数字诗大全（共5篇）
19号山东一部校车车祸，死了12名小学生，一位家长写的诗，很让人心酸。海广育小学车祸孩子的妈妈写的
《已然来不及》
曾允诺你，去远足 你兴奋地把小背包备好 在书桌旁
一放就是一年 现在 想出发
摸着你背包上的灰尘 一切 已然来不及
曾允诺你，买全套漫画
你努力地一次次提高自己的成绩 坐正、听话、力求态度达到标准 但是似乎分数永远差那么一点 现在 妈妈降低标准
想立刻听到你读完漫画之后清脆的笑声 一切 已然来不及
曾允诺你，公园支个帐篷 树上挂个吊床
没有作业没有唠叨没有考试没有补习班 就这么和蓝天白云呆上一个下午
但是似乎工作学习永远排在这个计划前面 现在 好想看到你草地上奔跑的小身影 一切 已然来不及 曾允诺你，教你做菜
你开心地洗好小手，系好围裙
但是因为你笨手笨脚地把鸡蛋捏爆 被我呵斥的
再也不敢近厨房半步 现在 妈妈找回了耐心
好想陪你一点一点慢慢成长 一切 已然来不及
曾允诺你。。。。。
一切 已然全然竟然这样来不及。。。总以为 我们会有大把的时间 挥霍分享 来慢慢相伴
来做你心中的警察或者英雄 来一笔一笔画上你灿烂的未来 却不知 那早上送你出门的阳光 为何不会像往日那样 用傍晚的余晖 迎你回家
孩子 如果我们的缘分这样浅 你为何不早点讲
让妈妈好好的 耐心地 慢慢细品 我们在一起的九年时光 第一次啼哭第一次爬行
第一次从幼儿园领回的那朵小红花 第一次笑第一次闹
第一次学校拿回的一道杠 你看摄像机里的你 笑的那么甜那么无邪 你的大眼睛平凡却温暖 是上帝也喜欢上你的笑了吧 所以选择默然离开 这样的让人措手不及 这样的让人心痛到昏厥 想过吗
你走了 那些玩具会哭
不再有人对着他们，喃喃细语 你走了 那些书本会哭
不再有人用小手分类往书架上整理排队 你走了 你的小衣服会哭 你走了 你种的植物会哭 你走了 你养的小金鱼会哭 你走了 你帮妈妈下载的小游戏 也会哭。。
你一定是调皮地躲在门口 因为这次的分数懊恼不休 你一定是路上贪玩
不知不觉走到了别人旁边 拽着人家的衣角叫妈妈
你一定是迷恋玩具摊上哪一款新出的玩具 或者新一期的爆笑校园 转来转去 不肯回家 或者
你一定是和同学打闹 被老师留在了学校 等着妈妈去解救
你这个不省心的小魔头 亲爱的
没买玩具的时候你会耍赖 蹲在地上
这次我可不可以也当一次小孩 我可不可以耍赖 求你别走
可不可以乞求这个梦会醒来 可不可以乞求时光倒流 回来吧 再给我一天时间 让我好好地爱你 用一生的温柔和耐心 不再冲你吼叫
不再强停你的游戏 不再盯着手机不理你 不再嫌你脑袋笨 分数低 做你心里的好妈妈 宠你 用我毕生的母爱 天堂里有成堆的作业吗？
天堂里有妈妈的咆哮和老师的训导吗？ 天堂里有作伴的小朋友吗？ 天堂里有可怕的土方车吗？ 天堂里的灯是什么颜色 你那么怕黑胆子小 没有爸妈的陪伴 你会害怕吗？ 这次要自己走路 自己变成自己的英雄 来世 让我们还做母子 续完这辈子没尽的缘分 我会做你心中的好妈妈 耐心温柔和陪伴
每一天都当作最后一天 不要再让一切来不及 ……
一、数字入诗的方式揽视
数字诗又称数名诗、数诗、杂数诗等, 主要是以数为题, 将数字有规律或无序地嵌入诗中, 与其他词语融合构成一个整体。数字入诗的手法变化多端, 各有妙趣, 常见的、有规律可循的主要有点缀式、混嵌式、重叠式、夸张式、铺垫式、算术式、内隐式等。
1.点缀式
点缀式是指在诗词中某个位置使用一个数字, 起到占位、押韵、特指、强化等作用。如唐代齐巳和尚写的《早梅》, 原诗有“前村深雪里, 昨夜数枝开”, 其友郑谷建议将“数枝”改为“一枝”, 因为“数枝”梅花开的话就不“早”了, 修改的就是数字“一”, 从多到唯一, 量的变化体现“梅花报春”的使者身份, 起到强化、特指作用。
2.混嵌式
