小学生寓言故事及寓意
1.狐狸和葡萄
葡萄架上，垂下几串成熟的葡萄。一只狐狸看见了，馋的直流口水。他想尽了各种办法去够葡萄，但是白费劲。 狐狸感到无望了，只好转身离开。他边走道边回过头来说：“这些葡萄肯定是酸的，不好吃。”
这则故事告诉我们有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。
2.狼与鹭鸶
狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬?” 这故事说明对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
3.小男孩与蝎子
有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便用两手去捕捉它。蝎子举起它的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。”
这故事告诫人们要分辨清好人和坏人，区别的对待他们才可以。
4.掉在井里的狐狸和公山羊
一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝?狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”
这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做就是对的。
5.寡妇与母鸡
有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。
这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。
6.徒劳的寒鸦
宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。
这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。
7.站在屋顶的小山羊与狼
小山羊站在屋顶上，看见狼从底下走过，便谩骂他，嘲笑他。狼说道：“啊，伙计，骂我的不是你，而是你所处的地势。”
这故事说明，地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。
8.山震
有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的`呻吟和喧闹。许多人云集在山下观看，不知发生了什么事。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅看见从山里跑出一只老鼠。
这是说庸人多自忧。
9.善与恶
力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。
这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。
10.老猎狗
一条老猎狗年轻力壮时从未向森林中任何野兽屈服过，年老后，在一次狩猎中，遇到一头野猪，他勇敢地扑上去咬住野猪的耳朵。由于他的牙齿老化无力，不能牢牢地咬住，野猪逃跑了。主人跑过来后大失所望，痛骂他一顿。年老的猎狗抬起头来说：“主人啊!这不能怪我不行。我的勇敢精神和年轻时是一样的，但我不能抗拒自然规律。从前我的行为受到了你的称赞，现在也不应受到你的责备。”
寓意往往是一条看不见的线, 大多数时候并不会直接在文字中体现。它会通过一些富有深意的词语, 暗合故事情节, 让读者随着阅读的进程, 边读边体会, 越读越明晰。教学时, 教师要善于引领学生沉潜到那些对揭示寓意起“关节”作用的词语中, 通过对这些重点词语的咀嚼、品味, 去体会、感悟深藏在词语背后的含义, 从而水到渠成地让学生领悟寓意。
现以《揠苗助长》一课为例, 试谈该如何引领学生“沉潜词语, 体悟寓意”。
《揠苗助长》是一则非常经典的寓言故事, 文中哪些词语对学生体悟寓意有着重要的作用呢?
首先是“巴望”和“天天”。“巴望”不是一般的希望, 而是非常渴望!渴望到什么程度?到了“天天”到田边去看的地步。从这两个词语中, 学生们能比较准确地感悟到种田人渴望禾苗快快长高的焦急心情。
种田人为什么会如此焦急?揭示寓意的关键词出现了:因为他认为禾苗“好像”一点儿也没有长高。禾苗真的没有长高吗?显然不是, 我们只要细细品读“好像”一词, 就能发现这个词语传递出来的信息:禾苗看上去没有长高, 但实际上每天都在成长, 只是我们用眼睛一时看不出来而已。这就如同孩子自身的成长一样, 每天看上去好像没有长高, 但半年、一年后, 就会发现已经长高了一大截。结合生活实际, 学生从“好像”一词中能准确解读出禾苗这么慢慢地长是它的“生长规律”。正因为种田人没能认识到这个规律, 所以他才会如此焦急万分, 决定帮助禾苗成长。
种田人怎么帮呢?他把禾苗一棵一棵地往高里拔。种田人种的禾苗可不是一点点, 要“一棵一棵地往高里拔”, 那会是多么辛苦的事!但种田人一心想让禾苗快快长高, 在拔的时候必然苦中有乐, 此时教师只需创设情境让孩子们走入种田人的内心世界, 孩子们就会把种田人乐滋滋的想法描绘得淋漓尽致:“哈哈, 我的小禾苗一下子长高了这么多!”“要是我每天都来拔一拔, 禾苗就能长得像树那么高了!”……种田人这种太想让禾苗长高的心情可以用哪个词来形容呢?“迫切”“急切”, 这些词语就会从孩子们的嘴里喷涌而出, 教师只需顺势而导, 就能让孩子们轻松地感悟到种田人“急于求成”的心态。
