的一种投射。宗教所追求的人生理想总是与现实人生充满了矛盾,这种矛盾性共同构成了宗教人生与世俗人生。
在现实的尘世生活中,宗教总是以其来世人生幸福的说教占据了一部分人的心灵。这些接受了宗教人生理想的世俗人,为了达到彼岸的幸福生活,严格按照宗教原则生活,对他们来说,宗教就是生活,生活就是宗教。他们或积德行善,或忍耐顺从,接受命运的挪揄,所做的一切既是为了解脱现世的痛苦,又是为了追求来世的幸福。而对不信仰宗教的人来说,面对现实的生活,解决现实生活中出现的各种各样的问题,要么追求功成名就,要么无为而治。尽管在他们的内心中,可能也保留了对来世幸福生活的向往,这种向往和期待也时不时地影响着他们的现世生活。但从本质上讲,他仍然是着眼于现实人生的人。尽管,在同一个人身上,这两种人生理想时常会发生矛盾,有时,现实的人生理想驱使他追名逐利,有时,对来世的向往又使他节制自己的欲望。有时,现实的种种痛苦使他对来世更加充满期待,有时,来世的虚幻又使他竭力想抓住可把握的现在。如此等等。
宗教人生理想与现实人生之所以会发生矛盾,主要是基于以下原因:(1)宗教人生理想仍然不可能离开人的现实生存状况。宗教人生理想尽管追求和向往来世的幸福,但仍然是以现实的人生为基础的。宗教人生理想论的根源在于其对现实人生的消极判断,即人生是痛苦的,在现实人生中人无法完全摆脱痛苦,只能期求来世的幸福。而如果宗教人生理想完全脱离和超越了现实生活,就会变成一种虚幻的梦想,这种梦想与现实的人生无关的话,人们是不会去相信其说教的。正是基于人的现实生存状况,宗教人生理想总是与现实的尘世生活既联结在一起,又分割开来。这种联系使人们相信只要信教,按宗教教义生活,就可以达到来世的幸福;而正是这种现实与来世的分割又使得人们总是对生活和未来充满了迷惘,如此,今世与来世、宗教人生理想与现实人生便充满了矛盾。(2)现实人生状况是纷繁复杂的,正是这种纷繁复杂加剧了宗教人生理想与现实人生的矛盾。前面已提及,宗教人生理想是基于对现实人生的消极判断,而事实却是现实人生中的痛苦与幸福总是交织在一起的,人生就是苦与乐、幸福与不幸相互交织的过程,离开了痛苦就无所谓幸福和快乐。宗教人生理想将两者分裂开来,就是将痛苦留在今世,把幸福放在来世,这样做必然加剧现实人生中的矛盾。(3)宗教人生理想与现实人生的矛盾还反映在主体创造性上。宗教人生理想一味宣扬的是有神论,即神会给人来世的幸福,只要听从神的旨意,接受神的安排,就能获得来世的幸福。现实人生却是人的自我意识和主体能动性不断扩展又不断受到限制的过程,当人的能动性、创造性受到客观外界因素的制约时,当人遭受痛苦时,宗教人生理想便有了存身之地,怀着这种理想,人可以暂时解脱现实的痛苦;当人的能动性、创造性不断得到扩展时,人相信自己可以得到现实的满足与快乐,不必去祈求来世,这时宗教人生理想就成了虚幻的向往。一定程度上讲,一个人信教与否,不过是这两种人生理想斗争的结果。
3 宗教人生理想对现实人生的意义
宗教人生理想与现实人生既联系在一起,又形成鲜明对比,辩证地看,宗教人生理想一方面对人类生活具有很大的消极作用,另一方面由于其是人类对人生问题的一种反思,也包含着某些合理的内容,因此具有一定的借鉴价值和积极意义。
宗教人生理想对人类现实人生的消极作用是明显的。追求美好、幸福的生活是人类的天性,但是到哪里去寻找美好而幸福的生活呢?马克思主义哲学认为,世界是物质的,根本不存在宗教所信仰的神灵,神灵观念是人们错误思想的产物,是对客观世界的虚幻的、错误的反映。自然科学的研究已经证明了世界的物质性,人类的实践也已经充分证明了,美好、幸福的生活不是在宗教所说的来世、彼岸,而是在今世,在现实人生。人生的幸福,社会的发展需要通过人的现实的物质生产活动来实现,只有不懈地努力和奋斗,积极投身到改造自身和客观世界的现实活动之中,才能实现人生的幸福。宗教人生理想论却认为,美好的生活在彼岸的天堂而不是现世,所以人生的最高目标是得到来世的幸福。宗教人生理想的幸福论立足于来世,轻视现实的人生,对现实人生持悲观的态度,这与人类发展的方向是不符合的。现实生活中,悲观主义常常是和宗教人生理想联结在一起的。最典型的是叔本华的悲观主义。他认为人生就是充满了痛苦的,人生宛如一个海上行程,尽管可以躲过了暂时的险滩暗流,最终却是船沉海底———死亡。人对痛苦的永恒解脱就只有生命的结束,因之,他追求如佛教所说的涅槃境界,走向神秘主义。
