钱钟书围城读后感经典（共12篇）
认真品味一部名著后，一定有很多值得分享的心得吧，需要写一篇读后感好好地作记录了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家整理的《围城》读后感：用爱去充实它，仅供参考，大家一起来看看吧。
以前总听说围城，今年自己进入围城的第四年，也想看看到底钱钟书怎么描写他心中的围城，所以赶上当当网打折跟着很多书一起买了《围城》这本书。12月用了20几天读了这本书，还要感谢期间培训所以能够提前看完。
这本书讲了方鸿渐从留学归国到走入婚姻的整个过程。大背景是抗战前期，国家动荡不安，可是说来也怪，爱情啊，婚姻啊好像从来都不会因为什么战争或者国家情况而受到影响，在战争中的人们依然会萌发爱情，依然会结婚。说回这本小说，方鸿渐在回国的船上还是单身，但是我认为他的道德标准有问题，所以才会和已经是别人未婚妻的鲍小姐春风一度。这一点上可能男人都差不多吧，毕竟男人多数都是视觉动物。但是，遗憾的是，鲍小姐也只是他生命中的一个过客而已，否则，方鸿渐会不会被未婚夫哥给做掉也是不得而知的。后来苏文纨竟然爱上了他，可是男人对于没有任何征服欲的事情可能是缺乏兴趣的，即使苏文纨家境再好学历再高，最终他也没有选择她。让我感到不解的是，唐晓芙竟然是方鸿渐的菜，无奈因为苏文纨因为方鸿渐的“懦弱”，阴差阳错两人并没有走到一起。最后和方鸿渐结婚的竟然是孙小姐，可这个人才认识不过一年，方鸿渐也并非非卿不娶的爱着她，两人的结合也好像是命运的捉弄似的，其实谁也不怎么喜欢谁，但是却最后协手走入了婚姻。现实中，又有多少都是这样的情况呢。不是爱，但是觉得还合适，于是抱着试试看的态度结了婚，婚后意见不合、三观不合，柴米油盐竟是错，各种吵架相伴，结果消耗了两个人的能量值，消耗了婚姻的能量值，有的吵一辈子，有的半路解散了，有的将就着还在过。婚姻中可怕的可能还不是出轨，而是不爱。
骨子里的狂狷
有一种人外表温软, 内心实则十分强悍, 钱钟书即是一例。儿时的他, 已显出其禀赋异于常人, 表现在“专爱胡说乱道”、“好臧否古今人物”。上小学时, 父亲就为他改字“默存”, 叫他“少说话”。事实上, 直到后半生他才渐渐敛住锋芒。
钱钟书之狂, 在清华读书时就大肆显露。1929年, 钱钟书考入清华大学, 放言要“横扫清华图书馆”。从外文系毕业时, 校方决定破格录取他留校。他一口拒绝了, 对人家说:“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”钱钟书对同辈学人也多有臧否。他对胡适派的文学史考证和陈寅恪式的以诗证史, 均深表不满。林语堂提倡幽默文学, 钱钟书大加嘲讽, 说:“自从幽默文学提倡以来, 卖笑变成了文人的职业。”1992年, 安迪先生到钱钟书府上拜望, 请教对几位文化名人的看法, 他的评价几乎全是负面的:对王国维, 说一向不喜欢此人的著作;对陈寅恪, 说陈不必为柳如是写那么大的书;对张爱玲, 很不以为然;对鲁迅, 说他的短篇小说写得非常好, 《阿Q正传》则应加以修剪才好。
黄永玉在《北向之痛》中回忆, “四人帮”横行时, 学部通知钱钟书去参加国宴, 说“是江青同志点名要你去的”。钱钟书一再拒绝:“我很忙, 我不去!”通报者只得讨饶:“可不可以说你身体不好, 起不来?”钱立马回应:“不!不!不!我身体很好!哈!我很忙!”
【点睛评论】
狂, 容易让人想起狂妄;狷, 容易让人想起耿直。当我们真正走近钱钟书这位文化大师的时候就顿然明白, 他的狂, 绝非通常意义上所讲的那种目空一切;相反, 那是一种率真性情的自然流露。正如钱先生自己所言, “人谓我狂, 不知我之实狷”。
【多维解读】
1. 心境淡泊。
钱钟书说过, “即使司马迁、韩愈住我隔壁, 也恕不奉访”。他深居简出, 不愿拜访别人, 甚至拒赴江青之国宴, 目的只有一个, 愿意用更多的时间来从事自己钟爱的事业。一个“忙”字, 将他珍惜时间、淡泊名利的品德展示得淋漓尽致。
2.艺高胆大。
钱先生之狂, 狂在才气, 狂在学识, 狂得汪洋恣肆, 狂得令人折服。若非学贯中西, 如何能够对林语堂、张爱玲等名家“说三道四”。姑且不论其观点是否偏颇, 但能够指出其不足, 没有非凡的德识学养与才情胆略, 自然是做不到的。
3.紧守自我。
既然钱先生不能达到圣人所谓的“中道而行”的最高境界, 那么降低一点, 做一个任性坦率高歌“凤兮凤兮, 何德之衰”的楚接舆式的狂人又何妨呢?如果多一点世故, 少一份狂狷, 那还叫钱钟书吗?
博学, 已经成为一个传奇
在美国耶鲁大学为钱钟书举办的茶话会上, 他洋洋洒洒, 应付自如, 迷倒了所有与会者。据一位与会学者回忆:“钱钟书博学强识, 出口成章, 把许多美国人都惊住了。他在茶话会上, 提及某一位英国诗人, 就用优美的英文背诵一段这位诗人的诗作;提及另一位德国诗人, 就用标准德文背诵了他的一篇作品;再提及一位拉丁诗人, 他也能用拉丁文来背诵一段。这些诗人不见得是什么大诗人, 提及的作品也未必是他们的重要之作, 但钱钟书都能流利背出。”钱钟书就是这样的一位大学者, 他不但能将自己的才华写进书里, 而且在现实生活中也时时地流溢出来, 令世人为之惊佩与赞叹。
钱钟书的声誉波及海外。有外国记者说, “来到中国, 有两个愿望:一是看看万里长城, 二是见见钱钟书。”上世纪80年代初, 著作等身的哈佛大学教授哈里·莱文应邀来华, 计划中就包括拜见钱钟书。见面那天, 钱亲自开门, 对莱文笑嘻嘻道:“啊, 你是来参观这个神话动物……中国的高级知识分子……哈哈!”交流中, 两人在世界文化版图上纵横驰骋, 相谈甚欢。然而, 回程中, 莱文坐车里闷闷不乐, 直到最后才冒出一句:“我自惭形秽!我所知道的一切, 他都在行。可他还有一个世界, 而我对其却一无所知!”
