目送龙应台读后感

目送龙应台读后感（精选11篇）

目送龙应台读后感 篇1

《目送》由父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无。

当我读到“我送他到机场，告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。”时，我的心有种难以言喻的痛楚！当读到“我一向在等候，等候他消失前的回头一瞥。可是他没有，一次都没有。”我的心再一次被刺痛，“即使同车，他戴上耳机…只一个人听音乐。”我们含辛茹苦养大的孩子对我们是如此的排斥与冷漠！

于是“我慢慢、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只可是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的.这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，并且，他用背影默默告诉你：不必追。”

任谁看到这样的文字，都不免在心里发出一个共鸣的震颤，这让我想起现实中的自我，此刻我们总在抱怨孩子粘人，总期望能让自我多一点自由的空间，少一点孩子的纠缠，可是随着岁月的流逝，当孩子一天天长大，我们想要跟她们亲近都将成为一种奢望了。

我们的此刻就是孩子的将来，今日上午我还在跟表妹埋怨老妈太过唠叨，我都三十好几了还管三管四的。从上学到工作再到成家，我不明白留给了母亲多少落寞，我每次都匆匆的离家，留给父母的仅有背影！当车轮启动我目视前方，完全忽略了身后那深情的目光！每一次离家，母亲都会把我送到车上，帮我找好座位，而我却只留下淡淡的一句：“妈，你快回去吧”，但每次妈妈都会固执的等到车子启动，直到我完全脱离她的视线……

感激龙应台的这篇散文，是她让我读懂了老人内心的凄凉与无奈！是她让我明白在以后的日子里应当怎样去对待我的亲人，爱人和孩子！怎样让我们的人生少一些不必要的遗憾！

龙应台《目送》读后感2

龙应台说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”

读这篇文章的时候，我一直在想象她的表情，是淡然，抑或无奈？

曾经“手牵着手，穿过好几条街”“小小的.手，圈在爸爸的妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭”“背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头”，到后来不过是“很明显地在勉强忍受母亲的深情”“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有”“我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去”……

曾经他说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”“我看着他的小货车小心地倒车，然后‘噗噗’驶出巷口，留下一团黑烟”，后来“推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口”“排泄物淋满了他的裤腿”“总是在暮色沉沉中奔向机场”“深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送”……

?目送》并不长，却写出了儿子的成长，写尽了父亲的离去，有缠绵不舍，有忧伤黯然，也有平静释然。

有人在评价龙应台的文字时说：“‘横眉冷对千夫指’时，寒气逼人，如刀光剑影；‘俯首甘为孺子牛’时，却温柔婉转仿佛微风吹过麦田。”《目送》这篇文章，给人的感觉正是“温柔婉转仿佛微风吹过麦田”，那么轻，那么柔，让人不禁深陷其中，感动于她对儿子的深爱，对父亲的孝心中。

我不由想起自己。年幼时和阿太亲，她问我她死后我会不会哭，我哭得稀里哗啦；做梦梦到去亲戚家的路上看到阿太的尸体，醒过来后扑在老妈怀里狠狠哭了一场……可后来呢？后来慢慢地疏远了，阿太死了，我却哭不出了。

我们又何尝不是在目送呢？人生，不就是一场没有尽头的目送吗？

古人云“子欲养而亲不待”，与其到人死不能复生时才悔不当初，不如从一开始就好好对待身边的亲人朋友，珍惜当下，一起看花开花落，云卷云舒，现世安稳，岁月静好。

龙应台《目送》的语言特点 篇2

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一.龙应台特有的语言刚性

这是龙应台与生俱来的语言风格，以一本抨击时弊的《野火集》为众人所熟知的她，是华人世界率性而又犀利的一枝笔，更确切地说，是一把剑，直指人性最软弱的部分。

龙应台锐利的文风在20世纪80年代的台湾文坛和政坛激起了一场“龙式”风暴，这风暴呈燎原之势迅速蔓延，尤其是其中的《中国人，你为什么不生气》这一篇，更是将“龙卷风”吹向了大陆，在大陆也掀起了一股“说真话”的浪潮。龙应台敢说，敢写，她的语言，有着特有的刚性，而这种刚性，在她的《目送》中也有着体现。

在《目送》的《跌倒—寄K》这一篇中，龙应台的开头两段就充满了“龙式”刚性的语言特色：

不久前，震动了整个香港的一则新闻是，一个不堪坎坷的母亲，把十岁多一点的两个孩子手脚捆绑，从高楼抛下，然后自己跳下。

今天台湾的新闻，一个“国三”的学生在学校的厕所里，用一个塑胶袋套在自己头上，自杀了。[1]53

这一篇是龙应台在看到两则自杀的新闻（一则是母亲带着孩子，一则是国中生）后，所写下的感慨，它延续了龙应台文章鞭笞入里的刚性风格，将矛头对准了我们的家庭教育，学校教育和社会教育。

