童年读书笔记1000字左右(精选10篇)
天空中乌云密布,大地一片黑暗,似乎不会再有光明出现了。许多人在这样的环境里沉沦。高尔基生活在那样的社会里,读者不免为他担心:童年的高尔基会不会同样沉沦在那个社会呢?
事实证明,人们的担忧是多余的。他并没有在黑暗中沉沦。他的身边有许多光明的火种,让他能够看到光明的前景。借着这些火种,他后来成为了前苏联伟大的无产阶级作家。那么,那些光明的火种都是什么呢?
读了著名无产阶级作家高尔基的巨著《童年》后,书中的每个情景都不时地在我脑海里浮现,令我不得不随着情节的基调而改变心情。
书中有一个小人物令我难忘,那就是主角阿廖沙在外祖父家最真心的朋友伊凡。伊凡有个别名叫“小茨冈”。小时候因为家里穷自己的亲生父母养不起他,就把他丢在阿廖沙外祖母的门口。仁慈的外祖母不但把他收留,而且还把他养得结结实实的。当阿廖沙见到他的时候,他已经是一个善良、乐观,富有同情心的小伙子了。每当脾气暴躁的外祖父要毒打阿廖沙时,他总是伸出手臂为阿廖沙阻挡;在阿廖沙外祖父家他总是干最重最累的活。“小茨冈”是聪明的、机智的,
也是善良的,但是他的一生都在一个勾心斗角的家庭里,聪明才智得不到发展,一个人才就这样被埋没了。在那个尔虞我诈的家庭里,伊凡最终还是得不到关怀与信任,在一次背十字架的过程中,被两个舅舅害死,可怜的“小茨冈”就这样去世了。
我在书中看到,外祖母给了他许多帮助。作为一个贯穿小说始终的人物,外祖母一直对他充满关爱。外祖父第一次打他时,外祖母便奋不顾身的保护高尔基,抚平高尔基的身体与精神创伤。外祖母还经常给他讲一些优美的故事。其中包含了一些人生哲理,引起了童年高尔基的极大兴趣。这颗颗光明的火种照亮了高尔基前进的道路。
我在书中看到,外祖父家的雇工戈里和“小茨冈”同样给他带来了光明。他们二人都十分友善,待人很和蔼,让人感到无比亲切。他们也都是非常正直的人,常与童年高尔基促膝长谈,给予了他许多关怀,为他讲述做人的道理。正是他们的话语让童年高尔基能正确分辨真、善、美与假、恶、丑。一句句充满哲理的话语给他指明了方向,让光明的火种擦出了火花,照亮了他的人生,他们也就成了高尔基人生道路上的好朋友。这两颗光明的火种对高尔基而言无疑是最为明亮耀眼,光彩照人的。
我在书中看到,除了他们,还有许多光明的火种照耀着童年的高尔基。比如他的外祖父在心情好的时候会教他识字、念书,对他进行了启蒙教育;比如他曾经的邻居“好事情”,让童年高尔基有了对生活的追求和对知识的渴望;比如他在上学期间遇到的一位主教,在别人嫌弃他时,这位仁慈的主教鼓励他,给了他继续向前的信心;比如和他一起捡破烂的几个小伙伴丘尔卡、维亚希尔、雅兹等,尽管家中都一贫如洗,却都不贪婪,他们之间依然互相帮助,互相关怀,这让童年高尔基感到了友爱,学会了分享……众多光明的火种聚在一起,燃起了熊熊的火焰,让光明充满了他的全身。
笔记二:
“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。”《童年》这本书中的阿廖沙用苦难的一生和用于拼搏的精神诠释了这个道理。
阿廖沙那悲惨、令人怜悯,令人感叹,令人同情的童年故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
阿廖沙自幼丧父,随着父亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家,与其说是家,不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切,脾气非常暴躁、视财如命,主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位,任丈夫打骂,发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。这是一个典型的俄罗斯小市民的家庭:贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦,肮脏和丑恶,那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人,甚至可以说成算是阿廖沙的亲人,保护和支持了阿廖沙……它向我们展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。
阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了,有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但在这个黑暗的家庭里,有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事,也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
之后,阿廖沙离开了外祖父家,独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂,在这期间阿廖沙饱受欺辱,但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
其实,阿廖沙的原型就是高尔基本人,高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年。
