《骆驼赋》教案

《骆驼赋》教案（精选5篇）

《骆驼赋》教案 篇1

黄陂区蔡店中学

冯吉云

教学目标：

知识与能力：

1、了解借物喻人的写法，理解作者的感情。

2、揣摩环境描写和细节描写的作用。过程与方法：

1、分析文章的结构，理清文章的思路。

2、以文本为依据分析文章的主旨。情感与价值：

1、懂得珍爱生命。

2、结合自己的生活体验，感悟生命的意义。

教学方法：

朗读——自读——讨论交流

教学重难点：

1、理清文章的思路，正确理解文章的主旨。

2、揣摩环境描写和细节描写的作用；感悟生命的意义。

教学过程：

一、导入新课，检查预习。

听听下面一则材料，谈谈自己的看法。

1982年,中国医科大学24岁的大学生张华舍身救起掏粪老人。（学生各抒己见。）

我知道，大家心里都在想不该救，一个只是个掏粪工，太划不来了，今天我们正要学习这样一篇课文《骆驼赋》，让我们一起来探讨一下生命的价值。

二、初读课文，感知大意，理清思路。

1、理清文章的思路。（学生朗读课文，划分文章结构。）

点拨：这是一篇回忆性散文，我们可以先独立思考，再交换想法。据文中的时间标志来划分。明确：第一部分（1）交代故事的来源。

第二部分（2—23）本文的主体部分。第三部分（24—27）表明文章主旨。

2、把握课文内容。

明确：这一部分写了一位已经到达宿营地的驼工给奄奄一息的骆驼送水，最终在沙漠中迷路而失去生命的故事。

三、圈点画线，讨论探究，品味语言

小组合作探究，品味文章深沉质朴的语言。

要求：学生先独立选择品味点，思考批注，然后在小组内探究、讨论、交流、师归纳。如第14自然段对葛队长的描写：

“甩”一词体现了葛队长选择的痛苦与无奈

四、跳读课文，探求主旨。

1>作者标题为“骆驼赋”，“赋”的意思是歌颂、美，作者想歌颂赞美什么？你能从文章中找到依据吗？

①字面上，可以理解为歌颂赞美骆驼对生命的渴望与执著的追求。如：文章第11、12、17段。

②借物喻人，歌颂赞美了像范介民一样如骆驼般坚韧顽强、无私奉献的中国第一代石油工人，也赞美了人珍视生命的美好情感。如：文章中的第20、21段对范介民的描写，第25段对油田描写的作用。

2>读了这些句子，我们能感受到骆驼与驼工之间有哪些相似点呢？

明确：他们一样顽强、坚韧，为自己的职责奋斗到生命的最后一刻。小结：运用借物喻人的写法，就要抓准“物”与“人”之间的相似点。

五、理解探究，小组讨论，全班交流。

在对待“那峰骆驼”的问题上，驼工和队长的行为有什么不同？这是否表明他们有着不同的生命价值观？请谈谈你的看法。

驼工哀求队长救救骆驼,队长为了维持石油勘探队员的生命,没有救骆驼.这并不能表明他们有着不同的生命价值观,因为他们都热爱生命,都是为了救助生命。

六、总结全文

《赤壁赋》教案 篇2

万州国本牟一均

教学目标：

1、指导预习，培养学生借助注释，利用工具书，自主疏通字词句意的习惯。

2、通过课前预习、课中朗读、课后练习，掌握文中重要实词的含义，掌握一些特殊句式。

3、指导诵读，在反复的诵读过程中，理解词语、句意，熟悉课文内容。在理解的基础上背诵课文。

4、知人论世，体会作者表达的情感，分析作者心路历程及其原因，培养学生旷达乐观、勇于面对坎坷战胜困难的精神。

教学重点：

教学目标第1、2、3点。教学难点：

教学目标第4点 教学过程： 布置预习：

1、借助注释，利用工具书，疏通课文内容。找出对照注释还不能理解的词句，或问同桌，或课堂上提出共同探讨。

2、早读课反复朗读课文。

3、找出文中直接表明情感的几个词语。

一、导入：联系文学人物，背诵名句，激发情感。面对不幸，我们应该„„

面对亡国的悲痛，屈

原——路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 面对官场的黑暗，陶渊明——识迷途其未远，觉今是而昨非

面对权贵的淫威，李

白——安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜 面对现实的苦难，杜

甫——安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜 面对被贬的遭遇，柳宗元——以愚辞歌愚溪，茫然而不违昏然而同归 面对命运的不公，苏

轼——会怎样做呢？今天我们且看苏东坡如何突围。

二、疏通字词。

1、在预习的基础上，教师补充强调一些读音，几个重点实词及特殊句式，学生提出对照注释不能理解的词句，师生共同探讨。

壬rãn戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风 桂棹zhào 倚歌而和hâ 横槊shuò 余音袅袅 niǎo 幽壑 hâ 扁舟piān 嫠妇lí 愀然qiǎo 山川相缪liáo 舳zhú舻lú 旌旗jīng 酾shī酒 渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣 无尽藏zàng 狼籍jí 枕藉jiâ

舞幽壑之潜蛟： 舞，使„„起舞，动词的使动用法。

泣孤舟之嫠妇： 泣，使„„哭泣，动词的使动用法。

况吾与子渔樵于江渚之上： 渔樵，打鱼砍柴，名词做动词。

侣鱼虾而友麋鹿：侣，以„„为伴侣。友，以„„为朋友。名词意动用法。

凌万顷之茫然：定语后置句，凌茫然之万顷。客有吹洞箫者：定语后置句，有吹洞箫之客。此非孟德之困于周郎者乎？被动句

而今安在哉？宾语前置句，而今在安哉？

三、全文的感情是如何变化的？ 乐——悲——乐（板书）

1、因何而乐？——良辰美景赏心乐事（1）著名作家巴金曾说，《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘脱俗的纯净的美感。朗读第一段，找出你最欣赏的词语或句子，说说它的景物描写美在哪里。