开头两段对于自杀的描写，看似平铺直叙，不带温度，只是在向读者陈述一个事实，甚至就像是在表述吃饭睡觉上厕所这些再平常再普通不过的事，但恰恰是这样不带任何感情色彩的表述，其中却充满了龙应台所有的不满与愤怒的情绪，是龙应台无声的讽刺与深深的痛心。而这样看似不温不火的态度，不正是当下，人们对于死亡，只有沉默和冷漠的旁观的最好写照吗？

我们无法感受那位母亲亲手将两个孩子丢下楼时内心的痛苦和挣扎，也无法得知那位母亲的绝望是有多深刻才选择了如此惨烈的方式结束自己和孩子的一生，更无法知晓那位国中生在自杀前到底遭遇了多大的屈辱亦或是压抑，让他放弃了大好的年华，大把的时光，而选择去往另一个世界。我们仅所能得知的，是他们的生命，真的已经消逝。

龙应台只是在告诉读者这样两起自杀吗？不，她犀利的剑，早已出鞘。

龙应台这样说道：“家庭教育、学校教育、社会教育只教我们如何去追求卓越，从砍樱桃的华盛顿、悬梁刺股的孙敬、苏秦到平地起楼的比尔盖茨，都是成功的典范。”[1]54

我们为孩子的学校奔忙，为孩子的一两分之差喋喋不休，为孩子的“兴趣”大笔挥霍，为孩子所谓的“进步”沾沾自喜。我们教会了孩子如何熬夜刷题，提分；教会了孩子如何逢场作戏，假笑；教会了孩子如何设计他人，世故。可是，我们却没有教会孩子爱和宽容，没有教会孩子平等和尊重，没有教会孩子接受一切的不完美。这样的教育下成长起来的孩子，一旦脱离学校、家庭和父母的温床，还怎么在这个现实的社会中好好生存，又怎能期望他们活出自己的样子？

“我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人。”[1]54

再如《目送》的《薄扶林》一篇，龙应台将历史的沉重与语言的刚性相结合，产生身心双重的激荡，引读者往更深处思索。

“这种数字，我必须转化成现代比拟才能感受到它的真实性；一九九四年的非洲卢旺达种族大屠杀，在三个月内八十万人被害。”[1]134

这是龙应台将1650年的广州大屠杀和1994年非洲卢旺达种族大屠杀进行比拟时写下的一段话。卢旺达种族大屠杀，三个月内，八十万人被害；广州大屠杀，十二天内，就有七十万广州市民被害。相同的，除了死亡的数字，还有他们都是手无寸铁的无辜遭殃的百姓。龙应台通过比拟，将历史的厚重感真实地压在了读者的肩头，让读者能够越过时空感受到屠杀的残酷与血腥，感受到那建立在无数牺牲和尸首上的前进的文明。

《薄扶林》中的这句话，初读也是如大白话般，你看不出任何情绪的波动，但是它正如冰山隐藏在海里的十分之九，你一旦撞上，一旦看破，必定让你倾覆，湮没在龙应台内心汹涌的波澜中，被她语言特有的刚性震撼，久久无法平静。

二.龙应台特有的语言柔性

《目送》与龙应台的其他作品相比，有着明显的区别。被称为“人生三书”之一的《目送》，是龙应台在经历过父亲的逝，母亲的老，兄弟的携手、分离，孩子的远去等一系列人生重要转折之后，写成的散文集。和其他作品不同，《目送》里我们看到的，不再是一个针砭时弊、快意文坛、横眉冷对千夫指的社会评论家，而是一个女儿，一位母亲对于人生悲欢离合的感悟。“她温润地看待本质上悲苦无常的人生，温婉深情地传达着独特的生活感悟，朴素地表达对生命的敬爱与尊重。”[2]所以《目送》中的语言，带着龙应台作为女人特有的柔情。

《目送》的《幸福》这一篇，言语间，就充满了脉脉温情：

“幸福就是，寻常的日子依旧。”[1]102

“幸福就是，早上挥手说再见的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。”[1]104

《幸福》通篇，都是用这样的排比句式——幸福就是……，诉说着龙应台对幸福的独到见解。在这里排比句式的运用不只是为了散文格式的齐整、韵律的优美，更是为了让读者在字里行间体会到最简单，最平常，就存于琐碎生活里的小幸福，让读者被这样的幸福紧紧围绕。

在当下，物质至上精神滞后的时代里，“幸福”被觉得奢侈，你谈幸福，还不如谈谈明后天股票的走势、房价的涨势更能被众人所关注和共鸣。而一般作家笔下的幸福，不是太泛泛而谈地说怎样才能得到幸福，就是千篇一律地解释幸福的定义，可惜，这样的幸福读者耳朵都能听出老茧，毫无新意，如一潭死水激不起任何涟漪。

龙应台对于幸福的阐述，是带着能让读者感知的温度的，用柔性的语言，将读者早已忽略的幸福娓娓道来，告诉读者，幸福，不难追，也不难找，它就在身边，就在每天陪伴着你的人儿的眼神里。

