小草精神颂

小草精神颂（通用11篇）

小草精神颂 篇1

“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草„„”婉转的歌声萦绕在我耳旁，再一次唤起了我对小草的无限崇敬之情。自古以来，有多少人赞美婀娜多姿的杨柳，“凌寒留晚节”的秋菊；也有不少人歌颂傲睨冰雪的松柏，“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”的芙蓉；然而，今天我要为“绿衣天使”——小草而吟唱。

小草，虽无牡丹的堂皇富丽，也无水仙的幽香典雅，但它有一颗闪闪发光而热情的心和一种质朴而淳厚的性格。它要求于人的太少，只要一把黄土，一束阳光就能茁壮成长，然而献出的却是自身的一切。在姹紫嫣红的春天里，小草把自己特有的清秀、淡雅的青绿点缀着田野和山川，赋予大自然以新美的色彩，将春光装点得更加娇媚。它，从不吝啬自己娇小的身躯，不像含羞草那样扭扭捏捏；它，总是以“潇洒大方”的形象留驻在人们的记忆之中。小草，虽无伟大的身躯，却有高大的形象。

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”白居易的这一绝唱，不正是对小草顽强生命力的讴歌吗？小草，它既不要谁去施肥，也不需要谁去培土，却以惊人的伟力破土而出。野火，虽然有时加以小草毁灭性的灾难，而一旦春风吹动，它又生机勃勃，扎根大地。春天过去了，秋天带着冬的寒意来到人间时，万物枯萎，百花凋谢，一切将要沉睡了，而小草却仍绿在大地怀抱，并孕育着来年崭新的希望。

每当看到小草，我总情不自禁地想起知识土地上的传播者——老师。他们无私地将知识乳汁毫无保留地注入学生的心田，课堂上站酸了脚，粉笔灰染白了青丝，批作业熬红了眼„„他们就是这样教会了学生，耗费了自己，年复一年地默默贡献着。啊，他们的品质，不正是小草精神的真实写照吗？

今天，在走向祖国繁荣富强的征途中，有多少同志战斗在各行各业，也像小草，在将自己的一切献给社会，献给人类，他们只有一个念头“给予，永远比获取更愉快更崇高！”

小草精神颂 篇2

一、“危机共振”下的生存焦虑

中国的知识界在90年代出现了一个相当重要的分化现象, 并且这种分化呈现出愈来愈严重的情绪倾向。在人文知识分子被逐出社会文化中心之后, 进一步导致了“人文精神”丧失的一系列怪现象:人类价值的迷失, 生存的虚无感不断制造出各类问题。终于, “启蒙”走向了“反启蒙”, 使社会文化、文化、知识出现了“危机共振”的现象。这种危机在知识分子身上体现的更为明显, 如王岳川在《中国镜像:90年代文化研究》中所言:“90年代以来, 不少知识分子面对知识知识分子的危机, 文化的迅速贬值, 教育的滑坡和疲弱, 知识者个体角色的尴尬失落和羸弱迷惘, 希冀寻找一个“退而结网”的学术本位道路。但当语言被调侃话语和商品话语之手紧握之时, 知识分子已经丧失读者和听众了。”1

小说主人公杨科即在这样的社会文化背景下体验着现实带来的的生存焦虑。首先, 妻子赵茹萍的出轨行为给他的情感上造成了第一次打击。赵茹萍不学无术肚里空空, 不惜剽窃甚至出卖自己以获得升迁, 她此举说明了, 现代社会关于爱情的道德理性, 在功利的现实面前软弱无力。赵茹萍和李广智的道德理性在欲望、权利面前完全沦丧, 只是不顾一切的追求物质、肉体上的享乐。杨科看见妻子和情人偷情的场景, 尴尬万分却觉得错在自己, 强烈的挫败感让他觉得自己是个局外人。他用知识分子的外衣包裹着自己可怜的尊严, 此时他作为一个知识分子的价值体系已面临崩溃。之后他的内心世界无时无刻不在翻腾着李副校长和他妻子媾和的场景, 但却无力反抗。强权不仅剥夺了权力话语, 更剥夺了一知识分子做男人的尊严, 因而使这位研究诗经精神性存在根源的知识分子彻底崩溃了。

其次, 象牙塔圣洁的消失殆尽给杨科带来第二次打击。当今社会, 经济对文化的价值取的影响产生了偏移, 从而导致文化精神的内在失和和断裂。人文知识的分子的价值已经不再是当代社会文化的中心, 整个知识范式发生的变化使转型期的知识分子视界发生错位, 在物质诱惑面前, 知识分子如何坚持自己的信仰, 成了一道难题。杨科有这样的遭遇:“在国家的GDP上涨到百分之八时, 我发表论文易如反掌, 稿费单隔三差五地寄到中文系的古典文学教研室。到GDP上涨到百分之十时, 我发表的论文却是只有铅字而没有稿费了。到了GDP上涨到百分之十二那一年, 再发表论文, 不光不给稿费, 编辑部和出版社还会倒打一耙, 反过来向我所要发表和出版的经费了。”从杨科的困惑中, 我们就能看出当今知识分子正面临着文化贬值的危机, 且苦苦挣扎在全力与金钱中, 夹缝求生存。清燕大学呈现给我们的是一副高校整体堕落的荒诞图景:学校里是非混乱、价值颠倒, 人性极端麻木和虚伪, 完全失去了大学应有的品格。杨科将自己的青春与热血不带保留的奉献给这个他爱着的大学, 却因自己的不谙世事被这个大学遗弃, 他在清燕大学的失败是一个鲜明的讽刺, 揭示了曾经纯净的象牙塔消失殆尽, 知识分子的精神家园在权利与金钱的压迫中被摧毁。