读了《童年》,我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败,当时人民生活的痛苦。我曾经想过,如果我当时是一个工人,我一定会像高尔基那样,用我这支锋利的笔给沙皇ZF当头一棒。我认为,如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误。记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。我们现在有如此美好的环境,是非常难得的。这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。我看了《童年》这本书后,我开始爱惜时间,我认识到了时间的重要性。所以,我开始认认真真地学好每一门课。俗话说的好“只要功夫深,铁棒磨成针”,“滴水穿石”也是一天一天慢慢积累而来的。都是要一点一点地克服困难,才能看到黎明的曙光和人生的灿烂。
高尔基在作品的开头就写到:“有时连我自己也难于相信,竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认,因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中,残酷的事情太多了。”但是,与此同时,我们也可以看到,在这黑暗的另一面,还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望,那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大,直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气,痛斥小市民的卑鄙灵魂,并要让这种卑鄙灵魂消失。
我想,高尔基要告诉我们的是:要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极,勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活!
读完书的最后一页,阿廖沙的童年也结束了,等待他的是另一种截然不同的生活。
时代在不断进步,但人们却越发变得懦弱了,遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过:“想要得到幸福,你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出,才会长久,有所争取,才会得到。
在欢乐中,在悲伤中,在爱与恨的交织中,高尔基的童年就这样匆匆而过。在他的童年生活中,我发现他的爱,寻思他的恨,品味着冥冥黑暗中的光明。
高尔基用他充满苦难的童年向我们诠释着一个真理:只要不对任何不堪的现实失去信心,光明总会来临。在人生中总会有一些事令你感到痛苦甚至绝望,但眼前的黑暗总会过去,黎明的曙光总会到来。只要能保持不灭的信心,做一个善良、乐观、富于同情心的人,光明必会到来。
笔记三:
每一个人都有不一样的童年,然而, 作者笔下的苦难童年深深触动了生活在幸福时代的我,也让我体会到在沙俄统治时期黑暗的背景下,人们的艰苦生活以及对生活的希望。
“一种丰富多彩,五光十色,离奇古怪的生活开始了,而且以极快的速度展开了。那段生活,仿佛是有一个善良又极端诚实的天才美妙地讲出来的一个悲惨的童话。”这是高尔基以成人的视角对那段悲惨的童年生活做出的深刻概括。童年对于每一个人来说,应当是最美好的时代,但是作者却用“悲惨的童话”来形容,一种同情油然而生。
故事的主人公阿辽沙年幼丧父,跟着母亲过着寄人篱下的生活。母亲去世后,他便走上社会,独立谋生。当我们还在父母的荫护下,快乐地享受我们单纯幸福的童年时,无法想象主人公不仅担负着一个孩童难以胜任的苦役般的劳动,而且受尽屈辱,饱尝辛酸的非人般的生活。想到自己经常为了小小的家务活而叫苦叫累,比起那些生活在社会最底层的同龄人,我的苦累是何等的渺小。在城市生长的我们,是有生来的优越感,还是我们没有生活的压迫呢?难道那些贫苦的孩子就不渴望有幸福快乐的童年吗?相比之下,我们是不是应该珍惜自己幸福的生活呢?有不一样的童年,但是我们都应该具备纯朴善良、吃苦耐劳的品质。
从小我们都是在温室中长大,受到亲人的呵护,仿佛一切都理所当然。看完这本书,我想不是的。主人公阿辽沙从小缺失父爱,受尽冷眼。但是,在他的成长中有一盏一直照亮他敏感而孤独的明灯,那就是他的外祖母。在冰冷的世界里,他只有外祖母的庇护、关心,而且给予他无限的温情和钟爱,并对他进行了有益的教导。他说道:“是她对世界无私的爱丰富了我,是我充满坚强的力量以应付困苦的生活。” 我想,有不一样的童年,但生活在和平年代的我们更应该懂得感恩。
丘科夫斯基是这样评论道:《童年》不仅是一部艺术珍品,而且是高尔基的传记,是他全部创作的注解,对于我们来说是极为珍贵的。我认为书中对每个人物的描写,都令人留下了深刻的印象,像是吝啬残暴的外祖父、贪婪自私的舅舅们、乐观纯朴的小茨冈、慈爱善良的外祖母等等,然而,我认为每一个人物已不再是单纯的个人,而是某一类人的代表。作者从不同的视角写到当时社会的腐朽黑暗的一面,同时也代表了处在社会最底层的农民向反动沙皇发出反抗的呼声,是劳动人民美好的品质唤起了我们对生活的热爱与希望。
是的,无论在哪个时代,竞争激烈、弱肉强食的社会都是无法避免的,但我们应从中学到的是,即便在物欲横流的物质世界,我们也应当避免精神的缺失。《童年》更赋予我更深的精神内涵善良、耐苦、感恩!
