复活读后感中学生作文

复活读后感中学生作文

复活读后感中学生作文 篇1

明显，复活的是男主角聂赫留朵夫。他原本善良真诚，但在上流社会浸染了不良陋习，成了一名花花公子，失去了本心。他是使玛丝洛娃走向堕落第一步的刽子手。在法庭上再遇玛丝洛娃唤醒了他封尘的记忆，也唤醒了他的部分良知，使得他重新开始对自己进行“灵魂的清扫”，尽管有过怀疑、挣扎，但是无疑赎罪对他来说是身心的轻松、快乐、舒畅。在他奔走营救过程中，我们见识到法庭可怕可耻的勾当，了解到吃人的专制社会的黑暗。他开始否定自己、否定父母、否定上流社会。他将对玛丝洛娃一人的怜悯发展到对所有人的同情，他的精神逐渐复活了。同政治犯的接触更使他认识到一个全新的世界。表面上他帮助玛丝洛娃减轻了刑罚，但重要的是他的忏悔救赎是她走进新的生活，他的爱令她有勇气逐渐找回本性，而聂赫留朵夫也抛弃了以前的生活，找到了新的前进目标，全新的奋斗事业。

玛丝洛娃了“复活”了。在聂赫留朵夫赎罪的影响下，她慢慢变好了。她原谅了并重新爱上了他，但是却不 愿意耽误他的前程选择和另一名政治犯结婚。少女时代纯洁真诚的玛丝洛娃回归了。但她对他的感情不在像年轻时那么理想，那么狂热了。过去了就不会再回来。新生后的她宁可忍受他人对自己的伤害，却不会伤害他人。

高二复活小说读后感作文 篇2

这种救赎对于主人公们来说，是可喜的。玛丝洛娃通过重拾自己的自尊完成了自己的“复活”，而聂赫留朵夫则通过了对于自己的反省以及忏悔得到了救赎。两个人对于自身的重新认识使得这美好的亮光没有在这黑暗凄苦的大地上熄灭。他们得到了救赎，他们能够“复活”，他们是善于反省的、是坚强坚定的，更是幸运的。

更多的人，还是没有“复活”，出于种种原因。有的人不曾想过“复活”：聂赫留朵夫曾今的贵族伙伴们，依旧沉浸在花天酒地中;典狱长依旧没有撕下自己伪善的面具，他始终没有真正为无辜者发声。至于那些想过追求“复活”的人，大多数都停在了通往“复活”的路上，有人踟蹰不前，有人无力前行。最终能让自己复活、找回纯洁美好的人性并尝试用一抹亮光照亮这片大地的人，实在是太少了。

这样看来，玛丝洛娃、聂赫留朵夫二人的“复活”反而是整个社会的悲剧。人们之所以需要复活，需要获得第二条生命，是他们毁掉了自己的第一条生命。人们本来就应当是他们复活之后的模样——追求真善美，拥有美好的人性，但是这片黑暗社会，扑灭了这种美好。

“富翁夸耀自己的财富，就是夸耀自己的掠夺，军官夸耀自己的胜利，即夸耀自己的暴虐”，正如书中这句话所说，人们就是这样做的。黑暗社会中苦痛的来源，就是人们扭曲的行为，和他们扭曲的价值观：农民们质疑聂赫留朵夫慷慨献出土地的行为，律师们不解聂赫留朵夫为何会帮助没有地位、财产的无辜者。

监狱、法庭、流放地，这里一切都围绕着这个扭曲的世界旋转，都在为这扭曲的社会服务;“他们干着折磨自己弟兄的事情，却相信自己在从事高尚的事情”，人们赞扬着自己的罪行，甚至为此洋洋得意，人们也在为这个扭曲的社会服务。所有人都沉浸在这个可悲的社会之中，施暴者肆意虐待他人，受难者甘愿被压迫。少有清醒之人，那些如玛丝洛娃、聂赫留朵夫”复活“之后模样的人，无力发声。

这个世界就是在以这样一种奇怪而扭曲的模样运转着，作为小说的旁观者，可以清晰地发现其中的问题，大声批判这个小说中的世界，然而生活在其中的人却难以发觉，正所谓“当局者迷，旁观者清。”

名著《复活》的个人观后感作文 篇3

托尔斯泰的晚期的世界观已经发生激变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，用宗法农民的眼光重新审查了各种社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱;金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人;荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都;茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机器进行了激烈的抨击。