种田人虽然累得筋疲力尽, 可是心里却很开心, 认为自己的力气没“白费”。他的力气真的没有白费吗?显然答案是否定的, 因为禾苗都枯死了。可怜的种田人, 他辛辛苦苦劳作一整天, 却把禾苗害死了, 把事情弄糟了。这是为什么呢?孩子们自然而然会结合上文中的“好像”“往高里拔”进行体会:种田人错就错在他没有遵循禾苗的生长规律, 急于求成, 最后反倒害死禾苗, 把事情弄糟了。
小故事学完了, 大道理也在不知不觉中悟出来了。
当然, 寓言所讽刺的对象并不是寓言本身, 而是现实社会中的人和事。因而, 教师还需让孩子们把目光投向社会, 投向生活, 去发现生活中类似可笑的人和事, 把寓意类化。
寓言以篇幅短小、生动有趣、耐人寻味，深受同学们的欢迎。然而，寓言教学如何能引导学生解读寓意呢？笔者在教学实践中，有较深刻的体会：
一、发散思维，允许寓意的多元解读
解读寓意，教师要对文本的深入解读，正确而精准地把握教材所蕴含的深刻道理。有的寓言故事耐人寻味，有着多元的寓意，在寓言教学时，教师一定要有发散的思维，从多方面、多角度去想，而不是单一的、一元化地理解文本。
比如，《扁鹊治病》这篇寓言，从蔡桓公的身上，我们分析出：刚愎自用、太过固执就没有好的结果；还可以读出应该防微杜渐，把“毛病”扼杀在萌芽状态。否则，就越来越严重。
在比如《纪昌学射》这篇寓言，我们可以从“飞卫”的角度来理解，即严师出高徒；可以从“纪昌”的角度来理解，即学习一项本领，基本功是非常重要的。还可以这样理解，只有把一个个的小目标、阶段目标看大，做好，才可以更好的接近大目标，实现大目标。教师在备课的过程中就要有多元解读教材的功夫和能力，在教学的过程中才可以因势利导，顺学而为，在学生思维发展的最近发展区助学生“一臂之力”。
二、再现形象，引导学生解读寓意
艺术形象是寓言的躯体，道德教训是寓言的灵魂。寓言教学要想办法让学生理解它的寓意。在进行寓言教学时，不要过分地聚焦在寓意本身，而要重视寓意本身的“形象”。
如扁鹊和蔡桓公是《扁鹊治病》中的两个形象，要引导学生从人物的身上获得启迪，从而理解寓意。教师可以这样对名医“扁鹊”这一形象的体会进行教学。
1、通过成语妙手回春、救死扶伤、药到病除、起死回生、望闻问切、医德高尚等教学，让学生理解“名医”形象。
2、 讲扁鹊“起死回生”的传说故事。
3、请从课文中找找能说明他是名医的句子。
学生只是你一言，我一语地谈论，学生对扁鹊已经有了初步的形象了。如果教学时根据学生的回答，将课文中描写扁鹊的句子集中出示，如“十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已經发展到肠胃里，再不治会更加严重。”等，学生联前想后，通过分析扁鹊的一系列的行为、语言，人物的形象就容易从“一次又一次”的拜见中——“过了十来天”“十来天后”“又过了十来天”“拜见”等词语中，体会到的对病人的高度负责的精神，这是高尚医德的体现；从“站了一会儿”“老远”“只看了几眼”以及蔡桓公果然不幸被言中等内容中，可体会到扁鹊望闻问切的功力之深厚，真不愧为神医。
寓言故事很少有“描绘”，而寓意的揭示要想水到渠成，“入木三分”，需要在树立人物形象上下功夫，需要关注学生“领悟”的过程。
三、展示心理，引导学生深入理解寓意
寓言故事中的形象往往是夸张的，讽刺意味十足，而寓意往往就蕴含于他的思想认识之中。因而，走进人物的内心，体会人物的心理想法，不失为一个好方法。
我们就需要在教学中，引导学生揣摩人物的心理。蔡桓公到底死于什么？由这个问题，引导学生再一次走入课文。用学习扁鹊的方法来分析蔡桓公。学生也一定会将蔡桓公的一系列的行为表现结合起来进行思考。会从中发现：蔡桓公死于自己的固执，是固执让他送命的，是刚愎自用让他送命的。从蔡桓公的语言——“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明。”以及他的表现——“蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。”“ 蔡桓公听了非常不高兴。”可设问“试想，蔡桓公没有理睬他，蔡桓公当时会是什么样的表情？他可能在想什么？”“蔡桓公听了非常不高兴，他又会想什么？”这样，通过推想人物的内心想法，就将蔡桓公的问题根源彰显了出来，也就直指寓意了。
对于像《揠苗助长》《守株待兔》一类的讽刺、训诫意味较浓的寓言，要使学生水到渠成地揭示寓意，也同样要挖掘人物的“思想痼疾”，展示出人物的心理，才能更好地明确寓意。
四、抓住中心，把握寓意的准确性
多数的寓言故事，总是由一种思想或行为造成了某种不良后果。从故事的发展中，我们得出了教训，受到了教育，说明了道理。因而，抓住故事中的变化，抓住变化过程中的关键词句，抓住中心意思，也可以给学生启示，从而引导学生的思维从感性的事件上升到理性的推而广之的道德训诫的高度。完成思维的提升，实现寓意的理解。
比如《守株待兔》，故事短小，但是要理解到“种田人是存在侥幸心理，把偶然当成了必然。”这样的深刻道理还是比较难的。如何突破这个难点呢？可以在在引导学生了解了故事，进行了讲故事的练习之后，抓住了“一天，每天，整天，一天一天”联系故事来思考。学生很快地理解到了——这个种田人是把“一天”的事情当成了“每天”都可能发生的事，所以，结果一无所获。寓意就在把玩几个词语之间的联系的过程中，迎刃而解了。
因此，将一个故事浓缩在了几个词语之中，引导学生联系着去想，去思考，学生在新奇感中，也隐隐地感悟到了阅读文章的一种方法。原来，可以把文章读成几个相关联的词语，再联系着全文思考，就可以想得更深远。
乌鸦飞到岸边，对一条鱼说：“鱼老弟，你可不可以教我学游泳?”金鱼笑着问了句：“你说什么?你要学游泳?”