宗教与人类社会的存在和发展相伴随,马克思、恩格斯在《<黑格尔法哲学批判>导言》中指出,宗教是对市民社会的反映,是生活于市民社会中的现实的人的本质异化,对宗教的批判就是对市民社会现实的批判。由此可知,宗教的产生是有其现实基础的。尽管宗教人生理想从根本上是错误的,但由于从另一个角度反映了社会的现实存在,是对现实人生的反思,因此也有其值得借鉴的作用。
首先,宗教人生理想对来世幸福、彼岸永生的追求,反映了人们对现实生活的不满,是对人类苦难的社会现实的间接抗议和批判。必须承认,在现实社会中存在各种罪恶和苦难,生理的痛苦、精神的痛苦充斥于现实人生,个人的恶行、社会的罪恶充斥着社会生活的各个方面,最大的痛苦是社会罪恶带给人们的痛苦。宗教所宣扬的“人生是苦”、“生活是罪恶的”等思想,是对现世人生痛苦和社会罪恶的认定,正是基于这些认定,宗教提出了与苦难重重的现实人生形成鲜明对比的来世幸福图景。
其次,宗教人生理想体现了人们对快乐、幸福、美好生活的强烈追求,对理想社会的深切向往。现世人生是痛苦的,但人们渴望美好、幸福的生活;人生而必有一死,但人们却渴望长生不死;人有肉体,自然就有种种生理的痛苦,但人们却渴望身体的永远健康,如此等等。现实生活中有诸多的苦难,人生也有诸多的渴望。宗教的彼岸福地、来世天堂正是为了满足人们的这些渴望而设计的。
再次,宗教人生理想所宣扬的来世幸福一定程度上也是体现了对人类的终极关怀。人活着最大的痛苦就是死亡的来临,人们对死亡的恐惧是很难消除的,给人以来世的幸福前景,便是给人以极大的终极关怀,让人怀带着对美好、幸福生活的向往平静面对死亡,宗教在这一点上的作用无疑是积极的。
最后,宗教人生理想论在一定程度上起到了止恶扬善的作用。宗教的天堂地狱观念对于宗教徒的生活具有重大影响。对于宗教信徒而言,天堂和地狱是真真切切的客观存在,天堂的幸福和地狱的惩罚令他们深信不疑,死后进天堂,避免下地狱是他们最强烈的愿望、也是人生的最高理想。为了死后进天堂,他们严格地按照宗教的原则生活,一般来说,宗教的根本原则和基本精神都是劝人向善的。这样,宗教的人生理想论就对人们的行为起到了一定的规范作用,激励人们行善,防止人们为恶。
总之,宗教人生理想是一种独特的人生理想论,在宗教思想中占有重要地位,它对宗教信徒的生活具有重要的影响,对人类社会的发展起了复杂的作用。宗教人生理想与现实人生理想相互影响,又与现实人生充满矛盾。人生就是一个超越不完满的现实,把美好的理想不断变为现实的过程,这一过程中,宗教人生理想无疑支配着宗教信徒的人生,也对非宗教信徒的生活产生着或多或少的影响,宗教人生理想不是万能的人生良药,但对现实人生仍有借鉴价值。
参考文献
[1]赖全.伦道德三观信仰及其象征意义,宗教学研究,2010,02.
[2]梁丽萍.民主社会运行中的宗教价值阐释,浙江学刊,2010,03.
——引子
一阵春风捎来了一缕馨香，一朵花开绽放了一抹璀璨，一片云彩围绕了一段缤纷，一路星光寄来了一份念想，一轮皓月愉悦了一生好景！
春花秋月何时了，往事知多少？春花开秋月圆却是人间最美时刻，此时节正值春花烂漫，人间芳菲。年少时候，偶读李后主这阙虞美人，当时就被他那词里优美、生动、明净的语言深深吸引了。从此爱上了读书一发不可收拾！
我读书比较杂，并无目的的去选择什么，亦不会系统的去考虑。属于那种比较随心情阅读吧。常常是看到有吸引自己兴趣而继续阅读下去的。一些被推荐阅读的中外名著我也曾有翻阅品读过；一些时尚杂志类期刊常常置于我的枕前茶幾边；还有一些如《梦溪笔谈》杂书笔记类书也会翻翻看看。那些令人心情轻松欢愉的女儿漫画书，我也会嘻哈看上它一盏茶的功夫。也常常溢于古典文学沉醉其中而不知归路了。
读书，自己也总结了一些经验，至少有几个好处的。第一，是很好的休息和放松方法。第二，可以增长知识，提升自己的阅历。第三，阅读不同国籍作家的手笔，也让我更多地认识了世界。第四，通过读书让我们从书中感悟一些人生哲理，静怡着一份性情！
于生活中，日子一天天的过，书而要一页一页地读。生活中难免会遇到困惑，孤独惆怅时，而书是我们召之即来永远不倦的朋友。读书，让我果断和充满自信；读书，让我开阔了眼界，拓展了胸怀。
当我彷徨失意时读书，让我知道即使伟人曾失意彷徨时刻。从哪里跌倒哪里爬起，抖落满身的尘埃，继续前行……
