有关教育的演讲稿

有关教育的演讲稿（推荐8篇）

有关教育的演讲稿篇1

关于爱国的演讲稿:爱国要从身边做起

大家好，今天我演讲的题目是《爱国要从身边做起》。

中华民族有着五千多年的文明史，中华民族在世界上是一个非常卓越和伟大的民族。我们有过繁荣昌盛的唐朝，有过强盛无比疆域辽阔的汉朝和元朝，更有灿烂美丽的唐、宋文化;但是也有屈辱的近代历史，从鸦片战争到抗日战争结束，一百多年里，帝国主义列强，曾经在养育中华民族的华夏大地上横行霸道，上演过无数血泪斑斑的惨剧。

看到成绩的同时，我们也要看到，我们的国家和许多发达国家相比，还存在较大差距，振兴中华，构建和谐社会，还有很长的一段路要走，我们肩上的担子还很重。

近代教育家梁启超曾近说过：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球!我们作为青少年，作为炎黄子孙，祖国未来的主人，我们有责任、有义务、挑起振兴中华民族的重担!爱国从身边做起!爱祖国，爱人民，尊敬师长，团结同学，好好学习，天天向上，从小树立为民族强盛而努力奋斗的伟大理想;从小树立敢于拼搏、勇于争先的竞争意识，是我们无悔的选择!从现在起，我们要努力学习，自强不息，做一个有能力、可依靠，让父辈们信任的接班人!雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。同学们，让我们高扬爱国主义伟大旗帜，以饱满的热情、昂扬的斗志去刻苦学习，苦练本领，以优异的成绩向建国60周年献礼!谢谢！!篇二：爱国教育演讲稿

爱国教育演讲稿

亲爱的同学们：

刚才，在激越的国歌声中，我们仰望国旗冉冉升至旗杆顶端，胸中涌起一股最深厚的爱国情愫。在这个激动人心的时刻，作为一名中学语文教师，我想对你们说：拿出你的真心，付出你的热情，拥抱我们的汉语，因为这是爱国精神在我们身上最好的体现。

汉语，如果黄皮肤黑眼睛，如同长江长城黄山黄河，是我们民族的徽记；如同五星红旗和《义勇军进行曲》，是我们祖国的象征

汉语是世界上的最美的语言。它意蕴丰富，神思邈远，音调和谐，悦耳动听；它如诗如画如歌如葩，沁人心脾，令人心旷神怡。

汉语从它诞生的那一天起，就开始以其读音和字形哺育一个古老的民族，并以其长久的生命活力凸现炎黄子孙的不屈与自尊，承载十二亿人的光荣与梦想。51-51免费论文网-网-欢迎您

我们的祖国就是说着汉语，创造了悠久的历史和灿烂的文明。孔子老子们就是用汉语讲述着儒学道教，在中国和世界产生了和产生着巨大而深远的影响。李白杜甫苏东坡辛弃疾们就是用汉语吟出唐诗宋词，至今依然泠泠作响或掷地有声。还有蔡伦毕升黄道婆李时珍们，同样是用汉语传播发明和技艺，不仅推动了中国的进步和发展，而且加速了世界文明化的进程。

我们的前辈就是说着汉语，赶走了占领台湾的荷兰殖民者、瓜分中国的八国联军、侵略中国的日本帝国主义，扫除了强权在我国推行的奴化教育，恢复了说中国话的权力。在联合国大厦，乔冠华用汉语发表了热情洋溢的讲话，并使汉语成为联合国六种工作语言之一。在瑞典的金色大厅，美籍华人杨振宁用金属的声音，进行接受诺贝尔奖的演说，汉语显示出特有的魅力。香港澳门回归，董建华何厚铧用汉语向中央政府宣誓，字字含情，顿挫中透出中国人的骨气和豪情。汉语是一面大旗，把无数的中国人召集在一起；汉语是汉民族的遗传密码和文化基因，它使每一个华夏儿女都心心相印。

今天我们的父兄依然说着汉语，走进改革开放的新时代。在深圳特区，汉语以三天一层楼的速度诠释“深圳速度”；在航天基地，汉语挟雷霆万钧之势，穿云破雾遨游太空，告诉人们什么是“长征系列”；在奥运场，汉语和五星红旗一次次升起，向着世界体育强国迈进；在国际论坛，汉语昂首挺胸，沉着而热情，用自身的形象昭示世人：中国的明天更美好。

可是，曾几何时，我们有些人开始忽略我们自己的语言文字。街头书刊错别字连天，店铺匾额繁体字泛滥，电视广告里成语面目全非，流行歌曲中病句

层出不穷，还有我伞兵交谈夹杂着洋泾浜??长此以往，汉语将变得浑浊甚或迷失，而缺少语言支撑的民族终将被淘汰出局。

同学们，热爱我们的汉语吧，不要割舍对汉语的一份眷念，不要在现实的语言世界中走失自己。如果说汉语是一棵大树，我们每个人则是树上的一片叶子，我们从大树获取养料，我们又给大树提供养料。只要大树根深叶茂，脚下的热土就会坚实牢靠，永不动摇。篇三：关于爱国主义的演讲稿

关于爱国主义的演讲稿

演讲稿一：

敬爱的老师，亲爱的同学们

大家好!今天我要演讲的主题是《勿忘国耻，振兴中华》。

黄河长江奔腾万里，那是中国!古老文字源远流长，唐诗宋词代代相传，那是中国!青藏美丽的高原，新疆辽阔的盆地，那是中国!我遥望神州大地，我遥望展翅雄鹰，我遥望那一颗闪耀的红星!这就是我的母亲——中国。

但，我想，那个繁荣昌盛的祖国，也是从重重磨难中历经沧桑走出来的?? 南京大屠杀，遍地的尸体，我们的心在痛;圆明园的废墟上，团团烈火，我们的泪在流。但我们的祖国没有沉没，把粗壮的臂膀变成摇篮，抚养着炎黄子孙用宽厚的手掌挽起高山秀水;用辛勤的汗水滋润着大地。毛泽东，一代领袖支撑着民族的血肉;邓小平，指引多灾的祖国走向辉煌。钱学森，科学发展的动力;季羡林，教育发展的希望。

祖国日渐强大，日渐辉煌。给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国，有改革的浪潮迭起，冲破旧的束搏，迎来新世纪磅礴的日出!东方巨人，他，站起来了!待我看祖国的崇高与巍峨，待我看祖国的繁荣与富强，待我看那霓虹灯日夜闪烁，灿若银河?? 千里马般日夜兼程的超越，看啊!烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国;群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。我们要自豪地喊出:“伟大的祖国，我爱你!”