“对呀，不行吗?”乌鸦奇怪的问。
“你真的想学吗?”金鱼说。
“可不要唬弄我”!
乌鸦着急的回答：“对，我是真心想学好这门技术的。”
金鱼说：“那好吧，从今以后，你就是我的徒弟的，学这门技术是很苦的，你可要坚持到底呀!”
乌鸦高兴的回答：“师傅，徒儿一定不辜负您对我的信任。”金鱼冲着它笑了笑。
开始学习了，金鱼摇摆着尾巴给乌鸦做了个示范。乌鸦心想：切，原来这么简单呀，早知道我就不拜它为师了，害得我在那个小家伙面前低三下四，真后悔呀!金鱼看见乌鸦心里有事，还没回过神来。对它大喊：“你这么三心二意，怎么能学会游泳呢?”乌鸦什么也没说，心里想道：“等我学会了游泳，就把你吃掉。”嘴上却说：“唉，来了。”、
乌鸦站到岸边，甩了甩翅膀，一下子栽到水里去了，碰到了礁石上，把自己彩色的羽毛弄成黑乎乎的。后来，金鱼把乌鸦抬上水面，使它获救。等乌鸦缓过神来，对金鱼说：“你这个小玩意，可把我害苦了，我要吃了你。”金鱼以为族长的安全，又齐心协力的把乌鸦抬到了水底，乌鸦死了。
许多年前，一阵暴风雨扫过森林，让老橡树变成一棵弯曲、丑陋的树。他不再像其他的树一样笔直漂亮了。而森林中的风又一阵吹扫，带走了老橡树的叶子披风。因此，老橡树就没有东西可以遮掩他的丑了。
年复一年，老橡树觉得他的心和身体都受伤了。一年秋天，当老橡树真的非常非常老的时候，他发出叹息：“没有人要我了，我在这世界上没有任何用处了。”
“笃、笃——笃!”是红头啄木鸟先生。他敲着老橡树的树身，一直到做好了一个小小的、圆圆的正门。他钻入这个树干中的冬天的家，发现一个现成的食品室，里面有满满的虫子，这足够他和家人过完冬天，而且屋子很温暖。这是一个温暖而舒适的家。
“我多么感谢这棵空心的树啊!”红头啄木鸟先生唱道。
突然，“咻!咻”，是松鼠包比。他跑上老橡树的树干，跑到小窗户的圆洞前，偷偷地往里看。哇!这间小房子多么舒适而温暖哪!树皮刚好突出来形成一个棚子，松鼠包比在里头放了一堆又一堆的坚果。他可以住在里头，吃得饱饱的，让他的毛皮外套保持温暖，安全地待到春天来临。
“我多么感谢这棵空心的树啊!”松鼠包比唠唠叨叨地念着。
然后，奇怪的事情发生了。老橡树里面的小鸟和小松鼠的快乐心情温暖了老橡树。他们让老橡树的心中也充满了快乐。
关键词：威廉·布莱克,孩子,上帝,牧师
在威廉·布莱克(William Blake,1757-1827)的诗集《天真之歌》(Songs of Innocence,1789)与《经验之歌》(Songs of Experience,1794)中,讲述了多个“迷失孩子”的故事。在这些故事中,有的孩子有上帝指路,有的孩子却被野兽拯救,还有一些孩子失去了宝贵的生命。本文结合诗人的个人经历与时代背景去解读这些“迷失孩子”故事的寓意。
1 迷失的孩子与上帝
在《天真之歌》中,布莱克讲述了一个找不到父亲的孩子遇到了慈父般上帝的故事:“爸爸,爸爸,你上哪儿?啊,别走那么快吧”,“漆黑的夜里,不见了爸爸,露水淋湿了小孩,泥沼又深,小孩流泪”(《天真之歌·小男孩的迷失》)[1]。这个无助的可怜的孩子该怎么办呢?有谁能帮助这个在暗夜中迷失的孩子找到回家的路呢?诗人选择了上帝:“丢失在荒凉泥地的小孩,跟在摇晃不定的灯光后面哭了起来,但上帝永在身边,他穿着白衣就像爸爸出现”(《天真之歌·小男孩的寻获》)[1]。
在《天真之歌》出版的前五年(1784年),布莱克遭遇了父亲撒手尘寰丢下他不管的残酷现实,涉世未深的他要在没有父亲指引的情况下去走过“黑夜”中的“泥沼”;一年后,他遇到了新的挫折———他开办的一家印刷店破产了。但他依然相信上帝会给他父亲一样的爱。《迷失》与《寻获》并非诗人的平空遐想,而是基于现实的“虚构”故事,故事中有对至亲的依恋,也有对至圣的虔诚。
诗人还曾拥有一个童话般的“梦”:“有一回幻梦织了一片树荫,罩在我那天使守护的床顶”,“我看见一只迷路的蚂蚁”,“我听她哭得真心伤”(《天真之歌·梦》)[1]。诗人依然在写“迷失的孩子”,而“人物”的背景依然是“黑夜”。面对黑夜中迷失的“蚂蚁”,上帝该怎么办呢?诗人为上帝想了一个办法:让萤火虫来管———一只萤火虫说道:“是哪个好哭鬼,把我这守夜人唤来?我就要照亮这块地面”,“小流浪者,快快转回家中”(《天真之歌·梦》)。在《梦》中诗人强调,万能的上帝会派“萤火虫”去眷顾“迷失的蚂蚁”。