混嵌式指的是在诗词中不按数的大小顺序嵌入数字, 起到一种新奇的表述效果, 一般嵌入的数字要在两个以上。其作用如下:用来叙事抒情, 如唐代诗人张祜的《宫词》:“故国三千里, 深宫二十年。一声何满子, 双泪落君前。”这里的“三千里”、“二十年”表达距离和时间长, 为流泪埋下伏笔, 使所叙之事、所抒之情更加感人。用来绘景状物, 如北宋词人晏殊的《破阵子》:“池上碧苔三四点, 叶底黄鹂一两声”中四个数字的运用则把清明前后的情和景描写得极其生动, 使所写之景、所状之物显得更鲜明。又如杜甫《绝句》:“两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船”, 作者在观景寄情时巧妙地运用了“两、一、千、万”四个数字, 使全诗的意境更加超凡。而在李山甫的诗句“有时三点两点雨, 到处十枝五枝花”中数字就好像活了一般, 把明媚动人的春光展示得淋漓尽致。
3.重叠式
重叠式即某一个或某几个数字在同一首甚至是同一句诗中反复出现, 其中以“一”字的反复运用最为典型。如清人易顺鼎的《天童山中月夜独坐》: “青山无一尘, 青天无一云;天上惟一月, 山中惟一人”中每句的第四个位置使用了同一个数词“一”。唐代诗人王建的《古谣》:“一东一西垄头水, 一聚一散天边路。一去一来道上客, 一颠一倒池中树。”诗中反复用了八个“一”字, 却丝毫不给人重复罗嗦之感。清代诗人陈沆的《无题》诗:“一帆一桨一渔舟, 一个渔翁一钓钩。一俯一仰一顿笑, 一江明月一江秋。”诗中反复用了十个“一”字, 对仗工整, 别具生趣, 自然贴切, 不给人雕琢生硬之感, 描写了一幅渔翁在秋江月下荡舟独钓、怡然自得的生动画面, 诗中有人有物, 有声有色, 简直可以入画。
4.夸张式
夸张式是指诗中所运用的数字是夸张的, 而非实指具体的数量。这里的夸张分为扩大夸张、缩小夸张和对比夸张, 如:一声响雷天下闻 (扩大夸张) ; 一羽示风向, 一草示水流 (缩小夸张) ;一粒入地, 万里归仓 (对比夸张) 。
5.铺垫式
铺垫式是指故意先用数字作铺垫, 使诗的前半部显得通俗易懂、平淡如水, 最后却用警句作结, 使全诗平中出奇, 骤然生色, 让读者眼前一亮, 充分体味到“山重水复疑无路, 柳暗花明又一村”的艺术再现。如明代唐伯虎写《登山》:“一上一上又一上, 一上上到高山上。举头红日白云起, 四海五湖皆一望。”它的前两句通俗得如大白话, 但后两句却意境至极, 使全诗为之超色。又如《咏雪》:“一片两片三四片, 五片六片七八片。千片万片无数片, 飞入芦花皆不见。”它的前三句也平淡无奇, 如稚童数数, 几乎很难称得上是诗, 可最后一句, 却奇峰突起, 令人耳目一新, 再一次领会到“先抑后扬”的妙处。
6.算术式
算术式即一首诗中隐含一种算术运算, 对所使用的数字进行计算后其结果或过程恰巧表达某一种寓意, 常用的有“加减乘除”运算。如南朝民歌中的“江陵去扬州, 三千三百里。已行一千三, 剩有二千在。”这里“3300-1300=2000”, 可以解读为是一个长途行者的倦歌———他在不停地算里程, 表现一种迫不急待的心理;也可理解为一个远离家乡、归心似箭的男子的情歌, 期盼着早一点与心上人约会, 其实, 路还长着呢, 把思者的心理用数字变化表露出来。宋代苏轼的《水龙吟》“春色三分, 二分尘土, 一分流水”, 佚名的“离恨十分留一半, 三分黄叶二分尘”都渗透加法。又如明代诗人伦文叙为苏轼所画的《百鸟归巢图》题诗:“飞来一只又一只, 三四五六七八只。百鸟何真来朝凤, 久食良谷千万石。”[1]读起来平淡无奇, 甚至乏味, 看上去似乎与百鸟没什么联系, 但用数学运算考察一下, 在平淡中蕴藏着奇趣和奥妙, 玄机也就明了了, 原来“一只又一只”是两只, “三四”为十二只, “五六”乃三十只, “七八”即五十六只, 四组数字相加, 恰为百只, 正好暗合了画中的“百鸟”之数。此诗构思奇巧, 令人拍案叫绝, 可谓是算术式数字诗中一个典范。
7.内隐式
