关于民间传说故事3个

关于民间传说故事3个（推荐13篇）

关于民间传说故事3个篇1

传说，马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和是由奶奶抚养大的，婆孙俩靠着二十多只羊过日子。苏和每天出去放羊，早晚帮助奶奶做饭。十七岁的苏和已经长得完全像个大人了。他有着非凡的歌唱天才，邻近的牧民都很愿意听他歌唱。

一天，太阳已经落山了，天越来越黑。可是苏和还没有回来。不但奶奶心里着急，连邻近的牧民们也都有点着慌了。就在人们十分焦急的时候，苏和抱着一个毛茸茸的小东西走进蒙古包来。人们一看，原来是匹刚出生的小马驹。苏和看着大伙惊异的眼光，对大家说：“在我回来的道上，碰上了这个小家伙，躺在地上直动弹。我一看没人收拾它，怕它到了黑夜被狼吃了，就把它抱回来啦。”

日子一天一天过去，小白马在苏和的精心照管下长大了。它浑身雪白，又美丽又健壮，人见人爱，苏和更是爱得不得了。

一天夜里，苏和从睡梦中被急促的马嘶声惊醒。他想起小白马，便急忙爬起来出门一看，只见一只大灰狼被小白马挡在羊圈外面。苏和赶走了大灰狼，一看小白马浑身汗淋淋的，知道大灰狼一定来了很久了，多亏了小白马，替他保护了羊群。他轻轻地抚摸着小白马汗湿的身子对它说：“小白马呀!多亏你了。”

一年春天，草原上传来了消息说，王爷要在喇嘛庙举行赛马大会，因为王爷的女儿要选一个最好的骑手做她的丈夫，谁要得了头名，王爷就把女儿嫁给谁。苏和也听到了这个消息，邻近的朋友便鼓动他，让他领着小白马去参加比赛。于是，苏和牵着心爱的小白马出发了。

赛马开始了，许多身强力壮的小伙子，扬起了皮鞭，纵马狂奔。到终点的时候，苏和的小白马跑到最前面。王爷下令：“叫骑白马的上台来!”等苏和走上看台，王爷一看，跑第一名的原来是个穷牧民。他便改口不提招亲的事，无理地说：“我给你三个大元宝，把马给我留下，赶快回去吧!”

“我是来赛马的，不是来卖马的呀。”苏和一听王爷的话，顿时气恼起来。我能出卖小白马吗?他这样想着，不加思索地说出了那两句话。

“你一个穷牧民竟敢反抗王爷吗?来人哪，把这个贱骨头给我狠狠地打一顿。”不等王爷说完，打手们便动起手来。苏和被打得昏迷不醒，还被扔在看台底下。王爷夺去了小白马威风凛凛地回府去了。

苏和被亲友们救回家去，在奶奶细心照护下，休养了几天，身体渐渐恢复过来。一天晚上，苏和正要睡下，忽然听见门响。问了一声：“谁?”但没有人回答。门还是碰碰地直响。奶奶推门一看：“啊，原来是小白马!”这一声惊叫使苏和忙着跑了出来。他一看，果真是小白马回来了。它身上中了七八支利箭，跑得汗水直流。苏和咬紧牙，忍住内心的痛楚，拔掉了马身上的箭。血从伤口处像喷泉一样流出来。马因伤势过重，第二天便死去了。

原来，王爷因为自己得到了一匹好马，心里非常高兴，便选了吉日良辰，摆了酒席，邀请亲友举行庆贺。他想在人前显示一下自己的好马，叫武士们把马牵过来，想表演一番。

王爷刚跨上马背，还没有坐稳，那白马猛地一踹，便把他一头摔了下来。白马用力摆脱了粗绳，冲过人群飞跑而去。王爷爬起来大喊大叫：“快捉住它，捉不住就射死它!”箭手们的箭像急雨一般飞向白马。白马虽然身上中了几箭，但还是跑回了家，死在它最亲爱的主人面前了。

白马的死，给苏和带来了更大的悲愤，他几夜不能入睡。一天夜里，苏和在梦里看见白马活了。他抚摸它，它也靠近他的身旁，同时轻轻地对他说：“主人，你若想让我永远不离开你，还能为你解除寂寞的话，那你就用我身上的筋骨做一只琴吧!”苏和醒来以后，就按照小白马的话，用它的骨头、筋、尾做成了一只琴。每当他拉起琴来，他就会想起对王爷的仇恨;每当他回忆起乘马疾驰时的兴奋心情，琴声就会变得更加美妙动听。从此，马头琴便成了草原上牧民的安慰，他们一听到这美妙的琴声，便会忘掉一天的疲劳，久久不愿离去。

关于民间传说故事鲁班智扶斜宝塔

相传，鲁班是我国古代最聪明、最能干的工匠。他原名公输般，因为是春秋末期的鲁国人，鲁班就成了后人对他的称谓。

一次，他来到吴国姑苏城，人间天堂，果然名不虚传。古城楼塔，次第排列，茶馆酒肆，热闹非凡。鲁班游兴倍增，揣摸着苏州建筑的特点，迷乐其间。忽然一阵嘈杂的吵闹声传来。鲁班循声望去，只见前面一块绿草如茵的空场上，高高耸立着一座新建的宝塔。塔前围着一群人，吵吵嚷嚷，不知干什么。他慢慢走过去，拨开围观者，看见一个身穿绸缎、头戴高冠、腰系香袋的老人正在发怒，青筋暴绽，瞠目竖眉，大有气冲斗牛之势。老人对面蹲着的一个中年人，双手抱头，一副垂头丧气的样子。鲁班好生奇怪，一询问才知道事情的究竟。

那位老人是当地有名的富翁，为积善行德，准备修建一座宝塔，流传千古。

这项工程由那位工匠承接。运木起造，精心筹划，经过近三年的辛苦劳动，宝塔终于建成。可是不知怎么搞的，宝塔虽然建成，可不管横着看，还是竖着看，总是倾斜的。经过测量，宝塔的确倾斜近十度。人们对此摇头相视，指点议论。富翁认为造塔反招非议，很是生气，也有损他的功德圆满，因此，亲自找工匠算帐：要么推倒重建，要么把宝塔扶正，否则，要送官府严办。

这可难住了工匠，如果要推倒重建，自己就是卖儿卖女，倾家荡产也无法承受经济压力;如果把塔扶正，这也办不到，因为宝塔尽管是木质的，可依然有约百万斤，只能望塔兴叹!

