系列讲座报告

系列讲座报告（精选8篇）

系列讲座报告 篇1

主持人：叶志勇教授、数学与统计学院副院长 时间：2012年4月23日上午10:00—11:00 地点：花溪校区第一实验楼B502（数学与统计学院学术报告厅）组织单位：研究生处

承办单位：数学与统计学院

报告人简介：胡乃红教授，男，1965年出身，博士生导师，华东师大数学博士后流动站站长，国际知名代数学学者、华东师大范大学数学系副主任，华东师大学学位委员会数学分委会主席。德国汉堡大学数学所洪堡学者，曾应邀与巴黎高师数学系主任Rosso教授合作研究、在法国Strasbourg一大法国CNRS的 IRMA 数学所学术访问、在加拿大约克大学数学与统计学系访问合作研究、在德国汉堡大学数学所合作研究、在意大利国际理论物理中心ICTP的数学所学术访问研究，曾应法国斯特拉斯堡国家科研中心IRMA所前所长著名量子群与K-理论及非交换几何专家Kassel研究员的邀请合作研究、应邀在韩国数学会和韩国国家数学科学研究所 NIMS 参加表示论专题的国际会议。在国内长期与原南开大学校长侯自新教授合作研究。

系列讲座报告 篇2

今天讲座的题目叫做:成长、成才、成功。结合我自己的体会和生活感悟,我认为以下六个方面的素质和品德对成就你们的人生非常重要。

第一,要有一颗感恩的心,感激生活。

我们都有父母、朋友,都有亲人、同学。我不知道你们在成长的过程中,对父母的付出持一种什么态度。我接触过很多小孩,特别是现在的孩子,他们中有一些人对父母的付出抱着一种理所当然的态度。他们觉得父母生养我是他们要生我,又不是我自己要出生的。他们生了我就有养我的义务。但想想看,没有父母,我们不可能来到这个世界,享受这一切。我们对父母真的应当持有一颗感恩的心。

对我周围的人,包括我们家的小时工,我都特别感谢。有人就说,你为什么这么感谢她?我说没有她的话,很多事情就得自己做啊。那你不是支付她工资了么?我说是支付她工资,但她也帮我做了很多事情,节省了我大量的时间。如果没有她的话,我还得去做这些事。所以说,我希望同学们要有一颗感恩的心,对你的父母,对你的家人,对你的朋友,对你的同学,都要心存感激。这是我讲的第一个品质。

第二,懂得欣赏,长于学习。

“三人行,必有我师焉。”大家都知道孔子的这句话。我不知道你们会怎么看待其他同学的长处,我看别人优点的时候会比自己的优点看得多。看别人优点的时候,你应发自内心地欣赏,并努力把这个优点学下来。你看别人的时候,如觉得哪些是缺点,是你不喜欢的,也可以反思这些在自己身上存在不存在;如存在,就想法把它们给克服掉,这样不就能够很快地成长进步吗?

第三,坚忍不拔,持之以恒。

我看过一个有关比尔·盖茨的故事,讲他13 岁的时候,一位牧师到他们那儿讲学。牧师就让那些小朋友背诵《圣经》里面的几段话,其中有一段连牧师布道的时候都背不下来,只能念下来。他给了这些学生一个星期,说你们去试一试,看看能不能背下来。一个星期以后,牧师再回到这个学校,盖茨说:“我来试试吧,看能不能背出来。”他背出来了,一字不落地背出来了。牧师感到非常奇怪,他说:“我这一生中讲《圣经》讲了这么长时间了,没有见过一个人能把这一段背下来。你怎么做到的呢?”比尔·盖茨说:“我竭尽全力。”比尔·盖茨成为世界首富已经连续15 年了,他辍学经商的经历大家都知道,他是怎么创造出如此大的一个商业帝国的呢?这跟他的个人品质中的坚忍不拔这一点是有直接关系的。坚忍不拔这个品质在成就人的事业中非常的重要,这点可以从比尔·盖茨或者更多成功人士的成长经历中看到。

有人说过快车和慢车的区别,很有些道理。说慢车为什么慢?并不是速度上不去,而是因为它老停靠站。而快车为什么快,倒不是因为它的速度快,而是它停的站少。那么,“停站太多”在我们人生的追求中就是指我们心有旁骛了。我们做事情要心无旁骛,不要有太多的杂念,一心一意地去做一件事情,就能把事情做好,做到极致。所以,我希望同学们在学习和未来的职业生涯中都具有这样一种品质。

第四,关注细节,追求卓越。

“细节决定成败”这句话,我想大家都知道,但是怎么决定成败,大家不一定都清楚。可能你们人生阅历中这方面的经验还是少一些。

我当年下乡四年后抽调回城,在我们那个地方的电信局当电话接线员。我们话务班的女孩子比我幸运,因为她们没有下乡,而是直接招工就进入了话务班。她们对这份工作可能没当一回事,但我当了四年知青,有了这个工作我很珍惜。当然,也是我的一个特点,就是希望做什么事情都尽量能做得很好。我发现我师傅接线的动作特别优雅,所以我就特意观察并学习我师傅的规范动作。还有就是我在很短的时间里就把市区各个单位的电话号码都背下来了,因为这样就不用每次都去查电话号码了,由此提高了接线效率。结果是,我在话务班工作了不到一年,就因工作优秀而被抽调到电信科以工代干。

但我还是想上大学,于是1979 年我考到了兰州大学。我上大学的时候别人都说,你为什么要上大学?你有那么好的工作,别人都是梦寐以求的,你还要辞掉这么一份工作去上大学。我说,没别的,就是想读书。

我的同事、朋友说我做事很认真,我感觉这是一种本性,也就是说做事认真不是因为有人在看。我再给大家举个例子。我当时上大学的时候,两节课以后做课间操,你做不做都无所谓。大部分同学在做操,但都很随便,而我做的时候则特别认真。有一天,做完操以后,一个女生突然走过来问我:“同学,你是哪个系的?”她可能觉得这么问有些冒昧,于是主动说:“我是外语系的,我观察你好多天了,你做操好认真哪!是不是体育系的?”我说:“不是,我是经济系的。”她说:“这么多人在做操,我没有见一个人像你那么认真。”我说:“既然做操就是为了锻炼身体,做得不好就达不到锻炼效果呀。”

有些同学看过我的简历就知道,我去哈佛学习过一年。之前真没有梦想过,但我遇到了一个天赐良机,幸运地进入哈佛这所神圣殿堂,而这个机会则完全来自偶然。那天我应邀参加北大中国经济研究中心的一个会议,中午吃饭的时候,恰好与美国国家经济研究局的局长马丁·费尔得斯坦先生坐在一起,边吃边聊,聊着聊着就进入我们俩都关注的社会保障和保险问题。这是我的专业,同时又是马丁来中国想着重考察和研究的问题。在此之前我并不认识马丁,那是第一次和他交谈。他问我中国市场、保险和社会保障情况等,我都一一做了回答。之后,他好像很不经意地问了我一句:“你英文很好,出过国吗?”我说我曾经在印第安纳大学商学院做过一年的访问学者。当然,有机会的话,我也非常希望能够去哈佛学习。他说,那我邀请你。很快,他真的就给我发来了邀请函,就这样我去美国经济研究局和哈佛大学做了一年的访问学者。之后我才知道,费尔得斯坦先生是哈佛大学的著名教授,曾做过里根总统经济顾问委员会的主席,兼任美国国家经济研究局的主席,是当时社保界的一个旗帜性的人物。得到这位大人物的邀请,是我的幸运。但就像我的许多朋友说的,如果你英语尤其是口语不突出、专业不精通,自己没有这个能力,幸运之神是不会降临到你的头上的。

第五个方面我想说的是,履约责任,一诺千金。做人一定要有责任感,你承诺的事情一定要去做,不管代价是什么。说实话,我感到我们有一些学生在这方面不是很注意。如果你做事没有责任感,让人不放心的话,你很难交到真正的朋友,也会丧失掉许多机会。因此,我觉得这一点特别重要。

