唯物辩证法和生物教学

唯物辩证法和生物教学（共8篇）

唯物辩证法和生物教学 篇1

一、知识目标

1、识忆目标

（1）发展的实质、新事物和旧事物的定义；（2）量变和质变的含义及其辩证关系；

2、理解目标

（1）发展的普遍性；

（2）事物发展的道路和方向；事物发展的形式；

3、运用目标

（1）根据所学知识，结合相关原理，分析说明自然界、人类社会是无限发展的。了解唯物辩证法是关于世界普遍联系的科学，又是关于世界永恒发展的科学。

（2）根据有关原理，理解事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，说明新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。

（3）结合古人有关的名言警句，组织学生讨论生活和学习中的具体问题，分析量变和质变的辨证统一关系对于生活和实践的意义。

二、能力目标

1、通过学习，培养学生正确认识事物发展的方向、发展的道路和发展的形式，用发展的眼光看问题、分析问题的能力。

2、使学生初步具有运用科学发展观观察、分析和处理自然和社会现象的能力。

3、使学生初步形成正确对待生活中的失败与成功、困难挫折与理想目标之间关系的能力。在现实生活中，既要看到事物变化发展的光明前景，同时又要看到事物发展过程中的艰难曲折性，使学生既具备乐观、积极、向上的人生态度，还要拥有一份平和的处世心态，提高自己应对社会、承受困难和挫折的能力。

三、德育目标

1、通过学习，使学生树立起发展的意识和观点，自觉抵制形而上学的静止观。

2、增强学生对社会发展的信心，树立为美好的共产主义社会而奋斗的远大理想和崇高信念。

3、培养学生“从我做起，从现在做起，从点滴小事做起”的精神，让学生切实认识到，做何事情都需要脚踏实地，一步一个脚印，既要量力而行，循序渐进，还要不失时机地抓住机遇，促进质变，才有可能抵达成功的岸。

4、使学生认同并自觉坚持科学的发展观。教学重点难点：

1、发展的实质

2、新生事物是不可战胜的

3、量变和质变的关系 教学课时安排：3课时

【导入新课】寓言《自相矛盾》

有个楚国人拿着矛和盾在大街上叫卖，“我的矛是世界上最锋利的，能穿过任何坚固的东西。”同时又喊“我的盾是世界上最坚固的，没有任何利器能穿透它。”旁人问：“如果用你的矛刺你的盾，会怎么样?”楚人张口结舌，无言以对。寓言中的“矛盾“是人在思维过程中犯的逻辑错误，而哲学中的“矛盾”揭示的是事物客观存在的一种关系。

世界是普遍联系和永恒发展的。联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾。那么，什么是矛盾呢？ 【讲授新课】

1、矛盾的同一性和斗争性（1）矛盾的定义

月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。在现实生活中，我们时时、处处都会遇到既相互对立、又相互依存的两种现象。如

空间上：上下、左右、高低、长短、远近

人的属性：男女、老幼、长晚、胖瘦、高矮、上级和下级、哭笑、悲喜、爱恨、师生； 物质属性：冷热、软硬、黑白、明暗、强弱、香臭、苦甜、轻重； 认识领域：好坏、是非、善恶、美丑、祸福、难易；

社会发展：进步与落后、前进与倒退、文明与愚昧、革命与反动、剥削与被剥削；

没有矛盾就没有世界，认识世界就是认识矛盾，改造世界就是解决矛盾。以上这些现象说明：任何事物都包含两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾就是反映事物内部和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾就是反映事物内部和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。【举例】赫拉克利特列举出了一系列生活中的例子来解说“对立统一”的道理：“上坡的路和下坡的路，是同一条路。”“在圆周上，终点就是起点。”“疾病使健康成为愉快，坏事使好事成为愉快，饥饿使饱食成为愉快，疲劳使休息成为愉快。”

【课堂探究】p67 a爱因斯坦给光下的定义包含了什么哲学道理? b“自然界喜欢矛盾”，这里所说的“矛盾”是什么意思? 【探究提示】说明了一切事物都包含着矛盾。这里的“矛盾”主要是针对与逻辑矛盾具有不同的含义的哲学意义上的矛盾。矛盾就是对立统一。（2）矛盾的基本属性：同一性和斗争性

同一性和斗争性是矛盾固有的相反相成的两种基本属性。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性。a概念

a矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：

一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；

同一事物都有对立面和统一面两个方面，一方的存在以另一方为条件，彼此谁都离不开谁（形影想随、一个巴掌拍不响、不是冤家不聚头）。

【举例】p67漫画：他敢剪吗？悬挂在山崖上的两个人构成一种动态的平衡。【举例】磁铁（s极和n极）；没有上就没有下、没有香就没有臭、没有福就无所谓祸； 【举例】父子关系（父亲之所以是父亲，因为有儿子，儿子之所以是儿子，因为有父亲）；师生关系；

二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。【相关衔接】p68生物变性现象，雌雄转化现象 【举例】生产与消费具有直接统一性

生产家具的过程就是消费木材、油漆、钉子的过程；

消费砖头、木料、水泥、钢材的过程就是生产房子的过程； 消费衣食住行等资料的过程就是生产劳动力的过程；

【举例】塞翁失马，焉知非福；虚心使人进步，骄傲使人落后；失败乃成功之母；

矛盾双方的转化必须具备一定的条件。如a＋b=a-(-b)加法与减法相互转化是因为引进了分数。

b矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现对立双方相互分离的倾向和趋势。（不是冤家不聚头、水火不相容）

【举例】人民内部的批评与自我批评；学术界的百花争鸣，百花齐放；思想认识上的不同争论；同化与异化的相互排斥；正负极的相互分离；战争双方的你死我活、你争我夺；人类社会各个形态内部的统治和被统治促成了社会形态的更替。【课堂探究】p68 a猫和老鼠是怎样在竞争中共同生存下来的? b你还能举出生物界的其他事例吗？

【探究提示】a说明动物之间是通过相互斗争而取得和谐与统一。b蛇和田鼠、食肉动物与食草动物。

【专家点评】哲学上的“斗争性”与日常生活中所说的“斗争”既有联系又有区别。

日常生活中所说的“斗争”仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式。哲学上的“斗争性”包括一切差异和对立。不仅概括了社会领域中或政治用语中经常讲到的“斗争”，而且也概括了自然现象和思维现象领域中的一切对立和斗争。

【举例】生物学上讲的遗传和变异就各有不同特点，他们的对立表现在：遗传指的是亲代与子代之间，在形态、结构和生理功能上常常相似（种瓜得瓜，种豆得豆）；我国民间还有这样的说法“一猪生九仔，连母十个样”，这句话形象地描述了亲代与子代之间、子代的个体之间，总是或多或少地存在着差异，指的是变异现象生物的遗传特性使生物界的物种能够保持相对稳定，生物的变异特性，使生物个体能够产生新的性状，以及形成新的物种。遗传、变异的这种差异性也是哲学上所讲“斗争”的一个具体表现，【举例】同学们在学习上的比学赶超；理论专家们在学术上不同观点的争鸣、讨论同样也是“斗争”的具体表现。由此可见，矛盾斗争性的内容十分丰富，形式千差万别，因此，对斗争性不能作简单化理解，不能用具体形式代替哲学上的矛盾的斗争性。（如文革期间，歪曲斗争性，大鸣，大放，大字报，整人，斗人，批人）

（3）矛盾的同一性和斗争性的辩证关系 p69 同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。

【举例】权利和义务

没有无权利的义务，没有无义务的权利（父母与子女间的抚养教育与赡养）【举例】自由和纪律（真正的自由必须建立在纪律的约束下）【举例】高科技对社会生产和生活有哪些利与弊? 2003年6、7月，在长江三峡，发生了几件令世界瞩目的大事，大坝蓄水、通航、发电成功。关于三峡水利枢纽工程，建与不建，几乎经过了半个世纪的研究和论证。因为确实有利也有弊；核能具有很大的优越性，但核泄漏事故也是很可怕的；因特网为信息社会的发展提供了广阔的自由空间，但是它也会对国家安全、经济秩序和社会稳定等构成威胁。

无论是对三峡工程的认识，还是人类对核能以及因特网的认识，利与弊的客观存在都说明矛盾是由对立的双方组成的；利大于弊，又说明矛盾的双方其地位和作用是不平衡的，有主次之分。高科技是一把“双刃剑”，我们既要看到其对人类有利的一面，又要看到利用不当对人类不利的一面，这样才能趋利避害，使高科技为人类谋福利。

2、矛盾的普遍性和特殊性

矛盾存在于任何时候、任何场合、任何事物中，没有矛盾就没有世界。矛盾具有普遍性。（1）矛盾的普遍性（共性）a含义 矛盾的普遍性又叫矛盾的共性，包括两方面：

a矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；

无论是自然界，还是人类社会，无论是客观世界还是主观世界，无论是宏观世界还是微观世界，都存在着矛盾，没有矛盾的事物是不存在的。【举例】自然界

火车、高山、摩天大楼等都是绝对运动和相对静止的统一； 化学运动中的化合和分解、酸和碱、正电和负电的矛盾； 生物运动中的遗传与变异、同化与异化、生与死的矛盾； 【举例】人类社会

