读完撒哈拉的故事心得体会（精选10篇）
知道三毛写的《撒哈拉的故事》很好看，但从未读过。在一位朋友的推荐下，这两天专门看了一下。只觉得与这位朋友相见恨晚，不然早就能读到这本好书。
到底是跟计算机相处的时间长了，人变木讷了。王小波的杂文看好几遍才能读懂，的确犀利、深刻、客观，但始终找不到当初读《一只特立独行的猪》时的快感――请原谅我是读格林童话长大的。而这本书中的文章篇篇如《猪》一样引人入胜。吗妈咪啊，我到现在还惊讶自己熬夜读完了这本书。差不多是笑着看到最后的，除了荷西身陷沼泽时三毛只身智斗歹徒、勇救丈夫时的惊心动魄，十岁的小女孩姑卡结婚时向三毛哭求“那种吃了没有小孩的药”时的可怜，三毛被人下咒时各种怪噩之事接连发生时的恐怖。
我对其中的《结婚记》记忆犹新，因为读这篇文章时我刚参加完婚礼。我以伴郎兼摄影师的身份目睹并记录了好友婚礼的发生。早晨七点开始扎花车，然后去新娘娘家迎亲，在半路上堵了一个小时才回到家拜天地，最后吃喜酒。一路鞭炮不断，锣鼓齐鸣。新娘进婆家门时的繁文缛节更多，我都不知道如何描述，你懂的。
真正的非洲人结婚也是相当麻烦。《结婚记》中，新娘姑卡的父亲接受了一笔不菲的彩礼后，结婚好戏正式开始。先是姑卡被送到大姨家，然后由新郎领着大队人马招摇过市，将其迎回来。之后新娘便被隔离在一间房子里，男人们在房外连续狂欢六日，还专门找来一名奴隶敲锣打鼓到天亮。好不热闹。的确不能不感慨，三毛的婚礼办的太简洁了。她参加婚礼时还穿着凉鞋，草帽上插着从厨房找来的香菜。之前知道办结婚文书比较麻烦时，三毛问荷西：“你看，手续太多了，那么烦，我们还要结婚吗?”没有彩礼，没有嫁妆，没有家具，没有车子，房子是租的。当三毛知道姑卡结婚时婆家拿了那么多彩礼时不由的自嘲：“我结婚时一条羊也没有为父母赚进来过” 。
很羡慕他俩的生活，开心而有趣。有一次三毛闲来无事计算最近的收入，发现丈夫挣了好多钱，于是两人高高兴兴的去四星级的国家旅馆大吃了一顿。而第二天就只能分着吃一张马铃薯饼和一块面包，因为这天三毛又算了一下最近的支出，发现大于收入。高兴也罢，低迷也罢，三毛的生活总是那么充实、丰满。兴头上的我还特意爬下床去问我妈：有没有什么方法可以简化结婚仪式的流程，怎样做才能避免像买卖人口那样给新娘婆家一大笔钱，如果男方和女方两家离的很远该怎么去迎亲呢。得到的答案都没有三毛的简单。简单就是美啊。
认识到三毛乐于助人的品质后，每天早晨九点左右开始，就不断的有小孩子来借东西：熨斗，吹风机，拖把，药，冰箱，火柴……识际上，他们理解的“借”的范围要比我们想像中的大：内衣，洋葱，汽油，棉花，灯泡，钉子……你最想不到的是，一位受过文明洗礼而拒绝跟家人一块用手吃饭的人每餐前必派儿子来借刀叉，忍无可忍的三毛买了一副送给他。结果还来借，原因是“我妈妈说那套刀叉是新的，要收起来。现在我爸爸要吃饭。”蔡一下，如果三毛不借他们东西，这些邻居会作何反应?他们会因此抱怨“生活好不方便”。燕外之意，三毛家已经成他们的免费的杂货店了。好有趣。雨很少光临沙哈拉，但并不意味着这儿缺少绿色。这些生活趣事就像一颗颗晶莹的露珠，一如沙仑对假妻子的痴心一样纯洁无暇，一如“悬壶济世”的三毛用来给邻居补牙用的指甲油一样斑斓美丽，一如三毛考驾照时为她加油的犯人的欢呼声一样滋润心灵