——沈从文《边城》
一早打开微信看到语文课代表的通知:“大家不要忘了周一要带《边城》;大家还可以带上一个漂亮的小茶杯,万老师会请你们喝茶~”这位十分有情趣的老师做得很对,在我看来,《边城》本就是充斥着淡淡茶香的一篇小说。
“边城”是湘、川、黔三省交界的一个边境小镇,小镇名叫茶峒。
小镇虽小,却是湖南通四川、贵州的必经之地。故事就发生在这个风景秀丽的苗族小镇里。故事里男女求爱的方式有两种——走车路和走马路。“走马路”示爱的方式在我看来是极浪漫的。在这个与尘世隔绝的地方,观念也没有那么封建,男女之间的爱情是相对自由的,这也是一个相当美好的境界。
女主人公翠翠跟我们年纪相仿,正值青春年少,又因生长在山水之间,整个人都格外灵动秀美。她和傩送的爱情,纯真而美好,干净得没有杂质,也是我们当代所缺少的吧。妓女与主顾依依惜别,本该是“肮脏”的交易却在这个小镇变得纯情起来;傩送出走,翠翠却依然等他,坚信他能回来;军官自杀,翠翠的母亲生完翠翠也随他而去……这里的人们都是极痴情的。痴情得美好。
书中的茶峒居民也都是美好的。
当我读到爷爷渡人不收费,还用不得已收下的钱去给路人买茶叶和烟草时;天保大老看傩送与翠翠两情相悦,变选择退出而成全他们的爱情时;翠翠的爷爷去世,老马兵主动承担照顾翠翠的责任时……都有感觉到这个世界无处不在的美好。
但是,这么美好的人们,这么美好的风景,这么美好的世界,也已经消逝了。
沈先生在《长河•题记》中说:“1934年的冬天我因事从北平回湘西,由换水坐船上行、转到家乡凤凰县。去乡已十八年,一入辰河流域,什么都不同了表面上看来,事事物物自然都有了极大进步,试仔细注意注意,便见出在变化中的堕落趋势。最明显的是,即农村社会所保有的那种正直朴素的人情美,几乎快要消失无余,代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一些唯实唯利的人生观。”
读了这段话,心情是十分沉重的。
200字大全
童年简介与感悟:小时候的阿廖沙在外祖父家度过苦难的童年,少年又经过自谋生路的坎坷经历。可刚步入青年时代的阿廖沙怀着上大学的愿望来到喀山,学到了大学所学不到的知识,经过痛苦的思想探索,终于成长为一个革命知识分子。
作者的童年和我们现在相比,我知道了我们现在的生活多么幸福,比作者的生活要好百倍,所以我们更要认真学习各种各样的知识,做一个有理想,有抱负的人。长大后,好报答妈妈对我的养育之恩,好报答祖国,为祖国做出奉
献,让我们中国立于世界之林。
篇一:童年读书笔记200字
《童年》这本书概括了高尔基的童年,他的童年并不是美好的。
他的童年是恶略的,大人们动不动就吵架,有时兄弟都在争吵,有的人动不动就打人,有的人为了钱什么都肯放弃······
这本书的主人公阿廖沙本来是个小孩,但是他见过了太多事情,他已经熟悉了这种环境,在他生气时难免会做出一些惊人的举动。虽然这样,可这不是真实的他。
童年读后感:一个环境能改变一个人的心态,但是学会忍耐还是一件事,对于一些人我们要忍耐他,可当你觉得他做得太过分,千万不要和他吵太久不然受影响的不只是两个人。
篇二:童年读书笔记200字
《童年》讲述的是孤独孩童“我”(阿廖沙)的成长故事。小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。“我”寄
居的外祖父家是一个充满仇恨,笼罩着浓厚小市民习气的家庭,这是个令人窒息的家庭。此外,小说也展现了当时整个社会的腐败,没落而趋向灭亡的过程。
