谈谈你对“体验式学习”的认识和理解

谈谈你对“体验式学习”的认识和理解（精选11篇）

谈谈你对“体验式学习”的认识和理解 篇1

说起体验式学习，我

个主游戏——拔地而起，规则是，全体小组成员背对背，手臂跟旁边的人紧紧扣住，然后只能用腿顶地用相互的背的压力站起来。通常心理课最注重的环节是分享，也就是活动完之后的环节。我觉得这个体验式学习的成分很重，因为基本都是现场做完活动，体验完活动之后，就现场来分享，分析，教授，可以说是把体验式学习很彻底地贯彻到底。对于以上两种类型，个人更喜欢活动型的，然，现实中，也有很多人干脆两者结合，在活动之余还不忘教导，这一类可称混合型。

个人认为体验式学习跟布鲁纳的发现学习很相似，虽然发现学习更注重学生自己学习，自己去发现这个定义，例如，一个蚯蚓的属性。用发现学习的话，应该就是直接给学生一条蚯蚓，然后让学生自己去找出蚯蚓的属性，通过观察就发现，蚯蚓身上有很多节，蚯蚓走过会有滑滑的黏液留下，蚯蚓身上很软。我觉得两者最主要的共同点都是以学生自我为中心，都是力求学生自己通过自己的观察与体验，去感受或者感悟出来，都是很注重学生自己的角度看法。

给我感觉现在心理健康课的活动型就是体验式学习的典型代表。

1、活动是现给的，感受跟体验也是当前的感受，感受更加强烈且没那么快忘记；

2、既然是当前的活动当前的感受，那么分享也是当前的，从艾宾浩斯的遗忘曲线来说，在当前立马再回忆一次或者加深一次，那么遗忘的进程就慢很多，所以当时的感受当时就分享，能使学习效果更加深刻；

谈谈你对“体验式学习”的认识和理解 篇2

作为一门古老的汉字书写艺术——中国书法。在殷商至汉末时期逐渐出现, 经过甲骨文时代、古文时期、大篆、小篆、隶书、再到后来草书、行书真书渐渐流行的汉魏时期, 初具雏形。书法艺术在晋南北朝至隋唐才真正进入到繁华时期, 简单易写草行和真书则大大受到人们的欢迎与喜爱。著有《兰亭序》的书法家王羲之则在其出现后将书法艺术推入一个鼎盛时期。在唐代人们对他的书法赞不绝口, 甚至有些人纷纷效仿他的字体, 以此为荣。但是在人才鼎盛的唐代绝对不止王羲之这一个有名的书法家, 比如说颜真卿的颜体书法, 还有欧阳询, 柳公权等人们耳熟能详的大书法家。

书法一直传递出艺术的气息, 被誉为:浪漫的情诗, 优雅的舞姿;素雅的风景, 悦耳的乐曲。一直以来中国的书法都被人们所誉为“特别的艺术”, 尤其是汉字, 是中国书法中不可或缺的一部分。

中国古代书法法则简史。在悠悠历史长河中汉字绝对是优秀文化传承, 它与祖国文化相统一, 与中华民族精神融为一体, 蕴涵着深厚的文化底蕴。不但是中华民族的瑰宝, 也是世界艺术文化宝库中不可缺少的一员。汉字在漫长的形成过程, 一方面承担着思想交流、文化传承等作用, 另一方面它自身又形成了一种别出心裁的文化艺术。

书法一直展现着其独特的魅力, 汉字书法又被称为汉族独创的变现艺术, 在其悠悠历史中记载了一代代王朝的兴盛与衰落, 一段段脍炙人口的故事, 留给子孙无限宝贵的财富, 丰富的史料供后人研究, 开辟中华几千年的历史, 将过去犹如一幅幅画卷一样展现在世人面前, 供我们瞻仰。

书写方法:

描摹:简单点讲就是按照别人已写好的字样, 在其上面拓写, 我们常说的描红也属于这一类。

临写:通俗意义上的临写是说模仿别人的字体, 尽最大的可能将原作书写出来。

背临:多次模仿之后, 依据记忆能够写出来即背临。

创作:可以根据以往经验自己依照自己喜好重新写属于自己的作品。

1. 先秦书法

书法作为中国汉族传统文化中独有的一种艺术, 尽管书法艺术在东汉末才发生, 但是书法在汉字的萌生同时就已普遍推广开来。汉字的形成与发展经历了一段很长的时期。截至目前为止发现的有关汉字的史料, 一般都是考古是在陶制的瓷器上存在的文字。但在许多文字学家看来, 它们还不是文字, 在他们看来, 夏代之前是不会出现汉字的, 更何况或许在夏商时期就已出现了比较完整的文字体系。

我们可以从书法的发展过程中得知, 我国的书法具有各种各样的美, 一笔一划尽显形式美, 一撇一捺刻画线条美, 字里行间的对称美风格美等。在此之后书法的艺术性随着书体的变化也越来越广泛起来。在这一时期主要作品有:鼎铭文, 散氏盘, 还有甲骨文, 石鼓文等等

2. 汉代书法

在中国书法的发展史上, 汉代是一个十分重要的一个时期。在这段期间内书法由篆书转变成为隶书, 再由隶书转变为简易的楷书, 以至于到了汉代末期, 汉字的书体就已初具规模, 所以不得不说汉代汉字书法是发展的重要时期。