【点睛评论】
凡是钱钟书的朋友、同事和学生, 或者哪怕是仅仅与钱钟书交谈过一次的人, 都会对他学问的广博、思维的深刻、反应的敏捷, 悟性之高、记忆力之强, 叹为观止。诚然, 他有超人的天资禀赋, 不过, 如果没有超人的勤奋与广博的学习, 何能成就如此伟业。
【多维解读】
1. 海纳百川。
作为学者, 钱钟书无疑是一座博学的丰碑。他不仅饱览群书、博古通今, 还善于借鉴、学贯中西。正是这种海纳百川的精神, 让他拥有了令世人无限仰慕的才华。
2. 积淀生命。
如果没有早年不懈的学习, 对几个国家的语言自然做不到脱口而出;如果没有长期的积累, 那些国外诗人们的妙句佳文又何以能信手拈来。有人说, 生命是一杯酒, 它是在时光的地窖中酿制的。长年的积累, 让钱先生如佳酿般芬芳四溢。
3.关注传统。
无论是外国记者的愿望, 还是哈佛大学教授的自惭形秽, 均让我们看到了一位中国学者在世界文化长廊里的巨大影响。相比之下, 在国内读者心目中, 其成就或许并非一般人所熟悉或了解。教育的缺失, 正好反映了加强文化建设的必要性。
少年时那场挨打
十四岁时, 钱钟书考入苏州桃坞中学, 这是美国圣公会办的教会学校。钱钟书的功课都还不错, 只有算术一直较弱。在这所几乎全部用英语讲课的学校里, 钱钟书喜欢上了英语, 他的英语成绩在班上总是第一。那时, 他已经读到了很多林纾翻译的外国小说, 这些小说带领他走进了一个新的天地。他把林纾翻译的哈葛德、狄更斯等人的作品读了一遍又一遍。这年, 钱钟书的父亲到北京清华大学任教, 寒假没回家。没有严父管教, 钱钟书非常快活。他借了大批的《小说世界》、《红玫瑰》、《紫罗兰》等刊物, 读得很痛快。
转眼暑假到了, 父亲还没有回来, 钱钟书仍然像寒假一样贪看小说杂志。不料假期过半, 父亲却回来了。父亲回家的第一件事是叫钱钟书和钱钟韩各做一篇文章。钟韩的一篇很受夸赞, 钟书的一篇却不文不白, 用字庸俗, 他父亲气得把他痛打一顿。家里人都在院子里乘凉, 他一个人还在大厅上, 挨了打又痛又羞, 呜呜地哭。这顿打激起了钱钟书发奋读书的志气, 他从此变得很用功, 作文大有进步。他有时不按父亲教导的方法作古文, 别出心裁, 也受到父亲的赞许。他还开始学着作诗, 只是并不请教父亲。钱钟书18岁的时候, 常为父亲代笔写信, 由口授而代写, 由代写信而代做文章。一次, 商务印书馆出版大学者钱穆的一本书, 钱穆请钱钟书的父亲写一篇序, 父亲让钱钟书代笔。钱钟书写好后, 父亲一个字也没有改动;书出版后, 也没有人看出这篇序是一个不到20岁的年轻人代写的。
【点睛评论】
大凡有所成就的人, 似乎都有过一些非同寻常的人生经历, 钱钟书也是一样。如果没有少年时的那次挨打, 他依然还沉浸在小说世界里, 或许也不会激起他改变自我的决心。对于智者而言, 一次转变, 一个决心, 或许便迎来了生命的另一个春天。
【多维解读】
1.培养兴趣。
歌德说, “哪里没有兴趣, 哪里就没有记忆”。人的成长确实离不开兴趣。想一想, 少年时代如果没有对英语的喜爱, 没有对外国小说的痴迷, 也许就没有他一生对文化的执著追求。正如莎士比亚所言, “学问必须合乎自己的兴趣, 方可得益”。
2. 少年立志。
同样是他, 没挨打之前, 那是一种令人担心的情形;挨打之后, 却让人看到了另一种风景。究其原因, 决非挨打那么简单, 关键是内心树起了发奋读书的志向。
3. 相信自我。
为大学者钱穆的书代父写序, 想想, 对20岁的钱钟书而言, 那是一种多大的压力。可他写出的序言, 最后竟一字未改。那种笔力的老到以及对自我文字的极度自信, 无疑是值得我们钦佩和学习的。
智慧者的“笨功夫”
大学期间, 他就创下读书第一、发表文章第一、“横扫清华图书馆”等多项纪录。钱钟书爱读书, 且记忆力惊人。一目十行, 过目成诵, 其用功之勤, 亦无人能比。
同学回忆, “他在校时, 以一周读中文经典, 一周阅欧美名著, 四年如一日。每赴图书馆借书还书, 必怀抱五六巨册, 且奔且驰。”他的同学、小说家吴组缃回忆, 有一次在校园咖啡馆, 曹禺对吴组缃偷偷道:“钱钟书坐在那里, 还不赶紧叫他给你开几本英文书?”吴请钱开三本, 没想他随手拿过一张纸, 当下写满正反两面, 列了四十多本, 同时写下作者姓名及内容大概, 令吴、曹两位校园才子叹服不已。
留学期间, 每逢假期, 同学大多离校去别处观光, 他却泡在牛津的图书馆, 将那里18世纪后的经典通读一遍, 图书馆的书不能外借, 钱养成了笔记习惯。结果这个被称为拥有“20世纪人类最智慧头颅”的聪明人, 一生都没丢下这项“最笨”的功夫, 许多书他要反复阅读, 并将新知新得不断添补到笔记上, 最后成了只有他自己才能看懂的天书。
据50年代在文学研究所工作的同志讲, 当时钱钟书已经是名震遐迩的大学者了。可每次他们进入线装书库, 都会撞见钱钟书。他拿着铅笔和笔记本, 不断地翻检书籍, 不断地抄录、作笔记, 常常忘记时间。有时, 他会在那里向青年人介绍各类古籍, 告诉他们这些书的插架所在, 如数家珍。他的夫人杨绛先生曾在一篇文章中回忆说, 钱钟书撰著《管锥编》时, 她为他整理、检点笔记本, 整整费了两天工夫, 装了几大麻袋。
【点睛评论】
在众多读者心目中, 钱钟书狂得直率、狂得自然、狂得可爱、狂得可敬。其实, 人们往往忽视了钱钟书性格中很重要的另一面, 那就是他的谦虚与好学。他并不因自己的博学才华而故步自封、沾沾自喜, 而是对自己要求更高、更严, 尤其在学问上。