在《寂寞》这一篇中，龙应台写道：

有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。[1]29

同样是说寂寞，与“自古逢秋悲寂寥”，“无边落木萧萧下”的苍凉感不同，龙应台的文字，更多了些淡雅的情致。她把寂寞分为两种，一种是可以排解的，一种是须独自面对的，用柔柔的话语婉转道来。“寂寞”，在她看来，仿佛不过是人生必经的修行课罢了，并没有什么稀奇。正是这样柔性的语言，读者即使读的是龙应台最苦涩的文字，最艰难的时光，都总能从心底升起一抹温情，而不觉得寒冷刺骨。

三.刚柔结合的动人部分

《目送》的语言，有刚性，有柔情，也有着刚柔结合的动人部分。

朱秀霞读龙应台的《目送》，发出这样的感叹：“《目送》没有“龙式龙卷风”的社会议题，不关万千世界，无关国家大事，只谈亲朋。”[3]

《目送》中的《1964》篇，有这样一段话：

你们之中，今天最聪明、最优秀的四个孩子，两个人会成为医生或工程师或商人，另外两个人会终其一生落魄而艰辛。所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成。[1]36

这是龙应台假设，如果十二岁那年，就有老师告诉了学生他们一生的轨迹，那么学生的人生，是否会因此改变。这段话将虚拟和现实相结合。现实的是，四十年之后，学生的人生轨迹就是如此，认真而残酷，透着赤裸裸的刚性；虚拟的是，龙应台并不是以直接锐利的语言来描写这个事实，而是笔锋一转，假设四十年之前，十二岁那年，学生就知道了这结局，会不会原本笔直无交集的平行线，真的相交于无穷远？在刚柔结合的动人部分，我们看到了另一个龙应台，仍旧是锋利的笔，锐利的眼，可写下的，却是世间最平凡的温情。

在《目送》中，我们看到的是另一个龙应台，一个与自己和解，与生活和解，与命运和解的龙应台。经历了父亲的逝，母亲的老，兄弟的相聚又分离，孩子的叛逆之后，作为母亲、女儿的龙应台，以深刻的反思，为同样处于社会多重角色的读者呈现了不造作，不浮夸，真实，真诚而又自然的生命体验，字里行间流露出人性最本真的还原，带着龙应台特有的率性，给读者以理智的思考，思考生命最深处所需要的纯粹，这或许，也是《目送》最为重要的思想内核。

参考文献

[1]龙应台.目送[M].桂林：广西师范大学出版社，2014：53.

[2]顾伟，孙春梅.龙应台目送中的生命哲学[J].枣庄学院学报，2014，12（6）：21.

[3]朱秀霞.刚性中的柔情-读龙应台《目送》[J].法制，2010（4）：55.

龙应台目送读后感 篇3

龙应台的这部散文集也属于这一类吧，通篇都只是些生活琐事，写父亲的病、死，写母亲的爱美、衰老，写儿子们的生长、疏远，写日常所思所想，甚至写一只在海岛别墅外日日夜夜啼叫的杜鹃……最是平常，却最是能触及灵魂中最柔软的一隅。

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

这是全书第一篇散文——《目送》里的一段话，也是全书最抒情的一段话，将矫情发挥到了一定境界，多少人因思虑这段话而黯然神伤……时间是世上最尖锐的利器，饶你如何风华绝代，饶你的家庭如何美满幸福，终将随着时间的推移而衰老凋零。

龙应台也已步入中年，往日的锋芒毕露在经历家庭变迁后渐渐转为柔软，笔触也渐渐由针砭时弊转向思考生死大问，文中亦不乏世事洞达的精彩文笔。

书的扉页上在这段文字边上赫然印着：“二十一世纪的《背影》，跨三代共读的人生之书。

初看不禁让人产生“口气太大”的感觉，然而阅读完全书，也稍许认可了这看似夸大的宣传语。

同是以背影为感情集中点，两人的文章都包含深情，然而在我看来，朱自清先生的《背影》语言朴素，仅仅只是平静地叙述父亲的一系列行动，却在那之中让人看到了父子间的真情。

真正撼动心灵、引人落泪的文字，往往不是那最矫情的，而是在细微之中真情流露的，因此，我认为在表达情感方面，《背影》更胜一筹。

但我仍欣赏龙应台先生的《目送》，《背影》讲述的是父子两代的情感，而《目送》却牵系三代：往上看，也往下看，看儿子们的青春，回忆自己的年少;看爹娘的老态，也审视自己即将迈入的老年。

我觉得更大的不同，还在于朱先生的文字中，透着忧伤，而龙应台在说“不必追”三个字的时候，却有一种毅然的勇气在，我实在欣赏这种勇气。

人间之情，因为敢于放手，才更加心心相印吧?