小说通过“我”幼年时代痛苦生活的描述,实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求,同时也展现了19世纪末俄国的广阔画卷。读书笔记摘抄,每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好明光。对于我来说童年会是我最宝贵的收藏,就是高尔基写的《童年》这本书来说,童年应该是他的一段悲惨遭遇,一段深情回忆。
篇三:童年读书笔记200字
我读了马克西姆,高尔基写的《童年》,文中的我(阿廖沙)在小时候失去了爸爸。童年读书笔记200字童年读书笔记200字文中的我(阿廖沙)和姥姥、姥爷、妈妈、米哈伊尔舅舅和雅科夫舅舅他们一起经历了许许多多的事情。如:舅舅一起捉弄格里高里、小弟弟的死、舅舅们要求分家产、姥爷打姥姥,我还
有其他人……
阿廖沙的童年充满了打架、斗殴、鞭笞、施虐……几乎不可理喻。
在《树高千尺忘不了根》中,总书记说“陕北高原给了我一个信念,也可以说是注定了我人生过后的轨迹。经过了陕北这一人生课堂,就注定了我今后要做什么,它教了我做什么。”七年的时间,让习近平的心和梁家河连在了一起,在离开梁家河以后,他还是惦记着这里的一切,村里人有困难,只要他知道就一定会给帮助。这次回来之后,他亲切的问乡亲们最近的生活过得怎么样,问得很详细,也很具体。得知乡亲们过得不错之后,他感觉很欣慰。而且在七年的知青生活中,他努力修身、学习。在梁家河人的眼中,这个来自北京的知青总是在忙里偷闲的看书,晚上也经常点着煤油灯看书,脸都被熏黑了。他看的书,包括古、今、中、外,文学、哲学、自然科学等等,非常的全面,为自身打下了坚实的基础。
知青的生活,主要是各种劳动。在《窑洞里长满了故事》这一章,总书记讲到“现在所形成的很多基本的观念,形成的很多基本的特点,也是在延安形成的。”从东部到西部,从繁华到贫穷,习近平努力改正自己的观念,从被动到主动,完成了脱胎换骨的转变,从一个北京娃变成一个村里娃。在梁家河,习近平干活从不“撒奸儿”,高强度的劳动,艰苦的生活磨练了他的意志。为了让大家伙都能吃饱饭,他带领大家打坝造田,给梁家河留下了一块最好、最平整的土地。为了谋发展,习近平带领村民修沼气池、建铁业社。在艰苦的环境中,习近平带领大家克服困难,干了许多惠民的实事。也正是因为这段经历,使得习近平在以后的岁月中能够直面任何事情,处变不惊、克难而进。
一个人的优秀不仅仅表现在自身的进步,他还会影响周围的人,带领着他们一起进步。在《一声声喊我小名》中,石春阳、武晖、刘永耀、王宪平都在习近平的影响下成为了优秀的人。石春阳在担任干部的时候,从习近平身上学到的最重要的一条就是要“一碗水端平”,他在任职的时候,不仅努力将碗里的水端平,还想着法的让碗里的水变多。如今,60%的村民都可以在家门口就业,人们的生活也越来越好。武晖在与知青们接触后,开始看书识字,在知识的海洋里畅游,最终考上大学。而在工作中,他少说多做,成为一名行动上的巨人。刘永耀、王宪平也都在习近平的影响下,为乡亲们做好事、做实事,成为有用的人。
又细读了一遍,才明白过来:鲁迅先生写“戏”并不是指他和小伙伴们一起去看的那场戏,而是指他们在一路上难忘的记忆。开头写的是年幼的“迅哥儿”想要坐船去看戏,但因为没有船而沮丧;而后他的伙伴们借到了一艘船,兴奋地和他一起去看戏;但戏并非很好看,所以这群孩子闲不住,又去田地里“偷豆”;最后一起愉快的返回。
鲁迅先生笔下的孩子永远都是纯洁可爱的,无论是我们熟识的“少年闰土”;还是一起偷豆的小伙伴们,鲁迅先生永远都将孩子们的无私和天真完美的保留下来。正是因为有了这些可爱的小伙伴们在他童年时陪伴他,鲁迅先生才能拥有这样一段难忘的回忆。儿时的故乡正是鲁迅先生的一片乐土啊!