给大家举一个例子。大家都知道,好多年前张艺谋曾经导演过一个歌剧,叫《图兰朵》。我有一个朋友在国外的一家大公司工作,她说她的老板和她请我看这场歌剧。我一听时间就说我不能去,她问为什么,我说我事先跟别人约了一个事情,就在同一天的晚上。她说,你要知道,这可是最后一场,今后不会再有了。我说我真的特别想去看,可是我跟人家约了一个事情。一个什么事情呢?实际上说起来,也不是多么大的事情,就是当时有一家美国公司在我们系刚成立的时候,给了我们很大的支持。公司的首席代表是一个香港人,他在北京任期结束了,要回香港去。我在一个星期前约好那天晚上请他吃顿饭,第二天他就回香港。就是这么一个事情。最后真没有去看这场歌剧,但说实话我自己也觉得有些遗憾。

但正因为我有这个特点,我在与人合作的过程中,很容易获得别人的信任。很多人说:“孙老师,和您合作特别愉快,您是一个特别守信的人,承诺的事情一定做到。我们特别愿意与您再合作。”同学们,这一点非常重要,在与人交往,与同学交往,与朋友交往的过程中,一定要信守承诺。

第六个方面的素质和品德就是心态平和,善于合作。

歌德曾经说过:“人生是由无数小烦恼组成的念珠,达观者是微笑着数完这串念珠的。”我们现在的年轻人其实是非常幸福的。他们没有经历过我们这一代人所经历的许多挫折,在这种情况下,他们一旦遇到了一些挫折,就感觉到不得了了,其实只是因为他们没有经历过更大的挫折而已。但挫折少也可能是好事,因为不用像我们这一代人由于客观原因而浪费很多时间和机会,你们可以用最好的那段时光去学习。像我进大学的时候已经23 岁了,而你们大多在22 岁就大学毕业了,我是在工作7 年以后才上的大学。

后来很多人问我:“孙老师,你们那一代人上大学的都不多,何况读博士、当教授,为什么你能走到这一步呢?”我说,这倒不是因为我有多大的宏伟目标,我这个人就是做一件事情习惯把它做好,也比较持之以恒。但是同时,我们的心态也应当很平和,不要患得患失,不要想着一定要达到多大的宏伟目标。“千里之行,始于足下”,始于足下很重要。要踏踏实实、认认真真地去做事情;你设不设目标,至少从我的成长经历来看,关系不大。我当研究生也不是事先设了目标的,纯粹因为偶然;我上博士生也不是事先设立目标的,也是个偶然的事情。出国也是挺偶然的,事先没有立过志,我连托福等各种英语测试都没有考过。可能人家说我这个人运气好,但我也特别相信,机会只偏爱有准备的人。你要先做好你手头的事,等有机会来的时候,你就能抓住这个机会。

再一个,我特别要强调的,就是善于合作。要知道,现代社会是一个高度讲究合作的社会,很多事情是不可能一个人完成的。这就是我为什么前面强调感激我身边的所有人,因为我们所做的许多事情,往往是团队里的成员大家共同努力完成的。你们在跟同事、同学、朋友交往合作的过程中,一定要抱着这样一种心态,要善于观察别人的长处,这样就容易跟别人合作,这将对你事业的成长、你的人生、你的家庭、你的幸福都是非常重要的。谢谢大家!

中炮布局系列讲座(26) 篇3

3、车一平二马2进34、兵三进一卒3进1

5、马八进九卒1进1

上期我们主要探讨了炮八进四的攻防变化，其用意无外乎是为了压马打卒。此时另有一变，即红方炮八平七，诱使黑方进外马封车，从而削弱其中路防守力量，这也是本期研究的重点。这两大变例各成体系，棋手们完全可以按照不同的喜爱选择其一。

6、炮八平七马3进27、车九进一卒1进1

以往黑方曾出现马2进1的下法，此时红方如误走炮七平六?则车1进3，红无先手，但红方如改走炮七进三，炮2平3，马三进四，则红方好走。

8、兵九进一车1进5(图)

如图形势，此时红方主要有车二进四巡河和车九平四过宫两种选择，本期介绍前者：

车二进四巡河

9、车二进四…………右车巡河是一种稳健有力的下法。9、…………象7进510、车九平四…………如改走车九平六，士6进5，车六进五，炮8进2，车六平八，炮2平1，红方并无便宜，显然这对于先手方而言是不肯接受的。

10、…………车1平4

黑方平车守肋欲针对红七路无根炮发动攻势，但似有过激之嫌。在1966年郑州全国个人赛中，王嘉良执红对刘殿中时，黑方就是采用这种下法，但实战证明，红方蕴藏妙手，所以以后越来越多的棋手都改走士6进5。

11、车四进三车4进2

黑方按照既定方针继续捉炮，如改走车4平6，则马三进四，士6进5，马四进五，马7进5，炮五进四，车8平6，仕四进五，车6进3，炮五退一，马2进1，炮七平二，炮8进5，车二进五，车6退3，车二退七，红优。

12、炮五平四!士6进513、相三进五

车4退3如改走车4进1，仕四进五，下着伏有炮七平六的手段，仍是红优。14、马九进八卒3进1黑方喂卒也是无奈之着，如改走炮2进3，车四平八伏马三进四的手段，红方大优。15、车四平七(红优)

(上接第10回合)

10、…………士6进511、车四进三车1进1如改走车1退2，马九进八，车1平4，炮七平八，红优。

12、炮五退一…………上一回合，黑方进车压马暗伏盘河马踏七兵的手段，此时红方有两种变化，都是围绕中炮展开的，即退炮和平炮，但一退一平效果却相差甚远。如改走炮五平四，马2进3，马九进七(如炮四进一?马3进1!炮四平九?马1进3!帅五进一，炮2进6绝杀，黑胜)，车1平3，兑子后局面简化，达到均势。而退炮后，如黑方仍然马2进3，则炮五平七!炮2平3，马九进七，炮3进4，后炮进二，车1平3，炮七平五，炮8平9(官着，否则车四进四，黑有丢子之嫌)，车四进四，红方胜势。

系列讲座 篇4

学号：104A1251 专业：人力资源 姓名：施玉莹

习题与解答：

1-1.就讲座中袁岳提出的某一方面观点谈谈你的想法

职业规划的重要性

职业生涯规划简称生涯规划，又叫职业生涯设计，是指个人与组织相结合，在对一个人职业生涯的主客观条件进行测定、分析、总结的基础上，对自己的兴趣、爱好、能力、特点进行综合分析与权衡，结合时代特点，根据自己的职业倾向，确定其最佳的职业奋斗目标，并为实现这一目标做出行之有效的安排。生涯设计的目的绝不仅是帮助个人按照自己的资历条件找到一份合适的工作，达到与实现个人目标，更重要的是帮助个人真正了解自己，为自己定下事业大计，筹划未来，拟定一生的发展方向，根据主客观条件设计出合理且可行的职业生涯发展方向。

大学生首先要认识到生涯规划的重要意义，职业生涯活动将伴随我们的大半生，拥有成功的职业生涯才能实现完美人生。因此，职业生涯规划具有特别重要的意义。

第一，职业生涯规划可以发掘自我潜能，增强个人实力。

一份行之有效的职业生涯规划将会：① 引导你正确认识自身的个性特质、现有与潜在的资源优势，帮助你重新对自己的价值进行定位并使其持续增值；② 引导你对自己的综合优势与劣势进行对比分析；③ 使你树立明确的职业发展目标与职业理想；④ 引导你评估个人目标与现实之间的差距；⑤ 引导你前瞻与实际相结合的职业定位，搜索或发现新的或有潜力的职业机会；⑥ 使你学会如何运用科学的方法采取可行的步骤与措施，不断增强你的职业竞争力，实现自己的职业目标与理想。

第二，职业生涯规划可以增强发展的目的性与计划性，提升成功的机会。

生涯发展要有计划、有目的，不可盲目地“撞大运”，很多时候我们的职业生涯受挫就是由于生涯规划没有做好。好的计划是成功的开始，古语讲，凡事“预则立，不预则废”就是这个道理。