当卡秋莎想纵身跳到车轮下了此一生时，胎儿的蠕动激起了她母性的感情，这时的托尔斯泰倒是意识到了女性作为母亲的身份与伟大。这个傻瓜始终太伟大，最终原谅了聂赫留朵夫对她的伤害，并且竟为他打算起来，害怕自己的身份有损他的地位。“你今世利用我来作乐，来世还想利用我来赎罪”，既100个卢布的伤害后，卡秋莎的这句话是看清了聂赫留朵夫的本质，也是想借此让他打消这个会辱没他身份的事情，更重要的是，卡秋莎认为，当年他的地位没有如今显赫，贪一时之快占有了她抛弃了她，如今，他也是一时兴起吧——种.种矛盾的纠结，让卡秋莎乱了分寸。人总是很难忘记自己第一个喜欢上的人，所以她还是选择了原谅，并且选择与西蒙松在一起。托尔斯泰彻底摆脱了贵族的气息，创造出了一个真正意义上纯洁而善良，勇敢追求爱情与自身解放，敢爱敢恨的女性形象，在这意义上来说，卡秋莎比安娜更有魅力，更具有人性的光辉。

聂赫留朵夫始终是一个不讨我喜欢的人。他的思想摇摆不定，不论是生活还是爱情，他到最后都没有弄清自己想要的，最后居然要寄托于宗教中企图得到救赎。“相信自己，他往往总会遭到人们的指责，——相信别人，他却博得周围人们的赞扬。” 这句话倒是很具有划时代的意义，因为今天由此而改变的的人越来越多了。他从卡秋莎那里，得到过爱情与激情，也得到了原谅与救赎，他由始至终的自私，从来没考虑过卡秋莎的感受。虽然，卡秋莎因为他而堕落，也因为他而恢复美好本性与人生态度，也算是“成也萧何败也萧何”，但在“复活”的过程中，聂赫留朵夫的层次远远低于卡秋莎。通过卡秋莎，他意识到了自己的错误，他看到了更多底层人民的生活，接触到了革命者的思想，唤醒了自己内心的觉醒意识，在行动中碰壁矛盾，可爱而又可悲。