我们知道汉代普遍是以隶书作为书写方式, 在东汉时期隶书进入了运笔流畅, 流派纷争的阶段。在隶书成熟的同时, 又出现了章草等。书法从出现到现在, 经过不断地沉淀渐渐成型。除此之外, 金文, 小篆却因为实用率较低, 适用面越来越小而逐渐消失在人们视野中, 但是玺印上依旧在使用。这一时期比较出名的作品有马王堆帛书、西狭颂等。

3. 唐代书法

唐代文化一直以来都是我国历史发展的辉煌时期, 在这一时期的书法辉煌灿烂, 而且不断的传到日本, 韩国等国, 在我国汉字的基础上形成他们国家的文字, 现在人们所看到的日文, 韩文大多都是我国汉字演变而来的。在唐代, 书法可以说是进入到了鼎盛时期, 辉煌至极。这一时期的书法既集成前辈的优点, 又施展自身才能不断创新。大书法家王羲之, 还有随后青出于蓝胜于蓝的颜真卿, 欧阳询等人都是这一时期的书法“明星”就连当时的皇帝李世明都可以说是了不起的书法家呢!

楷书、行书、草书发展到唐朝可以说是步入到一个新时代, 时代气息浓厚, 对后代的作品具有一定的影响。

结束语

书法是华夏的象征;是祖先智慧的结;, 是炎黄子孙的灵魂。书法是国粹, 书法是瑰宝;书法是源远流长, 书法是博大精深。书法是古色古香的历史文化, 书法是千年不逝的精神。书法是中国的金字招牌, 书法是祖国的灵魂依托。书法是华夏精神的旗帜, 书法是民族意识的明灯。书法是中国人的骄傲自豪, 书法是文化人的意气风发。

参考文献

[1]邱振中.《书法的形态与阐释》[M].《神居何所》[M].中国人民大学出版社, 2005、6第一版.

[2]《历代书法论文选》[M].上海书画出版社, 1979、10第一版.

谈谈你对“体验式学习”的认识和理解 篇3

关于“谈谈你对对外汉语教学的了解和认识”这个问题，我想说，这个问题说难也不难，无非就是谈谈自己的认识，可是说简单又不简单，谈认识也要有点理论基础才可。在图书馆里，我发现了有这么多关于对外汉语教学的书籍，《对外汉语文化教学研究》、《对外汉语听力教学研究》、《对外汉语综合课堂教学研究》、《对外汉语阅读与写作教学研究》等等。这我才真正明白，对外汉语教学是对听、说、读、写的综合性教学，而不是简简单单的你懂汉语就可以教得了外国人的，它需要扎实的理论基础。

先来说一下“对外汉语教学”吧，首先，要更正以前的一个错误认识，就是将“对外汉语”等同于“对外汉语教学”。实际上，“对外汉语”与“对外汉语教学”之间是不能划等号的。“对外汉语教学”即汉语作为第二语言的教学，“对外”修饰的是“教学”，而不是“汉语”。而“对外汉语”口头来说也并无大碍，因为大家都明白，可作为学术用语就不可以了。因为汉语虽有现代汉语、古代汉语之分及普通话方言的区别，但却无对内对外的不同。所以，对外汉语是不存在的，那所谓的对外汉语研究就不存在了。因为从语法分析上来看，“对外汉语研究”不管修饰的是汉语还是研究都讲不通。因为汉语无对内对外的说法，汉语研究也不可能分出专门的“对内汉语研究”和专门的“对外汉语研究”了。

其次，前面已经谈到并不是汉语学得好就可以教外国人，对外汉语教学需要理论基础，这个理论基础在对外汉语教学研究中又包括语言学（教什么），心理学（如何学），教育学（怎么教），计算语言学和现代教育学（用什么科技手段）。其中语言学的研究内容是本体论，即汉语本体研究。那是不是可以说汉语本体研究是对外汉语中最基础的环节，没有汉语本体研究，对外汉语教学便无法进行。这是我对对外汉语本体研究和对外汉语教学的关系的一个认识，这样一种单向的关系。乍一看，我的这个看法挺有道理的，但是阅读完陆俭明教授在南京大学的演讲，就不得不承认，我的这个认识是比较片面的。陆俭明教授用两句话对它们的关系进行了总结：

一、对外汉语教学是对外汉语本体研究的试金石。

二、对外汉语教学拓展了汉语本体研究。汉语本体研究不可能做到百分之百的完美，而这些漏洞就会在对外汉语教学中体现出来，从而，汉语本体研究就需再完善，如此循环往复，一步步完善。在陆俭明教授地演讲稿中还举了许多例子，例如，留学生在汉语学习中往往掌握了一个词的用意，但是在使用中往往会出错，有些是具体用法没有弄清，有些是语义背景造成的，像类似于这样的问题就推动了语言本体研究的进行。由此来说，二者之间实际是一种互动关系。