现在的我们应该是和鲁迅先生当时的年龄相仿,可是,别说看星星了,平常有个朦朦胧胧的月亮就算很不错了,哪儿还有什么所谓的星河流转啊!就算出去,也没几次是和伙伴们真正畅快的出游;何况,又能去哪呢?大城市的钢筋水泥味早就将自然的气息吞噬了吧。
这时,我便开始羡慕起鲁迅先生来了。
他拥有过这样美丽的乡村夜景啊!河水与夜色融为一体;两岸的豆麦与河底的水草的清香交织在水气之中,扑面而来;本来皎洁明朗的月光,也被朦胧在这层水汽之中了。这简直就是一幅清新宁静的水墨画,它描绘出了乡村那安静而又神秘的一幅画卷。
在我很小的时候,我也曾在乡村的田野上奔跑过;我也曾爬上巍峨的大山去寻找美味的野果;我也曾听见过鸟儿的歌声和风在我耳边的低语。可,这一切都不见了——我来到了大城市生活。不能否认,科技的飞速发展和国家的迅速壮大使我感到自豪。但我也在时时担心:我那美丽的”乡野水墨画”,还会回来吗?或者说,它们什么时候会重新出现?
人类对自然的敬畏似乎越来越少了,不仅是植物,连动物也“惨遭毒手”。多少动物在人类的滥杀下相继灭绝?北京南海子麋鹿园的一块块石碑倒塌的背后,是多少动物们的悲鸣?
肆意妄为的结果,大自然会一一偿还。
元朝初年的鼠疫;的“非典”;今年的“新冠肺炎疫情”……看上去的“天灾”最后都是由人类咎由自取而得来的。难道我们为了所谓的“尝鲜”,竟要搭上自己的性命吗?我们的祖先饲养了千百年的鸡鸭鱼牛吃惯了,就要去猎杀那些无辜的,还携带着千万种足以致命的病毒的“野生动物”吗?那我们人类五千多万年的进化究竟是为了什么?难道我们自以为站在食物链的顶端,就可以任意妄为吗?自然孕育了人类,却不会为人类偏私存废,更不会有亲疏之别。
古往今来,英雄的形象一直是人们尊敬而崇拜的。然而,只有真正值得人们敬佩的人物才是人们所认同的真英雄。合上《水浒传》一书,那一百零八位好汉的形象在我的心中一直挥之不去。在我看来,这些忠义正直、富有孝心、敢作敢当的汉子都是顶天立地的真英雄。鲁达,素有“花和尚”之称的他最爱打抱不平,最看不惯别人欺负弱小。他不怕官兵的追捕,不怕敌人的打杀,不怕小人的诡计。刚开始,我对这位只会用蛮力解决问题的“莽夫”没什么好感,毕竟那些聪明灵活、机智敏捷的人更容易讨得大家的喜欢。可读着读着,我不禁发觉:这个看似脾气急躁的人原来也有出事谨慎、细心精微的一面。当他被派去看守菜园子时,几个无赖想给他一个下马威。我本以为他绝对会上当的,然后怒气冲冲地给那些整他的家伙些颜色看看。
谁料鲁智深竟粗中有细,非但没有被戏弄,还识破了无赖们的诡计。还有后来他的拔刀助人、不避水火;冲锋陷阵、不畏刀枪;抗暴除恶、舍生忘死,都无不令人拍手叫好。鲁达,我敬佩你,你是个真汉子。林冲,有“豹子头”之称的他生性耿直、爱交益友。提起林冲,就不得不提他的一大特点;能忍,忍辱负重、忍气吞声。与鲁达、武松、李逵等人不同,虽然林冲也是个响当当的英雄人物,了不起,值得歌颂。可是作者一开始就写他的弱点,不好的一面。这么说吧,一个八十万禁军教头,在光天化日之下,妻子被人家调戏,这是奇耻大辱,不能忍受的。但看见对方是高衙内,先自手软了。这与鲁智深形成鲜明的对比,鲁智深当时便撂下话来:“你却怕他本管太尉,洒家怕他作甚,”,”俺若撞见那撮鸟时,且叫他吃洒家三百禅杖去了。”林冲不是鲁智深,他虽引人懦弱,却深明大义、宽宏大量,且十分地讲义气。