鲁班绕着宝塔仔细瞧了瞧，又看了看一筹莫展的工匠，走过去安慰道：“你不要着急，只要你给我找点木料来，我一个人用不着一个月就可以把它扶正!”

工匠一听，半信半疑，可也没有别的办法。于是他扛来木料，带着一丝希望等待着。而鲁班呢，他也不让人插手帮忙，将扛来的木料砍成许多斜面小木楔，一块一块地从塔顶倾斜的一面往里敲，使倾斜的一方慢慢抬高。这样乒乒乓乓，起早摸黑干了一个月，宝塔果然直立起来了。

工匠感激地问鲁班：“恩公，你这样补救为啥能使宝塔直立?”

鲁班答道：“由于斜塔是木质的，属穿斗结构，各部件之间的拉扯比较结实，能形成一个有机整体，所以可以用打木楔的办法加以扶正。而木楔又是斜面的，既比较容易往里打，具有‘四两拨千斤’的作用，打进去后又可抬高塔的倾斜面的高度，使塔不再倾斜。”

关于民间传说故事望夫石的故事

从前有个渔夫叫海郎，一天，他跟着大伙们一起去打鱼，天有不测风云，突然阴天阵阵，大海咆哮，风吹日打，大伙被大浪翻打在大海的深处，只有幸运的海郎没死，他躺在一块烂木板上，晕过去了，大海当木板是球，推来推去，最终漂到的一个叫上川岛的地方，海郎孤独一人生活在这片孤岛上。

一天，他出来散步，在岸边救了一条小石斑鱼，并放生了，原来那条小石斑是海龙的女儿，小石斑决定变成人类到海郎哥身边生活，随着风吹日打的一日，小石斑变成了以为聪明美丽的姑娘。

小石斑来到海郎哥的房门，海郎出来，看了看，说：“这位姑娘你是谁，你又是怎样漂到这片孤岛来的?”小石斑：“你还记不记得，你在海边救过一条小石斑?”“记得啊”海浪说。“那是我，我是海龙王的女儿，被你救了我，我想感谢你。”“海龙王的女儿。”海郎惊讶的说。

然后，他们俩慢慢和好，最后沉了夫妻，俩人过着幸福的生活，还生了一位胖娃娃，叫凡龙，非常可爱。

但是幸福的生活过不了多久，海龙王出门回来了到处找不到女儿，打听到他和一位叫海浪的人生活在一起，大发雷霆，然后变成一位满头白发的老头，来到海郎家大骂，还说：“女儿，你要是不跟我走，我就叫海郎生不如死，我给你三天时间考虑。”

关于民间传说故事3个篇2

春节是一个普天同庆的大好日子, 人人欢呼雀跃, 在这个快乐的日子里, 为大家带来一些关于春节的民间故事, 一起来了解吧!

扫尘

“腊月二十四, 掸尘扫房子”, 据《吕氏春秋》记载, 我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法, 因“尘”与“陈”谐音, 新春扫尘有“除陈布新”的涵义, 其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

每逢春节来临, 家家户户都要打扫环境, 清洗各种器具, 拆洗被褥窗帘, 洒扫六闾庭院, 掸拂尘垢蛛网, 疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

春节守岁

“一夜连双岁, 五更分二天”, 除夕之夜, 全家团聚, 吃过年夜饭, 围炉闲聊, 辞旧迎新, 这是我国普遍存在的除夕守岁的习俗。据史料记载, 这种习俗最早见于南北朝。 “是夜, 禁中爆竹山呼, 声闻于外, 士庶之家, 围炉团坐, 达旦不寐。 ”以后逐渐盛行, 到唐朝初期, 唐太宗李世民写有“守岁”诗:“寒辞去冬雪, 暖带入春风。 ”

古时, 守岁也叫“照虚耗”, 人们点起蜡烛或油灯通宵守夜, 象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走, 期待着新的一年吉祥如意, 这种风俗被人们流传至今。

直到今天, 我国人民还习惯在除夕之夜守岁, 屋外时鸣鞭炮, 人们在室内围炉团坐或者看电视, 笑语连连。

贴年画的故事

春节挂贴年画在城乡都很普遍, 浓墨重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术, 反映了人民朴素的风俗和信仰, 寄托着他们对未来的希望。年画也和春联一样, 起源于“门神”。

随着木板印刷术的兴起, 年画的内容已不仅限于门神之类的单调的主题, 变得丰富多彩, 在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》《天官赐福》《五谷丰登》《六畜兴旺》《迎春接福》等经典的彩色年画, 以满足人们喜庆祈年的美好愿望。

民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画, 描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年, 上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来, 成为年画的一种新形式。这种合二为一的年画后来发展成挂历, 至今风靡全国。

放鞭炮

《荆楚岁时记》载:“正月一日, 鸡鸣而起, 先于庭前爆竹, 以避山臊恶鬼。 ”这段记载说明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具, 这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的迷信色彩。其实, 这完全是由古人的误解所致。据《神异经》记载, 古时候, 人们途经深山露宿, 晚上要点篝火, 一为煮食取暖, 二为防止野兽侵袭。然而山中有一种动物既不怕人又不怕火, 经常趁人不备偷食东西。

人们为了对付这种动物, 就想出在火中燃爆竹, 用竹子的爆裂声使其远遁的办法。这里所说的动物, 名叫“山臊”。古人说其可令人寒热, 是使人得寒热病的鬼魅, 吓跑山臊即驱逐瘟邪, 才可得吉利平安。

到了唐初, 瘟疫四起, 有个叫李田的人把硝石装在竹筒里, 点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾, 结果驱散了山岚瘴气, 制止了疫病流行, 这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现, 人们将硝石、硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧, 产生了“爆仗”。到了宋代, 民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成 “编炮” (即鞭炮) 。

压岁钱

这里有一个流传很广的故事。传说古时候有一种身黑手白的小妖, 名字叫“祟”, 每年的年三十夜里出来害人, 它用手在熟睡的孩子头上摸三下, 孩子吓得哭起来, 然后就发烧、讲呓语而从此得病, 几天后热退病去, 但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子。人们怕祟来害孩子, 就点亮灯火团坐不睡, 称为“守祟”。