【多维解读】
1.升华生命。
想当年, 在大学的时候他已是声名远播的清华学子;留学归来之后, 他也早是闻名遐迩的大学者。钱先生并没有满足, 而是在广博的阅读中不断提升自我, 充实生命。正是这种不断超越的精神, 让他的生命日益光彩。
2.阅读人生。
对钱钟书而言, 阅读是一项极其重要的工作, 也是一种极为重要的习惯。是阅读, 让他看到了世界的广博;是阅读, 让他感受到了文化的风采;是阅读, 让他的人生充满了激情与力量。
3. 静心守护。
2、元朗摊开扇子，高声念了一遍，音调又像和尚施食，又像戏子说白。鸿渐一字没听出来，因为人哼诗跟临死呓语二者都用乡音。
3、他最恨女人，眼睛近视得利害而从来不肯配眼镜，因为怕看清楚了女人的脸，又常说人性里有天性跟动物性两部分，他自己全是天性。
4、他最擅长用外国话演说，响亮流利的美国话像天心里转滚的雷，擦了油，打上蜡，一滑就是半个上空。
5、唐小姐摇头不信，也不接口，应酬时小意几献殷勤的话，一讲就完，经不起 再讲;恋爱时几百遍讲不厌、听不厌的话，还不到讲的程度;现在所能讲的话，都讲得极边尽限，礼貌不容他昧越分。
6、夜仿佛纸浸了油变成半透明体;它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞褪后的夜色也带着酡红。
7、一个躬背高额，大眼睛，仓白脸 ，戴夹鼻金丝眼镜，穿的西装袖口遮没手指，光光的脸，没胡子也没皱纹，而看来像个幼稚的老太婆或者上了年纪的小孩子。
8、一个气概飞扬，鼻子直而高，侧 望像脸上斜搁了一张梯，颈下打的领结饱满齐整得使方鸿渐绝望地企羡。
9、他恨不能用英文写信，因为文言信的语气太生分，白话信的语气容易变成讨人厌的亲热 ;只有英文信容许他坦白地写“我的亲爱的唐小姐”、“你的极虔诚的方鸿渐” 。
10、他出门后浮泛地不安，知道今天说话触了苏小姐，那王尔恺一定又是个她的爱慕者。但他想到明天是访唐小姐的日子，兴奋得什么都忘了。
11、苏小姐只等他正式求爱，心里怪他太浮太慢。他只等机会向她声明并不爱她，恨自己心肠太软，没有快刀斩乱丝的勇气。
12、苏小姐似嗔似笑，左手食指在空中向他一点道：“你这人就爱吃醋，吃不相干的醋。”她的表情和含意吓得方鸿渐不敢开口，只懊悔自己气愤装得太像了。
13、苏小姐临别时的态度，冷缩了方鸿渐的高兴。他想这事势难两全，只求做得光滑干净，让苏小姐的爱情好好的无疾善终。
14、那年春天，所候特别好。这春所鼓动得人心像婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生 机透芽的痛痒。上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。公园和住宅 花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情的 发泄。春来了只有向人身心里寄寓，添了疾病和传染，添了**情和酗酒打架的案 件，添了孕妇。最后一桩倒不失为好现象，战时人口正该补充。但据周太太说， 本年生的孩子，大半是枉死鬼阳寿未尽，抢着投胎，找足前生年龄数目，只怕将 来活长。
15、忽听得轻快的脚步声，像从鲍小姐卧舱那面来的。鸿渐心直跳起来。又给那脚步捺下去，仿佛一步步都踏在心上，那脚步半路停止，心也给它踏住不敢动，好一会心被压得不能更忍了，幸而那脚步继续加快的走近来。鸿渐不再 疑惑，心也按束不住了，快活得要大叫，跳下铺，没套好拖鞋，就打开门帘，先 闻到一阵鲍小姐惯用的爽身粉的香味。
16、鸿渐吓得哑口无言。苏小姐家里有事，跟他约晚上馆子里见面。他回到家整天闷闷不乐，觉得不能更延宕了，得赶快表明态度。
17、鸿渐忙言过其实地担保，他怎样把友谊看得重。这样谈着，苏小姐告诉他，她父亲已随政府入蜀，她哥哥也到香港做事，上海家里只剩她母亲、嫂子和她， 她自己也想到内地去。
18、二十分钟后，阿刘带了衣包在室里等法国总管来查过好上岸，舱洞口瞥见方鸿渐在苏小姐后面，手傍着她腰走下扶梯，不禁又诧异，又佩服，又瞧不起，无法表示这种复杂的情绪，便“啐”的一声向痰盂里射出一口浓浓的唾潮沫。
19、不过，演讲是站在台上，居高临下的;求婚是矮着半身子，仰面恳请的。苏小姐不是听众，赵辛楣有本领使不出 来。
先哲们曾说过：“外在的敌人纵然强大，但最大的敌人莫过于自己。要征服世界，首先就必须征服自己。”
的确，主人公方鸿渐在三闾这座事业的围城中，因不堪忍受同事间的尔虞我诈、明争暗斗而离开那里，却又面对一个集父母的封建、家庭的责任、事业的衰败多层混杂的大围城之中，而天生怯懦的他只会逆来顺受，接受朋友的施舍，还义无反顾的踏入爱情的陷阱，最后落得一个悲凉的结局。可见，过分看重自己反而不断退步，在心灵的围城中越困越深。
纵观全书，从婚姻是“围城”，到最后映射人生是“围城”。真正要阐明的便是：人生本就是一座大围城，谁都逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的围墙下过完一生，既摆脱不了这样的命运，那就竭尽所能的拼搏于每一个阶段，始终保持着一颗积极的心去创造这座城池里的异彩，精彩的活在当下。假如你始终想着冲出围城，那么你将永远独守空城，碌碌无为终生。
多次读《围城》后，方才发觉它不仅是一部充满了喜剧性讽刺的小说，而且真正探入围城，去感受城里城外不一般的感觉，就发现它不仅是一本书，并且是一座城――一座被围住了的城!