这是个除旧迎新的祖国;这是个前赴后继的祖国;这是个日渐强大的祖国!“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”。

飞翔吧，我的祖国!我的演讲到此结束，谢谢大家!演讲稿二：

尊敬的各位领导，评委，老师，亲爱的同学们，大家好!我演讲的题目是“祖国在我心中”。

一把黄土塑成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河。五千年的文化是生生不息的脉搏，提醒你，也提醒我，我们拥有个名字叫中国。再大的风雨我们都见过，再苦的逆境我们同熬过。这就是民族的气节，这就是泱泱的气节，因为我们拥有一个名字叫中国!祖国，当我们提起这个词的时候，我们的心中马上会联想到壮丽秀美的山川，历史悠久的文化，会联想到钢铁般的国防，善战的勇士;还有那鲜艳的五星红旗。对于家乡的山水，家乡的声音，语言，人们都会怀有一种特殊的感情，这种最深厚的感情，就是爱国之情最自然的流露。

那莽莽无际的原野，奔腾浩荡的江河，苍茫辽阔的草原，为我们提供了极为生动的情感素材，我们的祖先用勤劳和智慧，创造了中华民族灿烂的文明，在哲学，历史，政治，军事，文学艺术等诸方面取得了无与伦比的成就。所有这些都凝聚着一种民族的自信心和自尊心，它激励着人们把自己的智慧，力量以至生命毫无保留地贡献给祖国和人民。

5000年的文明孕育了中华民族的尊严，造就了中国人民独特的讲风骨，重气节的民族素质。历史仁人志士为国家前途，人民幸福，为坚守自己的志向，不惧困苦，不受利诱，保持铮铮铁骨的“浩然正气”。

从古至今，祖国就涌现出无数的爱国者，他们把祖国，民族的利益看得高于一切，把个人的命运同祖国民族的命运紧紧地联系在一起。如精忠报国的岳飞，收复台湾的郑成功，中国革命的先驱者孙中山，两弹一星的邓稼先，驾驶神州五号飞向太空的杨利伟，奥运新星刘翔等等??无数仁人志士以铁的事实抒写了一曲曲爱国之歌。他们为祖国生，为祖国死，把爱国之情化作英勇献身的实际行动，把为国捐躯，报国献身视为最崇高，最光荣的事情。

同学们，我们应该为生在这个英雄的国度而自豪，为这些民族之花而骄傲。

其实，爱国，不仅仅是对祖国的一种深厚的感情，它更是一种沉甸甸的责任啊。所以，同学们，我们要从小树立爱国精神。例如：在升国旗时，要行注目礼;团员同学日常生活中要爱护团徽，团证;平时要积极参加校内外开展的一切利于青少年成长的活动。虽然这些只是日常生活中的小事，但是却充分的体现出了自己的爱国意识。此外，还要确立一个远大的志向，对自己的未来充满希望，要立志为祖国的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。因此，这就要求我们珍惜和抓紧现在的每一分，每一秒，抓紧锻炼身体，培养高尚的道德情操，掌握丰富的知识，要培养创造意识，为建设祖国，振兴中华做准备。

50多年前，一代伟人毛泽东面对祖国的壮丽河山，写下了不朽的诗句：江山如此多骄，引无数英雄竞折腰。今天，我们更有理由相信：数风流人物，还看今朝!我的演讲完了，谢谢大家!篇四：爱国主义教育演讲稿

爱国主义教育演讲稿

不忘国耻，振兴中华

中国，一个屹立在世界东方的大国，一个现今综合国力无比强大的国家！可是，我们不会忘记，所有中国人也永远不会忘记，从前中国耻辱的历史。

中国人民永远也不会忘记，1937年7月7日日本帝国主义以士兵失踪为借口，发动了震惊中外的卢沟桥事变，从此，中国人民走上了艰难的抗战征程；

中国人民永远也不会忘记一个又一个不平等的条约，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊。

中国人民不会忘记，八国联军火烧圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾。

中国人民永远不会忘记，有多少

志士任人，多少革命先辈抛头颅，撒热血，以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，以顽强不屈的精神和众志成城的力量战胜了帝国主义。

少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史与未来，热爱祖国的大好河山。祖国的领土不能丢，不能被分裂侵占。

终于，1949年10月1日，毛主席站在天安门的城楼上庄严宣布：中华人民共和国成立了！香港、澳门相继回到了祖国的怀抱；神州飞船成功发射！举世瞩目的奥运会圆满落幕！

鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人------他们是中国的脊梁。一切探索救国救民的先辈们是中国的脊梁，伟大的抗战英雄是中国的脊梁，而我们，必将成为新世纪复兴中华民族的脊梁，就是因为有这么多的脊梁，中国才会有振兴的一日！篇五：2015爱国教育演讲稿

2015爱国教育演讲稿

演讲稿一：爱国教育演讲稿

亲爱的同学们：

刚才，在激越的国歌声中，我们仰望国旗冉冉升至旗杆顶端，胸中涌起一股最深厚的爱国情愫。在这个激动人心的时刻，作为一名中学语文教师，我想对你们说：拿出你的真心，付出你的热情，拥抱我们的汉语，因为这是爱国精神在我们身上最好的体现。汉语，如果黄皮肤黑眼睛，如同长江长城黄山黄河，是我们民族的徽记；如同五星红旗和《义勇军进行曲》，是我们祖国的象征

汉语是世界上的最美的语言。它意蕴丰富，神思邈远，音调和谐，悦耳动听；它如诗如画如歌如葩，沁人心脾，令人心旷神怡。

汉语从它诞生的那一天起，就开始以其读音和字形哺育一个古老的民族，并以其长久的生命活力凸现炎黄子孙的不屈与自尊，承载十二亿人的光荣与梦想。

今天我们的父兄依然说着汉语，走进改革开放的新时代。在深圳特区，汉语以三天一层楼的速度诠释深圳速度；在航天基地，汉语挟雷霆万钧之势，穿云破雾遨游太空，告诉人们什么是长征系列；在奥运场，汉语和五星红旗一次次升起，向着世界体育强国迈进；在国际论坛，汉语昂首挺胸，沉着而热情，用自身的形象昭示世人：中国的明天更美好。

可是，曾几何时，我们有些人开始忽略我们自己的语言文字。街头书刊错别字连天，店铺匾额繁体字泛滥，电视广告里成语面目全非，流行歌曲中病句层出不穷，还有我伞兵交谈夹杂着洋泾浜......长此以往，汉语将变得浑浊甚或迷失，而缺少语言支撑的民族终将被淘汰出局。

同学们，热爱我们的汉语吧，不要割舍对汉语的一份眷念，不要在现实的语言世界中走失自己。如果说汉语是一棵大树，我们每个人则是树上的一片叶子，我们从大树获取养料，我们又给大树提供养料。只要大树根深叶茂，脚下的热土就会坚实牢靠，永不动摇。演讲稿二：爱国教育演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天，我非常的荣幸，能够站在庄严的国旗下为大家演讲。

中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。爱国，是一个神圣的字眼，在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的。进入二十一世纪，我们伟大的祖国日益繁荣昌盛，爱国主义更应该成为这个时代的最强音！爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱

国教育无疑是最重要的教育！

回顾中华民族的历史长河，无数为国家抛头颅、洒热血、无私奉献的民族英雄至今活在我们心中。古代，有南宋的岳飞，明代的戚继光，郑成功......近代以来，为了保卫国家，反抗帝国主义的侵略，更是有许多仁人志士为扞卫民族主权而慷慨就义。新中国成立以后，有很多杰出人物，如邓稼先、华罗庚、钱学森等等，他们放弃国外荣华富贵的生活，回到贫穷的祖国来，为国家的现代化建设贡献自己的力量。这些人的光辉形象和他们可歌可泣的动人事迹，永远激励着每一个中国人奋发向上！

爱国精神，是不分国界的。不仅在中国，在世界许多国家中，爱国教育也是极受重视的。美国一个普通的乡村教师说过一句话：不懂得热爱国旗的学生，无论他多么出色，都不是好学生。在美国，热爱国旗是一件极其平常而又非常光荣的事。在波兰，每一所学校都专门设有爱国主义教育课程，并使之融入政治、历史等科目中。在泰国，爱国主义教育，是每个学生必不可少的一门课程，政府极端重视对青少年进行民族传统和爱国教育。最具特色的是韩国，它把爱国主义教育渗透到社会生活的各个方面。韩国人历来以使用本国产品而引为骄傲。可见，爱国主义精神是全世界人民共有的宝贵财富。我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，我们更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。