除却《目送》一文，书中还有不少引人深思之作。

应该说这本书是龙应台人生一个阶段的心灵状态。

父亲的逝世让她体味到人生如同“暗夜行山路”。

在父亲去世前，50多岁的她从未经历过任何至亲的死亡，这跟她台湾“外省人”的身份有关。

作为从大陆到台湾的移民，除了父母兄弟，小时候的龙应台没有其他家族亲人，因为这一背景，她对许多“人生基础课程”的学习有着严重的时间上的延迟。

而此时，写父亲，父亲已经走了;写母亲，也即将目送母亲离去;写与孩子的关系，看到的是他们用背影对着自己。

龙应台说：“人生走到这样的年龄阶段，是四顾苍茫，唯有目送。”

也许是因为年纪大了，对生命的感悟越来越深，龙应台近期的几本书不再有当年锐气逼人的气势，却多了一种让人低徊不已的情怀，开始专注于生活的细腻体会。

从来不敞开自己的龙应台，这次选择最美的汉字，挑战思考中的“生死大问”。

因为这本书的私密性以及它的情感的浓度，龙应台诚实地表示：无法在大庭广众之下畅谈这本书。

但是，读龙应台温情的文字，很佩服她的冷静和细心，留下这些日后难以回忆的感受，这大约是我读龙文最多感叹之处。

当然，温情的文字里面，不仅只有温情。

龙应台说儿子即使同路，也不愿搭自己的车，这当然是一个人成长的必经之路。

而作为母亲，龙应台能做的，是把自己一路上看见的风光、经历的.风雨，统统告诉儿子，不是作为经验教训，只是为了给他看一看。

《亲爱的安德烈》如此，《目送》同样如此。

于是我们在看到父女母子的温情同时，不可避免地，也读到了一段风雨人生。

龙应台：目送【2】

华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。

九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，勾到过路行人的头发。

很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。

小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。

他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。

铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影──就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。

华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头;好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。

我看着他瘦小的背影消失在门里。

十六岁，他到美国作交换生一年。

我送他到机场。

告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。

他很明显地在勉强忍受母亲的深情。

他在长长的行列里，等候护照检验;我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。

终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏乎不见。

我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。

但是他没有，一次都没有。

此刻他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。

但即使是同路，他也不愿搭我的车。

即使同车，他戴上耳机──只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。

有时他在对街等候公车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海;我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。

一会儿公车来了，挡住了他的身影。

车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，彷佛和另一个背影有关。

博士学位读完之后，我回台湾教书。

到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。

到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。

龙应台《目送》读后感 篇4

作者貌似不着边际的表述里，安置了上下三代人的默默温情。

没有浓墨重彩的去扬厉爱深爱切的感受，只是随手把捡起日子里的点滴，然后，你会在无意之间被这貌不惊人的文字所打动，会报以会心一笑，会默然神伤，会被柔软的孝顺所温暖。

我对其中的《目送》一篇感触最深，“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

我都能背下这段话了，我和父母、女儿和我之间又何尝不是这样的!书中所描写的每一件事，我们也都曾或多或少经历过。

每个人在这里都能找到自己的影子，这里的“我”又是多少个我们的写照。

这本书与其说是龙应台对自己生活的回顾和反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物，那就是爱。

每个人都在时光的洪流中渐渐长大，我们眼前的背影从高大到佝偻，自己也慢慢变成了别人眼里的背影。

龙应台目送读后感600字 篇5

当细细品完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不静下心来写写读后感呢？但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的龙应台目送读后感范文600字（精选3篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

龙应台目送读后感600字 1

面对路途的疲惫，心神的劳累，坚强的她逐渐领悟到许一个人走的路。龙应台，着名作家，也是一名普通的母亲。在自己成长的过程中，也写下一部部人生的经典。

《目送》便是其中的一道心灵鸡汤。华安从上学开始，龙应台便目送他的离开，望着孩子的逐渐长大，心中的欣喜也夹杂了丝丝的忧伤，那幽幽的悲来自孩子的叛逆。当华安将母亲递来的伞弃之不理，当淡淡且带有嫌弃的说“小孩”时，此时的她才意识到孩子已经长大。

这时，我才真正了解到小路尽头的“不必追”的深深的落迫，了解到目送背影的离开也真的变成了对时间的无言，对时间的目送。飘渺间，似乎看到了我的母亲，她那早已为我白了的发，皱了的纹。他虽没有渊博的才华的深明的见地，却有同龙应台一样的母亲的心。终究，就会明白朱自清笔下的父亲的苦。

如今的我即将走向成年，迈向社会，也许有一天父母会离开我，虽然我改变不了现实，但我能够做的.，就是不留下遗憾。清晨的一句问候，劳累时的一杯茶，也许真的很小，但在父母的眼里，那就是全部。父母陪我们走过了无知的童年，叛逆的青春。但是你了解你的父母吗？所谓了解，就是知道对方心灵最深处的地方的痛处，痛在哪里。这样之后，你还能说了解他们吗？儿行千里母担忧。所谓父母的痛不过就是在孩子长大，欣喜之余留下的孤寂。他们是在用一生去等待目送之后的回望。真正能够抚平亲人心中的痛，不是进行一番轰轰烈烈的事业，而是与他们陪伴的每分每秒。父母的心，真的很容易满足。若每个人都能够参悟到这一点，也便不会留下“子欲养而亲不待”的治理名言。