第三，职业生涯规划可以提升应对竞争的能力。当今社会处在变革的时代，到处充满着激烈的竞争。物竞天择，适者生存。要想在这场激烈的竞争中脱颖而出并保持立于不败之地，必须设计好自己的职业生涯规划。这样才能做到心中有数，不打无准备之仗。而不少应届大学毕业生不是首先坐下来做好自己的职业生涯规划，而是拿着简历与求职书到处乱跑，总想会撞到好运气找到好工作。结果是浪费了大量的时间、精力与资金，到头来感叹招聘单位是有眼无珠，不能“慧眼识英雄”，叹息自己英雄无用武之地。这部分大学毕业生没有充分认识到职业生涯规划的意义与重要性，认为找到理想的工作靠的是学识、业绩、耐心、关系、口才等条件，认为职业生涯规划纯属纸上谈兵，简直是耽误时间，有那时间还不如多跑两家招聘单位。这是一种错误的理念，实际上未雨绸缪，先做好职业生涯规划，磨刀不误砍柴工，有了清晰的认识与明确的目标之后再把求职活动付诸实践，这样的效果要好得多，也更经济、更科学。

1-2.沟通的三大法宝指什么？以你生活中的经历加以说明

沟通的三大法宝：微笑 赞美 倾听

微笑点头、专心倾听和鼓励赞美”。“微笑”代表一种亲密关系，是一种“我不讨厌你”或“喜欢你”的个体表现；微笑是增进师生关系的营养剂，也是教师态度改变的第一步骤。“点头”表示接纳对方，是一种鼓励、一种肯定，是让对方继续表达他的想法。学生看到教师对自己点头，常会受宠若惊，对教师倍感亲切。“专心”是一种专注行为的表现。教师通过眼神、手势、姿态以及适当的口语反应等方式，集中精神与学生沟通。专注行为对学生的影响是鼓励他们自由地说出自己的观点和想法，也就是说教师尊重学生，这对学生而言是一种强而有力的增强作用。倾听，也是一种尊重，除了用耳朵听学生的讲话外，还要用眼睛去“倾听”，去观察学生的身体语言。鼓励和赞美能够激发学生的自豪感和成就感，能够使学生拥有良好的心境和积极进取的动力。从心理学的角度来看，其实每个人都需要鼓励和赞美。于学生来说，教师的赞美和鼓励就犹如甘霖春雨一般“随风潜入夜，润物细无声”。在课堂教学中教师应注意分寸，切忌过于简单化和空虚化的鼓励和赞美，做到高标准、严要求，切实发挥鼓励和赞美的作用，使英语课堂教学既富有生机又充满活力。

2-1.什么是儒家文化？什么是道德？

儒家文化以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。儒家学说经历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，使其对中国文化的发展起了决定性的作用，在中国文化的深层观念中，无不打着儒家思想的烙印。

儒学发展到宋明理学，忽略个性，到了明清变成了礼教，人的自身价值越来越被忽视和压制。很多儒家学者如王阳明等人都注意到这一问题，而李贽还公开反对礼教，强调民本思想、个人的独立精神和自我价值。

在近代，由于中国的落后，面临亡国灭种的现实危机，使得大多数知识份子不得不反思中国落后的原因，许多知识分子认为是儒家思想造成中国的落后局面，提出了“打倒孔家店”的口号。以柳诒徵为代表的致力于儒学复兴运动的学者对春秋战国时期的孔孟原儒、汉唐儒学、宋明儒学做了分别的研究和评判，以澄清儒家孔教的原貌及其在现代社会的地位和前途。

道德作为一种特殊的社会意识形式，归根结底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反应。具体的道德规范是多种多样的，判断一个人的行为可以用这些规范作为准绳；可是要判断已知的道德规范何以就是一定道德的，就不能以道德本身作为标准，应当寻找道德以外的淮绳，即道德的目的性。

道德一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，然而，不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。

人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。

2-2.王守常老师对于如何解读《孙子兵法》，提出的建议是什么？

王教授说，《孙子兵法》之所以二千五百年来历久不衰，原因在于道的思想贯穿其中。《孙子兵法》整本书不过6000字左右，关于道的描述全篇没有超过160个字，但道的思想统领整篇文章。何谓道？道即中国传统文化中对道德的推崇和对生命的尊重与关怀。比如，《孙子兵法》开篇第一句就点明了对战争的看法：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”意思是：“战争是国家最重大的事情，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析的。”这把战争同国家的命运、百姓的生命联系到一起，体现了“慎战”的思想。

《孙子兵法》诞生于春秋时期，那时正处诸侯割据时代，战争频发。儒、墨、道家纷纷发表对战争的看法，他们对战争的看法基本上也是“慎战”的思想，而且都是反对战争的。《孙子兵法》中对待战争的观点与春秋时期其他学派的观点是一脉相承的。书中提到要从五个方面考察：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”天指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替；地指地势的高低、路程的远近、地势的险要、平坦与否等；法指军队的组织结构、责权划分、人员编制、管理制度等。道指君主和民众目标相同、意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。要求君主站在百姓的立场考虑战争给他们带来的影响。将是军队的指挥者，《孙子兵法》提出对将的要求是：智、信、仁、勇、严。尽管在接下来的篇章中对将领的能力有很高的要求，比如要熟悉地形，要善于用兵，要有谋略，要冷静等等，但在开篇中作者并非从能力角度，而是从道德层面去要求将领的。可见对将领道德的要求之高。另外，在《孙子兵法》谋攻篇中表达了对何谓战争胜利的看法：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”意思是：上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。这与我们通常认为的战争的根本目的是消灭敌人完全不同。《孙子兵法》认为：战争的胜利并不是要消灭敌人，而是要用谋略使对方屈服。战争的胜利不是要杀死敌人，这样的战争是极端残酷的。战争会耗费大量的人力、物力和财力，对国家的发展和百姓的生活带来及其不利的影响。《孙子兵法》认为，战争最好不要大动战火，减少双方的死亡人数和损失。因此，《孙子兵法》认为：“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”《孙子兵法》认为“全军”的概念才是取得战争的完全意义上的胜利，军队中没有牺牲一名士兵就使敌人屈服，才是战争应该追求的胜利。这与我们通常认为的战争以追求百战百胜为目标不同，《孙子兵法》认为不通过战争就使敌人屈服是最佳意义上战争的胜利。这里无不体现着尊重生命的思想。对敌人的生命，《孙子兵法》同样持尊重的态度，如“穷寇勿追”、“围师必阙”等具体的战术的运用，给敌人留一条生路，体现了对生命的关怀，对个体的尊重。这种思想与我国传统文化中以人为本的思想是一致的。

同样，在《孙子兵法》第十三篇用间篇中，提出了对用间的要求：“明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”表明了用间成功的要求必须是明君贤将。只有有道德，内心仁厚的国军和将领才能用间取得战争的胜利。相比，那些心中没有道的小人用间的结果是不会取得战争的胜利的。可见，《孙子兵法》不仅是一本教授战略、战术的书，在整本书中还充满着推崇道德的思想。相信由于有道的思想贯穿其中，是使得《孙子兵法》从我国古代众多兵书中脱颖而出的一个重要原因，使它成为传世经典之作。

3-1.上海十二个历史文化风貌区的定位

一、老城厢历史文化风貌区保护规划

二、外滩历史文化风貌区保护规划

三、人民广场历史文化风貌区保护规划

四、南京西路历史文化风貌区保护规划

五、衡山路一复兴路历史文化风貌区保护规划

六、愚园路历史文化风貌区保护规划

七、山阴路历史文化风貌区保护规划

八、新华路历史文化风貌区保护规划

九、虹桥路历史文化风貌区保护规划

十、龙华历史文化风貌区保护规划

十一、提篮桥历史文化风貌区保护规划

十二、江湾历史文化风貌区保护规划

3-2.DG的发展历程

DG唱片公司的前身为1898年由德国人E.贝纳林在其家乡汉堡成立的德国留声机公司。当时她属于英国留 声机公司(EMI，同为贝纳林所创)的分公司，其股份大部分在英国人手里，主要是将从英国运来的母盘加工压制成唱片。后由于一战的爆发英、德成为交战国，德国政府将英资DG公司 接收，从此她便走上了独立经营之路。1941年，西门子公司取得DG公司经营权，并改名为Polydor International，1962年西门子与飞利浦两家公司将其下属的DG与Philips合并成为DGG/PPI集团。1972年，DG与Philips两家唱片公司正式合资组成了日后享誉全球的唱片帝国--宝丽金(Polygram)集团。DG公司虽有着一个多世纪的辉煌历史，但我们所熟悉的黄色郁金香商标却只用了50年而已，因为DG是“唱片之父”贝纳林先生一手创立，因此1909年以前DG用的是“一个小天使坐在圆盘里”的图案做商标，也曾与英美两家兄弟公司EMI和RCA共同用过“白色的Nipper小狗侧耳倾听留声机”的商标，直到二战结束之后，DG才完全切断了这些关系，于1949年启用了新的郁金香花冠商标。在二三十年代，DG还设立了一个在国外发行唱片的宝丽多(Polydor)商标。现在这个大家所熟悉的长方形黄标是由著名的商标设计大师汉斯·多米茨拉夫在1949年设计的。今天这个黄色的郁金香花冠几乎已经代表了DG的精神，也成了这个百年老牌的骄傲。作为当今世界上最大的古典唱片品牌，DG可以说完全见证了百年来所有乐坛的重要人物，是一致公认的古典演奏巨匠的温床。