最后, 故乡的面目全非给了杨科最后一击。杨科一系列离奇的遭遇加速了他回家的脚步, 故乡耙耧山是他魂牵梦绕的地方, 那里有日夜思念他的姑娘—玲珍。在刚回到耙耧山时, 杨科的确是获得了一种前所未有的满足与尊严, 在故乡人眼里杨科是京城归来的无所不能的教授, “天堂街”的小姐们也十分尊敬他。耙耧山的田园风光在今天不可避免地发生了变异, 乡村伦理中至关重要的贞洁观已经被经济实利彻底摧毁。杨科自觉肩负起重任对妓女进行改造。他试图通过情感关怀和经济支援使这些女孩回到她们原本朴素安宁的生活, 但结果却是她们都已沉溺其中不愿自拔。当一群赤身裸体的少女围着杨科听课时, 这一场景极大限度地讽喻了知识分子心中的精神迷梦。杨科在“天堂街”的拯救失败表明心中的故乡已经一去不复返了。村民得知杨科曾流连“天堂街”后, 就开始对他进行精神与物质上的双重迫害, 势要将杨科永远逐出前寺村。玲珍的自杀身亡使他的精神家园空空一片, 他把自己的精力全放在玲珍的女儿小敏身上。他在小敏那里仿佛又感觉到了知识的希望、爱情的希望和生活的希望。可随着小敏与李木匠成婚, 杨科所有的希望都破灭了。他杀了李木匠, 开始一路逃亡。耙耧山这个将杨科最初的生命旅程紧紧联系在一起土壤, 集中了他的许多记忆, 当他在皇城受到挫折之后, 本能的想要回到这里, 奢求在这能找到一些精神上的庇护, 却再次被伤的体无完肤。原来的房子和家具早被村民瓜分一空, 故园的淳朴之风似乎也被世俗瓦解, 故乡已经不再是记忆中的那个模样。

二、自我边缘化的放逐

在这样一个时代, “其中许多人学会了语言游戏和语言调侃, 以自我贬损和玩世不恭来嘲弄精神价值和生存意义, 在学术上处于退守姿态, 在精神上处于漂流状态。另有一些人为了追求实惠而学会了取巧, 放弃精神信仰和历史意识。”2但是杨科不愿意做这两种人, 他深知作为一个知识分子身上所担负的重任, 然而不仅是社会的发展将他排挤到边缘的地位, 使他成为了一个丧失了自我话语发言的人, 更是因为知识分子自身的软弱性而令他走上了一条自我放逐的路。从古至今, 中国的知识分子从来没有作为一个独立的阶层出现在社会的大舞台上。从春秋战国时代开始形成“士”这个阶层以后, 以后几千年的历史里他们中的大部分人一直在儒家思想的影响下寻求积极入世的道路, 从而成为王权统治阶层的依附者。但是知识分子应该“不隶属于任何阶级”, 应该葆有自由思想的权利, 这样才能担当起自己的使命。正是这样的冲突与矛盾, 让很大一部分知识分子在当如今的商品经济的浪潮中感到痛苦与迷茫。

杨科同契诃夫笔下的“套中人”一样, 作为一种符号存在, 具有高度的象征性和典型性。他头顶知识分子的光环, 有着强烈的社会责任感, 要为一个没有信仰的民族重塑精神家园。可他内心却空虚焦虑, 感情、事业、人际关系一无所成, 充满了无力感, 他精神家园幻灭的原因从根本上说是由于他自身性格造成的。

首先是因为杨科性格上的妥协性。杨科是一个本雅明所提出的波西米亚式“文人”形象, “这类人的生活状况已经预先决定了他们的性格……他们的生活动荡不定, 与其说取决于他们的活动, 不如说时常取决于偶然事件”3。当下知识分子在面对强权压迫时性格中的软弱性常常会突显出来, 挣扎在这种环境下知识分子更多体验到一种无力感以及集体的漂浮感, 他们无法把握自己的命运, 外界的偶然事件往往替他们做出了选择, 这是时代下的典型性格。在看到妻子出轨的场面时, 因软弱让他跪在了妻子和情人的面前;又因意外卷入抵抗沙尘暴的运动而被学校领导送去精神病院;当看见自己的花费了五年完成的专著《风雅之颂》被妻子窃走时, 他选择了放弃为自己正名的反抗。在一系列的事件中, 杨科不断地妥协, 这不仅助涨了赵茹萍和李广智嚣张的气焰, 也把自己逼到了无路可退的境地。在强权面前, 杨科低下了知识分子高昂的头颅, 这是一个时代的悲哀。

