七下语文文言文重点知识点

七下语文文言文重点知识点（推荐9篇）

七下语文文言文重点知识点 篇1

1.沛公军霸上。军，名词作动词，驻扎。

2.王，名词作动词，称王。?①沛公欲王关中。?②秦地可尽王也。?③先破秦入咸阳者王之。?

3.素善留侯张良。善，形容词作动词，友善、交好。

4.夜，名词作状语，在夜晚。?①项伯乃夜驰之沛公军。?②于是项伯复夜去。

5.义，名词作动词，恪守信义。?①亡去不义。?②今人有大功而击之，不义也。

6.项伯杀人，臣活之。活，使动用法，使……活命。

7.吾得兄事之。兄，名词作状语，像兄长一样。

8.沛公旦日从百余骑来见项王。从，使动用法，使……跟从，率领。

9.范增数目项王。目，名词作动词，使眼色。

10.若入前为寿。前，名词作动词，上前。

11.常以身翼蔽沛公。翼，名词作状语，像鸟张开翅膀一样。

12.交戟之卫士欲止不内。止，使动用法，使……停止。

13.头发上指。上，名词作状语，向上。?14.刑人如恐不胜。刑，名词作动词，以刀割刺，指施加肉刑。

15.从郦山下，道芷阳间行。?①下，名词作动词，下来。②道，名词作动词，取道。?③间，动词作状语，小道，表示动作的处所。

16.沛公已去，间至军中。间，动词作状语，从小路。

17.拔剑撞而破之。破，使动用法，使……破裂。

18.籍吏民，封府库。籍，名词作动词，登记。

19.沛公今事有急。急，形容词作名词，危急的事。

20.此亡秦之续耳。续，动词作名词，后续者。

21.此其志不在小小，形容词用如名词，小的方面

七下语文文言文重点知识点 篇2

1.全文以武陵渔人的行踪为线索，描写了从发现桃花源、进入桃花源到离开桃花源、然后再寻桃花源而不得的经过，描写了一个没有剥削、没有压迫、没有战乱、自给自足、和平恬静、怡然自乐的理想社会。作者虚构了这么一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，是他不满现实的一种精神寄托，寄托了他的政治理想，也反映了广大人民追求理想社会的愿望。

2.结构：第一部分（第1自然段）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。第二部分（第2—3自然段）：写渔人进入桃花源，在桃花源人家做客及辞去的经过。第三部分（4—5自然段）：写渔人离开桃花源以后，太守等人再寻桃花源未果的经过。

3.渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？

桃源外的世界如此**、黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。

4.此中人语云,不足为外人道也的原因是什么?不希望外人来打扰这里的生活.为下文再寻桃源不得埋下伏笔.表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界,并不存在.表达了作者的痛惜之情。

5.渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？

答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。

6.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？（“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？）

答：寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望；对美好生活向往，对黑暗社会批判。

7.成语。豁然开朗：形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。无人问津：比喻无人探问价格或情况。怡然自乐：形容高兴而满足的样子。世外桃源：借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

8X26《岳阳楼记》复习要点

1.语句翻译。⑴览物之情，得无异乎？ ？⑵若夫霪雨霏霏，连月不开。⑶至若青和景明，波澜不惊。⑷去国怀乡，忧谗畏讥⑸心旷神怡，宠辱偕忘。⑹予尝求古仁人之心，或异二者之为。⑺不以物喜，不以已悲。⑻居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。⑼先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。⑽而或长烟一空，皓月千里。

2.段意。第一段：写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。（记叙）第二段：（写景）描写岳阳楼周围雄伟景色，引出迁客骚人各不相同的“览物之情”。引出下文。第三段：（写景、抒情）写“迁客骚人”“以己悲”的心情”。第四段：（写景、抒情）写“迁客骚人”“以物喜”的心情。第五段（抒情、议论）抒发作者阔大胸怀和政治抱负。揭示全文中心。

3.第二段中“览物之情，得无异乎”这句在全文结构上起什么作用？承上启下（引出下文的抒情）。4.写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么？悲“去国怀乡，忧谗畏讥；”喜“心旷神怡，宠辱偕忘。”

5.“进”“退”分别照应什么？ 答：居庙堂之高；处江湖之远。

6.突出表达作者旷达胸襟的句子是什么？ 答：不以物喜，不以已悲。

7.突出表达作者伟大的政治抱负的句子是什么？答：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。8.迁客骚人的览物之情是什么？答：以物喜，以已悲。

9.“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里？答：悲喜观不同；迁客骚人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”

10.第五段的议论作用是什么？答：揭示了古仁人之心的内涵；抒发了作者的政治抱负；勉励友人。点明中心。

8X27《醉翁亭记》复习要点

1.节奏。⑴佳木/秀而繁阴⑵山行/六七里⑶故 / 自号曰醉翁也 ⑷望之/蔚然而深秀者

2.语句翻译。⑴醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。⑵山水之乐，得之心而寓之酒也。⑶朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。⑷临溪而渔，溪深而鱼肥。

8、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。⑸树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。⑹人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。⑺野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。⑻负者歌于途，行者休于树。