4-1.古诗词的吟诵唱与现代诵唱的区别

诗词是中国古代文学之瑰宝，集格律美、意境美、辞采美和含蓄美为一 身。吟诵是我国传统的读诗词和读文方法，通过声调的抑扬顿挫，配合肢体语言的变化，将文中意境从抽象、平面的文字中进一步延伸，在有声的空间里丰富发展。诗词吟唱，是文学与音乐相结合的文化艺术形式，是诗词音乐性的进一步升华。诗词“吟诵”与“吟唱”不仅是我们鉴赏古典文学作品的手段，也是民族文化的一份珍贵遗产。

吟诵是一门绝学，在我国历史悠久，与古典诗词相伴而生，但其音乐鲜有乐谱留存于世，资料甚为匮乏。而今，会吟诵者少之又少，并且大都年逾古稀，吟诵艺术陷入了濒危的困境，而在我国邻邦，日本、韩国、越南等国家和地区至今还保存着吟诵汉诗的传统。为了让善歌者传唱，使后来听歌者了解“变风”的来源。杨荫浏先生曾说，“诗三百篇、楚辞、乐府、唐诗、宋词、元曲，自来凡属诗歌这一类的文学作品，在格调上无不受当时民歌音乐的推进，因诗之所 以为诗，除了内容之选择与处理，不用散文之外，它还有许多重要的形式成分。这些形式成分中间，最为世界多数诗学家们所公认的是轻重律，便是顿逗，便是诗步。诗步产生于节奏。节奏不被曲调的歌唱促成，诗步怎么能产生。诗学家们似乎都觉得自古而今，本国诗词，有着清楚的进化步骤，却很少人说起，在这进化步骤之后，是有着活跃的民间音乐为之推动。”同时吟诵音乐也影响着现代歌曲的创作。诗歌是语言的艺术，字音高低升降的变化使得语言具有了声调，调形的变化形成了歌唱一般的韵律，与诗句的文义、词采、思想意境、诗词吟唱讲究情真意切，切不可矫揉造作。诗文创作讲究词微以婉，我们在吟唱时也要准确把握其度。绪都有一定的内在联系。

4-2.这篇演讲报告中王蒙提出了哪几条讲老子的理由？

第一，老子体现了中国式的终极关怀。

王蒙认为，作为历史大国，中国没有统一的信仰，民间对佛教存在实用主义态度，敬神的目的是为了让神为自己服务。万物万象有一个规律，有一个发展的过程，从个体来讲，从出生到死亡，从有道无，一切都是有限的。但既然有有限，就有无限，既然有肤浅的，就有深邃，既然有脆弱，就有坚强，既然有衰亡，就有不朽，这样一种思维能力，给我们渺小的个体一个绝对的永恒的依托，这个依托在老子这里就叫做“道”。

第二，逆向思维与思路的陌生化。

天下皆知美之为美，斯恶矣。天下人都知道什么是美，就不美了，就开始作为了。就有可能嫉妒。

王蒙认为，老子最有刺激性的话是：大道废，有仁义，智慧出，有大为，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠诚。王蒙称，老子觉得最珍贵的是自然而然，是符合天性。

第三，老子有一种远见性和智谋性

老子说，只有乐于助人的人，才能从别人那里得到你想要的东西。这是微妙的聪明，是老子的聪明。同样，对个人利益没完没了，斤斤计较的人，最后获得的是很少的。换句话说，每个人时间和精力都是有限的，如果过多的消耗在这些上面，哪有时间做学问？

第四，老子提供了一片好文章，具有很强的文学性。

王蒙认为，老子的知白守黑，以退为进，治大国如烹小鲜，就是一种力量，只一种智慧。如果没有老子，我们现在会少了许多语言。它是一部哲理诗，吸引人们不断地咀嚼它，在似懂非懂中拜读它。思维是一种活动，是劳动，但同时也是一种享受。

第五，读老子是与自己人生的互证与互正。

王蒙认为，读老子的文章，就是看到老子的切肤之疼，看到他的真情实感。平凡人用平常心去读老子及他的道德经，不必逐句究本。也不要把道德经实用化。

5-1.易中天所归纳的先秦儒、墨、道、法学说的特点是什么？

儒﹑墨﹑道法四家都有各自独特且深刻的思想，却也不乏其间的共同之处，他们的思想对先秦时期的社会思想具有深远的影响。

儒家的代表是孔子孟子和荀子。孔子竭力提倡“礼治”，认为社会规范思想是“礼”，社会规范的核心是“仁”。孟子认为人性问题是中国社会思想史的核心问题之一，提出了“性善论”，提倡以“怀仁义以相接” ﹑ “与人为善”和不结仇，不说别人坏话的社会交往准则。而在人性问题上，荀子提出“人性恶”假说。这与孟子的“人性善”假说形成鲜明对照/在以人性恶假说为前提，他十分重视礼义等外在社会规范在社会运行中的功能。认为“礼”是因人类社会共同生活和社会发展之需而形成的，所以它具有满足人的欲望，建立社会生活秩序的功能。同时，“礼”也是人类对于根本心情的表达，是对人类自然本有情感的一种恰当安排。此外，他认为“乐”具有调适社会关系的功能。

墨家的代表是墨子，提出了“非攻”“兼爱”的社会整合方案，提倡社会平等。墨子对社会问题的观察也比较敏锐，提出了“节用” “节葬” “非乐”之说。这使墨子社会思想带有“入世苦行”的特点。他所构想出的理想社会是一个“兼爱”“省用 ”的社会。

道家的代表是老子和庄子。老子对社会发展持冷静的态度，并善于分析本源。认为世上万物都有一定之规，都有共性所在，即都不能违反自然之道。自然界是以“道”运行的，人类社会必须依“道”而行。修养方法可归结为“内圣外王”之道。庄子从相对主义立场出发，讨论人世的言论争辩与价值观问题，得出人类与动植物天然平等的结论。庄子的社会思想将老子“小国寡民”的社会思想朝自然主义的方向更推进了一步。他构想了一个人的生物本性得到充分体现没，人与自然和谐相处，从而踏上了“大道”的社会。

法家法家的代表是韩非子。韩非认识到人类社会是不断进化的，他是反对那种“是古非今”的社会历史学家，认为社会变迁的过程是人类物质文明进化的过程。韩非的人性论基本上延续了其师荀子“人性恶”假说。他所构想的理想社会是一个以法制为手段，以封建中央集权为核心的社会，认为，要控制社会只有“法”才是最有效的。

在社会整合方面，孔子理想社会整合思想是建立在社会群体中人与人相互信赖的基础上的。孟子治理社会的方案就是“仁政”。墨子提出了“非攻”﹑ “兼爱”的社会整合方案。“兼爱”不同于儒家所讲的“仁”。儒家的“仁”，虽然也是一种博爱，但还是爱有差等的。墨子则认为这种爱仍然是不彻底的，他要以无差别的“兼相爱”来代替儒家的有分别之仁爱。这构成儒墨两家社会思想的重要区别之一。老子认为要完全按自然之“道”行事。操作性方案是：一要自愚并愚民；二 要无为；三要少思寡欲而常知足。庄子提出的方案核心是任其自然之道，无为而治。韩非认为，要控制社会只有“法”才是最有效的。

儒家主要思想是“仁”，墨家的是“非攻” “尚道” “兼爱”，道家主张“小国寡民” “无为而治”。法家主张“法制”。

儒﹑墨两家均主张爱，但儒家的爱是有差等的爱，而墨家的爱是无差等的爱一切人。当儒﹑道两家做比较时，儒家倾向于入世，道家倾向于出世，儒家主张积极有为，道家主张消极无为。但儒家也有入世的积极有为的一面，儒家也有消极无为的一面。儒家与道家社会思想的区别，主要表现在处理各种社会事物的方法上，而他们所追求的最终目标都是要整合社会生活秩序，并无入世与出世之分。可以说儒﹑墨﹑道三家都是反对战争的，而法家的思想大抵是为方便君主专制而设计的一套法术。并不是着眼于整个社会，而是偏狭地站在统治者的立场上，为维护其既得利益而构想的精密权术而已。

5-2.着装TPO原则指什么?