2 迷失的孩子与野兽
对应于《天真之歌》中“迷失孩子”的故事,布莱克在《经验之歌》中也讲述了“迷失孩子”的故事。在这些故事中,迷失的孩子看不见上帝的身影:“你们的小孩子,在荒凉的沙漠中迷失,丽嘉怎么能安睡,若是妈妈在流泪”,“若是我的妈妈在安睡,丽嘉也就不会流泪”“愁苦的愁苦的黑夜啊”(《经验之歌·小女孩的迷失》)[2]。诗人讲述了一个叫丽嘉的女孩迷失于沙漠的故事,在“愁苦的黑夜”中,丽嘉看不到上帝的祥光,也看不见天使的翅膀,就连“萤火虫”也没有出现在这荒凉的地方。丽嘉的牵挂是妈妈对她的牵挂,夜不能寐独处荒郊的丽嘉,希望妈妈不要为她流泪,希望妈妈能好好睡上一觉。有谁来眷顾这个懂事的可怜的孩子呢?———“当丽嘉躺卧着安眠,从深深的山洞里面,许多猛兽跑出来,观察着这熟睡的女孩”,“它们把这熟睡的女孩”搬到洞里[2]———最终丽嘉见到了她的妈妈,“野兽”也没有伤害她们母女。
诗人讲述的这个“野兽救护女孩”的故事,依然是基于现实的虚构。诗人创作《经验之歌》期间,正是战争与专制给英国底层民众带来日趋深重的灾难的时期。底层民众的女孩子也陷入种种灾难之中,有的甚至沦为妓女:“在午夜的街道上,我听见那年轻的娼妓是怎样地诅咒”(《经验之歌·伦敦》)[2]。女孩“丽嘉”象征那些向往温暖家园、追求自由幸福的女性,“野兽”则象征心存善念的“好汉”———“狮子垂下他那一头金色的鬃毛”,“他的眼睛灼灼有光,流出红宝石般的眼泪,滴落在她的颈项上”[2]。
3 迷失的孩子与牧师
布莱克还为我们讲述了一个“离经叛道”的天真孩子被牧师活活烧死的悲惨故事:“天父啊,我怎么能对你,或对任何我的兄弟爱得更深?我爱你只能像那只小鸟儿,在门边上把面包屑啄个不停”(《经验之歌·一个小男孩的迷失》)[2]。孩子这几句对人生态度的天真表白,居然触怒了牧师:“牧师听到了孩子的话,激动得直抖,抓住他的头发”,“孩子的哭泣谁也听不见,哭泣的父母白白地哭泣,他们剥光他只剩一件小衬衫,用一条锁链把他紧紧锁起。便把他在神圣的场所烧死”[2]。
这个触目惊心的故事,居然是真实的写照。我们熟知的为捍卫“太阳中心说”而化身火中的乔尔丹诺·布鲁诺(Giordano Bruno,1548-1600),就是一个“被迷失”者———他被教会信徒看做“执迷不悟”者,最后被宗教裁判所判为“异端”,处以火刑,烧死在罗马鲜花广场。布莱克笔下的“迷失的小男孩”,其实也没有迷失,他的话语反映了人之初时的天真,但被“牧师们”看做是“离经叛道”的“迷失”者,并处以火刑。诗人概叹:“哭泣的父母白白地哭泣,这类事情是在不列颠海岸发生”[2]。
4 结语
是谁让孩子们迷路?是黑夜,是战乱连绵,君主专制的黑暗的社会。在这个社会中,底层民众饱受精神奴役与经济剥削的双重欺压。成千上万贫困家庭的无助的孩子,被迫在黑暗中寻找生存的路,他们在“泥沼”中跋涉,在“沙漠”里寻求。“迷路”时,他们希望慈父般的上帝出现,去帮助他们走出困境。在“天真”世界里,上帝是虚无的,只是一个精神偶像;在“经验”世界里,上帝又是实在的,是“国王与牧师”一伙的代称(《经验之歌·扫烟囱的孩子》)[2]。
是谁让孩子们有路?是“野兽”,是心存善念,远离尘嚣的“野兽”。他们把迷失于荒郊的孩子丽嘉拖入山洞,守护起来,使她最终见到自己的爸爸妈妈[2]。
是谁让孩子们无路?是牧师,是唯我独尊,心狠手辣的牧师。他们不许孩子说出他认为有违“教义”的语言,否则就把孩子烧死[2]。联想意大利科学家乔尔丹诺·布鲁诺为捍卫和发展“太阳中心说”而化身火中的真实故事,我们更深切地感受到在黑夜中寻找光明的“行吟诗人”———布莱克的纯真与深刻。S
参考文献
[1]威廉·布莱克,著.布莱克诗选[M].袁可嘉,查良铮,译.北京:外语教学与研究出版社,2011.