预设：“清风徐来”，好风！“水波不兴”，好水！正因为此二者，苏子与客才能泛舟而游。“举酒属客”，好酒！“诵明月之诗，歌窈窕之章”，好诗！同学们想象一下，在这样的环境中，把酒临风，对江而歌，畅游赤壁，一定是很有雅兴的，有此一游，也不枉此一生了。

“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“徘徊”二字绝倒，为什么会“徘徊”？仿佛是有情之人，在那里驻足，俯瞰人间，不忍离去，可谓情景交融，一字千金。

“白露横江，水光接天”，雾气苍茫，水天一色，平添了一层朦胧之美，更使苏子与客急不可耐。于是“纵一苇之所如，临万顷之茫然。”简直就是

如醉如痴了。

“月上柳梢头，人约黄昏后”，我们期待的月终于来了，还等什么？拥抱她吧，暂时忘却人间的烦恼，和她一起飞翔，“浩浩乎如冯虎御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”好境界——人间仙境！“浩浩乎”言心情迫切，动作之强，速度之快，视角之广；“飘飘乎”则言感受之美，心情之爽，脱俗之高。作者在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。

小结：这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，气魄豪迈雄浑，文笔简洁明快，节奏朗朗上口，抒发了诗人羽化登仙、飘然世外的欢快之情。

配乐朗读第一段。

（2）良辰美景，当然要做点什么事了，诗人做了什么呢？ “于是饮酒乐甚，扣舷而歌之”，一边品着美酒，一边高歌。唱的什么歌呢？“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。”（桂树做的棹啊，木兰做的桨，划破月下的清波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上。）这句话让我想起了徐志摩的《再别康桥》中的一句；“撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”谁来模仿这一句，把这句改写了一下？

预设：架一双兰桨，向月华如练处漫溯，满载一船月光，在月色空明中放歌。

“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”是什么意思？

预设：我心里想得很远啊，眺望着美人啊，她却在天的那一边。美人：象征圣主贤臣、美好理想。（屈原《离骚》“恐美人之迟暮”，以“香草美人”来比喻君王贤臣。）这句话其实是在说，皇帝啊，皇帝啊，我想念你呀，想念你，何时才能回到您的身边去！美人比君，写出忠君之殷切，希望能重用自己，为宋王朝分忧。在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

对苏轼来说，“美人”意味着实现“治国平天下”的政治理想，而此时，在“天一方”的“美人”，却成了他可望而不可即的追念。

当然，这只是诗人的一种理想追求，显然是倾心而不可得，暗含惆怅之意。快乐的歌声唱到这里，开始有了忧伤。主人的怅惘，引起了客人的悲愁。客人吹起了箫，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不

绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”

借助夸张想象，运用生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声，几乎也要潸然下泪。

当无尽的忧伤随着箫声传入苏轼的耳膜又扩散到辽阔的江面上，那是怎样一种宏壮扩大而又无限悠远的忧伤啊！

由此，文章的感情起了变化，由乐而悲。所以第二段在结构上起了转折过渡的作用。

2、悲什么？（小组讨论）明确：（1）客人由身边的赤壁自然联想到赤壁之战，想到了曹操。想当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，最终淹没在历史的长河之中。何况我同你只不过是过着渔人樵夫的生活，鱼虾为伴，麋鹿为友，举杯相劝。唉，我们这命运不济、仕途坎坷之人，也终究会被滚滚的历史车轮所碾碎。

为英雄落幕，吾辈渔樵而悲伤。

（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。像蜉蝣（朝生暮死）一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一颗米粒。蜉蝣与天地，沧海与一粟对比，说明人的渺小。

为天地阔远，自身渺小而悲伤

（3）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。为长江无穷，人生短暂而悲伤

（4）挟飞仙以遨游，抱明月而长終。知不可乎骤得，托遗响于悲风。想与神仙一起遨游太空，同明月一样永世长存。我知道这些想法不可能多次得到，只好把自己的无奈通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。“挟飞仙以遨游，抱明月而长終。”与“知不可乎骤得”对比，说明理想与现实的冲突。

为无法摆脱现实，理想难得而悲伤。（5）这四悲只是客人的悲伤吗？

一主一客其实都是作者的独白，这些正是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，只不过是借客人之口表达出来罢了。

（6）延伸：有那些诗句体现了人生的短暂或英雄成为历史积淀的感慨呢？

陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 许浑：英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中 苏轼：大江东去浪淘尽，千古风流人物 辛弃疾：千古江山，英雄无觅孙仲谋处 杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 曹操：对酒当歌，人生几何。（7）学生个别朗读，以音乐辅之，把作者的情感融入文本的字里行间。

3、客人感到人生的悲哀，心情不好，作为朋友自然要开导他。其实也是劝自己，这种悲哀是他们所共有的。那么苏轼是如何开导客人和自己的呢？

（1）矛盾关系：取与不取 变 不变

逝者如斯（水）未尝往也（水）盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）时刻在变（人）无尽也（人）水、月、人都是既变又不变的。

从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。

以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，所以我们用不着羡慕江水的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，用不着哀叹自身的渺小，而应保持旷达乐观的态度。

（2）矛盾关系：取与不取 不取：天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。比如权势、地位、功勋、荣誉等。如果不属于我们。我们不必羡慕。（陶渊明不慕名利，不为五斗米折腰）如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。

取：取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。大自然是个无穷宝藏，是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。苏轼为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神

上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。

小结：苏轼赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。因此，江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其中而自得其乐。这样议论最后又回到了“乐”上来。

4、你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？ 主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

积极乐观的人生态度； 客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

消极、局限的出世入世思想； 作者的复杂思想：

儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊 佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往