生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾贯穿于人类社会发展的始终；

阶级矛盾（奴隶主与奴隶、地主与农民、无产阶级与资产阶级）；

家庭矛盾（和谐的家庭不是没有矛盾，而是善于不断解决矛盾）；

学习、工作中的矛盾（同学之间、同事之间、师生之间、体脑之间）经济生活：生产与消费、买与卖的矛盾；

政治生活：和平与战争、民主与集中、自由与纪律、权利与义务；党派之间（美国民主党和共和党之间：驴象之争；我国：中共领导的政治协商制度）【举例】思维领域

正确思想与错误思想、创新与保守、先进与落后、美与丑、善与恶；唯物论与唯心论、辩证法与形而上学、不同学术观点之间的矛盾；

b矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。

任何一个事物，从产生、发展到灭亡，自始至终存在着矛盾。旧的矛盾不断解决了，新的矛盾又不断产生，循环往复，以至无穷。

【举例】人类社会：自始至终存在着生产力和生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾； 【举例】人的一生是充满矛盾的一生，人生几十年是在矛盾不断产生又不断解决中度过并成长成熟起来的。

【举例】我国社会矛盾

半封建半殖民地社会：中国人民与三座大山的矛盾；

新中国诞生后：人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾； 文革期间：四人帮反革命集团与人民大众的矛盾；

改革开放过程中：物质文明建设与精神文明建设的矛盾；

【举例】认识领域始终存在已知与未知、认识与实践、对与错、是与非的矛盾，正是在矛盾的不断解决中，人们才有所进步，有所成就； 【注意】把握矛盾的普遍性注意3个问题：

1、不能把“普遍性”理解为每一件事同周围其他各种事物之间都有矛盾

“事事有矛盾”是说每一事物内部都包含着矛盾，而不是说每一事物同所有事物之间都有矛盾。两个毫不相干的事物未处于统一体中，就不构成现实的矛盾。只有在一定条件下，它们共处于一个统一体中，才能构成矛盾关系。如鸡蛋和石头，一般情况下并不构成矛盾，假如石头把鸡蛋打破了，两者才成为矛盾双方，构成矛盾关系。

2、人们尚未认识、还不能对其具体矛盾作出科学解释的事物，并不等于矛盾不存在。

3、人们不容易察觉的矛盾不等于矛盾就不存在了。一般来说，处于动态中的、较为激化的矛盾，人们往往容易察觉，而事物处于相对静止时的矛盾或处于缓和状态中的矛盾，需要通过思维才能认识和把握。

b承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极解决矛盾 没有矛盾就没有世界，差异也是矛盾。承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

【举例】评价他人：不仅看到缺点，更要看到别人的优点； 评价自己：既要看到长处，更要看到短处，以便取长补短； 【举例】国王画像

据说古代有一个国王，长得很丑，一只眼睛，一条腿还瘸。他召来全国的画家为他画像。第一个画家把他画得非常漂亮，谁知国王看后大怒，认为善于弄虚作假、阿谀奉承的人必有野心，于是把他拉出去斩首。第二个画家如实给国王画了一幅，呈现给国王。国王看后勃然大怒，以丑化国王，冒犯天威处斩了第二个画家。第三个画家比较智慧，画像令人拍手叫绝。画像画的是国王打猎的场景：国王一条腿站在地上，一条腿蹲在一棵树墩上，睁一只眼，闭一只眼，正在举枪瞄准射击。第三个画家不仅免去了杀生之祸，而且受到重赏，是因为他善于抓住特点，这体现了矛盾的特殊性原理。

【课堂探究】p70 a上述事实说明了什么哲学道理? b“因地制宜”、“园材施教”、“量体裁衣”等，都体现了针对矛盾的特殊性而采取不同的办法，你还知道哪些类似的成语? 【探究提示】说明家家的矛盾都不尽相同，都有其特殊性。即矛盾具有特殊性。（家家有本难念的经）

（2）矛盾的特殊性（个性）a含义

矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。

矛盾的特殊性是一事物区别于其他事物的内在根据，正是由于矛盾的特殊性，世界上的事物才会千差万别，千姿百态，整个世界才会精彩分呈，纷繁复杂。它主要有三种情形：

一是不同事物有不同的矛盾；

（这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质）【举例】冰岛有座火山，喷出的不是滚烫的岩浆，而是冰块。千岛有一种耐热鱼，体温63度，能在50度的热水中存活。人的指纹各不相同，因此成为警方破案的一条有效途径。

【举例】每个人的气质、性格、脾气不同，个子高矮胖瘦有差异，皮肤有黑有白，打扮因人而异，不可乱赶时髦，否则会闹东施效颦的笑话。

【举例】文学名著中的人物个性鲜明（西游记、水浒传、红楼梦）

【举例】世界各国、各民族人民的种族、肤色、风俗习惯、宗教信仰都各不相同。

【举例】同样是感冒，由于个人的体质不同，对疾病的抵抗力不一，症状也各不相同，治疗也就不同。

【名言】福楼拜（矛盾具有特殊性）

二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；（这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段）

【举例】人生中会经历新生儿、幼儿、少年、青少年、青年、中壮年、老年等阶段，不同的阶段有不同的矛盾（与疾病抗争）

幼儿、青少年时期：身体与心理的发育、上学； 成年后：就业、成家（事业与家庭）；

【举例】中共1921－1949年28年以来的战争划分未四大阶段，每一个阶段的矛盾都各不相同。北伐战争――国共、人民与军阀的矛盾――国共第一次合作，打倒军阀；

土地战争――国共矛盾，国民党窃取了北伐战争的胜利果实，妄图围剿消灭共产党――工农红军反围剿（长征）；

抗日战争――芦沟桥事件爆发，中国人民同日本帝国主之间的矛盾白热化――国共第二次合作，一致抗日；

解放战争――国共两党为争夺天下进行了最后较量，共产党夺得了民心，取得了统治权； 三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面各有其特点。

【举例】抗日战争时期，中日矛盾上升为社会的主要矛盾，八年抗战分为三个阶段，在这三个不同的阶段上，矛盾中的敌我双方各有特点。第一阶段：敌之进攻战略（敌强），我之防御战略阶段（我弱）（日本气势汹汹，有备而来，口出狂言，志在必得）第二阶段：战略相持阶段

日本――力量由强到弱（兵力不足，失道寡助）

我国――量量由弱到强（粮草、兵力补充方便，得道多助）第三阶段：敌之战略退却，我之战略进攻阶段

日军退出中国，我军收复失地

【举例】p71莱布尼茨的相异律、同一律――说明了任何事物都是普遍性和特殊性的统一。b方法论意义：具体问题具体分析

【举例】教育因材施教、种田因地制宜、看病对症下药、做衣量体裁衣；

一把钥匙开一把锁、靠山吃山，靠水吃水、逢山开路，逢水搭桥；

（3）矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系（共性和个性，一般和个别）

矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性，一般和个别的关系。a矛盾的普遍性和特殊性相互区别

共性――概括同类事物中共同的东西；个性――事物各自的特点； 【举例】张三与李四（个性不同，都是学生）

凉鞋与棉鞋（款式、使用季节不同，都是鞋子）

b矛盾的普遍性和特殊性相互联结。表现在以下方面：p71 a一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性； 【举例】p71漫画 水果与香蕉、梨子、苹果、草莓等

水果是有水份、可以吃、有营养的植物果实。这一共性存在于具体的香蕉、梨子、苹果、草莓等个性中，并通过它们体现出来，没有具体的香蕉、梨子、苹果、草莓就概括不出水果这一共性。

【举例】文具与铅笔、橡皮、刀子、直尺、钢笔 【举例】阿凡提智斗阿訇(hong)有一天，阿訇肩扛一匹白布来到阿凡提家，想刁难阿凡提，让阿凡提出丑。阿訇对阿凡提说：“聪明的阿凡提，我知道你有非凡的才华。我想请你给我染一匹布，染的颜色既不是红色，也不是蓝色；既不是绿色，也不是黄色；既不是紫色，也不是黑色；既不是橙色，也不是世上一切所能见到的颜色。。。你能办到吗？” 阿凡提冷静思考片刻，便爽快答应了。在谈到什么时候取货时，阿凡提说：“高贵的阿訇，神明的真主告诉我，请你在一个星期中的这一天来取货：既不是星期一，也不是星期二；既不是星期三，也不是星期四；既不是星期五，也不是星期六；既不是礼拜天，也不是习惯的一个星期七天中的任何一天。”阿凡提以其机智战胜了刁难的阿訇。

【点评】颜色作为矛盾的共性存在于红、黄、蓝、绿、黑、紫、橙等具体颜色（矛盾的个性）之中。离开了各种具体颜色的矛盾个性，也就没有“颜色”这一共性。这正是阿訇刁难阿凡提的所在。而机智的阿凡提则“以其人之道，还治其人之身”。“一个星期”是矛盾共性，它存在于星期一到礼拜天之中，离开了星期一至礼拜天的矛盾个性，同样没有作为矛盾共性的“一个星期”。

b另一方面，特殊性离不开普遍性。

世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。

【举例】水果与香蕉、梨子、苹果、草莓等

香蕉、梨子、苹果、草莓形态、颜色、口味各异，但总是包含了有水份、可以吃、有营养、是植物果实等作为水果的共性。

【举例】文具与铅笔、橡皮、刀子、直尺、钢笔 【学生举例强化】

由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。【举例】水果对于香蕉、梨子、苹果、草莓来说具有普遍性，但对于食品来说又具有特殊性； 裙子对于连衣裙来说具有普遍性，但对于服装来说又具有特殊性；

某班对于班中所有的同学来说具有普遍性，但对于预科部来说则又具有特殊性；

【举例】日常生活中特别是政治用语中的“斗争”同哲学上讲的“斗争”是个性与共性的关系。

【课堂探究】第71页

想一想，资本主义的基本矛盾在什么范围是普遍性的矛盾，在什么范围是特殊性的矛盾，为什么?你能否找出实际生活中矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之间相互转化的例子? 【探究提示】资本主义的基本矛盾对资本主义国家来说是普遍性，而对于一般。