冬天来了，大雪纷飞，树林里铺满了厚厚的白雪。
北风呼啸，猛烈地吹打着树丫上那只做工精致的蜂巢，温度迅速下降，蜂巢内的蜜蜂被冻得直哆嗦。一只蜜蜂当然无法熬过严冬，可一群蜜蜂则不同了。它们伸出手臂，热情地拥抱到一起，一只、两只、三只、四只……成百上千只，它们欢呼着，嗡嗡嗡地紧紧拥抱彼此，温暖顿时一点点传遍全身。一层、两层、三层……无数层，层层叠加，它们抱成了一个大大的蜂团。气温越低，它们就拥抱得越紧，蜂团的温度也随之上升。
此时最里层的那些蜜蜂们，觉得好暖和呀，仿佛是在阳光煦暖的春天，热烘烘的感觉让它们几乎就要睡着了。可是，就在昏昏欲睡间，它们突然想起，最外层的那些伙伴们，它们会不会冷呢?肯定会冷的啊。于是它们挺了挺腰杆，开始往外钻，和外层的蜜蜂循序渐进地调换位置。渐渐地，外层的蜜蜂调到里面去了，里面的蜜蜂换到外面来了。过了一阵子，里面的又钻出来，外面的又换进去。这样微微而有序的运动，不但让大家都感受到蜂团中心的温暖，而且运动产生的热量又温暖了彼此。就这样，它们的身体暖呼呼的，心里更暖呼呼的.。
蜜蜂们觉得有些饿了，怎么办呢?虽然勤劳的它们早已为过冬准备了充足的蜂蜜，但若是纷纷离开蜂团各自去吃的话，它们就会被冻死。就在这时，外层的蜜蜂们镇定地安慰大家：“别着急，我们张嘴就能咬到蜂巢里的蜂蜜，我们喂你们吃。”说着，它们咬下蜂蜜，却不急着自己吃，而是送到了里面一层的蜜蜂嘴里，然后蜂蜜又被传到更里面一层的蜜蜂嘴里……一层层传递，直至最中心的那只蜜蜂。不必解散温暖的蜂团，但所有的蜜蜂都吃到了甜滋滋的蜂蜜。它们嘴里甜滋滋的，心里更是甜滋滋的。
就这样，睿智、团结、互爱的蜜蜂们，在温暖与甜蜜中战胜了一场场严寒，迎来了属于它们的春暖花开。
一天，理发馆里没人，刮脸刀想：“为何不利用这个机会看看周围世界哩!”
说着，就从刀鞘一样的把手里亮出刀锋，欣赏着美丽的春光。刮脸刀看见太阳在它身上的反光，又惊奇，又觉得绝妙。望着那钢刃闪射出耀眼的光芒，一阵自豪涌上了心头，它说：“难道，非要回到那个理发馆不可吗?啊，不!无论如何也不回去!让我这样美的人物遭受屈辱，上帝也不会高兴。除非是个疯子，才能在乡巴佬涂满肥皂的脸上刮来刮去，无休无止地做着机械运动。类似这样的动作与我美丽的身躯相配吗?不，当然不配!为此，我定要躲到一个十分秘密的地方，让我的余生安度美好的时光。”
刮脸刀这样说着，就找了一个地方躲起来。
几个月后，刮脸刀想吸点新鲜空气，就离开了隐蔽所。它小心翼翼地从把手中出来，仔细地看着自己。
“我怎么了?发生什么灾难了?”
刀锋生了锈，已经不能反射太阳的光辉了。
尝到苦果的刮脸刀十分后悔，它痛苦地说：“噢，一直利用锋利的刃刮那些涂满肥皂的胡子该多好啊!我的身躯会闪闪有光，我的刀刃会又锋利又好用!现在可倒好，我被腐蚀了，浑身长满了最难看的锈斑!我的病痛是无法医治了!”
一只罗圈腿的小猎狗，主人看不起它，10位伙伴嘲笑它。可是，它却不为自己的罗圈腿而自卑，发誓要成为一只跑得最快、跳得最高、跳得最远的猎狗。于是，它发愤图强地苦练，它撞到过树，撞到过墙，掉进了河里，还闯了不少祸。可是，它从不灰心，凭着坚强的毅力和百折不挠的勇气，不断超越自我，实现了一个又一个目标，成了一只真正的猎狗。
在主人举行狩猎表演时，一条毛发发红的公狼，在10条猎狗的眼皮底下，满不在乎地跑掉了。只有小猎狗蹿了出去，像一团光，飞越一道道山梁，咬死了那条雄壮的公狼，赢得了人们的称赞，成了主人最喜欢的一条猎狗。
这个故事告诉我们许多深刻的道理，判断能力和本领，绝对不能只看长相好丑，最重要的是看他的心灵和实力。只要有百折不挠的勇气，不断超越自我，就一定能实现自己的誓言，创造惊人的奇迹。让我们永远记住这些道理!
