汤姆叔叔的小屋读书心得体会
这几天，我读了一本名著《汤姆叔叔的小屋》。从这本书中，我懂得了许多深刻的道理。
书中的主人公是汤姆叔叔，他善良忠诚。当他得知自己要被主人卖掉的时候，他没有逃走，因为他要是逃走了的话，主人的事业就完蛋了，他愿意牺牲自己。没过几天他被人贩子黑利买走，接着又被卖到了一个叫克里亚先生的家里，克里亚先生对他非常好，不幸的是克里亚先生在劝架时被人用刀刺伤了。他又被卖到了另一个地方，那个人对汤姆非常恶毒凶残，有一次，汤姆做错了一件事，被恶毒的雷克活活地打死了。故事里的黑奴们就像小狗小猫一样，被奴隶主们随意杀害或卖掉。
《汤姆叔叔的小屋》告诉我们奴隶社会奴隶主的惨无人道，黑奴们对自由生活的向往，这些黑奴们经历了种种磨难，克服了重重难关，最终获得了自由。所以，我们做任何事情都要像他们那样坚持不懈，才能获得成功。我非常喜欢这本书!
《汤姆叔叔的小屋》是美国著名女作家斯托夫人的代表作, 自问世以来一直是文学界评论的焦点。 (谢葳, 2010:1) 该书在唤醒民众反对蓄奴制度、黑人自由平等意识方面起了巨大作用, 被视为引发美国内战的原因之一。 (李莹, 2011:10) 在《汤姆叔叔的小屋》中, 斯托夫人刻画了三位白人男性形象, 即亚瑟·谢贝尔、奥古斯丁·圣克莱儿和乔治·谢贝尔, 他们代表了奴隶制的三个不同阶段。小说通过对比他们的思想与行动牵出两条主线引导全文:其一是基督文化在全文的逐渐渗透, 其二是反奴隶制从思想到实践的逐步发展。
2. 亚瑟·谢贝尔:表面仁慈、实则心狠的绅士
2.1 反奴隶制初期
谢贝尔这一形象代表了顺从并安于奴隶制这一现状的奴隶主阶级。奴隶制根深于他的内心, 毕竟从他出生至死, 奴隶制始终伴随。要想谢贝尔站出来反对奴隶制, 哪怕稍微牺牲一下自己的利益来换取老仆人汤姆的自由也是无稽之谈。
汤姆第一次抱还是婴儿的谢贝尔时才八岁。于汤姆, 谢贝尔不仅仅是他的主人, 更像是他的孩子。可是谢贝尔仅为了一己私欲就将最忠实的汤姆卖掉。他还装模作样地对汤姆说:“我的好仆人, 上帝知道你说的句句是实话, 我要是万不得已, 人家就是拿世界上所有的钱来买你, 我也不会卖给他的。” (斯托夫人, 2001:3) 也许汤姆的顺从与死心塌地更助长了他对待卖汤姆一事的理所当然。谢贝尔一再对黑奴贩子黑利强调自己绅士的身份, 更反衬出他道貌岸然、冷酷无情的南方庄园主的本质, 而他在黑利面前对汤姆诚实和能干等品质的赞扬, 只为将汤姆卖个好价钱罢了。他自己压根不信基督教, 但为了使黑利信服, 不惜夸赞汤姆基督徒的身份。“我绝不愿意出卖奴隶, 不想失去人手, 这是实情。” (同上) 这才是谢贝尔的真正意图。就算平时对待奴隶多么慷慨大方, 但他们终究是为庄园干活的工具罢了。“在现今世道上, 慈悲以形形色色的奇怪形式表现出来, 而慈悲人士的所言所行, 就更罄竹难书。” (同上) 这难道不是对铁石心肠的谢贝尔的最好形容?
在得知女奴伊丽莎带着儿子小哈利逃走时谢贝尔与其妻子的反应更是天差地别。谢贝尔太太真心感谢上帝, 并尽力拖住黑利好让伊丽莎有时间脱险。可谢贝尔呢, 他在这时竟只想着他的名誉, 生怕失信于黑奴贩子。他对奴隶的好并不是出于真心怜悯他们, 而是他认为这是作为一名绅士应有的举止作为。在他的内心, 他还是很明确地将自己与黑人的地位区分开来, 甚至认为妻子灌输给奴隶的道德规范完全超出了他们的地位和希望。
2.2 基督教义影响初期
谢贝尔虽不信教, 却尊重妻子的基督教信仰。他还打着自己的算盘:妻子的信教与行善足够他们二人同时进入天堂。由此可见基督教义存在于谢贝尔内心深处, 他还是相信基督教中的上帝论。特别是自从汤姆归顺了基督教, 他更放心将庄园事务交给他打理。
3. 奥古斯丁·圣克莱尔:摇摆不定的奴隶主
3.1 反奴隶制逐渐发展
奥古斯丁可以说是小说中最具同情心的奴隶主。生性善良的他在母亲从小熏陶下厌恶奴隶制, 并从心底里可怜那些黑奴。但因性格使然 (他快乐、随便、不守时、不务实、不信教) , 他厌倦日常生活中的实际事务。虽同为奴隶主, 对待奴隶也都很好, 但奥古斯丁与谢贝尔还是截然不同的, 奥古斯丁是真心真意对待奴隶的。在他们家, 似乎没有主奴之分。他的仆人阿道夫甚至不经他同意就用他的古龙香水, 穿他的丝绸衣服, 还理直气壮地回嘴说他知道主人迟早是要给他的。这要放在其他任何一个奴隶主家里, 都是不可容忍的———黑奴都欺负到主人头上来了。可奥古斯丁呢, 竟也不恼, 随着阿道夫“胡来”。奥古斯丁虽然对待奴隶极好, 用真心实意的照顾换来了黑奴西皮奥对他的死心塌地, 甚至为了主人而付出了自己的生命;他不忍黑女孩托普西经常挨主人打骂而向她的主人买下了她, 在以后的日子里, 奥古斯丁竟成了她闯祸后的“避难神”, 但他总归还是一位奴隶主。他已经意识到奴隶制的罪恶, 却还没足以为了它而放弃优越的生活。