道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和

儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。

5、你如何看待苏轼的这种人生观？（结合生活谈谈你的理解）

四、总结

“人生最难抛的是荣华”，哲学思想和理性思辩使苏轼悟透功名利禄，荣华富贵是身外之物，如过眼云烟，不必强求。

“人生最难耐的是寂寞”，集文化之大成的苏轼用丰厚的人文底蕴让自己在寂寞中淡泊沉静下来，与自然山水对话，与历史人物对话，与自己的灵魂对话，寂寞也使苏轼在孤灯下写完了流传千古的名篇佳作。

寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。

这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了----与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成

熟于几乎没有人在他身边的时刻 „„ 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。

——余秋雨《苏东坡突围》 五．拓展探究：

主客合二为一了。苏轼的一次赤壁之游结束了，他的思想得到了升华，积极乐观的一面战胜了消极悲观的一面。

而人生不如意者十之八九，在以后的人生中，同学们有可能面对升学的失利，就业工作的压力，职场的失意，甚至是失恋的痛苦，疾病的纠缠等等，我们是消极逃避还是积极面对？

历史上的苏轼给了我们乐观旷达的启示，那么我们近距离的生活中是否也有类似的启示呢？先不必急于回答，看一段视频后也许能找到最好的答案：

在视频播放前老师简介视频主人公英国田径运动员德里克·雷德蒙的经历：

德里克·雷德蒙的运动生涯被伤病拖累，1988年雷德蒙在汉城奥运会400米比赛开始前两分钟被迫弃权。1992年西班牙巴塞罗纳奥运会之前，雷德蒙接受了五次手术，直到开赛前四个月时间，他才重返训练场。在巴塞罗纳，雷德蒙表现得很好，在第一轮比赛中，他名列第一，并且进入半决赛。半决赛比赛中，雷德蒙的起跑很不错，在还离终点还有150米的时候，他的右脚跟键伤势复发，他无法站立倒在赛场上，接下来发生了什么呢？我们看视频：

（屏幕显示这段视频）之后屏幕显示以下文字：

我们永远无法预知，在命运的十字路口，会发生什么，但我们可以选择，是就此放弃，还是忍痛前行。奔向梦想的终点，即便没有胜利的奖牌，尊严和骄傲，将与我们一路同行。通往成功的跑道上，只有快慢之别，并无胜负之分。

战胜对手，只是人生的赢家，战胜自己，才是命运的强者。

师补充：同学们不一定要做人生的赢家，但一定要做命运的强者，用你们的坚忍、坚韧、坚强和坚定！

最后送给同学们人生“七个然”：

:艰辛曲折必然，凡事顺其自然，遇事处之泰然,，历尽沧桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。

六．布置作业：

学完了本文，现在同学们对苏轼一定有了更为深刻的认识和了解，所以给大家留个作业：

1． 请根据这节课所学内容以“我眼中的苏轼”为题写一段文字，500字左右。

前赤壁赋教案 篇3

此赋作于北宋神宗元丰五年（1082）作者谪居黄州时。

全文以风、水、月为主景，以作者泛舟赤壁过程中的感情起伏为主线，写景叙事生动有味，且在写景叙事中注入了作者浓郁的主观感情，显得神情飞动，诗趣盎然，尤其在景与情交融之外，从物我之间即主客观的契合之间生发出哲理的意蕴，可谓借景抒怀、寓情于理的脍炙人口的哲理小赋。

因此，从“苏子愀然”从下主客对答的两个自然段，应是全赋的重心所在。

主客对答是赋体中传统的表现手法，主与客都是作者人的化身。在这篇赋里，客的观点和感情是苏轼的正常感受和苦恼，而主人苏轼所发抒的则是他超脱地俯察人与宇宙之后的哲学的领悟。前者沉郁，后者达观；前者充满人事沧桑与吾生有涯的感慨，后者则表现了人与大自然合而为一的心灵净化的境界。

但这种意蕴都不是藉抽象的灰色的言语表达，而是诉之于赤壁之游的特定环境、条件和由此引起的感触，因而才有形象性、感染力和渗透力。一方是由月夜秋江联想到与赤壁有关的一代枭雄曹操及其诗句，由诗句联想起曹操挥兵江南、横槊赋诗的英雄气概，进而产生了“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，山川遗迹空自留的感喟，转而抱恨人生苦短，江山无穷，飞仙遨游乏术的无可奈何；一方则就眼前的江水与山月作比，以川水的逝去而河流依旧，月的圆缺而见消长的现象，阐发变与不变的瞬间与永恒的关系，归结到一个人对人生苦旅中所遭遇的荣辱得失、寿夭生死应该淡然处之，因为人只是大自然的一部分，死亡不过是回归大自然的另一种方式罢了，何不投身到大自然的怀抱中，以陶冶大自然的豁朗情怀去超脱无谓的苦恼。这两方面的情理，无非都是苏轼在贬谪生活中的郁苦情结以及要求解脱郁苦情结的旷达态度的表露。

然而，作为全赋重心的主客对答部分，如果没有前两段为之创造环境气氛，培养情绪，那么主客对答的感情宣泄和哲理阐发，就不能产生出色的效果，就失去了赖以生成的基础。首段是点题，描写赤壁泛舟的情景：清风徐徐，月光溶溶，雾气朦朦，水光融融，主人举杯劝客，主客深情诵诗，彼此都陶醉在初夜江上的泛游之中，仿佛置身于神游太空的仙境里。接着，第二段是由轻松到沉重，由快乐到抑郁的过渡，乐而扣舷而歌引出了幽咽抽泣的洞箫声，霎时就转向了不可名状的悲怆、惆怅，这一过渡宛如行云流水，自然圆转，令读者不知不觉地为这种感情的跌宕抑扬所吸引，迫不及待地倾听下面的对话，并且会心地赞同下文的对话乃是天然合成、入情入理，正如对话结束，愁结解脱以后的喜笑重酌也是情理所趋一样。全赋的架构谋篇堪称天造地设，无瑕可击。