3.段意。一段：写醉翁亭自然环境和命名缘由。第二段：写山间朝暮和四季景色。第三段：太守与滁人、众宾游山同乐的情形。第四段：写日暮醉归，点明全篇主旨。4.第三段文字一共描绘了几幅图画？分别是什么？核心又是什么？为什么这样说？

答：四幅。滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉；其中核心是太守醉。其余三幅全是陪衬，为了突出“太守醉”，“醉”在与民同乐，体现了作者与民同乐的旨意。

5.本文表达了作者怎样的思想感情？答：寄情山水，与民同乐的旷达情怀。

6.作者到底都在“乐”些什么呢？请仔细找一找，画出有关的语句，说说自己的理解。

作者的“乐”归纳起来有三个方面：一是“山水之乐”，并因“四时之景不同，而乐亦无穷也”；二是“宴酣之乐”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非丝非竹”，众人“起坐喧哗”，太守颓然其间；三是“乐人之乐”，故作文以叙其事。三乐归一，都是“与民同乐”。

7.成语。“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示：本意不在此，而在别的方面。“水落石出”现在通常用来表示：事情真相大白

8.依据文章内容，对出下联。上联：岳阳楼上范仲淹作文寄情 下联：醉翁亭下欧阳修借景抒情（或醉翁亭里欧阳修与民同乐）

9.《醉翁亭记》和《岳阳楼记》表达的思想感情有什么相同和不同？ 相同：他们都有积极向上的思想境界。《岳阳楼记》中的范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想。《醉翁亭记》中欧阳修抒发了与山水同乐的思想感情。

不同：《岳阳楼记》的作者“不以己悲”，以此规劝友人并勉励自己，表现了崇高的精神境界。而《醉翁亭记》的作者含有寄情山水来排遣谪居苦闷的情怀。

8X28《湖心亭看雪》复习要点

1.一词多义 一：①上下一白 全 ②长堤一痕 数目，最小的正整数，大写是“壹” 更：①更定 旧时将一夜分为五更，每更约两小时 ②更有痴似相公者 还

2.“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”一句写出了什么意境？此句在全文结构上有何作用？想一想这句中“绝”字的妙在何处？(①路无行人,天无飞鸟,天寒地冻,万籁俱寂的意境。②作用：为下文“独往湖心亭看雪”作铺垫。③一个“绝”字,从听觉入手,描绘了一幅人鸟受冻，悄然无声，不敢外出的寒冬静默图。)3.“独往湖心亭看雪”一句中“独”字有什么表达作用？

映衬出环境的幽静、空旷，表现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，也暗示作者的“痴”（不同凡响），为下文作伏笔。

4.哪些动词表现作者的“痴”?“痴”与课文第一段哪句话相呼应？写出作者什么心情？ ①拿、拥、往、看 ②与开头“独往湖心亭看雪”相呼应 ③写出了作者超然脱俗的性格。

5.作者引用舟子的话有什么用意？作者为何要以舟子的喃喃之语来收束全文？

初中语文文言文重点虚词总结 篇3

一、之

01、作助词用

主要用法有三种类型：

(1)相当于“的”，是定语的标志。

例如：①菊之爱，陱后鲜有闻。③水陆草木之花。

(2)用在主谓之间，取消句子独立性，起舒缓语气作用，无实义。

例如：①予独爱莲之出淤泥而不染。②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

(3)起补足调音节和舒缓语气作用，无实义。

例如：①公将鼓之。②久之。③怅恨久之。

02、作代词用。(可以代人，代事，代物)

(1)人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

例如：①具答之。②亲戚畔之。③彼竭我盈，故克之。

(2)指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这件事”、“那”、“那样”等。

例如：①渔为甚异之。

(3)作动词用。相当于“到”、“往”、“去”。

例如：①辍耕之垄上。②送杜少府之任蜀州。

03、语法作用。

(1)宾语前置的标志，无实义。例如：①何陋之有?②宋何罪之有?

(2)定语后置标志，无实义。如：①马之千里者。②居庙堂之高则忧其民。

二、乎

(1)语气词(一般用在句未)

表提问或反问，也可表猜测、感叹。

如：

①死国可乎?②王侯将相宁有种乎?③是亦不可以已乎!

(2)介词(一般用在句中)

类似于“于”的用法。

如：

①在乎山水之间也②颓然乎其间者

三、者

1、结构助词

译“……的人”“……的事物”“……的情况”等，相当于名词性短语。

如：

①若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。

2、语气助词

用在作主语的名词或名词性短语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。

如：

①陈胜者，阳城人也，字涉。②北山愚公者，年且九十。

四、以

1、用作介词

表示动作行为所涉及的的工具、物件、时间等可以译为“把”、“用”、“拿”、“在”、“从”等，或表示动作、行为所凭借的条件，译为“靠”、“凭借”、“根据”等。

如：

(1)何以战?//域民不以封疆之界。——凭借

(2)虽不能察，必以情。//策之不以其道。——根据

2、作连词

表目的时，可译作“(用)来”,“以便”; 表顺接时，相当于“而”;表结果时，可译作“以致”;

表原因时，可译作“由于”、“因为”。

如：

(1)属予作文以记之——(用)来

(2)以伤先帝之明——以致

(3)不以物喜，不以己悲。——因为

(4)卷石底以出。——相当于“而”

3、用作动词

可译作“认为”。

如：

(1)皆以美于徐公。

4、特殊用法：

通假字，通“已”,已经。如：固以怪之矣。

五、而

表顺接关系的连词

1、并列关系，一般不译，有时可译为“又”。

如：温故而知新，可以为师矣 《(论语)十则》)

2、承接关系

可译作“就”“接着”，或不译。

如：环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。

3、递进关系

译作“而且”“并且”或不译。

如： ①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)

②学而时习之，不亦说乎?