当我困惑无解时读书，让我知道书里就有我要寻得的答案，令我茅塞顿开。思考中体味里，事态人生都有其正反两面性.凡事都要分开了看问题，不能一味的跟着感觉行事。
当我心宁气静时读书，让我知道天外有天人外人，世界很大的，不同的民族有着不同的风情，我们自己只是广袤沙漠中的一沙粒。浩瀚沧海中一粟。
通過读书我知道了，那是一次偶读法布尔的书中描写，每逢夏日那鼓噪不止的蝉原来却是个聋子。这个小小的发现也让我感觉有些小意外；又从吴其浚的书里知道古诗里的葵就是湖南‘四川现在还在吃的冬苋菜，很是高兴的。
通过读书我知道了，一些书论和画论也能悟出个中道理。读包世臣《艺舟双楫》：“吴兴书笔，专用平顺一点一画，一字一行，排次顶接而成。古帖字体，大小颇有相径庭者，如老翁携幼孙行，长短残差，而情意真挚，痛痒相关。吴兴书如士人入隘巷，鱼贯徐行，而争先竞后之色。从见面，安能使上下左右空白有字哉！”此论调为写字，而于我们写小说、散文各部分，应该“情意真挚，痛痒相关”这样才能做到形散而神不散”。
毕淑敏曾有文，好女人必读书。其言于读书定为：好书对于女人，是家乡的一方绿色水土。离了它，你自然也能活。但与书隔绝的日子，心无家园。半生过下来，女人就变得语言空虚，眼神恍惚，心地狭窄见识短浅了。
喜欢读书，就只是喜欢了。并不为取得悦人什么知性的魅力，而考虑只是偶尔立于人群聊天时，别落入了俗套肤浅之中罢了。静怡着一份性情，让自己于时光中成长，慢慢变得成熟，变得更加自信。让内心变得足够强大。
互联网的应运而生，让网络文学如雨后春笋般悄然成长。突破了以前的传统学习方法而带来了更加便捷的方式。电子书籍，网络小说，网络散文等各种文学体裁，轻轻一百度，就能获取阅读的机会。各种学习的网站给这快节奏的社会另一个全新的便捷呀！
一次偶然的机会，于去年让我接触到了楹联知识。就深深被吸引而喜爱起来。说来对联和诗歌，散文，小说同为文学体裁的一种。至今也有了一千多年的历史，若说“诗言志，画寄情”，那对联则是寓情志与其中了。我犹如一块干干的海绵，于知识的海洋中去吸收无穷知识而乐不思蜀的。
“新年纳余庆，佳节号长春。”这就是我国最早出现的一幅春联。宋后，新年悬挂已相当普遍。记得王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句子，就是当时盛况的真实写照。又由于春联出现和桃符有着密切关系，故而，古人又称春联为“桃符”。在对联学习中，于我印象最深刻的那句“莲子心中苦，梨儿腹中酸”莲为怜谐音，梨为离谐音。这是清著名文学家金圣叹因哭庙案被杀，临行前同其子女告别而作的一副对联。这属于冷色调调。我又为了去深入的了解当时作者的写作背景和故事原委，而翻阅了书籍和搜索相关的知识。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。有人把对联称为张贴的诗，其实不然，联不同于诗。他只有上下两联，较诗更加精炼灵活得多。
通过学习，让自己的生活充实而快乐！这正是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”知学习苦并快乐着。
闲言话说了我学对联的一些学习背景，再来啰嗦些我最喜爱的诗词文化。于诗词学习中，我只是一个初学者，接触诗词不过一年有余，只是一个学生。于平仄中趣味着一份心情。常遇到很多诗词爱好前辈和老师们给予的指点和修改，是他们的无私和奉献，让我们这些即喜爱又是初学的学生能得到正确的引导。感叹感激不尽呀！
中华诗文学，源远流长。在各种诗歌类题材中最为辉煌的有两种。一当属唐诗另一为宋词！也可说，唐诗宋词就是中国传统诗歌的象征性代表。唐诗典型体裁就是近体诗，而这宋词就是我们所说的律词。之所以成为唐诗宋词，源于他们分别兴旺这两朝代，并涌现了大量优秀的作品，也直接影响了中华诗歌文化千年走向和发展。以其朝代称呼是对那时辉煌时代的尊重。那如今我们写什么七律呀，七绝，五绝的，同样可以称为唐诗，填词“如梦令”“蝶恋花”“临江仙”等等，同样可以称为宋词的。
说来道去，其实诗词为厚学。要不断的知识积累和学习增加自己的文化底蕴才行。我实乃尚肤浅得很。于学习和朋友们交流中，常常听到老师们说到：词为音乐文学，其美学意义重在雅俗共赏。调与情相结合，情与调相应，为情思相寄托的诗体。