文中最精彩的对白莫过于奥古斯丁与表姐奥菲丽亚小姐关于奴隶制的辩驳。奥菲丽亚身为北方人反对奴隶制, 却对黑人有偏见, 不愿与他们打交道, 甚至不愿碰触托普西。奥古斯丁对表姐所代表的北方人对待黑人的态度的形容可谓精彩之极:“他们讨厌他们, 就像讨厌蛇或癞蛤蟆一样。” (同上) 奥古斯丁自认为对黑人没有偏见, 他对奴隶制本质剖析得十分准确, 不得不说他确实是一位雄辩的理论家, 连他的双胞胎哥哥阿尔弗雷德都打趣他, 说他满有一个巡回牧师的才干。他出身于奴隶主阶级, 却能够将奴隶阶级的悲惨生活及其根源分析透彻。在表姐面前, 他承认自己无法解放奴隶, 但并不是为了利用他们赚钱, 相反, 他养着那么多奴隶, 是想让他们能在他的家里过着舒服的日子。在他看来算解放了他们, 他们的日子反而不会像原先那么好过。奥古斯丁甚至将自己剖析了一遍, 他对自己的性格可谓掌握透彻:“然而我的情绪时高, 时低—理论上高抵天堂之门;实践上低到尘埃之中。” (同上) 可是, 在他家之外还有千千万万的奴隶正处于水深火热之中。奥古斯丁在世时能保护自家奴隶, 可他死后这些愿望也成为泡影。
3.2 逐渐归顺基督教
在买下汤姆之前, 奥古斯丁不信教, 甚至还嘲笑妻子玛丽去教堂听的教义根本不算宗教。的确, 玛丽所信仰的基督教是所谓上层阶级的宗教, 他们的基督教里面并不包括贫苦的奴隶阶级。怪不得奥古斯丁说要寻找宗教的话必须寻找比他高尚的, 而不是比他低级的。在与品行高尚的汤姆相处之下, 奥古斯丁慢慢地改变了对基督教的看法, 特别是唯一的爱女伊娃死后, 他完全信奉了基督教。
4. 乔治·谢贝尔:渐趋成熟的反奴隶制实践者
4.1 反奴隶制高潮
乔治·谢贝尔是亚瑟·谢贝尔的儿子, 他生性善良、正直、重情重义, 与父亲在各方面都截然不同。他相当敬重汤姆, 以至于在他心中汤姆的地位甚至超过了父亲。当得知父亲卖掉了他的汤姆大叔时, 他义愤填膺, 可无奈那时他还是个孩子而无法阻止。但反奴隶制的信念已在他心中生了根, 他许诺汤姆他日必定将他赎回。他确实长成了一位真正的男子汉, 但当兑现对汤姆的诺言时, 却只见了汤姆最后一面。当两个黑奴无法忍受奴隶主勒格里的压迫而恳求乔治买下他们时, 乔治拒绝了。乔治是有钱买他们, 可买下他们只会更加助长奴隶制的猖獗, 还有千千万万的黑奴等着去解救, 难道都靠好心人买下他们吗?这只会形成买卖黑奴的恶性循环。乔治在汤姆坟前发誓要解放奴隶制, 而且马上付诸行动, 解放了家中的所有奴隶, 这预示着奴隶制灭亡的必然性, 乔治让苦难之人看到了自由的希望。
4.2 虔诚的基督徒
在母亲的教育与汤姆的感化下, 乔治从小就是个虔诚的基督徒, 他熟读《圣经》, 甚至还教不大识字的汤姆学习《圣经》。基督教义在很大程度上对乔治人格的塑造起到了积极作用。他善待黑奴, 把他们当做自己的朋友与亲人。长大后乔治更是以一个基督徒的身份去拯救深陷苦难中的黑奴。
5. 结语
综上所述, 反奴隶制斗争是一个循序渐进的过程。文中通过对比三位白人的思想变化、宗教信仰与实践, 即表面对奴隶慷慨大方, 但实际上以自己利益为主的庄园主谢贝尔;出于真心关心奴隶, 但遗憾没有解放自家奴隶的圣克莱尔;将解放奴隶制付诸实践的乔治, 斯托夫人道出了作此安排的目的———单靠黑人的觉醒与反抗是不足以废除奴隶制的, 只有白人对奴隶制罪恶本质的逐渐醒悟并且投入到解放黑奴的斗争中, 奴隶制才会最终被废除, 《圣经》与基督文化会让白人与黑人团结起来共同对抗奴隶制。
参考文献
[1]李莹.《汤姆叔叔的小屋》主人公悲剧命运解读[J].丝绸之路.文学微探, 2011, (10) .
[2]斯托夫人著.英语学习大书虫研究室译.汤姆叔叔的小屋[M].伊犁:伊犁人民出版社, 2001.
[3]谢葳.斯托夫人的矛盾矛盾心理在《汤姆叔叔的小屋》中的表现[J].安徽文学, 2010, (1) .