在嘉兴府有一户姓管的人家, 夫妻俩老年得子, 视为掌上明珠。到了年三十夜晚, 他们怕祟来害孩子, 就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱, 拆开包上, 包上又拆开, 一直玩到睡下, 包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼, 挨着孩子长夜守祟。半夜里, 一阵风吹开了房门, 吹灭了灯火, 黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时, 孩子的枕边进裂出一道亮光, 祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边, 果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。

原来, 这八枚铜钱是由八仙变的, 在暗中帮助孩子把祟吓退, 因而, 人们把这钱叫“压祟钱”, 又因“祟”与“岁”谐音, 随着岁月的流逝而被称为“压岁钱”了。

年的故事

春节的来历有一种传说, 中国古时候有一种叫“年”的怪兽, 头长触角, 凶猛异常。 “年”长年深居海底, 每到除夕才爬上岸, 吞食牲畜、伤害人命。

因此, 每到除夕这天, 村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山, 以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕, 从村外来了个乞讨的老人。乡亲们正处于匆忙恐慌的状态, 只有村东头一位老婆婆给了老人些食物, 并劝他快上山躲避“年”兽, 那老人捋髯笑道:“婆婆若让我在家待一夜, 我一定把 ‘年’ 兽撵走。 ”老婆婆仍然继续劝说, 乞讨老人笑而不语。

半夜时分, “年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家的门上贴了大红纸, 屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖, 怪叫了一声。将近门口时, 院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声, “年”浑身战栗, 再不敢往前凑了。原来, “年”最怕红色、火光和炸响。

这时, 婆婆的家门大开, 只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。 “年”大惊失色, 狼狈逃窜了。第二天是正月初一, 避难回来的人们见村里安然无恙, 十分惊奇。这时, 老婆婆才恍然大悟, 赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了, 人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕, 家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早, 人们还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广, 成了中国民间最隆重的传统节日。

3个“棒”小伙儿的北京故事篇3

一次偶然的机会，记者认识了棒球圈的一位帅哥马腾，在被他带入这个圈子之后，又相继结识了另外两位帅哥杨国楚和彭浬，三个人的共同特点就是“爱做梦”，他们的梦中情人就是棒球，棒球给他们带来了健身的快乐，也给他们带来了美好的回忆。今天，我们就来品味一下这3位“爱做梦”的棒球人的故事。

北京人马腾 28岁

把“爱好”当个事儿做

28岁的马腾是北京人，典型的80后，一口京片子。见到记者说得最多的就是：“走啊，吃烤串去，再喝点！”当然，让记者最感兴趣的还是他和我提到多次的要成立媒体记者棒球队，我只要见到他就一个劲儿地催他，“棒球队还没成立啊！”他总说忙忙忙，他都忙什么呢？——还是棒球。

1995年5月，那时的马腾还在北京市民族学校上学，有一天，中国棒球元老之一王占元先生在他们学校组建了第一支棒球队。当时的班主任告诉很多同学，放学后在操场集合，要选拔棒球队员，愿意学的留下来。马腾事后跟记者说：“那个时候根本不知道什么叫棒球，但我喜欢体育，就去操场报名去了。”正是这次无意之举，马腾的棒球生涯从此开始了。

刚开始，马腾只是把棒球当个爱好，后来渐渐地愈发喜欢上了棒球。2000年2月，马腾进入了北京棒球队，“当时那个兴奋劲就别提了，终于可以把这个‘爱好’当个事儿做了！”马腾如是说。可是，兴奋总是短暂的，艰苦的训练占据了马腾全部时间，印象最深刻的就是，有一次力量训练竟然把自己累得直哭。但是，话虽然这样说，出于对棒球的执着和热爱，马腾还是咬牙挺过来了。最终，他代表福建队参加了2005年在江苏举行的全运会，取得了第8名的成绩。在那之后，马腾选择告别自己职业棒球生涯，寻找真正属于自己的“快乐生活”。

如今的马腾从事的是体育推广与营销工作，同时，也是达阵棒球庄园的一名普通员工。用马腾自己的话说，少年时代，棒球给了我快乐；青年时代，棒球同样给了我展示自己才华的舞台。“棒球究竟给你带来了什么呢？”当记者把这个问题提给马腾时，他不假思索地说出了两个字：“快乐。”马腾解释说：“棒球首先给了我一个好身体，打棒球的人反应都很快，平衡能力协调能力都很强，再有一点，团队的配合得分之后那种快乐是不打棒球的人体会不到的。”

记者如今在清华、理工大学以及北师大附中的校园里也多次看到学生打棒球的情景，对此，马腾很高兴，“如今喜欢棒球的人越来越多，真心希望越来越多的人接触棒球，这是一项让你终身受益的运动！”

湖南人彭浬 25岁

边学边玩玩出精彩

作为湖南人的彭浬，比马腾小了3岁，进入棒球圈也比较晚，那是4年前的事情。

2008年，还在上海海事大学读三年级的彭浬看到同班两个同学买了手套和球在那儿传接球，“我看着觉得挺新奇的，就试了试，结果完全不行，接不到球，传不准球，但我较劲了，一定要学这个。”从此，以海大为基地，聚集起了一批在上海浦东的棒球爱好者，固定每周六活动。一年之后，这个小俱乐部已经有近30个成员了，并且还做了自己的队服。

因为女友在北京，彭浬想考研，又准备以后从事体育相关的工作，于是就选择了报考北京体育大学。后来用彭浬自己的话说：“边打球边复习，我居然考上了，哈。”于是本科剩下的时间除了写论文、修满学分就是打球了。本科毕业的那个暑假还在老家长沙拉了一帮打球的朋友在三伏天连打了一星期球，每一天都累得不行，以至于合练结束的时候体重掉了整10公斤。

在北京打了大半年软球之后，因为要准备带北体大的球队参加北京市高校棒球锦标赛，于是，彭浬就转回硬球了。在高校比赛开始之前，彭浬的队伍参加了达阵棒球庄园举办的CBO（中国棒球公开赛），彭浬说：“那是我第一次在比赛中站在正规场的投手丘。除了激动，还是激动……”

4年的棒球生涯带给了彭浬什么？彭浬的回答让记者有些意外：“理性。”彭浬进一步和记者解释说：“瞬息万变的赛场，你的精力必须高度集中，这项运动有无限的激情，但是，在瞬间要做出最正确的判断，却需要我们的理性。从某种意义上说，玩棒球好的人，走向社会适应能力都不差。呵呵，这也算是我的感悟吧，呵呵！”