【教学设计】

教学设计

（一）【教学目标】

1、识记

掌握实词“属、如、和、遗、危”等，了解名词作状语、使动、意动等词类活用现象，学习宾语前置、定语后置等文言句式。熟悉有关苏轼的文学常识及有关“文赋”的文化常识。

2、理解

（1）了解本文由景生情、由情入理，景、情、理交融的艺术特色。

（2）理解作者身处逆境、不计荣辱的旷达情怀。

（3）体会文中蕴含的人生哲理。

3、探究

苏轼散文语言的特色。

【教学重点难点】

1、掌握景、情、理交融一体的艺术特色。

2、学习苏轼清新流畅，骈散结合的语言风格。

难点：

1、理清全文“乐——悲——乐”的感情线索。

2、理解文中蕴含的人生哲理。

【设计思路】

本文以诗一样的语言抒写江山风月的清奇和作者对历史英雄人物的感慨，又通过客与主的对答，水与月的譬喻，探讨宇宙与人生的哲理，表现作者在政治上受到挫折时的苦闷心情和当他从庄子、佛家思想出发观察宇宙人生时的洒脱态度。基于此，教学时，首先以“读”为切入点，引导学生去整体感知文中的画意、诗情、哲理，然后在熟读全文的基础上，重点分析主答问答部分，仔细体味其“情”其“理”。

【教学过程】

（一）导入

人在逃离纷扰的世事，醉心于自然美景中时，往往会产生超尘脱俗的奇思和神往。那么，被贬他乡的苏子面对赤壁江天风月，又萌发了怎样的出世之想呢？今天，我们一起来品读课文《前赤壁赋》，与苏轼共举金樽邀明月，叩问宇宙与人生。

（二）整体感知

1、题解及背景介绍。由题目可明确本文的文体是赋。什么是赋？赋是我国古代文体，盛行于汉魏六朝，是骈文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短的篇幅抒情说理的。《前赤壁赋》摆脱了过去一些怀古赋和问答体赋的写法，而把记游散文的方法运用赋中来了，将景与情、主观与客观、古与今、幻想与现实很好地结合起来了。

对背景的介绍应稍详些，要点包括：①宋神宗元丰二年（1079）八月，苏轼对王安石某些新法持不同意见，新党李定等人从他的诗篇中摘引了一些讽刺新法的句子，指控他诽谤朝廷，苏轼因而被捕，关押在御史台狱，在狱一百多天，史称“乌台诗案”（御史台称乌台）。②经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使。③元丰五年（1082）七月苏轼到黄州城外赤鼻矶游览，写了《赤壁赋》；同年十月他再游此处，写了《后赤壁赋》。

2、注重认知。第一步：教师范读课文，要求学生听清字音、听明句读、听出语气，同时对不理解之处作上标记。第二步：学生自己朗读课文，进一步读通全文。第三步：学生根据注释默读全文，从字词句角度读懂文章。教师应引导学生归纳总结文言词语的特殊现象（一词多义，如“属、如、和、遗、危”等。词类活用，如使动用法，“舞”、“泛”等。文言句式，如宾语前置，“而今安在哉”；定语后置，“客有吹洞箫者”）和初步探究苏轼散文语言的特色（语言生动精炼，《前赤壁赋》全文以散句为主、间用骈句和韵语，词采华美，音韵铿锵，亦文亦赋，严谨工巧；明快自然，不事雕琢，《前赤壁》中几乎没有一句难解之语，却能将难绘之景、难达之情、难言之理恰如其分地表达出来；苏文还十分讲究修辞，使语言臻于至美，如《前赤壁赋》中使用的最多的是对比或对文手法，可结合练习二进行说明和品味）。

3、理清思路。可设置以下问题导读：①阅读首段，请用自己的语言描绘一幅秋江月夜图。②作者面对美丽的秋江月夜之景“饮酒乐甚”，为什么又转乐为悲？③“主客问答，抑客伸主”是赋的传统表现手法，作者借此形式，实际上是与自己进行思想的对话。说说这种表达方式的作用。④本文以什么为线索？ 结合上述问题，学生可以同桌之间进行讨论、回答。最后达成这些基本的共识：①七月十六的夜晚，赤壁江面，辽阔无际。清风徐徐，拂面而来，平展如镜的水面上泛起层层涟漪。玉盘般的月亮从东山之上冉冉升起，在南斗和牵牛星之间流连徘徊。江上雾气弥漫，水天一色。②作者毕竟经历“乌台诗案”不久，身处“江湖之远”，怎么能真正地“乐”起来呢？因而诗兴大发，“扣弦而歌”之后，对景怀人，不免莫名的惆怅袭上心头，再则歌中哀怨淡淡，客人的洞箫如咽声声，更加重了伤感，渲染了悲情。③作者借此手法，使文势形成波澜，将内心丰富、复杂的情感表现得淋漓尽致，加强了艺术表达效果。④课文有两条线索，除了外在的时间线索之外，还有一条内在的感情线索“乐→悲→乐”。

（三）点击“重点”

① 让学生分扮主客角色朗读课文第三、四自然段，要求读出结构层次，读出情感色彩，读出哲理意蕴。

② 要求学生仔细阅读第三、四自然段，并找出表达客人思想感情和主人哲理顿悟的句子。

③ 以六人为一小组，讨论完成练习一。分小组讨论前，要明确讨论的问题：结合第三、四自然段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么思想感情？作者从“变”与“不变”的角度，阐发了怎样的哲理？指定小组负责人。讨论中应鼓励学生各抒己见，作好全部发言人的记录。讨论结束后，要求各学习小组的中心发言人整理发言记录，发表意见，陈述理由，并允许不同见解的出现。至于练习一的共识性答案要点可参考“文本解读”部分。教学设计