于网络中，我也常常听到一些老的话题？那是什么呢。就是古典诗词是使用新韵还是旧韵呢，我也常遇到朋友们不断探讨新韵还是古韵好的问题。我只是在这里阐述一个个人的观点而已，无意冒犯他人的论调的。中华新韵的产生，你若学不来古韵那就去用新韵呗，喜欢古韵就用心学习古韵。于我内心里感觉，古典诗词要用古韵更有些道理的。前文化部长蔡武曾就关于反“三俗”做出了自己的言论。引其话，来做个借鉴的。
“蔡武说，我们究竟如何对待传统文化？过去很长一段时间，有些人全盘否定传统文化，新的比旧的好，现代比古代的好。这显然是一种民族虚无主义的观点，是数典忘祖‘言必称希腊’，他还说，在对待传统文化态度上，‘一要新村敬畏，二要心存感恩’于我也深深认为如此的。
读书是永恒的香味。苏轼曰：腹有诗书气自华。就是指书中博彩百家之灵气，荟萃了文化之精髓，古今中外，万千气象只集其中。读书足以陶冶人的情操，历练人的性情，厚实人的底蕴，纯粹人的精神。常读书的人，锦心绣口一言一行一颦一笑都受书熏陶渐染。书的灵透雅致睿智，穿越岁月尘烟，浸润读书人的心底，使之超然脱俗。
我喜欢读书，春花秋月皆入我的笔端。看花想赋诗，赏月想留墨，观云想抒怀，听风想低吟……
书是我心灵的伴侣。
读书人生，趣味人生。
【七绝·花红】
四季纵横笔意融，
一枝独秀爱花红。
诗山路远多平仄，
春色常研入墨中。
纯金需要提炼，做人需要修炼，处事需要磨练，与苦难为伍，与坚持通行，方能开创人生的大境界。我的精彩，我说了算。—蒙田
人的一生像是一条跑道，每个人只能跑一次，我们从人生的起点到终点的匆促行程中，经历了童年的天真，青春期的活力，中年的成熟，老年的严肃。一路上洒下了欢笑，汗水，泪水。因为我们笑过，累过，哭过。
我的大学，我的人生，我梦想中的青春大学，它不单独是跑道中的一个终点，而是心灵上的一种状况。它是发光发热的，充满饿彩色与梦幻，是书的第一章，是永无终止的故事。我喜欢席慕容的一句话︰长大以后，你才会知道蓦然间回首的刹那，没有怨恨的青春才会无遗憾，如山岗上那轮静静的满月。我不希望当撕去大学日历上的一页时，感觉到青春的花朵凋零了一瓣，我希望的是，得到丰硕的果实。
每个大学生都是朝气蓬勃的，他们对未来充满了憧憬，心中都拥有一个梦想，只是彼此不想说。有的人理想着以后成为英姿飒爽的军人，有的人梦想着成为一名行为古怪的科学家，有的人梦想着成为一名救死扶伤的医生等等，每个人都拥有拥有梦想的自由，因为人的思想是自由的。每个人或许在行为上受到不同程度的，各方面的约束，但是我们的思想是完全属于我们的，并且一个没有思想，没有理想的人生是可怕的，是空虚的。人是活着的，不是生存，有了理想才谈得上生活。就如上面所说的仅仅活在理想中的人是空虚的，他的思想会
被虚幻的理想充斥，到后来，他们会蓦地发现，没有付出的理想就相当于他们住在了沙漠的蜃楼。我的理想，就像是古老的神像一样，不断索取人类的供品，才能变成现实人生。久而久之，在人类的发展史行，要把理想人生变成现实人生，激情，勤奋，坚持等等成为了人类的出卖品，肉体，智慧和灵魂都是现实生活的祭品。
我的大学，我的人生，我的人生，我主宰。有人说过，一个能成为莎士比亚那样伟大的人物的人，并不是由于模范和研究莎士比亚而产生的。人就是由神奇的基因组合，没有一模一样的人,人的生命不可能像复印机那样不停地重复相同的东西。或许你在漫漫人海中，是平平凡凡的，没有美貌的外表，高挑的身材，显赫的地位，无法让你成为瞩目的焦点，但是在你父母的眼里，你是独一无二的，在你好朋友中，你是独一无二的……特别是在大学的舞台里，我们更不能丢失自我，活出自我，活出个性。相信你自己，因为你是独特的。出发的时候别忘了初衷的理想与坚持，拨开云雾，总会见月明。不管前方的路有多么崎岖，我的人生，我做主。走自己的路。总会找到自己的那一个路标。
人生的路上总是充满了豺狼豹虎的，不想让它吃掉你，就得顽强抵抗。理想与现实总是相差那么一丁点，但却是这一丁点会让人迷失在十字路口。此时曾经斗志昂扬的理想在各种诱惑面前显得不堪一击，曾经的豪言壮语都变成了此刻的过眼云烟。青春不是位有善心的裁判，它不会给予你永恒的时间，给予你挽救与悔恨的时间。如果你因为失去了太阳而哭泣，那你也会因为哭泣失去星星。人的一生都是