复活(读后感) 篇4

《复活》

托尔斯泰《复活》中的聂赫留朵夫时俄国文学仲第一次出现、也是独一无二得地主贵族阶级的叛逆形象，他的叛逆经历了艰巨复杂的过程，他对自己和自己的阶级，乃至整个社会、国家制度做了彻底得否定。在全文中，聂赫留朵夫的性格经历了三个发展阶段。大学时代的他是个善良、有理想得青年，受资产阶级启蒙主义思想的影响，读了斯宾塞得《社会动力学》，立即吧从父亲名下继承的土地分给了农民。这是他性格发展得第一阶段。后来这个“正直的，不自私的青年”在军营中腐化堕落了，思想发生了巨变，奸污了玛丝洛娃。小说中对他在军队生活的描写是暴露沙皇军队和专政机器腐败的有力篇章。在堕落中，他的内心有过斗争、忏悔和自责，小说对他内心的斗争，做了精彩得描绘。享乐放荡又不满现状，屈服人世诱惑又向往自新向上，不相信自己又部自轻自贱，这种内心得冲突构成了意蕴深邃、魅力久远得聂赫留朵夫的艺术典型，这是他性格发展变化的第二阶段。法庭上与玛丝洛娃得巧遇，使他的心灵受到猛烈撞击。开始灵魂大扫除，对自己十年得堕落生活进行反省。他觉得自己做了坏事，造成了她得堕落，但又怕她认出自己来，弄得他当众出丑。当宣读判处她四年苦役时，他如释重负，认为这样就可以割断同她的联系而不会影响自己的生活了。然而她悲切的哭声，震动了他的心灵。他不顾自己得举动会引起别人的注意，决心为她上诉，并打算跟她结婚，帮助她摆脱灾难。作者得笔深入到人物灵魂的深处，写出了人物内心得不安与波动、活生生得人得精神状态。这种情境中聂赫留朵夫得情感，交错着各种复杂的内容，形成他内心情感得特殊内涵，是很难用自私、冷酷和虚伪或用真诚、质朴和善良加以概括的。这里有朦胧的忏悔，也有淡淡的施恩；有以个人为本位，又有以他人为本位；有真诚的良心自我谴责，又有虚假的道德自我完善；似乎在吞食苦果，又似乎是在吐出苦果。是忏悔？是同情？是无可奈何？令人难以捉摸。正是这种情感两极内容的撞击的朦胧性，为读者留下了回味无穷的审美空间，不是一位高明的作家，是很难做到这一点的。第二次探监，他提出要与玛丝洛娃结婚来赎罪，受到她的怒斥和谴责后，他展开了“沉重而痛苦”的内心斗争，这是他思想转变的关键。从此他才真正地开始反省，进而否定了自己十年的堕落生活，认识到了自己的罪恶，走上了精神复活的道路。在几次探监过程中了解到狱中的恶劣环境和冤假错案比比皆是、闻所未闻，他的认识得到了提高，走进了他精神复活的第二阶段。他认为只限于个人的悔罪是改变不了被压迫人民的命运的。处理两处田产的农村之行，加深了他对土地私有制及其造成农民贫困原因的认识。农村的凋敝，农民的贫困，农民与地主的对立和对他的改良措施的不信任，让他觉得地主阶级正面临着严重的危机。他对自己的阶级作了否定。他性格中的正反两极有了明显的转化，他为无辜的囚犯奔走求救，为赤贫的农民解囊济贫，并放弃了两处田产，决心陪伴玛丝洛娃去流放。但思想矛盾和各种感情形态依然在心灵撞击、搏斗，从而闪烁出人性的光辉。他意识到地主占有土地造成农民的贫困，把土地交给了农民，同时又顾虑重重，忧虑自己未来的生活。在他前进中作者揭示了人物心理活动的过程。彼得堡之行，他去最高法院上诉，法院“不管案情的是非曲直”，官吏们穷奢极欲、与人民为敌，他认识到“当代的俄国，正直的人的唯一的去处，就是监狱”。他由对地主贵族阶级的否定上升到对整个社会的全面彻底的否定，这时的他进入了精神复活的第三阶段，与此同时，他的叛逆性格已基本形成，完成了质的飞跃。但依然进行着心灵的搏斗，他厌倦了上流社会的庸俗生活，但有时又向往灯红酒绿的交际场，他经受住了玛丽叶特色情的诱惑，拒绝了与花花公子、年轻时的朋友申包克的交往，愿作姨母所指责的“大傻瓜”。从彼得堡归来，他毅然地搬进平常得小旅馆，过平民得生活。他与姐夫拉戈人斯基关于土地和法律问题的争论，表现出叛逆性格的坚定和成熟。他在去西伯利亚前夜的日记上庄严地写道：“别了，旧生活，从此一刀两断了！”表明了他叛逆到底的决心和勇往直前的叛逆气魄。西伯利亚之行，他由于同群众和革命者的接触，思想得到了进一步的升华。他不乘头等车厢而与塔拉斯坐三等车厢，以平民化约束自己，从此走向了被压迫人民的世界，他深有体验地说：这是“一个全新的世界”。他认为革命者道德高尚，富有牺牲精神，他对他们“不但怀着敬意，而且充满热爱”，他把玛丝洛娃的思想变化归结为革命者的重大影响。他打破统治阶级对革命者的仇视和传统偏见。聂赫留朵夫否定整个社会，但没有找到解决社会问题的道路，最后在《圣经》仲找到答案，得出“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”的错误结论。社会的愤怒的揭发者，立时成了宣扬爱的宗教的基督徒，未免与他性格发展的规律相矛盾。他的悔过自新、去掉特权、仇视贪官、平等待人、同情人民并为他们的痛苦奔走呼唤以及他那种敢于探索、走向新生活的决心，在今天也没有失去他的意义。聂赫留朵夫认识到贵族阶级的罪恶和坚持与本阶级决裂的举动，在俄国资产阶级民主革命前夕的动荡年代，是具有本质意义的社会现象。它表明革命风暴已经临近，贵族阶级内部出现了分裂，沙皇专制制度已经动摇，反映了“山雨欲来风满楼”得社会现实。