台湾人杨国楚 34岁

无法自拔的“棒球瘾”

棒球在台湾是一项非常普及的运动，每当重要比赛开打的时候，总是有许多球迷守在电视机前，甚至亲自去现场观看，也就是在这种氛围下，1978年在台湾出生的杨国楚自然而然地“爱”上了这项运动。

2004年，杨国楚来到北京上学，来之前就知道这里并不流行棒球，没有多少人玩，心里一边想着“以后大概没机会打球了”，一边似乎是本能地把棒球手套塞进了行李里面。后来来到北大，偶然的机会听到学长说，原来北大是有棒垒球协会的，也有校队，只是在当时知道的人不多。杨国楚一听这消息，无比兴奋，立刻就去找队长报名去了。

不过，大陆的棒球氛围确实和台湾没法比，这一点初来北京的杨国楚深有感触。他掰着手指头告诉记者：“当时的比赛少得可怜，大学一年才一次高校比赛，前两名再代表北京去参加全国赛，就算每场都赢不被淘汰，最多一年也只能打10场左右的正式比赛。”

尽管正式比赛少，但一点都不能阻挡这群喜爱棒球“成瘾”的年轻人，只要没课的时候，就会出现在北大的操场上，只是简单地传接球、抛击、接地滚球、投捕……都能稍稍治疗这群年轻人对棒球无法自拔的“瘾”。每年暑假有全国赛，杨国楚的球队每年要搞三周的集训。每到十一五一长假，同学不是回家就是出去旅游，我们则是组织一个小集训。在北京的盛夏，刺眼的阳光照在北大的操场上，干热的空气让人喘着粗气，稍微一动就足以汗流浃背，休息时大口大口喝水的杨国楚和队员们，仍然斗志高昂地传接每一个球、打每一棒，让自己在短时间之内变成黑炭一样的肤色，手掌因为挥棒磨破了，膝盖因为滑垒受伤了，身体因为练体能吐了好几回。杨国楚和队员们唯一做的就是把伤口缠上胶布，接着大叫一声：“再来一个。”如今，伤口早已愈合，但疤痕却还在，这是曾经奋斗过的痕迹，当时觉得辛苦，现在回想满是幸福，那是青春、热血、友情的年轻记忆。

马腾、彭浬和杨国楚，3个普普通通的年轻人，因为棒球、因为参加CBO（中国棒球公开赛）走到一起，成为无话不谈的好兄弟。他们在工作之余，通过健身锻炼，找到了自己人生中的另一个舞台。棒球的独特魅力让他们为之疯狂，套用一句NBA的广告词：“无兄弟，不篮球！”北京的这群阳光青年们也是“无兄弟，不棒球”！

（编辑·宋冰华）

ice7051@sina.com

民间故事3个篇4

传说，远古时有6个太阳，晒得大地烈焰蒸腾。人们受不了暴晒，一起用弓箭射日，但谁的弓箭也射不到太阳所在的地方。后来有一个名叫嘎背阿切.麦林的人，他克服了许多困难，从龙王项麦街那里借来神弓和神箭，又从神仙洪伯拉麦那里借来能使神箭高飞的箭羽，终于把天上6个太阳射落了5个，免除了云南旅游景点西双版纳人间的灭顶之灾。

精品民间故事砍倒遮天树

这是哈尼族关于寻求光明的传说，故事描述了云南旅游景点西双版纳哈尼族祖先居住的地方长着一棵巨大无比的大树。大树枝叶茂密，遮天蔽日，使云南旅游景点西双版纳哈尼人和布朗人居住的地方不见天日，充满黑暗。为了赶走黑暗，寻求光明，云南旅游景点西双版纳哈尼人和布朗人团结起来，从两个方向砍伐那棵遮天大树。经过云南旅游景点西双版纳两个民族的努力，大树终于被砍倒了，黑暗被驱散了，云南旅游景点西双版纳哈尼、布朗人民又见到了太阳，见到了光明。这棵大树一共有12条粗枝，每根枝条上有着30片巨叶，总共有360片巨叶。于是哈尼人把一年分为12个月，一个月有30天，一年有360天。这个传说，既反映了云南旅游景点西双版纳哈尼人民改造自然、追求光明的思想，又反映了他们积累经验、创造历法的史实。

关于太阳和月亮的传说，其中，有一个传说讲，月亮和太阳是由一对恩爱夫妻变成的。一个名叫老七的青年在安葬父亲时，发现了一种能起死回生的仙草，那仙草由恶虎守着。老七历尽千辛万苦，战胜了恶虎，终于获得了那株仙草，并用它救活了一个美貌绝伦的少女，俩人结为一对恩爱夫妻。后来老七得了病，他的妻子偷偷地将一枝仙草熬汤给丈夫喝。老七喝了仙草汤后，化为一团光芒四射的火球飞上高空，变成一轮太阳。妻子见此情景，也将仙草吞下肚里，立刻变成一个银光闪闪的银盘飞上天去追赶自己的丈夫。从此，日落月升，年复一年，由于两人的步伐一般快慢，所以月亮总是赶不上太阳。

精品民间故事红爹米爹

(“红爹米爹”是云南旅游景点西双版纳哈尼语，即造天造地)这个故事以丰富的想象力描述了腊白阿雅、伽比阿朗两个被神化了的人物。当时既无天也无地，宇宙间只是一团蒙蒙胧胧的雾气。云南省西双版纳哈尼族腊白阿雅分开雾气，飞上高空制造了一块蓝色的天;伽比阿朗按下雾气制造了大地。从此雾气散开了，高空上有了蓝天，脚下有了土地，世间有了风，地上有了水，水里有了龙。水中的龙是一条神龙，它用神功给大地送来了牲畜和飞禽走兽。由于龙为世人创造了畜禽，因此哈尼人自古以来都信仰和崇拜水中的龙。