林冲从忍到不能忍、从懦弱到坚强,从屈辱到反抗,是一步一步走过来的,这才是有血有肉的英雄。因此,我也更加觉得林冲了不起,杀人杀得堂堂正正、光明磊落,是真正的英雄人物。林冲,我欣赏你,你是个真英雄。《水浒传》中,鲁达的个性是鲜明突出的,也是最容易让人看懂的。不得不说,他那天不怕地不怕的样子让更多的人记住了他,认可了他。而林冲则不同,也许有人认为他太过懦弱。可懦弱隐忍本就是他性格的一部分。天性使然,有的时候,他不得不那么做。可他并没有一忍到底,这才是他令人敬佩的地方。如果说懦弱是天生的,很难改变,那么林冲后来的反抗就是他真英雄的地方,总而言之,令人敬佩。 鲁智深与林冲都是英雄,响当当的英雄。《水浒传》也因成功地塑造了这些英雄们,得以流芳千古、传名百世。
过了一段日子,姨妈因为嫌弃简〃爱太吵,就把她送到劳渥德学校。在学校,饥饿、疾病、精神的多种折磨,没有使她放弃希望,她终于学有所成,成功应聘到桑菲尔德庄园做家庭教师。
在桑菲尔德庄主——罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的。也正因为她的正直、高尚、纯洁,心灵没有受到世俗社会的污染,使得罗切斯特为之震撼,并把她看作是一个可以和自己在精神上平等交谈的人,并深深地爱上她。
当得知罗切斯特还有一个疯了的合法妻子时,她拒绝了他的爱。她的爱情观不掺杂念,她不做金钱的奴隶,不做别人的附庸,她永远是是独立的个体。她虽然说要遵守法律和道德的约束,但是从内心更深处来讲,简爱意识到自己受了欺骗,她的自尊心受到了戏弄。尽管她深爱着罗切斯特,但道德、法律及她的内心的自尊自爱促使她作出了一个非常理性的决定。在爱情力量的包围之下,在富裕的生活的诱惑之下,她依然要坚持自己个人的尊严,这是简〃爱最具有精神魅力的地方。
简爱的一生是不断抗争的一生,从盖茨海德庄园到劳渥德学校,从劳渥德学校到桑菲尔德庄园,又从桑菲尔德庄园到荒原庄,她一直都在为自己的自由和幸福抗争着。
无论在当时的英国,还是如今的现实社会,简〃爱这种追求个人独立与幸福的不懈努力的精神值得那些迷失在金钱与权势的迷宫里的人们反思。
我是怎么得到她的呢?以前,我虽然久慕她的大名,但无缘见到。一次,我与爸爸一同去新华书店,琳琅满目的书籍,让我应接不暇。我们在店里逛来逛去,没一会儿,爸爸就选了好多书。看着爸爸怀里的大部头,我很是羡慕,就也加入了选书的队伍。最后,我选中了这本好书——《古文观止》。
我为何对她如此喜爱呢?