玛丝洛娃是被悔辱、被压迫的妇女的典型，她的精神复活反映了被压迫人民的觉醒。她的精神复活也同样经历了纯洁、堕落、复活三个阶段，但与聂赫留朵夫不同，他的堕落是由于地主阶级本性，他的复活则表明他脱离本阶级而依附农民。而玛丝洛娃的堕落则是由于聂赫留朵夫的罪恶和社会逼迫造成的，她的复活表明她又回到人民中间，不像聂赫留朵夫经历那么多矛盾、艰难和痛苦。其主要原因是她来自于人民。少女时代，她是个天真、纯洁、乐观，憧憬美好生活的热情的姑娘，“眼睛黑得像野李子一样，脸上快活得放光”。十六岁时，和女主人的侄子真诚相爱，幻想爱情的幸福，但是，严酷的阶级对立的现实粉碎了她美好的幻想。三年后当上了军官、思想已经堕落的聂赫留朵夫玷污了她并把她遗弃，这是她悲剧命运的开端。凄风苦雨的黑夜，她跑到车站等待他乘坐的火车，灯光耀眼的车厢，谈笑风生的聂赫留朵夫和在黑夜中淋着雨的玛丝洛娃形成鲜明的对照。她意识到自己被遗弃，“所有关于上帝和善良的话，全是骗人的话”，“人人都只是为了自己，只是为了自己的快乐而生活着”。她认为世界上一切都是虚伪和欺骗。被女地主赶出家门后，她流离失所，屡遭凌辱。走投无路的她堕入了青楼，成为了社会的牺牲品。妓院伤害了她的心灵，造成了她精神的麻木。她的种种恶习、她的病态心理与本来清白、纯洁的卡秋莎是个鲜明的对照，而这时她的形象也变了样，“她头上扎着头巾，故意让一两绺头发从头巾里溜出来，披在额头”。她变得轻佻而又孱弱。她精神的复活的重要原因是受到政治犯的重大影响。在流放途中，她与政治犯并肩同行。政治犯站在人民一边发对上层社会，不惜放弃自己的特权、自由和生命，深深地感动了她。对人民苦难的同情是这个下层妇女与政治犯产生感情联系的纽带，又把她与西蒙松结合在一起。西蒙松的爱复活了她早已失去了的人的自尊心和自信心，最后她与为赎罪向她求婚得聂赫留朵夫分道扬镳。她出身于劳动人民，最后又回到了人民的中间。这两点是她转变的外部依据，其内部依据是：底层人民不可摧毁的意志、善良的天性以及没有完全泯灭的纯洁感情。作者通过外貌的变化成功地表现了她内心世界的变化，“她晒黑了，消瘦了，显得苍老，她的鬓角唇边见了细纹。现在她的脑门上没有发卷了，她的头发用头巾盖着„„她的衣服和态度都没有一点卖弄风情的痕迹”。她变得比过去朴实了。

《复活》读后感 篇5

《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的心灵净化过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。以托尔斯泰晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了人们痛苦的挣扎。这部史诗般的经典著作，被誉为俄国生活的百科全书。

聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人，这不能不承认他所处的环境对他真的产生了很大的影响。他处在一个黑暗的、麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，原来在他门身上的美好品质渐渐地就退化了，消失了，而他们自己却全然不知。

有句俗话说：环境决定性格，性格决定命运。其实我并不认为环境对人的影响是决定性的。因为人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有“近朱者赤，近墨者黑”，但也有“出淤泥而不染”。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。由此看来，一个良好的环境对自己的成长非常重要。举个简单的例子，你处于一个和谐温暖的家庭中，大家

之间互相关心，平等相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的态度中，这样的人更容易与周围的人产生良好的关系，有一个融洽的人际关系，久而久之会养成好的性格。

后天的环境和条件对人的塑造也是不可缺少的。对于个人而言，复杂一些的环境对人的锻炼可能会更大一些。然而，有时自己周围的环境是无法选择的，一个优越的环境如果利用好了，是一个人发展的优势；若只是安逸于这个环境里面、不思进取，那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，最后迷失自己。

复活读后感 篇6

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了感情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至之后对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最终“救助”终未成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有重新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最终最终在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

复活读后感 篇7

拿到书的时候裴老师简单介绍了成书的过程，依旧是标志性的微笑、平和的语调。“我接触热贡地区，是从20xx年开始的。第一次去那里就很惊讶，很感动，接下来的五年，几乎就是我的“热贡五年”。每年一次，四次往返，路已行万里，但书只成一卷。只有200页，使用图片255张，精炼文字39000有余。应该有2到3个小时可以看完。”

我记住了最后这句话，但却无法在裴老师所说的时间内读完。几乎每个章节都会掩书思考，看似简单的字里行间却蕴含了丰富的信息。

他的每一个镜头给我们呈现出了一个又一个活着的山神，看似随意的镜头却凝固了具有代表性及特色的画面，带给我们身临其境之感受。

文字使用了大量的原始对话内容，笔下便流淌出一众灵魂间的对话。看似平淡的叙述，笔触却道出一幕又一幕惊心动魄的故事，引领我们深切感知着那方水土那方人的精神世界，沉浸其中，有所顿悟。