那么，对外汉语教学的本体理论是什么？在参考文献之前，我会说是汉语，而阅读完吕必松先生的《汉语和汉语作为第二语言》方知，其实是汉语教学理论。说实话，汉语教学理论听上去有点片面，对外汉语教学教的是汉语，而教学则是怎么教的问题了。可是换个角度来说，“汉语理论”对我们中国学生来说，会作为一种知识来接受，一般不会考虑老师讲的词汇、语法现象及其分析归纳的规则对不对，合适不合适等等问题。像这些问题我们自然而然的就能明白，就会用。而对留学生来说，就不是这样了。像前面提到的，留学生掌握了一个词的用意，但还是会用错，因为他不懂这个词的具体用法，也不懂语义背景等等。所以，可以说，汉语理论可以是汉语语言学学科的本体理论，而汉语教学理论则为对外汉语教学的本体理论。

以上就是我对对外汉语教学在“汉语本体研究”和“对外汉语教学”上的三点认识误区，大部分已通过阅读文献理解。最后，我想用陆俭明教授在演讲稿中的最后一句话来激励一下自己：成不成为‘家’，全看自己，事在人为。“

——参考文献：《对外汉语教学与研究 第二辑》胡有清主编

《汉语和汉语最为第二语言教学》吕必松著

谈谈你对“体验式学习”的认识和理解 篇4

新课程标准中明确指出：“作文是学生认识水平和语言文字表达能力的体现。学生作文就是练习把自己看到的、听到的、想到的内容或亲自经历的事情，用恰当的语言文字表达出来。”作文教学是中学语文教学的重要组成部分，也是为全面提高学生素质打基础的一项重要工作。作文教学是语言文字表达能力的训练。学生运用语言文字，把自己看到的、听到的、想到的、有真切感受的表达出来，这不仅体现了他们的语文能力，而且体现了他们的认识能力。

一、引导学生关注现实，使学生易于动笔，乐于表达。

新课标提出：“中年级学生要留心周围事物，乐于书面表达，能不拘形式地写下见闻、感受和想象。注意表现自己觉得新奇有趣的或印象最深、最受感动的内容。”这也说明了习作的外延是应该与生活相等，哪里有生活，哪里就有了习作的源泉。《语文课程标准》中指出：写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔。这就要求老师在习作教学中去寻找，去挖掘生活的习作教学资源，引导学生了解生活就是习作的来源。这样学生就有意识地留心生活并主动融入生活，即留心周围的一切，使学生有内容可写。比如我在习作教学课中，以课文要求习作的内容为基础，慢慢的引导学生到生活中去。因为学生主动注意，亲身经历，所以有内容可说，写起来也觉得非常的容易。这就说明了在习作教学应贴近学生实际，引导学生关注现实，学生有内容可写，才易于动笔，乐于表达。

二、写作的材料来自于生活

（叶圣陶）说：“生活就如源泉，文章就如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不歇。”开展课外活动，能使孩子们的“泉源丰盈”。重要的还是教师有意识地提醒学生去留意去表达。我们要多创造机会，让学生亲身体验、身临其境才能获取和积累写作素材，写出的作文才有真情实感。因此，我们尽可能多组织学生开展各种活动，如参观、课外实践活动等，让学生获得更多的生活体验。如：组织学生参加一次到野生动物园烧烤活动。到了野生动物园，参观完动物园后，烧烤开始了，学生个个兴高采烈，忙的不亦乐乎，这可是他们头一次头一次野外烧烤啊！他们几人一组，想尽一切办法地把食品烤得色香味样样俱全，他们吃得津津有味，个个脸上洋溢着灿烂的笑容。回来后，我让他们以《快乐的烧烤》为题记录下了这次活动。学生作文里，字里行间无不流露出兴奋、快乐的感受。写作兴趣也会自然提高了。

生活中有很多类似的事情，可以大胆的引导学生去做，去写。这样学生们就会有事可做，有话可写，为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间。减少对学生写作的束缚，从而让学生自主拟题，自主作文。

三、鼓励学生分享习作乐趣，学习修改习作，提高习作水平。

《语文课程标准》中指出：“学习修改习作中有明显的词句。愿意将自己的习作读给人听，与他人分享习作的快乐。在当前的作文教学中，一些老师只重视作前的指导，而轻视甚至忽视作后的讲评、修改。其实，讲评、修改也是作文教学中不可缺少的重要一环，要提

谈谈你对“体验式学习”的认识和理解 篇5

答：《新语文课程标准》指出：“写作应贴近学生生活，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感；引导学生在作文中说真话、实话、心里话。不说假话、空话、套话”。如何在作文教学中体现课标精神，我想是这样：

一、使学生的作文记事真实，抒情真挚；使学生的作文在“真”与“情”这一层面有所突破。针对学生作文中叙事空洞，感情牵强附会这种现象，我们应引导学生根据自己的生活经历，打破常规的思维和习作的定势，多角度地去观察认识事物，多层面地进行回忆、思考、分析、想象，从自己的生活经历中，寻找最适合这个题目的内容，从自己的生活感受中抒发最诚挚的情感。

二、要联系生活实际，可以采取以下方面：

1、先做后写。学生的作文过程并不是一个独立的过程，而是与他们从事的各种实践活动紧密相连的。

2、先玩后写，玩是儿童的天性。在作文中渗入玩的成分，让学生在玩中学，结合玩来写。学生怕写作文，往往是苦于不知道要写什么。根据学生喜欢活动的特点，可以开展丰富多彩的活动。