本书主要讲述知识界青年男女关于爱情的围困与逃离，婚姻好似围困的城堡，城里城外人与人思想对立。而层次再深则表现在战乱频繁的年代，国家无疑也是一座围城，可在城中的男男女女却稀里糊涂，只顾于眼前小小的“围城”。所以，不禁为当时国家的一蹶不振而慨叹。
现实生活中如此“围城”随处可见，大到国家，小到个人，例子信手可得。对于家庭，很多在家的学子只想逃离这片苦海，可在外的学子却时刻怀念着家的味道。在想：这样的“围城”并不是城里城外对与错的问题，而是要人们积极地去面对现实。
围城讲述的是留学归来拿着伪学历的洋博士方鸿渐的人生经历，让我们看到了关于社会、爱情、婚姻等多个领域的社会现状，作者也用犀利的语言揭示了其中的内涵，大多充斥着虚伪、阴暗、爱慕虚荣等词汇，就如同作者说的一句话“婚姻就像一个围城，里面的人想出来，外面的人想进去”。
读了这本书，让我非常震撼，因为我觉得这是一本治愈心灵的书籍，让我们年轻人更加热爱学习、热爱生活、富有理想，而在追求这些之前，应该摒弃那些虚伪的东西，返璞归真，取得真经。
一、多领域、多角度的讽刺
在其他小说中, 讽刺艺术的运用是比较单一的, 要么主要针对人物可笑的行为来进行讽刺, 要么对社会环境的黑暗进行揭露, 从来没有一部像《围城》这帮全方位、多角度的对所有事物都进行讽刺。细看《围城》中的讽刺艺术, 有对人物的讽刺、对社会制度的讽刺、对思想的讽刺甚至是对心理的讽刺, 几乎每个人物都有讽刺的点, 这在中国文学史上可以说是奇葩。
对人的讽刺主要体现在对小说中几个主要人物的讽刺上, 例如他讽刺方鸿渐这个拿着假文凭混饭吃的假文人可谓辛辣至极, 他形容鲍小姐:“鲍小姐谈不_ 扫合和灵魂。她不会变心, 因为她没有心, 只能算日子久了, 肉会变味。”他形容韩太太的雀斑脸像面饼上苍蝇下的粪。由上述例子可见, 钱钟书对于人物的讽刺从外貌到心灵, 从形态到思想是全方位的讽刺。如果说鲁迅的讽刺对象主要是扛不起民族大旗的只是份子和懦弱无知的愚民, 老舍的讽刺对象主要是满身优越感北京小市民, 那么在《围城》中, 前后出现的70多个人物几乎全部是钱钟书的讽刺对象, 可见其范围之广。
除了人物之外, 小说中所有发生的事件也都是钱钟书讽刺的对象。“张先生跟外国人来往惯了, 说话也有个特征一一喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并非中文难达的新意, 而要借英文来讲, 所以他说的嵌的英文字还比不得嘴里嵌的金牙, 因为金牙不仅装点, 尚可使用;只好比牙缝里的肉屑, 表示饭菜吃得好, 此外全无用处。”这些讽刺主要是用来揭示人物在生活的细微处所展现出来的颓败和虚伪。
二、讽刺的机智性
《围城》中的讽刺是充满新意的, 往往没有关系的两个事件或典故都能拿来比较一番, 让读者感到新奇之余细细品味一番之后不禁感慨:哎, 还真是这样。在内藏玄机又浑然天成的讽刺中, 蕴含着钱钟书对于人生真谛的思考以及黑暗社会中人在命运的拨弄下的百态, 让讽刺的写作手法在为作品增色之余更增加了深刻性。比如《围城》中在形容大学老师时, 把教授比作正房夫人, 讲师是通房丫头, 副教授是如夫人。从讲师到副教授很容易, 因为通房丫头很简单就可以变成姨太太, 从副教授到教授就很难了, 因为姨太太是很难成为正牌夫人的。钱先生用这样的比喻将大学中职称的晋升写的幽默、辛辣又精巧。
由于钱钟书先生透彻的洞察力以及对生活的深刻思考, 讽刺的语言十分生动形象, 特别是对于人物心理的讽刺可谓绝妙。例如, 方鸿渐看见一个烧掉的破门后心理一系列联想, 与他当时处于失恋和失业的双重打击的心理十分契合, 好不容易在在“情敌”赵梓楣的推荐下到了三闾大学工作, 但是得到之后又觉得特别迷茫, 仿佛希望走进被烧焦的门后面能够看见一片心的光景, 结果空欢喜一场。这里的人的心理上永远止境的追求与残破的焦门形成了强烈的对比。这样的写作手法使得主人公心理的描写与精细的讽刺语言结合起来, 不会使得讽刺语言显得特别的刻薄, 反而呈现出一种温柔的线条, 不相干的两件事物看似没有关系, 在先生的笔下却总能发现他们的相似点, 达到意想不到的效果。
三、钱钟书的讽刺艺术思考
《围城》这不小说从开头就呈现出一种幽默机智的讽刺风格, 开篇形容“鲍小姐”衣着为“局部的真理”就让人读来忍俊不禁, 奠定了全书幽默讽刺的整体氛围。钱钟书是现代中国少有的幽默大师, 对于钱钟书来说, 幽默不仅体现在其写手手法上, 更是他对生活的态度和对艺术的审美态度。他摒弃了个人功利主义, 以戏谑调侃的眼光看待世间百态, 并总能从事物和人物的行为举止中找到幽默感。个人的审美和人格会直接体现在文学作品的写作上, 钱钟书先生的豁达宽容的品格使得《围城》这部小说中的讽刺手法并不显得刻薄毒舌, 反而处处显出闲适豁达的态度, 虽然能够洞察世事和人心, 但是以一种包容的态度去接纳不完美的世界和不完美的人性, 学会欣赏人性深处那一点的小狡诈。
钱钟书的幽默常常与另一位幽默大师林语堂先生相比较, 两人都强调幽默是一种深远脱俗的人生态度, 是一种从容不迫的审美格调, 发现生活的不完美, 但是仍然对这个世界充满感恩和爱意。不过与林语堂相对温润的幽默相比, 钱钟书的讽刺幽默则更辛辣刻薄一些, 我们仿佛能看见那些讽刺文字背后钱先生戏谑的眼神, 透露着洞察明达的光亮。
摘要：《围城》是钱钟书先生最广为人知的代表作, 深刻地影响了当代文学写作的风格, 小说中的讽刺艺术让人读来不经拍案叫绝。钱钟书先生通过辛辣的讽刺和调侃表达了对于书中人物命运的无奈。本文从其讽刺艺术的开阔性和机智性两方面进行探讨, 尽可能的展现出《围城》这部奇作中讽刺手法背后的意义。
关键词：《围城》,讽刺手法,钱钟书,文学评论
参考文献
[1]孙欣冰.浅论钱钟书《围城》的讽刺意义[J].才智.2012 (01) .