（二）【教学目标】

1、识记：

归纳前、后《赤壁赋》中关键字、词、句子文言特点。

2、理解：

通过比较阅读的方式，从主旨、内容、表达技巧等角度分析总结其异同，从而进一步提高古文阅读的鉴赏能力。

3、探究：

苏轼的儒、佛、道思想在两赋中的反映。

【教学重点难点】

重点：能从主旨、内容、表达技巧等角度宏观地分析总结前、后《赤壁赋》的异同。

难点：理解两赋中所表现的苏轼的复杂思想。

【设计思路】 本课型设计为“宏观比较阅读课”。所谓“宏观比较阅读课”就是着眼于文章的主旨、内容、表达技巧等整体阅读方面，让学生学会从整体和宏观的角度来高屋建瓴式地把握全局。这样的阅读方式，可以使学生在有限的时间内，更快、更准确地进入阅读学习的角色；另一方面可以让学生在比较中运用求异思维和求同思维，尝试着自己提出问题、分析问题、解决问题，达到初步鉴赏作品的主旨、内容、表达技巧等目的。

该课型着眼于学生阅读能力的培养教学，安排了三个重要的教学板块分两课时完成：归纳关键字、词、句的文言特点，相同点的归纳分析，相异点的区分理解。这样有利于有计划、有目的、有步骤地引导学生积累语言材料，并加以归纳整理、比较分析。

以小组合作学习为模式进行比较赏析，是因为小组合作学习是集中体现建构主义思想的活动方式，学生主动参与真实性的活动和任务，在完成任务的过程中进行批判性和创造性思考，并在与其他成员的协商过程中不断建构自己的知识，营造出一个脑力震荡，轻松愉快的学习氛围。【教学过程】

（一）导入：时年四十七岁的苏轼所写赤壁二赋在我国文学史上传为美谈。文天祥《读赤壁赋》云：“昔年仙子谪黄州，赤壁矶头河漫游。”王世贞《游赤壁二首》说：“赋是双珠可夜明。”清代批评家金圣叹在《天下才子必读书》中评论前后《赤壁赋》道：“若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓。”可见两篇《赤壁赋》合在一起才能完整地把握苏轼当年的所思所想。那么，我们现在就来感受、品味苏轼在二赋中的所见所闻所感所悟吧。

（二）比较阅读赏析

教学板块之一：归纳关键字、词、句的文言特点

1、请学生分小组进行默读、正音。

2、请各小组挑选代表朗读，全班同学一起正音：

《前赤壁赋》：幽壑(hè)嫠(lí)妇 舳舻(zhú lú)槊(suò)

《后赤壁赋》巉(chán)岩 虬(qiú)龙 鹘(hú)冯(pīng)夷

3、请各小组分别按照下列的归类，从课文中寻找到相应的字、词、句。

（1）名词作状语：

《前赤壁赋》：西、东——向西、向东

《后赤壁赋》：横江东来——向东

（2）名词动用：

《前赤壁赋》：顺流而东也——向东流去 渔樵于江渚之上——打鱼砍柴

《后赤壁赋》：履巉岩——踏 羽衣——穿着羽衣 掠予舟而西也——向西飞去

（3）使动、意动用法：

《前赤壁赋》：舞、泣——使„„跳舞，使„„哭泣

《后赤壁赋》：顾而乐之——以„„为乐

草木震动——使草木

（4）特殊句式

《前赤壁赋》：倒装句： 客有吹洞箫者——定语后置

此非孟德之困于周郎者乎——定语后置 而今安在哉——“在安”宾语前置

《后赤壁赋》：倒装句：步自雪堂——介词结构后置

归而谋诸妇——介词结构后置

曾日月之几何——定语后置

省略句：揖（于）予

固定格式：如此良夜何？ 教学板块之二：相同点的归纳分析

1、引导学生就两篇文章的体裁、主旨、写作方法三个方面来归纳分析相同点。

2、学生分组讨论，畅所欲言，记录、整理发言内容。

3、师生共同对各小组的发言进行辩伪、取舍、论证、总结。

相同点具体表现在以下三个方面：

① 体裁：两文都属于赋体，但改革了两汉古赋、六朝骈赋、唐代律赋等一贯骈偶丽辞的风格，注入散文化的语句，简直是体格新颖、意味隽永的散文诗。

② 主旨：两文都是以江山风月之乐和老庄齐物思想来消解政治失意的苦闷，抒发对宇宙万物“常”与“变”的体会。

③ 写作方法：两文皆采用借景抒怀，寓情于理，虚实相生，抑扬结合的表现手法，将画意、诗意、哲理融为一体。

教学板块之三：相异点的区分理解

1、再次分组朗读两篇课文，体会各自的特点。

2、引导学生就内容、结构、语言三方面的相异点展开讨论。

3、各小组代表发言，归纳讨论结果，生生之间、师生之间相互争辩、补充、总结。

(1)内容：

《前赤壁赋》是记夏历七月十六夜的江游，本篇是记十月十五夜的江游，读者首先能感受到的是两赋因季节不同而呈现的景物的变化。前赋是“清风徐来，水波不兴”，“白露横江，水光接天”，一派新秋的景象；后赋是“霜露既降，木叶尽脱”，“山高月小，水落石出”的初冬江上之景，除了时令景色外，两次夜游的起兴和游程也大不相同。第一次是有目的、预先计划好的月下泛舟，人不离舟，所写的只是江与月，感情和议论也围绕着江与月而发，一气贯彻；这一次却并无江游的预谋，在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，才再度泛舟的，而且还舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折得多，展示的景色也因之而繁富。但更重要的区别是，前赋是作者以自己出面，发表了一篇议论，写的是舟中发生的实事；后赋则用道士化鹤这一俨然是印证前赋“羽化而登仙”的虚幻故事，作为高潮也作为余韵，以抒发超脱的情怀。

(2)结构：

《前赤壁赋》：在泛舟赤壁的过程中穿插主客问答的两个自然段，运用主客对话手法抒写跌入人生的苦闷，又从旷达中得到解脱。

《后赤壁赋》：既有生动的景物描写，又有传神的情事叙述，造就了似闲散而非闲散的笔墨，尤其是文章结尾部分对道士化鹤掠舟而过又到斋中相见的描述，将情节置于若疑若信的恍惚的梦境之中，透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思，传达出“庄周梦蝶”的亦真亦幻的意趣，隐喻了“乌台诗案”一事，虚实相生，波澜迭起，结构跌宕而又紧凑。