首先,是因为她的编选严格。她选编的全是名家名篇,有史传、论说文、见闻札记等等。这是她编选严格之处,像盛开着漂亮花朵的花园,散发着文章的芬芳。
第二,是因为她的内容精美。她将内容风格相似的、小众无趣的文章都删去了,呈现给读者全是经典之作。这也是她内容精湛之处,每一篇都如同一段美妙的乐章,传唱着文化的旋律。
第三,就是因为她的译文注释,也十分准确。每一篇正文后面,都有对于生僻字和典故的解释。每个注释,都宛如一枚光洁的海贝,闪烁着文史的光芒。
《古文观止》里还有许多警世好句,如“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。”等等。
常言说,“有一千个读者,就有一千个哈姆雷特”。在这本书中,我也有我最爱看的文章。我爱看的精品美文有《烛之武退秦师》、《王孙满对楚子》和《归来去辞》。
《烛之武退秦师》是《左传》中的一篇文章。
文中,烛之武是郑国的使者,他利用秦、晋、郑三国关系来打动秦穆公,似乎处处为秦,实际是以保全郑国为目的。
烛之武真是一位口才好得能化腐朽为神奇的人。这个故事使我明白了许多道理,如遇事要冷静、说话要考虑对方的感受、做事要三思而后行,不然则可能不会成功。
《烛之武退秦师》的故事真令人豁然开朗!
《王孙满对楚子》选自《左传·宣公三年》。
楚庄王意欲向周问鼎之轻重。周的使者王孙满的回答则从“德”、“天”二字说起,由“德”提出了重德的说法,有德者就有鼎;再从“天”入手,以周朝虽然年代已久,但是“天命未改”为由,堵住问鼎者之口。
《王孙满对楚子》向我们说明德是做人和立国的根本。这则故事令人茅塞顿开!
《归去来辞》是陶渊明的名篇,为后世所称赞,像一顶王冠使陶渊明高坐于文学的殿堂。
《归去来辞》以辞赋的形式,描写了作者由迷途折回的喜悦和对田园生活的热爱,表现了诗人的高洁品质,也流露出了当时官场的污浊。
此外,我还很喜欢这几篇文章——《师说》、《陋室铭》和《阿房宫赋》等。
虽然每篇文章给我的印象都很深,但是仍不如整本书那样有冲击力。
因为《古文观止》是一部中国传统名篇的选集,她所收录的名篇都是中华文化的精华,一书在手,就能大体上品味到中国传统文化的真、善、美。
是的。中华文化博大精深,是世界上最悠久的文化,是我们中国人民的宝贵财富。我们要传扬中国文化,因为她是世界人民共同的瑰宝!
中国传统文化能让我们提升修养,能让我们增长知识,更能让我们了解我们自己!
我们是中国人,我们以中国传统文化而骄傲,她是我们祖先几千年来智慧的结晶!