[2]孙媛媛.讽刺在钱钟书《围城》中的匠心独运[J].开封教育学院学报.2014 (01) .
这本书很形象地形容婚姻是一堵墙，进入城墙的想出来，没进城墙的想进去。应征了“距离产生美。”之说，谈恋爱的时候我们被激情充盈着，只恨两人不能朝夕相处，刻刻以对，便急切地想迈入婚姻的殿堂，当结婚了，随着岁月的磨砺，激情的减退，天天面对便产生了审美疲劳，以前被尘封的往事随之清晰，随之怀念一个人的日子。总之当我们一味缅怀过去，匆匆的想赶去看北方的第一场雪时，我们是否已错过身边的无数风景呢?并不因为困在围城的人想出来，没有在城内的人想进去。只因人有时非常矛盾，本来生活得好好的，各方面的环境都不错，然而当事者却常常心存厌倦，对人类这种因生命的平淡和缺少激情而苦恼的心态。好比当我们还是一名学生，我们期望能考上一所好的大学，当我们考上好的学校就希望有一个好的分配，有了一个好的分配就希望事业和爱情都双丰收，双丰收后又希望能有政治作为，当我们有政治作为后又希望„„反正欲望不会是句号的，想必永远是感叹号。这就是所谓的“欲壑难填”吧!
我们的一生中有很多向往，也许因为某种原因错过很多人很多事，我们要把他看作生命的故事，留在记忆的深处，而不是无休止的怀念、叹惜!正视事业和婚姻，在婚姻的旅途中, 最糟糕的境遇不是贫困，在工作上，最艰难的不是厄运，而是我们的精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。感动过你的一切不能再感动你，吸引你的一切不能再吸引你，连激怒你的一切也不再激怒你，这时我们是不是应该擦亮眼睛? 看看身边的美好，看看真实的拥有，是不是应该寻找希望?用一颗理解、宽容的爱心，彼此信赖，相互忠诚，不管爱的路上怎样，只要我们仰望爱的星空，即使没有玫瑰的浪漫，彼此相爱的眼睛里可以看到闪烁的星星。用一颗平常的心好好工作，积极进取，而不是无休止的回忆和感慨呢?
以前看老舍先生的《四世同堂》《骆驼祥子》的时候，读起来就一种浓浓的北平味道，耳旁仿佛有人说北京话一样;读陈忠实先生的《白鹿原》，贾平凹先生的《秦腔》，路遥先生的《平凡的世界》，我就感觉自己置身于陕北广阔无垠的黄土高坡上，正好之前朋友开车带我在陕西的高速路上行驶的时候，我看道路两旁一望无际的荒野，着实有感觉。而读这本书我全程都有一种说不出来的感觉，就是那种“压抑”?或者说“不够大气”?亦或是“憋屈”?总之就一种说不出来的感觉。钱钟书先生是江苏人，小说也是以上海一群人为背景写的，大约有一种典型的南方风格，而我对江浙一带的印象就是“婉约、秀气、灵秀、拘谨”，就连下雨，都是想到的蒙蒙细雨，不大气。想到江南的蒙蒙细雨，越发让我觉得一种压抑的感觉，我是不喜欢下小雨的，感觉惆怅，我喜欢下暴雨，说下就下，下完就晴。
“婚姻就像围城，里面的人想出来，外面的人想进去”，提到《围城》就不得不想起这句话，我最开始对《围城》的固有印象也来源于此，认为是写男女爱情的东西，加上开头就写船上发生的一些爱情故事，也让我没有一口气看下去。事实上看完之后，印象最深的倒不是这句话，这本书不仅仅是讲的婚姻生活，而是讲了生活，比婚姻生活更大一点。而讲生活也并没有多么波澜壮阔，历史背景虽是中国抗日战争初期，但也并没有描绘战争，而是讲了普通人生活的点滴。从这方面来看，我倒挺喜欢的，因为我一直想了解抗日战争中，普通群众的生活。
整个剧情脉络很简单(以主角方鸿渐的视角)：“回国——银行工作——赴任之路——教书生涯——回上海”，时间线也不过两年左右。在整个剧情脉络中穿插了人生百态，“初尝爱情——追求爱情——人物百态——职场百态——婚姻生活”这几个一一对应上面的剧情脉络。我说主角方鸿渐是普通人，自己都有点信不过，毕竟能做小说主角的，算啥普通人哦?但抽离掉小说主人公这个标签，方鸿渐确实是普通人，读书时得不到学位，去造假;追求女孩子时被无情拒绝;路上遇到的林林总总的人或事;教书过程中的遇见的勾心斗角;结婚之后的与妻子的口舌矛盾……我们悼词榘汛蟊尘俺槔耄词欠穹掀渌【氨尘埃热缬嗷壬摹痘钭拧罚绻阎泄飧龃罄繁尘俺槔氲簦9罂赡苁侨我庖桓龉业娜说墓适拢缘男∷担┤纭锻堋贰斗崛榉释巍贰逗旄吡弧贰渡榔＠汀返榷即蛏狭伺ㄅǖ闹泄佑。渌业文化无法套用。《围城》如果抽离掉背景，其实就是发生在我们每个人身上的故事，方鸿渐遇到的事情，我们也会遇到。
在书后附录杨绛先生写的《记钱钟书与<围城>》里面写到孙柔嘉的原型(其实也没啥原型)，那里总结的最好：“她受过高等教育，没什么特长，可也不笨;不是美人，可也不丑;没什么兴趣，却有自己的主张。方鸿渐“兴趣很广，毫无心得”;她是毫无兴趣而很有打算。她的天地极小，只局限在“围城”内外。她所享的自由也有限，能从城外挤入城里，又从城里挤出城外。她最大的成功是嫁了一个方鸿渐，最大的失败也是嫁了一个方鸿渐。她和方鸿渐是芸芸知识分子间很典型的夫妇。”
所以抛开小说的背景，方鸿渐的故事，或许我们每个人都能遇上。我所理解的钱钟书先生就是想描绘一群普通人，来写普通人的生活，写出芸芸众生的生活。我喜欢读两个部分的内容，一个是主角团队赴大学上任路程中的事情，一路上每个人都各怀自己的小心思，尤其是描写的那个李梅亭先生，就是尘世中俗之又俗的一个俗人，贪财好色又好面子，任何特点在普通人身上都找得到相似之处。一路上发生的事情，他们的对话我只能用现今比较流行的一个梗来表达“开口就知道是老阴阳人了”，一个个的说话阴阳怪气的，明明看对方不爽，却还是表面一团和气。
小说最后两章也是我比较喜欢的一部分，方鸿渐与孙柔嘉订婚及结婚的故事，这一段我边看边笑边感慨。这两章一直在写他们发生口角，然后又和好的故事。我觉得这大概就是恋爱与婚姻百态吧，很真实。当然故事在最后矛盾高潮部分就戛然而止了，留给读者无尽的想象。如果让我推测，我想最终他俩还是会和好，然后继续吵，然后又和好……就这么相爱相杀的过下去，直到都习惯彼此。