阶级社会中的生产力和生产关系的矛盾来说，是矛盾的特殊性。这是矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理在社会制度上的体现。

（4）马克思主义的普遍原理和中国具体实际相结合，体现了矛盾普遍性与特殊性的具体的历史的统一

【举例】矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理是建设中国特色社会主义的哲学依据。在该理论中，社会主义是共性，中国特色是个性。

二、用对立统一的观点看问题（方法论）

1、矛盾分析法是认识事物的根本方法（1）主要矛盾和次要矛盾 a含义

在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展。

a主要矛盾：事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾 b次要矛盾：事物发展过程中处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾

【举例】学校的主要任务是培养德智体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，学校的主要矛盾是教与学的矛盾。教与学的矛盾处理得如何直接关系到学校的前途和命运。而学校内部的同事之间、同学之间、部门之间、师生之间、上下级之间、部门之间的矛盾则为次要矛盾。（评估）

【举例】我国现阶段各条战线、各大产业存在着各种各样的矛盾，在诸多矛盾中，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾是我国的主要矛盾，它的存在和发展决定和影响其他矛盾的解决。无论是发展科技文化教育事业，还是民主法制建设，都最终取决于社会经济的发展。

【课堂探究】课本第72页

毛泽东提出先攻打锦州战略决策的哲学依据是什么?结合生活事例，谈谈你在面对复杂事物时是如何分析和解决矛盾的。

【探究提示】在辽沈战役中毛泽东全面分析敌我双方存在的矛盾，做出了先攻打锦州的英明决策，一举夺得辽沈战役的重大胜利，其所依据的哲学道理正是：矛盾分析法，即抓主要矛盾的哲学道理。

b关系：相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化

主次矛盾共处于同一事物中，两者相对而言，无主就无次，无次就无主。主要矛盾决定次要矛盾，但同时受次要矛盾的影响。随着事物发展阶段的推移，二者在一定条件下可以相互转化。

【举例】教师在学校的主要任务是解决教学中的矛盾，确保教学质量。个人家庭生活则处于次要地位，但若身体受重伤，住院治病疗养则转化为主要矛盾。

【举例】新中国成立之前阶级矛盾为主要矛盾，经济建设为次要矛盾。新中国成立以后阶级矛盾不再是主要矛盾，经济建设成为主要矛盾。

【举例】就学校而言，教与学的矛盾是主要矛盾，而就社会而言，则为次要矛盾。

主次矛盾相互关系原理要求看问题、办事情既要善于抓住重点，注意分清轻、重、缓、急，要有中心和重点。不能眉毛胡子一把抓，不分主次或主次颠倒。另外，在集中力量抓主要矛盾的同时，不能忽视次要矛盾的解决，要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾，学会“弹钢琴”。【举例】擒贼先擒王、打蛇打七寸、牵牛要牵牛鼻子、好钢用在刀刃上。【思想教育】以学业为主，正确处理男女同学关系（2）矛盾的主要方面和次要方面 【课堂探究】课本第72页

这首诗说明了什么哲学道理?俗话说，“金无足赤，入无完人”。我们应该怎样对待同学、老师、家长和自己?请结合实际，谈谈你的想法。

【探究提示】每个人都不可能做到完美无缺，毫无瑕疵。说明矛盾是普遍存在的。要学会正确看待他人，正确看待自己，正确处理和他人的关系，要想到每个人都有缺点，都有不足，要学会取人之长，学习别人的优点，不断完善自己，提高自己。a含义

在复杂的矛盾体系重中，各种矛盾是不平衡的。而不论是主要矛盾还是次要矛盾，每一矛盾中的两个方面的力量又是不平衡的。

a矛盾的主要方面：在每一矛盾中，处于支配地位，起着主导作用的一方

事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。当矛盾的主要方面发生了变化，事物的性质也就发生了变化。

【举例】当资产阶级为统治阶级，无产阶级为被统治阶级时，社会的性质为资本主义社会。当无产阶级为统治阶级，资产阶级为被统治阶级时，社会的性质为社会主义社会。b矛盾的次要方面：处于被支配地位，不起主导作用的一方。【举例】我国的经济制度：以公有制为主体，多种所有制经济共同发展；以按劳分配为主体，多种分配形式并存。以公有制为主体、以按劳分配为矛盾的主要方面；多种所有制经济、多种分配形式为矛盾的次要方面。

b关系：既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化

【举例】病菌的繁殖力与身体的抵抗力就是构成健康的矛盾的主次方面。每一个健康的人都是病菌携带者，当病菌的繁殖力没有超过身体的抵抗力，人是健康的。当病菌滋生繁殖的力量超过身体的抵抗力时，人就会生病。

【举例】抗日战争时期矛盾双方力量的对比发生变化，矛盾的主次方面发生转化，事物的性质发生了变化。（我方化防御为进攻，夺得了八年抗战的胜利）

矛盾的主要方面决定事物的性质，但矛盾的次要方面对事物的性质和发展进程有一定影响。【举例】辨证看待改革开放过程中的成绩（经济腾飞）和不足（腐败现象）：成绩是主流，但腐败现象不严惩，必将影响党在群众中的威信，影响社会主义建设，甚至会影响到社会主义制度的巩固和执政党的地位。所以党将反腐倡廉作为关系到党的生死存亡的大事来抓是有道理的。

【举例】个人的成长中优点是主流，缺点是支流。但如对缺点不防患未然，任其发展，会影响个人的成长。

【举例】辨证评价毛泽东的功过是非。

【举例】对待学生（对待后进生，要挖掘闪光点，因势利导；对于优秀生，要严格要求，更上一层楼）

（3）坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论与重点论相统一的认识方法（核心）（矛盾分析法的基本点）

对立统一规律转化为方法论就是矛盾分析方法。矛盾分析法是唯物辩证方法论体系的核心。矛盾分析法的基本点是两点论和重点论相结合的方法。可以说，两点论和重点论是对矛盾分析法的通俗表述。

a两点论：就是在认识复杂事物的发展过程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。【举例】社会主义建设的两手抓方针；

【举例】对于工作和学习既要看到成绩，又要看到不足；

在人生旅途中，顺境时要看到困难，才不会忘乎所以，沾沾自喜，逆境时要看到光明，才不会悲观失望；

接受他人意见：兼听则明，偏听则暗； 【举例】学会换位思考 【举例】裂缝的水罐

印度一个挑水工有两个水罐，一个水罐有一条裂缝，而另一个水罐完好无损。完好的水罐总能把水从远远的小溪运到主人的家，而那个破损的水罐到达目的地时里面只剩下半罐了。因此，挑水人每次回到主人家时，只有一罐半水。那个完好的水罐不仅为自己的成就，更为自己的完美感到骄傲。但那只可怜的有裂缝的水罐因自己天生的裂痕而感到十分惭愧，心里一直很难过。两年后的一天，它在小溪边对挑水人说：“我为自己感到惭愧，我想向你道歉。”挑水人问：“你为什么要感到惭愧?”水罐答道“在过去的两年中，在你到主人家的路上，水从我的裂缝中渗出，我只能运半罐水。你尽了自己的全力，却没有得到你应得的回报。”挑水人听后说：“在我们回主人家的路上，我希望你注意小路旁那些美丽的花儿。”当他们上山时，那个破水罐看见太阳正照着小路旁边美丽的鲜花，这美好的景物使它感到一丝快乐。挑水人说：“难道你没有注意到刚才那些美丽的花儿只长在你这边，并没有长在另一个水罐那边?那是因为我早知道你的裂缝，并且利用了它。我在你这一边撒下了花种，于是每天我们从小溪边回来的时候，你就浇灌了他们。两年中，我就摘下这些美丽的花去装饰我主人的桌子。如果没有你，主人不会有这么美丽的花朵美化的家。”

b重点论：就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，“牵牛要牵牛鼻子”；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。坚持两点论和重点论的统一，做到既全面又善于抓住重点和主流。

2、具体问题具体分析（重要原则、活的灵魂）（1）具体问题具体分析的含义

是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。【概念解释】a具体分析矛盾的特点 b用不同的方法解决不同的矛盾

具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义活的灵魂。【课堂探究】课本第73页上述材料包含了什么哲学道理 【探究提示】“天旱盼雨”这句话是不是对每个地方都适用。包含的哲学道理是具体问题要具体分析，不能一概而论。因此，一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，才能区别不同的事物。

（2）为什么要具体问题具体分析

a具体问题具体分析是正确认识事物的基础

具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。只有从实际出发，具体到分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来。如果离开了对矛盾特殊性的具体分析，就无法区分事物，也就谈不上正确地认识事物。

b具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键

具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。只有对具体问题进行具体分 析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。“对症下药”，“一把钥匙开一把锁”，就是指针对不同的问题，采取不同的措施。

【课堂探究】课本第74页 孔子的上述做法包含着什么哲学道理? 【探究提示】体现了孔子因人而异的教学思想，即具体问题具体分析的哲学道理。【举例】皮鞋的来历

很久很久以前，人类都还赤着双脚走路。有一位国王到某个偏远的乡间旅行，因为路面崎岖不平，有很多碎石头，刺得他的脚又痛又麻。回到王宫后，他下了一道命令，要将国内的所有道路都铺上一层牛皮。他认为这样做，不只是为自己，还可造福他的人民，让大家走路时不再受刺痛之苦。但即使杀尽国内所有的牛，也筹措不到足够的皮革，而所花费的金钱、动用的人力，更不知多少。虽然根本做不到，甚至还相当愚蠢，但因为是国王的命令，大家也只能摇头叹息。