《水浒传》记叙了梁山一百零八个好汉从聚在一起,反抗腐败政治,到被朝廷受召,奉命抵御辽兵的侵略,最后又分散,败落的状况。随着剧情发展,让我深切的感受到古代江湖人士是多么的讲义气,重情义。
梁山好汉中有很多是为了朋友或兄弟而杀人,犯法,最后被逼上梁山。他们的性格坦荡,不拘小节,注重义气,一些微不足道的小事,他们根本不放在眼里。只要朋友有困,兄弟有难,他们一定会挺身而出,一个好汉三个帮的感觉。就连看到与自己毫不相干的人受到欺负,也绝不袖手旁观。无论对方官有多大,权有多高,他们也绝不惧怕,是黑就是黑,是白就是白,更不会为钱财、权势或美色而背信弃义。
回到现实生活中,再想想自己,是那么的小气。居然为一些芝麻大小的事情大吵大闹,争的面红耳赤,甚至还大打出手。现在想起来真是过意不去。当今社会,又有多少人是讲义气,重情义的。有许多人交的朋友其实都是狐朋狗友,朋友好的时候是兄弟前,兄弟后的。朋友不好了,有困难了,就开始推三阻四,避而不见。
生逢清朝末年,社会兵荒马乱,老舍先生却以平民的身份跻入文坛,并占有一席之地,成为了其中为数不多的平民出生佼佼者。他被人们称为“人民艺术家”,语言生动风趣,充满京味儿,但他的著作《骆驼祥子》却是一个悲惨的故事。
《骆驼祥子》是当时旧中国低层人民生活的真实写照。本文中争强好胜的祥子是一个年轻力壮的车夫,他凭借着健壮,不怕吃苦,每天都能拉很多趟车。他有自己的追求——买车。花费三年的血汗,终于买到了属于自己的车。可是好景不长,祥子稀里糊涂地被抓去打杂,车子被缴了。有一天,在营地准备迅速转移的时候,祥子趁乱带上兵营里的骆驼走了,又回到了原来的车厂去工作。厂长的女儿虎妞长得极丑无比,到现在还没找到婆家。但她却看上了祥子,于是诱惑祥子,之后骗祥子说自己“有了”,最后和祥子成了亲,最后虎妞死于难产。祥子后来喜欢上的小福也自杀离开人世。祥子经历了如此刺激,于是开始憎恨这个世界,他开始吃、喝、赌、嫖,也不拉车了,甚至开始害人,成为了人见人怕的“刺儿头”,祥子堕落了。
读《骆驼祥子》时,我仿佛身临其境,看到了以前黑暗的社会,一开始我仿佛看到了祥子辛勤工作的身影与美好的追求,后来,我却看见了社会上层人物对祥子的压迫,最后祥子也堕落了。这就是以前人们的真实生活,就像处于一座密不透风的地狱之中。
祥子为什么会有这样的悲剧呢?是因为当时社会的黑暗,当时的社会毫无法治、平等、自由可言,车厂主、特务对祥子的压迫无一不是在揭示当时社会上层人物的丑恶面目,社会底层人物生活上的艰苦。
祥子受到如此大的刺激之后,堕落在我们看来似乎是人之常情,但是你错了。祥子的遭遇就好比我们生活中遇到的种种挫折,向挫折低头才是失败者的表现。那么我们要怎样正确对待挫折呢?其实,挫折也是我们人生路上的一大财富,值得我们去珍惜,以辩证法的角度来说:“有幸福就一定会有痛苦。”挫折给我们带来的痛苦有时足以让人心理崩溃,但痛苦的根源是什么?是我们对生活的美好追求。如果一个人是一台冰冷的机器,没有任何情感,那就没有“幸福”、“痛苦”之类的字眼可言了。任何事情也都是能互相转化的,当你战胜了挫折,那种幸福的感觉是妙不可言了。没有了痛苦、挫折,就没有了幸福与美好。而且,我们能在挫折之中,不断地吸取教训,悟出人生道理,挫折就是我们人生的财富,何必为一次挫折而颓丧不堪呢?
梦想与现实永远是一个矛盾的存在。现实是残酷的,祥子想买车的美好愿望一旦碰上了现实,便灰飞烟灭,我在婉惜的同时,更敬佩祥子努力上进,最后却没有战胜自己,落得了一个贫困潦倒的下场,陪伴他的只有叹息,只能无奈地碾作尘,散落在历史的尘埃之中。
而我们生活的年代,人们大多安居乐业,至少没有了饥饿,但我们现在的社会也是美好的吗?这是一个信息量爆炸的年代,也出现了一些“高智能”犯罪的人群,至今,也有贫困的人,而上流的社会,却尔虞我诈,勾心斗角,那些富豪们只是沉醉于纸醉金迷中,却没有几个去帮助那些贫困的人。从前的社会的确是兵荒马乱、恶霸横行的,但那时人们大多情感都是直率的,能把自己心中的情感表达出来。而这时的人们在别人面前总是隐藏住了最真实的自己,所以我们现在才说:“知人知面不知心。”现在的人们,反而还没有那时人们率真、朴实。
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