牧羊人捡到一只刚刚出生的狼崽子，把它带回家，跟他的狗喂养在一起。小狼长大以后，如有狼来叼羊，它就和狗一起去追赶。有一次，狗没追上，就回去了，那狼却继续追赶，待追上后，和其他狼一起分享了羊肉。从此以后，有时并没有狼来叼羊，它也偷偷地咬死一只羊，和狗一起分享。后来，牧羊人觉察到它的行为，便将它吊死在树上。
这故事说明，恶劣的本性难以改变。
牧羊人与狼崽
牧羊人发现了一只小狼，带回家喂养。小狼长大后，牧羊人教它去偷抢附近别人家的羊。已驯化的狼却说：“你要我养成了偷抢的习惯，那最好首先请你看守好自己的羊，别丢失了。”
这是说，唆使别人干坏事，首先遭殃的是自己。
野驴和狼
有一天，野驴的脚被刺扎了，走起路来一瘸一拐，十分痛苦。一条狼见到了受伤的野驴，想要吃掉这唾手可得的猎物。野驴请求他说：“你帮我拔出脚上的刺，消除我的痛苦，使我毫无痛苦地让你吃。”狼用牙齿把刺拔出来，野驴不再脚痛了，顿时，他的脚也有力了，便一脚踢死了狼，逃到别处，保住了自己的性命。
这故事说明，对敌人行善，不仅得不到好处，还会遭到不幸。
小羊羔和狼
狼追赶小羊羔，小羊羔逃到一座庙中躲藏。狼向他叫喊：“和尚如把你捉住，会把你杀了去祭神。”羊羔回答说：“在庙中祭神，比让你吃掉好得多。”
这是说，无论遭到怎样的危险，也比死在恶人手中好。
狼 医 生
驴子在牧场上吃草，看见一只狼向他跑来，便装出瘸腿的样子。狼走过来，问他脚怎么啦。他说越过篱笆时，踩着了刺，扎伤了脚，请狼先把刺拔掉，然后再吃他，免得扎伤喉咙。狼信以为真，便抬起驴的腿来，全神贯注地认真检查驴的蹄子。这时，驴子用脚对准狼的嘴使劲一蹬，踹掉了狼的牙齿。狼十分痛苦地说：“我真活该!父亲教我做屠户，我干嘛要去做医生呢?”
这是说，那些不安分守己的人往往会遭到不幸。
狼与狗打仗
有一次，狼与狗宣战。一只希腊狗被选为狗将军，他迟迟没有应战，狼却不断地大肆威胁他们。希腊狗说道：“知道我为什么犹豫不决吗?战前谋划至关重要。狼的种类与毛色几乎相同，我们却种类不同，性格不同，加上我们毛色五颜六色，有的黑色，有的红色，还有的是白与灰色。带领了这些完全不能统一的狗，如何能去应战呢?”
这是说，人们必须团结一致、一心一意，方能战胜敌人。
狼、羊群和公羊
狼派使者到羊那里去，说羊群若把守护他们的狗抓住杀了，便与他们缔结永久的和平。那些愚蠢的羊许诺了狼。这时，有只年老的公羊说：“怎么使我们信任你们并与你们一起生活呢?有狗保护我们时，你们还搅得我们不能平安地吃食呢。”
这是说，人们不能相信坏人假惺惺的誓约，而放弃自己的安全保障。
占 卜 者
占卜者坐在市场里收钱算卦，忽然有人赶来告诉他，他家的门被撬，家里的所有东西都被偷走了。占卜者大吃一惊，气得跳了起来，唉声叹气地赶回家中，察看所发生的事。一位旁观者见此便说：“喂，朋友，你不是宣称你能预知别人的祸福吗，怎么连自己的事情都没预测到呢?”