TOP是三个英语单词的缩写，它们分别代表时间（Time）、场合（Occasion）和地点（Place），即着装应该与当时的时间、所处的场合和地点相协调。

（1）时间

从时间上讲，一年有春、夏、秋、冬四季的交替，一天有24小时变化，显而易见，在不同的时间里，着装的类别、式样、造型应因此而有所变化。比如，冬天要穿保暖、御寒的冬装，夏天要穿通气、吸汗、凉爽的夏装。白天穿的衣服需要面对他人，应当合身、严谨；晚上穿的衣服不为外人所见，应当宽大、随意，等等。（2）地点

从地点上讲，置身在室内或室外，驻足于闹市或乡村，停留在国内或国外，身处于单位或家中，在这些变化不同的地点，着装的款式理当有所不同，切不可以不变而应万变。例如，穿泳装出现在海滨、浴场，是人们司空见惯的；但若是穿著它去上班、逛街，则非令人哗然不可。在国内，一位少女只要愿意，随时可以穿小背心、超短裙，但她若是以这身行头出现在着装保守的阿拉伯国家，就显得有些不尊重当地人了。（3）目的

从目的上讲，人们的着装往往体现着其一定的意愿。即自己对着装留给他人的印象如何，是有一定预期的。着装应适应自己扮演的社会角色，而不讲其目的性，在现代社会中是不大可能的。服装的款式在表现服装的目的性方面发挥着一定的作用。自尊，还是敬人；颓废，还是消沉；放肆，还是嚣张，你的穿着打扮必须和考虑是什么季节、什么特定的时间，比如说工作时间、娱乐时间、社交时间等；必须考虑到要去的目的地、场合。工作场合需要工作装，社交场合穿正装。还有就是要考虑到你的目的性。比如为了表达自己悲伤的心情，可以穿着穿深色、灰色的衣服。等等；俱可由此得知。一个人身着款式庄重的服装前去应聘新职、洽谈生意，说明他郑重其事、渴望成功。而在这类场合，若选择款式暴露、性感的服装，则表示自视甚高，对求职、生意的重视，远远不及对其本人的重视。“云想衣裳花想容”，相对于偏于稳重单调的男士着装，女士们的着装则亮丽丰富得多。得体的穿着，不仅可以显得更加美丽，还可以体现出一个现代文明人良好的修养和独到的品位。

时间原则不同时段的着装规则对女士尤其重要。男士有一套质地上乘的深色西装或中山装足以包打天下，而女士的着装则要随时间而变换。白天工作时，女士应穿着正式套装，以体现专业性；晚上出席鸡尾酒会就须多加一些修饰，如换一双高跟鞋，戴上有光泽的佩饰，围一条漂亮的丝巾；服装的选择还要适合季节气候特点，保持与潮流大势同步。场合原则 衣着要与场合协调。与顾客会谈、参加正式会议等，衣着应庄重考究；听音乐会或看芭蕾舞，则应按惯例着正装；出席正式宴会时，则应穿中国的传统旗袍或西方的长裙晚礼服；而在朋友聚会、郊游等场合，着装应轻便舒适。试想一下，如果大家都穿便装，你却穿礼服就有欠轻松；同样的，如果以便装出席正式宴会，不但是对宴会主人的不尊重，也会令自己颇觉尴尬。地点原则 在自己家里接待客人，可以穿着舒适但整洁的休闲服；如果是去公司或单位拜访，穿职业套装会显得专业；外出时要顾及当地的传统和风俗习惯，如去教堂或寺庙等场所，不能穿过露或过短的服装。编辑本段职业女性着装四讲究

法制专题系列讲座感想 篇5

ZY17XXX官XX 在经历一年的紧张学习考研后，自己非常幸运地考取了北航的硕士研究生。在新奇和紧张中开启了自己在北航学习的新生活。一直以来作为一名工科生，自己对法律相关的知识只是一个模糊的认识。缺乏对法律的准确认识和深刻全面的理解。自己的法律知识很浅薄，自己的法律素养亟需提高。在选课过程中，非常惊喜地看到了法律专题讲座课程，于是就抓住这个难得的机会，选取了法律专题讲座课程，进行法律方面的学习。六周的时间飞快的过去了，在整个法律专题讲座课程的学习过程中，在老师的精心讲授中自己的法律知识有了巨大的提高。对法律有了比较明确清晰的理解。首先我印象最深刻的就是明白了我国整个的法律的构成。首先是宪法及其相关法，这里面包括中华人民共和国宪法、中华人民共和国国旗法、中华人民共和国国旗法、中华人民共和国立法法等等一系列的法律。其中中华人民共和国宪法是我国的根本大法。在我国的法律体系中居统领地位，它规定我国的基本性质，确定我国国家运行的方式，规定了人民的基本权利。它是一切法律的根本。在我国的整个法律体系中具有最高的地位。任何法律都不得与它违背。另外，我也学习到了我国的人大机关是我国的立法单位。除此之外，像国务院，各级部委，各省市人大机关，各地方政府都相应地依法具有相应权限的立法权。但是各个部分所制定的法律具有不同的地位，彼此构成上位法和下位法的关系。下位法不得与上位法冲突，否则会依据相关法律而失去效力。在讲到民法的专题时，老师给我们列举了一系列的例子。说明了民法贯穿我们公民从出生到死亡的各个过程。其中老师讲到了法律上的死亡的判定标准，以及导致的一系列问题。比如，老师说到，有的国家中对死亡的在法律上的定义是医学上的脑死亡，而有的国家对死亡在法律上的定义是心脏停止跳动。然而现在医学上能够使实现换心手术和换脑手术，这就会导致一系列的法律问题，比如换脑和换心后的人是属于哪一个人呢？它是具有原先脑拥有者或者心脏拥有者的身份吗？他会享有法律上赋予的相应的权利吗？这都会引起大量的法律问题。在老师的带领和启发下我们也对这些问题进行了思考和讨论。另外，老师还结合我们身边的事例向我们讲授法律民法方面的知识。例如，老师结合网上最新最火的与翟欣欣相关的程序员自杀案例和前段时间网络传播广泛的王宝强离婚案向我们讲授了关于婚姻，关于家庭方面的法律知识。特别是向我们讲授可关于夫妻共同财产方面的知识。向我们讲授了夫妻结婚前与结婚后的共同财产的划分以及离婚时共同财产的分割方法。并向我们剖析了王宝强离婚案和翟欣欣案中诸多的法律知识点。另外民法的部分中老师还向我们介绍了我国的民法发展过程和即将实行的我国新民法的特点和以往民法的不同部分。

在老师讲到商法的专题时，给我们大量的商法案例。针对目前电子商务的流行，老师特地的向我们讲授了有关电子商务方面的法律。特别是针对我们经常进行的网购活动，老师细致的讲授我们在进行网上购物和网上消费的过程中可能会遇到的法律方面的知识以及会遇到的消费陷阱等一系列的问题。老师首先向我们讲授了邀约的概念。向我们讲授了法律对邀约的定义和区别。其次老师对我们日常经常使用的合同进行了讲解。向我们讲授了合同法里面的一些基本的概念。另外，通过老师在课堂上播放的具体的案例或者是我们身边发生的真实事件向我们展示不同的合同签订细节以及其导致的不同的法律意义。以及这些细节对签订合同的双方的有利的方面和不利的方面。在此基础上老师向我们展示了目前国内主流的网购平台及其用户协议中的法律问题。例如，老师向我们展示了国内著名的网购平台在进行网上购物时何时为合同达成以及他们产生的后果。比如，在某宝上就是以客户点击购买付款后为买家和卖家的合同达成时间点。而在某东和其他的网上购物平台上则是以卖家发货为买家和卖家的合同达成时间点。老师向我们详细讲解了这两种不同的合同达成时间点对我们卖家的影响以及可能会带来的风险和警告。另外，针对目前流行的网上支付软件和网上理财产品，老师详细的向我们讲授了这其中的法律问题。特别是针对我们目前危害巨大的校园贷现象和网络上的消费贷款问题。老师向我们讲授了我们国家有关金融方面的法律以及我们国家关于高利贷方面的法律。针对网络消费贷款的变相收取服务费的问题指出了其不合法的地方，提醒我们学生警惕其中的风险。