其次, 因为杨科的逃避态度, 这种态度成了他行为的最好解释, 然而这种逃避又是这个时代的一种普遍行为。当代知识分子的心灵经受着物质的压抑和权利的压迫, 他们大多选择逃避。他们幻想渴望与流浪汉一样享有自由, 但这是一种失去生存空间的自由, 一种被抛弃的自由。物质对精神的压迫, 使人成了物的奴仆, 人与人的关系变异为物与物的关系, 最终都成了卢卡奇所言“物化”的人, 这是当今社会疯狂追求经济利益的恶果。虽然“物化”没有使杨科丢失信仰, 他拒绝成为妻子那样被“物化”的人, 然而强权对精神的“强奸”却是他无法逃避的。杨科的感情遭遇背叛, 事业停滞不前, 于是逃避到他的学术天地中去。他耗费了五年精力完成的专著却得不到出版, 皇城里的一切好像都容不下他, 于是他再次出逃, 逃回故乡耙耧山。当故乡已经不再是记忆中的故乡时, 他又逃避到了天堂街小姐们的温柔乡。杨科的心灵无所依靠, 他性格中有着懦弱的劣根性, 甚至对生活中那些敢作敢为的嫖客和盗贼都怀有一份敬畏之心。作为传统知识分子的杨科, 由于他的逃避, 造成了他既不容于现实, 也找不回过去的现状。他犹如孤魂野鬼般飘零于世俗之外的知识分子, 作为一个旁观者看着在自己身上发生的一切, 他精神家园的幻灭从某种程度上说是具有必然性的。

三、后乌托邦时代的理想

杨科这一路都在走, 他的脚印一步步地踩在了正在变革的社会现实, 踩得又狠又准。当今社会传统理性精神和理想主义在现实生活中的失落, 导致了人们精神文化上的无奈与迷惘, 特别是知识分子群体, 常常会感受到一种无力的漂浮感。在这样一个理性、传统、文化都被自然与肉体削平, 人类行为中丛林法则彰显, 欲望成为人们不由自主的道德选择的社会, 再提“乌托邦”, 恐怕无异于白日做梦。但从另一个角度说, 杨科这一路的“逃”, 也是对“乌托邦”理想的苦苦追寻, 他对信仰的追寻也是对精神家园的奋力守护。“退却和寻找时常交错, 杨科退回故乡耙耧山前寺村, 同时是寻找灵魂的避风港;杨科退到天堂街, 同时是寻找天堂街里这些女人带给他的人的尊重和知识分子的优越感。杨科从现实的生活退到虚幻的“诗经古城”, 同时是寻找真正能让精神栖息的乌托邦。因此, 杨科的退却之路同时就是找寻回家之路, 也是知识分子在困境下的精神突围和自我超越之路。”4当“乌托邦”的浪漫与激情被逐渐消解之后, 我们进入了一个虚无意识语境下的“后乌托邦时代”, 但是“乌托邦作为人类一种人类永恒的超越精神, 才开始显示出它的拯救世俗的精神力量, 并在对现实的批判中发挥着积极的作用。”5正如柏拉图设计的理想的社会模式, 尽管这种理想的社会模式在现实中不可能存在, 但它却应该比现实更加真实可信, 它存在于人们的心中。一个变异的社会让一切都在悄悄地发生着变异, 正常的变得不正常, 而不正常却变得顺理成章。在寻找中不放弃希望, 幻灭意味着重生, 这恐怕是杨科这个人物带给我们最大的启示。

摘要：《风雅颂》是一部描写当代知识分子境遇题材的小说。故事内容主要描写以杨科为代表的知识分子在当今商品经济社会中所遭遇的“排挤”与“边缘化”遭遇, 被放逐与自我放逐让知识分子阶层的精神家园消失殆尽。文章将从社会环境和知识分子自身软弱性两方面来分析其精神家园幻灭的原因, 荒诞故事背后揭示的现实意义指引人们去关注当代知识分子的生存现实, 表达了挽救文化价值的迫切性以及在后乌托邦时代建设新理想主义的美好愿望。

关键词：精神家园,知识分子,乌托邦

注释

11 .2 .王岳川.中国镜像:90年代文化研究[M].北京:中央编译出版社, 2001.

23 .[德]本雅明.张旭东、魏文生译.发达资本主义时代的抒情诗人[M].上海:三联书店, 1989.

34 .权雅宁.退到无路可退—由《风雅颂》看知识分子的精神苦旅[J]名作欣赏, 2012 (3) .

小草颂 篇3

春姑娘哼着小曲儿，悄悄来到我们身边。小草们揉了揉惺忪的睡眼，纷纷从泥土里探出脑袋，好奇地张望着这个世界。它们穿着青绿色的夹克衫，挺直了腰杆，就像一位位威武的战士。这时一群蝴蝶飞来了，小草们灵活地扭动着腰肢，与蝴蝶一起翩翩起舞。

夏天到了，火球般的太阳早已将小草们青绿色的夹克衫晒得变了颜色，成了一件件深绿色的马甲。突然一道闪电划破天际，倾盆大雨伴随着雷声如约而至，小草们欢呼道：“下雨啦，下雨啦，我们可以痛痛快快地洗澡了。”

凉爽的秋天终于来了，秋阿姨的一口冷气让小草们冻得瑟瑟发抖，它们纷纷穿上事先准备好的金色外套，坚挺地立着，好像与外面的世界激烈抗争。傍晚，夕阳余晖照耀着，如同妈妈温柔的双手抚摸着大地，好像在说：“孩子们，冬天快到了，大家要记得换衣、注意保暖啊!”