我想起之前在网上看到别人吐槽自己老婆的帖子，说自己老婆啥都好，要是是个哑巴就更好了，这样就不用听她每天唠唠叨叨的。然而当自己老婆出差了，读后感www.simayi.net在最开始爽了一两天后，后面还是挺无聊的，没有一点家的味道，情不自禁想老婆来了。朋友说如果背后如此吐槽自己的老婆，那就是厌恶，而如果一个男人厌恶自己老婆了，就是不喜欢不爱了，至于想念，不过是一种生活习惯，习惯这个人罢了。而我的观点是，这谈不上厌恶，只是单纯的吐槽，而所有的爱在平常的日子里，在柴米油酱醋茶里，在无数的争吵里，都会慢慢转变成一种习惯。或许习惯一种生活方式，习惯一个人，也是爱情的另一种体现方式。事实上《霍乱时期的爱情》里面费尔明娜与乌尔比诺医生的结合一样，也是慢慢习惯彼此的，不能说这不是爱，而是不同的表现形式罢了。
整本书看下来，我大概理解了为什么古代不让闺阁小姐看诸如《西厢记》类的小说，这种小说最是能移情别性的，大概会让小姐们以为婚姻很浪漫，殊不知婚姻就是普通的生活，没有那么多的浪漫，就是日常的点滴(矛盾的是，千百年来，我们也一直歌颂那种伟大的，浪漫的爱情故事)。另一方面，我也大约理解了“清官难断家务事”的说法，因为家务事都是些鸡毛蒜皮的小事，根本就无所谓对错，更重要的是，假如夫妻吵架，一般没隔夜仇，第三方也无从劝解。
那我们要如何理解“围城里面的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”这句话?在我看来，芸芸众生，都是普通人，无所谓城内城外，每个人都走向“城内”的过程，亦或是追求“城内”的生活。我端午节去了海边露营，想去静静，思考人生，然而体验极差，晚上帐篷熱的要死，根本无法入睡，刚起点风凉快会儿，想眯会，好家伙，左边帐篷鼾声如雷，右边帐篷小娃啼哭。好容易熬到早上四点出发看日出，才到山顶，十分钟淋了三场雨，乌云把太阳遮住了，也看不到日出。尽管如此，我在朋友圈发的照片(尽管是我一个人去，连照片都是自己用三脚架固定之后设置照相机倒计时自己拍的)还是岁月静好的，表达自己假期愉快，或许这些照片会让别人产生一种羡慕感，也想去海边转转(事实上我也是看别人海边的照片才想去的)，但是别人大概无法想象我经历了什么，这就是旅游的“围城”了。再比如好不容易找到工作，从入职第一天开始，就不想工作了，想辞职回家，这便是工作的“围城”了。
那么《围城》又给了我们怎样的启示呢?《围城》常被看作关系婚姻问题，所谓“城里的人想冲出去，城里的人想冲进来”，其实不止钱钟书先生把在方渐鸿的经历和其他人的小故事来用来借喻自己的想法。
那我来剖析一下书中人方鸿渐。方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假凭之前，他也问问良心，假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假凭发扬光大。以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个爱慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，如他自己所说：撒谎往往是兴奋快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。
也许从第一圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。
书中让我印象最深刻的是钱钟书式的讽刺艺术，让人禁不住想笑却又笑不出来，似乎这许许多多的荒谬在自己身边、甚至在自己身上并不罕见，比如在第6章中韩学愈将自己在报刊广告栏上刊登的启事鼓吹为自己的作品，让我看后便无奈地会意了。钱钟书先生的讽刺方式多样，内容丰富。更为独特的是，与鲁讯先生深刻地揭示残酷现实的入目三分相比，钱钟书式讽刺更为含蓄生动，读来更为活泼，也不失鲁讯式的犀利，这也许是东西文化交融之后的刚柔并济。
《围城》也并非单纯地批判社会，更有对人生、命运的哲理思考，正如杨绛在电视剧《围城》片头所写“《围城》主要内涵是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”人生处处是围城，结而离，离而结，没有了局，存在着永恒的困惑与困境。这是一个带着普遍意义的问题。
故事概述
《围城》首先讲述了苏文纨喜欢风流的方鸿渐，为了博得他的表白而故意交好喜欢她十几年的赵辛楣，不料，方鸿渐坦白喜欢苏文纨的表妹唐晓芙后，苏文纨答应曹元朗的求婚，而方鸿渐因为错骂了唐晓芙而与她断绝了来往。
接着，方鸿渐和赵辛楣等五人经历了一个漫长的游历过程，来到了三闾大学当教授，各种勾心斗角，争名夺利。赵辛楣因为和汪太太的误会离开三闾大学，而方鸿渐因为和孙柔嘉要结婚也离开。而最后，方鸿渐和孙柔嘉的婚姻生活乱得一团糟。
围城
《围城》，不仅仅是一部讲述关于围城的爱情论，更是当时中国社会形形色色的人物的一个缩影。它阐述了当代中国社会存在的一些典型现象和典型人物，让我们对中国当时的处境有了一个更深刻的理解。
《一》
留学热
《围城》是以留学生坐船回国的场景开头的，随之而来的是缺乏接受教育的中国人对留学生的追捧，以至于有点见识的记者也大力宣传某某留学生获得了什么证书奖项。这让我看到中国确实是有一段时间有过留学热，不分好坏地认为留学生都是好样的，这和我们现在多数人认为当了兵的都是好人一样，其实，现实是：不少和方鸿渐一样在国外混日子过潇洒生活、无法静心投入学业、浪费金钱的人，到了毕业之时，就随便找个爱尔兰人制造假学历，光荣回国。
而国人对留学生的热捧除了热烈欢迎，还有各大学邀请演讲，当教授之类的。方鸿渐曾被母校邀请演讲，胸中并无真才实学的他，又一时疏忽把自己抱佛脚写的演讲稿漏拿了，只能在讲中西方文化的讲座上讲了鸦片和梅毒，这是多么令人耻辱。
和方鸿渐在国外的真实情况对比，不失为大大的讽刺
留学热还是一个值得讨论的话题，直到现在，还是有不少的中国父母在孩子还小不能自立的时候就把孩子送到了国外生活学习。留学可分为多种，一种是真心想要学习国外的优秀的知识，这种人会珍惜学习机会，在国外的教育机制里好好表现和锻炼自己，不断深造，充实自己的思想。
一种是在国内学习成绩不好，出国留学。有经济条件的父母，看到自己的孩子在国内教育的管制下不成才，就会抱着试试的心态让孩子出国锻炼，也许有新的收获。我不否认外国的教育确实比中国强，可是只有懂得抓住机会学习的人，才能真正地留学有丰收。丰收以后最重要的还是学以致用。如果是和苏文纨确实是留学归来，确实是真正地掌握了知识，可是，没有把知识用在恰当的地方，只是收藏起来，又有什么用呢?