这部作品收录了作家三毛的《沙漠中的饭店》、《悬壶济世》、《娃娃新娘》、《天梯》等十四篇作品，生动地为我们描述了她在漫漫黄沙的撒哈拉沙漠里极富色彩与浪漫的沙漠生活，以及其对生命意义、灵魂归依的探索与思考，给读者进行了一次深入的心灵之旅。
一.阅读这部作品，我们会体会到字里行间透露出的无法消释的孤独感，也是每一个人或多或少都存有的与外部世界的疏离感。
作者在《极乐鸟》一文中曾写道：“我羡慕你说你已生根在那块陌生的土地上。我是永远不会有根的。”又写道：“一切的感觉就是那样无助，好似哪儿都不是我该定下的地方……我已没有自己的地方了。”从这些语句中，我们不难读出作者那份难以言明的孤独。
于别人言，这份孤独缘于个体与外部世界之间无法打破的隔膜。我们每一个人，作为一个独立的个体，都具有与他人不同的独立的思想。然而外部世界又具有另一套普适的思想、舆论体系。于是，个体与外部世界之间的不可调和与冲突，使之无法进行正常的交流，进而产生隔离感，也即孤独感。
而这，在当今这个旧有价值理念被摧毁，新的价值体系却未建立的迷茫时代里，又愈加明显了。物质文明不断地向更高的层次发展，精神文明却无法与其同步向前。外在世界越来越喧嚣，个人的内心世界不断受到侵袭而愈显空洞与苍白，人们愈加感到焦躁与不安，而这份无法言明的孤独感也愈加的强烈。《撒哈拉的故事》道出了人们心中的迷惑，表达了人们内心的痛苦，也因此而与人们产生强烈的共鸣。
而于作者三毛而言，这份孤独感或许更深入骨髓。
在别人眼中，这个“令人费解的、拔俗的、谈吐超现实的”奇怪的女孩(这是文学院教授胡文清对三毛的印象)，常常因为她特立独行的思想与外部世界的格格不入，而成为众人眼中的“怪女孩”，被“另眼相看”，成为众矢之的，因其而产生的孤独感也愈为强烈。在阅读《撒哈拉的故事》时，这种空虚的孤独感常常萦绕心头，也让我们开始思考这样一个问题：个体的思想与传统的普适的思想之间的平衡问题。
二.《撒哈拉的故事》折射出了点点智慧之光，是对人生意义的探索和生活价值的思考，带有一定的哲学色彩。
作者对生命似乎有种超乎生死的淡然。
生命在她看来，就是起点与终点的一个循环，一个轮回。在《撒哈拉的故事》中她曾写道：“我们不耐的期待再来一个春天，再来一个夏天，总以为盼望的幸运迟迟不至，其实我们不明白，我们渴求的只不过是回归到第一个存在去，只不过是渴望自身的死亡和消融而已。”在她看来，生与死既是起点又是终点。正如她所说的：“人生是一场大梦。”
或许也正因为这样，世俗的名利在她眼中才显得如此微不足道。“活着已花力气，再要付出努力的代价去赢得成功的滋味我是不会的。我不要当那个连苦味都没有的空杯。”所以，她辞去工作，离开家人与朋友，踏上前往撒哈拉沙漠的旅行，来到那片辽阔的沙漠，开始自己另一段的人生。
否定了外界对人生意义的定义，她在《撒哈拉的故事》中给出了自己的答案：“在我来说，旅行的真正的快乐不在于目的地，而在于它的过程。遇见不同的人，遭遇到奇奇怪怪的事，克服种.种的困难，听听不同的语言，在我都是很大的快乐。虽说是一沙一世界，一花一天
堂;更何况世界不止是一沙一花，世界是多少奇妙的现象累积起来的。我看，我听，我的阅历就丰富了。”于她，生命的意义在于行走，在于其过程。或许如她常常说的：“我喜欢流浪。”。