关于传人种的传说“人种是怎样传下来的?”云南旅游景点西双版纳哈尼族民间对此有两种说法。其一是说，人是天和大地孕育出来的，天孕育了男人，地孕育了女人，使世上有了人种，并开始繁衍人类。其二是说，一次，龙王发怒，喷出无穷无尽的水淹没了大地，人几乎都被淹死了。当时有一个男童和一个女童用白布拴着水牛的脖子，让水牛带着他俩到山顶上逃避水灾。大水退后，世间只下一对白脖子水牛和一对无知的男女。当初，云南省西双版纳哈尼族那对男女不懂得情爱，后来地下冒出一个石磨，磨盘成天跟着他俩转，并且在他俩面前上下重合。那对男女在石磨的启发下终于产生了爱情，结成了夫妻，人类就这样开始繁衍了。

精品民间故事哈尼族新米先喂狗的由来

传说哈尼族祖先原来不会开田种地。后来天上有一位掌管五谷的神仙，他在天上有一丘栽种七十七种谷物的大田，耕耘这丘田，必须有一千二百个仙童，驾驭着一千两百头神牛梨耙一天，才能把整丘大田犁耙完。栽种的时候，必须有一万二千个仙姑，用七十七种谷物栽插一天，才能把整丘田栽种满。除草的时候，必须有一万二千个仙姑工作一天，才能把整丘大田的杂草除干净。收获的时候，必须有一千二百个仙童和一万二千个仙姑收割一天，才能把七十七种谷物收完。收回来的七十七种谷物，必须有一千二百个仙童和一万二千个仙姑翻晒，搬运一天，才能把七十七种谷物晒干扬净，装进仓库。因为那时凡间的人们还不会种出五谷杂粮，没有吃的，只好到深山老林里去采摘山果充饥，或者追捕野兽野禽。没有棉花和麻，人们就用兽皮蔽体，抵御寒冷。人们这样日复一日，年复一年的忍受着。

凡间人们的贫苦生活被天上的幺姑娘看见了。幺姑娘是一位聪明、贤惠、心地善良的美貌姑娘。她看见凡间的人们整天忙忙碌碌，东奔西跑，到头来还是吃不上饭，穿不上衣服，她实在看不下去了。回到家里，幺姑娘就忧心忡忡地对神仙说：“阿大，我们在天上有七十七种谷物，吃饭穿衣都不愁，但是凡间的人们过着吃不饱，穿不暖的生活，就是铁石心肠也看不下去啊。”说到这里，幺姑娘的眼泪都要流下来了。她看见神仙不吭声，就试探地问：“阿大，如果我们把天上的谷物种子送一些给凡间，那凡间就不会这么苦了。”谁知神仙听完了幺姑娘的话立即板起脸来，冷冰冰地说道：“幺姑娘，凡间的人们必须再等三年，才能得到这七十七种谷物的种子。”“还要等三年?”幺姑娘一听，脱口反问一句。天神很不高兴她的冲撞，狠狠地瞪了她一眼，然后说：“幺姑娘，这种事情不是你姑娘家管的。我可管不着凡间人们是否温饱，我只晓得服从天规天条。”说罢，转身走进屋里去了。幺姑娘看着神仙的背影，不由得皱紧眉头。

保定民间故事3个篇5

清光绪二十六年(19),八国联军侵占了北京城,慈禧太后连夜逃出了北京,经八达岭、山西到了西安。第二年”议和“后回到北京。光绪二十九年,慈禧想起来要到西陵祭祖,还要绕过省城保定。直隶总督袁世凯为赢得慈禧的欢喜,命保定知府在几个月内建起一座富丽堂皇的行宫。知府也不敢怠慢,把方圆八百里的能工巧匠都找来,限期完工。有个老木匠手儿怪巧的,听说为慈禧老妖婆建行宫,就来了个新花招。限期到了,行宫也建成了。慈禧来到保定,知府陪她去后花园看戏。慈禧一抬头,见戏楼顶上雕着一个大寿桃,还用荷叶托着,真是巧夺天工。慈禧笑着问知府：”这是谁雕的?怪喜欢人的。狗官见慈禧高兴,忙说：“是卑职派人给老佛爷刻的寿桃。”

慈禧吩咐太监拿银子赏工匠,工匠们都暗暗地笑开了。原来是骂慈禧在八国联军入北京时,连(莲)夜(叶)脱(托)逃(桃)呢。不知是谁把这事告了上去,慈禧气得把桌子一拍,喝道：“叫狗官来!”保定知府跪在地上,混身筛糠,磕头如捣蒜,请求饶命。慈接骂道：“是谁刻的莲叶大桃，找不出人来要你狗官的脑袋!滚!”

慈禧和保定知府想把工匠全部抓来,又怕官逼民反,拆掉戏楼吧,又怕后人耻笑,只得哑吧吃黄莲一一有苦难言了。可这个故事却在保定府流传开了。

桂林民间故事精选3个篇6

空了带着众和尚走进龙跃岩，看准一个地方，随手将自己的僧钵和手杖丢了出去。钵子落在地上，变成个尺多高的石盆，手杖飞上岩顶，变成一条丈多长的飞龙。那飞龙盘绕在岩顶石壁上，头朝下，尾朝上，不一会化成了一条石龙，对着石盆一个劲地喷水。和尚们都好奇的看着空了，不晓得他要搞点什么名堂。空了将胸前的一颗念珠取下来放进飞龙的嘴巴里含着，然后问大家：“闻到了吗?”

“啊，好香的酒!”和尚们都惊叫起来。空了微笑着说道：“龙有珠吐酒，龙无珠吐水，哪个去把白眼狼引来，我要小耍他一顿。”

和尚心里立即开了窍，马上选派空了的大徒弟前往羊角山，请白眼狼。

第二天，大徒弟化装成个乞丐僧人，来到白眼狼的门前。木鱼刚嘚嘚地敲了两下，就听见白眼狼在屋里骂道：“穷和尚，不要以为我钱多会咬手，没那个便宜，趁早给我滚蛋!”

大徒弟挡住门口，鼻子一耸说：“十年河东转河西，莫要小看我们出家人。你说我们和尚穷，昨天我路过龙跃寺，见岩里有个宝贝，恐怕你的万贯家财都不如它哩!”

“什么，什么?”白眼狼听说有宝贝，马上换上了一张脸，笑嘻嘻地问：“龙跃岩内当真有宝贝?”

