从大雁感悟团队精神

从大雁感悟团队精神（通用3篇）

从大雁感悟团队精神 篇1

大雁是动物界很特别的群体，每年秋天飞到南方过冬，在其迁徙的过程中，它们密切配合，相互扶持。从它们身上，可以领悟到一些团队配合上的道理。

首先是对环境的敏感性。大雁不懂日历，它们只能靠着自身对环境的敏感性，确定日期，在冬天到来之前开始迁徙。在团队中最重要的一点就是对环境的敏感度，环境的特征将直接影响到团队的目标和团队的前进路线，营销团队要时刻注意市场环境的变化，而公司经营则要对政策环境随时保持高度的敏感，这样才能在“寒冬”到来之前开始迁徙。

其次是对团队精神的忠诚。雁群的飞行效率是孤雁的1.71倍，雁群飞行时领头雁奋力振动翅膀，给后面的大雁营造出相对真空的氛围，以减轻其飞行阻力，然后依次类推，整个雁阵便能以高效的形式前进。在团队中，每个团队成员都要以集体为中心，凡事要以集体的形式出现，不能出现个人利益高于团队利益的现象。

上，一名合格的员工并不仅仅是做好自己的工作，更要在生产过程中积极配合同事。在团队配合的工作当中，只有每个团队成员都积极配合、协调其他成员。协调同事“避让”工作中的“危险”，在同事脱不开身的时候伸出援手，只有这样才能保证团队的高效运作。

浅谈从文言文中感悟民族文化精神 篇2

关键词：文言文；传统文化；民族文化

文言文是中国传统文化的重要载体。何为文言文？著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。

文言文是中国古代沿用了几千年的书面语言，从先秦诸子史传散文，到两汉辞赋、唐诗宋词元曲，再到明清八股小说都属于其范围。它包含着汉语言独有的直觉性、形象性，是中华民族独有的文化现象。它承载了民族源远流长的历史，蕴含着国人强烈的生命意识和深刻的人生体验。通过品读优秀文言佳作，我们可以感悟到中华民族独特的精神文化内涵。

一、爱国情深

爱国主义是中华民族的宝贵精神财富和优良传统。在孔子提出“尊王攘夷”，孟子竭力主张以“仁政”实现“大统一”后，儒家学说的忠君爱国文化思想已深深融入民族意识中。几千年来无数仁人志士忧国忧民。伟大的爱国主义诗人屈原“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”（《离骚》），诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”（《出师表》），曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”（《白马篇》），苏武北海牧羊十九年而气节不改忠于汉室（《苏武传》），范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》），文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，抗金英雄岳飞写下了《满江红》，顾炎武大声疾呼“天下兴亡，匹夫有责”（《日知录·正始》）……是一代代的爱国者推动着古老的民族自强不息、艰苦奋斗，历经磨难而不衰，屹立于世界民族之林。

二、孝道为先

“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则。李密的《陈情表》可谓千古至孝文章，苏轼曾论“读《陈情表》不下泪者，其人必不孝”。“二十四孝”故事今天看来有的不免迂腐，但黄香扇枕温衾、董永卖身葬父、子路百里负米的故事至今让人感动。儒家道统认为“孝”是百行之首。《论语》：“孝梯也者，其为仁之本舆。”《孝经》指出“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。《礼记》篇“人不独亲其亲，不独子其子”，《孟子》有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这里“小孝”延伸至了“大孝”，千百年来，炎黄子孙已把单一的孝演变为了尊老爱幼的传统美德。

三、尚礼贵和

崇尚礼仪与和谐，坚持中道是中华民族所遵循的精神。“礼之用，和为贵，先王之道，其为美，大小由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”（《论语·学而》）。孔子追求以礼为标准的和，我们在《论语》中可以读到“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的“大同”场景，这是夫子所追求的和美世界的理想。中国贵和，人们常说“以和为贵”，“君子和而不同”，这些是构成和谐社会的重要思想。

四、尊师重学

被誉为万世师表的孔子本身就是尊师的楷模。《论语》云：“三人行，则必有我师焉。”古文大家韩愈作《师说》宣扬从师之道，“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解”，“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”。谭嗣同说过“为学莫重于尊师”（《刘阳算学馆增订章程》）。荀子说“学不可以已”（《劝学》），闻鸡起舞的祖逖，凿壁偷光的匡衡，囊萤映雪的车胤、孙康，悬梁刺股的苏秦、孙敬……他们刻苦求学，是重学的榜样。尊师重学是民族文化得以传承发展的重要因素。