三.《撒哈拉的故事》——关于灵魂的归依、命运的奥妙等形而上的问题。
心中的憎恨与感动不觉油然而生，憎恨摩洛哥人的残忍、霸道;感动沙巴军曹，一个被仇恨啃齿了十六年的人，却在最危急的时候，用自己的生命扑向死亡，去换取了这几个他一向视做仇人的撒哈拉威孩子的性命。
但我最欣赏的是《芳邻》和《哑奴》。《芳邻》中的邻居们多多少少有一些不可理喻。借一卷电线，借一盒火柴是经常有的事情，若是作者不借给这些“借无止境”的邻人们，这些传统的撒哈拉威人还会板起一张脸说三毛：“你伤害了我的骄傲!”每每看到这一段话，我会笑出声来。固执的撒哈拉威人近乎无礼的索要，三毛依然用乐观的语气说她的沙漠生活“再也不知寂寞的滋味了”。三毛与丈夫荷西来到落后的撒哈拉，在一个几乎没有任何高科技通讯设备的撒哈拉沙漠，他们生活了下来，还活得有滋有味。这种乐观的心性，让我十分的佩服。
《哑奴》中介绍了三毛在财主家认识了一个小奴隶后，接着结识一个哑奴。这个哑奴是小奴隶的父亲，他拥有超于本地的撒哈拉威人数倍的礼貌与智慧。敲门是礼貌的三下，缓缓的有礼貌的鞠躬，对于各种知识的了解，和对于三毛的询问，说出了“虽然我的身体不自由，但我的心是自由的”这
《撒哈拉的故事》中三毛为我们呈现神秘的大漠风光，传奇的风土人情，艰难的生活起步，有趣快乐的沙漠生活。我深深感动于这样的文字，也着迷于这样的生活。除去三毛荷西的幸福生活，最震撼我心的，还是其中几个故事。无关幸福，只有在沙漠这样偏远而又贫瘠的土地，落后而粗鲁的文明中，才能真切地感受到那样的的真实。
《沙巴军曹》，那个没有名字的军曹，那个对撒哈拉又爱又恨的军曹，就这样占据我的头脑。他高大威猛又颓废的模样时常在我脑海里徘徊。他仇视撒哈拉威人，因为是他们残忍地杀死了他全营的兄弟们。血河在心中奔腾，那残酷的回忆，每想一次就要痛裂的伤口，使他在沙漠中麻木的生存。仇恨的野草在他心中滋长。最后他死了，为了撒哈拉威人，为了他仇视的撒哈拉威人，为了曾经辱骂他的撒哈拉威儿童，用自己的生命扑向死亡，换取了撒哈拉威人的生命。他的身体被炸成碎片，他被埋葬在这被夕阳染红的土地上。一个人，孤独的，永远睡在沙漠的怀抱里。但他的灵魂近乎透明起来，升腾，升到了万丈的高空中。仇恨没有吞噬他的心性，他高贵的人性与良知在这一刻闪烁着夺目耀眼的光环。内心的良知，是人类的希望所在。致敬，向沙巴.桑却士.多雷。
《哑奴》中的哑奴让我落泪。这个来回报三毛的哑奴，一个连身体都不属于自己的奴隶，纵使受尽磨难，却有着一颗飞扬的心。只是因为肤色，他们被剥夺了人权，任劳任怨的为地主干活，却得不到微薄的回报。但就是这样的哑叹，温柔而善良，有着幸福的家庭。他深爱他的女人与孩子，在灾难的映衬下，他们结合在一起的柔光在沙漠中燃起了一盏灯。然而他的命运不是由上天掌握，而是冷峻的奴隶主掌握。他由不得自己去到远方，远方，那里没有女人和孩子，只有做不完的活与无休止的风。我看见落后文明下的丑陋，我看见良知被泯灭的龌龊，我深深的为这样的种族歧视而悲哀。遥远的国度模糊了，我只看见沙漠温柔的胴体，怀抱着这里的人，却解救不了这些同样的却沦为奴隶的灵魂!黑与白两种颜色，本应是世界上最纯粹的颜色，它们交相辉映，构成一副静静流动的画。但这儿的黑，黑的绝望，黑的悲哀。种族歧视是对人类尊严的凌辱!