冬爷爷来了，小草们不卑不亢地挺立于冰天雪地中。它们用简单的方式告诉人们，虽然我们弱不禁风，但仍撑起了生命的希望。

小草颂作文 篇4

我家楼下有一块小小的草坪。小雨淅淅沥沥地下着，小草被雨水冲刷得绿绿的，更显的娇嫩。一滴滴雨点噼噼啪啪地打在那弱不禁风的小草身上，一次次地压弯它的腰，而它又一次次地挺起来，让人看着不觉有点心疼。小草被无情的雨点一次次地压倒，有的甚至被压得一时半会儿起不来，有的已被折断，但佗们还是勇敢地面对雨点肆无忌惮地打击。

炎热的夏天，毒辣辣的太阳炙烤着大地，人们热得躲在家里吹着空调，而小草呢?小草默默地忍受着太阳的烘烤，无怨无悔地工作着，为这个夏天增添了一份绿色。孩子们在土毯似的小草身上尽情地玩耍，累时躺下来，是那么的柔软、舒服，可谁又想到爱护花草，不要踩踏草坪。

中国精神颂 篇5

为中国精神喝彩

“喝彩”的意思，同学们可能都很清楚。你的同伴如果在班级的学习生活中有了什么好的表现，大家就会为他叫好、喝彩。

可是，喝彩又不是一件能随意而为的事，一定要从心里面觉得这一表现是好的，“好”才会发自内心，从口中自然喊出。所以，要叫“好”首先要明白我们为之喝彩的这件事是什么，明白我们为什么要喝彩。

现在，我们要为中国精神而喝彩。那么，什么是中国精神呢？中国精神好在哪里？ 毛泽东主席曾经这样说：“人是要有一点精神的。”人如果没有了精神，就如同行尸走肉，就会生活得颓废，没有远大的目标，遇到困难就会退缩，毫无斗志。

一个国家也应当有自己的精神。精神对于国家来说，就如同茫茫大海中的灯塔，如同行进队伍中的旗帜。如果一个国家没有精神，人民就没有生机，社会就没有凝聚力，这个国家就缺少了辉煌发展的基础。

中国是一个有精神的国家，中国精神就是一脉相承的中华民族精神。中国精神中在中华民族的历史发展中孕育出来的，是一代代中华民族子孙用自己的行动铸成的。在绵延不断的历史发展长河中，中国形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

爱国主义是中国精神的核心。爱国主义是一种深厚的感情，是一种对于祖国的文化和成就的自豪之感，对于祖国同胞的认同之感，它展示了国人对祖国所怀有的深切的依恋之情。翻开中华民族的历史篇章，同学们就会发现，每当国家面临危难的时刻，民族处在生死存亡的关头，以爱国主义为核心的民族精神，便成为中华儿女战胜困难的力量源泉。就像我国国歌《义勇军进行曲》所写的那样，中华儿女都会义不容辞地“把我们的血肉筑成我们新的长城”，保家卫国。

团结统一，主要是指人民团结，民族团结，国家统一。在历史上，中华民族是以汉族为主体，不断地与各少数民族相融合而形成的。各族人民认识到，只有团结统一才有利于社会经济的发展，有利于人民的安居乐业，因此两千多年前就形成了幅员辽阔的统一国家。新中国成立后，56个民族组成了和谐的大家庭，各民族之间建立了平等、团结、互助的新型关系。“一国两制”构想在香港、澳门问题上的成功实践，更是在团结统一精神指导下的英明决策的体现。

爱好和平，主要是指中华民族、中国人民在同其他民族、其他国家的交往中，能够秉持平等相待、友好相处、求同存异的态度，为了维护世界和平、促进共同发展而努力贡献的精神。爱好和平是中华民族的优良传统。中国儒家“和为贵”的思想，中国历来的对外友好交往，新中国独立自主、以邻为伴、与邻为善的和平外交政策，都表明中华民族自古以来就是爱好和平的民族。

勤劳勇敢，主要是指中华民族、中国人民在改造客观世界的实践中表现出来的勤奋、勤俭、不惧艰难的精神。在中华民族的意识中，勤劳是一切事业成功的保证，是兴家立世之本。勤劳又是和勇敢紧密联系在一起的。勇敢就是要求人们：面对艰险和强暴时，要有无所畏惧的精神；为了追求真理，坚持正义，要有置个人荣辱、贫富、生死于度外的精神。中华民族正是依靠这种勤劳勇敢的精神，缔造了古老的中华文明，创造了一个又一个人间奇迹；也正是这种勤劳勇敢的精神，奠定了中华民族坚不可摧的立业根基。在新的历史时期，勤劳勇敢精神仍然是保持中华民族勃勃生机的力量源泉。拥有这种精神，我们才能创造卓尔不群、更加辉煌的中华文明，不断丰富和发展中华民族的物质文化财富，为人类文明的进步努力作出自己新的贡献。自强不息，主要是指独立自主、奋发„向上、不断进取的精神。自强不息精神，构成了中华民族刚毅的品格和积极进取的人生态度。我们的先人提出“天行健，君子以自强不息”的思想，这成为激励中华儿女变革创新、努力奋斗的精神力量。在这种力量的鼓舞下，我们创造了辉煌的中华文明。中国共产党成立后，继承和发扬自强不息的优秀民族精神，开创了一条农村包围城市，武装夺取政权的新民主主义革命的成功道路。新中国成立初期，凭借这种精神，中国人民打破了帝国主义的封锁，战胜了自然灾害，社会主义建设事业取得了可喜成就。改革开放以来，我们党坚持发扬自强不息的民族精神，对中国特色社会主义建设道路进行了艰辛探索，促进了中国经济社会的快速发展。在瞬息万变的当今世界，自强不息的民族精神成为鞭策中华儿女不断开拓进取的永恒的精神动力。