五、侠义风骨

“义”是中华民族特有的文化心理。《孟子·离娄上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”侠义之人是孟子所说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。侠之大者，为国为民，一诺千金，报答不平，替天行道，伸张正义。史有司马迁《史记刺客列传》中的曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五位侠客；《三国演义》中“义薄云天，英雄盖世”的关羽；《水浒传》中“替天行道”的梁山一百零八位好汉，他们的侠义故事至今被人们传诵。直到今天，中国的武侠精神亦为人们推崇。

六、桃源情结

“桃花源”是千百年来知识分子的精神家园和心灵栖息地。“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”（《老子第八十章》），老子描绘了一个桃花源蓝本。到了陶渊明《桃花源记》描绘的“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”世外桃源，在一定程度上已经消解了中国文人“仕”与“隐”内心矛盾，因为它是儒道思想的结合，对后世影响至深。贬黜滁州的欧阳修写下了《醉翁亭记》；仕途失意的苏轼创作了《赤壁赋》；明代文人桃源情结最为典型者当属蒲松龄，一部《聊斋志异》谈狐说鬼，实则是追求理想的桃源；清代曹雪芹《红楼梦》里“大观园”，不正是美好桃源世界的瑰丽想象吗？直到今天桃源世界也是中国人追求的理性境界。

中国民族文化精神是多样的，除上述外，学者刘介民先生做了更为详细的分类，有“优化人格，悟守尊严；自胜自立，自强不息；志当高远，浩然正气；仁者爱人，永存爱心；贵和持中，不偏不倚；礼仪廉耻，行己有格；淡泊明志，智为达德；求是务实，求知善读；诚信待人，珍重友谊；老成温厚，遇事忍耐；知足常乐，因循守旧；克勤克俭，廉洁奉公；为善从善，广结善缘”等，不一一赘述。只要我们用心品读文言作品，就能感悟到中华民族特定价值系统、思维方式、社会心理以及审美情趣等方面内在特质，从而不断提高审美情趣，树立争取的价值观，形成健全的人格，为传承优秀文化和构建和谐社会服务。

参考文献：

[1]刘介民.中国传统文化精神[M].暨南大学出版社，1997（8）：131-304.

[2]晋春.文言文教学必须重视传统传统文化精神的传承[D].华东师范大学，2008.

（作者单位 吉林省长春广播电视大学）

大雁飞行中的团队精神 篇3

V型雁群一年一度自北向南的迁徙，它们一次次的成功，其中包含了太多团队合作的道理，雁群就是一个团队，之中的单个大雁就是团队的成员，它们紧密合作，在领头大雁的带领之下，一次次成功地南迁北归，一次次走向了成功的彼岸。

要想成功，个体就不能脱离群体，脱离团队。如果一只大雁只身迁徙，它的飞行距离远不及在团队的带领下飞行的距离，也就是说，团队之中，个人的力量是薄弱的，唯有将许多个体有机的结合起来，才能组成一支可以乘风破浪的优秀团队，这样的团队力量不只是个体力量的简单代数相加，而是取得了一加一大于二的效果。当然，这里的个体结合并不是胡乱地结合，而是有机的、有序的结合，之中每个个体参与不同的工作，犹如一台电脑一般，个体充当了其中的各个元件，之后组成了功能强大的电脑。总之，个人的力量远远小于团队的力量，我们只要将个人在团队中的角色扮演好，发挥出我们个体最大的能力，我们的团队就可以走向成功。

在一个团队之中，对外要强调团队的作用和能量，于内要反思自身所存在的问题。雁群迁徙，肯定会遭到各种天敌的觊觎，所以一个雁群就要保持自己对外强大的威慑，于内就要不断地强化自身，这样才能做到个体与团队之间的共同进步，同样，就可以更加容易地实现团队的理想、自身的理想。我们个人与团队之间的关系也应如此，对外对内不能权衡不清，团队的荣誉，就往个体的身上贴，一遇到内部什么重大的失误和过失，个体却要与之划清界限，找各种理由以证明这种过失与个体本身无关。如果是这样，那么这个团队肯定是一个失败的团队，团队对外没有竞争力，于内，个体之间相互敌视，以致相互攻击，致使团队成为一个战场，这样所谓的团队，肯定会遭到其他团队的挤压，最终销声匿迹。所以，在团队之中，个体之间应该建立足够的信任，勇于承担个体的过失，并乐于改正，这样不断强化自己，同时也是强化团队，这样的团队才能有凝聚力，有生命力，才能于疾风骤雨之中依然屹立社会之中，不断强大，不断进步。