4、修饰关系

可译为“地”“着”，或不译。

如：①河曲智叟笑而止之曰②面山而居。

表转接关系的连词，译作“但是”“可是”“却”。

如：(1)可远观而不可亵玩焉。

(2)人不知而不愠，不亦君子乎?

(3)学而不思则罔

六、其

1、代词

(1)表示第三人称，译作“他”“他的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。

①择其善者而从之，其不善者而改之。

(2)指示代词，可译为“那”“那个”“那些”“那里”;也可表示“其中的”，后面多为数词。

①其人视端容寂，若听茶声然。

②复前行，欲穷其林。

③其一犬坐于前。

2、副词

放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气词配合，视情况可译为“大概”“或许”“恐怕”“一定”“怎么”“难道”等，或省去。

①其真无马耶?可译作：“难道”

②其真不知马也。可译为：大概

③其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。其：可译为“恐怕”。

④安陵君其许寡人!其：可译为“一定”。

七、为

1、作介词时

除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。

如：①舌一吐而二虫尽为所吞//山峦为晴雪所洗(wéi，被。)

②不足为外人道也。(wèi“向”“对”)

③为楚造云梯之械。(wèi，“给”)

④为其来也，臣请缚一人过王而行。(wèi，“当”)

⑤问渠哪得清如许，为有源头活水来(《观书有感》wèi，因为，由于)

2、当“为”作动词时

读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：“做”，“当作”、“成为”，“雕刻”，“是”等。

如：

①中峨冠而多髯者，为东坡。(是)

②温故而知新，可以为师矣。(当，成为)

③为宫室、器皿。(雕刻)

④通计一舟，为人五，为窗八。(有)

⑤橘生淮南则为橘，生淮北则为枳(称为，叫做)

⑥为小门于大门之侧而延晏子(造)

3、特殊用法：

或异二者之为，何哉?(名词，心理活动)

八、于

1、引进动作

时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可灵活地译为“在”、“向”、“到”、“从”、“跟”、“对”、“给”等。例如：

①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(在)

②未尝不叹息痛恨于桓灵也(对)

③舜发于畎亩之中(从)

④欲报之于陛下也(向)

2、放在形容词之后

表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

例如：①人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛

②皆以美于徐公。

九、焉

1、疑问代词

相当于“怎么”“哪里”。如：不入虎穴，焉得虎子(熟语)

2、语气助词

如：寒暑易节，始一反焉(《愚公移山》

3、代词

相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉(《伤仲永》)

4、兼词

相当于“于何”“在哪里”。如：且焉置土石(《愚公移山》)

5、兼词

相当于“于此”“在这里”“在那里”。如：夫大国，难测也，惧有伏焉(《曹刿论战》)

十、虽

连词“虽”在文言文中主要有两种用法。

1、表示假设，可译为“即使”。

如：①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉(《唐雎不辱使命》)

②虽乘奔御风，不以疾也(《三峡》)

2、表示转折，可译为“虽然”

如：故余虽愚，卒获有所闻(《送东阳马生序》)

十一、然

1、代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。

如：父利其然也(《伤仲永》)

2、连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。

如：①然足下卜之鬼乎(《陈涉世家》)

②然侍卫之臣不懈于内《出师表》

3、助词

(1)用在形容词之后，作为词尾，译作“……的样子”。如：

翼然临于泉上、颓然乎其间者// 望之蔚然而深秀者

(2)用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。

如：

其人视端容寂，若听茶声然(《核舟记》)

十二、以

1. 用作介词

表示凭借，译为“凭、靠”。 例：乃入见。问：“何以战?”(《曹刿论战》)

表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。 策之不以其道。(《马说》)

2. 用作连词

表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。

例：俯身倾耳以请

表示目的，译为“来、用来”。例：属予作文以记之 (《岳阳楼记》)

表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。

例：不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)

3. 用作副词

译为“已”，“已经”。 例：固以怪之矣。(《陈涉世家》)

十三：则

1.连词

(1)表示承接关系，可译为“就”。

例：居庙堂之高则忧其民。(《岳阳楼记》)

(2)表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。

例：万众则不辩礼义而受之。(《鱼我所欲也》)/

诚如是，则霸业可成。(《出师表》)

(3)表示转折关系，可译为“却”。

例：余则蕴袍敝衣处其间。(《送东阳马生序》)