原国家主席江泽民同志说过：继承和发扬爱国主义精神，要体现在行动中。如果祖国需要我们抛头颅、洒热血的话，每一个有正气的中国人都会毫不犹豫地为国捐躯。但是，现在我们生活在和平年代，祖国并不需要我们上战场。我们应该如何来爱国呢？作为学生我们首先要做到的是热爱自己的学校。一个连自己的学校都不爱的学生，又怎么可能爱自己的国家呢？热爱学校是一种非常具体而切近的行动。学校为我们提供了优良的学习环境，学校的老师为培养我们成才而兢兢业业，这里是我们成长的摇篮。作为一名学生，我们没有理由不去热爱自己的学校。学校里的每一位学生都要像爱护自己的眼睛一样去维护学校的形象和荣誉；我们要真心实意地尊敬我们的老师、尊重所有为学校提供服务的叔叔、阿姨们；我们要自觉地保护学校里的一草一木，美化自然环境，创造高雅的人文环境，使我们学校成为名副其实的花园、乐园；我们还要像对待自己的兄弟姐妹一样去热爱我们学校的数千位同学，让我们互爱互学，一起欢乐成长！我们要珍惜时间，刻苦学习，努力拼搏，夺取各学段的优异成绩，将来为祖国贡献自己的一份力量，以此来报答养育了我们的学校，报答我们敬爱的老师！

爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。亲爱的同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀的万里学子吧！

谢谢大家。

演讲稿三：爱国教育演讲稿

尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们：

大家好！我是xx。很荣幸也很激动今天能站在这里演讲。

一次偶然的机会，让我走进神往已久的天下第一山——井冈山。也许她没有泰山的气势恢宏，没有庐山的风景俊秀，没有峨眉的清新无暇。可是当你走进她的时候，你就会不觉为她那段火红的历史而感染，就会被她那鲜血染红的山脉而征服。

今年是井冈山革命根据地创建80周年纪念年。井冈山既是中国红军的故乡，又是中国革命的摇篮；既是中国红色政权的源头，又是中国革命的发祥地。在艰苦卓绝的井冈山斗争中，毛泽东等一代伟人的文韬武略，革命志士的赤胆忠诚，他们以鲜血、以生命诠释着一种极其宝贵的精神——井冈山精神。这种宝贵的精神后来成为长征精神、延安精神、西柏坡精神等中国革命精神的历史源头。江泽民同志将井冈山精神高度概括为：坚

定信念，艰苦奋斗，实事求是，敢闯新路，依靠群众，勇于胜利。

雄伟的井冈山，连着中国共产党辉煌的历史；永远的井冈山，写满了中国人民的光荣与梦想。井冈山不愧为天下第一山，她有着其她名山大川所没有的红：红，是八万先烈用鲜血换来的自由与幸福；红，是在险峻环境中开创出的第一个革命根据地；更红的是用鲜血和生命锻造出来的革命精神；她还有着无可比拟的绿：绿在黄洋界的奇峰险石，绿在五龙潭的怡人山水、在彩虹瀑的雄伟壮丽，更绿在历经敌人的刀与火，而依然挺拔的青青翠竹和永伴烈士们的苍劲松柏。红，是井冈的召唤，是先烈对我们的召唤；绿，是井冈的希望，是祖国对我们年轻一代的希望。

在井冈山上的红色之旅，每一个脚步似乎都承载了烈士们的记忆，每一个动作都昭示着历史对我们的寄语，每一种声音都一种无可比拟的红色文化对于我们的召唤。

在那个血与火的年代，革命先烈在解放事业中凭着一股勇气一身热血，为国家杀出一条血路，在黑暗面前没有半点的退缩，勇往直前。他们用鲜血染红大地，用生命换来光明，用对祖国的热爱、对事业的追求、对天下的情怀，无私地奋斗着。

作为新一代的青年学子，历史再现，缅怀着他们的英雄事迹，继承着他们的革命传统，学习先烈们的优良品德。我要用他们的信念鼓舞我前行，用他们的精神鞭笞自己成才，用他们的爱国热情点燃自己的报国之志。

作为改革开放大潮中的一代青年学子，要更加珍惜今天来之不易的和平生活，勤于思考、善于创造、甘于奉献，用我们的满腔热情投入到伟大祖国的建设事业中来。作为一名外语专业的学生，爱国主义教育尤为重要。在与外国人交往中，我们更要不卑不亢、有礼有节。我们要抓住机遇，努力学好专业知识，把五千年的华夏文明进一步推向世界，让世界人民了解中国、了解更多的中华文化，让我们伟大的祖国屹立于世界强国之列。

同学们，在不久的将来我们都将成为社会主义的接班人。成为合格的接班人，就是要在任何时候都要胸怀宽广、志存高远，坚定理想信念，把个人的理想追求同国家民族的前途命运紧密联系在一起；就是要刻苦学习，勇于实践，不辜负先烈和人民对青年的重托，努力实现人生价值；就是要知荣明辱，奋发有为，与祖国共奋进，与时代齐发展。同学们，今天我们在这里，举办这样一次爱国主义教育演讲比赛，让我们一起来回顾历史，缅怀先烈。牢记党和人民的重托，努力成为四个新一代的有为青年，自觉担负振兴中华和创建和谐社会的时代重任，用我们的无悔青春去铸造新时代的不朽丰碑！谢谢大家！

演讲稿四：爱国教育演讲稿

尊敬的各位领导、老师们、同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《从我做起做一个热爱祖国为荣的人》。

我们都知道，八荣八耻的第一条就是以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。我想，八荣八耻中每一荣每一耻都是重要的，是每个中国人必须遵守的。而对祖国的热爱是最重要的。

热爱祖国，不单是一句口号，它是千千万万胸怀祖国的华夏儿女发出的呐喊；热爱祖国，也不单是一句台词，它是千千万万有志之士用生命和热血谱写的真理。

在中华民族在世界东方踽踽独行的五千年里，许多曾经煊赫一时的王朝由崛起走向覆灭，许多曾经绚烂一季的民族从兴盛走向衰亡。而我们中华民族，五千年前我们在神州大地上发轫，五千年后我们依然在这里繁荣，我们经历了秦皇汉武的铁马金戈，经历了大唐盛世的霓裳羽衣，经历了屈辱岁月的血雨腥风，更经历了八年抗战的威武不屈。我们中华民族，我们中国，存在就是一种美！我的中国心在胸腔中跳动，你的也是一样吧？这样的祖国这样的民族，我们岂能不热爱？我们又岂能做出对其有危害的事？

有关教育的演讲稿篇2

1. 从学校层面看优质教育。 (1)从培养目标和方向看。学校应该在以人为本的思想指导下,促进学生在全面发展中彰显个性,在学好基础知识中显示能力,在博学稳健中彰显活力,在科学精神中渗透人文素养,在这些基础上为高校输送大批合格人才。(2)从教育的氛围看。学校应该有一个充满生机和生命力的教育氛围,体现时代精神和学生的天性。置身于这样的校园中,能使人产生深厚文化的震撼、强烈责任的呼唤、纪律风尚的约束、活力激发的冲动。(3)从教育的方式看。学校应该在先进理念指导下,针对学生的实际进行的教育,其重要的一点就是选择适合学生的教育,而不是选择适合教育的学生。这种教育应该是一种睿智、明理并符合规律的教育。