一位聪明的仆人大胆向国王提出建议：“国王啊!为什么您要劳师动众，牺牲那么多头牛，花费那么多金钱呢?您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢?”国王听了很 惊讶，但也当下领悟，于是立刻收回成命，改采这个建议。

唯物辩证法和生物教学 篇2

“知识经济”最早出现在1990年的联合国文件中。后来, 美国总统克林顿也在其国情咨文中提到“人类正在步入一个以智力资源的占有、配置, 知识的生产、分配和使用 (消费) 为最重要因素的经济时代。”一时之间, 国内外掀起了一股“知识经济”浪潮。“知识经济”在西方学术界逐渐形成一套理论, 其基本观点是指科学、知识、信息等将成为全新社会形态或历史时代的本质性问题、甚至全部问题。这就完全背离了历史唯物主义观点的真谛。

历史唯物主义认为, 物质生产是人类社会存在和发展的基础, 生产方式是社会发展的决定性力量。经济基础决定上层建筑, 上层建筑对经济基础具有反作用。社会的文化教育、科学技术、伦理道德、政治制度都属于上层建筑, 那么必定受经济基础的制约。“知识经济”是通过科学技术手段来加速经济的发展, 为社会创造更多财富。这就说明了, 知识资源是属于上层建筑, 并受经济基础的制约, 即物质生产必然是处于优先地位。

如何全面准确地认识和处理知识资源与自然资源的关系, 这不仅是知识经济时代一个极其重要的理论和实践问题, 更是关系到马克思的历史唯物主义基本原理是否依然正确有效的问题。

二、历史唯物主义决定论

1.知识资源在任何时代都不能取代自然资源

近些年来, 有些学者认为知识资源可以取代自然资源, 并且简单的为其下定义:“知识经济是以知识为基础的经济”。这种说法过分夸大了科学知识在经济生活中的作用。即使科学知识在利用自然资源上起了极大的积极作用, 但是也不能取代自然资源的决定性地位。这样才符合了马克思主义的历史唯物主义观点。

⑴知识资源不可能取代自然资源。因为要进行生产活动, 必须具备两大类资源:劳动者和劳动对象, 两者缺一不可。马克思曾指出:“劳动首先是人和自然之间的过程, 是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质交换过程。”撇开劳动的社会形式不谈, 要从事生产, “一边是人及其劳动, 另一边是自然及其物质, 这就够了。”这种观点不仅适用于过去, 而且适用于现在和将来。

⑵在人力资源和自然资源之间根本不存在谁替代谁的关系。

毫无疑问, 人力资源在社会发展有一定的积极作用, 但是一味地夸大人力资源的作用而忽视了自然资源的决定性作用, 混淆了两者的主次地位, 就会犯形而上学的错误。俗语说得好, “巧妇难为无米之炊”。马克思曾说:“没有自然界, 没有感性的外部世界, 工人就什么也不能创造。”在《神圣家族》一书中说“人并没有创造物质本身, 甚至人创造物质的这种或那种能力, 也只有在物质本身预先存在的条件下才能进行。”这里的物质指的就是自然资源。在《资本论》中, 马克思把这个思想表达得更加清晰明确。他说:“人在生产中只能像自然界本身那样发挥作用, 就是说, 只能改变物质的形态。不仅如此他在这种改变形态的劳动中还要经常依靠自然力的帮助。因此, 劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。正像威廉·配第所说, 劳动是财富之父, 土地是财富之母。”在物质生产中, 既然不能用人力资源取代自然资源, 而知识资源是人创造的, 又是人加以利用的, 它属于人力资源。这就完全合乎逻辑地得出结论:知识资源不能取代自然资源。

三、在坚持历史唯物主义观点的前提下, 积极发挥“知识经济”在社会发展中的作用

在新的科学技术革命条件下, 生产工具的不断更新也促使了知识资源的日益丰富。知识资源在经济社会发展中起着不可替代的作用。知识资源在一定程度上为社会财富的积累起了推动作用。恩格斯曾指出:“在马克思看来, 科学是一种在历史上起推动作用的革命力量。任何一门理论科学的发现, 即使它的实际应用无法实现, 都使马克思感到由衷的喜悦。”这说明, 科学技术的问题在马克思唯物史观中占有一定位置。

第一, 人类利用已经掌握的知识作用于自然, 充分发挥自己的主观能动性, 制造出越来越多的先进的生产工具。生产工具的发展历史其实也是人们掌握知识的历史, 从简单到复杂, 从低级到高级。随着知识的不断丰富和发展, 人们改造工具的能力也越来越强。进而影响到生存面貌的日新月异。这就一定程度上促进了生产力的飞速发展, 对社会财富的积累起到了相当大的积极作用。例如, 从工业革命的蒸汽机的发明和使用到第二次工业革命电力的广泛运用, 再到第三次科技革命的原子能、电子计算机的发明和应用, 科学技术在不断更新, 加速发展。这些都是科学知识物化为生产工具的表现。但是, 无论多么先进的生产工具的制造, 都是以自然资源为原材料的。即都是在历史唯物主义观点的前提下进行的。

第二, 科学知识促进了自然资源的勘探和开发。例如, 太阳能、核能的开发利用, 为人们的生活和社会的发展带来了空前的影响。人类可以利用已有的知识, 为自己的生活提供更多便利的条件。目前, 我国航天事业的飞速发展, 为人们开辟了更广阔的生存空间。在不久的将来, 人类可以驾驶飞船到太空上旅行, 甚至是生活。这要归于空间科学技术的发展。同时, 地球资源卫星的发射, 为人类开发和利用自然资源, 开辟了广阔的前景。

第三, 随着科学技术的发展和人们科学知识的增长, 人类日益揭示出自然资源具有多种属性, 并且不断扩大其用途。比如, 人们可以利用淡化海水技术来解决水资源的匮乏。再比如, 在古代, 人们只是单一的用石油来点灯照明。而经过科学技术的发展, 现在, 石油的用途变得越来越多。除了可以做燃料外, 还可以用来制造糖精、人造燃料、人造药物、合成纤维等, 广泛用于人们的生产生活中去。

摘要：知识经济是西方发达国家学术界最早提出的一种以知识、科技、信息为基础的经济的统称。当前知识经济在社会发展中的作用越来越重要, 以至于不少学者对知识经济与历史唯物主义的关系提出了质疑。这在某种程度上是在构造一种科学知识决定论的社会历史观, 这与马克思主义从经济基础与上层建筑统一来理解一种社会形态或历史时代的本质相差甚远。

关键词：知识经济,历史唯物主义

参考文献

⑴.吴季松.知识经济[M].北京:北京科学技术出版社, 1998.

⑵.弗兰克.凯尔奇.信息媒体革命[M].上海:上海译文出版社, 1998.

唯物辩证法和生物教学 篇3

【关键词】历史唯物主义 辩证法 郡国并行制

【引言】新课程改革后的高中历史教材，从政治、经济、思想文化等不同角度揭示了人类历史发展的基本过程，注重培养学生的学习主动性、创新意识和解决历史问题的能力，其目标之一就是要使学生学会用马克思主义科学的历史观分析问题、解决问题。这些抽象的概念，学生很难孤立地理解，而如果能将其放在平时的历史教学中，从学生感兴趣的历史常识中入手，则更加容易掌握一些。历史必修一第一单元在政治史中占据重要地位，主要讲解了两大制度：早期国家政治制度和专制主义中央集权制度，郡国并行制，则是专制主义中央集权制度之下比较重要的一个地方行政制度。

郡国并行制，也即郡县制、分封制并存。就地方行政制度而言，分封制是早期国家政治制度之一，主要是在西周时期实行。周天子为巩固统治，将王畿以外的土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，让他们建立诸侯国，以拱卫王室。而在诸侯的封地内，亦可以进行层层分封，最终形成了“天子——诸侯——卿大夫——士”等隶属于贵族统治阶层内部的森严等级。这种制度之下，诸侯有相当大的独立性，长远来看，必然不利于中央集权的发展。因此，秦始皇统一六国后，意识到“天下共苦战斗不休，以有王侯”（司马迁《史记卷六·秦始皇本纪》），采纳丞相李斯的建议，在全国范围内推行郡县制，由中央政府直接管理，以官僚政治取代了血缘政治，从而实现了对地方政权直接而有效的控制，大大加强了中央集权，是一种历史的进步。但到了汉初，汉高祖刘邦除继承秦朝旧体制之外，还在一些地区恢复了分封制，设立了封国，从而形成了郡国并行的地方行政制度。

一、唯物主义思想的简单运用

在讲解郡国并行制的实施原因时，往往会引用《汉书》当中的一句话“汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵”。一言以蔽之，汉初实行分封制，是因为统治者认为秦之所以二世而亡，在于没有实行分封制，致使天子孤立无援。这确实有一定的道理。但在实际教学过程中，有学生提出这样的疑问，既然郡县制的推行是历史发展的必然趋势。那么，作为中国历史上杰出政治家的刘邦为何会逆历史潮流呢？更何况刘邦身旁还有一个强大的智囊团，难道这些人都没有意识到，秦二世而亡，其主要原因在于暴政，而非地方行政制度？