(3)语言：作为赋，《后赤壁赋》比《前赤壁赋》更散文化，对偶句少，不用典故，但音律依然有韵文的铿锵。

（三）拓展探究：

（1）问题设计：苏轼的儒、道、佛思想在两赋中的反映。

（2）各小组展开讨论，形成一个书面发言的“纪要”。

（3）组与组之间进行交流、碰撞、整合，明确以下要点：

① 苏轼的思想比较复杂，政治上他从儒家思想出发，排斥老庄为异端，然而老庄的“无为而治”思想又同他的“法相因则事易成，事有渐则民不惊”的政治主张有其一致之处；生活上更多地表现了佛、道二家超然物外，无章的洒脱态度。

② 他一生在政治上虽屡受挫折，在文学创作上始终孜孜不倦，没有走向消极颓废的道路。

赤壁赋教案6 篇4

A.课时安排：周一共2课时。

B.教学目标：1.基础知识目标：分析作者豪放达观的心态，准确反映笔者思想境界。

2.思想教育目标：人生情感的展示。

3.能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。

C.教学重点：本课主要是借景抒情，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者心志的语句，进而分析作者怎样逐层深入，达到达意的目的。

D.教学难点：生命的意义。

E.教学方法：反复诵读的新授课。

F.教具使用：相关课件PowerPoint格式。

教学内容和步骤——

一、导入：《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”

赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

二、题解

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1．关于苏轼

苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

2．苏轼的文章如波澜迭出，变化无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得新鲜贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。《赤壁赋》用古代散文的笔调写赋，叙事，写景，抒情，说理浑然一体，想象丰富，哲理深邃，有浓厚的浪漫主义特色，我们的课文所选是他的《前赤壁赋》。

3．关于“赋”

“赋”的名称最早见与战国后期荀况的《赋篇》，到汉代形成特定的体制。

“赋”着力于铺阵事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。

（二）阅读理解

全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江和饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞箫吹奏的极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章重点便新移到关于人生态度问题的论辩上。全文有诗情，有画意，有哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度。全文共分5段。

第1段描写夜游赤壁的情景，展现了一个清风和明月交织，露珠和水色辉映的充满诗情画意的幽美境界，为全文定下悠扬和谐的音调。

第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的萧声，主客触景生情，由欢乐转悲哀，引起下文主客问答的议论。

第3段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

第4段写作者欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情，对生活旷达乐观的态度。

第5段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

（三）鉴赏重点

1．构思精湛、缜密、写景、抒情、议论紧密结合。

散文贵在以意贯穿全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲为乐，线索的起伏形成文章的波澜。作者由游起兴，由景生情，由情入理，文章开始的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情，议论奠定了基础，而哲理的简述，则画龙点睛，道明本文的主旨，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。

2．善用比喻，语言优美形象。

作者写上以风物之美，给读者以无尽的艺术享受，如开篇，作者的清风，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交织组成了一个“羽化而登仙“的澄清境界，使读者陶醉其中，组者还借助夸张，想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音报表县得十分形象，真切，使人如闻其声，几乎也要凄然落高考学习网－中国最大高考学习网站Gkxx.com | 我们负责传递知识！

泪。

3．“以文为赋“的体裁形式

《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。

三、作业：1.背诵全文；

1.阅读《读本》上的《后赤壁赋》。

赤壁赋教案 篇5

【教学目标】

1．指导预习，培养学生借助注释，利用工具书，自主疏通字词句意的习惯。2．通过课前预习、课中朗读、课后练习，掌握文中重要实词的含义，掌握一些特殊句式。

3．指导诵读，在反复的诵读过程中，理解词语、句意，熟悉课文内容。在理解的基础上背诵课文。

4．知人论世，体会作者表达的情感，分析作者心路历程及其原因，培养学生旷达乐观、勇于面对坎坷战胜困难的精神。

【教学重点】

1.赏析课文典雅、精美的语言。2.体会作品情、景、理交融的特点。

【教学难点】

1．了解主客问答赋体传统手法在表达思想情感中的作用。

2.了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。

【课时】

2个课时

【教学过程】

第一课时

一、导入

（一）关于乌台诗案：

同学们，我们今天一起来学习第四单元第二篇古文《赤壁赋》，其作者苏

轼，我们在小学、初中就已经接触过，今天我要和大家讲一个他“死里逃生”的故事。苏轼四十三岁的时候，因为“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，随时听候发落。弟弟苏辙、儿子苏迈多方营救。某一天，苏迈再次出去借钱，委托一个朋友给牢里苏轼送饭。本来他们父子有一个约定：事情恶化宣判死刑之时就送鱼进去，而朋友不知道，那天送了苏轼最喜欢吃的鱼进去。苏轼一看到是鱼，大吃一惊，知死期将至，便写下了两首绝命诗请狱卒转交给弟弟苏辙。装诗的信封通过监狱的最高长官传到了当朝皇帝手上。皇帝拆开一看，是两首绝命诗，（其中一首是：圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未了须偿债，十口无家更累人。是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。）诗里写的是对皇帝的忠诚和愿与弟弟世世为兄弟的情感，大受感动；加上宋朝开国皇帝赵匡胤立下了一个只有当朝皇帝知道的祖训：不得诛戮士大夫及上书言事人，于是就释放了苏轼。苏轼死里逃生，被贬到了黄州。该案史称“乌台诗案”。

经历了“乌台诗案”死里逃生的苏轼，生活发生了很大的变化，靠微薄的俸禄养活不了一家人，在朋友的帮助下，开辟了一片荒地耕种自给，这片地他取名为“东坡”，同时也自号“东坡居士”。居士原是对居家学道的佛教徒的称呼，这里是指追求清高，对世事淡泊的人。可见苏轼的思想有了很大的变化。被贬到黄州的第四年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了两篇赋，赋是古代的一种文体。我们今天学的是第一篇，也称“前赤壁赋”。