“耳听为虚，眼见为实，不信你可以去看嘛!”大徒弟说罢，头也不回地走了。

白眼狼急忙坐上暖轿，带着一帮随从，呼呼拥拥地赶到龙跃寺。

一行人来到山门前，白眼狼下轿一看，只见山门上挂了一副对联，左边写的是：“醉死世间喝酒人”，右边写的是“吃穷天下大财主”，横额是“无价之宝”。

白眼狼领着随从走到寺门口，空了早已领着一帮徒弟恭候在那里了。白眼狼朝着空了一拱手，皮笑肉不笑地说：“大师父，久违了。”空了双手合十，也满面春风地说：“想不到刘员外驾到，山门有幸，增辉不少啊!”白眼狼说：“我是专门来看宝贝的，快把你的宝贝拿出来瞅瞅呀!”空了连忙点头答应，把白眼狼带到石盆前说：“就是这个宝贝，名叫飞龙吐酒。”

白眼龙走上前去，舀起一瓢酒尝了尝，味道浓烈芳香，马上来了兴头，问空了道：“就这么一盆酒，能称得上无价之宝吗?”空了说：“我这宝贝是东海龙王送的，东海水酿好，想要多少酒，就出多少酒。”白眼狼不信，空了就叫小和尚拿来十只酒桶，把石盆里的酒一瓢一瓢地往桶里装，不一会，十只桶都装满了，盆里的酒还是和没舀一样，一点不少。

白眼狼看得眼睛都出绿火了。他围着石盆转了又转，问空了道：“你这宝贝卖不卖?”空了很干脆地说：“不卖!”白眼狼想了想，突然把脸一沉，嘿嘿冷笑道：“和尚酿酒是犯戒的，你硬是不卖，我就递张状纸进县衙，要你跃龙寺香火断绝。那时什么宝贝都是假的了。”

空了装作害怕的样子说：“请你千万莫让官府晓得，你实在要买，就卖给你算了。”

“多少钱?”白眼狼马上问价。空了伸出两个巴掌说：“这个宝贝反正你也要搬走，干脆整个龙跃寺都让给你，不要金，不要银，只要你那十里庄园就行了。”

白眼狼开始还舍不得，后来左思右想，觉得有了无价之宝，子子孙孙都有酒卖，金山银山都有了，还愁没田没地?于是就满口应承了下来。

空了怕白眼狼中途反悔，忙叫人去请了几个德高望重的长者来做中人，与白眼狼当场立下字据，画了花押。

白眼狼得了龙跃岩，乐得嘴巴咧到了耳朵根。第二天，他到处下请贴，把三朋四友请来观宝品酒。三朋四友到齐了，白眼狼得意洋洋地举起酒杯，劝大家开怀痛饮。哪知道一杯还没下肚，大家就大眼瞪小眼地乱囔囔：“哎哟，这分明是水，哪里是酒嘛!”白眼狼受骗上当，气得把酒杯摔得粉碎，骂骂咧咧地跑回家，拿上银子到县衙里把空了给告了。

俗话讲：有钱能使鬼推磨。县官得了白眼狼大宗银子，不分青红皂白，一根绳子将空了捆进了县衙，拍着惊堂木问道：“大胆秃头，你竟敢用假宝贝来骗取刘员外的十里庄园，该当何罪?”

空了不慌不忙地说：“贫僧有天大的胆子，也绝不敢欺骗刘员外，我那宝贝实实在在是真宝贝呀!老爷不信可以亲自去看。”

县官想想也有道理，不亲自到现场看看就定人家罪，也实在太露骨了。于是叫人给空了松了绑，威吓地说：“老爷现在就到龙跃岩验证，若是真的，恕你无罪，若是假货，小心你的脑袋!”

县官坐上八抬大轿，由空了和白眼狼在前引路，来到龙跃寺石岩检验。空了叫小和尚舀酒给县官品尝，一杯酒，香喷喷;二杯酒，喷喷香。县官把嘴唇咂得巴巴响。他歪着脑袋一想，把脸一翻，将酒杯递到白眼狼面前冷笑道：“是水还是酒，你也尝尝吧!”白眼狼接过杯子，一连舀了三次，饮了三杯，杯杯都是好酒，把他惊得半天说不出话来。县官的啊怒道：“你竟敢当众欺哄父母官，其罪不小，来人呀，给我将他痛大四十大棍。”县官一声令下，差役立即如狼似虎地扑上去，将白眼狼掀翻在地，一二三四五，一根不少，足足打了四十大棍。打罢，县官当场宣布释放空了，龙跃岩宝贝充公，然后心满意足地回县衙去了。

白眼狼连气带伤，回到家里，没过几天就死了。白眼狼死后，县官得了大宗的银子，还一文不花的捞了个宝贝，快活得连着唱了三天大戏。到了第四天，他亲自带人进龙跃岩，准备清扫寺院，开店卖酒。不料好梦不长，那石盆里的酒又全都变成水了。县官急忙派人去问空了，哪里还见得空了的影子。

这是怎么回事呀?原来，水变酒，酒变水，奥妙全在空了和尚那颗念珠。空了见整死了白眼狼，便把十里庄园分给了白眼狼的佃户和长工耕种，然后偷偷地从龙嘴巴里取走了念珠。念珠不在了，酒又没有了。这是仙家妙法，县官哪里晓得，只好捶胸顿足，甘人倒霉。

关于留日的3个问题篇7

A：中国驻日本使馆领事部办理出生公证业务。中国公民为在日本的出生儿申报国内户口，可到使馆办理出生公证，然后回国申报国内户口。到大使馆办理出生公证时，请预备下列证件和证明，大使馆会在4个工作日内办好公证。

请准备的证件或证明包括：父亲或母亲的护照、由市或区役所最近3个月内出具的孩子的出生受理证明书。然后填写办理出生公证的申请表，交由使馆办理。收取的基本费用为3000日元，4个工作日取，加急的话，2个工作日取，另加3000日元。

如果使馆通知你需要其它材料时，请在取件时先将该材料提供给证件或签证办理人员，然后再取件。

Q：一个朋友在回国前将他的一辆旧汽车留给了我。虽然我拿到了所有的相关手续，但总觉得最好还是将汽车的名义人变成自己的名字。请问应该办哪些手续呢?