《哭泣的骆驼》中，我看见战火中的撒哈拉，是那样无助，寒冷，寂寥。在乱世中，战争中，真理的界限也模糊了。天空被炮火染红，呈现出近乎血泪的颜色，骆驼们的嘶叫声在回荡，回荡在寂寥的沙漠。在这时，勇敢的人牺牲了，流氓出来主持正义，却将美丽的人送上绞架。子弹穿膛的声音太锐利，不带一丝情感。“有时侯，时代太残酷了，你闭上眼，不忍注视。”领袖们贪婪的欲望是无止境的，而受苦的，永远是手无寸铁的人民。在西属撒哈拉这片土地上，这儿的人，只能任人剥削，无力还击。“沉沉地记忆碾进我们的前额，把它深深地埋入我们记忆深处。”谁望见，他们仰望天空的脸，刀刻的轮廓，带着时代的沧桑，眼中，有深深的希冀。微光，微光，只停留一秒便冷漠的离去。风还在动，刺骨的寒。
作者/杨颖斐
我没有去过荷兰，没有见过在水一方的风车卷起嫩绿的草屑，转动着漂亮的四只白帆；也没有见过大片大片的郁金香，逼人眼的花海里，蜜蜂和蝴蝶嘤嗡地采着诱人的花蜜。我将手枕在脑后，垂下眼睑，想象着自己沿着粼粼的运河走过，撷几朵素色的郁金香，用指尖描过那光滑的茎，一直到柄。我想象着自己来到阿姆斯特丹，衣领上别了几束碎碎的小白花，在普林森河畔的小屋边寻到一个石块堆成的墓，将一捧白花揽在墓边，犹太文字写的，是一个不朽的名字——安妮。
有幸从一本杂志上看过关于安妮的图片，一个眉目清秀，十分精明的小姑娘。在安妮的纪念馆前，有一尊铜像，她穿着裙子，手里抱着自己心爱的日记，凝望着前方。阁楼顶层的密室外堆满了书，一道机关之后，密室内部却是一片黑暗。试想一个与我年龄相仿的姑娘是怎样在黑暗中用黑色的眼睛寻找光明？她亦不是顾城，不过是一个平凡而内心强大的小姑娘。只是，密室的一道墙将光明与黑暗分隔，人从此与世隔绝。只是，那光明也不定就是光明，集中营里妇女和儿童的哀嚎、壮年男子的鲜血逆流成河，这惨绝人寰的情景，只凭阳光把尸体照得更加明晰以外，哪里有光明？只是，那黑暗也不定就是黑暗，最绝望的境遇里往往就能遇见最美的惊喜，那本道破一切的日记就是燎原的星火，是黑暗尽头一盏微微擎起的红烛，只要有手，有纸，思想也可以摆脱肉体的束缚。悲喜仍存，思才未泯，信念永存，哪里有黑暗？
硝烟弥漫的世界，战争也会蒙住我们的眼睛。集中营里多了一个16岁的花季少女，多了一具无辜而纯真烂漫的尸体。居里夫人说：“战争只能剥夺我们的生命，而抢不走我们的智慧。”一年之后，这本日记终由她的父亲按照她的意愿出版，我们今天才能读到这本《安妮日记》。
她以深邃的思想、独特的视角，描绘了她自己眼中的那个世界。她并不脆弱，并不迷惘，她没有哭泣，没有绝望。像一枝绿绿的橄榄，哪怕只是刚刚抽芽，经历一翻彻骨的痛楚，也终会以自己的力量，多一片绿色，多一丝希望，幸福地仰望蓝天上扑棱的白鸽。
我不能答出安妮提问的那些问题，我没有资格也没有能力。我只能留恋那犹太文字的墓志铭，祈祷这个世界永远都是生气勃勃的春天。
在那石头的墓碑上，一滴滚烫的泪珠绽在犹太文字的刻痕里，溅出一朵朵碎碎的白花，一个少女，以她自己的生命渴望着光明与和平……
【西西插嘴】
最初对三毛的印象来自于小时候喜欢看的三毛流浪记，一直以为三毛真的只是头顶三根毛的流浪儿，每天如乞丐般摇晃与市井街头，头脑中却充斥着各种稀奇古怪的招数也总能化险为夷。
而今有机会品读三毛的文字，对文学作家三毛的感受也是如此不安分的一个怪人，放弃了繁华都市，最终选择了荒凉沙漠。初次拜读三毛的《撒哈拉的故事》就深深被她所描绘的真实，而繁琐、落后而简单的沙漠生活所吸引，我爱不释手的用了仅仅2个小时就看完了这本书。
我佩服三毛的勇气与毅力，他知道自己想要什么，也义无反顾的去追求自己的所往。与自己相爱的人相依相伴，每天看着夕阳西下时被落日染成血色的沙漠，这片被现代文明遗忘的天地即使脏乱落后却也有其可想可念之处。
我不是欢喜那片沙漠天堂，无疑问，我无论如何也难以适应那片荒凉与漫天黄沙。三毛追逐那片天地不是因为王维所描述的“大漠孤烟直，长河落日圆”，诚然，三毛自己也说“没有长河，烟也不是直的”。“生命的过程，无论阳春白雪，青菜豆腐，我都得倡尝一尝是什么滋味，才不枉来走这一遭！”。而沙漠，仿佛前世的宿命，注定了她与沙漠之间难以割舍的情感。而以沙漠为背景的一篇篇文章，更是像我们展现了另一片天地，那里，文明与野蛮没有界限，那里，贫穷与落后在泛滥。