有得有失的。我们不能以暂时的得到而快乐，因暂时的失去而痛心。你我的大学，你我的青春，你我的人生，都需要经历过一些事情才会蜕变，不需为了一段说过永远的爱情而忽略那些无时无刻不在你身边的亲人与朋友，不需要一次微不足道的失败而否定了你所付出的努力。我们不是上帝，不能做到天衣无缝，只愿每次回忆，对生活都不会感到内疚即可。如果生活给予你的是垃圾，我们同样能把垃圾踩在脚下，登上世界之巅。
在我整理这篇文档之前，我前思后想了，很久到底要不要给提醒出来呢？到底要不要做一些有意义的事情，就这个样我整理这篇文档，供给大家分享！
每一天的生活点滴，总会有不同甜酸苦辣的心境产生，将这篇文章储存至你的心灵，随时给自己叮咛和鼓励，让短暂的人生活得更有意义哦！一起加油吧！~
不要热衷于眼前的显赫
只强调现在的恶意竞争，指主张瞬间的标新立异，指图一时痛快，指为一点浮光，则是急功近利，明显的短期行为。若是此风成为一种潮流，那是绝不可取的。人生犹如一场马拉松赛跑，还得考虑长远功业。
学会道歉
人生有太多的地方，要诚心地说：「对不起」。道歉是人生的处世艺术，不会说「对不起」的人，必定是孤家寡人。有时一声「对不起」，可以消去对方莫名的怒火，而刻意去狡辩的话，则可能爆发剧烈的争吵。切记：有些话，等冷静后再说。
不要记较小事
不要理睬不愉快的事，全当没有发生一般。为吃半点亏的小事大气一场，为头低一毫的小事大怒一次，为话多半句的小事大骂不绝，想一想有没有这个必要？！一个人总计较小事，说明他的思想是混沌的，智力是低下的。切记：别为小事烦恼，快速忘掉它！
避免招风惹雨
不要把自己当成救世主；不要认为委曲求全，就是窝囊做人；不要惹事生非；不要招摇过市；不要不请自来；不要夸夸其谈；留点精力多读书，多自省，多思考，该有多好！
别兴趣太广
一个人此生精力毕竟有限，若事事感兴趣，则可能事事无成果。另外，「万事通」让人厌恶。克制好奇心，专注某一事情，你可能会很快脱颖而出。千万别学狗熊掰棒子，掰一个，掉一个，最后，懊悔莫及。
寻求好的生活
创新比守旧好，合作比对抗好，释仇比结怨好，宽容比苛刻好，创造比破坏好，智能比
愚蠢好，微笑比愤怒好，沉默比乱言好，节制比贪婪好。
学会大度处世
爱一个值得你爱的人，是一件相当容易的事；恨一个令人憎恨的人，也是一件相当容易的事。难的是如何去「爱」你的仇人，这是人生的大智慧。因为憎恨去报复，会令你的健康大减，却让你的仇人大笑不已。大度容人乃智者的处世方式。
避免有损大脑的不良行为
要避免有损大脑的不良行为：不可绝食终日，绝食会使大脑迟纯，甚至早衰。不可疲劳思维，过度用脑会导致脑功能弱化。不可情绪抑郁，焦虑不安会加速脑衰老。不可烟酒刺激，烟酒会造成智力下降，思维紊乱。
不要急
每个人都会碰到上急事，若是遇事太急躁，有百害无一利。急不仅容易把事办糟，而且会使身体受到伤害。假如急能解决问题，那急一急也许管用，问题是「乾焦急没有用！」想想办法，稳稳神儿，也许能蜩急中生智。
不要光嘆息
嘆息是无用的，重要的是行动。若嘆息自己是一滴水，那么投身激流不会泯灭；若嘆息自己是一粒沙，那么置身沙滩便不会流失。面对人生，面对生活，面对社会，面对现实，积极努力，奋力拼博，才有绚丽多彩人生。
永有信念
古人云：哀莫大于心死。失去信念，就会失去人生的理想，就会行尸走肉，虚度年华。因为有了信念，心田不会乾涸，黑夜不再漫长，日子不会枯燥无味，生活会变得格外美好，心中常有激情在荡漾。
不要有消极悲观情绪
好的心态决定好的命运，人生心理灰暗，生命的颜色也会暗淡。悲观情绪会逐渐成为绝望心情，绝望心情会抹杀生命的需求。因为悲观，就会没有希望，就会看不到光明，从而找不到人生的出路。消极的人多悲观，悲观的人多无助。
顺其自然
时机未到，非要创造条件，难免「拔苗助长」。与其焦虑未来莫测的前途，不如踏踏实实做好眼前的事情。切不可做「心比天高，命比纸薄」之人。顺应客观规律者多存，自以为是、我行我素者多亡。切记：多学习自然生存法则。
警惕「亚健康」
浑身泛力，懒洋洋的，什么都不感兴趣，稍遇事就烦恼，恐惧感增加，有时头昏沈沈的，无精打采，缺乏活力，总有疲劳感，这时应提高警惕；你已进入「亚健康」状态。应积极健体强身了。
别为工作失去生活的快乐
有些人眼中只有工作，彷彿工作是其惟一的乐趣，于是工作疲惫状态，在其生活中到处可见，由此产生了许多烦恼和悲研。人的一生应是多样的一生，要工作、也要生活，切不可为工作所累。「工作可以吏一个人高贵，但也可能把他变成机器。」