时间无情，带走了青春，偷走了快乐，却永远带不走你对父母的真心。珍惜与父母陪伴的一分一秒，勿留“子欲养而亲不待”的遗憾。

龙应台目送读后感600字 2

“这世上所有的爱都是为了相聚，唯有父母之爱是为了别离”，所以，才有了那么多绵长的目送，以及转身的怅然。

从前母亲与我不习惯相互陪伴，每次假期回家，她要么忙碌着，要么得空能坐下来陪我坐坐说说话的时候，她宁愿到邻居家去闲聊或者打牌。母亲与我也不习惯互送，从小到大外出上学她从不曾送。而她每次来武汉，我总是安排好行程告诉她怎么坐车然后自己去上班她坐车回家。然而有了孩子后，这些却开始发生变化，每次离家母亲在车窗镜里的身影越来越小直到看不见，每次相聚母亲絮絮叨叨说不完的七大姑八大婆和街坊邻里的八卦，有时候甚至嫌她重复的啰嗦让她去打牌都不去，起初我以为是为了孩子，后来我发现原来是她老了。

是的，母亲老了，越来越像记忆中的外婆，头发花白，每一次在离开时的村口看着我，走了很远还在身后喊，要听爸妈的话路上要小心。外婆这样送母亲离家，也这样送我们每一个做客的孙辈，年复一年。我体会不到老人久久站在那里，我们从来不回头，母亲兴许回头去说回去吧别送了的情景。如果说父母之爱是为了别离，那么这一次又一次的目送，便把别离的滋味尝了透。

而怀中稚子，不曾离开半步，时时刻刻都粘着妈妈，无论走到哪里都带在身边。连断奶和上幼儿园这两次本该初尝父母之别离滋味的时刻，我都没有机会感知。感谢生活和孜孜不倦的自己，让这番滋味自觉的推迟到孩子的小学阶段。有一天我也会习惯送他一次又一次，而他不回头也不给我拥抱，任我原地惆怅。那又如何？生命，原就是一种延续，一场轮回，于是有了这亲子间对父母恩的感知和对子女情的感触。我们或许在父母那里得到的爱是粗糙不精致的，我们给予孩子的爱或许并不是她们想要的。但是，无论是为别离还是为相聚，就像隐瞒不了的咳嗽和贫穷，爱是从来掩饰不了光芒的。

春风十里，总不及你，不及你送别离时，微噙的泪光；也不及你，不及你依赖的目光里，稚嫩的期许。

龙应台目送读后感600字 3

所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：“不必追。”

龙应台在《目送》中写的是她个人的情感。写她与儿子一起逛街时，儿子不愿跟她牵手过街，儿子大了，有了疏离感；写她母亲得了老人痴呆症，反反复复的问她是谁，写她与母亲逛街，母亲的那个爱美样子；写她与父亲同样在过街时，要牵她的手，而她已经人在中年，写她父亲最后病重生活不能自理时，由于佣人的疏忽，眼屎黏住了眼，等等。

龙应台的文笔优美而细腻，将这些生活中的点滴娓娓道来，那些情感也如流水般涌出笔端，跃然纸上。只是让人不禁为之唏嘘的是，父母老后的情形。我甚至觉得在美丽文字的背后，龙应台是不是也想到了她老时的情景？由此，你不得不想到自己。

这个社会是需要关怀老年人的。虽都说老人像孩子，但孩子是生命力的象征，而老，那是英雄迟暮，美人易老时。那是一个成年人不能掌握自身命运的时刻，那是垂垂老去等待死亡的时刻。那时，多少预示了人生的悲怆。或者，说的白一点，人，要有个好死！

我非常喜欢《不相信》中所写的，假如我笼统的隐晦的表达的话，那就是理想主义堕落为现实主义，而转向实用主义的过程。是理想沿着这一路线演变而归于世俗的过程。龙应台在文末引用了李叔同的话。我想他是尊重这位弘一大师的。我猜测，她应该非常佩服佛家的圆寂。因为这是将死亡掌握在自己手中而从容面对。从这个意义上讲，我们似乎应对那些主动舍弃生命者抱有尊敬之情。正像苏格拉底所说，“踏上死亡之途”与“继续存活”，“孰优孰劣”，“只有神明知道”。

当我们对生老病死充满疑惑时，李叔同在临终前“悲欣交集”四字绝笔及偈语或许告诉了我们他的人生体验。

龙应台目送读后感600字 篇6

本文看似随性散漫，实则严谨缜密，构思精巧，形散神不散，文章开始叙写“我”对儿子成长的关注，目送儿子渐行渐远的背影，忽而笔锋一转，由母亲写到作为女儿的“我”眼中的父亲缓缓消失的背影，及后来目送父亲进入火葬场那一刻，前后的叙写从表面上看似乎并无多大关联，可实际上确有着内在的契合，作者在这里叙述得是生命轮回起止的过程，是一个生命的开始，是成长与自立，而对于作为女儿的“我”来说，目送着日益衰老的父亲，这是以父亲的经历连接着儿子的生命轨迹，走向那生命的衰老与终点，而这看似散乱的行文中写出的却是人一生的生命情感历程。在至亲的`注目中，人完成了生命的一切程序，正如梁衔所说：“散文，是一种深湛而美妙的艺术，它最大的特点便是‘散’，散得让你无所适从，它是文学形式中的醉拳，看似醉，却路数不乱，绝招暗藏。”也正是如此，这篇文章也显得那般不同寻常。