2. 优质教育应做到四个统一。(1)理念与实践的统一。对优质进行定位,首先要对理念、方向和标准进行认识和把握,把这种认识与把握回归到实践的层面,条条去落实,这样就不会成为仅有理论的空谈。(2)质量与效率的统一。所谓绩效就应是质量与效率的统一。教育在于提升人的生命价值,其提升和变化的程度、幅度是学校优质化程度的标志。学生进校后能更好发展,取得更大的成绩,这就是优质教育的体现。(3)全面与个性的统一。优质教育既要注重学生的全面发展,使其成为一个合格的中学生,又要注重个性差异,使学生个性化发展。这是学校办出特色、办出优质教育的突破点和标志。如果说学校只为提高学生的考试成绩和升学率而牺牲了学生大量的时间,就是忽略了学生全面发展,这不是真正意义上的优质。(4)继承和创新的统一。优质的教育必须有不断的创新,但是创新要有基础,这个基础就是继承传统。但纵向的继承并不是简单的延续,而是一种发展,好比树干上的新枝;学习吸纳他人的长处,这是横向借鉴。纵向继承,横向借鉴,中间加入自己的思想,这便构成创新。

二、对育人观念问题的思考

1. 教学生做怎样的人。笔者认为,应全力追求这样一个基本层次:做一个有良知的人,一个有智慧的人,一个有修养的人;做一个与善良为友、与文明对话、与勤奋相伴、与责任同行的人。概括来说,向善是核心,至善是境界。什么是善良,就是有宽容之心、同情之心、助人之心、恻隐之心。心正则行正,善则美,心美则身美。

2. 怎样教学生做人。怎样教学生做人,这是教育的方法论。应该说教师的情感与人格力量对学生的成长产生着重要影响。教育是以人育人、以德育德的过程。当教师有了爱心与责任心,教育就成功了一半,在教育过程中善待每个学生,特别是问题学生,这就是教师的人格魅力,这种人格魅力可以春风化雨,就会生成无形的力量,促进学生成长。每一位教师应经常这样问自己:我的课怎样上才能让学生学得更好。常思考这一问题的老师一定会成为优秀教师,思考这一问题必须建立三种理念:一是老师教过不等于学生学会,学生学会不等于学生会学;二是备课时必须站在学生的角度思考:学生会怎样想,会不会接受,还有哪些有效途径能帮助学生更好地思考,因为没有思考的介入就不是真正的学习;三是清楚学生在怎样的情况下才会学得更好。每一位老师应当清楚地知道,当学生有兴趣时,当教学内容以多种形式呈现,学生身心处于最佳状态时,当学生能平等自由、无顾忌地参与探索和思考问题时;当学生被鼓舞、信任,有了更高的自我期待时;当学生感到知识能力对个人有实际意义时;当学生对老师充满信任和热爱,被老师的教学艺术深深感染时,他们才会热爱学习,学习才会有效率。

三、对教师专业化发展问题的思考

1. 专业化与职业化的区别。职业是谋生的手段和维持人生存的方式,专业是必须具备特有的素质和条件,接受过特有的、有针对性的训练,形成他人不可替代的特有的知识、能力和方法。专业化的内涵是持有特殊知识能力并有不可替代性,长期从事此项工作则与其他工作不易流动交融。

2. 专业成长需要不断强化专业特质和意识。一个人要想在自己的专业上取得成绩,就需要进取精神,特别是在专业上不断发展,不断成长。

有关教育本质的研究综述篇3

【摘要】近年来，学术界产生了众多教育本质说，在教育本质的研究过程中也出现了一些问题：教育的质与本质混为一谈、对教育本质客观描述与价值取向区分不清、简单化与复杂化并存、缺乏立体感、研究方法的局限等。此外，研究者针对研究现状提出了教育本质研究路径：研究内容上从“教育是什么”转向“教育应是什么”、研究视角从单一转向多维、思维方式从实体思维到实践思维再到复杂关系思维。

【关键词】教育本质研究问题研究路径

教育本质研究长期以来引起中外教育界的密切关注和讨论，有关教育本质的学说层出不穷，学者们对既往研究进行认真反思。CNKI数据库中，涉及文献共913条，根据相关性程度选择30篇，以期通过参阅这些文献，了解教育本质研究现状、问题及研究角度和路径。

一、有关教育本质的争论

新中国建立以来有关教育本质的学说层出不穷，1978年，《教育研究》发表了于光远《重视培养人的研究》，率先对把教育纳入上层建筑提出质疑。赵旭东（2000）以《教育研究》和《人大报刊复印资料·教育卷》为资料来源，收集了13种教育本质论，主要有：（ 1）以邓鹰扬为代表的“上层建筑说”；（2）以于光远为代表的“生产力说”；（3）以李继之为代表的“双重属性说”；（ 4）以初思为代表的“多重属性说”；（5）以邹光威为代表的“社会实践活动说”；（6）以沙毓英为代表的“特殊范畴说”；（7）以孙喜亭为代表“社会化说”；（ 8）以许邦官为代表的“个性化说”；（9）以张铁明等为代表的“产业说”；（10）以卫兴发为代表的“非产业说”；（11）以樊安群为代表的“相对说”；（12）以禹志兰为代表的“再生产说”；（13）以魏立言为代表的“影响说”等。[1]

郑金洲（1996）在《上海高教研究》中也对教育本质进行了总结：（1）“生产力说”与“上层建筑说”之辩；（2）“双重属性说”与“多从属性说”之辩；（3）“社会实践说”与“特殊范畴术说”之辩等。[2]此外，还有文献将教育本质说进行概括归纳。李国庆将教育本质论归为三类：（1）归属说或外部属性说。该类观点主要包括教育本质的生产力说、上层建筑说、双重属性说、多重属性说等。其特点是从教育外部联系入手，探讨教育的功能属性，揭示本质，它有一定合理性。（2）内部属性说。主要包括教育本质的特殊范畴说、社会化说等。其特点是从教育内部联系入手，探讨和揭示教育内部联系，这是人类对教育本质问题进一步深入认识的结果。（3）脑力劳动说。这是新观点，认为要探讨教育本质应寻找新的切入点。并指出教育是“一种特殊形态的脑力劳动”。该类观点强调了教育的生产性，特别是教育生产知识、技术的属性，反映了知识经济社会教育的内在要求，但教育仅限于此是不够的。[3]

李润洲通过对教育本质研究分阶段阐述，将教育本质有关理论分为：第一阶段（20世纪50年代初—1976年），教育本质的“一”，即“上层建筑说”一种声音；第二阶段（1977年—1988年），教育本质的“多”，即“上层建筑说”“生产力说”“双重属性说”等纷争；第三阶段（1989年至今），对教育本质“多”的反思与新说的阐发。其大致有两种情况：一是先在地相信教育有固定本质；二是对“本质”、“教育本质”的存在产生怀疑。[4]

二、教育本质研究中的问题

（一）教育的质与教育本质混为一谈

属性、质和本质在哲学上是三个层次的概念，不可相互替用。[5]“质”是“指事物在性质上区别于其他事物的内在的规定性”。事物的质既是统一体，又具有不同方面。本质是事物的内部联系，由事物的内在矛盾构成。因而，“本质从整体上规定事物的性能和发展方向”，事物的质取决于事物内部所包含的特殊矛盾。本质比质更深刻。另外，“本质性联系”并非“本质属性”。本质性联系是外部的，即本体论；本质属性属于内部质的规定性，即本质。由此可知，教育本质的特征是构成教育的基本要素之间的特殊矛盾，规定着教育区别于其他事物的主要特征，决定教育不断发展的趋向。