2.表示判断，可译为“就是”。

例：此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

十四、因

1. 连词，表示顺接上文，可译为“于是”、“就”。

例：安陵君因使唐雎使于秦。(《唐雎不辱使命》)

2. 介词，表示动作、行为发生的原因

依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝业。(《隆中对》)

3. 介词，可译为“根据”、“依照”。

例：罔不因势象形。(《核舟记》)

4. 副词，可译为“因此”。

例：因以为号焉。(《五柳先生传》)

十五、且

1. 副词

(1)用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。

例：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)

(2)表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。

例：存着且偷生，死者长已矣。(《石壕吏》)

2.连词

(1)表示递进，可译为“况且”。例：且焉置土石?(《愚公移山》)

(2)表示让步，可译为“尚且”、“还”。例：且欲与常马等不可得。(《马说》)

(3)表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。例：盖余之勤且艰若此。

十六、乃

1.副词

(1)可译为“竟然”。例：乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)

(2)可译为“于是”、“才”、“就”。

例：乃重修岳阳楼。(于是，就)(《岳阳楼记》)

2.判断词，可译为“是”、“就是”。

当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)

3.第二人称代词，可译为“你”、“你的”。

例：家祭无忘告乃翁。(《示儿》)

十七、矣

1.句末语气词，表示肯定或判断推测语气。

相当于“了”、“啊”。

例： 温故而知新，可以为师矣。(了)(《论语》十则)

2.句末语气词，表示感叹语气，相当于“了”。

例：甚矣，汝之不惠!(了)

3.语气词，表命令或请求，相当于“了”、“啦”。

七下语文文言文重点知识点 篇4

拟题人：马建军 班级： 小组： 姓名：

《童年》

1、阅读下面的一段文字回答问题。

我们来了不久，在厨房里吃饭的时候，就爆发了一场争吵：两个舅舅忽的一声站起来，把身子探过桌子，冲着外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地龇着牙，哆嗦着。外祖父用羹匙敲着桌子，满脸通红，叫声像公鸡打鸣一样响：“叫你们全给我讨饭去！”外祖母痛苦的面孔都变了样儿，说：“全都分给他们吧，他也好落得耳根清净，分吧！”

本文选自《童年》，文中外祖父是一个吝啬、贪婪、残暴的人，外祖父与两个舅舅争吵的原因是为了争夺家产。这一幕批判了俄国小市民的自私残暴。

2、阅读下面选自《童年》一段文字回答问题。

我也开始挣钱：我逢休息日，一大早就背着口袋走遍各家的院子，走遍大街小巷去险牛骨头、破布、碎纸、钉子。一普特破布和碎约卖给旧货商可以得二十戈比。平时放学以后也干这玩意儿，每星期六卖掉各种旧货，能得三十至五十戈比，运气好的时候，卖得更多。外祖母接过我的钱，急忙塞到裙子口袋里，垂下眼睑，夸奖我：“谢谢你，好孩子！咱们俩养活不了自己吗？咱们俩，有什么了不起的！”有一次我偷偷地看她，她把我的五戈比放在手掌上，瞅着它们，默默地哭了，一滴混浊的泪水挂在她那副像海泡石似的大鼻孔的鼻尖上。

文中的“我”是阿廖沙，这段文字对外祖母的宽厚善良和“我”的懂事能干进行了细致描绘。读完这段文字你的感受是在黑暗苦难的环境中，仍要保持生活的勇气和信心，同时也感受到我与外祖母之间的浑厚的祖孙情。

《昆虫记》

（一）在玻璃罐底部，我放了一个纸袋，作为它的居所。为了观察它的一举一动，我把玻璃罐放在卧室桌子上。它很快便习惯了囚徒生活，最终也习惯了到我手上吃现成的小飞虫。用上颚的毒牙杀死猎物后，它并不满足，还会吮吸死虫的头：它用触须把飞虫肉片塞进嘴里嚼碎，把渣子吐出来，并把住处清扫干净。几乎每次进餐后，它都要整理一下仪容，譬如用前腿上的跗节把触须和上颚里里外外清洗干净。做完这一切之后，它又重归安静。傍晚和深夜是它外出散步的好时候。我经常听到它不耐烦地抓挠纸袋的声音。

1、文段选自《昆虫记》，作者是法布尔。

2、文段中的“它”指的是塔蓝图拉毒蛛，请你写出它的一种习性：每次进餐后，它都要整理一下仪容。

（二）螳螂在做出这种令谁都惊奇的姿势之后，一动不动，眼睛瞄准它的敌人，死死盯住它的俘虏，准备随时上阵，迎接激烈的战斗。哪怕那只蝗虫轻轻地、稍微移动一点位臵，螳螂都会马上转动一下它的头，目光始终不离开蝗虫。螳螂这各死死的盯人战术，其目的是很明显，主要就是利用对方的惧怕心理，再继续把更大的惊恐纳入这个不久以后就将成为牺牲者的对手心灵深处，造成“火上加油”的效果，给对手施加更重的压力。螳螂希望在战斗未打响之前，就能让面前的敌人因恐惧心理面陷于不利地位，达到使其不战自败的目的。因为，螳螂现在需要的虚张声势一番，假装什么凶猛的怪物的架势，利用心理战术，和面前的敌人进行周旋。螳螂真是个心理专家啊！