A：更改汽车名义人的手续,应前往陆运局办理。但由于需准备许多文件、资料，填写复杂的申请书。如果不考虑费用的话，许多人更愿意交给有关的代理公司去办理一应手续。

如果是自己前往办理的话，为了避免在今后引起不必要的麻烦，请首先确认该汽车的车检是否依然有效，是否交够了“自动车税”。同时，作为拥有汽车的前提之一，你必须证明已经安排好了用以保管汽车的停车场。

如果你的朋友将车留给你以后是向你收取费用的，你也希望按照购买旧车的手续办理，要变更车主的名义人，须按购入二手车的手续办理。以下所列的必要资料须向管辖汽车的新所有者居住地的陆运支局和自动车检查登录事务所提出申请（据“道路运送车辆法”13条1项、“自动车登录令”2条、14条）。

A、移转登录申请书。

B、贴有手续费印纸的手续费交纳书。

C、转让证明。

D、签名证明和印章登录证明书（转让双方三个月内发行的有效）。

E、外国人登录济证明书（新所有者和新使用者不同的情况下提交为新使用者发行的三个月内才有效）。

F、汽车保管场所证明书（一个月内发行有效）。

G、自动车检查证（有效期间内）。

H、签名和印章。

I、委托书（直接申请则不要）。

J、自动车损害赔偿责任保险证明书。

K、自动车税申告书。

L、自动车取得税申告书。

其中,所需材料中的A、B、C、K和L可向各陆运支局提出申请;D、E、H可向公证所及市、町村役场申请；F项须由警察署发行；G和J要由汽车的原所有人提供。另外,A、B、K、L必须由申请人本人用日语填写，C由原所有人用日本语填写。

如果你仅希望作为新的持有者名义人作登录变更则相对简单一些，可作为汽车“让受人”的身份前往陆运支局办理具体手续。除了办理必要的名义变更手续要合法地持有汽车，你必须同时缴付自动车税（请求书通常在每年的6月发往持有人的家中）并加入自动车保险。

顺便提一下，有关汽车登录的问题，最多的是二手车所有权转手的问题，因为其中牵涉到许多棘手的有关财产所有权的法律问题。为了确认前所有人是否真正拥有名义上持有的汽车，有必要在汽车转手时同时取得所有的材料、文件。如果通过正规的汽车行购入二手车，一般就不会发生产权纠纷。

Q：我是大学二年级的留学生，最近因胃溃疡发作，常常影响到学习和日常生活。因此，我打算回国治疗和休养一段时间。请问，等我恢复健康后回日本申请复学，会有什么问题吗？

A：你的胃溃疡病可能与所处环境变化带来的心理紧张、饮食无规律、学习负担重等因素有关。从长远来看，回国进行治疗和休养是完全必要的。因此，你可以将这层意思告诉大学学生相谈室等有关部门的担当先生，因为取得校方的理解，对你要求休学及今后的复学来说都是十分重要的。

同时，有必要就休学期间的学费支付、复学的日期等具体情况商谈清楚,根据与校方商谈的结果提出全面的休学申请书，学校方面是会合理解决你的休学申请的。当然，在提出申请书的同时，你应该提出能证明你健康状况的健康诊断书等。

有关复学的问题，你必须了解的是，到时候自己的在留期间是否仍然有效。万一超出了有效期间再申请在留资格就几乎不可能了。因此，如果你打算复学的日期超过了目前的有效在留期间，有必要在决定休学前咨询入国管理局的审查担当官员，看有什么具体的处理方法。如果你可能在有效期间内复学。那么，只要办妥了再入国许可，在许可的期间内返回日本是不成问题的。

返回日本、并再复学后，曾经休学者将会遇到一个难关，那就是在留期间更新的手续问题。由于出现了中断学业的情况，申请在留期间更新时就要向入管局提供充分的在留理由。针对疾病、交通事故等无法预测的事态，入管局会从人道理由出发做出合理的审查判断，判断的基准是根据申请者提供的证明来进行的。这些证明包括：为何必须休学、为何必须返回祖国（你的场合是回国接受治疗和疗养）等理由书，并提供相应的证明资料。

这些资料一般包括：日本医师的诊断书、回祖国后接受治疗的情况、治愈疾病所需要的时间、国内医师开具的治疗证明书、医院出具的医疗费的收据，以及留学所在大学出具的休学期间的证明材料等。

在此有一个建议，尽管并不一定要这么做，但在申请在留期间更新的过程中，最好能得到你的保证人或学校的帮助，将会有利于你更顺利地获得资格更新。

较短的民间故事3个篇8

有一年秋天，豆子快熟了，豆粒又胖又大，爷俩儿很高兴觉得今年是个好收成，不愁没粮食吃啦。一天傍晚，孙子去豆地里看豆子，担头见一个白胡子老头，赶着一群绵羊在豆地里放。小孙子跑过去问：“老爷爷，您怎么放羊放到俺豆地里啦?”老头说：“你这豆子收不成啦，十天以内，这座大山就要崩塌啦，这里，就变成一片汪洋大湖，豆子还能收?!不如喂了我的羊。”停了停，他又说：“您爷俩儿可是好人啊，赶快朝天亮的方向逃走吧，可不能在这里久留啦。”说罢，化作一阵清风不见了，羊群也无影无踪了。

小孙子赶快跑回家，把刚才的事告诉了爷爷。爷爷听了，说这是神仙点化，就连夜收拾行李衣物。一边准备带领小孙子朝东方逃走，一边告诉乡亲们跟他们一块逃。就这样一传十、十传百，没过几天，山上、山下的人都逃光了。

就在第九天的半夜里，只听一阵山崩地裂的响声，随后微山就陷下去了。

关于成功的激励故事3个篇9

只要是个人，都会想着有朝一日能够出类拔萃，别否认这一点。那么，为什么你不能出类拔萃呢?