新时期，中国精神进一步发扬光大。2008年，我国成功举办了奥运会，运动员在比赛场上奋勇拼搏，志愿者们无私工作，开闭幕式的策划人员和演员团队发挥聪明才智，广大民众齐心协力克服困难，为奥运会的辉煌贡献了力量。可以说，奥运会的成功举办就是中国精神的集中体现。同样是依靠中国精神，我们在雪灾、洪水地震等自然灾害和“非典”、金融风暴的冲击面前，都是以胜利者的姿态昂首挺立。在新的历史时期，中国精神已经成为我们应对危机的制胜法宝。

井冈山精神、长征精神、延安精神、大庆精神、北大荒精神、“两弹一星”精神、奥运精神、抗震救灾精神„„这些中国精神的具体表现都是历史赋予我们的一笔笔宝贵财富，它是中华儿女民族气节的积淀。当然，中国精神不是一成不变的，它也需要继承与发展，需要与时俱进，不断被赋予新的时代内涵。

梁启超先生一百多年前写作《少年中国说》时就指出：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”同学们，作为中国的新一代，我们应当如何用实际行动为中国精神喝彩呢？我们所肩负的任务要将中国精神代代传承下去，并且通过我们的努力，将这种精神发扬光大，为这种精神添砖加瓦，使其在民族进步的历史发展过程中不断彰显、升华和创新。这是我们的使命，是我们义不容辞的责任。

在当今世界多极化、经济全球化的大背景下，中国特色社会主义道路和中国模式受到海外的广泛关注；特别是在席卷全球的金融风暴背景下，中国经济首先企稳向好发展，其中折射出的中国精神格外引人注目。因此，为让同学们更为深入而全面地了解、学习中国精神，更好地发挥中国精神的教育作用，根据《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》及中宣部、教育部制定的《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》精神，我们特地编写了这本《中国精神颂》（小学生读本）。本书从小学生的年龄特征与心理需求出发，以科学发展观为指引，弘扬了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，对我们国家和民族发展史上彰显了中国精神的模范人物、典型事迹进行详细描述。本书力求使同学们在读书中学习知识、感悟道理，生发爱国情感，凝聚民族力量，增强团队意志、启迪智慧，从而引导同学们成长为既有民族自信心、自豪感和使命感，又有全球视野、国际眼光、世界胸怀的中国特色社会主义和中华民族伟大复兴事业的建设者和接班人。我们相信，只要同学们认真地读一读这本书，一定可以从中受到启发、得到教益。

需要说明的是，本书在编写过程中，参考并引用了很多书刊和网络上的材料。为了适合小学生的阅读水平，我们对原文进行了一定的删节和修改。限于篇幅，不能一一注明，谨向原作者表示衷心的感谢。

特稿 在“中小学弘扬和培育民族精神月”启动仪式上的讲话（节选）

（二○○九年九月一日）

刘延东

现在，中国的发展站在了一个新的历史起点上，正在从大国向强国迈进。创造更加美好的未来，需要我们进一步弘扬和培育民族精神，为现代化建设提供永不枯竭的动力。

同学们要牢记，新中国从苦难中走来，奋斗的历史锤炼了伟大的中华民族精神。我们的民族精神是几千年来中华大地上各民族长期奋斗和共同创造积淀下来的，成为中华民族共有的精神家园。特别是1840年以后，由于帝国主义的入侵，中国人民陷入了苦难的深渊，中华民族失去了自由和尊严。为了改变命运，中国人民浴血奋斗了一百多年，最终在中国共产党的领导下建立了崭新的国家，走上了社会主义道路。新中国的成立，凝聚了先辈们的艰辛探索，无数英烈为之付出了宝贵的生命。这一段不屈不挠的奋斗历程，反映了中华民族自强不息、顽强拼搏的豪情壮志，体现出中国共产党和中国人民对民族解放、国家独立和人民幸福的深切向往和执著追求，为中华民族精神增添了浓墨重彩的一笔。

中国精神颂征文 篇6

朗朗乾坤，泱泱大国； 巍巍魂魄，万年不朽。

——题记

用鲜血染红的五星红旗，凝聚着中华民族的灵魂，隆隆的炮火还在继续，凯旋的号角刚刚吹响，不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！起来！起来！起来！东方雄狮在怒吼，中国人民从此站起来了，中华人民共和国，在血与火的洗礼中成立了。中华魂就象腾飞在东方的巨龙，目光深邃瞩目着美好未来，站在过去和未来的交汇点上，迎接那千年国人为之沸腾的复兴梦想，没有感言妙语可以替代你的自豪，没有什么可以阻止你那升腾不息的步伐！

祖国——意味着这片古老的土地和世代相传的人民，千百年来，她牵系造就了我们民族至高的美和至深的爱，祖国历经磨难，饱受沧桑，侵略者的魔爪，将你瓜分，冒险家的肆虐，将你洗净，你的每一寸土地都被烙上深深地血痕，你的每一张容颜都布满了惊恐。曾几何时，可曾听见，山河在呜咽，松涛在哀鸣，然而英雄的中国人民并没有倒下，一颗颗忠心，一首首悲歌，化作那一声声呐喊，一股股豪情！为了挽救祖国，多少仁人志士上下求索，多少英雄豪杰血染疆场，南湖的红船吹响了革命的号角，井冈山的红旗点燃了燎原的星星之火，沉睡的雄狮终于发出震耳欲聋的怒吼，东方的巨龙终于抖擞精神扬威于世！

1949年10月1日，伴随着雄壮的国歌和天安门广场上冉冉升起的五星红旗，站在迎风飘扬的五星红旗下的每个中华儿女，无不热血沸腾、壮志激昂，伴随着毛泽东主席的那一声：“中华人民共和国，今天成立了！”历史至此选择了中国共产党，而井冈山上的星星之火终成燎原之势，延河水边酝酿救国大业。中国共产党领导中国人民不屈不挠，经过北伐战争，土地革命战争，抗日战争和全国解放战争，终于有了这一刻开国时的庄严宣告。这是生生不息的爱国主义精神，是源源不尽的强大动力。