1、在作者的笔下，螳螂捕食有什么特点？

威武打猎，突袭，纺丝不动，等待时机，迅速果断，一击命中，运用心理战术，盯人战术等。

2、螳螂捕食善用的战术是什么？

运用心理战术：以动作威胁对方，以外型及声音威胁对方，以眼神威胁对方，使其产生恐惧心理。

（三）它把它的翅膀极度地张开，它的翅膀竖了起来，并且直立得就好像般帆一样，翅膀竖在它的背上，身体的上端弯曲起来，样子很像一根弯曲着手柄的拐杖，并且不时上下起落着。同时，它还会发出一种声音。那声音特别像毒蛇喷吐气息时发出的声响，它把自己的整个身

体全都放臵在后足的上面。显然，它已经摆出了一副时刻迎接挑战的姿态。那时随时准备东挡西杀的前臂也早已张了开来，露出了那种黑白相间的斑点。

1、文中的它指的是螳螂，请你写出它的一种习性：螳螂还是一种自食其同类的动物，甚至还具有它丈夫的习性。

2、请你写出和选文中“它”相关的两个成语：螳螂捕蝉，黄雀在后；螳臂当车。

《伤仲永》

一、整体把握

本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。文章分两部分：叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。

本文的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。对本文语言精当的特点，可以逐词逐句体察、品味。

本文语言平实而又不乏感情色彩。文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”的道理，字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情，并以鲜明的态度表明作者的观点。

二、问题研究

1.本文为什么详写方仲永才能初露时的情形? 本文详写方仲永才能初露时的情形，这样安排暗含了文章的主旨，是符合作者意图的。王安石写这篇文章，意在以方仲永为反面的例子，来说明“受之人”即后天教育的重要性。题目中的“伤”字，就已经透露这一点。“伤”是哀伤、哀怜的意思。作者为什么“伤”仲永?因为方仲永天资非凡而“受于人者不至”，最终“泯然众人”。但这不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因为他毕竟是个孩子，不能掌握自己的命运；这是他贪财短视的父亲造成的。文章在首段叙事中详写仲永才能初露时的情形，有两条线索：一条从叙述方仲永才能的突然显露到声誉日隆；另一条叙述仲永父亲从发现儿子才能到以儿子才能为谋利手段。这样写的用意：一是说明“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下才能衰退的种子，即“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，说明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永长大后才能衰退以至丧失殆尽，则是“不使学”的必然结果，当然不必多说。叙事部分已经蕴含了所要说明的道理，因此议论部分也不必多说了。

2.“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用? 本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”，依次写方仲永五岁时才能初露时的情形、十二三岁时才能衰退时的状况和又过七年后“泯然众人”的结局，表明方仲永才能变化的三个阶段。叙事一气贯通而又层次分明，详略有致而又结构紧凑，内容集中而又意旨鲜明。这种见闻录的方式还使方仲永与“我”发生了联系，富有生

活气息，给人以真切之感。文章叙事部分按时间顺序把“闻”“见”“闻”三个片断结为一个整体，其中的过渡句就是“余闻之也久”这句话。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露时期的情形；“闻”“久”二字则表明作者长期不在家乡，仅从传闻中得知，尚未见到仲永──这最后一点是暗含在全句话中的。如果把这一点意思明说出来，则全句应是“余闻之也久而未见其人”。这样，下文再说“见”就十分自然了。由此可见，“余闻之也久”这句话，是用一明一暗的两层意思来实现上下文的过渡的。

3.怎样认识“受之天”与“受之人”的关系? 结尾的议论部分就事说理。作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引发天赋不如方仲永的人如果不“受之人”，结果将更不可设想的感慨。这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”的重要。

作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。这里要注意，“受之人”是说人所受到的后天教育，而不是说人自身的后天学习和主观努力(方仲永因其父“不使学”而根本无从学习，无从努力)，这是两个不同的问题，而后者并不在本文的议题之内。但我们却可以从中受到启发，对我们认识人的天资与后天学习和主观努力的关系不无裨益。

4.方仲永的变化经历了哪几个阶段? 第一阶段：“仲永生五年…皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能； 第二阶段：“十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写方仲永才能衰退，大不如前；

第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人

5.方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么? 从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。

三、译文

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”

王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

《孙权劝学》

一、整体把握

本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以

补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区129字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。

本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。

本文记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。

二、问题研究

1．本文是怎样以对话表现人物的？

本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以臵信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以臵信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。

在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

2．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？

文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

三、译文

七下语文文言文重点知识点 篇5

译文：青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。

1.首联写景有特色，请结合诗句进行赏析。(首联用什么词语勾勒出怎样的送别环境?)

答：“青山”“白水”从色彩角度写景;动静结合，“横”字勾勒出青山的静态，“绕”描画出白水的动态，描摹出一幅青山秀丽的送别图景。描绘了一幅青山白水的图景，点出送别地点，烘托了作者的送别之情。

2.首联“青山横北郭，白水绕东城”描绘了一幅怎样的画面?