（二）苏轼

苏轼（1036—1101），字子瞻，号东坡，谥“文忠”。眉山（今属四川省）人。宋仁宗嘉祐二年进士，受欧阳修赏识。由凤翔府签判入朝，任监官告院，兼判

尚书祠部。因政见与王安石不合，出为杭州通判。后为知密州、知徐州。元丰二年（1079）因乌台诗案被诬入狱，罪贬黄州团练。哲宗元祐年间旧党当政，任翰林学士、知制诰。绍圣年间新党上台，又被贬惠州、儋(dān)州。徵宗建中靖国元年（1101）苏轼六十六岁北还，不久逝世。苏轼一生足迹遍布近20处：四川-开封-风翔-京城-杭州-密州-徐州-湖州-黄州-常州-登州-京城-杭州-颖州-宣州-惠州-儋州等。三苏祠有朱德亲笔题词：一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。苏轼兼长诗文词书画，为北宋一代文宗。苏文汪洋恣肆，议论纵横，想象奇特。其诗砭时弊，叹民生、抒胸怀，清新豪健，善用比喻夸张，开豪放派词风。

（三）文化常识

“三苏” 苏询 苏轼 苏辙 “苏黄” 苏轼 黄庭坚 “苏辛” 苏轼 辛弃疾

“苏黄米蔡” 苏轼 黄庭坚 米芾(fú)蔡襄

“唐宋八大家” 韩愈 柳宗元 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 欧阳修 曾巩

（四）写作背景

元封三年正月被贬谪到黄州团练副使。宋代的黄州，就是今天湖北的黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。这里“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。苏轼在这里一住就是五年，他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼此时的思想是矛盾的：一方面，他对受到的残酷打击感到悲愤、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也更接近现实，到自然山水中寻求安慰。他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。1082年7月和10月，他先后两次游黄州赤壁，写了两篇以赤壁为题的赋，抒发怀抱，依时间顺序，分别为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。他的前后《赤壁赋》正反映了这时的思想情感。他在1082年7月16日，一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了我们今天要向大家介绍的千古名作《前赤壁赋》。

二、整体感知

学生朗读课文，明确文章各部分内容概要

第一段：（月夜泛舟的陶醉）写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。

第二段：（悲凉箫声的伤感）写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。第三段：（人生失意的悲情）写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。第四段：（随遇而安的态度）写作者丢开个人的愁怀，客人转悲为喜，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。

三、鉴赏课文

（一）分析课文第一段。1．文言知识

既望： 过了望日 属： 通“嘱”，劝酒

少焉： 不一会儿 横江： 弥漫江面 纵一苇之所如： 任凭小船漂流 凌万顷之茫然： 在宽阔的江面上 凭虚御风： 乘风凌空飞行 遗世独立： 超越尘世，独自存在 登仙： 飞入仙境 2.译文

壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经•陈风•月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。3.思考

（l）第一段写夜游赤壁的情景，寥寥几笔就简洁明快地描绘出赤壁的秋江月色。哪几句话是景物描写？

明确：清风徐来 水波不兴（清爽平静）白露横江 水光接天（浩瀚无边）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（皎洁澄澈）

（2）“一切景语皆情语”哪几个动词最能传达词人泛舟秋江的心情？ 明确:诵明月之诗 歌窈窕之章 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 A、“诵”、“歌”：泛舟秋江赏美景的愉悦

“纵”、“凌”：任凭一叶扁舟凌越万顷秋江，心境也随之疏朗开阔，豪迈激越。B、主观感受：浩浩乎、飘飘乎 4.小结

赋，要求作品能够“体物言志”，而本段就是全文集中完成“体物”任务的文字。本段交代游赏时间、人物、方式和地点：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”方式是“泛舟”，时间是“七月既望(朔：月初；望：十五；既望：十六；晦：月末)”，于是才有后文关于江水、月亮的描写、议论；地点是“赤壁之下”，于是才有后文关于三国历史的追叙与联想；人物是“苏子与客”，于是才有后文关于宇宙、人生见解的双方对话。这也可以说是写赋的正规笔墨，相当于长诗之前的序。

第一段描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者也确乎陶醉于其中，油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。而读者又通过作者这样精彩的描写，有如亲临其地，投入大自然的怀抱，尽情领略秋江夜色之美，与作者同享那“泛舟游于赤壁之下”时的良辰美景。通篇《赤壁赋》真正描写“泛舟”游赏景物的，也主要是这开头一段，它正面写了一个“乐”字。为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

（二）分析课文第二段 1.文言知识

乐甚： 快乐极了 扣舷： 敲击船舷

桂棹兮兰桨： 用桂做棹，用兰做桨

空明： 月光浮动的清澈的江水 溯流： 溯流而上 渺渺： 悠远 怀： 心思 美人： 有才能的人 倚歌而和之： 合着节拍应和 如怨如慕： 好像哀怨好像思慕 如泣如诉：

好像哭泣好像倾诉 舞幽壑之潜蛟：

使深谷的蛟龙感动得起舞 泣孤舟之嫠妇：

使孤舟上的寡妇伤心哭泣 2.译文

于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。3.思考

（1）歌词中“美人”指代什么？

“美人”—— 圣主贤臣、美好理想 “渺渺兮”—— 深沉的情怀（2）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？

明确：来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天

各一方之叹，在“扣舷而歌”中已包含淡淡的哀愁，来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。

（3）作者是怎样描写箫声之悲的？

明确：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

作者借助夸张、想象。运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。（4）本段在全文结构中起了怎样的作用？ 明确:转折过渡、承上写乐、启下写悲。4.小结