在将到劳动法时，老师针对目前就业市场上的各种歧视现象例如性别歧视、乙肝歧视等问题先在法律上给我们做了讲解啊。向我们讲明白了这些问题在法律上的规定。接着老师向我们展示了一系列的具体的案例，在这些案例中向我们剖析了其中的法律知识。向我们介绍了在维护自己劳动者法律时需要采取的正确方法。另外老师针对我们大学生找工作的特点，向我们详细讲解了大学生从找工作开始到到具体公司入职所经历的各个阶段以及其中牵扯的法律问题。特别是针对我们和企业签订三方协议时需要注意的具体细节和其背后的法律意义。进而更好的维护自己的合法利益。

合同法律知识系列讲座 篇6

（一）2009-06-08 15:35:421、合同自什么时间产生效力？

合同产生效力就是我们通常所说的合同效力。其生效时间有两种情况：一是自合同成立时起生效；二是自办理批准、登记手续后生效。前者较普遍，后者是依据某些法律、行政法规的规定须履行特别程序后才产生法律效力，如中外合资经营合同、中外合作经营合同分别依据《中外合资经营法》、《中外合作经营法》经行政部门批准后才能生效。

2、什么是附条件、附期限形式的合同？

当您想和他人交易时，有时不具备某些条件，有时存在不确定因素，可又不想错过交易机会，您可以与对方签订附条件、附期限合同来把握可能实现的商机。

附条件合同全称应是附生效条件合同。它是指合同双方当事人在合同中约定某种事实状态，并依其将来发生或者不发生作为合同生效或不生效的限制条件。

所附限制条件包括：（1）由双方当事人自己约定，而不是法定的；

（2）将来可能发生的事实；（3）是用来限制合同效力的意思表示；（4）必须是合法的事实。

由于附条件合同的生效或者终止的效力取决于所附条件的成就或不成就，决定了合同目的是否能够实现，立法者为了维护正常的市场竞争秩序，基于诚实信用原则规定“当事人为自己的利益不正当地阻止条件成就的，视为条件已成就；不正当地促成条件成就的，视为条件不成就”。合同中所附生效条件成就时是该合同产生法律效力；所附解除条件成就时，使该合同失去效力。

需要指出的是：附条件的合同效力表现为条件成就前的效力和条件成就后的效力。条件未出现前的效力对于附生效条件的合同表现为当事人不得自行变更、撤销合同以及对合同生效的期待权；在附解除条件的合同中则表现为当事人对条件出现时合同效力归于消灭的期待权。条件出现后效力在附生效条件的合同中表现为合同生效，在附解除条件的合同中则表现为合同效力归于消灭。

附期限合同全称应是附生效期限合同。指合同当事人将约定的期限作为合同生效或失效的根据。期限特征与条件特征基本相同，期限的到来是确定的，是当事人预知的，因此，对于确定的事实只能在合同中附期限，而不能附条件，否则无法实现您的预期合同目的。

供货名称、供货条件、交货地点、付款方式等条款是合同自身的内容。附生效条件、附生效期限条款是合同的附属内容，此类条款一旦进入合同，与其他条款具有同等法律效力。

3、“行为人”所订立合同的效力如何认定？

《民法通则》第五十五条规定，“代理人”属不具备相应民事行为能力人的，相对人与“代理人”签订的合同理应认定为无效合同。为体现保护交易秩序稳定、交易安全以及保护善意无过错一方当事人的立法意图，《合同法》作出了相应规定，无代理权人、超越代理权人以及终止代理权后以被代理人的名义所订立合同的人为“”（以下面简称行为人），被代理人称为“本人”，与行为人签订合同的人称为“相对人”（以下面简称相对人）。

行为人是代表被代理人与相对人订立合同的人。

相对人在有正当理由相信行为人具有代理权的情况下才与其签订的合同，并认定有效，这种情况称作表见代理。相对人的认定标准是：合同必须是善意无过失的。善意，是指相对人不知道或者不应当知道行为人实际上无权代理；无过失，是指相对人的这种不知道不是因为其大意造成的。如果相对人明知或者理应知道行为人是没有代理权、超越代理权或者代理权已终止，而仍与行为人签订合同，那么，该合同只在行为人和相对人之间生效，对本人不具有法律约束力。这体现了公平原则。

《合同法》就相对人在签订合同中因疏忽大意，认为行为人有代理权而与之签订合同的情况作出规定：相对人享有撤销权，在被代理人未追认合同之前，可撤回其对无权代理人所作的意思表示。撤销权的行使必须满足以下条件：（l）必须在被代理人作出追认之前作出撤销的意思表示；

（2）相对人在无权代理人签订合同时必须是善意的，也就是说，相对人在订立合同时，并不知道对方是无权代理人。（3）撤销应当以通知的方式作出；其次，赋予了相对人具有催告权。

催告权，是指合同的相对人催促被代理人在一定期限内明确答复是否承认无权代理合同。催告权行使应具备以下要件：（l）要求被代理人在一定的期限内作出答复，合同法规定的期限为1个月；（2）催告应当以明示的方式作出。（3）催告的意思必须是向被代理人作出。如果被代理人在催告后一个月内未作表示的，则视为拒绝追认。

为促进市场交易，保护相对人利益，实现本人可能存在的交易愿望，法律赋予本人享有追认权。追认，是指被代理人对无权代理行为事后予以承认的一种单方意思表示。被代理人的追认应当以明示的意思表示向相对人作出，如果仅向无代理权人作出意思表示，也必须使相对人知道后才能产生法律效果。一旦被代理人作出追认，因无权代理所订立的合同就从成立时起产生法律效力。追认权是被代理人的一项权利，被代理人既有权作出追认，也可以拒绝追认，如果被代理人明确地表示拒绝追认，那么因无

权代理而签订的合同就不能对被代理人产生法律效力，因此而产生的责任就应该由行为人自己承担。

4、无效合同、无效条款如何认定？

合同无效是指合同内容对当事人不具有法律约束力和不发生履行效力。其评判标准是违反了法律、行政法规的强制性规定或者损害了国家利益、社会公共利益。无效合同自始无效，不会转化为有效合同。

《合同法》以列举的方式列明了合同无效的五种情形，包括一方以欺诈、胁迫的手段订立合同，损害国家利益的；恶意串通，损害国家、集体或者第三人利益的；以合法形式掩盖非法目的；损害社会公共利益的和违反法律、行政法规的强制性规定的；此外，无效免责条款包括造成对方人身伤害的以及因故意或者重大过失造成对方财产损失的。如合同中的部分条款无效不影响和（合）[应该改]同其他部分的效力，那么，只认定该条款无效，其他条款继续有效。

应当指出的是，此处所讲的法律、行政法规仅指全国人大及其常委会颁布的法律、行政法规，而不包括地方法规。另外，就免责条款的提出方式规定，必须是以明示的方式做出，任何以默示的方式做出的免责都是无效的；对于一方拟就的免责条款，应当给予对方以充分注意的机会，否则，法律一般都确认该条款无效。

5、对不公平或内容有误的合同如何处理？

如果您认为所签订的合同对您不公平或者对合同内容有误解而错签了合同，您应采取哪些补救措施？

《合同法》规定，对因重大误解订立的合同、在订立合同时显失公平的以及一方以欺诈、胁迫的手段或者乘人之危，使对方在违背真实意思的情况下订立的合同，当事人可请求人民法院或者仲裁机构变更或者撤销，且当事人请求变更的，人民法院或者仲裁机构不得撤销。

重大误解，是指误解者作出意思表示时，对涉及合同法律效果的重要事项存在着认识上的显著缺陷，其后果是使误解者的利益受到较大的损失，或者达不到误解者订立合同的目的。误解直接影响到当事人所应享有的权利和承担的义务。重大误解是由于受害方自身疏忽大意的过错，从而导致对合同内容构成重大误解，并且基于该误解订立了合同从而直接影响到自身享有的权利和义务。在司法实践中，以下几种情况通常可以认定为重大误解情形：（1）对合同的性质发生误解。如当事人误以为出租为出卖，这与当事人在订约时所追求的目的完全相反。（2）对对方当事人发生误解。如把甲当事人误以为乙当事人与之签订合同。特别是在信托、委托等以信用为基础的合同中对对方当事人的误解就完全属于重大误解的合同。