3、说写结合。长期坚持口头作文的训练，能优化语文教学，提高教学质量，提高写作能力。如：教《我的母亲》一文时，文中没有对母亲的外貌进行描写，在教学的过程中，先让学生根据文中的描述，说说母亲的外貌特点，然后再写下来。

三、培养学生自己修改作文的能力。

在当前的作文教学中，可采用自评、互评、小组评的方式，用修、增、删、补的办法，达到提高效果。从而不断提高自身的修改能力，表达能力，审美感悟能力。

四、利用课程资源，激发写作欲望。

运用多媒体教学作文，可以把现实生活中的情、景、事、物搬进课堂，创设良好的习作情境，为学生提供丰富的素材，让学生在愉快的情绪下写作。

谈谈你对爱与责任的理解 篇6

爱是一种发自内心的情感，爱是“给予”，是自我付出，并丝毫也不期待等值的交换。责任是指个人对自己和他人、对家庭和集体、对国家和社会所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。

显而易见，一位教师如果有了爱和责任心，那么就有无私给予的自觉态度，就能守得住教师这份职业的清贫，就能发自内心的不论是在课内，还是在课外，都始终坚守对学生的教育责任，就会努力提高自身的教育教学水平，让自己爱的学生能够学得更好，让自己爱的这个社会，有更多的优秀建设者。在物欲横流的当下，在强调等价交换的竞争社会中，教师的收获与付出真的等价吗？然而，教育毕竟不同于其他的市场商品，教育是人与人的交流，是心与心的碰撞，教师给学生的教育，学生未来的发展，远不是用物质可以来衡量和交换的，所以怎能不说教师是一个高尚的职业呢！既然付出的多，收获的却不多，是什么支撑着教师这个职业呢，那就是爱与责任，是对学生的爱，也是对学生、对家长、对社会的责任使然。

爱，是一种神圣的情感，是一种不要求回报的宽容、理解、接受。而教师的爱就是对学生的尊重、爱护和信任，使学生真正感到来自教师的温暖和呵护。责任是鲜花，沁人肺腑、芳香居家；责任是朝霞，催人奋进、给人希望；责任是法码，量人品质、论人身价。踏上教师这个职位不知不觉半年多了，从选择做教师的那天起，我就清楚地明白，教师这一职业注定没有轰轰烈烈，没有财富，有的只是平凡与那份不可推卸的责任。毕业后，很多同学都选择另谋职业，但我却深信着这平凡中一定还参杂着一份不为人知，神圣的辉煌。而要铸造这份辉煌，心中需积淀那份无私的爱，因为“只有爱心能够滋润童心”；心中需承担一份责任，因为“没有责任就办不好教育”。

我所学传授给我的学生。我不曾忘记当我第一次踏进教室，我第一次看到那一群孩子，我仔细打量着每个面孔，那么童真，我知道他们也同样好奇地看着我，只是比起他们我更紧张。当我勇敢地踏上讲台写下我的名字，听到孩子们响亮地叫道“刘老师”时，多么神圣 的称呼啊，这一句老师就是一份沉甸甸的责任。教学的过程比我想象地要艰难，我想我也是个孩子，而此时，我却要给56个

天使讲授正确的人生观，给他们营造一个愉快的上课环境，教他们知识、教他们做人的道理。每当我的学生出现些小问题，每当我身体不适，每当我开始有恐惧迷茫的时候，走在校园里，一个立正敬礼，一句老师您好，都像是一种无形地激励，是啊，小小的三尺讲台，既然选择了，就注定要甘于平凡，既然选择了，就注定要终身无悔。心理学家分析，人在做任何事情时无非有三个原因作为动力。

一、爱。

二、需求与利益。

三、责任。爱是万事之源，爱是最简单也最永恒的动力。而教育是爱的教育，没有爱，就没有教育。爱，来源于内心，来源于责任。当然这里的爱也分为很多方面：

1.爱岗敬业。任何工作都需要有爱岗敬业的精神，教师工作更是如此。教师的工作承担着教书育人这一非常伟大的责任，因此对教师也提出了更高的要求。教师要认真对待自己的工作，在规范自己的每句话、每次言行，因为一切的一切都有可能对学生产生影响。因此，认真备课、谨言慎行是教师最起码的原则。虽然这份工作没有常人眼中那么光辉，也承担了更多期待，因此教师必须不断不断学习，不断挑战自己，只有这样，才能在平凡的岗位中实现不平凡的人生价值。2.爱自己的学生。每一个孩子都是一个天使，每当他们用那种无邪的眼神看着我时，我就不自主的把他们看成我自己的孩子。我一直坚信，教师并不仅仅是传授知识的中介，古人云：师者，传道授业解惑也。教师除了传授必要的科学知识外，更需要给孩子们正确的价值观引导。一位家长和我说，若干年后，可能老师讲过的数学知识已经不