《二》
《围城》里的“爱情”
我对爱情的理解，少之又少，浅之又浅
爱情，加上双引号，是因为在我看来这部小说里面的爱情看似爱情，却不是真正的爱情。至少真正的爱情是应当能够打动人的。方鸿渐和鲍小姐的风情过去让人恶心，却是当时常发生的社会现象。方鸿渐和唐晓芙有书信来往，从书中看方鸿渐对唐晓芙是一往情深，痴情得很，唐晓芙心中也喜欢方鸿渐。所以，这是最接近爱情的“爱情”啊!可是，为什么他们最后没有走到一起?因为一个电话的误会，也因为他们彼此没有主动澄清，因为方鸿渐的放弃。唐晓芙是书中一位优秀的女子，也许，钱钟书真的不想糟蹋她，不忍心把她许配给方鸿渐这样的人吧!所以，我并没有为方鸿渐和唐晓芙可惜过。赵辛楣从小对苏文纨一片真心，却不得人家回眸一笑，还不得不被她对方鸿渐的感情而吃醋，最后遭到方鸿渐的拒绝，不禁跳进了曹元朗建好的围城中。赵辛楣对汪太太多是受苏文纨的影响，觉得汪太太有苏文纨的影子，才有一点点怜爱的吧!在三闾大学，范小姐对赵辛楣的爱，纯粹是出于年纪大，老处女，难得遇见自己钟意的，才会狠狠抓住机会。方鸿渐和孙柔嘉呢，在我看来，方鸿渐对孙柔嘉的感情确实是赵辛楣开玩笑导致的，而孙柔嘉对方鸿渐的感情却是早已预谋。爱情不是说放下就能放下的东西，一旦真正发生了爱情，就难以自拔。而书中的爱情，带给我的没有历经千辛万苦的感动，没有情侣之间真挚感情的感染，而是更多的现实与虚伪。
《三》
当时中国大学教育的腐败
高松年作为校长，筹办大学。学生只有一百多个，而邀请的老师也很多因为长沙混乱而拒绝。学生素质无法提升，老师的教学素质更是可圈可点。我看到了一群不负责任、对学生敷衍了事的老师，他们只为生存和获得一份稳定而悠闲的工作。多数人，不是凭借和校长的关系，就是家里有权有势而进来混工资的，可见有多么水!
最高等级的教授的学历是假的，和最低等级的没什么两样，这无疑是讽刺
高松年在办学初始时说：学校不但要造就学生，并且应当造就教授。
可是，事实上，这所大学不但没有造就教授，更没有造就好的教授。中国现在也有很多教育水平低下的大学，可还是有很多学生去读，在原本应该努力奋斗的大学里荒.唐混日子，老师也只是略讲皮毛敷衍学生。即使三闾大学不能为学生提供系统的知识，也应当有责任教育学生成为一个完整的人吧!当今大学也应该做到最基本的教学生做人呀!
《四》
大家庭的纷争
当时计划生育还没有实施，所以还是有一个父母三个儿子，三个儿媳妇，多个孙子的三代同堂的大家庭。看了《围城》、《京华烟云》这些典型的大家庭生活以后，我才渐渐明白过来，为什么兄弟要分家。确实，即使是亲兄弟，亲爷们，也会有利益的纠纷，婆媳、妯娌之间的勾心斗角，就是大家觉得心里不公，就会引发斗争。而人一多吧，院子一小吧，整个画面都是乱哄哄的。
妯娌的三国时代
也许是因为当时生活所迫，每个人都要为自己的利益着想，每个人也都是爱面子的，不容得一点点不公平，所以会产生斗争。所谓兄弟分家就和大树分枝差不多，为了足够的阳光资源。
《五》
围城里的婚姻生活
围城里的爱情观
--结婚仿佛被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
婚姻和爱情本来就不一样，不会打理婚姻的人就不幸运地做了围城中人。
那么孙柔嘉和方鸿渐是一对最典型的深陷婚姻的痛苦中的夫妻了。可以说，在桂林的美好时光，是他们甜蜜的恋爱期。可是，在上海，不得不为生活打拼，为生存努力时，这就是婚姻中的苦恼了。结婚以后，孙柔嘉不再是我认识的那个孙小姐，突然成了一个小气计较爱发脾气的妇人，而方鸿渐也并不体贴，和孙柔嘉说变就变。
方鸿渐如是想
2、这春气鼓动得人心向婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。
3、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼。
4、早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由地高兴，无目的地期待，心似乎减轻重量，直长升上去。可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆烈归于乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。他坐立不安地要活动，却颓唐使不出劲来，好比杨花在春风里飘荡，而身轻无力，终飞不远。
5、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，给人一种不期待的伤痛。
6、先生借魔鬼之口把这个世界讽刺了一遍。最后魔鬼说如今世上大部分人都无灵魂，就算略有几个有灵魂的人也被上帝挑去。虽然当代人也有坏人，但是他们却坏的没有灵性，没有人格。如今有灵性有人格的人又有几个呢？呜呼哀哉。
7、似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
8、早熟的代价是早衰。
9、早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由的高兴，无目的的期待，心似乎减轻重量，直升上去。可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆裂变为乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。
10、何况爱情相传是盲目的，要到结婚后也许才会开眼。不过爱情同时对于许多学生并不盲目；他们要人爱，寻人爱，把爱献给人，求人布施些残余的爱，而爱情似乎看破他们的一无可爱，不予理会——这也许反证爱情还是盲目的，不能看出他们也有可爱之处。
11、离开一个地方就等于死一次，自知免不了一死总希望，人家表示愿意自己活下去。去后的毁誉，正跟死后的哀荣一样关心而无法知道，生怕一走或者一死，像洋蜡烛一灭，留下的只是臭味。有人送别，仿佛临死的人有孝子顺孙送终，死也安心闭眼。
12、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
13、打消已起的念头好比怀孕的女人打胎一样痛苦。
14、理想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，又变雨回到地面，一世的人都望着、说着。现在万里回乡，祖国的人海里，泡个大肥皂泡，未破时五光十色，经不起人一搠就不知去向。
15、你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。
16、生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人；但是（文明人）心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。
17、有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她颠倒的，因为他自己没有才学，他把才学看得神秘，了不得，五体投地的爱慕，好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜。
18、纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
19、西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。
20、法国有一句话，被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
21、结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
22、里面的人想出去，外面的人想进去。
23、教育愈普遍，而写信的人愈少；并非商业上的要务，大家还是怕写信，宁可打电话。我想这因为写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。可是电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。
24、我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。
25、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。
26、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
27、发而能止，之而能持，是为诗之三味。长歌当哭，首先要有真性情，诗歌才能有灵魂，其次要有节，一唱三叹比嚎啕痛哭更能沁人心脾。
28、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
29、有许多都市女孩子已经是装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
30、心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得逵隔的渺茫。
31、假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。
32、人生亦如磨盘，团团旋转而终无法摆脱陈陈相因。
33、微笑从心里泡沫似地浮上脸来，痛也忘了。
34、说来也奇，偏是把文学当作职业的人，文盲的程度似乎愈加厉害。好多文学研究者，对于诗文的美丑高低，竟毫无欣赏和鉴别。但是，我们只要放大眼界，就知道不值得少见多怪。看文学书而不懂鉴赏，恰等于帝皇时代，看守后宫，成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监，虽有机会，却无能力！无错不成话，非冤家不聚头，不如此怎会有人生的笑剧？
35、话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话跟着人变。
36、方鸿渐那时候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窝，只有熬着冷穿衣下床，断无缩回去道理。
37、古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。