内隐式表面上没有数字的出现, 其实是把数字当做谜底深深地埋在诗词中, 达到出其不意的效果。如宋代女诗人朱淑贞的《断肠谜》:“下楼来, 金钱卜落;问苍天, 人在何方;恨王孙, 一直去了;詈冤家, 言去难留;悔当初, 吾错失口;有上交, 无下交; 皂白何须问;分开不用刀;从今莫把仇人靠;千里相思一撇消。”这首诗每一句都是一个字谜, 串起来就是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。再如清代诗人蒋春霖的《沁园春·赋二字》:“有女同居, 燕燕莺莺, 才兼艳兼。爱杏花开候, 春风似剪;……”, 表面上看诗中从头到尾没出现一个“二”字, 但每句词无论是比喻、描写, 还是用前人的诗句, 都与“二”有关, 其巧妙之处就是将“二”字隐藏在词句的意思中。
二、诗词中数字的数学领悟
1.基数与序数之意
数字在表达数量时具有两种作用, 一种是基数含义, 即表示一个集合中含有元素的个数;另一种是它的序数之意, 即表示一种次序。如清代李调元的《咏月》:“十九月亮八分圆, 七个才子六个颠。五更四点鸡三唱, 怀抱二月一枕眠。”将十个数字用得非常有趣, 这里的“十九”指一年中第九、第十月, “五”、“四”、“三”与后面的字合起来分析都表示序数之意, 而“七”表示“才子”集合中的元素个数, “六”表示其子集合元素的个数, 都是基数。
2.实意与虚意之分
数字与汉字联合表达某种意思有时是实意, 有时是虚意。如有人用数字串书写的春联:“一元二气三阳泰, 四时五福六合春”, 这里的数字代表实实在在的内容。一元, 即开始之意;二气, 即阴阳二气, 阴阳学家称宇宙万物万象都可以分为阴阳两个大类; 三阳, 据《易》记载:十月为坤卦, 纯阴之象, 十一月为复卦, 一阳生于下, 十二月为临卦, 二阳生于下, 正月为泰卦, 三阳生于下;四时指一年中的四季, 即春夏秋冬;五福寓意“五福临门”, 指功、名、财、子、寿;六合指上下和东南西北四方, 泛指天地或宇宙, 六合春就是说到处春意盎然。如乾隆皇帝的《七绝》:“一篙一橹一渔舟, 一个梢头一钓钩, 一拍一呼还一笑, 一人独占一江秋。”这首诗, 在短短二十八个字中, 连用十个“一”字, 正是这样的实意 (唯一) 才体现一个渔夫孤独但乐观的生活场景。再如李白的《望庐山瀑布》有一句“飞流直下三千尺, 疑是银河落九天”, 这里的“三千尺”和“九天”不是指具体的长度, 形容很高, 就是虚意。小学课本里有一首古诗云:“一去二三里, 烟村四五家;门前六七树, 八九十枝花。”此诗嵌进十个顺序数字, 每一个数字与后面的汉字联合表示一定的物, 但都是模糊的, 描绘出一幅恬静淡雅的田园景色, 勾起人们不尽的情思和神往。
3.象形与通假之别
一、二、三、四、五、六、七、八、九、十是汉字也是数字, 具有表示数的作用, 也有汉字的内涵, 而“一、二、三”是象形, 具有直观特点, 其他数字是抽象的。较晚传到中国的阿拉伯数字12345678910, 其中的“1”是象形, 其他几个数的符号是抽象出来的, 百千万亿兆是计数单位。如旧社会劳苦人民的一副对联:上联是二四六八, 下联是三五七九, 横批为“南北”。寓意“缺衣少食无东西”, “一”通假“衣”, “十”通假“食”, 言外之意, 就是没有吃穿, 用来表达对旧社会的讽刺。
4.循环与团圆之联
卓文君盼来丈夫司马相如的家书却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的信。文君反复看, 明白丈夫的意思, 数字中无“亿”, 表明已对她无“意”。于是她就用这些数字写了一封回信:“一别之后, 两地相思, 说的是三四月, 却谁知是五六年。七弦琴无心弹, 八行书无可传, 九连环从中折断, 十里长亭望眼欲穿。百思想, 千系念, 万般无奈把郎怨。万语千言道不尽, 百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁, 八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天, 六月伏天人人摇扇我心寒, 五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端, 四月枇杷黄, 我欲对镜心意乱;急匆匆, 三月桃花随流水;飘零零, 二月风筝线儿断。噫 (唉) !郎呀郎, 巴不得下一世你为女来我为男。”司马相如看了这首数字诗, 越看越感到惭愧, 越觉得对不起对自己一片痴情的妻子, 终于把文君接往长安, 白头偕老。