但是，不少学者却用教育的属性去取代教育的本质，由此带来了教育本质的不确定性，也有的研究者将教育的质与教育的本质混淆起来，认为教育本质就是“教育质的规定性”。

（二）对教育本质客观描述与价值取向区分不清

教育本质客观描述是指“教育是什么”，教育本质价值取向则指“教育应是什么”。[5]对于教育本质研究要探索“教育是什么”，几无异议，但说教育本质还要研究“教育应是什么”，情况不同了。这是因为，“教育应是什么”是主观规范的，本质是客观的。但是，教育本质其实要回答“人们现在称之为教育的那个东西在过去、现在和将来是什么”。然而，“人们”的认识并不一致和明确，主要原因有二： “教育”概念是复杂的多义词；文化背景差异下的“教育”不尽相同。因此，在关于“教育本质”的事实判断中就含有“应当”成分。在教育本质研究中，“教育是什么”是在揭示教育本质，而“教育应是什么”则在揭示“好教育”的本质。“教育是什么”的研究是前提和基础，“教育应是什么”的研究是重点和归宿。所以，教育本质研究，还要研究“教育应是什么”。过多地把焦点集中在“教育是什么”的研究，势必遮掩“教育应是什么”的研究。

（三）简单化与复杂化并存

在教育本质探讨中出现了两种倾向：一是将教育本质人为简单化；二是将教育本质人为复杂化。

诸种探讨都是从某一层面分析。本来，教育与政治、经济、社会、人都有紧密联系。研究教育本质如果只选取其中某一因子，择一舍他，无疑是将问题过分简单化。

与此相反，教育本质研究过程中又出现了将问题人为复杂化倾向，典型的是“类本质”说。持该论者认为，“教育在本质上是再选择和再生产类本质的活动”。类本质是由教育的经验层次上的“发展目标”上升到哲学层次获得的具体概念。教育科学发展到今天，已从哲学中分化出来，有了自己的逻辑体系。但哲学对教育科学的影响并未消失，反而越来越大，当今许多教育成果，正是借鉴哲学成果的结果。对于教育本质这类教育科学中带根本性的问题，无疑更要从哲学中吸收营养，问题在于：如果简单吸收哲学界一些弃用或鲜用的名词，对此详加考证与诠释，那么，教育本质研究就会人为复杂化，给人一种“你不说我还明白，你越说我越糊涂”的感觉。可以这样讲，对于颇具哲学基础的专业人员来讲，对“类本质”一词的理解还得颇费斟酌，更何况一线教师。人为将问题复杂，不利于教育实践活动中的操作。[5]endprint

（四）缺乏立体感

教育活动与其他社会活动有千丝万缕联系，它们共同形成了一种立体式网络。正因为如此，教育本质远非在此点与彼点的联系中可以发现，而需要从教育与其他事物的立体结构中去探寻。从教育本质研究中的众多学说中可以看出都是从一个维度出发，因而只能构成二维关系。而且，在界定教育本质过程中使用的属概念（政治、经济、人或个性人）中，无法找出可以涵盖其他概念的一个概念来，譬如，政治、经济是两个并列概念，谁也涵盖不了谁，而人，也不能作为政治、经济的下位概念。这就使得教育本质研究既欠满，也不完整。

（五）研究方法局限

长期的理论论争，并没使人们形成关于教育本质的共识。究其原因，固然与教育复杂性有关，但研究方法上存在的问题，不能不说是制约我们揭示教育本质的重要原因。相关研究主要从经验理性思维、定义性思维、二元论立场进行分析。

经验理性认识是研究教育本质的重要方法。从研究教育的属概念和种差过程中的思维方式和成果中，我们可以看到教育本质探讨基本上处在经验理性阶段，获得的思维成果是揭示教育的质的抽象概念。另一方面，对抽象概念进一步作加工整合的理性思维又不充分，这一阶段所追求的表现为“多样性的统一”的具体概念尚未产生。这些就是造成目前探讨众说纷纭状况的原因。[6]

对于“教育是什么”“教学是什么”“课程是什么”问题，历来被视为教育研究的首要问题，于是定义性思维也是教育本质研究中常用方法。教育研究一直遵循严格的“定义性”语言、逻辑、态度与表达方式，呈现出了一种“定义性”的研究状态与风格，取得了一系列“定义性”的研究成果，并使教育学成为一门具有明显“定义性”特点与品质的学科，但定义性思维在研究教育本质中也存在局限：过度诠释即对教育现象进行无限衍义，从而造成教育现象因“无限性”指向而呈现出“空壳化”状态；非历史性诠释即对教育进行终结性的解释与界定，从而造成教育现象因静止思维方式与方法而呈僵化状态；非对象式诠释即对教育进行“非本体”界定，从而造成教育现象因脱离本体而呈现“似是而非”状态。[7]

为教育寻求确定性、永恒性“支点”的本质主义追求与努力，不仅始终贯穿于教育研究各领域，且一直是教育研究所遵循的基本立场，尤其是二元论的本质主义立场将所有对教育现象的诠释、教育问题的解决全部归于某种普适单向性的逻辑结论。于是，教育研究呈现出明显的“问题逻辑化”倾向，不仅形成了一系列教条的研究结论，而且造成教育实践种种僵化的运行程序，致使教育研究与改革陷入困境。[7]

三、教育本质的探寻路径

（一）研究内容上从“教育是什么”转向“教育应是什么”

最初研究中，教育本质研究集中回答“教育是什么”，“教育的本质问题，实际上是教育的规定性问题，即教育是什么。”随着研究的深入，既要回答“教育实际上是什么？”——教育的现实本质，又要回答“教育应是什么？”——教育的理想本质。其中，“教育是什么”是前提和基础，“教育应是什么”是重点和目的。”因为教育本质隐藏在复杂教育现象中，而现象不断变化，其中带有根本性质的变化必会影响教育本质属性，不同的人对同一现象可以形成不同价值判断，在揭示本质时就会夹杂主观成分，所以，“ 教育应是什么”反映人们对教育的价值企盼。即特定认识主体所认可的好教育的本质。于是，“教育应是什么”被纳入教育本质研究范畴，且成为争论重点。[8]

（二）研究视角从单一转向多维

随着学科综合发展，开始从人学、逻辑学和心理学等角度研究，从各学科与教育学的交叉上获取灵感，以此探索教育本质。[9]马娥主张从人学、哲学、社会学角度探寻。哲学视角提供了教育本质的认识论基础，如怀特海认为教育本质在于使知识充满活力而不能僵化，真正的教育教人们掌握如何运用知识的艺术。[10]从人学视角揭示教育本质，强调教育本质研究必须重视个体特殊性，要以人为本。这样才能透过客观现象，寻求不同教育现象之间必然联系，探究不同教育事实的根本共性，建构逻辑严谨的科学教育理论体系。[8]研究教育本质的视角从单一走向多维有利于研究的深入及发展。

（三）思维方式：从实体思维到实践思维再到复杂关系思维

传统研究把教育当成一种外在客观事实，视为可以用理性概念予以静观的已定对象，并确信运用理论可以一劳永逸地把握教育真谛。这种思维方式不仅驱使人们走向探寻那种稳定、永恒、惟一的教育本质的迷途，而且从根本上贬损人的主体地位，使丰富、多样的教育变成一种机械呆滞的技术操作，最终使教育非人化。[11]

随着研究深入，实践思维开始成为研究教育本质的思维方式。实践思维意味着人们以辨证的思维方式把握教育本质。[12]研究者开始关注直观教育情景，关心教育中的直接关系，试图通过探察这些现实根据寻找教育本质。[13]