针对学生的这一疑问，我觉得用历史唯物主义的相关观点来解释最为恰当了。“经济基础决定上层建筑，经济是基础，政治是经济的集中表现；而文化是经济和政治的反映，同时又反作用于政治、经济。”也即引导学生从经济、文化两个角度去思考汉初推行郡国并行制的历史必然性，从而培养学生运用基本的历史唯物主义观点去分析、解决历史问题的能力。事实证明，学生通过课后查阅相关资料，很容易便可以得出正确的结论：推行郡国并行制是由于汉初经济、文化发展的多样性造成的。

首先，从经济上看，春秋战国以来，随着铁犁牛耕的出现，生产力迅猛发展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立。官府控制商业的局面被打破，商业繁荣，各国经济交往频繁。然而，由于自然条件的不同，各地经济发展具有多样性，东方的齐、燕两国靠近渤海，渔盐业发达，所谓“齐有渠展之盐，燕有辽东之煮”，（黎翔凤·管子校注·地数），而秦雄踞西北，“关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里”（司马迁·史记·货殖列传），非常有利于农业发展，而农业收入一直是我国古代封建社会主要的赋税来源。刘邦建汉后，这种经济发展的多样性依然存在。为了尊重各地经济的独立性和多样性，便要求在统一的中央集权制度下，适度维护地方经济发展的自主性，而经济上的这种要求，便促成了政治上分封制度的推行。

其次，从文化角度来看，由于长期分裂割据，各地文化传统产生了巨大的差异。春秋五霸，战国七雄，从公元前770年春秋历史开始，到公元前202年西汉建立，五百多年的历史，逐步形成了以战国七雄为基础的各具特色的多个文化圈。如楚人信鬼；齐鲁则是儒家、墨家和阴阳五行之学的发源地；秦人则由于商鞅变法的军功爵制，普遍尚武。这些反映了不同地区文化传统的差异。共同的文化心理是维系一个国家或一个民族最为稳定的结构要素之一。作为刚刚统一的汉政权，根基还不是很牢固，若想在较短时间内，巩固政权，实现政治上的真正大一统，必须要充分地尊重新征服地区的文化传统，尊重这些地区人们的生活方式。于是刘邦建国后，便实行郡国并行制，给诸侯国较大的自主性，尊重各地的文化传统，以此来维护刚刚建立的西汉政权。

二、辩证观点的运用

对于郡国并行制，在授课中，更加强调其消极影响。诸侯王的势力不断强大，对朝廷构成了很大的威胁，甚至出现了“七国之乱”，不利于中央集权的发展。对此，个别同学又提出了这样的疑问，既然不利于中央集权的发展，为什么又会有后来的汉武盛世呢？难道汉武帝取得的辉煌成就同前几位皇帝没有丝毫关联吗？答案自然是否定的，套句牛顿的名言“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”。所以可以引导学生辩证看待历史问题，坚持两分法。之后老师便可以提供相关史料，让学生分析，并引导他们得出结论，这样既掌握了辩证观点，又锻炼了解读史料的能力，一举两得。

比如在分析郡国并行制的积极作用时，提供这样几则材料。首先，“高祖创业，日不暇给，孝惠享国又浅，高后女主摄位，而海内晏如，亡狂狡之忧，卒折诸吕之难，成太宗之业者，亦赖之于诸侯也”（班固·汉书卷十四·诸侯王表）。“七国之乱后，江都易王刘非‘年十五，有材气，上书自请击吴（班固·汉书卷五十三·景十三王传）。七国之乱，仅三月而平”。学生很容易就可以得出结论之一：政治上，郡国并行制的推行，一定程度上巩固了西汉政权。

其次，汉初，“天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”（司马迁·史记卷三十·平准书）；至汉武帝时，“非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”（司马迁·史记卷三十·平准书）。得出结论之二：郡国并行制的推行有利于汉初经济的恢复和发展，为中央集权制的发展奠定了坚实的物质基础。

最后，“高后时，浮丘伯在长安，元王遣子郢客与申公俱卒业。……元王好《诗》，诸子皆读《诗》，申公始为《诗》传，号《鲁诗》，元王亦次之《诗》传，号曰《元王诗》”（班固·汉书卷三十六·楚元王传）。淮南王刘安好读书，“招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众，又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言”（班固·汉书卷四十四·淮南衡山济北王传）。得出结论之三：文化上，有利于文化传播与发展。

读史可以使人明智，历史让人活在当下，更容易清醒和睿智；历史可以让人辩证看待问题，不至于太偏激。而要达到这样的目的，需要在日常的教学中，传授给学生正确的学习方法和观念，帮助学生形成正确的历史观、价值观，促进学生的全面发展。

唯物辩证法和生物教学 篇4

“辩证唯物主义和历史唯物主义原理”即“马克思主义哲学”，但是，“辩证唯物主义和历史唯物主义”不是两个不同的“主义”，而是同一个主义，即包括历史观在内的辩证唯物主义。用“辩证唯物主义”称谓马克思主义哲学，是为了凸显马克思的唯物主义所内含的辩证法维度及其批判性和革命性，因为辩证法“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解”。与“辩证唯物主义”并列，加上“历史唯物主义”来称谓“马克思主义哲学”，是为了凸显马克思的唯物主义所内含的历史维度及其彻底性和完备性，因为马克思的唯物主义的彻底性、完备性集中体现在历史唯物主义中，“而自从历史也得到唯物主义的解释以后，一条新的发展道路也在这里开辟出来了”。

同时，《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》又把实践的观点贯穿于辩证唯物主义和历史唯物主义之中。实践的观点是辩证唯物主义和历史唯物主义首要的和基本的观点。从哲学史上看，马克思之所以能发动一场震撼人类思想史的革命，关键就在于，他确立了科学的实践观，并以此为基础正确地解答了人与自然、人与社会的关系问题，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。

在这个意义上，马克思主义哲学又是实践唯物主义。用“实践唯物主义”来称谓马克思主义哲学，是为了凸显马克思的唯物主义所内含的实践维度及其首要性和基本性。但是，实践唯物主义与辩证唯物

主义和历史唯物主义不是两种不同的哲学形态，而是同一种哲学形态——马克思主义哲学的不同表述。马克思的唯物主义重在改变世界，而实践活动本身就是“否定性的辩证法”，全部社会生活在本质上又是实践的。在马克思主义哲学中，科学的实践观是和“合理形态”的辩证法以及唯物主义历史观有机结合的。马克思主义哲学是一个以科学的实践观为基础，唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观 “一体化”的理论体系。

马克思主义哲学把改变社会和把人民的解放做为自己的任务和目的，忘掉人民和人民的利益就像将马克思主义哲学的精髓抽掉，就是抛弃马克思主义。人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的东西，而是一个具体的、深动的、最感性的东西。只有真正的真实的代表广大人民群众的利益，才能发展和创新马克思主义哲学的理论。

马克思主义哲学理论引导时代前进，又随着时代发展。马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史，马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展。

唯物主义和唯心主义教案 篇5

学生已经学习了货币及价格，对经济生活有一个基本的概念，为本节课有关消费知识的学习奠定了基础;

为了学生能够更好地学习课程知识，教师可以创设情境，以生活中的小事为例，便于学生的理解。

教学目标

知识目标 ①正确认识唯物主义的三种基本形态;

②区分主观唯心主义和客观唯心主义;

能力目标 ①使学生初步具有识别不同哲学派别的能力;

②使学生初步具有自觉运用哲学基本问题的观点分析和把握社会生活现象的能力;

情感态度

与价值观目标 坚持用辩证唯物主义观点来认识世界，用辩证唯物主义指导自己的生活与实践，自觉反对与批判唯心主义。 教学重点 唯物主义和唯心主义各自的根本观点。 教学难点 区分唯物主义和唯心主义。 课时安排 导入技能、讲解技能 教学流程 复习、引入、呈现、操练、总结

时间安排 教师行为 学生行为 设计意图

导入：1分钟

【导入新课】音乐导入

播放音乐《我的歌声里》这首歌曲同学们不陌生吧，那这首歌曲中蕴含的哲学思想你知道吗?不知道，没关系，我们一起进入进今天的新课《唯物主义与唯心主义》一起来寻求答案。

跟着老师的节奏渐渐进入上课状态，并思考老师提出的问题 通过生活的小事引入到新的课题内容，通过提问的方式激发学生的好奇心

讲解 【新课学习】

考点(一)唯物主义

1.唯物主义和唯心主义的分歧

唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。(物质和意识的关系也就是我们上节课谈到的存在和思维的关系。)

板书：2.唯物主义和唯心主义的基本观点

唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。

唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

问题情境 教师放映PPT：

一、唯物主义和唯心主义的根本观点(分歧)

唯物主义认为，物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识;唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

唯物主义和唯心主义在这个本原问题上到底谁才是正确的，同学们在前两节课已经利用“形和神的关系”争论过了。在这里我只想问同学们几个问题：1、是先有人类呢，还是先有物质世界呢?2、是先有人类意识还是先有物质呢?物质世界是在人类诞生之前以前就已经存在了，所以先有了物质，经过物质世界的长期发展，人类诞生以后，才有了人类的意识。所以我们说物质才是本原，物质决定着意识，在本原问题唯物主义是正确的。

二、唯物主义的三种基本形态：

唯物主义和唯心主义一直在对立斗争着，但是这斗争也促进了双方的发展，就好像两个相互竞争的人，他们在竞争的过程中是会不断进步的。唯物主义和唯心主义也是这样的。我们首先来将唯物主义，它面对着唯心主义的挑战，也在不断地进步和发展，概括起来一共经历了三个基本形态。也就是从古代的朴素的唯物主义到近代的形而上学的唯物主义，再到马克思、恩格斯的辩证唯物主义和历史唯物主义。