一个成功的团队，不能缺少沟通。当一个大雁掉队后，其余大雁就会发出声音，也许它们是在讨论或者命令，之后并付诸以行动，直到掉队大雁归队或者死去。大雁况且如此，更何况我们伟大的人类呢。有效的沟通是建立高效团队的前提，沟通是一切成功的源泉如果一个团队缺少了沟通，就会出现太多的问题。缺少沟通，就不会达成共识，一个个体有一个个体的思想，有他们各自的想法，如果一个问题不经过大家的讨论沟通，而是照着个体自身的想法去进行，之后团队内部肯定会出现诸多不稳定现象。同样，缺少沟通，就会失去团队之间个体协作的默契，缺少了默契，就发挥不出团队的力量，当然，团队也就失去了存在的意义。因为缺少沟通，才会造成许多不必要的误会、矛盾、以致战争。缺少沟通，就不会有思想的碰撞，也就不会有创新，这样的团队是没有生气的，是不会长久的。由此看来，一个团队之间必要的交流沟通是必要的，如果某些想法的碰撞，出现了新事物、新思路的产生，对于一个企业、一个社会、甚至说整个世界可能都会带来革命性的变革。当然，有效地沟通才是我们想要的，沟通不是无谓的争吵，我们还需要讲究方法，我们要懂得及时的换位思考，也许因为某个原因，与其他个体争吵不休，争论不止，弄得双方都不愉快，也许，这其中只需要一点点的换位思考，站在对方的立场之上考虑一下，也许会得到意想不到的结果。一个强大的团队，同样也需要一位能力不凡的领导。雁群迁徙，如果没有领头大雁的带领，也许个体大雁惠子乱阵脚，俗话说国不可一日无君，一个国家不可以一天没有皇帝，在雁群这么一个小小的王国也是同样。在团队建设中，一位优秀的领导往往在团队中起到了至关重要的作用。作为团队的领导，应当积极地鼓励员工面对错误，而不是一味的斤斤计较，斤斤计较，左中员工得到的是对于领导的厌恶和恐惧，不利于强大团队的建设，不利于增强团队之间的凝聚力，但如果积极鼓励员工面对错误并加以改正，员工个体的素质技能得到提升，对于团队何尝不是一件好事呢。同时，领导与员工之间的沟通也是必不可少的，如果领导与员工之间可以消除隔阂，加深感情，对于企业凝聚力的提升，可谓是功劳无限。领导也需要积极承认自己的错误，如果自己的错误不加以改正，就更不能给团队个体塑造一个良好榜样，正所谓“上梁不正下梁歪”也许就是这个道理。作为个体员工，应当服从上级领导，服从是保证团队高效运转的基础，如果领导的命令计划，个体不执行，不实施，也许会导致一个团队彻底性的毁灭。当然，对于领导的计划，可以保留自己的意见，可以私下与之沟通探讨，这样当然也就可以增进团队的凝聚力，使得团队得以高效率运作。

团队造就个人，个人成就团队。团队与个人之间应该是相互促进的良性循环，只有团队走向成功，自己才能走向成功。雁群在每只大雁的积极配合下，最终走向成功的终点，对于雁群来说，团队成功了，对于大雁个体来说，它们的努力也得到了欣喜地回报，它们也成功了。在团队之中，同样也是这个道理，我们个体要有集体荣辱观，为了我们每一个个体的愿望，做好自己的工作，充分发挥自己的作用。为团队的成功而不懈努力！

姓名：成欢庆

学号：094110150

学院：化学化工学院

对《团队合作与建设》的感想

检讨部分：

我在本学期的《团队合作与建设》选修课期间，由于私事无故缺席课程，由于有一段时间，我晚上要去给一个六年级学生做家教，所以会缺席几节，期间没有向老师请假，完全属于个人错误，以后坚决改正，还望老师您原谅，谢谢。

对课程的感想：