关系思维引导下的教育本质研究则立足于教育作为“关系性”的存在，从不同关系维度立体式地认识。不仅探讨教育、人、社会的复杂关联，也探究教育自身构成因素之间的各种关系。[14]主要从三个角度探寻教育本质：第一，从教育外部关系入手。许多学者采用社会视角，通过考查教育与社会的关系追寻教育本质，尤其针对教育的生产力作用与思想政治作用对社会的影响，来确定教育本质是生产力或上层建筑。有的学者认为“人”是教育的唯一对象，教育正是通过对“人”的发展产生影响，从而影响到社会的政治、经济、科学和文化的发展；也有学者强调社会、人、教育，三者密不可分，教育本质中应包含教育与社会发展和教育与人发展的三边复杂关系。第二，教育内部要素关系。即从对教育者、教育中介、教育对象（受教育者）间的关系与特殊矛盾运动来归纳教育本质。他们认为，只有揭示教育的根本内在联系和作用，才能得出教育本质。第三，综合内、外部联系。采取中和方式，认为研究教育本质问题必须从探讨教育的内、外部联系入手，全面辩证地提出教育各方面的质的规定性，然后进一步抽象、概括，给教育本质一个确切的回答。[15]

【参考文献】

[1]杨兴林.“教育本质”和“教育目标”观念创新析辨——与田建国先生商榷[J].教育学术期刊，2010（6）.

[2]李润洲.“教育是什么”的哲学追问[J].现代大学教育，2012（1）.

[3]张和生.“钱学森之问”与教育本质问题的探讨[J].求索，2012（4）.

[4]郝德永.不可“定义”的教育——论本质主义教育思维方式的终结[J].教育研究，2009（7）.

[5]吕逸.产业化不是教育本质[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2005（1）.

[6]黄济.对教育本质的再认识[J].中国教育学刊，2008（2）.

[7]刘智运，胡德海.对教育本质的再认识[J].北京大学教育评论，2004（3）.

[8]黄济.对教育本质问题的再认识[J].北京师范大学学报（社会科学版），1998（5）.

[9]田娟.对近十多年来教育本质新说法的回顾与反思[J].教育探索，2009（6）.

[10]Priestley，J.The essence of education：Whitehead and the Spiritual Dimension.Springer Journal，Intercharge 2000， Volume 31 ，117-133.

[11]张正江.后现代反本质主义时代的教育本质观[J].教育理论与实践，2011（1）.

[12]任向阳，李斯.教育本质辨析[J].教育评论，2009（9）.

[13]雷江华，金保华.教育本质论争的历史回顾及价值[J].河北师范大学学报（教育科学版），2012（3）.

[14]张龚根.教育本质问题探讨：局限与突限[J].教育研究，1994（12）.

有关法制教育校会演讲稿篇4

那么中学生到底可以和哪些人交友呢？

首先，中学生应该交一些敢于指出自己缺点和错误的朋友，他们说的话可能不那么好听，甚至可能你根本就听不进去，但他们的话如同良药，虽不中听但可以治病。

其次，虽然物以类聚，人以群分，但是成绩好坏不是区分类群的标准，中学生可以和成绩好的同学交朋友，也可以和成绩差的同学交朋友，能够走到一起并互相交流和促进就可以成为朋友。

第三，中学生最好不要交马路朋友。马路朋友是指校外的自己不太了解的人，虽然自古就有一见如故的佳话，但交朋友是一件应该非常慎重的事情。虽然陌生人未必都是坏人，但把自己交付给一个陌生人总不是那么安全。加之，中学生涉世不深，社会经验少，被马路朋友欺骗的事情常有发生，所以最好不要和他们来往。

要结交好的朋友，可以遵循以下三条原则：

1、要以诚信为基础。诚实守信是做人的根本，也是交朋友的基础。

2、要以尊重为前提。尊重别人，以尊重别人换取别人对自己的尊重，尊重是结交朋友的前提。

3、要以共同的目标为志向。兴趣、爱好、个性、特长甚至相同的遭遇会使人们结为朋友。但是，共同目标才是朋友的灵魂。没有共同目标的朋友，只能是吃吃喝喝的酒肉朋友，互相利用的临时朋友，鲁莽行事的草莽朋友。这种朋友害人害己，不是真正的朋友。

有关教育的演讲稿篇5

各位朋友:

读过<<钢铁是怎样炼成的>>人,想必都记得这样一段话:"人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次,一个人的生命是应该这样度过的:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻......此时此刻,我不禁想起了你,想起了那些工作在

正是你啊,由于工作的特殊性.你常常忘记,忘记生病的孩子需要你的陪伴,你常常记得:当万家灯火,合家团聚的时候,你仍坚守在工作有关临终护理的公众演讲稿

是谁把护士喻为白衣天使，从此，带着这顶殊誉的白帽，把天使的一生用圣洁来谱写。

呵呵，难道不是吗?

我们是天使，因为我们工作在医院，医院没有硝烟而拥有花丛，我们在消除疾病，为人类健康而努力。但是，花团锦簇的空间，有时也长有蒺藜，但我们总是以一种独特的方式让自己更称职于这个角色。

中学时学到一篇文章《谈笑》，其中讲道：笑是反映内心的一种面部表情，如蒙娜丽莎的微笑.。而我们的笑应该是天使的笑吧。

有人说：心情不好的时候，只要去看看刚出生的婴儿就会心情格外舒畅;临终病人看到新生婴儿时眼睛里也会闪烁战胜疾病的信心;为什么呢，大概这就是婴儿那酣酣的微笑给人带来生命的震撼!病人住院，本身在心理上就承受了一定了的压力，所以为了更好的护理病人，达到理想的护理目的，微笑服务在我们的工作中显得尤为重要。而人们也通常把工作在医疗战线的医疗工作者称为天使，洁白的燕尾帽下那张微笑的脸，口罩上方那双敏锐而又带有可亲的目光，始终和那张微笑的脸在一起。

看吧，门诊的导医天使会微笑的对您说“有什么需要帮忙的吗?”因为那张笑而可亲的脸让病人消除对环境的陌生、对医院的恐惧。

入院治疗时，病房的天使会给您一个安慰的笑，让您消除对疾病的恐惧树立对自己的信心;查房时，一张张微笑的脸，将走到您的床边，轻轻地问候，静静的聆听，一个个微笑而认真的回答您的每一个问题;做治疗时，她们会以每一个微笑鼓励你，让您在笑的带引下走出痛苦;当你康复出院时，天使们微笑着送您，并祝您今后健康长寿。

在气氛紧张的手术室，患者对手术的恐惧、对术后的担忧都会在手术中出现，这时的天使会给您个安慰、鼓励的微笑，给以支持、陪伴度过每一个难关。送出手术室时会给您一个成功的微笑。

天使的微笑，反映了她们的内心世界，一颗颗善良而同情的心在不断的为别人付出，而在她们付出的背后，仍然是那张微笑的脸。

是谁把护士喻为白衣天使，从此，带着这顶殊誉的白帽，即使漂亮的衣服只能掩盖在白色护士服的里面;即使那红嫩的脸颊逐渐被夜班的劳累吞噬变得不再鲜亮，我们依然用同样的执著，真诚的微笑谱写生命之歌，把天使的一生用圣洁来谱写。

是谁把护士喻为白衣天使，从此，带着这顶殊誉的白帽，把天使的一生用圣洁来谱写。

有关孝心的演讲稿篇6

有关孝心的演讲稿

（一）老师、同学们大家早上好！

我是六（4）班的曾慧盈。

在学习《弟子规》中，让我感受颇深的一篇就是“入则孝”。

如今，许多孩子都是父母的独生子，总是被父母护着、宠着、溺爱着。所以有些孩子便淡忘了“孝”这个眼。可“孝”是为人之本，只有懂得感恩父母的人，才算是一个完整的人!回头望过，二十几年前的某一天，我的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我的到来，但当我来到世上的那一刻起，父母，便多了一项繁重的工作，那就是--照顾我，养育我!尽管这是一种沉重的负担，但爸爸妈妈却毫无怨言的抚养我长大，那么辛苦，那么努力!