电影《汤姆叔叔的小屋》海报
斯托夫人全名为哈里耶特·比彻·斯托(1811—1896)，19世纪美国著名的女作家。出生于美国北部康涅狄格州的一个牧师家庭，她自幼受父亲加尔文教信仰的影响，笃信基督教，成年后受叔父自由主义思想熏陶，关注社会问题，喜欢读英国小说家司各特的小说，这对她以后的创作有明显影响。她在21岁时，随全家迁往南部的辛辛那提市，那里和蓄奴的社会仅有一河之隔，从而使得她对黑奴的悲惨生活有着更为真实的认识。
1836年她和神学教授卡尔文·斯托结婚，在家人的鼓励下，专业从事文学创作。之后，在访问活动及其周围人废奴思想影响下，坚定了她写一部以废奴思想为主旨的长篇小说。1852年，长篇小说《汤姆叔叔的小屋》出版，使她一举成名。其它代表作有:长篇小说《德雷德，阴暗的大沼地的故事》(1856)、《老镇上的人们》(1869)、诗集《宗教诗选》(1867)、女权主义论文《我妻子和我》(1871)等。
小说《汤姆叔叔的小屋》是一部具有显著人道主义倾向的批判现实主义杰作。小说由两条线索交叉构成:主线是成为奴隶制牺牲品的汤姆叔叔的悲惨遭遇，副线是乔治·哈利斯和伊扎莱夫妇的自我解放经过。谢尔比投机生意上的失败，决定了他们两家不得不面临厄运的惩罚，信仰和抉择使两家人具有截然不同的命运:在厄运来临之前，忠诚的汤姆誓死效忠主人，不愿临阵退缩。
汤姆的选择与他那谦卑的基督信仰有着直接关系，尽管他与家人受苦受难，但他却并未因一己不幸而怨天尤人。他救小伊娃和那个生病的女奴是出于悲悯情怀，为了帮助他人摆脱痛苦的折磨，他宁愿牺牲自己以成全他人，这和基督甘心情愿走上十字架的拯救精神如出一辙。虽然没有得到好报，但他那博爱的情怀却令人钦佩。
在奴隶贩子海利的胁迫面前，伊扎莱母子俩选择了积极反抗，在他人的帮助下，他们幸运地逃出罪恶的黑手。同样是奴隶制牺牲品的伊扎莱的丈夫——乔治·哈利斯也是通过积极的反抗才最终和家人团聚，并一起逃到自由天地里去的。而与之相反的是，汤姆叔叔的命运就极具悲剧性。虽然在厄运来临之前，克洛大嫂劝过他一起逃离，可被他拒绝了。
小说《汤姆叔叔的小屋》在人物形象的塑造上摆脱了模式化的传统套路，好人一好到底，坏人就坏得透顶。同样是种植园主，既有残忍的雷格里，也有知恩图报的圣克莱尔;既有见利忘义的奴隶贩子海利，也有有情有义的年轻种植园主乔治·谢尔比。汤姆不是高大全式的人物，他也有人性的缺点。之所以是悲剧性人物，是因为他的善良无辜遭到恶的肆意侮辱和折磨。他用自己的善良和无辜牺牲，向世人昭示着一种人性的缺陷和希望。见利忘义是人性缺陷的集中体现，无私奉献的牺牲精神是拯救堕落灵魂的人性希望。
与其说《汤姆叔叔的小屋》是一部纯粹意义上的控诉黑奴制的血泪之书，还不如说它是一部真正意义上的批判现实主义杰作。虽然其内容是围绕农奴制来写的，但在众多复杂的人物形象身上寄予着矛盾的宗教思想。现实的矛盾和世人的痛苦使得斯托夫人的基督信仰受到考验，汤姆不单单是她笔下的罪恶奴隶制的体现而已，实际上更像是她的矛盾信仰的现实化身。美国著名长诗《海华沙之歌》的作者、著名诗人亨利·朗费罗称《汤姆叔叔的小屋》是“文学史上最伟大的胜利”，作为美国现实主义文学的奠基之作，小说在艺术上具有以下几方面的独创性:
(一)对比手法的巧妙运用
同样是对比手法，在浪漫主义文学中的对比具有夸张和象征的特点，浓墨重彩;在现实主义文学中，对比重在写实和描绘，塑造性格鲜明的人物形象。在《汤姆叔叔的小屋》中，斯托夫人重在通过多侧面多角度的对比来突出人物个性。一正一邪，如奴隶主谢尔比和雷格里;一反抗一忍耐，奴隶乔治·哈利斯和汤姆;同床异梦的夫妻圣克莱尔和玛丽太太，丈夫通情达理、知恩图报，妻子冷漠残酷、见利忘义。
(二)多层次的小说结构
小说开头以谢尔比庄园破产引出汤姆被外卖和伊扎莱夫妇外逃，然后展开全书的故事情节。一主线一副线齐头并进，相互穿插其它次要情节和线索，然后引出后文。由伊扎莱、哈利斯夫妇各自外逃，然后全家会合，一起逃到加拿大。与此同时，汤姆被卖途中，意外和圣克莱尔一家相遇，经过一番辗转，他又被贩卖到雷格里种植园，之后又引出雷格里种植园的种种插曲。两条线索，两个故事，一悲一喜，相互交错，时而出人意料，时而令人感慨万千。
(三)冷峻的讽刺性语言
作为批判现实主义杰作，批判是有所指的讽刺，含蓄而又冷峻的语言是批判现实主义文学所特有的语言特点。小说对利欲熏心的奴隶贩子海利和残忍的种植园主雷格里形象的刻画，不是像浪漫主义文学那样通过漫画式丑化和有意歪曲，而是通过他们自我吹嘘和得意忘形的口语来展现人物的自私性格。语言就是人物个性的体现，愤懑不平的是哈利斯，谦卑恭敬的是汤姆，敢做敢为的是伊扎莱，体贴入微的是小伊娃等。
这本书讲的是一个叫汤姆的黑人奴隶，他很能干，在雇主家有一所圆木盖的小房子，一家人勤劳又幸福地生活着。可有一天汤姆的雇主为了偿还债务，决定要把汤姆给卖了，在卖汤姆的过程中，汤姆认识了一个漂亮的小女孩，名字叫伊娃，伊娃很喜欢汤姆，于是伊娃的爸爸便把汤姆给买了下来。伊娃的爸爸本来准备给汤姆自由的，可是伊娃和她爸爸都不幸去世了。于是可怜的汤姆又被卖到了另一个人的手里，他叫烈格雷，是一个非常凶狠毒辣的人，有一天，列格雷手下的卡西太太和埃米琳逃跑了，汤姆知道他们逃到了哪里，但汤姆不想出卖他们，被列格雷活活打死了……
看后我深深地被汤姆的精神感动了，汤姆不出卖别人，也不把别人的秘密泄露出去，多么高尚的人格呀!我喜欢可敬的汤姆叔叔，也喜欢美丽的伊娃，他们都有一颗仁慈的心。
我痛恨买卖奴隶的奴隶贩子，尤其是狠毒的列格雷，他们经常毒打奴隶，从来不把奴隶当人对待，致使奴隶的生活异常悲惨。
读了《汤姆叔叔的小屋》，我意识到：我们的生活中有阳光的一面，也有阴暗的一面，我们应该去关心那些需要我们关心帮助的人，平等对待他们，让我们的生活中处处充满阳光!