记得多少了，但是那些人生道理却历历在目。

其实爱是相互的，爱是可以感受到的。坦诚的讲，工作之前我并不是十分喜欢孩子，有时候看到身边的老师对孩子如同自己孩子般喜爱我还不是很理解。但同时我又渴望得到孩子们的喜爱。老教师告诉我，爱永远都是相互的。当我尝试着像个妈妈一样去爱护他们时，当我弯下腰笑着擦去他嘴角的米粒，当我蹲下去给玩耍的孩子系上鞋带，当我批评完孩子时给个轻轻的拥抱，当我更用心地给个别孩子制定不同的学习计划，当我的语言更加风趣，当我越来越爱他们时，我真的发现，他们也同样爱上了我。我虽然不是班主任，但也得到了他们同样地尊重。当我告诉他们这节课上数学时，得到的回应是“耶” 而不是“唉”；当过节时，我也会收到孩子们自己制作的也别礼物，这一切都那么美好，这一切都源于爱。3.平等地去爱每个孩子。每个孩子都是不一样的小个体，老师也有人之常情，难免会对某些孩子更喜欢些。但是每个孩子都应当得到平等的爱，并且他们需要平等的爱。对待孩子不能按照成绩去简单区分，要做到“细心、耐心加爱心”，看到学生的一点点进步，多一些鼓励与表扬；看到学生犯得一点小错误，多一些宽容与帮助。多一些锻炼 与信任，少一些包办与放任

人们常说：“教师是太阳下最光辉的职业”这句话给了教师这个行业高度的评价，但是也有人说：“教师是良心上的工作”，这句话又似警钟在提醒我们，人们赋予这个行业太多特殊的性质，教书育人、受人尊重，同时也肩负了太多责任。教师的责任感来源于对教育事业无限的爱以及献身教育事业的坚定信念。一个好老师可以改变一个孩子的一生，一个不负责任的老师也会对孩子产生很多负面影响。从某种意义上说教师责任感的强弱很大程度上决定着孩子能否健康成长。我记得有时候看到别的老师工作很忙下班后仍然坚持批作业，原来还不是很理解，我想作业实在批不过来就不批了吧，反正也不耽误什么。后来才明白，我们要求孩子每天写作业，老师批作业是老师工作的一部分，批作业的认真程度不仅影响着孩子本次作业的效果，也很大层面反映着教师工作的责任心。

谈谈你对“体验式学习”的认识和理解 篇7

信息技术与课程整合的根本目标是培养学生解决问题的能力，在学生“死读书，读死书”的状态上打开一个缺口，让更新鲜的雨露来滋润学生那颗对知识急切渴望的心灵。我相信没有哪个孩子是与生俱来会排斥新事物，拒绝用知识来武装自己的，用通俗一点的话来说，没人不希望自己是才高八斗的，但一直以来为什么会很多孩子对学习感到排斥，究其原因，没有兴趣占很大一部分比例，为什么会没有兴趣，这就与学习的方式方法有关了，这包括自主学习的方式以及教师的授课方式。

然而，当信息技术与课程整合到了一起，我的们期待便有了曙光。

在课堂上，教师将信息技术作为辅助，把原本枯燥的书本内容转化为生动的视听内容，不局限于呆板的概念，而将其扩张为日常生活中的运用或是在学科前沿的动向，我想，这不仅能让学生更后的了解，记忆，更能让学生感到其乐无穷，毕竟“兴趣是最好的老师”。这一切也为培养未来的专业人才打下了坚固的基础。

除了传统的去图书馆翻阅那些陈旧的典籍外，运用信息技术，我们学生也就有了一条能够更有效的解决疑问的途径，而在这个方面，我们显的更主动一点，结果自然就更令人欣喜了。其次，当我们再交流时，我们会相互借鉴，谁的方法更简便，谁获得的收获更多，久而久之，我们会寻求最高的效率。

谈谈你对专利法的认识 篇8

一、专利法的概念和特征

专利法是由国家制定的、调整因确认发明创造所有权和利用发明创造而产生的各种社会关系的法律法规的总和，是以保护发明为手段，达到促进全社会的科学技术与生产发展为目的的一种法律制度。专利法的主要作用在于：一方面要求发明人公开其发明，以便让社会公众能了解其发明，并可以通过合法的途径利用其发明；另一方面，在法律上保护发明人的专有权，在一定的期限内禁止任何第三人侵犯其专利权，使发明人不致因公开其发明而遭受损失。

专利是受法律规范保护的发明创造，它是指一项发明创造向国家审批机关提出专利申请，经依法审查合格后向专利申请人授予的在规定的时间内对该项发明创造享有的专有权。专利权是一种专有权，这种权利具有独占的排他性。非专利权人要想使用他人的专利技术，必须依法征得专利权人的同意或许可。

一个国家依照其专利法授予的专利权，仅在该国法律的管辖的范围内有效，对其他国家没有任何约束力，外国对其专利权不承担保护的义务，如果一项发明创造只在我国取得专利权，那么专利权人只在我国享有独占权或专有权。

专利权的法律保护具有时间性，中国的发明专利权期限为二十年，实用新型专利权和外观设计专利权期限为十年，均自申请日起计算。专利还是一种特殊的知识产权，不但具有无形性、专有性、时间性、地域性等知识产权的一般特性，还具有独占性、公开性、法定性。

二、我国专利法基本原则的内容

（一）保护发明创造专利权原则这一原则具体表现在：

1.《专利法》依法赋予专利权人对发明创造的专有权，这种专有权具有财产权内容，包括发明创造的所有权、独占使用权和转让权。在人身权利方面，依发明法可享有发明人署名权和荣誉权。