(一)古代朴素唯物主义：

下面我们来看一下，以下这些著名哲学家的思想，它们是唯物还是唯心的?唯物主义。是属于哪一种唯物主义呢?古代朴素唯物主义。

教师放映PPT：

探究活动二：

1、古希腊哲学家泰勒斯认为：“水”是万物的本原。

2、赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。

3、中国古代的“五行”学说 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。

思考：简要辨析上述观点的合理性和局限性。

学生回答后，教师总结：这三者都是古代朴素唯物主义的观点。

在古代人们对自然界的认识还不是很多，很多自然现象，像雷电呀、风呀、雨呀，是怎么来的，他们都不知道，所以就认为这些都是天神创造出来的。而古代朴素唯物主义，在这种情况下，依然可以认为世界是物质的，否认了神创论，是非常可贵的。所以它的合理性在于它坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是它也有局限性的。第一，虽然它否认了神创论，但是他们并没有提出科学的证据来证明，只是一种猜测而已;第二，它把物质归结为具体的物质形态，像泰勒斯把世界的本原归结为水，赫拉克利特把本原归结为火，中国古代的“五行”，这样就把复杂问题简单化了。

(二)近代形而上学唯物主义

朴素唯物主义由于生产力落后，不能找到科学依据。那么随着自然科学的发展，唯物主义也有所发展呢?是的，18，化学家道尔顿发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。所以这个时候，就有了近代的形而上学唯物主义。现在同学们阅读书上12页，找出形而上学唯物主义的本原、进步性和局限性分别是什么。

形而上学唯物主义认为，世界的本原是原子，原子也是客观存在着的，所以它跟朴素唯物主义一样，也承认了世界的客观性，坚持了唯物主义的根本方向;而且形而上学唯物主义是建立在自然科学发展的基础之上，原子的发现是有科学依据的，不是像古代朴素唯物主义那样靠猜的，所以也有了一定的科学实证性，丰富和发展了唯物主义。

但是它也是有局限性的：

第一，它具有机械性、形而上学性。机械性，也就是用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结为机械运动，甚至把人看做是一个机器，这样就具有机械性了。

我们说了这么久的形而上学唯物主义，到底形而上学是什么?形而上学是指用孤立的、静止的、片面的观点看问题。把这句话记下来。形而上学时不承认世界是联系和发展的。但是我们都知道事物之间是有联系的，像我和你们现在就是师生关系，是有联系的。我们的世界也是每天在进步着，不断发展着。所以形而上学也是它的一个局限性。

第二，虽然形而上学唯物主义在自然观上是唯物主义，但是它在历史观上犯了唯心主义的错误，在唯物主义这条路上，走得不够彻底，也就是不彻底性。

怎么理解这个历史观上的唯心主义呢?举一个例子，你们说如果没有--，第二次世界大战会不会爆发呢?如果--还活着，然后来到11班跟你们说，我们要去攻打全世界，发起第三次世界大战。那你们会不会跟着他去。如果每一个都爱好和平的话，靠--一个人是没有办法发起二战的。但是唯心主义的历史观就会认为，二战是由--个人决定的，跟民众没有关系。历史是由个人的意志决定的。二战之所以爆发，是因为当时德国的民众都有着一种复仇心理。即使没有--，也可能会有一个甲乙丙丁煽动民众的这种复仇情绪，二战一样会爆发。

(三)辩证唯物主义和历史唯物主义(即马克思主义哲学)

古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有其局限性，那么有没有一种唯物主义是最科学的呢?答案是有的，那就是我们接下来所要学习的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是马克思主义哲学。它的正确性在于哪里?同学们一起来读一下。12页

刚才我们说过，形而上学是用孤立的、静止的、片面的观点看问题，那么辩证咧?这句话也记一下，辩证法是用联系的、发展的、全面的观点来看问题。所以辩证唯物主义也克服了形而上学唯物主义的机械性和形而上学性。

而在历史上，历史唯物主义则认为历史是由人民群众创造的，而不是个人意志决定的。

所以，它在历史观上也是坚持了唯物主义，是正确的。

基本形态

本原

进步性

局限性

古代朴素

唯物主义

具体的物质形态

否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的

A.具有猜测性，

B.没有科学依据;

C.把物质归结为物质的具体形态

近代形而上学唯物主义

原子

丰富和发展了唯物主义

A.具有机械性、形而上学性

B、历史观上的唯心主义

辩证唯物主义和历史唯物主义

物质

P29

A.正确揭示了物质世界的基本规律

B.反映了社会历史发展的客观要求

C.反映了最广大人民群众的根本利益

唯物史观和剩余价值学说关系论文 篇6

唯物史观和剩余价值学说关系论文【1】

【摘 要】唯物史观和剩余价值学说是马克思的两大发现，唯物史观是一般形态的历史哲学，剩余价值理论是资本主义这一特殊历史形态的历史哲学，它们相伴而生，唯物史观对剩余价值理论的发现有指导作用，剩余价值理论又证明了一般形态的唯物史观。

唯物史观和剩余价值理论又从各自的角度论证了共产主义的必然性。

【关键词】唯物史观;剩余价值学说;社会主义

众所周知，马克思的哲学、政治经济学和科学社会主义三大部分构成了马克思主义的主要理论。

可是，我们也同样知道，马克思的伟大成果不是他一个人的贡献，他是站在了巨人的肩膀上：马克思的辩证法是对黑格尔辩证法的批判继承;马克思的唯物主义是对费尔巴哈的批判继承。

真正属于马克思的伟大发现则是他的唯物史观和剩余价值，这两者使社会主义由空想变成现实。

我们不能机械地把两者截然分开，实际上，唯物史观和剩余价值学说的创立，是一个历史过程，并且在这个过程中两者是错综复杂地交织在一起，互相促进、互相补充和互相渗透的。

具体来看，历史唯物主义属于一般形态的历史哲学，是对人类社会发展趋势的一种假设。

然而剩余价值理论却把一般形态的唯物史观作为自己的哲学方法论，在这种哲学方法论指导下的经济学研究最终得出的结论则是资本主义经济制度的固有矛盾性和它必然灭亡的历史趋势，也就是说这个结论是对唯物史观的证明。

一、唯物史观是对人类社会历史一般规律的揭示，是假设

唯物史观的形成，大致经历了以下三个阶段：第一，1843年马克思写作《黑格尔法哲学批判》手稿的阶段，在这篇手稿中第一次提出了不是国家决定市民社会而是市民社会决定国家的观点;第二，1844年马克思写作《经济学哲学手稿》，在这篇手稿中提出了社会生产方式决定政治上层建筑诸因素和社会意识各种形式的观点;第三，1845年到1846年马克思恩格斯合写《德意志意识形态》手稿的阶段，第一次阐明了唯物主义的基本原则：即社会存在决定社会意识，生产力和生产关系的辩证法，经济基础决定上层建筑。

另外，在后来出版的《(政治经济学批判)序言》之中，马克思又对历史唯物论的基本内容及其体系作了最全面、最系统、最经典概述。

至此，历史唯物主义彻底形成。

历史唯物主义虽然揭示了人类社会历史的发展规律和基本的发展方向，指出人类社会的发展基本上要经历以下几个阶段：奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会。

同时也指出了社会发展的各阶段的动力都是生产力和生产关系之间的内在矛盾。

这里当然也包括了资本主义社会，并指出了资本主义社会由于周期性的经济危机的存在而必定会被社会主义取代的命运。

然而，单纯的历史唯物主义理论却不能进一步说明资本主义必然灭亡的根源，也就是说究竟是什么原因导致了资本主义社会周期性的经济危机的发生。

所以，马克思的唯物史观只是揭示了人类社会历史发展的一般规律，只是一个假设，并没有对各阶段的，特别是资本主义社会的发展提供一个根源性的解释。

二、剩余价值学说是对唯物史观的具体证明

马克思的历史唯物主义解释不了资本主义社会周期性经济危机的根源。

而马克思的另外一个伟大发明――剩余价值学说做到了这一点。

剩余价值学说是建立在资本主义的雇佣劳动和劳动的二重性基础上的，马克思把人的劳动分为必要劳动和剩余劳动两个部分，必要劳动生产的是维持工人自己及其家人基本生活的价值，剩余劳动生产的则是剩余价值，这部分剩余价值是超出工人的正常工作时间外所生产的价值，这些剩余价值虽然由工人生产，却完全被资本家无偿占有。

由于追求剩余价值的内在动力和迫于竞争的外在压力，资本家开始进行资本积累，也就是就是把剩余价值转化为资本，进行社会在生产，或者说是剩余价值的资本化。

随着资本积累的增长，一方面，资本主义生产越来越有社会性.另一方面，资本愈来愈集中于少数资本家手中，生产什么，生产多少，如何生产，完全服从于资本家追逐剩余价值的目的。

这样，生产的社会性与资本主义的私人占有形式之间的矛盾日益加剧，并且构成了资本主义社会的基本矛盾，直接表现为个别企业生产的有组织性、有计划性和整个社会生产无政府状态之间的矛盾;表现为资本主义生产有无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾，即生产和消费之间的矛盾。

这两个矛盾激化，必然引起资本主义经济危机周期性的爆发。

这成为了资本主义为自己所挖掘的坟墓，即由于经济危机的存在，资本主义必将灭亡。

这与马克思的历史唯物主义不谋而合，也就从逻辑上证明了马克思的历史唯物主义的观点。

三、唯物史观和剩余价值学说使社会主义由空想变为科学

空想社会主义者由于其历史唯心观，看不到无产阶级及其他人民群众的历史作用，把社会主义理想的实现寄托在个别“天才人物”身上，甚至乞求统治者发善心来帮助其实现社会主义。