读完这本书，我知道在黑奴制度下，奴隶主与奴隶之间存在着严重的不平等关系。故事中，恶毒的奴隶主有：赫利、雷格里……他们让奴隶做很多的苦工，还经常用鞭子抽打奴隶们，在他们的眼里黑奴只是一个会干活的“牲口”，不让他们吃饱穿暖，还把那些身体健壮的奴隶卖掉，赚很多的钱。心肠好的奴隶主有：圣克莱尔父女、希比尔夫妇，他们十分善待黑奴，给黑奴新衣服穿，送他们好吃的，不抽打他们，把他们当作人一样友好地对待。而那些命运悲惨的黑奴则要给奴隶主做很多苦工，在种植园里工作，要把房间打扫的一尘不染，一刻也不能休息……他们的命运掌握在主人的手里，随时会被卖掉，没有一个温暖的家，他们的悲惨生活都是黑奴制度造成的`。
汤姆和伊莱扎，俩人同为黑人奴隶，但是最后的命运却是不同的。汤姆是一个忠厚老实、善良可爱的人，他们很忠诚地为主人效劳，百依百顺。而他的主人希比尔先生因为生意失败了，只好卖掉汤姆和伊莱扎的儿子哈里，汤姆十分顺从的跟了新的主人，因为汤姆认为自己出生于黑人，就应该为白人服务，听白人的话。而他这种想法则使他死在了雷格里的手下。伊莱扎则是一位勇于反抗的人，用伟大的母爱，保护儿子的命运，最终逃到加拿大和丈夫乔治过起了自由的生活。
斯陀夫人，19世纪美国著名的现实主义作家，坚定的废奴主义者。她18出生在美国中部一个基督牧师家庭，自幼目睹黑人奴隶悲惨的生活遭遇，幼小的心灵受到极大的触动。婚后，她在丈夫的鼓励下，从事文学创作，1852年，写成《汤姆叔叔的小屋》一书。小说一经发表，立即引起轰动。小说深刻地揭露了美国南方奴隶制度的残暴，激起了美国人民对蓄奴制度的极大义愤，从而成为1861年南北战争的导火索之一。林肯总统曾戏称斯陀夫人是“酿成了一场大战的妇人。”
这本书讲述了汤姆和一个孩子哈里在奴隶主希尔比先生的农场里要被卖掉了，哈里和他的母亲艾莉莎一齐和艾莉莎的丈夫乔治·哈里斯幸运地逃到了加拿大，而汤姆被卖到了一个叫做圣克莱尔的手里，圣克莱尔为人很善良，因为汤姆很朴实，所以他很信任汤姆，可是圣克莱尔之后被人杀死了。汤姆又被卖到了一位叫烈格雷的手中，烈格雷为人残忍、粗暴，任施酷刑，汤姆忍受巨大的折磨，可是他没有逃跑，之后烈格雷庄园中的两个女奴逃走了，他怀疑是汤姆干的，就把他打得死去活来，可是汤姆什么也没说。希尔比准备把汤姆叔叔赎回去，但为时已晚。他回到家乡肯塔基后，希尔比以汤姆的名义释放了他庄园里所有的黑奴。
哈里特·比彻·斯托 (Harriet Beecher Stowe) 是美国杰出的废奴作家, 她的第一部反奴隶制小说———《汤姆叔叔的小屋》 (Uncle Tom’s Cabin) 曾先后被译成42种文字, 享誉文坛;该书和它的续篇———《德雷德, 阴暗的大沼地的故事》 (Dred, a Tale of the Great Dismal Swamp) 被道格拉斯赞为19世纪的大手笔。《汤姆叔叔的小屋》除了深刻揭露出黑人奴隶制度的残暴罪行外, 还宣扬了基督教的信仰和精神, 有黑人的《伊利亚特》之称。1863年, 斯托夫人访问白宫期间, 美国前总统林肯称赞其为酿成了一场伟大战争的小妇人。小说以主人公汤姆被卖往南方蓄奴州的流浪遭遇和最后惨死在异乡为主线, 有力地刻画了主人公汤姆的人物形象, 抨击了美国黑人奴隶制度的罪行。作品中的流浪和死亡两大母题的呈现宣扬了基督教仁爱精神的同时提升了作品主题的高度。
二、母题的含义
母题由英文motif的音译得来, 指在文学作品中反复出现的人类基本行为、精神现象或人类对于周遭世界的概念等。作为主题和情节的中间一环, 它寓于情节之中又高于情节。母题既是文学作品中最小的叙事单位又是文化传统中的传承因子;它身兼叙事和意义的双重身份, 具有稳定和深刻的内涵, 能在文化传统中被不断地延续和复制。俄国比较文学之父亚·维谢洛夫斯基认为:母题是用来思考和解决问题使用的最小意义单位, 并与主题构成直接而密切的关联。陈建宪认为母题具有易识别和易分解性、继承和变异性、独立和组合性、名族和世界性;编撰《民间文学母题索引》的美国著名学者蒂斯·汤姆森曾指出正因为母题在传统中的延续能力, 才使它具有非同寻常的动人力量。文学作品中蕴含的母题种类繁多, 上至古代神话和神祇祇祗祗英雄、下至传说人物和文学形象, 它们在作品中不断重现, 深刻刻画了人物的特点, 同时为作品反映的时代精神赋予了不同诠释。
三、《汤姆叔叔的小屋》中流浪母题与圣经渊源