（3）对标的物种类的误解。如把大豆误以为黄豆加以购买，这实际上是对当事人权利义务的指向对象即标的本身发生了误解。（4）对标的物的质量的误解直接涉及到当事人订约的目的或者重大利益的。如误将仿冒品当成真品。除此之外，对标的物的数量、履行地点或者履行期限、履行方式发生误解，足以对当事人的利益造成重大损害的，也可认定为重大误解的合同。

显失公平的合同，是指违反了公平合理原则，使合同当事人的权利和义务很不对等，经济利益上严重失衡。对显失公平的评判原则是主客观相结合。在主观方面，即一方当事人故意利用其优势或者另一方当事人的草率、无经验等订立了合同；在客观方面表现为一方当事人承担更多的义务而享受极少的权利或者在经济利益上遭受重大损失，而另一方则以较少的代价获得了极大的利益。这种不平衡违反了民法通则中的等价公平原则。

显失公平与正常的商业风险不同。显失公平制度，并不是免除当事人所应承担的正常商业风险，而是禁止限制一方当事人获得超过法律允许的利益；显失公平制度下，一方当事人一般是利用了另一方当事人的草率或者无经验等而订立的合同，而在正常的商业风险下，这种情况是不存在的。

撤销权，是当事人享有的一种权利，即当事人既可以请求撤销合同，也可以不请求撤销合同，而认可合同、履行合同。当事人如行使撤销权应当自知道或者应当知道撤销事由之日起一年内行使，且该一年期间为除斥期间，不适用诉讼时效中止、中断、延长的规定。合同被撤销后，基于溯及既往的效力，该合同自始无效。合同双方当事人对基于该合同所取得的利益负有相互返还的义务，并根据过错程度各自承担相应的责任。

6、涉及第三方当事人的合同如何处理？

合同通常仅在双方当事人之间发生效力，但许多合同又涉及第三人，这称为涉他合同。包括涉及第三人的合同和由第三人履行的合同。涉及第三方当事人的合同和由第三人履行的合同，该第三人享有哪些权利，又承担哪些义务呢？

这种合同的模式是基本合同加上第三人约款，即合同债权人与第三人之间存在对价关系。在此种情形下，债权人可事先通知第三人，也可以不通知第三人。第三人对债务人虽然取得了债权的地位可以行使一般债权，如向债务人主张瑕疵担保责任，当然，债务人亦可基于对债权人的抗辩，对抗第三人。但由于其不是合同当事人，不能行使解除权和撤销权。

由第三人履行的合同即第三人代合同中的债务人向合同债权人履行债务。在此类合同中，第三人不承担合同中的违约责任，该责任仍然由债务人承担。

涉他合同虽然突破了合同相对性原则，但在实践中此类合同仍然具有积极的社会意义。特别应当注意的是在实践中应注意区分涉他合同与合同权利义务转让的区别，二者的法律后果是不同的。

7、合同履行顺序的认定及享有的相应权利有哪些？

合同履行顺序认定的标准是依照法律规定、合同约定和交易习惯，这三个标准的适用顺序是不得改变的。在依上述标准无法确定履行顺序的情况下，则确定该合同无履行顺序。当事人基于履行合同义务的顺序的不同，享有同时履行抗辩权、先履行抗辩权或后履行抗辩权。

行使同时履行抗辩权的前提是无法确定双务（方）合同当事人谁先履行合同义务，该权利的发生须具备以下条件：（1）基于同一义务合同；

（2）由双方当事人同时履行；（3）一方当事人有证据证明同时履行的对方当事人不能履行合同或者不能适当履行合同。具备上述条件，发生同时履行抗辩权，即已到履行期的一方当事人享有不履行或者部分履行的权利。

在能够确定履行顺序的前提下，应当先履行义务的一方当事人未履行或者不适当履行的，到履行期限的对方当事人享有不履行、部分履行的权利。该项权利叫作后履行抗辩权,如应当先履行的当事人有证据证明对方不能履行义务，或者不履行合同义务的可能时，在对方没有提供担保之前，有权中止履行合同义务，即合同法中的不安抗辩权。

同时履行抗辩权、后履行抗辩权均属于非永久性的抗辩权。迟延履行责任由对方当事人承担，只有行使不安抗辩权的一方当事人在特定条件下形成解除合同的权利。

8、对三角债和恶意逃债问题如何处理？

目前转移财产、低价出售财产、制造空壳公司的现象屡见不鲜。为保护债权人合法权益，构建诚信交易的市场氛围，《合同法》对债权人享有代位权以及撤销权作出了规定。这两权统称为合同的责任财产保全。

代位权，指债务人怠于行使到期权利，债权人为保全债权，以自己的名义向第三人行使债务人现有债权的权利。代位权是债权人的权利，是债权人的实体权利，与代理权不同。行使代位权的条件是：（1）债务人对第三人享有债权且该债权非专属于债务人本身的权利；（2）债务人怠于行使其债权，如债务人已经行使了权利，即使不尽如意，债权人也不能行使代位权；（3）债务人怠于行使自己的债权，只是债权人的债权无法实现；（4）债务人迟延履行。债权人行使代位权请求清偿的财产额，应以债务人的债权额和债权人所保全的债权为限，超越此范围，债权人不能行使代位权。

债权人行使代位权会产生如下法律后果：一对第三人来讲，其可以将对债务人的抗辩权对抗债权人；二债务人就代位诉讼债权不得再行起诉；三行使代位权的债权人并不因此而获得优先受偿权，其行使代位权的费用，由债务人承担。

《合同法》就撤销权规定因债务人放弃其到期债权或者无偿转让财产，对债权人造成损害的，债权人可以请求人民法院撤销债务人的行为；债务人以明显不合理的低价转让财产，对债权人造成损害，并且受让人知道该情形的，债权人也可以请求人民法院撤销债务人的行为。引起撤销权发生的要件是债务人有损债权的行为。该项权利的成立，除考量无偿转让与以明显不合理的低价转让财产情形之外，还需认定第三人主观是否存在过错以最终确定承担责任人。

系列讲座报告 篇7

谈起ISO 26000,首先不得不说“利益相关方”(stakeholder,又译“利益相关者”或“利益攸关方”等)。这是因为利益相关方理论是ISO 26000的重要理论基础之一,若不深刻理解“利益相关方”及其相关理论,则很难真正理解和准确把握社会责任的内涵和本质。

“利益相关方”一词源于1929年通用电气公司一位经理的就职演说。此后,利益相关方一词开始被广泛提及并逐渐形成一种思想。在20世纪60年代,通过瑞安曼(Eric Rhenman)、伊戈尔·安索夫(Igor Ansoff)等一批管理学家们从不同角度对利益相关方进行诠释,利益相关方理论才日渐成熟起来。安蒂思·潘罗斯(Edit·T·Penrose)在1959年出版的《企业成长理论》中提出了“企业是人力资产和人际关系的集合”的观念,从而为利益相关方理论的构建奠定了基石。1963年,斯坦福大学研究所明确提出了“利益相关方”的定义,即“利益相关方是这样一些团体,没有其支持,组织就不可能生存。”虽然该定义在今天看来并不全面,仅考虑了利益相关方对企业的单方面影响并仅限于影响企业生存,但至少它最早为“利益相关方”给出了一个明确的定义。随后,瑞安曼(Eric Rhenman)提出“利益相关方依靠企业来实现其个人目标,而企业也依靠他们来维持生存。”这一定义虽然考虑了利益相关方与企业之间的相互影响,但仍不算全面。在此后的40年间,学者们从不同视角为“利益相关方”给出了各种定义,有关“利益相关方”的定义可达数十种。其中,1984年时任明尼苏达大学管理学院副教授的弗里曼(R.E.Freeman)在其《战略管理:一种利益相关者的方法》一书中给出的定义最具代表性,即“利益相关方是能够影响一个组织目标的实现,或者受到一个组织实现其目标过程影响的所有个体和群体。”显然,该定义是一种广义的定义,它将所有利益相关方置于同一层面进行整体研究。