当我第一次喊爸爸妈妈的时候，第一次歪歪扭扭的写出一个字的时候，都是源自父母的耐心教导!当我受到委屈，能耐心听我哭诉的人是父母。当我犯错误时，能毫不犹豫的原谅我的人是父母，当我取得成功，会衷心为我庆祝，和我分享喜悦的人是父母，而今天，我即将成家立业，即将为人妻为人母时。依然牵挂着我的还是父母!

伙伴们，我们是否扪心自问过：我们对父母的牵挂又有多少呢我们是否曾记得父母的生日呢俗话说“儿的生日，娘的苦日”，当我们为自己的生日庆贺时，是否曾想到过用死亡般的痛苦让你降生的母亲呢是否曾真诚的给孕育你的母亲一声祝福呢或许一声祝福对自己来说算不了什么，但对父母来讲，这声祝福却比什么都重要，都难忘，都足以让他们热泪盈眶!谈到生日，让我不禁想起汶川地震中这样一幅感人的画面，和它背后那让人撕心裂肺的故事:这个熟睡中的宝宝，还全然不知他的母亲已经在地震中走向了天堂，当救援人员发现那位母亲的时候她已经以这样的姿势定格了：双膝跪地，双手坚定的撑着，上身向前匍匐着，模样就像在行跪拜礼，她的身体被压得变了形，让人不忍目睹，但是，她在废墟中拱起了一座母爱的桥!千万斤的废墟啊!她没有倒下，那是因为，有一种爱的力量在支撑!或许她还活着救援人员冲她喊叫，用撬棍敲击着水泥框梁，她没有任何反应，队长伸进手触摸到的却是冰冷的躯体，于是人们暂放下了她，走向了下一个废墟……

或许是得到神灵的启示，救援队长突然想到什么，他迅速的往回跑，竭尽全力的将手伸进那女人身子弯成的苍穹中，他摸到一个软乎乎、暖融融的小生命!那是一个孩子!救援人员将断壁残砖搬开，在她屈曲的身体下面抱出了一个三、四个月大的婴儿，在母亲的呵护下他还甘然熟睡着，那是因为有母亲的庇护!

有关孝心的演讲稿

（二）老师们，同学们，大家好！今天，我演讲的题目是，孝心？孝道。

是谁教会了我们吖吖学语？

是谁用甘甜的乳汁辛苦地哺育我们？

又是谁将自己的年华飞逝换来了我们成长着的生命？

是父母！人们说：母爱如水，滋润生长；父爱如山，遮风挡雨。我觉得，父母对我们的爱就像一杯咖啡，静静地向周围弥漫特殊的芳香，它的味道稍带苦涩，而它的糖份却积存在杯底，只有喝到最后，才能品出它那香甜的滋味。

仔细回想，夏天那一盘甘爽的西瓜，冬天那一杯温热的牛奶，学习时那一句关心的问候，玩耍时那一声小心的叮咛……父母总是在暗处默默地做我们成长的基石，多少苦累，却从未说过一次。对于如此莫大的恩情，我们怎能不给予回报呢？

苏辙曾说：慈孝之心，人皆有之。还记得2004年感动中国人物田世国吗？田世国只是一名普通的工人，但他把自己生命的一部分回馈给病危的母亲。母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的爱已经坚如磐石。

古语道：百善孝为先，孝是人们与生俱来的品质。只不过，有些人的孝心被生活的飞尘所掩盖了。可是在我们同学中，不孝敬父母之事时常发生，有些同学厌烦父母的唠叨，常常与父母顶嘴，殊不知，那些唠叨满载着父母的爱；有些同学从未关怀过父母，把父母当成自己的金库，殊不知，爱不是无底洞；有些同学视父母的爱为理所当然，殊不知，父母也需要爱……这样的事时常发生，不由得令人心忧。乌鸦能反哺，羔羊会跪乳，而我们，新时代的中学生，难道真的不如乌鸦，不如羔羊吗？

答案当然是否定的，但却能引发我们的深思。孝心，并非是长大后才有的责任，也并非是用金钱就能弥补。孝心的终极奥义，就是爱。孝心其实很简单，比如，为家里清扫一次房间；为母亲倒一杯水；为父亲捶一次背……这是多么简单，可是同样是这些小事，却能让父母感动很久很久。孝不需要山珍海味，同样也不需要千万豪宅，也许你的孝心不豪华，只是一次5分的作业，一张100分的试卷。但是，我相信，父母一定会接受它，因为，这里满载着真诚的爱！这才是给予父母最好的礼物！

当然，我们要孝敬的不仅仅是父母，还有关心、疼爱我们的爷爷、奶奶、外公、外婆等人。对于他们我们同样也要敬孝心，讲孝道。

同学们，让我们从今天做起吧！让我们一起努力，共同建筑心中永恒的爱的神殿，共同在繁忙的学习中，抽出一点时间，把孝心带回家，让父母，长辈们沐浴最温暖的爱的阳光！

我的演讲结束了，谢谢大家！

有关孝心的演讲稿

（三）尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

今天，我很荣幸作为班级中推选出来的“最美孝心少年”参加这次演讲活动。

说到“孝”这个字，大家并不陌生，一定会想到这句话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。古人也常云“百善孝为先”。我并不认为我在孝这一方面做的有多好，因为一定还有更多的比我优秀的“孝心少年”，在孝敬他们的父母、长辈中有更杰出的表现。

我做不到像古时王祥那样为母亲卧冰求鲤，也做不到黄香那样为父亲扇枕温衾，更做不到吴猛为父亲恣蚊饱血；但，时代不同，孝的表现方式也会不同。孝行不一定都震天撼地，它可以是生活中的点滴小事，只要坚持了，就也能称得上如今的孝心少年。譬如：我们熟读成诵的经典《弟子规》中曾说过“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，每当爷爷奶奶、爸爸妈妈呼唤我时，无论我在做什么，我都会及时答应并赶上前，认真完成长辈交给我的任务。这，就是孝的表现；“父母教，须静听；父母责，须顺承”，每当父母对我谆谆教诲时，甚至犯了错，父母对我严厉批评时，我会怀着敬畏的心，虚心接受，从不顶撞。这，就是孝的表现；“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，尽管刚刚升入中学两个月的我，功课一下子变的繁重许多，为了不让父母担心我的身体被搞垮，我会一日三餐按时吃饭，一有时间，也会和爸爸妈妈一起锻炼身体。看到爸爸妈妈欣慰的笑容，我就知道，这，也是孝的表现；先成人，后成才，当我身上一次次表现出尊敬长辈、乐于助人的良好品德时，爸爸妈妈发自心底的为我高兴，我就知道，这，也是孝的表现。