2.《专利法》依谁创造谁所有的规则，确认只要是发明创造者，不管其民事行为能力差别均同等地享有专利权。

3.《专利法》在调整发明创造人与所属社会组织关系时，为同时兼顾作为出资者的社会组织和作为发明创造人的组织成员合法权益，规定职务发明创造专利申请权、专利权归单位享有，但当事人也可依合同确定权利归属。

4.当专利权归属发生争议或专利权受到侵犯时，权利人享有诉请法院依法确认，请求保护的权利。

（二）兼顾社会公共利益原则兼顾社会公共利益原则表现为：

1.授予专利权的发明创造依法不得违反国家法律和社会公共利益。

2.专利技术的实施应服从社会公共利益。

3.禁止权利滥用。

三、实施专利法的好处：

我国专利法规定，专利权人有权在其专利产品或者该产品的包装上标明专利标记和专利号。专利标记是指专利权人或者专利被许可人在专利有效期内，在自己的专利产品上或者包装上标明已取得中国专利的标记，如“中国专利产品”或“专利产品仿冒必究”等。

标注专利号或专利标记的好处是：

（1）警示作用：对外宣告自己所销售的产品已获得专利权，受国家法律保护，任何人未经允许不得擅自仿制和销售；

（2）区别作用：将自己的产品与其它企业的同类产品区别开来，以免消费者混淆；

谈谈你对“体验式学习”的认识和理解 篇9

这几年，国家层面上，一直在强调科学创新，用创新引领高新技术行业发展。也一直在倡导我们不能只停留在“中国制造”的层面，更多的是要在国际上打出“中国创造”的招牌。而“中国创造”就需要科学创新，思维创新等。而把“中国创造”具体到各个领域，特别是一些高精尖的科研方面，这一系列的创新都离不开创造性思维。需要我们打破之前的思维定式和束缚，用新的思维角度和思维程序来认识客体，进而产生各种有用、有价值的新观点、新思想、新知识等以指导我们的实践活动。

书上有说，创造性思维是人类思维的一种高级形式，是集中思维和发散思维的有机集合。而在我们研究生阶段的科研学习中，这种高级形式的人类思维活动更应该伴随我们左右。就从基本的看科研文献说起，它就是一个思维集中和发散的过程，需要创造性思维的存在。因为研究生不像本科那样广泛的学习一大类的知识，而是要专心从事于特定的领域，就要对该领域的发展有了解，要掌握之前的科研动态与技术。这就需要我们阅读大量该领域的科研文献，对自己所从事的课题有所了解和掌握。这就是一个思维集中的过程。通过大量的科研文献，可以了解研究方向的研究历史和进展，可以知道自己想做的课题，是否已经有人做过，同一领域其他专家学者研究到什么程度。当然，看文献不仅仅只是了解这些内容，更重要的是需要发散思维和创造性思维。多想想还有哪些地方没有做，自己能不能做，是否值得做，从中也能看出自己从事的研究，在学术界处于一个什么样的位置，以及我们做了之后是否具有什么指导意义。阅读文献，打好基础。然后通过创造性思维，提出自己的实验想法与思路或者不同的见解，进而一步步去验证。这就是科研工作中我们所应该具有的品质。

创造性思维需要突出创新，而不是一味的跟风模仿，在科研学习中创造性思维也具有一些特征，如：

1.新颖性或超前性创造性思维贵在创新。所以，在思维方法，或者技术水平上要有自己的独到之处，能做到“前无古人”就算是自己的新颖和首创。超前性是既要超越前人，又要走在自己所从事领域的前列，走出自己的一片天。因此，这需要我们在实际活动中善于超出思维常规，对常规的事物能有自己的看法与见解，以求对事物的重新认识，发现新的不同。

2.连续与多维性创造性活动也需要在前人的基础上展开，需要有一定的连续性，站在前人、巨人的肩膀上，更好的往前发展。当然，发展是多维的，善于从不同的角度去思考问题，向不同的科研方向发展与创新。

3.风险性和无畏性由于事物是发展的，实践的条件与认识的水平等限制，不是每一个创新

性的想法，创造性的思维都是正确的，都能取得成功。所以要承担一定的风险。当然，正因为有风险，所以我们在科研实践过程中要有无畏的勇气，敢于面对失败的气魄以及顽强的毅力。

谈谈你对钓鱼岛事件的认识 篇10

今年是中日两国近年来关系最为紧张的一年，而所有的问题的导火索就是我要谈的钓鱼岛事件。

钓鱼岛问题做为中日关系发展道路上的三大障碍之一，也是全世界关注的世界问题。钓鱼岛位于中国东海大陆架的东部边缘，在地质结构上附属于台湾的大陆性岛屿。20世纪60年代末，联合国远东经济委员会通过调查，得出一个重大结论——钓鱼岛附近储存着丰富的石油资源。至此，对钓鱼岛觊觎已久的日本便下决心将这个中国渔民出海是用于歇脚避风的小岛封闭起来，不允许中国渔民靠近，自此形成了“钓鱼岛问题”。