灵悟的言语

貌似平淡的语言却透着另样的味道，发人深省，如文中“他们是幼稚园的毕业生，但他们还不知道一个定律，一件事情的结束，永远是另一件事情的开启。”这句话似写出了儿子从幼稚园毕业要上小学的过程，事实上又何尝不是一句生命的真谛，蕴含了生命必然的成长过程;生命就是这样，一个终点必然联系着另一个起点，另一个起点再走向终点，终点再走向起点，如此轮回，周而复始。作者就是把自己对生命的体验杂糅在叙述性的语言中，使平凡的语言也闪现出了灵性的光辉，具有内在的张力，这，也不正好实现了她对散文语言的主张。散文不应戴任何面具，主题，语言和个人心灵美感是散文非常主要的三要素，最好的散文是洗净所有的语言污染，找回语文本来的灵性，把真正的生活融入进去。

深刻的意蕴

写实的手法——选取了我们日常生活司空见惯的事，作者却进行了深度的思考，发出了自己独特的声音，别有境界，如文中无论是”我”手牵手送儿子上学，在穿梭纷乱的的人群中，目送儿子的背影消失在门里，还是儿子长大后，我仍只能远远的看着他的背影，进入不了他的内心等等，这些生命实景写生，每日都会在我们身边或身上上演的情节，被作者以冷静的态度审查后，就有了自己的想法，体会到了另一种感悟，正如当代散文家刘亮程说:”作者都是通过自己接近人类的，但在此之前，他首先要发出属于自己的声音，一个有价值的作者更要关注的恰恰是生活中那些一成不变的东西，它们构成了永恒。”的确，就是这些造就了《目送》。

读龙应台目送有感 篇7

继《孩子你慢慢来》之后，龙应台又创作了一本散文集叫《目送》(PPT1)，(PPT2)这是一本关于爱与忧愁的书。(PPT3)她的这本书里共有七十三篇散文，她敞开心扉，满纸温情，细腻地书写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手、自己的脆弱。可以说这是一本生死笔记，深邃、忧伤、美丽。

令我印象最深的是它的同名篇散文《目送》，讲的是龙应台目送她的孩子——华安从小学到大学，然后又目送她的父亲住院还有火葬。(PPT4)其中读来最伤感的一段文字是“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这段文字读来让我思绪万千。随着时间的流逝，年幼的晚辈变做了“大人”，而曾经将这些“大人”们养大的大人们，却退成了孩子。这是个多么奇妙的循环啊!父母已然老去，他们会变得迟钝退化，变得像孩子般需要细心照料，甚至有时忘记了你是谁。兄弟姐妹们也各在各的道路上怀着沧桑低头前行。虽然亲人们还在那里，但我已不确定他们是否真的还在那里。

书中还有一段文字震撼着我的心灵(PPT5)：“火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开被雨打湿了的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。”读到这儿，我想到了一句话“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。我们真的不能让这句话再次成为一种遗憾。

龙应台是可怜的，她在写父亲时，她的父亲已经走了；写母亲时，她的母亲已认不得她；写孩子时，看到的也只是他们的背影。于是她说(PPT6)：“人生走到这样的年龄阶段，是四顾苍茫，唯有目送。”文字里满是爱与忧愁，可是我觉得对于生命，最好的态度不是挽留，而是珍惜。所以好好爱你的父亲母亲，别总以为时间还很多；好好爱你爱的人和爱你的人。别总他们经历太多的目送，因为，他们在乎的不是你的背影，而是你正对的脸和你脸上的笑容。

龙应台散文《目送》：海伦 篇8

海伦一个礼拜来帮我打扫一次。看见我成堆成堆的报纸杂志，拥挤不堪的书架，床头床边床底都是书，她认为我“很有学问。”当她看见有些书的封面或封底有我的照片，她更尊敬我了。

她一来就是五个钟头，因此有机会看见我煮稀饭──就是把一点点米放进锅里，加很多很多的水，在电炉上滚开了之后用慢火炖。

海伦边拖厨房的地边问：“你们台湾人是这样煮粥的吗?”

“我不知道台湾的别人怎么煮粥的`，”我很心虚：“我是这么煮的。”

我想了一下，问她：“你们广东人煮粥不这么煮?”

下一周，海伦就表演给我看她怎么煮粥。米加了一点点水，然后加点盐和油，浸泡一下。她还带来了鸭胗和干贝。熬出来的粥，啊，还真不一样，美味极了。当我赞不绝口时，海伦笑说：“你没学过啊?”

我是没学过。

过了两个礼拜，我决心自己试煮“海伦粥”。照着记忆中她的做法，先把米泡在盐油里。冰箱中里还有鸭胗和干贝，取出一摸，那鸭胗硬得像块塑料鞋底。打电话找到海伦──那一头轰隆轰隆的，海伦正在地铁里。我用吼的音量问她：“鸭胗和干贝要先泡吗?”