第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，思慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。上文的“乐”本就属于苦中作乐，所以借山水而暂时排遣其内心的郁闷。从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来，这是由乐到悲的第一层心境。由乐到悲的第二层心境是通过客人的洞箫声来写的。这样，我们基本弄清作者悲从何来，也能理解第二段中作者的感情从乐到悲变化并不显得太突兀。

第二课时

一、赏析课文

（一）朗读分析课文第三段 1.文言知识

愀然： 忧郁

何为其然也： “为何其然也”宾语前置 相繆： 萦绕

此非孟德之困于周郎者乎： 被动句，状语后置句；

之：取独

舳舻： 指战船首尾相接 酾酒： 敬酒 横槊： 横握长矛 固： 本来是 渔樵：

打渔砍柴

侣鱼虾而友麋鹿： 以鱼虾为侣，以麋鹿友 举匏樽以相属： 举起葫芦做的酒杯相互敬酒 蜉蝣： 比喻人生短暂 渺： 渺小 长终： 永在 骤得： 屡次得到 遗响： 余音 2.译文

我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江

面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。” 3.思考

(1)本段主要写了什么？感情色彩如何？

明确:本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。(2)第三段如何通过对比写出人生短暂无常之悲的？又是怎样将情、景、理结合在一起的？ 明确：客之三悲：

由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲。由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲

由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲 4.小结

第三段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

（二）分析课文第4自然段 1.文言知识

逝者如斯，而未尝往也： 江水日夜东流，但大江仍在 盈虚者如彼： 盈：月满 虚：月缺 彼：月亮 而卒莫消长也： 卒：最后 消长：增减 苟非： 如果不是 虽： 即使 共食：

共享 肴核：

菜肴果品 相与枕藉：

互相枕着靠着 2.译文

我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。3.思考

（1）作者是如何阐发自己的人生感悟的？从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

明确：苏轼的回答照应文章开头的写景和客的答话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。然后又从“取与不取”的角度，重点讲“取”。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“哀吾生之须臾”而“羡长江之无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。

这两个角度又自然将这一段划分为两个层次，阐发了自己的人生感悟。（2）如何评价作者的观点？

明确：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但实际上，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世，其实并不现实的幻想境界，而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种宇宙观和人生观只能说包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相辅相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

同时，苏轼这种宇宙观和人生观固然表现了他对政治迫害的蔑视，对于所追求的理想的坚持，身处逆境依然那么豁达、开朗、乐观、自信，但也表现了他随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度。这种生活态度往往包含着无可奈何的自我安慰，从流连光景中寻求精神寄托。所以他在“而又何羡乎”一句之后，掉转笔锋写道：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏轼认为人对自然万物，非但不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，反倒要使“无穷”的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。前人说过“清风明月不用一钱买”，恰好切合苏轼眼前的景物，“江上之清风”有声，“山间之明月”有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，他正可以徘徊其间而自得其乐。这，又回到了“乐”字上来。

文中的主客对话，实则代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把政治失意的苦闷通过寞各来宣泄，把乐观旷达的情怀通过主来表现，主终于说服客，反映了其思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的人生观。

二、齐读课文，再次整体感知课文，结合苏轼经历，分析全文中作者情感的变化。

现实中的水月：融入自然，游赏之乐 历史中的水月：感慨历史，人生之悲

儒者（入世）渴望建功立业 慨叹人生短促

哲理中的水月：分析哲理，超脱之喜

（出世）清静无为超然物外逍遥之游

三、文言知识总结 通假字：

举酒属客(“属”通“嘱” 劝酒)

浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）

山川相缪（“缪”通“缭” 环绕）

尊（“尊”通“樽”）

狼籍（“籍”通“藉”，凌乱）

则天地曾不能以一瞬(“以”通“已”停止)词类活用

1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）

2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）

3、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）

4、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使„„起舞）

5、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使„„哭泣）

6、正：正襟危坐（使动，整理，端正）

7、南、西：乌鹊南飞„„西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）

8、下：下江陵（名作动，攻下）

9、樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名作动，砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）

10、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以„„为伴侣，以„„为朋友）

四、总结

【作品主题】

文章通过泛游赤壁的所见所感，以及主客之间的相互辨驳，反映了作者由故作旷达到陷入苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了他身处逆境仍热爱生活的积极乐观的人生态度。《前赤壁赋》反映了作者在政治失意时对人生的看法。可以这样说，文中主客二人由乐到悲，又由悲到喜的感情变化过程，其实就是苏轼本人在这一时期思想渲变过程的缩影。但也应看到苏轼用以自我解脱的药方主要来自于“其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的观点。其本质就是庄子“万物其一”的思想，也同佛家的与世无争、随缘自适之义相通。所以文中表达的乐观旷达，也只是作者内心痛苦的暂时排遣，而决非思想矛盾的根本解决。【艺术特色】

1.“以文为赋”的体裁形式

本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵：有押韵，也有排比、对仗的句子，而主客对话的方式，又是来自汉代的大赋。同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，其中造语而多有变化，用典而不拘故实，写景而富于想像，抒情而兼用夸饰，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。可以看出苏轼文学创作的革新、解放的精神和浪漫主

义的色调。

2.景、情、理融为一体。

全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。文章虽从记游写起，但重在抒发人生感慨，辩论人生意义，故具有很强的抒情性和哲理性。作者采用了因景生情，借物喻理的高明手法，使景、情、理三者达到统一。3.采用对话手法，主客问答，抑客伸主

本文继承了辞赋常用的形式规范，即主客问答，抑客伸主，文中的客，其实是作者为展开辩论而虚设的人物，主客双方，代表着作者思想的两个对立面，最终主说服客，反映了作者复杂的人生观中积极面，战胜了消极一面。【语言特色】

1.骈散相间形成句式参差之美 2.比喻连缀形成情感流转之美 3.反问叠用形成文势起伏之美 4.关联相扣形成音节铿锵之美 5.前后呼应形成文脉贯通之美 附：读《赤壁赋》 康靖贤