流浪指四海漂泊、居无定所的一种不定的生存状态, 包括物质上或精神上的无归属感。作为人类最初认识自然的一种生存方式, 流浪因社会的发展和变迁逐渐演化为人类认识世界做出的能动反应, 同时是与世界抗争、寻求真理和胜利的过程。其范畴包括主动和被迫的、行为与精神的、显性和隐形的、历史和现实的等各种形态的流浪。流浪中的奇闻逸事、人生遭遇、文化碰撞和环境更迭一一被文学家赋予不同的呈现方式, 使流浪成为文学创作中不可或缺的重要母题。
斯托夫人笔下的主人公汤姆是谢尔比先生家的“家生”黑奴, 也是基督教的虔诚信徒。当主人在股票市场的投机生意失败, 不得不变卖奴隶抵债时, 汤姆帮助女奴伊莱扎和其子哈利成功出逃, 迈上自由之州的土地。忠诚守信的汤姆不忍看到主人谢尔比先生一筹莫展, 甘愿被卖往南方, 从此踏上了流浪之旅。小说着意描绘了在谢尔比庄园时, 汤姆是主人的管家, 深得主人信任;他的妻子克洛伊大婶则是厨娘, 一家居住的小屋依着大屋而建, 字里行间中无不暗示着无论是物质上还是精神上汤姆都看似是有归属感的。可是, 万恶的蓄奴制打破了这原本宁静的生活, 从此, 汤姆成了背井离乡、远离妻儿、无家可归的流浪者。即便在得到第二个奴隶主圣克莱尔和其女伊娃的赏识和搭救后, 祥和的生活也是短暂的, 随着父女俩的先后离世, 汤姆又被送到拍卖场, 开始了再次的流浪, 直至落入恶魔雷格里的皮鞭下惨死。
小说中的其他人物也经历着显性和隐性、物质和精神的流浪, 包括带着孩子逃亡的女奴伊莱扎最终与丈夫乔治汇合, 在废奴派的帮助下前往加拿大获得自由;心灵流浪的奴隶主圣克莱尔在女儿死后, 反复诵读女儿生前的那本《圣经》, 并幻想着能与她在天国重逢, 从而找到了心灵的皈依;女黑奴凯西和埃玛琳的逃跑则充满着智慧, 她们敢于与命运抗争以争得自己的生存之地;终生处于心灵流浪之中的残暴奴隶主雷格里缺乏信仰, 只对母亲临终的爱感到不寒而栗, 而他最终也难逃自己的终极审判日等。
这一切正与《圣经》中以色列人逃脱奴役, 最终胜利到达属于自己土地的故事不谋而合。旧约中, 上帝遵从诺言, 要拯救以色列人, 随遣摩西领以色列人出埃及, 历经磨难, 最终来到了美好宽阔又流淌着奶和蜜的地方。此外, 作品中两位人物被赋予的名字也源于圣经, 汤姆 (Tom) 是托马斯 (Thomas) 的异体, 源于中世纪教名, 语出阿拉姆语, 是孪生子 (a twin) 的含义;而伊莱扎 (Eliza) 则是伊丽莎白 (Elizabeth) 的昵称, 出自希伯来语, 指上帝的誓言 (oath of God) 。基督教的经典著作《圣经》是西方文明的重要渊源, 也是西方文学艺术的主要体现。《出埃及记》中记载:以色列人为了摆脱埃及寄人篱下的生活, 在其领袖摩西的带领下从兰塞起行, 逃离埃及, 后又历经40年的沙漠漂泊生活和一系列战争, 终于建立起自己的民族国家。无论是伊甸神话的流浪起源、圣祖传说中的流浪历程, 还是基督耶稣的救世人生, 这一切都蕴含着人类对神圣信念的执著和流浪之路上的苦痛坚定。《汤姆叔叔的小屋》中的主人公汤姆笃信基督教, 他把死看成上帝对自己的赎买;他对死亡不再感到恐惧, 而是他完成背负十字架使命的必然;与之不同的是, 作品中的镜像人物———女奴伊莱扎则敢于冒着生命危险, 为赢得自由而抗争, 最终踏上“迦南乐土”。小说以汤姆被卖往南方和伊莱札逃亡北方的两条交织线将两人的流浪经历呈现在读者面前, 正因为信仰不同, 遭遇有别, 他们的结局亦不同。无论是汤姆的死还是伊莱扎的生都在流浪过程中完成了精神回归和自我救赎。
四、《汤姆叔叔的小屋》中死亡母题与基督教精神
死亡是人类无法回避的永恒命题, 也是文学作品中的重要母题。《圣经》中, 基督死后灵魂升天, 复活的只是肉体;古希腊神话中, 人的死亡被视为再生;文学作品中, 死亡不再单纯指肉体的灭亡, 更多地强调精神的麻木和堕落。虔诚的基督徒则把死亡看成灵魂得以升入天堂, 是企盼得到永久幸福的渴望;道德的完善无异于精神和肉体的死而复生, 在这个层面上, 死亡早已超出了它原本的含义, 而被幻化成人类对终极意义的探寻和人生价值的求解。
作者斯托夫人笔下的汤姆始终信奉上帝、至死不渝。他原本有两次逃离困境的机会, 但都选择放弃。一次是在奴隶主谢尔比先生的庄园:汤姆是主人的管家, 出入庄园自由, 在得知自己将被卖往南方抵债后, 仍然选择留下来, 一则无法背弃主人, 二则他相信以一己的牺牲可以换来他人的幸福。第二次是在种植园主雷格里的种植园:女黑奴凯西和埃玛琳准备逃离魔窟前曾将逃跑计划向汤姆和盘托出, 但汤姆拒绝出逃, 甚至在雷格里的酷刑逼问下守口如瓶, 最后死在他的皮鞭之下。