你不能出类拔萃，是因为你没有珍惜时间。

我们只能活一次，活多久其实并没有确定，并不是每一个人都能享受平均寿命。因此，时间对于我们来说是最宝贵的财富，如果你不珍惜它，生命也肯定不会给你很好的回馈。

有一个师弟，从警校毕业以后在基层派出所做民警，突然有一天，他厌倦了过于平庸的生活，于是他想，要不考个研吧。但是现实的压力让他不能辞职，万一考不上，连工作都没了。于是，他下班之后将需要复习的内容整理成电子版，放到电子书里面，白天上班时只要闲下来就偷偷摸摸地看，上厕所蹲坑的时候也看。就这样，他的分数比很多号称全身心在学校准备考研的应届生还高，考上了公费研究生。然后大摇大摆地辞职了。读研期间，他特别低调，也许很多人还在热衷于享受大学生活，他却在珍惜时间努力学习，因为他知道，他需要弥补自己与其他人的差距。渐渐地，他超越了班上的那些学霸。三年后，他不声不响地去了北大读博。

你不能出类拔萃，是因为你不懂得专注。

一个人若想同时坐在两把椅子上，很可能会从椅子中间掉下去，生活要求我们只能选一把椅子坐。一次只做一件事，是成功的不二法门。如果你什么都想要，那最终结果很可能是你什么都得不到。

有一个朋友，刚认识他的时候，只是觉得他是个有想法的人，对人也挺诚恳。其他方面却没留下什么深刻的印象。直到前些天，我在微信上看到两篇文字，文笔极其优美，感觉像是从哪本畅销青春文学里面摘抄出来的。但让我惊讶的是，两篇文字的落款，都是我认识的这个朋友，他的文字竟然这么美!美到令人发指!上周他喝了酒，在微信上跟我有一茬没一茬的聊天。他跟我说：“老猫啊，你知道吗，还有一个月，我就已经坚持一年了。”从后来的聊天中得知，他非常喜欢写作，坚持快一年了，每天都在写。因为他太专注于看书写作了，老婆差点跟他闹翻。但他现在的文字，足以让他老婆服服帖帖地在背后支持他。今天，看他最新的作品，我仿佛看到了一位知名作家正在极其专注地奋笔诉说，背后是一排装满了书籍的原木书架。

你不能出类拔萃，是因为你想太多做太少。

只有行动才能让计划变成现实。一张世界地图，无论多么精确，备注的文字说明多么详细，都不可能让你环游世界。你想法再多，如果不去付诸实践，你的思考等于白白地浪费脑细胞。意淫是可以产生快感，但快感过后，总是无尽的落寞。

有一个故事是这样的，有3个人在一条道上走，前进的方向一样，速度也差不多。忽然他们发现前方地面上有一个闪亮的东西，发出金灿灿的光芒。“这是个金币!”3个人同时意识到了!其中一个人死死地盯着金币，另一个人大叫一声：“金币!”第三个人则快速上前，俯身就把金币捡起来揣在兜里。摆在3个人面前的机会是一样的，但只有第三个人拿到了金币，因为他行动快。很多人说要多陪陪父母，但放假的时候，想着外面应该是非常拥挤的，那还是继续宅着好了。很多人羡慕甚至嫉妒别人文笔很好，但除了在微信上看一些别人分享的文章以外，还没怎么认真地读过书，更谈不上坚持每天写个几百字了。

百色民间故事-民间故事6个篇10

山中有一寨子叫平阳寨，寨里有个年轻的小伙叫石哥，他聪明善良，有勇有谋，身强力壮。为了不让老虎伤害乡亲，他经常行走在树林里，观察老虎行踪，并在寨子周边布下陷阱，以防老虎半夜偷袭。

有一次三更半夜，一老虎偷偷摸进平阳寨，不料母老虎掉入陷阱死亡。公老虎知道这是石哥设下的陷阱后，因此对其恨之入骨。公老虎立誓要给死去的妻子报仇，除掉这个眼中钉心中刺的石哥。

一天早晨，石哥在树林里观察老虎行踪，由于晨雾大视线有限，不慎与公老虎相遇。真是冤家路窄，仇人相见分外眼红，公老虎炯炯逼人，把石哥团团围住，要把他置于死地。石哥与公老虎相距不足十步，想逃脱为时以晚。石哥身后有棵水桶粗大的火辣树，他灵之一动，使出全身力气猛地一跃，便跳到了树上。火辣树又叫毛毛树，树皮下有层毛毛触碰即痒，所以爬上这种树要特别小心，千万不能弄破表皮。石哥是个聪明人，他自有妙计。

公老虎见石哥坐在树上，根本不把它们放在眼里，恨得咬牙切齿。要想给死去的妻子报仇，只有把树咬断，才能整死石哥。于是公老虎开始疯狂地咬树，不到一柱香功夫，水桶粗大的火辣树被咬去了大半。这时公老虎的嘴巴、爪子被火辣树皮下的毛毛涂在上面开始慢慢发痒，它就去抓去挠，结果越抓越痒，越挠越疼，喉咙便是疼痒难忍。公老虎受不了这番折腾，要去溪边找水，又怕石哥逃走，就留了跛脚的小虎儿守在树下。

公老虎在溪边又是挠腮又是抓脸，又是喝水又是吐水，把溪里的水弄得哗哗地响。石哥在树上看到这情景急中生智，对树下的小老虎说：“小哥啊小哥，你的父亲在溪边吃大肉啃大骨，吃得那么香啃得那么乐，只有你在这里饿肚子喝凉风，你还不快去，去晚了就没有肉吃了。”跛脚的小老虎听说父亲正在溪边吃肉，信以为真嗷嗷大叫，一拐一拐朝溪边走去。

石哥骗走了小老虎，心中暗喜，他脱下衣服挂在树上，凌空一跳稳稳落地，一传身便消失在树林里。

佛山民间故事6个篇11

说是在清代干隆皇下江南时，梦见一头毛色五彩斑斓的瑞兽来朝拜。回京后，干隆皇命人照他梦中所见的瑞兽形象来扎制一只，每在节日及庆典时命人舞动，喻为国泰民安，太平吉祥。

据古籍记载，狮子舞在早期中国社会已非常普遍，《陕西通志》记载：“杂戏起于秦汉，有鱼龙蔓延，高纽凤凰，象人、怪兽之戏。”而狮艺则成熟于南北朝时代。狮子舞在那时唤作太平乐，据唐书《音乐志》记载：“太平乐，后周武帝时造，亦曰五方狮子舞，缀毛为狮子，人居其中，像其俯仰驯狎之客，二人持绳秉拂，为戏弄文状。”而到了唐朝时更得到广泛的发展。据唐《乐府杂录》记载：“戏有五方狮子，高丈余，各衣方色，每一狮子有十二人，戴红抹额，衣划衣，执红狮子，谓之“列狮子郎” ，舞太平乐。”可知狮艺在当时已成为过年过节、行香走会中的必备节目。

关于民间传说故事3个篇12

五台山位于中国中部山西省境内，由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌的平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。

相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。

文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。

龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧!”

文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。

文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。