我一直很难想象三毛这样的女子是如何适应于撒哈拉威人的生活。“长久的沙漠生活，只是人学到一个好处，任何一点点现实生活上的享受，都附带的是心灵得到无限的满足和升华。”，沙漠生活的艰难不言而喻。三毛，真是一个奇女子，她小小的心脏，该要多门宽阔，才能装得下所有外面世界的诱惑，坚守在他热爱的沙漠，过着漫长而苦闷的悠悠岁月。
一样喜欢流浪的三毛，一样头脑经常发热的三毛。张乐平先生的三毛流浪记中的三毛仅是虚构的漫画主角，在我们生活的平凡的世界里，真实的三毛流浪在撒哈拉沙漠，与荷西一起演绎了不一样的生活，感受着不一样的人生。
《撒哈拉的故事》主要描写了三毛和荷西在撒哈拉沙漠生活时的所见所闻，与当地相识朋友的故事，每个故事都透露出这个隐忍女子对生活的热爱和面对困难的坚定。讲述着她在撒哈拉沙漠零散的生活细节和生活经历：沙漠的新奇、生活的乐趣，千疮百孔的大帐篷、铁皮做的小屋、单峰骆驼和成群的山羊。
三毛是个眷恋沙漠生活的女子，贫瘠广漠的大沙漠在她眼中充满了无穷的诱惑。源于对沙漠的执着热爱，抛弃了繁华的都市生活来到大沙漠，迎接她的是黄沙滚滚、风声呜咽的恶劣环境，水源奇缺、物质匮乏。在那个荒凉的艰苦的环境中，人们依然热烈而丰富的活着。
《撒哈拉的故事》用一种轻松的笔调描写了沙漠中人们的生活，赞美了人对生活的追求。
它的作者是三毛，之前不认识，可是现在成了我最崇拜的一个人。还是先说说《撒哈拉的故事》吧。读完后，我感慨良多。沙漠在我的概念里是荒凉的，同时又具有一番壮丽豪情。能在沙漠上自由驰骋，很是让我神往。但是联系现实，实在没有那么潇洒。在沙漠里生活的苦不是常人能想象到的，那个什么都缺的地方，活下去都不是那么容易。除了身体上要经受那种艰难，心理也要承受寂寞的煎熬。谁能体会到当你突然转换到一望无际的沙漠，没有以往舒适的住所、温饱的三餐和亲人朋友的那种惶恐失措?当然三毛也面对着这些，可是她没有失望，也没有后悔来沙漠。她不怨天尤人，振作起来去改变现状。她从始至终都很努力地对待生活。或许婚礼对于女人来说，都是认定必须要风光盛大的，可是三毛的婚礼在沙漠上，是简单得不能再简单的婚礼，然而她很享受，因为她觉得婚礼不是爱情的全部;她和丈夫白手起家，建立他们沙漠上最美丽的房子;经济困难的时候，他们就去海边打鱼，还乐在其中，流露出彼此间温馨的爱意;对于邻居，三毛总是很热心帮助她们解决生活上的种种问题，尽管有时候不如人意，邻居没有真心接纳和对待她，可是她没有狭隘的计较，始终带着真诚待人接物。
三毛用自己的心去适应、关怀这片大沙漠，这个隐忍女子对生活的热爱和面对困难的坚定，折服了我。自古以来女性就受到不公平的待遇，拘禁了人身和思想，想去做的想要得到的都难以实现。三毛完全是最自由的女性的化身，她不拘一切，不受约束，敢爱敢恨，就像夜空中最闪亮的一颗星星，照亮的不仅仅是她自己的人生。三毛既有
普通女性没有的前卫思想和见解，又具备良家妇女的那种贤惠知性。她很聪明，见多识广，相信每个与她相识过的人都会惊叹世间竟还有这般奇女子。
在他们结婚过程中那种幸福、撒哈拉人民的无知和热情，为这场紧张的婚礼增添了一份幽默，还有三毛那夸张而搞笑又剧情化的写法，让我哭笑不得，时而感动、时而又为他们虎口脱险而松了口气。最后沙伊卡和鲁阿二哥的那一份情，让我永生难忘。鲁阿二哥被害死了、而沙伊卡被撕掉了全身的衣服，鲁阿上前来救，却和沙伊卡一同被枪毙了，我倍感愤怒，在摩洛哥的强烈进攻下，屠杀人数达到了全世界排名第十。
记得在三毛初来到撒哈拉时，想了解那的卫生情况，就在一块大石头旁边偷看别人洗澡和洗胃，久而久之，就有了一个传闻，有一个来自中国的女人经常偷看别人洗澡，使三毛十分羞愧，如果换作我是她的话，我也会羞愧得直发愣。
我十分敬佩三毛那种对生活乐观向上的精神，面对坎坷的婚姻，她没有放弃，却依然充满着憧憬，结婚的房子是一个丑陋的小石屋，她没有埋怨，时间流逝，往日的“小破屋”已经变成了“豪宅”，使我“哇”地发出了一声又一声的赞叹!