心理学家西蒙·弗洛伊德在著作《论创造力与无意识》中将人的本能分为两类:爱欲本能和死亡本能, 并认为当生的负担超出了人的承受力时, 会转而从死亡和再生中看到光明。《圣经》中凡信奉并忠诚于上帝的人物都无一例外地得到了上帝的恩典和救赎;信仰指引着灵魂, 是最大的力量, 没有了信仰, 没有了希望, 也就没有了爱。基督教宣扬的仁慈、宽恕和隐忍在汤姆的身上淋漓尽致地呈现出来。汤姆的死正是对天堂的一种企盼;是对上帝的无条件遵从;是信奉者最终的心灵归宿;是基督教的仁爱在他身上的一种具化。《马太福音》中记载“人人彼此相爱, 还意味着要爱仇敌, 爱仇敌应是爱的极致”, 汤姆还将基督教教义中的爱发挥到了极致, 他甚至对自己施暴的人也施以基督教的博爱感化他们, 最终使他们向善。面对死亡, 汤姆没有惧怕, 他遵从善者升天堂、恶者入地狱的基督教教义;认为忍耐到底必会得救, 死是上帝将自己买下, 天堂意味着上帝对自己救赎的完满。
小说中其他人物的死亡同样昭示着浓厚的基督教情愫, 包括仁慈的奴隶主圣克莱尔遭遇事故突然离去、其女伊娃 (伊万杰琳) 的病逝、心里极度恐惧的雷格里最后死于非命等。这其中最典型的是奴隶主圣克莱尔之女———伊娃的死。伊娃虽是奴隶主之女, 家境殷实, 却待人和善。平日里喜欢聆听汤姆吟唱赞美诗, 而在汤姆看来, 伊娃对《圣经》的诵读是世上最美妙动听的声音。将爱心、平等和快乐传递给庄园里的每一位黑奴的伊娃, 正如其父所说:“伊万杰琳, 你不就是上帝赐给我的福音吗?”她的离去不仅预示着汤姆悲剧命运的不可逆转, 更是包括汤姆在内的黑奴们福音使者的逝去。伊娃代表着基督教平等、仁爱、信仰和希望。小说中, 斯托夫人借用这个年仅五岁的小天使将基督教的博爱精神传播到每个角落, 即便在她幼小生命戛然而止后, 当汤姆受到雷格里的虐待、身处困境之时, 生前热情洋溢、心地善良的伊娃仍然像神的光辉般温暖着汤姆的心灵, 给他足够的勇气和信念。
五、结语
废奴文学是19世纪上半叶文学的重要分支, 面对当时美国社会的主要矛盾, 许多作家都用自己的笔触抨击了蓄奴制问题。《汤姆叔叔的小屋》是斯托夫人对于生活的概括性理解, 是对美国历史带有意识形态的重现。小说通过流浪和死亡母题的呈现, 将美国奴隶制社会下的贫困、不平等、歧视等问题抛给读者, 让读者为汤姆悲剧命运唏嘘叹息的同时, 领略到基督教与西方文学的交融互渗, 而《圣经》则是他们的交汇点。蕴含基督教信仰、博爱和救赎的精神无疑升华了作品的主题, 更衍生了作品的艺术魅力, 正如托马斯·阿奎那 (St.Thomas Aquinas) 所言:艺术作品源于人的心灵, 后者又是上帝的形象和创造物, 而上帝的心灵则是自然万物的源泉。
摘要：本文以美国小说家比彻·斯托夫人的首部反奴隶制著作《汤姆叔叔的小屋》为切入点, 讨论主人公汤姆颠沛流离的奴隶遭遇, 分析作品中流浪母题和死亡母题对黑人奴隶悲惨命运的凸显, 揭露美国南方黑人奴隶制度的暴虐残忍, 刻画汤姆仁爱的博大胸怀, 彰显基督教博爱和救赎精神的作用。
关键词：流浪母题,死亡母题,基督教精神,《汤姆叔叔的小屋》,黑人奴隶制
参考文献
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伊莱扎听到这个可怕的消息后带着小哈里连夜逃走，在千辛万苦的跋涉后，最终抵达了当时被称作自由洲的加拿大。而可怜的汤姆以奴隶贩子的拍卖品——这个身份上了一艘轮船。然而，幸运女神正好睁开了眼睛——在船上，他被仁慈的庄园主圣“克莱尔买走。
不过好景不长，汤姆服侍新主人不久后，圣”克莱尔便在一次意外事故中与世长辞，他的财产统统留给了他冷酷无情的太太玛丽。玛丽拍卖掉了属于她丈夫的那一部分黑奴。而汤姆落到了一个凶残的种植园主雷格尔手里，最后惨死在他的毒打下。
汤姆一出生就是一个不起眼的奴隶，受别人的压迫。因为是一个奴隶所以汤姆的聪明被埋没了，从小不能上学，每天天不亮就要下地干活，主人要他干什么他就要干什么没有一点自由，这种规定是不公平的，所以我要好好学习长大以后把这项规定“掀翻”。
在这个暑假我读了好几本书，但是我对《汤姆叔叔的小屋》这一本书特别感兴趣。书中有对主人忠心耿耿听从奴隶主摆布的汤姆，最终惨死在奴隶主手中，而敢于反抗敢于斗争的乔治夫妇，虽然也经历了非常多的艰险，但最后却得到了新的生活，不用再当黑奴。