消除不良性格
性格决定人的命运。一个人能力再强，若性格出问题，也会影响其能力的发挥。消除「敏感、多疑、自卑、内向、急躁、完美主义、孤僻、自我为中心、固执、过分关注别人对自己的评价「等不良性格，定能享受快乐的人生。
每个人都很富有
不要认为没有金钱，就一无所有，其实，每个人都是一座宝库，关键在于怎样去挖掘。因为年轻，就有时间和精力的富有；因为空闲，就有自由支配的富有；因为年长，就有经验和智能的富有；因为括静，就有思考的自乐的富有；只有不珍惜自我的人，才会总到自己是一贫如洗的人。
善于走出人生的谷底
人生有顺境，也有逆境，不可能处处是逆境。人生有巅峰，也有谷底，不可能处处是谷底。因为顺境或巅峰，而趾高气扬；因为逆境或低谷，而恢头丧，则是浅薄的人生。勇敢地走出谷底是大器的人生。
该拒绝就拒绝
人生中有许多要拒绝的东西。该拒绝不拒绝，必受其乱。尤其当你身居要位，别人有求于你，向你行贿时，更应当清醒和警愓。你手中的权力是人民给予的，不是你个人可以随意支配的。漤用岗位权力，自我感觉很好，该拒绝的时候不拒绝，人生的后果是不堪设想的。
要名副其实
别人尊重你，是因为你言行一致，而并非华而不实的外表。为了表面的威严的做作，实质是内心空虚的表现。受人敬重应发自对方的内心，小人才会乱拍乱捧。名不副实，即使身居高位，别人同样会在心底不服气。口服很容易，心服则很难。
不要强人所难
凡事要顺其自然，切不可强人所难。企图以权势压人，企图以身份迫使别人屈使，结果只能得逞一时，却永久失去人心。强人所难不仅讨人生厌，而且会失去多年的友情。换个角
度想一想，自己不能的，也别叫别人做！
虚荣心不可太强人有一点虚荣心不足为奇，可怕的是长久拥有十足的虚荣心。「虚荣的男人总是金钱的俘虏。」虚荣心太强的人，人生的结局都不会太好。虚荣是浮萍，虚荣是导致沈沦，虚荣更是害人的毒丸。
勤思考
「愚人天天感到无聊，智者时时都在思考。」深思熟虑，是思考的结果。臻于完善，也是思考的结果。学会思考，可以使人成熟，使人睿智，使人深智者靠思考谋进取之路，愚者靠运气谋侥倖之门。有思考的行动，事半功倍；无思考的行动，事倍功半。
智慧能使人幸福
拥有智慧比拥有财富更重要，因为拥有智慧，你会处处逢源。有智慧的人，就能随时欣赏生活之美；无智慧的人，就会到处缠绕烦恼和规苦。智慧使人充实，智慧使人机智，智慧使人勇敢，智慧使人快乐。
多留意
你如果细心地观察生活，每天都会学到许多新的东西；你如果细心地品味生活，每天都会得到许多快乐；你如果细心地挖掘生活，每天都会发现许多惊喜事物；总觉得生活百般乏味，是因为你的心已经麻木，没有任何激情和兴趣。
每天说一句感恩的话
因为还健康地活着，说明未来还很有希望；因为朝着目标努力着，说明成功已经不很遥远；因为空气中瀰漫着花儿的芬芳，说明欣赏的激情还未减退；因为生活的压力没有压垮自己，说明生活的能力在逐步提高；生活中这一切的一切，你都应该天天感激。
学会放弃
生活中不可能什么东西都能得到，总有可惜事情，总有放弃的东西。不会放弃，就会变得极端婪，结果什么东西都得不到。放弃今天的舒适，努力「充电」学习，是为了明天更好的生活。若是一味留恋今天的悠闲生活，有可能明天你将整天哭泣。学会放弃，可以使你轻装前进，能够攀登人生更高的山峰。
不要不懂装懂
自己知道多少，就要把握多少。一知半解，不懂偏要装懂，结果是自取灭亡。故弄玄虚，哗众取宠，可能会有一阵子掌声，但随之是长久的贱视。
不要恐惧批评
批评有利于改进缺点和错误。只要对你心怀爱意的人，才会直言不讳地提出批评。对于善意的批评，要表示感激，并很好地反省自己。对于恶意的批评，同样要心存感激，尽管当时让你下不了台，千万不要怀恨在心。
不要总觉得有理
总觉得有理，就会粗气十足，甚至导致蛮不讲理；总觉得有理，就会缠绕不放，甚至导致小事变大事；总觉得有理，就会得寸进尺，甚至导致得让人处不让人；有理不在声高，该让人处且让人。高抬贵手，放人一马，天地更宽，智慧更亮。
无论你是否珍惜，人生旅途只有单程票……
别太计较人生的甘苦，那都是生活对人的教诲
会爱的人，才是有灵魂的人
幸福就像书页的`两面，一面是喜，一面是忧，一面是苦，一面是甜……
那一个迷失的我带着一路的疼痛在黑白的剪影里活着…………
德行与爱合一的灵魂该是多么幸福!