下面来分析此诗, 如果把文君回信中的数字从头到尾画在图中 (如图1) , 所有数字恰好循环, 从而构成一个圆圈, 象征团圆, 显然男女各半, 体现对称, 象征着要把双方感情维持住, 需要男女共同托起, 平等相处, 方能和谐。这里“亿”通“意”;“噫” (唉) 通“一”, 再通“意”, 唉 = 口 + 矣, 噫 = 口 + 意, “矣”通“意”, 表示要用嘴说“有意”来, 言外之意就是面见。不过女方却多一个“噫 (唉) ”, 通假“1”, “1”通“意”, 意思是“你无意, 我多意”。文君从头想到尾, 又从尾忆到头, 形成一个循环的“圆”, 表示我愿意“团圆”, 但需要亲口说出“有意”, 只有见面才能说呀。
最后一句话, 假设把身份互换一下, 就是数学上的翻转, 翻转的目的是要你换位思考。用数学的几何、代数含义, 晓之以理、动之以情的去感化, 使司马相如回心转意, 真可谓用心良苦。再如藏头诗《同心》:“一盆雨倾亿家漂, 二官浓情万丈高。三面风袭千家客, 四邻清浊百次挑。五时安睡十点醒, 六遇困境九次逃。七碗粗食八杯酒, 八敬恩人七手摇。九鼎感言六腑述, 十里耕耘五畜饶。百世盛景四方赞, 千年安泰三界超。万代中华二度跃, 亿人同心一浪潮。”可以用类似方法分析其含义。
5.递增与心理之缘
数字诗:“零半夜;一帘梦;二情相悦;三生缘份定;四时牵挂对方;五言何能倾衷肠;六弦琴难奏相思曲;七夕鹊桥织女会牛郎;八月中秋月圆你我难圆;九曲愁肠寸断泪儿何时干;十里长亭望眼欲穿唯雁一行;百无聊赖悻悻去折西园一段香;千山阻隔倚梦期盼只有泪烛相伴;万般无奈铺笺涂鸦难描心中寂寂寒;亿颗星辰空耀昊宇却不能照亮我心房。”这首诗从“○”开始到“亿”共有15个句子, 从“一”开始的14个句子, 每句的第一个字是逐渐增加的数, 而且每个句子逐一增加一个字, 把所有的句子按照从上到下排起来就像一座山, 象征压得心里难受, 用数的递增描写一种思亲的心理状态, 表达忧伤逐渐加深的情怀。
6.方法与现实之吻
清人徐子云著《算法大成》, 其中有这样一首数谜诗:“巍巍古寺在山林, 不知寺内几多僧。三百六十四只碗, 看看用尽不差争。三人供食一碗饭, 四人同吃一碗羹。请问先生明算者, 算来寺内几多僧?”它是一道趣味算术题, 文字表达采用古典诗形式表现出来, 形式活泼生动。仔细分析, 这里碗的总数为364, “不差争”表明既不缺也不多, “三人供食一碗”和“四人同吃一碗”说明僧人数既能被3整除, 又能被4整除, 于是用解方程的方法, 假设寺僧人数为x, 则1/3x+1/4x=364, x=624。引进字母表示未知数在中国来说比较晚, 古代都是用算术理论解题的, 这里是用典型的方程, 通过抽象的方法解出的结果与现实吻合, 进一步彰显数学方法的奥秘。
参考文献
数字是抽象乏味的，但当数字扑入诗歌的怀抱，也会有佳作产生。数字因为诗歌而流光溢彩，诗歌因为数字而美不胜收。
“一片一片又一片，两片三片四五片，六片七片八九片，飞入芦花都不见。”这是古代某神童的咏雪诗。前三句纯粹是数字的组合，摹写之朴拙能引发嗤笑。而末句则腾跃而起，一反前三句浅俗拖沓之堆砌，点化出大雪飘芦荡那种迷濛混沌、充满生气的艺术境界。
类似的数字诗前几句往往为常言拙语，看似败笔，收尾时却落笔生辉，画龙点睛。