正如裴老师书中所说：

“人与神的合体，人与神的狂欢。这也许正是拉哇的魅力所在，也是六月会的魅力所在。”这不只是一本书，而是一部热贡地区活着的图腾，通过一个苦行的灵魂与若干个有趣的灵魂构成。

我反复感悟“山神复活”，忍不住电询裴老师为何有这样的书名。

“我不知道这样的书名是否合理，只是一种感觉，行走于那处山水之间的第一感觉。神是不会消亡的，正如那里的人们一样。山神存在于那些山人的灵魂深处，便是那一张张鲜活的面孔。所谓“复活”只是这种感觉，不一定准确，但很形象。希望在我心中、在更多看到这个故事的人心中复活。”

听完一如既往的平缓叙说，我若有所悟。

书中的裴老师这样说：“我有时候想，我们常常用一种猎奇的眼光去看待别种文化，而少了应有的平等和尊重，对于一种普遍存在而且源远流长的信仰，我们怎能问它的真假呢?那是信仰，那是他们的生活。他们活在其中。”读到这里，我似乎越来越明白了书中的美好，255幅摄影作品和近4万字开始与我融合并生动起来，越来越明白一位孤独万里的行者描绘出如此的图腾是怎样的卓越。

裴老师在书的最后这样说：

“我不止一次赞叹过此地人民的俊美，我非常感激那些进入我镜头的俊男美女和朴实的人们。因为太美，我倍感珍视、亦将其分享给更多热爱美好的人们”。

《复活》读后感 篇8

很多人觉得这个故事其实谈不上高尚，主人公聂赫留朵夫没能彻底脱离他的阶级，像那些政治犯一样为人民争取权利。同时主人公所做的一切仅仅为了弥补年轻时犯下的罪孽，只能算是自发性的赎罪。其上诉也是全程依靠自己身份地位带来的特权，可以说没了公爵这个身份，他不可能办成这一切。事实远远不止这些，我们得在当时的那个环境、他所在的位置与本该持有的立场上去看。金钱与权贵都是诱惑，它会左右你对公正与平等的判断，它会剥夺你对他人的怜悯与博爱，拥有这些让我们更加难以舍弃。设想我们处在聂赫留朵夫的位置上，有几个会像他这么做？从这个意义上来说，他的道德感是超越大多数人的。

说说题外话，这个世界向来不公平公正。从前有人当奴隶，拥有生产工具的是奴隶主。奴隶就像是牲口，他们存在的意义就是服务奴隶主。古希腊古罗马的文明就是建立在奴隶的服务上，那些思想家、艺术家仅仅只是骑在牛上的放牛娃，悠闲的吹着笛子哼着小曲。到了后来农业社会，有土地的是地主、是老爷，靠着土地带来的租金可以在上流社会风流交际，殊不知靠苦力耕作的农民，即便酷暑寒冬的劳作却依然很难维持一家人的生活。工业社会、科技社会不也是这样？资本扩张的速度疯狂的追赶着科技发展的速度，剥削的力度只会越来越大。我向来不反对靠智慧赚钱，这同体力劳动一样光荣。我反对的是财富的聚集增值，是资本的世袭。

中国古代社会，300年一个朝代更迭，其本质就是一次大洗牌。资本在积累，社会财富越来越集中在一小部分人手里，这些人不劳而获，而大部分人劳作一生也所获无几。这是为什么？因为富人的财富在不断地增值，又在一辈又一辈的往下继承。我以前时常觉得中国人没有发明这些金融产品是笨的表现，这样看来中国古人是十足的聪明。将财富的增值维持在通货膨胀的水平，征收高额甚至九成的遗产税，我相信这样就能抵制资本扩张，保证公平。这样每个人要想获得财富基本只能通过自己的劳动，我相信这对所有人都是公平公正的。

读后感--《复活》读后感 篇9

《复活》读后感

写于19世纪末的长篇小说<<复活>>是列夫.托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高一峰”。他没有<<战争与和平〉〉史诗般的恢弘气魄和明亮的诗意,也没有<<安娜.卡列尼娜>>的波澜和不安的骚动.<<复活>>完全是体现了一位诗人的暮年心灵的稳健和无畏的大气!