为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能
无论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人存在
把宇宙缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩张到宇宙，这才是爱
复读结果:如愿以偿
决定复读是考完数学就计划好的事,以至于考文综的时候竟然睡着了。从此,我成为高三班主任嘴里在高考考场上睡觉的“大神”级笑料。然而,当高四与我正式遭遇后,我的感受只有四个字:措手不及。
遭遇战第一枪,在一所据说一本上线率神一般高的全寄宿制复读学校打响了。爸爸妈妈怀着火一般的热情拖着行李和我上了学校大巴,与他们的热情相反,我一直处在混沌状态。站在简陋的宿舍门口,我满眼乞求地看着妈妈,但是妈妈拍了拍我的肩:“姑娘,好好学习,明年这个时候我们要拿走学校的奖学金!”看着妈妈的信心满满,我刚才的混沌没了,无比清醒地意识到在这个学校我可能要失败。
果然,还没到一个星期,爸妈就意识到把我送到那里是多么的冲动,连忙把我从那里接出来。我匆忙地和刚认识的同学告别,带着迷茫在高四的第一场战役中惨败。
经过全家决议,我转战一所省级示范性高中。由于复读班已满,我被安排进了一个应届班,成了插班生。
不得不说,我在这个应届班里过得很快活,丝毫感觉不到高考的压力,和这个班里的“原住民”们相处得格外融洽。
我还没来得及多乐呵几天,一模悄然结束。当看到惨红一片的卷子时,我才感到身为复读生的巨大压力。一向以为我的成绩很好、高考只是失误的爸妈颠来覆去地研究我的卷子,让我一道一道题地给他们分析失分的原因。分析来分析去,我连我自己都难以骗过:快一个学期了,我真的没学到什么。妈妈失望的眼神和絮絮不停的唠叨让我只想找个沙堆把头埋进去。爸爸没有说什么,背着我和班主任长谈一番。当天晚上,他当即和我商量转学的事情。惨淡的成绩让我丧失了发言权,只能服从安排。很快,我就从我的第二所复读学校转回了我的母校。
简而言之,在偷懒、放纵等糖衣炮弹的狂轰滥炸下,我高四的第二场战役又以失败告终。
不得不说,我还是非常幸运的。在母校的复读班里,我遇到了一个个子不高但永远一脸坚毅的女生。她是复读班的第一名,也是文科全年级第一名,能轻松地把第二名甩出五十分以上。她很少说话,却经常笑,笑得让你感觉整个世界都春暖花开。
我把她设为我的目标,用最笨的方法向她看齐——和她同时进班、同时学习、同时回家甚至同时上厕所。她成了我的精神支柱:做题做到快崩溃的时候,我只需看看她还在埋头苦战的身影就有了继续学下去的动力。慢慢地,我的成绩从入班时的倒数爬到全年级第二,和她相差20分。后来,这一差距维持到了高考。然而,挫挫的我总共只和她说过五句话,高考后甚至完全失去了联系,这不得不说是我高四最大的遗憾之一。
主持人：火龙果
关于傅璨
傅璨 现就读于湖北武汉水果湖第一中学。有多篇习作在《武汉晚报》《荆楚少年报》《楚天都市报》《初中生天地》等报刊发表。作品《我心中的21世纪》获湖北省第二届小学生作文竞赛三等奖，《魔镜》获首届全国中小学生“大幻想”征文比赛三等奖，《储蓄罐又空了》获全国首届“百家杯”征文竞赛二等奖，并在第二届“楚天杯”湖北省中小学生作文竞赛中获优秀奖。
棋盘上纵横着白色与黑色的方格，每走一步棋，都是一种选择，或输或赢、或胜或败；人生旅途纵横着正确与错误的道路，每走一条路都是一种选择，或对或错、或生或死的选择。
人的手里捏的是棋子，人被命运捏在手中玩弄。于是人左右棋子，命运捉弄人。
棋的胜败在于人的选择，每走一步都要小心仔细，莫为后面的挑战留下遗憾。失败不可怕，只要尽力，也虽败犹荣，一样让人敬佩。
人的成败在于人的理想与意念，每迈一步都要慎重，莫留下遗憾，防止发生一失足成千古恨的伤痛。
人生的真谛在于尝试，不用害怕失败，失败是成功之母，败者有时比胜者更让人敬佩。当一个成功的人要有才华，而当一个从失败中站立起来的人，更要有博大的胸怀。
棋盘上或黑或白的子在拼，接受你死我活的考验。
人在社会的大浪里奋斗，顶着压力在夹缝里生存。
几经磨难，棋局成为经典，人成为传奇。
多少棋盘上的巨人历经风雨才登上事业的巅峰，多少棋局历经岁月洗礼才载入书籍，成为经典名局。
人的一生，哭过、笑过、努力过、抗争过、拼搏过……几经风霜，打开成功的包裹，又有多少人是一揽胜利呢？胜利固然快乐，但空包裹并不让人永远沉沦，那打拼的年代，也是一种美好的享受。
人的一生不在于结果，人的结果只有一个——死去。
棋的结局不在于胜败，在于过程中两个思维的拼搏、较量。人的真谛只有过来人才懂，棋的内涵只有懂棋的才明白。
或许在若干年后的某一天，你与棋友对峙时，嘴里不经意间就会流出一句浅显而深奥的感悟：“人生如棋，棋如人生。”
昨天晚上,在书架上翻出一本已经泛黄的旧书,是路遥先生的,想想还是在学校的时候买来的书,因为喜欢,所以一直保存着,不曾丢弃.很喜欢路遥先生的作品,他的作品题材大多是描写“城乡交叉地带”生活,带有明显的地域特点.这是一个充满矛盾,五光十色的世界.很多年轻人想要通过自己的努力,摆脱城市“边缘人”的尴尬处境,可是却被城乡这个夹缝夹成了一个生活在城市的外乡人.农村人觉得他是城里人,城里人觉得他来自乡下,有着中国农民的深刻烙印.