明代杰出文学家、画家徐文长才华横溢，聪慧过人。有一次他与友人在杭州孤山一亭内作画。友人画的是《柳亭送别图》，画得很好，诗却难题。他素仰文长大名，便请他赋诗一首。徐文长也不推辞，提笔就写：“东边一棵树，西边一棵树。南边一棵树，北边一棵树。”友人目瞪口呆。文长一笑，不慌不忙地续上两句：“纵然碧丝千万条，哪能绾得行人住。”友人顿时眉飞色舞，赞不绝口。此诗前四句写景，平淡乏味；后四句抒情，异峰突起。一景一情，平中见奇，收到了欲扬先抑的艺术效果。
上述两首数字诗是部分诗句用数。而有的数字诗不仅句句用数，且一数复用，贯穿全诗，构成另外一种组合意境。如纪晓岚所作：“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。”该诗首句渲染环境。二句交待人物及事情。三句中三个动词连用，人物动作神态活现：鱼吃铒，浮子下沉，渔翁急忙俯身下视，两眼圆睁；见钓钩已紧，赶紧提钩，提钩必然仰身；得鱼心喜，当然笑出声来。此句最为生动传神，且承上启下。第四句写景，情景交融。秋水澄澈，月映江中，上钩的鱼儿挣扎跳跃，搅动江水，月影晃动，波光满江荡漾，故曰“一江明月”。此句景中寓情，作者或仕途不顺寄情山水，或不满时政旷达江湖，有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”之意隐寓其中。
据说清代女诗人何佩玉的数字诗写得特好。她写过这样一首诗：“一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。”这首诗也好在连用了十个“一”字，与纪诗有异曲同工之妙。
趣味数字诗大全。原文地址：趣味数字诗大全作者：尚律师的博客
数字是本来是很抽象的，它给人们可能会产生一种单调、乏味的感觉，而诗歌却是形象思维的，它给人一种情感的寄托。数字入诗，别有一番情趣。数字诗犹如一枝奇葩，在我国古代诗苑中格外的引人注目。可以描写优美景色，意境深远。幼时曾读过宋朝理学家邵康节的一首很出名的启蒙诗：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”诗人在二十字诗中，巧妙运用了十个数字，描绘出了一幅旅途风光，展示了一幅朴实自然的乡村风俗画。
明代作家吴承恩有一首咏夜景的诗，意境十分开阔：“十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只绵收港，七千州县尽关门。六宫五府回官宅，四海三江罢钓纶。两腐楼台钟鼓响，一轮明月满乾坤。”诗中数字从大到小，把夜色写得静美无比。清代女诗人何佩玉写过一首“一”字诗，诗道：“一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞；一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。”描绘出了一幅山林晚景画。
“扬州八怪”之一的郑板桥有首咏雪诗：“一片二片三四片，五片六片七八片，九片十片无数片，飞入芦花皆不见。”瑞雪与芦花，大地真个是白茫茫一片。郑板桥在山东任知县时，见一破旧的大门上贴了一幅春联，上联：“二三四五”，下联“六七八九”。郑板桥即派人送去衣服、食品。众吏问何故，郑板桥笑答：“上联缺一即缺衣；下联少十即少粮食啊。”
寓情于景，托物言志。清代有位诗人写过一首《咏麻雀》的打油诗：“一个二个三四个，五六七八九十个，食尽皇家千种粟，凤凰何少尔何多？”
1685年秋，康熙帝微服在江南察访，他手中有一把精致的玉骨扇子。这扇子的一面画有“小桥流水夜”，另一面画的是“秋江垂钓图”。一日，康熙帝来到一家粥店，要来几碗红豆粥。店家哪知来的是皇上，随即过来，从肩上取下毛巾擦抹桌子。不料，将康熙帝放在桌面上的扇子碰落在地。康熙帝连忙拾起扇子，一看，扇子边上的一根较大的玉骨摔断了。这时，店家一边赔不是，一边凑过脸看着扇子上的“小桥流水夜”，脱口而出：“一山一水一小桥，一轮明月照松梢；边沿虽破乾坤在，一如既往乐逍遥。”康熙帝听罢，心想：这店家真乃心才不凡。随即，康熙帝把扇子翻过来说道：“店家，你能看着这幅画多说出几个‘一’来吗？”店家看了看扇子上的“秋江垂钓图”，略有所思地笑着说：“那我就献丑了。一蓑一笠一扁舟，一丈竿头一只钩；一水一拍似一唱，一翁独钓一江秋。”“好！”康熙帝连声称赞。