38、明朝即长路，惜取此时心。
39、自己这段新闻才是登极加冕的恶俗，臭气熏得读者要按住鼻子。
40、在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
41、自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。……这样看来，我们并非爱洁，不过是自爱。“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋；自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。
42、这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛。
43、有群众生活的地方全有政治。
44、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装。
45、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
46、一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。
47、我们一切情感、理智和意志上的追求和企图，不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。
48、一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢平视对方。
49、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。
50、远别虽非等于死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。……睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。
51、想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯。
52、嫁女必须胜吾家，娶妇必须不胜吾家。
53、长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的日。
54、真料想不到小车厢会像有弹性，容得下这许多人。车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身子都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己身体里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腰跟腿弯成几何学上有名目的角度。
55、旅行是一场艳遇，最后我们遇见了自己。
56、医学要人活，救人的肉体；宗教救人的灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了！
57、在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。
58、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。
59、从前策是不许人民受教育，现代策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当，像你们的报纸宣传品、训练干部讲义之类。
60、真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。
61、这种精神上的顾影自怜使他写自传、写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。
62、很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。所以他们内心缺乏全力以赴的动力。
63、理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。
64、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
65、发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
66、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
67、对于丑人，细看是一种残忍。
68、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。
69、人性并不能改良而还有人来负教导的责任，那倒是极耐寻味的。自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇；没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。世界上的大罪恶、大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人反正，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。
70、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
71、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
72、生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的东西；但是心上自有权衡不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。
73、她的平淡，更使鸿渐恐惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
74、我们彼此来往也如此、相知不深的陌生人。
75、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而结，没有了局。
76、假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
77、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
78、经过长期苦旅而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。朋友如此，伴侣就更需要这样了！
79、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。
80、素交，自有超越死生的厚谊。
81、大学校长分文科出身和理科出身两类。文科出身的人轻易做不到这位子，做到了也不以为荣，准是干政治碰壁下野，仕而不优则学，借诗书之泽、弦诵之声来修养身心。理科出身的呢，就全然不同了。
82、要对一个女人证明她可爱，最好就是去爱上她。在妙龄未婚的女子，这种证明不过是她该得的承认，而在已婚或中年逼近的女人，这种证明不但是安慰，并且算得恭维。选择情人最严刻的女子，到感情上回光返照的时期，常变为宽容随便；本来决不会被爱上做她丈夫的男子，现在常有希望被她爱上当情人。
83、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
84、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
85、忠厚老实人的毒恶，像饭里的砂砾过出鱼片里示净的刺，给人一种不期待的伤痛。
86、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
87、要最希望的事能实现，还是先对它绝望，准备将来有出于望外的惊喜。
88、诗有意义是诗的不幸。
89、蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。
90、猪是否能快乐的像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们时常看见的。
91、借钱等于失去朋友，借书是恋爱的开始。
92、世间哪有恋爱？压根是生殖冲动。
93、心的基本要求是尽量增加无所用心的可能，获得暂时的或某方面的安稳。
94、你在大地方已经玩世不恭，倒向小节上认真，矛盾得太可笑了。
95、我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”，因为真理都是赤裸裸的。
96、为学总须根柢经史，否则道听途说，东涂西抹，必有露马脚狐尾之日。交好中远如严几道、林琴南，近如冒鹤亭，皆不免空疏之讥。几道乃留洋海军学生，用夏变夷，修文偃武，半路出家，未宜苛论。
97、我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的肥料，把灰烬去换光明和热烈。
98、老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。
99、上了年纪的人谈恋爱，就像老房子着了火，一发不可收拾。
100、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
101、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
102、一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰。
103、宿舍楼上楼下都睡得静悄悄的，脚步就像践踏在这些睡人的梦上，钉铁跟的鞋太重，会踏碎几个脆薄的梦。
104、欢愉之词难工，愁苦之词易好。
105、红海早过了，船在印度洋面上开驶着，但是太阳依然不饶人地迟落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
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