答：青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼地流水绕城东潺潺而过，描绘了一幅青山白水的图景，点出送别地点，烘托了作者的送别之情。

3.赏析“此地一为别，孤蓬万里征”。

答：“别”照应诗题中的“送”，“孤蓬”是比喻手法，照应诗题中的“友人”。“蓬”之前用“孤”来限制，准确而生动地描摹出朋友的孤单无依，行迹无定。

4.颈联“浮云游子意，落日故人情”中的“浮云”、“落日”的意象写出了诗人怎样的心境?

答：颈联运用对偶的修辞手法，巧妙地用“浮云”“落日”作比，“浮云”比友人的行踪不定、任意东西：“落日”比自己象落日不肯离开大地一样对朋友依依惜别的心情，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。

5.颈联情景交融，试分析。

答：“浮云”“落日”之景与“游子”之“意”、“故人”之“情”交融，拓展意境。

6.这首诗表达怎样的思想感情?

答：李白与友人的`依依惜别之情，感情真挚热诚而又豁达乐观。

7.尾联“挥手自兹去，萧萧班马鸣”有怎样的表达效果?试作赏析。

答：诗人和友人在马上挥手告别，那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣犹作离别之声，衬托了离情别绪。

8.怎样理解“此地一为别，孤蓬万里征”中“孤蓬”这一意象?

答：“孤蓬”比喻“远行的友人，形象的写出了此地一别后友人就要像篷草那样万里漂泊的命运，表达了诗人对友人的深切关怀。

9.“浮云游子意，落日故人情”表现了怎样的情感?

答：诗人巧妙的用“浮云”落日“作比，来表明心意。表达了诗人对朋友依依惜别的心情。

10.这首诗是如何借助“孤蓬”“浮云”“班马”这些物象来表现“游子意”的?请简要分析。

答：飞蓬离根后随风而去，不知何处落脚，写出游子旅途漫漫，前途未定;浮云飘忽不定，写出游子行踪不定;班马为离群之马，分手之际，萧萧长鸣，写出游子离别友人的孤独和惆怅。

11.这首诗寄寓了怎样的“故人情”?

答：送别友人时的依依惜别之情;对友人漫长孤独旅程和未来命运深切关怀。

12.文学常识填空。

李白：庸朝大诗人，字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称。著有《李太白全集》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》、《望庐山瀑布》等名篇。

13.理解性默写。

(1)《送友人》中写送别地景色的是青山郭外斜，白水绕东城。

(2)以浮云孤飞，喻游子之心;以落日将下，依依不舍，喻故人之情的是浮云游子意，落日故人情。

(3)借马鸣犹作别离之声，衬托离情别绪的诗句是：挥手自兹去，萧萧班马鸣。

14.选择题。

(1)对这首诗理解赏析错误的一项是(D)

A.“送”字统领了诗人在这首诗中的情感。

B.“此地一为别，孤蓬万里征。”中的“孤蓬”比喻诗人眼中离别的友人。

C.“青山横北郭，白水绕东城。”既点出告别的地点，又饱含着绵绵的离情。

D.这首诗将自然美与人情美交织在一块，其感情基调是哀伤情调。

(D选项“其感情基调是哀伤情调”改成“其感情基调是浓浓的依恋不舍之情”。)

(2)对这首诗理解赏析不正确的一项是(B)

A.整首诗通过对送别环境的刻画及气氛的渲染，表达出依依惜别之意。

B.“此地一为别，孤蓬万里征”点明了诗的主题，抒发了诗人对友人离别的无限伤感之情。

C.“蓬”之前用“孤”来限制，准确而生动地描摹出朋友的孤单无依，行迹无定。

D.“浮云游子意，落日故人情。”运用了对偶、比喻的修辞手法，表达了诗人与友人离别时的难舍难分之情，也表达了诗人对友人的无限关切之情。

七下生物知识点 篇6

1、光学显微镜，其结构及各部件功能：目镜(越短放大倍数越大)物镜(越长放大倍数越大)、镜筒、转换器(安放和调换物镜)、载物台、压片夹、通光孔(光线通过)、遮光器(有大小不等光圈，调节光线强弱)、粗准焦螺旋、细准焦螺旋(调焦距，顺流而下，逆流而上，前者升降幅度大，后者升降幅度小)转动方向和升降方向的关系：顺时针转动准焦螺旋，镜筒下降;反之则上升。反光镜(有平面镜和凹面镜两面，调节光线亮度)、镜臂、镜柱、镜座。