看完之后，我就隐隐地想写点什么，但我只看了她这一本书，即使全是叙述性的文字，也只代表一个时期的三毛，而同时吸引我的也是写下这些文字的人，所以钱老关于鸡与蛋的比喻于我是不适用的。
花些时间搜集资料，也看了一些访谈之类的乱七八糟的东西，我才算对三毛有了一些了解。
年龄越大，就越容易对事物失望，甚至绝望，而《撒哈拉的故事》里的三毛，却不是这样，有人看了她的书之后，称咱她为沙漠里的东方玫瑰。
全书大多是她与丈夫荷西在撒哈拉沙漠里的生活以及所见所闻。很少有所感，是的，三毛只是讲故事，她的故事平凡而又动人，像一首欢快迷人的钢琴曲，兜兜转转，一不留神就把读者带入了她所独有的节奏。
重新回忆那些故事，我又不可避免地伤感了起来，我想到了现实的结局，荷西先她一步离开了，两人没能携手到老。可这些当时的三毛不知道啊，她依旧将沙漠中的苦乐记录下来，依旧把生活的琐碎化为文字里的优雅，依旧活得有滋有味。
最好的方法是忘却，只有放下一切，才能读出真实的感动。
写到这里，我还是觉得应该换一种欢快的基调来继续下去。
三毛倔强地扎根于沙漠，而这枯燥的生活，却因荷西的陪伴变得不一样了。
《沙漠中的饭店》与吃有关，塑造了一个有些童真的三毛。
《悬壶济世》则是讲了三毛用自己所带的药物来帮助当地人治疗一些小病的故事，因为撒哈拉威人《文中对当地人的称呼》原始的生活方式，三毛药效果特别好。可最后红药水却被一群妇女要去涂在脸上手上，然后跑到阳台上跳舞，我真的给逗乐了。
搬到沙漠之后，三毛渐渐找到了自己的生活方式。
《芳邻》讲的是夫妇俩和撒哈拉威人邻居们之间的相处。芳邻，芳邻，看了文章我才知道是反话。撒哈拉威人的生活方式和习惯在我们看来应该是不可饶恕的吧，不洗澡，疯狂地借东西，也不顾忌别人的感受，种种种种，可这些最耗费热情的小事，却在三毛的笔下有了率真可爱的一面，比如某天三毛打开门，发现门口有一头小山似的死骆驼，然后旁边那个小孩说，我妈妈说，放你冰箱里。她看了看自己鞋盒大小的冰箱叹了口气;又比如经典的飞羊事件。
素来听闻沙漠里的人不洗澡的三毛偶然看到了洗澡的广告，便兴冲冲地去看了，结果被吓得不轻，便有了《沙漠观浴记》。
《爱的寻求》是一个当地人飞蛾扑火式悲壮的爱情。
《素人渔夫》是两人商量着去打鱼卖鱼，累了一番最终却一无所获。故事结尾，三毛坐在门口又哭又笑起来。
两人刚搬来沙漠，生活条件异常艰苦，《白手成家》讲的便是两人布置新家的事。我觉得三毛是像蒲公英种子一样的人，漂泊，却又异常坚定，扎根后迅速地生长。正是因为消除了现代文明的隔阂，才更加懂得了爱一切。看着屋里每一样东西都是自己亲手布置的那种满足感，没有经历过的人是无法体会的。
在这之后，我又去看了《雨季不再来》，三毛学生时代的作品。
通过意外看到的读者去见她的描述，我看到失去荷西后的她依旧平静活着，依旧活得平凡而诗意，文章却又在多个细节处揭露了她的哀伤。即使活得再张扬，她也只是一个失去挚爱的女子啊。
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