一日孝的表现不足为奇，日日做，坚持每天在生活中践行孝道，才可以称得上真正的“孝心少年”。我就是这样一个没有惊天动地的孝行，但却有日日付出孝心行动的少年。也许，在你们眼里我做的都是平凡小事，称不上大家心中最美的“孝心少年”，但我觉得，今天，我向大家传递了一个“孝心少年”应有的“正能量”，这，就足够了！

有关教育的演讲稿篇7

1.指导思想与教育观的科学性

一般体育教学都是以三个基础来作为学生们的思想指导的, 包含传统的体育教育和技能教育, 这些都是想让学生们的体育技术有正确的标准, 从而提高学生们的身体素质。我们铁岭师范高等专科学校就是要高素质地发展各方面的人才。开放式的体育教学主要体现了教学的思想跟教学的主要观念, 使其符合现在的教育课程, 从而让其具有时代的科学性质。

2.形式的开放性

铁岭师范高等专科学校 (以下简称“我校”) 的课程是开放性的体育课, 其主要表现在:①教学内容的开放。教学的开放就是可以让学生们在上课时充分的选择, 学生可以自己选择上课内容;此外, 在教材内容的选择上一定要使体育成为终身体育, 并向全民发展, 这是体育健身教育的开放内容。②教学组织形式开放。学生有权利选择老师, 要让学生成为主体, 发挥教师的主导作用。要让学生有自己的思想和想法, 让学生们有一定的交流, 可组织学生探讨其学习方法, 从而及时地发现自己的错误或者一些需要补充的知识, 不断地提高自己。

3.课程结构的多样性

一般传统的体育课程分为普修课、选项课、选修课, 这样容易让学生们感觉枯燥乏味。然而开放式的体育教育不管是课内还是课外, 都有学校与社会相结合, 我们可以看出学校教育的要求和体育课程自身的一些规律, 让学生可以体验很多类型的体育课程, 将有目的、有计划、有组织的课外锻炼、运动训练、校外体育活动等列入体育课程内容之内, 这样就可以提高学生对体育的兴趣, 也可以让学生对体育有更高的认识。

4.教学目标的具体化

传统的体育教育就是为了让学生增强体质, 而开放式的体育教学是为了提高学生的运动技能及其身心健康, 让学生们适应社会, 是以学生的发展为中心, 重视学生的主体地位。

二、高校开展开放式体育教学改革的问题与对策

1.存在的问题

目前, 我国高校基本上已实现开放式的体育教学, 但在教学的改革中还是存在着一些问题:①体育器材不足, 硬件陈旧, 需要补充与更换;②体育教学管理制度有待规范, 要重视体育实践, 同时也不可忽略体育科学知识、体能课程考核技能。

2.改革对策

(1) 转变观念, 端正体育教学思想。

要想实施开放式的体育教学, 最主要的就是观念的改变。我校现在就是从体育的管理和教师的思想改变出发, 让教师认识到体育素质教育的重要性。要把德、智、体结合起来, 让高校体育观念有一定的转变, 从而提高学生的健康水平。学生尊重老师, 教师一样也得尊重学生, 学生的体育发展一定要让其发挥主观能动性, 这样开放式体育教学才能达到一定的效果。此外体育教师还必须有一定的思想, 可以通过改变教学的方案、手段, 把传统的体育教育改变成现代的教学, 这样可以让学生在学习中有更多的积极性。

(2) 加强高校体育师资的培养和培训。

高校体育的最终目的就是要培养庞大的高水平、高素质的师资体系, 这是开放式体育教学的最关键的问题。一般来说, 开放式的体育教师的素质都是要更加的提升的, 要想让教师的步伐跟上时代的脚步, 就得提高教师的思想水平、业务水平和科研能力, 从而让丰富的技术结构不断提升。

(3) 加大力度, 尽快改善体育教学软、硬件环境。

我国体育教学的条件和环境往往不可能满足学生的一些要求和教学的发展。因此, 开放式体育教学受到了一定的制约, 国家必须加大力度, 尽快改善体育教学的软、硬件环境。

(4) 构建适应开放式体育教学的考核评价体系。

改革体育考核的评价体系就应该改革以前的运动技术、技术水平和达标考核的成绩都是统一标准化的做法。开放式的体育考核一般会给学生带来必要的、愉快的学习氛围, 这样减轻了学生的学习压力, 也表现出了一个现代化的理念, 一般体育的过程评价和体育结果都是有一定的必然联系, 每个学生的身体情况都是不一样的, 我们教师要尊重学生的体能差异, 构建适应开放式体育教学的考核评价体系, 这是体育教师必须共同探讨的问题。

参考文献

[1]袁革.高校体育课程建立学生选课制的实验研究[J].武汉体育学院学报, 2004 (5) :121—123.

有关高中劳动技术教育的探索篇8

关键词：高中教育；劳动技术；创造热情

劳动技术教育是一门综合育人的教育，它在整个素质教

育体系中有着不可替代的作用，它是以操作性、实践性为主导的学习方式，以培养学生正确的劳动技术意识和创新思维能力为目的的教育行为。需要教师充分认识劳动技术教育的意义，充分发挥出其学科意义。

一、劳动技术教育中存在的问题

由于社会价值观念的偏差，在高中教育中劳动技术教

育并不能得到应有的重视，使得劳动技术课仍比较薄弱，学生缺乏动手习惯，实践能力较为不足。主要体现在以下两

方面。

1.在劳动技术教育认识上存在不足

困扰劳动技术教育深入发展的最主要因素，就是人们对课程思想认识上的偏颇性，人们不能充分认识到劳动技

术教育的意义。从学校教育方面来看，虽然我们积极进行素质教育，但是追求升学率的现象仍比较严重，尤其是高中阶段。虽然学校在理论上都认识到劳动技术教育的重要性，然而一旦涉及实际利益，如，来自社会、家长的压力，他们就会无形中弱化劳动技术教育的地位。这些偏颇的认识使得劳动技术教育的地位不断降低，使得劳动技术教育以“说的重要，做的不要”的情形存在于学校教育中。

2.灌输式学习，忽视了学生的全面发展

重视劳动操作方法、技能的训练是劳动技术教育的一个重要教学目标，然而培养学生的实践能力并不等同于灌

输操作程序，更重在实践中促进学生的全面发展。在实际教学中不难发现，很多教师往往是灌输式教学，忽视了学生的学，忽视了学生在学习过程中复杂的心理体验，忽视了学生主动参与和创新的兴趣，大部分学生只是照做，不能创新。

二、高中劳动技术教育的几点策略

1.提高认识，把教学理念切实贯彻到实处

我们要把教学理念切实落到实处，以正确的认识指导

行动，才能让劳动技术教育真正地顺利开展下去。虽然要转变很难，但是我们必须努力去做，作为教育者，我们应当有远见卓识，只有这样才能真正发挥出劳动技术教育的教育意义。

2.选择适当的教学教学方法

（1）营造良好的教学氛围，提高学生的创新思维能力

高中课程紧张，劳动技术课常常被忽略，即时上课也得不到应有的重视，如果教师不能激起学生的学习兴趣，那么这门课就更没有什么意义了。因此，教师要为学生营造一个轻松愉悦的学习环境，在身心愉悦的状态下，学生才能主动地融入课堂学习中，这样的学习氛围才能激起学生的创新欲望。

（2）走进生活，实施生活化教学

劳动技术学习是为了应用到生活中。陶行知先生认为，“生活是一本教科书”“行是知的开始，知是行之成”。因此，教学中我们应该让学生多角度地去观察生活，捕捉生活的特征，有意识地将生活中的相关资料引入到课堂中，将丰富的生活资源转化为教学资源，这样更能激起学生的创新欲望。