“要啊。热水泡五分钟。”她吼回来。

“泡完要切吗?”

“要切。”

“什么时候放进粥里?”

“滚了就可以放。”

“谢谢。”

鸭胗即使泡过了，还是硬得很难切。正在使力气，电话响了，海伦在那头喊：“要先把水煮滚，然后才把米放进去。”

她显然也知道，太晚了，我的米早在锅里了。

海伦清扫的时候，总是看见我坐在计算机前专注地工作，桌上摊开来一摞又一摞的纸张书本。当我停下工作，到厨房里去做吃的，她就留了眼角余光瞄着我。我正要把一袋生米倒到垃圾桶里，被她截住。

“放太久，里头有小虫了。”我指给她看。看不见，于是我舀出一碗米，放进水里，褐色的小虫就浮到水面上来，历历在目。

“这种虫，”海伦把米接过去，“没关系的，洗一洗，虫全部就浮上来，倒掉它，米还是好的。我们从小就是这么教的。”

我站在一旁看她淘米。她边做边问：“你──没学过啊?”

我大概像个小学生似的站在那里回答：“没……没学过。”

米洗好了，她又回头去摘下一个特别肥大的蒜头，塞进米袋里。微笑着

“这样，虫就不来了。”

“好聪明。”

“你……没学过?”

嗯，没有，没学过。

从香港仔买回来的水仙球根，像个拳头那么大，外面包着一层又一层难看的黑褐色外皮，但是里头露出婴儿小腿一样的晶白肉色，姿态动人。我把球根放进蓄满了清水的白瓷盆里，自己觉得得意。

海伦来了。她先劈里啪啦横冲直撞地打扫，我的眼睛不离开计算机，但是人站起来以便她的吸尘器管子可以伸到桌下。一阵齐天大圣式的翻天覆地之后，安静下来，她看到那盆水仙，轻轻说，“你们不把水仙外面那层拿掉?”

她把整盆水仙带到厨房，拿起小刀，开始一层一层剥除球根外面那难看的外皮。我放下计算机，站到她旁边看。她说：“你……没学过?”

龙应台目送读书笔记 篇9

读《目送》，会让我又一次地感受到与父母分别时那种撕心裂肺的哀痛，也会想到时隔几年，千里迢迢去看望父母时，二老那欢愉的目光和不停叨唠的话语。

就在去年春节，全家要去苏州看望父母，准备过一个团圆年。但天公不作美，动身出发的夜里下了一场大雪，早晨路上厚厚的积雪让出远门的全家做了难，车票已买好，路又不好走，怎么办?儿行千里母担忧?母亲的电话早早就打了过来，天冷路滑，安全第一，就不要来了，以后还有机会。

但，想要见父母的念头太强烈了，克服种种困难，还是踏上了看望父母的路。目送读后感。等踏进家门，见到父母的一瞬间，所有的辛苦都烟消云散，父母老了，真的显老了，不争气的眼泪夺眶而出，一下子紧紧和父母相拥在一起?

龙应台《目送》阅读答案 篇10

龙应台的《目送》是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。《目送》的七十三篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。

《目送》阅读题

阅读下面的文字，完成(1)-(4)题。(25分)

①华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发。

②很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼儿园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。

③铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头;好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。

④我看着他瘦小的背影消失在门里。

⑤十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。

⑥他在长长的行列里，等候护照检验;我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。

⑦我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。

⑧现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海;我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。

⑨我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

⑩我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。

⑾博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”

⑿我看着他的小货车小心地倒车，然后“噗噗”驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。

⒀每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。

⒁我总是在暮色沉沉中奔向机场。

⒂火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。

⒃我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

(选自龙应台散文集《目送》)

(1)下列对本文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A.“目送”既是本文的标题，又是全文的线索。

B.“他很明显地在勉强忍受母亲的深情”这句话表现了21世纪的.子女都很自私、冷漠，不懂得父母对他们的爱与关怀。

C.第⑧段五个加点的“一”字，运用了反复的手法，强调一种孤独感，一方面透露出作为母亲的我，再也无法分享儿子的世界所带来的失落与孤独;另一方面也暗示了儿子已长大成人，拥有自我的空间和独立的心灵世界。

D.这篇散文前后两部分将“我”送儿子上学的不舍与失落，和父亲送“我”去学校时的放手离开对比，巧妙地传达了作者对生命在成长过程中“逝”与“别”的理性思考。

E.作为华人世界极有影响力的一支笔，龙应台的这篇散文华枝春满，悲喜交集，呈现出了作者一贯犀利逼人的文字风格。

(2)本文第⑨和第⒃段一字未改动地重复，对于文章有何作用?请简要分析。(6分)

(3)鉴赏句子“棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行”的修辞手法及效果。(6分)

(4)有评论将此书誉为“二十一世纪的《背影》，跨三代共读的人生之书”，怎么理解这句话，试以本文为例谈谈你的看法。(8分)