钓鱼岛事件不同于单纯的政治事件及经济事件，他涉及到中国领土主权问题，涉及到中国的切身利益、领土完整以及民族尊严。在解决方式上是没有任何退路可寻的。

从世界历史的演变来看，没有任何一个拥有主权的国家和民族能够坐视自己的领土遭到侵犯而置之不理，所以这也就要求我们的政府、我们的国家、我们的党派能够以保卫钓鱼岛主权为己任、以捍卫国家领土安全为目标从而维护民族利益和尊严。必须要把维护主权完整当做不可动摇的历史任务来完成。

然而有了明确地任务并不代表一定能够达成目标，当前国际形势诡谲多变、纷繁复杂，例如日本之类的周边国家一直采用“进二退一”的外交手段来试探中国底线，以美国为首的西方世界依然将中国列为最强有力的对手甚至是打击目标。中国如果在钓鱼岛事件的处理上一旦走错半步，很容易就会走进万劫不复的战争深渊而不可自救。

中国人久历战火、人心思安，人民愿意珍惜来之不易的和平时光，然而，回顾历史也不难发现，中国人也绝对不是胆小怯懦、任人宰割的懦夫；从八年抗日到抗美援朝，中国人一次次用生命和鲜血写就民族尊严不可亵渎的神圣篇章。邓小平说过：“领土问题不可退让。”这就是日本人绞尽脑汁想要探查的中国人的底线。我们从来不想也不愿利用武力去解决任何争端，然而为了民族大义，我们也从来不会向任何国外蛮横势力低头。这是历史上中国人一贯的回答。

让我们再次回到“钓鱼岛事件”这一单纯的事件上来吧，日本人对外悍然声称拥有中国领土钓鱼岛的主权，并屡次派遣军舰骚扰、监视钓鱼岛附近海域甚至非法扣押中国公民，这一系列蛮横无礼、自说自话的违法行为不仅仅遭到中国当局的谴责和抗议也引起了国际正义之士的纷纷指责。日本的这种行为害人害己、负面后果深重。其一，这一行为违反了国际法和两国双边条约，是没有信义的无耻行为。其二，这一行为伤害了两国人民的民族感情，给长久以来的中日友好交流蒙上了难以抹灭的阴影。其三，这一行为完全不理睬中国政府的警告和中国人民的抗议，是一种不顾两国长远利益的非合作而强对抗的敌对势力态度。

让人忧心的问题还在于日本政府的冥顽不灵、一意孤行，包括2010年扩建海上自卫队数量以及积极地要求美国插手钓鱼岛，日本内阁一再受到外务省提出的“驻兵钓鱼岛”议案等等；从日本政府的一系列行为可以清晰地看出，日本人对于钓鱼岛是志在必得，这也就是使得我们中国在原本没有退路的领土主权问题上变得更加没有退路可寻，所以，一旦拥有成熟条件，有关钓鱼一带的战事就会一触即发。虽然这是两国人民都不愿看到的。

钓鱼岛是中国的固有领土。战后,日本觊觎钓鱼岛的巨大经济价值和重要战略地位,推出一套攫取钓鱼岛的战略。现今,日本在钓鱼岛问题上构置了咄咄逼人的战略布局:增强军事威慑,阻止中国维权,冻结政治、外交途径,拖延中国,加强占有和治理,巧钻国际法空子,意在自然攫取钓鱼岛。目前,钓鱼岛形势非常严峻,中国应提高警惕,调整战略,积极探寻处理争 1

端的有效途径。

钓鱼岛自古以来是中国的固有领土。中日之间的钓鱼岛问题,是甲午战争遗留下来的、与“二战”后美国横加干预密切相关的岛屿及相关海域的主权争议问题;是涉及到民族感情、地缘政治、资源能源、台湾问题等容易影响中日关系全局的局部敏感问题,牵一发而动全身。要妥善处理中日之间的敏感问题,促使中日关系健康发展,首先需了解钓鱼岛主权归属问题历史真相的来龙去脉、正确的国际法解释,并对容易引起误解的若干问题加以必要的说明与澄清。

钓鱼岛从来就属于中国,对此无论是从历史的事实,还是从国际法的角度分析,均能予以确定,而钓鱼岛争端的始末过程,也更加明显地显露出日本对钓鱼岛的非法窃取性。钓鱼岛问题已严重影响了中日关系的发展,两国同为亚洲大国,和则两利,斗则俱伤,只有相互携手,才能开创亚洲美好的未来

中日两国是一衣带水的邻邦,有着二千多年交往的历史。但近年来,两国关系出现了“经热政冷”的局面。历史问题、台湾问题及钓鱼岛问题成为影响中日关系深入发展的重要因素。毫无疑问,横亘在中日两国之间的这些障碍不仅对两国自身发展不利,还会影响到东亚区域的和平与稳定

钓鱼岛问题作为中日关系中一个十分复杂而又重要的问题,由于其涉及国家主权、历史问题、法律问题及敏感的现状,使其成为历史学、国际法学、国际关系等学科专家学者共同关注的焦点。

钓鱼岛自古以来就是中国固有领土,日本觊觎钓鱼岛野心由来已久,以至钓鱼岛问题演变成中日关系中最大的一个问题。100多年前,钓鱼岛本来风平浪静,鸦片战争之后,风云突变,浪涌潮起,中日双方在钓鱼岛问题上冲突不断,延续至今。