在综合研究各种“利益相关方”定义及理论的基础上,ISO 26000终于在国际层面达成了统一认识,确立了“利益相关方”的标准定义。ISO 26000认为,利益相关方是指“与组织的决策或活动有利益关系的个人或团体”。与前面所述各种定义相比,该定义具有以下显著特点:

(1)利益相关方可为个人,亦可为团体或群体。在此方面,ISO 26000与以往各种定义并无实质区别。

(2)判定是否为利益相关方的依据仅为组织的决策或活动是否对利益相关方的利益产生影响。而非双向影响。在此方面,ISO 26000有别于以往定义中所强调的组织与利益相关方的双向影响。

(3)利益相关方与组织的利益关系依组织具体的决策或活动而存在,也就是说,若不涉及组织具体的决策或活动,则利益相关方无从谈起。

2 利益相关方与社会责任间的关系

之所以利益相关方理论是ISO 26000构建社会责任指南的重要理论基础,是因为在ISO 26000中,利益相关方涉及组织社会责任的方方面面,决定了组织社会责任的对象、内容和范围。具体来说,在ISO 26000中,利益相关方与社会责任间的关系主要包括以下几方面。

2.1 利益相关方是组织社会责任的主要对象

之所以提出组织社会责任对象的问题,是因为组织履行社会责任必须首先弄清究竟对谁负责,若不理清这个问题,组织的社会责任只能是虚幻的责任,没有任何意义。在ISO 26000中,组织的社会责任是指组织为其决策或活动给社会和环境造成的影响所承担的责任。初看起来,似乎“社会”和“环境”才是组织社会责任最直接的对象。但事实上,组织决策或活动的利益相关方作为“社会”和“环境”的代表才是组织社会责任的真实对象。就“社会”而言,组织对其产生影响就意味着存在利益关系,自然就成为了组织的利益相关方,例如员工、消费者、客户等。就“环境”而言,组织对其产生影响也意味着存在利益关系,自然也成为了组织的利益相关方,虽然动物、植物、空气、水等无法像人类一样自我表达期望和要求,但作为其利益的代表,环保组织、动物保护组织等可被视为其代言人,成为组织的利益相关方。社会或环境事业的倡导团体,可能会因组织决策和活动与其所倡导的事业相关且存在重要影响而成为组织的利益相关方。

2.2 利益相关方的期望是组织确定其社会责任的重要依据

在理清“对谁负责”之后,“需负哪些责任”这一问题便又有了解答依据。组织在确定对利益相关方需承担哪些社会责任时,自然首先要考虑利益相关方的期望。在此使用“考虑”而不用“满足”一词,是因为组织需权衡利益相关方的期望与组织实际的能力和条件以及成本和效益,只是尽可能而不是不顾一切地满足利益相关方的期望。

为此,ISO 26000在阐述组织社会责任核心主题和问题时,就每个核心主题和问题分别列出了利益相关方可能的相关期望。据此,组织在确定其社会责任时便有了明确的指导方向。

2.3 利益相关方决定了组织社会责任范围的大小

从利益相关方的定义可以看出,只要与组织的决策或活动存在利益关系,哪怕是很小的利益关系,均可称为其利益相关方。依此推断,组织的利益相关方便会异常庞大,甚至无穷无尽。对于组织来说,任何利益相关实践均变得既不现实也不可行。为此,ISO 26000建议组织在实践中可将其利益相关方按优先顺序排列以确定重要或关键的利益相关方,仅针对这部分利益相关方来确定其社会责任。由此看来,组织重要或关键的利益相关方决定了组织社会责任范围的大小。

3 利益相关方的识别、参与和沟通是组织最基本的社会责任实践

从利益相关方和社会责任间的关系,我们可以看到,利益相关方在组织的社会责任实践中占有极为重要的地位和作用。为此,识别利益相关方,促进利益相关方积极参与同组织之间的对话,保持与利益相关方之间良好的沟通,这些都成为了组织最基本的社会责任实践内容,对于组织社会责任活动至关重要。

3.1 识别利益相关方

在识别利益相关方时需注意的是,利益相关方与组织决策或活动间的利益关系并不一定具有正式关系(如合同等),甚至相关各方并不一定意识到利益关系的存在(如可能有潜在影响等)。为此,组织尽管不能识别出所有利益相关方,但仍应努力识别尽可能多的利益相关方。识别利益相关方的最好方法就是调查了解利益相关方如何受到或可能受到组织决策和活动影响,从而确认哪些与其构成某种利益关系。这种利益关系可能是有关要求得到某应得之物或者要求某项权利得到尊重的主张。

组织可能有很多利益相关方,不同的利益相关方有着各自不同的利益,有时甚至相互冲突,例如同一项决策或活动可能既带来增加就业等积极影响,又带来环境污染等消极影响。某些利益相关方是组织的组成部分,如组织的成员、雇员或所有者等,他们在组织目标及其实现过程中有着共同的利益,但这并不意味着他们与该组织有关的所有利益均相同。为此,在确定利益相关方的相关性或重要性的优先顺序时,组织应对各项利益相互权衡,综合判断,原则上应以是否符合可持续发展来加以判定。

3.2 促进利益相关方积极参与同组织之间的对话

为了帮助组织更好地承担社会责任,有必要促进利益相关方积极参与同组织之间的对话,以便为组织提供决策所必需的信息。通过推动利益相关方的参与,组织可了解其决策和活动对特定利益相关方可能造成的后果,确定如何更有效地增加其积极影响和减少消极影响,协调组织和利益相关方及利益相关方之间的利益冲突。

利益相关方参与的基本特征是一种互动式的双向交流,可有多种形式,如:个人会晤、会议、研讨会、公开听证、圆桌讨论、咨询委员会、定期信息通报、网络论坛等。

3.3 保持与利益相关方之间良好的沟通

社会责任沟通有各种不同的形式,例如:与利益相关方会谈或对话;与利益相关方就社会责任特定议题或项目进行沟通;定期公开报告并为利益相关方提供反馈机会等。

中炮布局系列讲座(20) 篇8

3、车一平二马2进34、马八进九卒7进1

5、炮八平七车1平26、车九平八炮2进2

7、车二进六马7进68、车八进四象3进5

9、兵九进一卒3进1

第九回合，双方相继挺兵为车、马生根，可见都很重视内线部署，这也是现代弈战的一大特点。另外黑方如改走士4进5，则炮七进四，发展下去，形局较为复杂，但从大量实战结果来看，红方占优的结论已经被越来越多的棋手认可。

10、车二退三(图1)…………

如图1形势，上期我们介绍了车二退二的一些攻守变化，在此再略做补充，以下士4进5，兵七进一，卒7进1，车二平三，炮8进3，车八退一，炮8平3，炮七进三，车8进5(以往多走炮3进2，马三退五，炮3平4，炮七退四，红优)，车八进一，车8平7，兵三进一，炮3进2，马三进四，象5进3，车八平七，象7进5，车七退二，马3进4，总子后将成和棋。

从80年代以后，大多数棋手更青睐于车二退三的下法，因为红车在仍起牵制作用的同时，又防止对方冲7卒反扑，可以说是进可攻、退可守。

10、…………士4进511、炮七退一马6进7

弈局至此，读者或许会发出这样的质问：黑方为什么凭空弃掉河口马呢?其实细加分析便会发现红方炮七退一意在平二得子，而黑方为摆脱此尴尬局面，如果改走马6退7，则兵三进一，卒7进1，车八平三，马7进8，车二平四，也是红方先手。正是基于这种考虑，黑方才先弃后取，同时也将计就计布下陷阱：马6进7，炮七平二，马7退8，车二进二，卒3进1!红方得车。

12、车二平三炮8平713、车三平四炮7进5

14、兵七进一炮7平1(图2)

如图2形势，至此，红方有兵七进一和相七进九两种选择。现分述如下：

(一)兵七进一

15、兵七进一炮1平316、炮七平三象5进3

17、车四平二车8平918、车八平七象7进5

19、车七退二车2平4

双方接近均势。

(二)相七进九

15、相七进九卒3进116、车八平七马3进4

17、兵五进一炮2进518、相九退七卒7进1

19、炮五进四马4进620、车四平八…………

如改走炮五退一，车2平4，仕四进五，车8进9，黑胜势。

20、…………车2平421、车八退三马6退5