用罢早餐，康熙帝来到粥店前的柳池边，环顾着街上往来的行人和进出粥店的客人，见店家陪在身边，问道：“店家，你这粥店地处闹市，生意兴隆呀！”店家刚要开口回话，一位随从用手指划着周围，先言道：“店家，你就再来几句‘一’字诗吧！”店家笑着说：“那我再次献丑了。”随即吟道：“一西一东一江水，一颠一倒一池树；一来一去道上客，一聚一散天边路；一励一精治国好，一歌一舞赞君主。” 康熙帝听了心满意足。甚是开心。
相传清朝乾隆皇帝南巡，过江时见一渔翁划船荡桨而来，便叫随行的纪晓岚赋诗一首，纪晓岚立时写成一首七言绝句： “一篙一橹一渔舟，一个梢公一钓钩，一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。”诗中将渔翁月夜孤舟垂钓的形象刻画得栩栩如生，真乃诗情画意尽在“一”字中。据记载，清代诗人陈沆(号秋舫)也写过一首以《题秋江独钓图》为题的“一”字诗： “一帆一桨一扁舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。”两首诗大同小异，但各有千秋。其实，说到描写渔翁的“一”字诗，还可以上溯到五代时南唐后主李煜，李煜在位时曾为宫廷画家卫贤所作《春江钓叟图》题词二首：“浪花有意千重雪，桃李无言一队春；一壶酒，一竿身，世上如侬有几人。” “一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩；花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”
元曲一首小令《雁儿落带过得胜令》：“一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈，一聚一离别，一苦一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里，寻一个相识，他一会，咱一地，都一般相知，吹一回，唱一回。”诗中22个“一”字不断重复，反映了人生虚幻的凄苦。其写法奇特，而以俚语取胜。
一诗言志，表现高洁品质。郑板桥还在一幅画上题联语云：“一竹一兰一石，有节有香有骨。”3个“一”字，将画家的清高品格寓于物，令人敬佩。
清代张伯行，是康熙皇帝称其“操守为天下第一”的清官，写了一篇《禁止馈送檄文》，文曰：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”一连串的8个“一”字，阐明他的廉政自律观。现代诗人流沙河也曾作过一首以“一”字贯串全篇的诗《重逢》：“一阵敲门一阵风，一声姓名一旧容，一番迟疑一番懵，一番握手一番疯。”诗中巧妙而传神地描绘出了人们久别重逢的喜悦心情。
“一”虽说是个数字概念，其实，把“一”字恰当地运用到诗文中，会产生美的艺术效果 其实，像这种每句都嵌入数字的诗，在古诗中并不鲜见。我们就学过很多，然而，把数字诗写得最为精彩、最为感人的当推西汉大文豪司马相如的妻子卓文君。她以聪明才智重新赢得了她的爱情，并世代传为佳话。据说司马相如离开文君去京城做了高官，便淡薄了和文君的感情。一次，他给文君写了一封信，信上除了“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字外，再无他话。文君见信后，悟出了相如的用意，便用这十三个数字缀成了一首诗。诗是这样写的：