日本违背中日共识与默契,在钓鱼岛问题上采取强硬政策并极力加强对钓鱼岛的实际控制,企图制造日本占有钓鱼岛的既成事实,以迫使中国承认钓鱼岛是日本领土。日本的做法给中日关系增加了不稳定因素。中日必须从21世纪两国关系发展大局出发,妥善处理分歧,和平地、创造性地解决钓鱼岛问题。

钓鱼岛问题仍在继续

首先，钓鱼岛列屿由于其地质和海洋资源、特殊的战略位置、特殊的历史,使得钓鱼岛问题成为了中日两国间久拖不决的一个悬案。

自古以来，日本就觊觎我国的钓鱼岛。想占有其丰富的石油资源以及海洋资源。并且妄图封闭该岛，不允许中国渔民靠近。中国早在15世纪就以发现钓鱼岛，并因此获得主权，这是毋庸置疑的事实。

而根据时效法原则中国所举的事实都能从法理上证明在1895年以前钓鱼岛属于中国。日本妄图通过所谓的”无主地先占领”占领我国的钓鱼岛。这足以看出日本的野心。钓鱼岛问题之所以存在，主要是因为日本部考虑中国利益只考虑自身利益的最大化所致。

一直以来，中国都被周围国家认为是个巨大的威胁。当然，日本也不例外。在1972年中日邦交正常化和1978年缔结中日和平友好条约时，两国同意将钓鱼岛问题留待以后解决。然而事实上，自二战后以来，在日本政府的纵容下，日本一些右翼分子已多次到中国的钓鱼岛上制造事端，企图制造钓鱼岛是日本领土的假象。这些行为毫无疑问的影响了中日关系。近些年来多次发生的钓鱼岛撞船事件更加使中日关系恶化。而美国的加入，更加威胁我国对钓鱼岛的主权。但是中国早已不是任人摆布，听任宰割的旧中国。对日本觊觎中国钓鱼岛的侵略行径决不会视若罔闻。

解决钓鱼岛问题是全体中华民族的责任，因此在该问题上，大陆方面应该谋求与台湾的合作。加强我国的军事方面，若有了用于武力保卫和威慑的军港，我们在钓鱼岛问题上就有了更多的底气。我们中国的渔民和渔船应经常活跃在钓鱼岛，并且政府也要介入管理渔民和渔船问题。

谈谈你对“体验式学习”的认识和理解 篇11

有人说教师是人类灵魂的工程师；有人说教师是燃烧自己，照亮别人的蜡烛；有人说教师甘为人梯，默默耕耘；„„实际上，教师是平凡的、普通的。“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师呢？要注重、遵守教师职业道德。

教师职业的道德是社会主义职业道德主要内容之一。教师的职业道德，简称师德，是指教师在从事教育劳动过程中，依靠社会舆论、传统习俗、内心信念、职业要求和思想感化的力量，调整教师与学生、教师与教师、教师与学生家长、教师与社会之间的比较稳定的行为规范的总和。如果教师没有高尚的职业道德和其他方面的综合素质，就不会有高质量的教育。教师职业有许多特点，如高尚道德、丰富知识、为人师表等，但教师职业的特殊之处，就是爱心、表率与自我发展。前苏联教育家马卡连柯说过：“爱是教育的基础，没有爱就没有教育”。爱学生是师德的重要组成部分，是师德区别于其他行业道德的主要特点。教师职业道德在实施中，我觉得教师要严于律己，公平公正、言行一致、坚持原则、有错就改、心胸豁达、庄重热情，但同时更要有一颗爱心。要严字把关，爱字当头，才能赢得学生。教师是爱的职业，从事的是爱的教育，这样的爱能容下一切，能融化顽石、能点铁成金，最无私的爱是师爱。师爱的最高境界就是把自己的心与学生的心融为一体。只有热爱学生，特别是尊重、爱护、信任学生，使学生真正感到来自教师的温暖和呵护，教育才富有实效。要尊重学生学生人格的尊重，要尊重学生的兴趣、爱好，尊重学生的情绪情感及尊重学生的选择与判断。

教师职业道德在实施中，我觉得教师有爱心、耐心、细心，时刻关爱学生，教师的爱心能使学生更健康的成长。爱学生就要对学生一视同仁，相信每一个学生都能成功，平等对待每一个学生。任何一个学生都有自己的优点、长处，问题生也不例外，对他们既要严厉，也要善于发现学生闪光点，多加鼓励，培养他们健康人格，树立学习自信心，注重培养他们的学习兴趣。让每一个学生都能品尝到成功的喜悦，将学生放在平等的地位，信任他们，尊重他们，在传授知识的同时教会他们如何做人。

教师职业道德在实施中，我觉得教师教育学生读书、做事、待人接物要有爱心、耐心、细心，对生活要有永不言败的决心、坚定不移的信心。师德高尚的老师，会用自己言行影响学生，潜移默化的感染学生，教会学生如何做人；会不断更新教育观念，传授学习方法，使学生终身受益；会默默耕耘，无私奉献。

教师职业道德在实施中，我觉得教师要严爱相济，教育为主。爱是有条件的，有限制的，发现学生有缺点，应及时批评指出，并给予其改正的方法以及机会。对学生表现出的不良反应及时纠正，不能迁就。了解学生，了解他们的爱好和才能，了解他们的精神世界，了解他们的欢乐与忧愁。