这故事适用于那些连自己的事都预料不到，却扬言可以预测未来的人。
蜜蜂和牧人
有个牧人发现树洞里有蜂蜜，就连忙上去想偷走。这时，从各处飞回的蜜蜂一下就把他包围了，并准备用毒刺刺他。牧人立刻说：“我走，我走。我一点儿蜂蜜也不要，只要你们别刺我。”
这是说，不义之财不可取，否则将危害自己。
养蜜蜂的人
有人走进养蜂人家里，见主人不在，便将蜂蜜和蜜粉偷走了。养蜂人回来看见蜂箱空了，就在蜂箱旁寻找不见的东西。这时，采花回来的蜜蜂看见他，都围住他用针刺。那人痛苦地对蜜蜂说：“啊，坏家伙!你们不惩治那偷蜜的人，却一个劲地来刺爱护你们的人。”
这是说，愚蠢无知的人不去提防坏人，却戒备朋友，以友为敌。
僧 人
僧人们有一头驴子，他们常常让驴子驮着行李四处云游。有一天，驴子劳累致死，僧人剥下他的皮，用皮绷了一面鼓，敲打着它来化缘。别的僧人遇见他们，问他们的驴子哪里去了。他们说：“死了。可现在，他遭到更厉害的挨打，如果他还活着决受不了。”
这是说，有些仆人即便摆脱了奴役，可改不掉他们的出身。
年轻人与屠夫
两个年轻人去一家店铺里买肉。当屠夫转身忙着做事时，一个人偷了一块肉，并把肉放到另一个的怀里。屠夫回过身来，四处寻找那块肉，责怪他们。那偷肉的人发誓说没拿，怀里藏着肉的人发誓说没偷。屠夫识破了他们的诡计，说道：“即使你们发假誓骗过我，也骗不过神明。”
这故事说明，骗人的假誓言总是会被识破的。
年轻的浪子与燕子
年轻的浪子把传下来的祖业都挥霍一空，仅剩身穿的一件外衣。一天，他看见有一只燕子提早季节飞回，以为春天到了，不再要穿外衣了，便拿去卖了。不久一阵凛冽的北风袭来，非常寒冷，冻得他四处躲藏，碰巧见到燕子冻死在地上，便对他说道：“喂，朋友，你把我俩都毁了。”
这故事说明，不按自然规律办事是十分危险的。
吃肉的小孩
牧人们在野外祭祀，烹制了一只山羊，请来附近的人们共享。有个贫穷的女人，带着他的孩子也来了。正当大家吃得高兴时，那孩子因吃了太多的肉，肚子痛。他痛苦地说：“妈妈，我要把肉吐出来。”他妈妈说：“孩子，那不是你的，仅仅是你所吃下去的罢了。”
这故事是说，有些人随随便便就拿别人的东西，欠别人的债，当被讨还时，却是那么痛苦。
小孩与乌鸦
有一天，有个女人去为还不会说话的孩子算命，算命先生预言孩子将会被乌鸦所害死。她非常害怕，便做了一个大箱子，把孩子放在里边保护起来，她定时打开箱子，给孩子送饭菜和水。有一次，她正打开箱子盖给孩子送水，孩子顽皮地把头伸出来，不巧箱子上的鸦嘴形的搭扣砸在孩子的脑门上，把他砸死了。
这是说，该来的灾难是躲不掉的，只有提高自己与灾难抗争的能力。
小孩与画的狮子
有个胆小的老人有个独生子，他勇敢而且天生喜欢打猎。有一次，老人梦见儿子悲惨地被狮子咬死。他极害怕这梦变为现实，便特别建造了一座悬空的漂亮房子，将儿子锁在里面，把他保护起来。为了让儿子高兴，老人在墙上画了各种各样的动物，其中也画有狮子。然而，那孩子越看画越烦恼。有一次，他站在狮子画的旁边，说道：“喂，你这可恶的野兽，为了你和我父亲荒唐的梦，我才被关在这种像牢房一样的房里。”说着说着，便挥动拳头用力向墙打去，好像要把那狮子打死。不料一根刺钻到他指甲里去了，他疼痛难忍，最后发炎引起高烧不退，没多久便死了。原本是一头画在墙上的狮子，竟把孩子害死了。这位父亲精心的安排对孩子有害无益。
这是说，人们要勇敢地去面对困难，而不要用什么心计去回避它。
人和蝈蝈
有个穷人捉蝗虫时，捉到了一只叫声嘹亮的蝈蝈。那人正要弄死它时，蝈蝈说：“你为什么无缘无故地要弄死我?我既没危害庄稼，又没破坏森林。我发出悦耳动听的声音，还能让人们高兴，也许是吵闹一点，除此之外，无可挑剔。”那人听后，就把蝈蝈放走了。
这故事是说，正确的道理是能说服人的。
跳蚤与运动员
有一次，有只跳蚤跳到正在奔跑的运动员脚上，不停地咬他。他十分气愤，准备用手指捏住跳蚤。可跳蚤凭着天生的本领，一窜就逃跑了，保住了小命。运动员叹息地说：“赫拉克勒斯呀，如果你是这样帮助我去对付那小小跳蚤的话，又怎样帮助我去战胜强劲的对手呢?”