<<复活>>是以一个农民的眼光描俄国社会地主资产阶级社会和国家,是托尔斯泰与当时社会彻底的决裂,对其完全的否定的宣言.小说的男主人公是上流社会的聂赫留朵夫,他是一位有名望的法庭陪审员,在审理一件杀人案中,在法庭上见到一位被指控为“杀人犯”的女子,而这个女子正是曾经被他侮辱和践踏过后而又糟蹋她抛弃她为妓女的玛丝洛娃.他的内心受到前者,开始忏悔自己,想方设法你拨自己的过去.由于玛丝洛娃被陷害,聂赫留朵夫申冤,奔走,上述,甚至在判决后,聂赫留朵夫放弃了家庭和财产,个别岁她一起去了西伯利亚.另一方面,通过妓院老鸨在法庭上的供词,对在法庭上的法官,院长,律师以及那些冠冕堂皇的大人物的会议,说明这些大人物才是逼良为娼的罪人,同时这个怨案虽然因证据不足一直到上述到皇上,大使却一一被驳回,仍判玛丝洛娃流放到西伯利亚,当聂赫留朵夫表示愿意和玛丝洛娃结婚时,被她拒绝了.原因是为了不损害他的前程,后来她在流放中与一位革命者建立了爱情.作为故事的女主人公玛丝洛娃,她的遭遇和不幸让人怜悯,更加让我们对俄国当时的社会风气掩护和痛恨.玛丝洛娃是一个农民的女儿.母亲在女地主索菲亚姐妹的牛场上工作.父亲是流浪的吉卜赛人.她3岁时母亲就去世了.女地主看他长得清秀,便把她收养下来.因吃，她过着一半小姐,一半婢女的生活.她做女工,收拾房间,还洗些不费力的东西,有时读书给女主人听.16岁时爱上女地主的侄儿聂赫留朵夫.那时,他是个大学生,到姑姑家来度暑假.两年后,服兵役,因顺路经过姑姑家,索性就住了4天,在一个复活节的晚上,他和玛丝洛娃发生了肉体关系.临别,他塞给她一百卢布,便到部队去了.此后,聂赫留朵夫连封信也没有捎给她,可是玛丝洛娃却怀孕了.她是那样爱着聂赫留朵夫,却被这位贵族青年一次又一次的欺骗.她不再相信人,认为一切都是欺骗与谎言.当聂赫留朵夫的姑姑发现她怀孕后,便把她从家里赶了出去.她为了生活.受尽了凌辱和调戏,声下的孩子也死了.沦落到基达叶娃妓院,成了妓女.读到这里,我从内心憎恨这位贵族青年--聂赫留朵夫.但是<<复活>>中的“复活”却无处不在的冲击着我的心灵.聂赫留朵夫为了赎罪,多次为玛丝洛娃奔走上诉,并打算和她结婚,于是他的精神“复活”进入到更深的阶段.这时他认识到农民的贫困是由于地主的剥削和压迫.于是他把自己大部分的土地给了当地的农民,后来玛丝洛娃去了西伯利亚,在那里的三个月,是聂赫留朵夫彻底醒悟的时刻.他最终认清了阶级压迫的统治,无奈他无法改变它.于是他在上帝面前承认自己有罪,从此他开始了全新的生活.他的精神道德复活了.从他诱奸玛丝洛娃,后来的不期而遇,看到了一个被他欺骗的玛丝洛娃,看到了一个妓女玛丝洛娃,看到了一个沦为“杀人犯”的玛丝洛娃.他的内心卷起狂澜,从次他尽最大的努力起解救她,这是聂赫留朵夫的良知,心灵以及人性的复活,而我们所同情的女主人公获释后,拒绝了聂赫留朵夫的求婚,嫁给一个地位不高的革命者.这是她生命,心灵的复活,也是整个俄国社会的复活.作为世界经典名著<<复活>>,它4结实了人的道德的自我完善和做人良心的问题,也是人类最美好的感情的复活,体现了一位伟大诗人暮年的心灵稳健,<<复活>>是托尔斯泰歌颂人类同情最美的诗.是最真实的诗,书中体现了卑劣和德行,一切都一不宽不猛的态度,镇静的智慧和博爱的怜悯去观察他没有一点幻想的,虚构的,编造的东西,全部是生活的本身.它把人心里肮脏的东西拿出来了,人内心很复杂,好人和坏人,善恶都很复杂,而<<复活>>权势了他们.<<复活>>是作者整个文学生涯的总结性、作品,通过对玛丝洛娃的悲惨遭遇和聂赫留朵夫为她上诉请愿的过程,对沙皇专职制度的,反人民本质进行了有力而全面的揭露。

《复活》读后感200字 篇10

读完这本书后，我有了许多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。