这种‘社会主义”只陷入纯粹的空想中。

唯物史观揭示了人类社会发展的根本原因在于其内部生产力与生产关系的矛盾运动，而不是人们或某个“天才”“理性”活动的结果，从而使社会主义建立在现实的基拙上，揭示了阶级社会发展的直接动力，从而找到了实现社会主义的根本途径。

唯物史观同时揭示了推动社会历史前进的决定力量。

社会主义事业是千百万群众的事业，如果没有无产阶级这一先进生产力代表的领导，不宣传群众、组织群众，不发挥、不依靠他们的积极性、主动性和创造性，就不会有社会主义事业的胜利。

因此，由于唯物史观揭示了人类社会发展的决定力量是人民群众，而不是所谓的“天才人物”，使社会主义由空想变成科学。

剩余价值学说揭示了隐藏在资本主义社会自由、民主、平等伪善面具下的真正面目，即资本家付给工人的工资只是工人付出的劳动中的很小的一部分，工人在工厂的绝大部分劳动是没有任何报酬的，所生产的剩余价值被资本家无偿占有。

剩余价值的发现让我们看到了资本主义社会所谓的“平等”面具下的实质上的不平等，其剥削实质与奴隶社会、封建社会没有什么两样，只是形式更加隐蔽。

哪里有压迫，哪里就有反抗。

资本主义社会里资产阶级对无产阶级的剥削和压迫势必会引起无产阶级的反抗，资本主义社会终究也逃不过像奴隶社会、封建社会一样的被推翻和取代的命运。

人类社会历史的发展过程表明，只要还存在剥削的社会，就必定会灭亡。

当资本主义社会的无产阶级一旦强大起来，终究会消灭资产阶级，消灭私有制，消灭剥削，建立一个真正能实现人人平等的，没有剥削和压迫的社会，这就是社会主义社会。

所以说，剩余价值学说的创立使社会主义由空想变为科学。

综上可以看出，在马克思理论自身的发展完善过程中，唯物史观和剩余价值理论是相伴而生的。

唯物史观揭示一般规律，是假设;剩余价值学说则是对唯物史观的具体证明，两者使社会主义由空想变为科学。

【参考文献】

[1]马克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京：人民出版社，1972：11.

[2]马克思恩格斯全集(第13卷)[M].北京：人民出版社，1962：8 9.

[3]马克思恩格斯全集(第20卷)[M].北京：人民出版社，1972：29.

[4]马克思恩格斯全集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1972.

马克思的唯物史观与剩余价值理论两大伟大发现的关系【2】

摘要：唯物史观是一般形态的历史哲学，剩余价值理论是资本主义这一特殊社会形态的特殊规律。

唯物史观对剩余价值理论的发现有指导作用，剩余价值理论又确证了唯物史观。

唯物史观和剩余价值理论从各自的角度论证了共产主义的必然性。

关键词：唯物史观 剩余价值理论 资本主义 共产主义(社会主义)

唯物史观和剩余价值理论是马克思一生中的两大发现，由于这两大发现使得社会主义由空想变成科学。

在马克思主义的理论整体中，唯物史观和剩余价值理论有着内在的逻辑关联。

一、唯物史观指导剩余价值理论的研究，剩余价值理论发展、丰富、证明了唯物史观

剩余价值理论是对特殊的资本主义社会形态的经济分析和批判，剩余价值理论把一般形态的唯物史观作为自己的哲学方法论。

通过剩余价值理论和政治经济学的研究，马克思发现了资本主义经济制度的固有矛盾和它必然灭亡的历史趋势，证明了唯物史观的科学性、正确性。

首先，唯物史观指导剩余价值理论的研究。

唯物史观的发现、发展是和马克思的政治经济学研究分不开的。

早在《莱茵报》时期，马克思就“遇到了要对物质利益发表意见的难事”。

为了解决这个“苦恼的疑问”，在克罗茨纳赫，马克思对欧洲国家真实的社会历史进行了研究考察。

在这一研究过程中，马克思发现物质利益、财产关系是整个社会历史的真正基础这个事实。

最后，马克思接受了一般唯物主义原则，并开始否定和解构他原来的青年黑格尔派的唯心主义。

从1845年开始，马克思进行了系统、深入的第二次经济学研究。

这次研究的成果，就是马克思说的：“我所得到的，并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果”⑴的唯物史观，也就是《德意志意识形态》手稿的诞生。

我国学者张一兵教授对这一发现进行了界定，他说：“马克思哲学思想的第二次转变才是马克思主义的哲学革命，即马克思的第一个伟大发现——广义历史唯物主义的创立。”⑵

在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯提出并论证了社会存在决定社会意识的原理，并指出生产方式在人们的整个社会生活中的决定作用。

新世界观的创立，不仅完成了哲学和历史观的根本变革，而且用真正科学的研究方法武装了政治经济学，给马克思的政治经济学研究开辟了新的视野，成为进一步研究政治经济学的基础。

马克思把作为“总的结果”的历史哲学进一步应用于后来的经济学研究，将其作为哲学方法论，完成了对传统经济学的批判和《资本论》的著述。

即马克思说的“一经得到就用于指导我的研究工作”。

这个指导研究工作的过程就是唯物史观的运用和具体化，这一运用和具体化是一个逐渐深入发展的过程。

在《l844年经济学哲学手稿》中，马克思已经开始克服传统经济学对资本主义经济的表面描述，开始透过现象揭露资本主义的经济本质，这种经济本质就是通过经济范畴所揭示的人与人之间的经济关系。

不足的是这时马克思还没有为自己的政治经济学建立起历史唯物主义的科学研究方法，也没有从劳动价值论中发展出剩余价值理论。

直至《哲学的贫困》，马克思彻底地把历史唯物主义作为方法论用于政治经济学的研究，他认为政治经济学不仅要研究经济学的范畴和原理，还要研究经济学的哲学方法论.为此必须把研究领域扩展到哲学。

在《哲学的贫困》中马克思就以蒲鲁东为代表，批判了政治经济学的哲学方法论，从而为政治经济学注入了历史唯物主义的方法论。

唯物辩证法和生物教学 篇7

一、世界充满矛盾

唯物辩证法认为, 世界是由矛盾构成的, 没有矛盾就没有世界, 矛盾是普遍的又是客观的, 它要求人们正确对待矛盾, 敢于承认矛盾、揭露矛盾, 并善于分析矛盾、解决矛盾。人们认识世界, 就是认识事物的矛盾;人们改变世界, 就是解决事物的矛盾。矛盾分析方法是人们认识和改造世界的根本方法。但事物的矛盾是千变万化的, 这就要求我们想问题、办事情, 都必须根据这种变化坚持具体问题具体分析, 防止和克服思想方法上的片面性和绝对化, 这是正确认识事物的基础, 也是正确解决矛盾的关键。

二、处理不同的矛盾要用不同的方法

具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂, 处理不同的矛盾当然要用不同的方法。古时候有一则神话故事说, 有一次土地爷外出, 临行前嘱咐儿子们把祈祷者的话记下来。他走后, 来了四个祈祷者;船夫祈祷赶快刮风, 果农祈祷别刮风, 农民祈祷赶紧下雨, 行路人祈祷千万别下雨。这一下子可难住了土地爷的儿子们, 他们不知该怎么办才好。很快, 土地爷回来了, 看了儿子们的记录, 便在上面批了四句话:刮风莫利果树园, 刮到河边好行船;白天天晴好走路, 夜晚下雨润良田。这样一来, 四个不同的祈祷者都如愿以偿、皆大欢喜。

三、处理矛盾必须分清主要矛盾和次要矛盾

唯物辩证法告诉我们, 不同的事物, 包含着不同的矛盾, 即使同一事物, 在发展的不同过程和阶段, 矛盾的具体情况不同, 事物在发展中的作用也不同。其中必有一种矛盾起着领导的、决定的作用, 规定和影响其它矛盾的存在和发展, 即主要矛盾。而其他的矛盾则处于次要和服从的地位, 也就是次要矛盾。抓住并正确解决主要矛盾, 就可以带动其他矛盾的解决, 推动事物发展。解决次要矛盾又可以影响主要矛盾的解决。

从前有一对夫妇, 家里有三个饼。夫妇俩一起分着吃, 你一个, 我一个, 最后还剩下一个。他俩相约说:“从现在起, 如果谁先开口说话, 就不能吃这个饼了。”从此, 为得到那个饼, 俩人谁也不愿先开口说话。有天晚上, 一个盗贼溜进屋里, 偷了他们家的财物。直到盗贼把东西全部偷光, 夫妇俩因为先前有约, 眼睁睁看着财物丢光。谁也不愿开口讲话。盗贼看到没人说话, 便当着丈夫的面侮辱他的妻子, 可丈夫瞪着两眼还是不肯讲话。妻子急了, 高声叫喊有贼, 并恼怒地对丈夫说:“你怎么这样傻啊!为了一个饼, 眼看着闹贼也不叫喊。”丈夫高兴地跳了起来, 拍着手笑道:“啊, 蠢货!你最先开口讲的话, 这个饼属于我了。”

这个故事告诉我们:想问题、办事情, 应该牢牢抓住矛盾的主要方面, 不能主次不分, 因小失大。故事中夫妇二人之所以落得财失家破的结果, 是因为他们没能正确处理主要矛盾和次要矛盾的关系。当两人打赌争饼时, 谁遵守赌约, 闭口无言是双方的主要矛盾。