2、显微镜使用步骤：①取镜和安放②对光③观察④收镜

3、显微镜成像时光的的途径：光线→反光镜→遮光器→通光孔→标本(薄而透明)→物镜→镜筒→目镜→眼

4、从目镜内看到物像是倒像，上下颠倒、左右相反。

放大倍数为目镜与物镜放大倍数的乘积。

放大倍数越大，视野中的细胞数目越少，体积越大，视野较暗。

光线较弱时，用大光圈和凹面镜，光线较强时，用小光圈和平面镜。

物像移动的方向和移动玻片标本的方向之间的关系：方向相反(即偏哪就向哪移)。

载玻片上写着‘上下’，视野里看到的方法：把写着‘上下’的纸片左旋(或右旋)1800。

5、玻片标本分类，(1)按照材料分：①切片②涂片③装片，非常微小的片(2)按保存时间分：①临时玻片②永久玻片生物可直接做成装切片、涂片、装片的区别P42

注意：玻片标本的制作，需要载玻片(托载标本的玻璃片)和盖玻片(覆盖标本的玻璃片)

6、制作植物细胞临时装片的步骤：①擦②滴：用滴管在载玻片中央滴一滴清水③撕④展：⑤盖：盖上盖玻片，从水滴一边逐渐放下，防止产生气泡⑥染：把一滴碘液滴在盖玻片的一侧⑦吸

洋葱鳞片叶表皮细胞临时装片制作：准备(擦干净、滴清水);制作(撕下内表皮、展平;盖盖玻片);染色(滴碘液、吸水)

染色：使细胞结构更清楚，但影响活细胞的生物活性，甚至使活细胞死亡;观察活的细胞及其生物活性时不应染色。

7、植物细胞结构及功能：细胞壁:保护和支持，细胞膜:保护并控制物质的进出，细胞核:内含遗传物质DNA(脱氧核糖核酸)，控制着生物的发育和遗传。叶绿体:能量装换器，将光能→化学能，贮存在有机物中，进行光合作用的场所.细胞质：缓缓流动，与外界进行物质交换。液泡：含细胞液，其内溶解有多种物质和色素。线粒体：能量装换器，分解有机物将化学能释放出来，呼吸作用场所,为生命活动提供能量。

注意：(1)植物细胞最外层是细胞壁，在光学显微镜下看不到的部分是细胞膜(2)西瓜汁在生物学上被称为细胞液，存在于液泡中。(3)不是所有绿色植物细胞中都有叶绿体，只有绿色部分的细胞含有叶绿体。(4)给细胞染色中，染色最深的是细胞核

8、制作人的口腔上皮细胞临时装片：①擦②滴：把载玻片放在实验台上，用滴管在载玻片的中央滴一滴0.9%的生理盐水(在这样的生理盐水中，动物细胞形态、功能可保持正常。)③刮：用凉开水把口漱净。用消毒牙签从口腔侧壁处轻轻刮几下，牙签上就附着了一些碎屑。④涂⑤盖⑥染⑦吸

人口腔上皮细胞临时装片制作：准备(擦干净、滴生理盐水);制作(刮几下、涂抹;盖盖玻片);染色(滴碘液、吸水)

9、植物细胞与动物细胞结构：①相同点：都有细胞膜、细胞质、细胞核、线粒体②不同点：绿色植物细胞有细胞壁、液泡、叶绿体

10、细胞中的物质可以分成两类(1)无机物：包含有水、无机盐、氧(2)有机物(大分子，一般含有碳可燃烧)包含有糖类、脂类、蛋白质、核酸。注意：小麦燃烧实验，烧掉物质是有机物，剩下灰烬是无机盐。

11、细胞是物质、能量和信息的统一体。细胞的生活需要物质和能量细胞是构成生物体的结构和功能基本单位。细胞通过分裂产生新细胞。

七年级生物学习方法

1.简化记忆法。

即通过分析教材，找出要点，将知识简化成有规律的几个字来帮助记忆。

2.联想记忆法。

即根据教材内容，巧妙地利用联想帮助记忆。

3.对比记忆法。

在生物学学习中，有很多相近的名词易混淆、难记忆。对于这样的内容，可运用对比法记忆。对比法即将有关的名词单列出来，然后从范围、内涵、外延，乃至文字等方面进行比较，存同求异，找出不同点。这样反差鲜明，容易记忆。

七年级生物学习技巧

1.联系自然实际。

居住地附近的农田、草地、树林、公园、花园、动物园、庭院、路旁都会有许多动植物在那里生活，学习有关知识时，到这些地方去参观考察，对理论知识的理解和掌握大有益处。当学到生物与环境的知识时，更要想到保护当地的动植物资源和保护周围的生态环境。

2.联系生产实际。

生物学中的许多原理都和工农业生产有密切的关系，学习这些原理时，就要考虑它能帮助解决生产上的什么问题。这样做，不仅有利于原理的掌握，而且还能为当地的经济建设服务。

3.联系生活实际。

生物学知识与生活实际的关系更直接、更普遍，所以在生物学学习中密切联系生活实际就更为重要。生活实际包括已有的生活常识和未来的生活行为两类。生活常识可帮助我们理解生物学知识，生物学知识也可以指导我们的生活行为。

初中语文文言文知识点 篇7

1.解释下列句中加点的词。

(1)家无井而出溉汲

溉：浇灌、灌溉

(2)及其家穿井

及：待，等到

(3)国人道之

道：讲述

(4)闻之于宋君

闻：使知道

(5)丁氏对曰

对：应答，回答

(6)身亡所寄

亡：无，没有

(7)因往晓之

晓：告知，开导

(8)若屈伸呼吸

若：你

(9)只使坠

只使：纵使，即使

2.指出下列句中的通假字，并解释其含义。

其人舍然大喜(“舍”同“释”，解除、消除)

3.解释下列各组中的加点词。

若

求闻之若此(像)

不若无闻也(如)

若屈伸呼吸(你)

4.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)国人道之，闻之于宋君。

居住在国都中的人讲述这件事，被宋国的国君知道了。

(2)求闻之若此，不若无闻也。

像这样道听途说，还不如什么都没听到的好。

(3)杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

(4)若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?