这本书刚开始讲述汤姆叔叔的奴隶主夏尔被先生因欠债被追债，为了还债决定把汤姆和哈利这两个黑奴卖掉，作为抵债。而哈利的母亲伊莉莎偶然得知主人要卖掉自己的儿子后，就连夜带着儿子在奴隶贩子的追打下，将儿子送上了将要去远方的轮船，她自己却跳河自杀了。而汤姆叔叔却没有逃跑，因为他从小就被奴隶主灌输要顺从奴隶主的意念，对主人要卖他抵债也没有任何的怨言，甘愿听从主人的摆布他也成了奴隶贩子海利的奴隶。在一次溺水事故中汤姆救了一个奴隶主小女儿。他的女儿并将汤姆从奴隶贩中赌了回来。不久它的新主人圣.克莱亚在一次意外事故中被人杀死，汤姆和其他黑奴又被送到黑奴拍卖市场，从此落到了一个很坏的奴隶主格雷的手中。而格雷把黑奴当做会说话的猪，任意打骂。格雷怀疑汤姆，帮助女奴贩逃走，把汤姆捆绑起来，打的死去活来的，在汤姆快死的时候它过去的主人。奴隶主谢尔贝的儿子赶来卖回汤姆，但是汤姆已经无法接受她过去小主人的迟来，他便离开了人世。小谢尔贝以汤姆叔叔的名义解放了自己手下的黑奴，并告诉他们每当看到汤姆的小屋时，要联想到汤姆，是他让你们获得了自由。
看到这里，我不禁感慨到自己生活在一个和平年代，人人平等，互帮互助，不用担心自己的命运会被不相干的人控制。但是还是有一些人贩子违反法律规定贩卖儿童和妇女。每当看到新闻中有哪一个孩子丢失父母哭的撕心裂肺的时候，每当看到只有几岁大的孩子沿街乞讨的时候，就非常痛恨那些人贩子，恨不得将他们都抓起来消灭了。难道你们就没有孩子吗?难道你们的孩子不渴望父爱母爱吗?难道你们的心是黑的吗?你们怎么忍心去毁掉一个美好的家庭呢?你们不知道这样做是犯法的吗?你们这样做和旧社会那些连畜牲都不如的人贩子有什么区别?请不要破坏现代世界的和平，毁掉一个孩子就等于毁掉一个家庭。让我们严厉打击人贩子，共同把我们的家园捍卫的更加美好!
这本书是讲述一个善良的黑奴的悲惨经历，汤姆是上游庄园的一位老黑奴，从小生活在那个庄园中，上游的奴隶主相对友善一些，他们允许黑人之间结婚，甚至学习，汤姆才有机会接触《圣经》，成为一名虔诚的__。他信仰上帝，为人善良、忠诚，深的主人信任，可是主人生意失败了，要么卖了其他所有奴隶，要么卖掉最值钱的汤姆，最后汤姆被卖到下游种植园，那个名副其实的地狱。
在被卖到下游的过程中，他还被卖到一位议员家中陪小主人，可是仅过了两年安逸的生活，小主人夭折，汤姆再次难逃被卖的命运。最后卖到下游种植园里，汤姆不屈服主人的凶恶，帮助两名女性黑奴逃跑之后被毒打。最后，上游庄园的小主人谢尔比来迟，汤姆死在种植园。
两次当汤姆快要活的向往已久的自由文书时，被主人卖掉，在汤姆被卖到下游种植园的同时，另外一位被主人妒忌而被卖掉的黑人小伙子却选择了反抗逃离，经过艰苦的逃亡，他和妻儿逃到加拿大，最后与失散的姐姐相遇，妻子也与母亲重逢，最终大团圆。值得一提的是先前汤姆帮助的那两位正是那位姐姐和母亲。这样的结局似乎在暗示读者：黑奴只有通过反抗才能真正的活的自由。
这本书既描写了不同表现和性格的黑奴，也描写了不同类型的奴隶主嘴脸，它着力刻画了接受奴隶主欺压的___精神、逆来顺受型的黑奴汤姆;也塑造了不甘心让奴隶主决定自己生死的的具有反抗精神的黑奴，如伊丽莎和她的丈夫乔治。同时也揭示了各种类型的奴隶主的内心世界和奴隶主不完全相同的表现，告诉读者：逆来顺受，听从奴隶主摆布的汤姆难逃死亡的命运，而敢于反抗敢于斗争的乔治夫妇得到了新生。
被卖的吉姆被妈妈带着逃跑了，可是汤姆没有逃跑，和妻子、儿子惨别后，在轮船上他救下了一个女孩，在女孩的一再要求下，他转卖给了这户人家当奴隶，可是命运多折磨，正当主人给他自由时，却意外地死亡了。
他又再转卖给了一个魔鬼似的主人，在那里他他坚持帮助弱小的人，主人要他鞭打女性的奴隶隶，他坚决不干，主人要他跪下来，他站了起来，他说：“我是仆人，我会将我身上所有时间，全部力气都献给你，然而我的灵魂，都要追随上帝。”他被打得死去活来，他仍然喜悦而平静，鞭子只能伤了他的身体，但伤不了他的心，尊敬他的凯西要向魔鬼主人讨还血债时，他却说：“神圣的主耶稣只让自己钉十字架流血，决不让其他人流血，我们可以在任何情况下爱别人。”
最后汤姆为了两个逃跑的女性的奴隶被折磨死了，临死前他含着笑对看望他的第一主人的儿子说：“我胜利了，我没有说出她们的藏身之处，请代我问候每一个人，告诉他们我爱大家!”