四、处理矛盾还要意识到矛盾双方相互依存

矛盾双方相互依存, 互为条件。任何矛盾双方都不能单独存在, 而是在一定条件下, 一方的存在以另一方的存在为前提, 如果一方不存在了, 另一方就消失了。北宋初年, 南唐派使者前来纳贡, 所派使者是江南名士徐铉, 此人以学识渊博、见多识广、能言善辩闻名于北宋朝廷。宋朝照例要派官员做押运使, 去接受贡品, 满朝文武怕自己学识不及徐铉而丢面子, 没有人敢做押运使, 宰相也不知道究竟选谁最好。宋太祖让殿前司选出10位不识字的殿中使者的名单, 随手在名单上圈了一个人的名字, 满朝文武见此大吃一惊, 连宰相也不解其中的奥妙, 只能遵旨催促那个被点中的使者赶快动身。在船上, 徐铉滔滔不绝地谈古道今辞锋犀利, 周围的人对他惊奇不已。而那位使者根本听不懂徐铉的高谈阔论, 只能一个劲儿点头称是。徐铉不了解使者学问的深浅, 心想不能在来人面前丢脸, 越发说个不停。一连几天, 徐铉说得口干舌燥, 疲惫不堪, 把肚子里的墨水倒干净了。那位使者还是没有与他辩论, 徐铉自觉没趣, 就不再吭声了。

宋太祖充分认识到矛盾一方的存在以另一方的存在为前提, 利用矛盾双方相互依存原理正确处理了“愚”和“智”这一矛盾关系, 置南唐使者徐铉于英雄无用武之地, 从而在外交上取得了胜利。

五、处理社会矛盾必须坚持适度原则

在一定条件下, 矛盾的主次方面可以相互转化, 矛盾的主次方面转化了, 事物的性质也就改变了, 因为事物的性质是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。

从前, 有一位大富翁请一个能够演奏好多乐曲的伎儿到府中表演, 一曲曲优美的乐曲令富翁心旷神怡。这时伎儿便乘机向富翁讨赏, 要富翁给他一头牛。富翁不愿意.但并没有直接表示, 而是微笑着对伎儿说:“你若是能够照今天的曲目继续演奏下去, 昼夜不停, 时满一年, 我就把牛送给你。”没想到伎儿毫不在意, 竟反问富翁:“若我真的一直演奏下去了, 您也真的一直听下去吗?”富翁满以为伎儿不敢接受这种苛刻的挑衅, 便答说:“当然了, 只要你能不间断地奏乐, 我就一直听着。”“那好吧。”伎儿非常高兴地接受了富翁的条件。而富翁也在暗自得意, 便舒舒服服地躺下, 专等伎儿开始演奏了。只见伎儿把乐器调了调, 自己又定了定神, 头一甩, 演奏了起来, 果然不同一般。这个伎儿一心作乐, 三天三夜未曾停歇。可是, 富翁却受不了了。现在他听着这一首首熟悉的乐曲, 再也感受不到先前那优美动听的韵味了, 全部成了令他烦躁难耐的噪音。终于, 富翁认输了, 送给了伎儿一头牛。

唯物辩证法和生物教学 篇8

一、唯物主义和唯心主义的性质判断

判断唯物主义和唯心主义的标准是什么?思维和存在何为世界的本原?在做性质判断之前，我们首先要明确何为“本原”。本原的原义是开始，又译为始基，指的是世界的来源和存在的根据。亚里士多德认为，一切存在物都由本原构成，一切存在物最初都从其中产生，最后又复归为它。古希腊米利都学派首先提出和探讨了世界本原这个重要的哲学问题，开创了哲学本体论的研究，后来，本原一词为西方哲学家所沿用，和哲学基本问题相联系。如果认为世界的本原是物质，就是唯物主义；反之，则是唯心主义。

二、唯心主义的两种基本形态

唯心主义的产生有其认识论根源，人们在认识的过程中，如果把主观与客观相分离，使认识与实践相分割，把认识过程的某一片断、某一方面或成分加以夸大与绝对化，就会产生唯心主义。唯心主义有两种基本形态。

1主观唯心主义。

主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。主观唯心主义必然导致荒谬的唯我论，因为它把世界上的一切事物都看作是个人自我的主观精神的显现和产物，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。中国宋明时期的陆王学派所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是典型的主观唯心主义和唯我论观点。

2客观唯心主义。

客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界则不过是这种客观精神或原则的外化或表现。前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。中国宋代程朱理学的“理”，古希腊柏拉图的“理念”，德国黑格尔的“绝对观念”都是这种作为世界本体的客观精神或原则。客观唯心主义的所谓客观精神或原则，实际上是把人的思维或一般概念绝对化的结果，是通过抽象思维把它们升华或蒸馏为不仅脱离人脑并且脱离或先于物质世界及具体事物而独立存在的实体，同时还进一步把它们神化、偶像，化，以至陷于神秘主义的创世说和宗教信仰主义。

三、唯物主义的三种基本历史形态

唯物主义是在实践的基础上，并在与唯心主义的斗争中产生和发展起来的。唯物主义在历史上主要经历了以下三种基本历史形态。

1古代朴素唯物主义。

古代朴素唯物主义是一种原初的自发的唯物主义，是唯物主义哲学的最初形态，其基本特征是：试图在某些具体的有形物体中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。因此尽管古代朴素唯物主义坚持了物质第一性、意识第二性的正确观点，并且与朴素辩证法相结合，但有其历史局限性：它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础，如古希腊的泰利斯认为万物生于水、又复归于水，中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素等。因此，尽管古代朴素唯物主义坚持从自然界自身去说明自然界具有进步意义，但其存在自发性、直观性、猜测性，并且将复杂问题简单化的缺陷。古希腊哲学家德谟克利特的原子论，是古代朴素唯物主义的最高成就。

2近代形而上学唯物主义。

近代形而上学唯物主义，也称为机械唯物主义和旧唯物主义。它继承了古代朴素唯物主义的传统，坚持用物质世界本身具有的某种特性来解释自然界，并用自然科学的材料作根据，克服了朴素唯物主义自发的、直观的、猜测的缺陷，同时利用哲学与自然科学的结合展开与宗教神学、唯心主义的斗争，取得了重大进步。近代形而上学唯物主义的历史局限性主要表现在：①机械性。它把一种特定的物质形态——原子，等同于物质，从而混淆了哲学的物质范畴与自然科学的物质结构理论，用机械力学的观点解释一切。②形而上学性。它往往孤立地、静止地、片面地考察客观事物，看不到事物之间相互联系和运动、变化、发展的辩证本性。③不彻底性。不能把对自然界的唯物主义观点贯彻到社会领域，只考察引起人们活动的思想动机，不探究思想动机背后的物质原因。18世纪法国唯物主义是形而上学唯物主义发展的顶峰。

3现代辩证唯物主义与历史唯物主义。

现代辩证唯物主义与历史唯物主义，即马克思主，义哲学。它是马克思、恩格斯在19世纪40年代，总结了无产阶级斗争的历史经验和自然科学的新成果，批判地继承了人类文化的优秀成果，特别是在批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的，是哲学上的伟大变革。它克服了机械唯物主义的机械性、形而上学性，实现了唯物主义与辩证法的有机统一；克服了机械唯物主义的不彻底性，用唯物主义观点观察社会历史，实现了唯物主义的自然观和历史观的有机统一；它不仅重视理论地解释世界，更加强调实践地改造世界，是最具有科学性又最具有革命性的哲学形态。

四、唯物主义和唯心主义误区解析

1凡是唯物主义都是正确的，凡是唯心主义都是错误的。

唯物主义和唯心主义是哲学中对立的两个基本派别，它们只能在哲学意义上，即在回答思维与存在何者为世界本原的意义上使用，“除此之外，唯心主义和唯物主义这两个用语本来没有任何别的意思”(恩格斯)。具体而言，只有在涉及世界本原问题时，才能说唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。如古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义，就其哲学出发点和根本观点来说是正确的，但两者都存在严重缺陷。相反，有些唯心主义哲学如黑格尔哲学，虽然在世界本原上的认识是错误的，但是其中所包含的辩证法思想又是正确的，这甚至直接成为了马克思主义哲学的理论来源。纵观哲学发展史，很多精致的唯心主义比许多粗糙的唯物主义对人类认识的贡献要大得多。

2唯心主义就是主观主义。

应该承认，主观主义与唯心主义就其思想实质而言，两者是完全一致的，它们都颠倒了物质与意识的关系，但是，两者又有着明显的区别。主观主义是指一切从主观愿望出发的思想方法和工作作风，它与一切从实际出发相对立，其主要表现形式是教条主义和经验主义。唯心主义强调的是世界的本质是意识的世界观，它与唯物主义相对立，其主要表现形式是主观唯心主义和客观唯心主义。具有唯心主义世界观的人在工作中必然表现为主观主义，但在工作中犯主观主义错误的人不一定是唯心主义者，在一定条件下，具有唯物主义世界观的人也可能犯主观主义错误。因为是否犯主观主义错误，除世界观外，还与人的素质、人对客观情况的认识和把握程度、客观条件的限制等因素有关。

3无神论者肯定是唯物主义者。

唯物主义者肯定是无神论者，而问题的关键是唯心主义者中是否也包括无神论者呢?答案是肯定的。因为唯心主义包括两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义是把人的主观精神，当成本原的东西，因此主观唯心主义者肯定是无神论者。甚至客观唯心主义者也并不都有神论者，因为客观唯心主义认为的世界本原是客观精神，这不仅包括神，而且还包括理念、绝对精神等。

4“两个对子”的地位是平等的。