正当中华民族在黑暗中不断摸索发展方向的时候，改革开放的总设计师邓小平为中国指明了道路，那是1979年的春天，有一位老人，在中国的南海边，画了一个圈，第十一届三中全会的春风吹遍了祖国的大江南北，也吹进了每一个中国人民的心中，在“改革开放”伟大思想的指导下，中国人民团结一心，积极奋进，从那以后，中国这片广袤的土地上发生着翻天覆地的变化，楼宇大厦拔地而起，代替了柴棚草屋，柏油马路代替了羊肠小道，人民生活水平不断提高，向着小康社会一步步迈进，那南海的碧波，震动着改革开放的浪潮，那珠江的潮头，涌起了春天的气息，那扬子江畔的东方之珠，闪烁着神州迷人的色彩，那九曲黄海的浪涛，勾勒出西部大开发的宏伟蓝图。61年的沧桑巨变，61年的光辉历程，61年的坚强走过，让所有的中华儿女看到了未来实现中华民族伟大复兴的曙光。改革的春风不仅给中华大地注入了新鲜的血液和无尽的活力，更为中华儿女重塑了民族的信心！在中华民族的努力下，中国，这个让所有人惊叹的奇迹，正以她的姿态稳步走向世界。

振奋中华的奋进精神，是“两弹一星”上了浩淼的蓝天，“神舟飞船”遨游太空，“嫦娥一号”探月成功，“嫦娥二号”即将发射升空，坚韧顽强的拼搏精神，是体育健儿在奥运赛场上取得一个又一个的冠军，是世博会的圆满成功，向世人证明了，英雄的中国人民从此屹立世界的东方。三十年开的改革开放，让我看到了一个不一样的中国，让我们看到了在世人眼里成为奇迹的中国。

20世纪末以来，仿佛是对中华民族的考验一般，无数的自然灾害降临在祖国大地上，从1998年夏天百年罕见的特大洪灾到2003年春天的“非典”肆虐；从2008年春天的冰雪灾害到同年5月12日汶川里氏8.0级特大地震；从2009年至2010年全国近17省市区遭受百年罕见的旱灾到2010年4月青海玉树的7.0级地震„„在这一连串突如其来的特大灾害面前，我们并没有被压倒。13亿中国人民众志成城、万众一心、不屈不挠、团结互助、自强不息。我们共同经历、共同抗争、共同战胜，灾难考验着我们这个民族和13亿人民，同时灾难让我们历练，让我们更加坚强。

那轮拼搏而出的红日，在东方的地平线上冉冉升起，指引着万千热血战士乘风破浪，奋勇前进，如不灭的灯塔，在漫漫长夜，照亮前进的方向。敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和六十一个年华，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，这是亿万炎黄子孙心中凝结的永恒：中华民族之魂。她是力量的象征，激励着无数战士披荆斩棘，鼓舞着中华儿女在疾风骤雨中顽强拼搏，祖国的每一片云彩都显得那样光辉灿烂，昨天的故事依旧精彩，明天的梦想更加斑斓，浩瀚的历史长河中，中华民族书写者她永不停息的对美好幸福的追求，展示着她永不磨灭的对民主富强的探求。绵延的历史，璀璨的文明，无尽的辉煌。

朗朗乾坤，巍巍中华，岁月五千年，传承百亿人，腰环万里雄伟之长城，脚跨九区奔腾之黄河。千年国魂屹立于世界的东方，这就是中华民族不朽的精神！

杜学芳

中国精神颂征文活动 篇7

中华民族有着悠久的历史文化和传统的精神文明。五千年的修炼铸就中国一个不朽的篇章。多少次时代变迁，多少次跌宕起伏，都挡不住中国向前的脚步。从古至今，我们中华民族对新生活的追寻从未停歇；由南向北，我们中华民族对新环境的探索从未滞留。勤劳的中国人民，一代又一代地劳动在中华大地上。他们在潜移默化中凝聚了宝贵的精神，团结了巨大的力量。这无形的财富，在穿越了时空之后，走到今天，仍然以熠熠生辉的姿态展现在我们面前。

当代的大学生们，也许你们忙于学业，也许你们无所事事，可无论怎样，都不要忘记我们是中国人。炽热的爱国之心不可丢，丢掉就等于失去了灵魂。没有灵魂的人是无所谓奋斗与梦想的，那样的人只能成为祖国的负担。爱国应当是一种责任。祖国给了我们那么多，难道一点感激之心都不应该有吗？我们大学生应该以积极的心态活着，时刻准备着为祖国奉献自己。我们需要榜样来引导，而中华大地上杰出的人物数不胜数。他们用一生守护着祖国大地：岳飞抗金卫国，文天祥致死不投降于元，革命时代的战士为国献身，建设时期的杰出科学家放弃国外的优厚条件回国钻研……没有人要求他们这样做，可他们不约而同地选择站在祖国这边。这是为什么已不难理解，一定不是外界的督促，而是内在爱国之心的驱使。一条爱国的红线紧紧牵着中华儿女的心，无论何时何地，只要母亲呼唤，他们总会第一时间回来。