《目送》阅读答案部分：

11、⑴共5分。选B、E皆无分(理解完全错误);选A1分，选D2分，选C3分。

⑵作用：①结构上(4分)，第⑨段有承上启下，点题的作用;而第⒃段则起到了首尾呼应、卒章显志、深化主旨的作用;重复地出现(运用反复的手法)，强化主旨，强调作者对生命的独特感悟，以区别于一般意义上的亲情类文章。

②内容上(2分)，将三代人合成了生命的整体过程，“慢慢地、慢慢地了解到”“意味着”呈现了情感的递进和转化;强化了面对生离死别“不必追”，带着爱与释怀(放手)的思想态度。

⑶每个要点各2分

①比喻。

②将父亲的棺木比喻成抽屉，表现了父亲的离世，将我与父亲的联系就此关闭、切断，永远地隔绝;

③“巨大而沉重”“往前滑行”则形象而直接的刻画出我最后一次目送时那深深的凝望和内心深深地痛楚、不舍与眷恋。

⑷立足文本，审准问题要点，抓住其中某一方面，言之有理，说之有据即可。

观点示例一：是二十一世纪的《背影》。

(以下重点在于抓住两文的异同)

①与朱自清的《背影》极为相似，都是叙事散文，以背影(目送)为线索;(1分)

②都注重日常生活的细节描写，抒发至爱亲情;(2分)

③《背影》抒写个人体验，家庭血脉亲情，辛酸中透露着父子间的温情;(2分)

④《目送》境界转往人生的深层 ，“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”，对生命成长、独立、逝去的过程从不舍、落寞、痛楚转为正视、坦然、勇敢放手，体现了当代作家烛照人生的理性思考。(3分)

观点示例二：跨三代共读的人生之书。

(重点在于阐明本文在思想情感方面对《背影》一文的超越)

①借父亲的逝、儿子的离，来抒写对时间的无言、对生命的目送。(2分)

②触及到我们每个人生命中的 “伤逝”和“舍”，能在各个年龄层的读者群体中引起共鸣;(3分)

龙应台的目送学习笔记 篇11

我就明白了“目送”二字的含义。

人生之路漫漫，

你能做的只是眼睁睁看着一个有一个熟悉而又陌生的脸庞

慢慢的离我们远去。

我们就像站在车站的闸门前，

在眼光注视中，

渐行渐远的车，

还有消失不见的人。

有的就再也不会回来了。

龙女士的文字在秀气之余略带锋芒。

有时感觉像微风，拂面。

有时感觉像刀锋，刺眼。

我在想这是一个什么样的人，如何有如此致截然不同的两种风格。

最早先只听闻其人，未知其是男还是女。

从姓名上，感觉其应该是一个温文儒雅的男士。

后来，看起书，知其人。

才知道是个知性女士。

因为少有女士能写杂文，针砭我们周遭的一切。

与此同时，一颗细腻而感恩的心，时刻为身边的爱与恨跳跃着。

亲爱的安德烈，不要怕。

孩子，你要慢慢来。

再到写到“ 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追”。

还写道她母亲说要回家在香港的机场，还是在火车上。

不肯睡觉，在黑夜中睁着眼睛，喊到我要回家的时候。

我知道那是多么的辛酸。

我看着“我要上班”等借口转身离开至亲的同时，

字里行间，都是作者的泪雨。

情到深处，不怕孤独。

我看了蒋勋的《孤独六讲》

有情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独、伦理孤独。

我想当作者的母亲每次说“我的雨儿”的时候，

作者在旁边一遍一遍的说着，我就是你的女儿。

那是多么的孤独。

语言孤独倒在其次，虽不能沟通，但能感受。

伦理孤独成了内心的一种悲凉。

沙中有印、风中有音、光中有影。

当然泪中亦带笑，笑中有泪。

当一个人，带着思考，带着情感目送父亲的逝去、母亲的渐老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，

写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。

这时候，她又是怎样的心情去看待一切的呢。

人固然有生老病死，有聚散离合，有各种情欲悲喜，

谁都不能置身事外。

你也跳不出来。

就算星云大师多谈几次红尘道场也无济于事。

生死笔记，深邃，忧伤，亦很美丽。

她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。

漫山遍野会有茶树开花。

目送走一切的时候，

身边总是有新的快乐伴随。

我们谁都曾年轻过，

不管是多少多少年前亦或是多少年后的同学会，

甚至是某位同学的追悼会，

都应是快乐的相聚，快乐的告别。

当世界让我们遍体鳞伤的时候，

伤口长出的却是翅膀。

太疼的伤口，你不敢去碰触;太深的忧伤，你不敢去安慰;

太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

确实，无力抗拒命运的时候，

我们都想去闭上眼睛，

以为关上了耳朵，

咱们就不听不闻不见就会那些就会离我们远去。

其实，当我们一睁开眼，

那些东西还在我们的眼前。

温柔对待的永远是自己的亲朋抑或好友，

决然不是命运。

命运这家伙，

一旦惹毛了我，

定会揍它个半死。

因为我的伤口长出的是翅膀，