看了《汤姆叔叔和他的小屋》后，使我开阔了眼界，看到了美国奴隶制的可怕，让我更加珍爱平等和自由。
在汤姆叔叔的身上，我学到了一种大爱的精神，无论碰到怎样的困难，受到怎样的打击，读读圣经，相信耶稣在你的身边，想想耶稣是怎样钉十字架的，一切都会平静，心里总会带有喜悦。
这本书曾深刻地影响了美国的历史,许多人认为,它是导致美国南北战争爆发的因素之一。所以当作者斯托夫人1863年访问白宫,林肯总统称她是“写了一本引起一场伟大战争的书的小妇人”。
主人公汤姆是一位信仰基督教的黑奴，黑奴善良、勤劳、朴实的优点都在他的身上体现出来。内容讲述了汤姆的主人谢尔比先生因生意失败不得不把汤姆和伊莉莎的儿子哈里卖给奴隶贩子黑利。伊莉莎偷听到这个消息连夜带着儿子逃走了，而善良的老汤姆为主人考虑被黑利买到南方。谢尔比先生的儿子乔治承诺汤姆一定会来赎他会去的。因为汤姆的善良他在船上救了一位落水的小女孩――伊娃，他便成为伊娃家的马车夫。善良的小女孩伊娃真诚的对待汤姆以及她家的奴隶们。她用爱和一个基督教徒的善教育感化黑奴。可是好景不长伊娃羸弱的身体最终去了天堂，这位小福音使者在临死前还摆脱爸爸还汤姆一个自由之身。
伊娃的爸爸帮助汤姆办了许多手续并告诉他一个月之后他就可以恢复自由了，可在这关键的时刻伊娃的爸爸由于好心劝架被误杀。汤姆的愿望落空了，在拍卖会上他被卖到了路格力的庄园里，在那里他过着悲惨的的生活，奴隶主用鞭子抽打他，他帮助庄园里的两个逃跑而被打得半死，就在这奄奄一息时谢尔比先生的儿子乔治少爷经过，汤姆平静的离开了人世。
一个黑奴的善良深深触动我的心，而那些自命清高自认高贵的丑恶嘴脸让我憎恶。在罪恶的贸易下奴隶们像商品一样被买来卖去，骨肉分离的痛彻心扉、奴隶主的冷酷无情、繁重的劳动和极其恶劣的生活环境、种族歧视......还有良知未泯的白人对黑奴制的反思，以及他们为此作出的努力。矛盾推动了历史的发展，我印象深刻的一个片段是伊娃的爸爸和他残酷的哥哥的一段谈话中，伊娃的爸爸把奴隶制度比喻成一个“封闭的高压锅炉”里面正充斥着不满与矛盾而奴隶主正坐在锅炉的顶上说不定甚么时候锅炉就爆炸了。
第一个片段写的是伊娃在临死前与家里所有的仆人告别。当我读到“‘我最亲爱的朋友们，请你们到那里来，’伊娃说，‘是因为我最喜欢你们，最爱你们，我有话要对大家说，我期望你们记住我的话……我快要离开你们了，再过几个星期，你们就再也见不到我了——’时，我的心灵受到了极大的震撼。这段描述让我有一种身临其境的感觉，我十分同情这个年龄幼小、心中充满对他人的爱的伊娃。
第二个片段讲的是：伊娃死后不久，托普西很想在伊娃的身边放一朵花，可罗莎不一样意，当克莱尔同意时，罗莎才肯让她进去。让我们一齐来感受书中情真意切的文字吧!
托普西把花轻轻地放在伊娃脚下时。突然，她放声大哭。”伊娃小姐，伊娃小姐，我跟你一块儿去吧!你等等我呀……“那哭声撕心裂肺，有如什么东西把心掏空了似的。克莱尔不由得悲从中来，他的脸上不禁涕泪纵横。
”起来吧，孩子，“奥菲利亚小姐柔声地说道，”你不要哭了，伊娃小姐进天堂了。“
我读着这个片段前前后后的文字，悲伤和感动之中仿佛这就是一段真实的故事，我自我也成了故事中的一个人物。
之后，克莱尔先生不幸去世，这个家就落在了脾气暴躁、残忍的玛丽夫人手里。最后，汤姆叔叔被卖到农场，但因不告诉农场主人逃走的凯西和埃莫林所在之地而被活活打死。
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