这故事告诉我们，不要为那些无关紧要的事去求神，而要在遇到重大困难时再去求神。
骡子和强盗
两匹满载背包的骡子长途跋涉，一匹驮着装满财宝的背包，另一匹驮着装满谷物的背包。驮着财宝的骡子昂着头，不断地摇动系在颈部的铃，使之发出清脆的声音。他趾高气扬地走着，仿佛知道所载东西的价值。而那一匹驮着谷物的骡子却以恬静、安闲的步伐跟着走。突然，一班强盗从隐蔽的地方冲出来打劫，在格斗中，一个强盗用一把短刀刺伤了那驮财宝的骡子，将财宝抢劫一空，而那驮着谷物的骡子根本没有引起强盗的注意。受伤的骡子哭诉他的不幸，另一匹却说：“我很高兴强盗不看重我，我没一点损失，也没有受伤。”
这故事是说，财富并不值得夸耀，倒是要小心它会带来灾难。
两个士兵和强盗
两个士兵一起赶路，途中，他们被一个强盗所劫。一个马上逃躲到一边，另一个勇敢地迎上去，与之搏斗，杀死了强盗。这时，那胆子小的士兵跑过来，抽出剑，并将外衣丢开，大声说：“我来对付他，我要让他知道，他所抢劫的是什么人。”这时，那名勇敢的士兵说：“我只愿你刚才能来帮助我，即使只说些话也好。因为我会相信这些话是真的，更会鼓足勇气去抗敌。而现在还是请你将剑插进鞘里，管住你那毫无用处的舌头吧。你只能欺骗那些不知道你的人。我亲眼见到了你逃跑的速度，十分清楚你的勇气是不可靠的。”
这故事是说，有些人在事快要成功或已经成功后，企图把自己打扮成英雄，而在夺取成功的过程中，他们却袖手旁观。
补鞋匠改做医生
补鞋匠穷得绝望了，他不能靠手艺来维持生计，便跑到另一个城市去行医，因为那里没有一个人认识他。在那里，他靠吹牛，卖一种可治百病的假药，骗取了人们的信任和好名声。有一次，他自己得了重病。那城里的官老爷想试验一下他的医术究竟怎样，便拿来一只杯，倒满一杯水，谎称这水是补鞋匠治百病的药和毒汁混和起来的，命令他喝下，并允诺给一笔酬金。补鞋匠知道自己的药无解毒功效，害怕喝了毒汁死亡，便招出自己毫无医药知识，只是靠吹牛来卖假药，被人们盲目称赞而成名。官老爷召集市民大会，告诉大家说：“你们都愚笨至极，竟毫不怀疑地将自己的头托付给这样一个无用的人。在别的城市，大家连脚上穿的鞋都不愿意要他做。”
满树樱桃熟
小河边有一棵很高的樱(yīnɡ)桃树，树上缀满了诱(yòu)人的小樱桃。灿烂的阳光下，一颗颗小樱桃微微透红，晶莹剔(tī)透。樱桃树不禁沉醉了，竟然来了个诗句模仿秀。听听她对自己的称赞——啊!绿丛中，几颗樱桃叶底红。可是，樱桃树永远忘不了那恐怖(kǒnɡ bù)的一幕：自己待在一只小鸟黑咕隆咚的肚子里，被带到了这个完全陌生的地方。幸好自己有着坚硬的核，否则早被小鸟消化成粪便了。
中午时分，樱桃树闲得无聊，又大声吟诵道：舞在风中，一树樱桃带雨红。可不是!自从有了满树的樱桃果，樱桃树就渐渐地高傲起来。她瞧着树下的一株凤仙花嘲笑说：“蚂蚁一般大小的家伙，一辈子就待在我的树根旁吸收叶间残留的一丝阳光吧!”凤仙花笑了笑没有搭理她。樱桃树哼了一声，说：“真是个没有礼貌的家伙啊!”一阵阵微风偶尔传来“噼啪，噼啪”的响声，那是凤仙花和她的豌豆朋友合奏的小乐曲。成熟的种子已经落到泥土上等待着成长，目睹一切的樱桃树显得很不高兴。
风大了，一朵朵白色的绒(rónɡ)毛触到了她那红扑扑的小脸颊，樱桃树不耐烦地晃动着树叶拍打着，还不时嚷(rānɡ)嚷几句：“该死的蒲公英，那么一丁点小，竟然还向我投放暗器。真是个不知死活的东西!看即将枯萎(kū wěi)的你还能得意多久。”蒲公英连忙道歉说：“樱桃树姐姐，对不起。我不是故意的，我是借助风力传播种子，想让它飞得远一些，明年花儿就会开得更多，开得更耀眼!”樱桃树一点儿也不相信，心想：就凭那些不起眼的白绒毛也想生长到更广阔的地方，别做白日梦了!
小河里的一棵睡莲展开了碧绿碧绿的大圆盘，似乎害怕摔坏了成熟的莲蓬(pénɡ)似的。“扑通”一声，成熟的果实和大圆盘击掌庆祝，瞬间幸福地沉入河底。樱桃树哈哈大笑：“再好看的花朵结出的果实不也落到河里了吗?有什么用呢?”睡莲慢声细语地说：“落入水里有利于果皮的腐烂(fǔ làn)，这样包有海绵状外皮的种子就会浮起来，漂到其他地方生根发芽。”
一群小鸟飞累了，想停在樱桃树上歇歇脚，继而饱餐一顿。可是她使劲地摇晃着树枝，大声驱赶着：“走开，走开!讨厌的家伙们，我永远忘不了那可怕的一幕。”小鸟们齐声回答：“要没有我们，你现在怎么会在这里生根结果啊!”樱桃树不理会他们，摇晃得更厉害了。
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