初中语文文言文知识点短文 篇8

《短文两篇》

《短文两篇》中《陋室铭》《爱莲说》立意鲜明，是作者对自己志趣与节操的表白。我们要体会古人立身处世的崇高境界。

《陋室铭》

(一)课文字词详解

山不在高，有仙则①名。水不在深，有龙则②灵。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。

①名：出名，有名。②灵：灵验。③斯：这。④是：判断动词。⑤陋室：简陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。

苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。可以⑥调⑦素琴，阅⑧金经。

①上：长上。②入：映入。③青：青色。④鸿儒：博学的人。鸿，大。⑤白丁：平民，指没有功名的人。⑥调：调弄。⑦素：不加装饰的。⑧金经：指佛经(佛经用泥金书写)。

无①丝竹②之③乱耳，无④案牍之⑤劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有?

①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。②之：助词，主谓间取消句子的独立性。③乱：使……乱，扰乱。④案牍：指官府文书。⑤劳形：使……劳神伤身。形，形体、躯体。⑥之：助词，表示宾语前置。

(二)重点句子翻译

1.斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

2.苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕长到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上了青色。

3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。

4.可以调素琴，阅金经。

(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。

5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

6.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。

7.孔子云：何陋之有?

孔子说：“有什么简陋的呢?”

(三)课文分析

1.通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣?

表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

2.本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢?

本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

3.文章前四句用了怎样的写作手法?这样写的目的何在?

类比的写作手法。_引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。

4.文章对陋室从哪几方面进行描写?这几方面突出陋室怎样的特征?

景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。

交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

情趣之雅：可以调素琴，阅金经。

陋室特征：雅。

5.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?写出了室主人怎样的情感?

反面虚写。__写出室主人不受世俗羁绊之情。

6.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?

运用类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

7.文章以孔子的话结尾，用意何在?

这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。

8.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么?

都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。

9.历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。

床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。

《爱莲说》

(一)课文字词详解

①说：古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。

水陆①草木之花，②可爱③者甚④蕃(fán)。晋陶渊明⑤独爱菊。⑥自李唐来，①草木：草本。②可爱：值得喜欢。③者：……的花。④蕃：多。⑤独：只。⑥自：从。

世人①甚爱牡丹。②予③独爱莲④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清涟而不⑧妖，①甚：特别，十分。②予：我。③独：只。④之：助词，主谓间取消句子的独立性。⑤染：沾染(污秽)。⑥濯：洗。⑦清涟：清波。⑧妖：过分艳丽。

中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤远⑥益清，⑦亭亭净⑧植，可远观而不可⑨亵玩焉。

①通：贯通，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝茎。⑤远：远播，远远地传送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：耸立的样子。⑧植：竖立。⑨亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。

予①谓菊，花之②隐逸(yì)者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之③君子者也。

①谓：认为。②隐逸者：指隐居避世的人。③君子：指品德高尚的人。

①噫!菊之爱，陶后②鲜(xiǎn)有③闻。莲之爱，④同予者何人?牡丹之爱，⑤宜乎⑥众矣。

①噫：叹词，表示感慨。②鲜：少。③闻：传闻。④同：和……一样。⑤宜：应当。⑥众：很多。

(二)重点句子翻译

1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。

2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

(它的茎)内空外直;不横生藤蔓，不旁生枝茎;香气传得越远就越清幽;洁净地挺立(在那里)。

3.可远观而不可亵玩焉。

可以在远处观赏，却不能靠近玩弄(它)。

4.予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

我认为，菊是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。

5.噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

唉!对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，人应当很多了。

(三)课文分析

1.归纳主题。

通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕;同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。

2.莲之爱(君子形象)。

(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。

(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正;“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。

(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。

3.下面这段话蕴含了君子的哪些品质?

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许;通达事理，行为方正，美名远扬;志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。

4.作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把莲又比作什么呢?

菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。

牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。

莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。

5.本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹?

写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。

高三语文文言文精选知识点 篇9

1.涕：(古义)眼泪;(今义)鼻涕。

2.持千金之资币物

2.币：(古义)礼品;(今义)货币。

3.樊将军以穷困来归丹

3.穷困：(古义)走投无路;(今义)贫穷。

4.樊於期偏袒扼腕而进

4.偏袒：(古义)袒露一只臂膀;(今义)袒护双方中的某一方。

5.诸郎中执兵

5.郎中：(古义)宫廷的侍卫;(今义)称中医医生。

6.乃引其匕首提秦王

6.提：(古义)投击;(今义)拿着。

7.断其左股