文中的高加林就是这样的一个生活在农村的知识青年,但是他没有一天不向往着城市的生活,向往着自己像一个知识分子那样优雅地生活,在追求这种生活当中,他违心伤害了最爱他的农村姑娘巧珍,感叹加林总想通过努力改变自己的生活环境,却被命运开了一个残酷的玩笑.最令自己唏嘘不已的还是加林和巧珍的爱情故事. 很多东西,只有在我们彻底失去以后才会明白她的珍贵和美好.然而有些东西,一旦失去就再也不可能拥有,即使我们拼尽一生...
其实,作为读者,我们没有理由去评判高加林对生活方式的选择,十几年的读书生涯,给了他善于思考的习惯,在精神层面他有着一个知识青年特有的追求,所以他想通过自己的努力得到社会的认可,想要找到能和自己在精神,心灵上对话,沟通的伴侣.然而,他在选择生活方式的同时,也被生活作出了选择.甚至,命运拿他跟生活开了个残酷的玩笑.其实,每个人都有自己的梦想,或者说成是欲望,而扼制自己的欲望则会令人痛苦.于是试着理解加林的选择,一方面,他是不幸的,由于现实与理想的`差距,深深地伤害了这个有志青年,他站在现实与理想的夹缝里,通过改变自身,不断地拉近距离,最终把自己夹得不能冷静地面对自己的人生.另一方面,他又为自己的原本并无恶意,却对别人造成伤害的行为付出了惨痛的代价,为自己年少轻狂的梦想买单,只是这一项支出太过昂贵...
巧珍,生活之中,赤诚如你,又有几人?但愿你最后的归宿是幸福的.想到了郭沫若的诗中有一句话:我不辜负你的殷勤,你也不要辜负了我的思量.我为我心爱的人儿,燃到了这般模样! 巧珍,如你这般,却最终还是被辜负了,心痛得要死,好像又说不出劝慰你的话,你用自己的行动告诉身边的人:放手是成全,放手也是爱!
这个时代的年轻人用敢爱敢恨来标榜时代的进步,自己的洒脱,可是面对巧珍的爱情,我们不得不肃然起敬,所谓的大爱应该就是这样的吧?花开也漂亮,花落也漂亮,只因生命是一个过程,这个过程,这个放手的姿态,对于加林而言,都将是此生不可再得的温暖...
2. 遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
3. 金钱化妆你的外表，佛法啓悟你的内在。
4. 执着近於迷惑。
5. 要做好你个人的卫生，尤其“心理卫生”最为重要。
6. 不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
7. 起烦恼时，要回光返照──退步原来是向前。
8. 怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!
9. 聪明难，糊涂更难。
10. 事能知足心常惬，人到无求品自高。
11. 世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
12. 人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。
13. 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
14. 山不转路转，境不转心转。
由于不懂茶艺，不善品饮，我总怕焚琴烹鹤般的糟蹋了这些上好的普洱，一直没有自泡自饮消受过。好在前些年出省或外省朋友来，送盒普洱茶，朋友们都很高兴，一再表示感谢。
说起普洱茶还有段不能不说的经历。大约是2004年吧，我到思茅(即现在的普洱市)出差。当地的好友相约投资买茶，每人投10万元收屯茶叶，说当地茶价扶摇直上，几乎是一天一价，远至江西、湖南、贵州都收茶来加工普洱茶，说到深处大家是群情振奋。
回到家忙着筹钱，后因一亲戚急用錢让我爽了约。好在排队入伙的大有人在。短短一年，朋友们的投资成倍收回，每人净赚10万元，对于工薪族来说，这是个天文数字的回报。我是懊恼得肠子都悔青了。巨大的回报额，刺激着更大的投资欲。第二年，赚了钱的朋友不仅把本利20万投入，而且东筹西借30万，一气屯购了50万的茶叶，按照100％的赚率如意算盘，下年50万就能变100万，我是无钱跟上，心里充满羡慕再次靠边观看。结果大家都已知道，2007年，普洱茶在创下巨大的辉煌后价格跳水，由于市场屯积量大，价位虚高，致使当年的春茶都没人采摘，因为采摘的成本价都远比收购价高。我那几位朋友是欲哭无泪，其中有位朋友多年后说起，他50万的茶叶，有人开出的最低接手价才6千，真是令人寒彻透骨。虽然，我借亲戚的10万元也没能如期收回，但和朋友相比，我真是大赚了。因为我也只是个欲望接近幻想的凡夫俗子，如果我也赚了那轻松的10万，我也一定不会收手，难说就此打个水漂。这是一次非常现实版的“塞翁失马焉知非福”的经历。
如今，我也经常和朋友们去喝茶，虽喝无数仍无品饮上的长进。我也不苛求自己。有时我不禁想，茶人们都说“品茶如品人生”，苦乐甘甜尽在其中，我觉得深有其理。但我又想。人生是难参透的，参透的人生也一定很无味。品茶因人而宜。人一生的情与结再多，都可在普洱茶中找到影子：友谊如普洱，妥善珍藏越久越香，随意摆放茶味渐淡；投资如普洱，顺利时神清气爽，失利时苦涩难咽；人生如普洱，平淡时路人不问，辉煌时贵为王子。
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