一别之后，二地相思。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书不可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思相，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天摇扇我心寒。五月石榴如火偏遭阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世来你为女来我为男。
司马相如见此诗后，非常感动，与卓文君又相爱如初。历史上是否确有其事，我们姑且不论。单就这首诗而言，确实写的缠绵悱恻（形容内心苦闷），凄婉哀绝。在诗中，十三个数字从一写到万，又从万写到一，回环往复，曲尽衷肠。我们不妨从古诗中寻找一些数字诗来读一读，体会一下数字在诗中运用的好处。
《风》
李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
《绝句》
杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《江南春》
杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《暮江吟》
白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
《望庐山瀑布》
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《绝句》
杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。
《咏柳》
贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。
《山行》
杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《下江陵》
李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《悯农》
（两首）
李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。
另外，还有许多有名的诗中也藏有数字，如：
《侠客行》
李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
《登科后》
孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
《登金陵凤凰台》
李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《将进酒》
李白 君不见，黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
咏美女
（清.李调元）一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰。买的五六七包粉，打扮八九十分娇。
咏月
（清.李调元）十九月亮八分圆，七个才子六个颠。五更四点鸡三唱，怀抱二月一枕眠。
咏雪
（清.郑板桥）一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入芦花总不见。
咏渔舟
（清.纪晓岚）一篙一橹一渔舟，一个艄公一钓钩。一拍一呼一声笑，一人独占一江秋。
道教周易数字咒语大全：
治感冒数字咒：80.50.60
强身的数字咒：380.260.50
治痘数字咒：61.710
美白数字咒语：60.70
保胎数字咒：300.20
不孕数字咒：610.70(重症无用)
集中精神数字咒：10100
增肥数字咒语：88.520
内分泌失调数字咒：770.60
胃痛数字咒：00800