爱国之心让我们团结在一起，让我们共同为祖**亲的福寿安康而努力！

爱国是核心，我们同样需要优秀的其他中国精神来支持。在社会主义建设时期和改革开放时期，涌现出了新一代精神：甘于奉献的“两弹一星”精神，艰苦奋斗的大庆精神,勇于探索的航天精神。优秀的精神文化对我们做出了更高的要求。还有新时代背景下的三峡精神，抗震精神，铁路精神，奥运精神……这些优秀的精神无一不需要我们去领会去实践。可我们自己是不是已经在浮华的世界中忘记了奋斗，只顾享乐呢？多少人从高考过后就立下雄心壮志说要在以后的学习中努力奋斗，一洗高考之辱。可是又有多少人能够在大学中坚持良好的学习生活习惯，坚定自己的梦想呢？应该可以用“寥寥无几”来形容了吧。可不要忘记了，我们不仅仅是自己的大学生，不仅仅是父母的大学生，更是中国的大学生！中国的大学生是充满朝气的一代。他们会为自己的梦想奋力拼搏，为国家的梦想贡献力量！年轻时的任务就是追梦，在强大的中国精神的支撑下，我们一定可以锲而不舍，勇往直前，披荆斩棘，艰苦奋斗。也必将创造属于我们的辉煌！中国精神是我们奋进的不竭力量之源，我们需要领悟它实践它，让它融化在我们的血液里，真正成为我们身体的一部分。

生活在这个和平的年代，祖**亲给了我们不少，需要我们做的却不多。她仅仅需要我们多一点爱她的心，多一个实践中国精神的行动。还有有朝一日她出现危机，我们对祖国的信任和支持。放眼国际，中华民族仍不失为一个优秀的民族。中国也从“站起来”到“富起来”又到“强起来”。世界再也不敢小看今日的中国。中国人民的奋斗最终得到了世界的肯定。但也不乏个别国家企图以各种方式分裂中国，“台独”、“藏独”还在影响着统一的大局，还有很多国家在得寸进尺地侵犯着中国政权：日本强占钓鱼岛，诺贝尔和平奖颁给一个中国服刑犯人……这些挑衅的行为不禁激起中华民族的愤慨，一个泱泱大国，岂容他们在这叫嚣？我国外交部力争言辞，用理智严肃的方法争取着国家的权利。这些外交官，代表了我们国家和平友好的形象，也展示了我们部卑躬屈膝的姿态。我们热爱和平，所以一定不会首先采取暴力的攻击。但如果谁无礼侵犯了我们，我们也绝不会退缩。

中国精神传承到我们这一代，有些精神已经不适应当下的环境了。但他们仍然有价值。或是唤起了人们思想意识的苏醒，或是给予人们忧患的意识。总之，优秀的精神总能在任何方向给予我们支持和力量，只要我们善于发掘，乐于体悟，必定会受益匪浅。这些精神并不能生搬硬套，需要我们把中国精神同时代特点紧密联系起来，这样它才更具生命力。新时代条件下发展的中国精神，将更适合历史的要求，更利于人们的发展和国家的进步。

中华精神颂演讲稿 篇8

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！我是二年三班的兰云瑞，我今天演讲的题目是《让我们永远铭记那轰轰烈烈的创业年代》。“我们生活在一座英雄的创业城市。”这是爸爸告诉我的。50 年前，这里还是一片大荒原。可忽然有一天，5 万多人的石油大军，从四面八方涌向了这里，其中有一个人后来成为我们大庆的英雄，他就是铁人爷爷。

那时候条件非常艰苦，寒冷的冬天里，根本就没有地方住，铁人爷爷和石油工人就睡在牛棚里、雪地里；没有大型机械，钻井设备根本无法运到井场，铁人爷爷和石油工人就用绳子拉、肩膀扛、铁棍撬，硬是活生生地把几百吨重的钻机和井架立了起来；没有钻井用水，铁人爷爷和石油工人就用脸盆从远处的湖里端水打井??就这样，他们打出了一口又一口油井。铁人爷爷说过，宁可少活20 年，拼命也要拿下大油田。爸爸说，这些都生动地体现了大庆精神、铁人精神。我虽然还不能完全理解，这是何等的豪情与壮志，但是我知道，我们今天生活在这样的美丽城市，有着这样幸福的生活，都是铁人爷爷们辛苦劳动、无私奉献的结果！

复件 贺涛—中国精神颂征文 篇9

960万平方公里的土地上所铭刻的一切，有悲惨的过去，攒聚在眼眶，记在了心里。六十年的沧桑风雨，疮痍满了大地；朝阳的又一次唤醒，翻天覆地掩住了中国饱受的屈辱！中国有着五千多年悠久的文化、历史和壮丽的河山。在那漫长的历史长河中当然不会是一片和谐的美好光景，那片不可磨灭的沉痛阴影也是其中组成的一部分。

曾经的民生凋敝，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫……

曾经，屈辱让中国人抛洒了血泪:“这就是东亚病夫！”这是过去的中国，蒙受了多大羞耻的中国！但现在,我们要打碎东亚病夫的招牌,勇敢的屹立在世界最东方。一声声呐喊，一股股豪情，无故的付出，换来的，是现在的中国。

曾经，中国被掠夺，被残杀，鲜血浸透了土地，哭喊呼救的刺耳声音充斥在耳畔，这样一个泱泱大国就成了任人宰割的小肥羊，成了案板上的猪肉。

曾经，提起笔签辛丑条约时是多么的沉重；仇火锻造的残垣断壁，举世闻名的圆明园，仅三天就成了废墟!

曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历经磨难，它成了帝国主义倾销鸦片的场所，成了各国的战场，成了……遍体鳞伤，千疮百孔。每一寸土地都被烙上了深深的血痕，每一张美丽的容貌都布满了惊恐和阴霾。山河在呜咽，枯松在哀叹，中国在流泪！

时间的史书被翻开，现在的一幕幕让人骄傲；几千年的沧桑风雨，终于让新世纪的曙光来临到这个国度。中国呀，这是一个多么激动人心的名字！但为了这个名字，付出的是生命，是战争的惨败，是无止境的羞耻。回顾过去，我们雄心激扬；盛世年华，我们信心百倍；展望未来，我们豪情满怀。沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴盛。

你曾凝结着多少代人的痛苦、辛酸和血泪、你曾凝结着多少仁人志士的希望、信念和奋斗。你是昂首高吭的雄鸡——唤醒拂晓的沉默;你是冲天腾飞的巨龙——叱诧时代的风云;你是威风凛凛的雄狮——舞动神州的雄风;你是人类智慧的起源——点燃文明的星火。你有一个神圣的名字,那就是中国!

绵延在土地上的涓涓细流，贯穿了大江南北：茫茫无际的原野，奔腾浩荡的江河，苍茫辽阔的草原；博大精深的中国文化，吸引了来自五湖四海的游客；有着让世界瞠目结舌、让人折服的长城、兵马俑；有古代的四大发明和我们的丰厚的传统历史，这些伟大的成就都聚在—中国！

激昂的国歌不足以形容祖国成立时那欢呼雀跃的呼声，让人心潮澎湃的阅兵式，中国人民多少年的奋斗，数十年的期待，数十年的煎熬，终于换来了中国的诞生，换来了中国走向世界的资格！

时间在流转，也许六十年对时间长河来说连一滴水都不如，但这段时间的成就是五千年来所无法比拟的。仅仅六十年，所飞跃的已经不是质的问题了，各种科技如雨后春笋，迅速走进中国。中国成了一只利箭，载着秦关汉月，载着高峡出平湖的澎湃诗篇，载着中华人民的憧憬，向着新时代以惊人的速度前进：核弹的爆破炸响在国际，奠定了中国立足世界的脚步，当神洲六号即将腾空而起，再次成为世人所关注的焦点时，我们怎能不自豪？正是如此，中国才以“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的速度发展，前所未有的崭新面貌让人看到了未来的繁荣昌盛，看到了中国崭新的一面。

5000年，有数不清的泪水，也有听不完的笑声。今日，中国富强起来。神舟飞船寄托着我们的梦，遨游在太空；科技踱入千家万户……奥运会与世博会告

诉大家，中国强大了！中国，是我们的骄傲！2009年的阅兵式，让人看到了我们中国强大的一面！也许用“天翻地覆慨而慷，龙腾虎跃今胜昔”来形容此时的中国是最合适的了。

中华民族这些耀眼的成就，也让我们的祖国重新焕发出光彩；从大兴安岭到西沙群岛，从世界屋脊到东海之波；从故宫到颐和园，从长城到天坛。这些都是我们祖国大好河山悠久历史的见证，是我们中华儿女的骄傲。

在这块广袤的土地上，有着无数为祖国奋斗的人，正是他们无限度的付出，才让祖国发展的那么快。他们付出的是健康以及生命，只为祖国的美好未来。古老的东方有一条龙，这条龙就是中国；古老的东方有一条河，这条河就是黄河！中国不愧为“悠悠五千年，泱泱大中华。”

小草精神作文 篇10

寒冬刚过，小草便发出了嫩芽，随处可见它翠绿的身影。小草虽微小，但它有着坚韧不拔的性格与蓬勃向上的精神。它不怕狂风暴雨，不怕电闪雷击，不怕野火烧身。哪里有春天，哪里就有小草。

每当万紫千红的春天到来时，桃红柳绿，春光明媚，好一派生机勃勃的景象。然而，每当这时，有几个人能发现那朴实无华，不求名利儿默默无闻，无私奉献的小草呢?

小草的精神作文 篇11

刚步入初一的我，因为还不适应初中的学习生活，成绩并不是太理想。这让想成为年级学霸的我十分苦恼，我整天在为如何成为受关注的人而苦恼着。

一天，我在小区里散步。走着走着，一棵小草引起了我的注意：这是一棵不起眼的小草，只见它生长在水泥地的裂缝中，虽然憔悴，但它仍坚强地站立着。我十分好奇，因为水泥地里并没有营养，它是如何在这等恶劣的环境下生存的呢?我通过裂缝往下看，恍然大悟。原来在这片水泥地下，有一些泥土，可见它的根扎得有多么深哪!我不禁在心里为它鼓掌。可当我抬头放眼朝水泥地望去时，我惊讶的发现：它竟是这片水泥地中唯一的绿色!霎时间，我明白了。原来，这儿原是一片植物与昆虫的乐园，后来这儿被涂上了水泥，变成了一片水泥地，许多植物都桔萎了，只有这棵小草，仍然坚强地站立着，生存下来了，尽着自己的一份努力，用绿色装点这片单调的水泥地，用它弱小的身躯燃起生命之火。

也许，这棵小草明天会枯萎，也许后天就死亡。但它仍然坚强地面对每一天。我站在这棵小草前，深深地v了一躬，此刻的我，已不再迷惘;此刻的我，已不再追求名利;此刻的我，已时刻准备用一颗友善乐观的心，去面对世界，面对每一天。