牙痛数字咒：720.60
丰胸数字咒：3070(心脏有问题者勿用)
肾结石数字咒：720.80
去雀斑数字咒：82.520
痛经数字咒语：7080
脱发数字咒：344.143.430
戒烟数字咒：3532.260
糖尿病数字咒：860.661.10
眼皮跳数字咒：330.490
近视数字咒：30.39490
耳鸣数字咒语：71.61.7610
前列腺数字咒：760.610
白发转黑数字咒：344.410
嘿休增加物理机能(很多男人的梦想)：10.100
口腔溃疡数字咒：788.580
中耳炎数字咒：61.718710
闭经数字咒：700.710.610
去老年斑数字咒：857.771.710
高血压数字咒：585.50.80 眩晕数字咒语：010.6400.380.720
化脓性中耳炎数字咒：2000.60.400
坐太久脚肿数字咒：0004000
飞蚊症数字咒：400.700.260
支气管炎数字咒：20.60
脚水肿数字咒：200.650.380.4000.7000
腰肌劳损肌肉痛数字咒：80.650
气血淤滞，便秘，面色暗黑，妇科病严重的综合治疗：80。160。004
偏头痛数字咒：10.400(贴里有人要的，自己来认领)静脉曲张数字咒：10.820
风湿关节炎数字咒：1000.70(加治胃寒)
劲椎病数字咒：2650.380(病变，增生，活血)
风湿关节炎致手指僵硬，且指甲污黑，心闷气慌，分三步走，，，第一组念:4000。。第二组念4000.3700，，第三组念:54000.3700，要明显感觉好多了才能念下一步。
面瘫数字咒：0014.490.902080。
黄褐斑数字咒：660.0100亚健康状态的保健咒语，很多人经常头痛，失眠，提不起气，上个楼就气喘吁吁，去医院看又查不出什么毛病，子宫冷经期不调数字咒：120、60
滋阴除烦、便秘、痔疮数字咒：00100、800
益气活血、颈椎病变数字咒：2650、380
益中气补肾养肝、脱发数字咒：260、50、80
头昏失眠血压低数字咒：260、80
益肺气、泻心火、尿频数字咒：2000、30
阳萎、肾精虚亏、脱发、失眠、中气不足：20、650、30
经期不调，宫冷不孕、畏寒肢冷、尿频、精神不佳：2000、650
温健脾胃、生化气血、通经：38000、40、60
左耳上部头痛数字咒：60·50·70
神经性皮炎：初念200·050，一天四小时，有效果后转念2000·60·05000，到治愈为止。
腱鞘炎数字咒：40·20·70
嗜睡数字咒语：20·40·60
痰多数字咒语：80·20·650
白色癣数字咒：260
关节疼痛数字咒：720。650
吐泻数字咒语：40·70·20·650
道教周易数字咒语附加说明：
一，治病咒信则灵，如果确实出现明显的生理反应，让你不舒服，可以先停止别念了，有可能是你太紧张自我暗示过强了，要放松来念来行，二，我的咒语专用来治病，至于什么催桃花催债目前咒语达不到那个效果，只能用风水，所以呢，找到我你还是会失望的，有心催桃花的朋友可以看一下本站风水玄学知识。
三，不要太过于注重细节了，有的朋友问起来没完没了，只要注重心法就可以了，念几次，什么时候念，看自己方便了，反馈使用效果较好的道教周易数字咒语有以下几个：
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满愿咒：以前许过一个小愿，实现，最近又许一个，实现，一个我QQ里的好友，是个学生，事事都许满愿咒，十有八九实现。许多网友都反馈说满愿咒好用，看来满愿咒是生活中衣食住行的必要装备。
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治痛经的咒语：已经有四个人说很有效果了。
可治伤口复原的咒语：贴里有个人拿来治疤痕，有效果，我用来治正在大发的大痘痘，立时停止发的势头，没几天就消了，往日相同的痘我要顶两星期。
