七年级上册必背课文

七年级上册必背课文（精选8篇）

七年级上册必背课文 篇1

＜＜世说新语＞＞两则

咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

论语十二章（加粗字体是课文）1.子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【学而】

孔子说：“学习了知识然后按一定的时间温习它，不也是很高兴的么？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的么？别人不了解我，我却不生气，不也是君子么？”

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【学而】 曾子说:“我每天多次的反省自己：替别人办事是否尽心竭力？有朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了？”

3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【为政】

孔子说：“我十五岁就志于做学问，三十岁自立于世，四十岁能通达事理，不被外物所迷惑，五十岁的时候我知道那些事不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进各种意见，七十岁能随心所欲，不会超过规矩。”

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【为政】

孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。”

5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【为政】

孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得。只思考却不读书，就会有危险了。”

6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”【雍也】

孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【雍也】

孔子说：“知道怎么学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如以学习为乐趣的人”

8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”【述而】 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云。”

9.孔子说：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【述而】

孔子说：“几个人一起走路，其中一定有我的老师。我要选择他们的长处学习，他们的短处要改正。”

10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”【子罕】

孔子对着滔滔江水感慨的说：“时间就想着江水一去不回呀！”

11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 【子罕】

孔子说：“军队可以改变主帅，可哪怕是一个最普通的人也不能改变志向。”

12.子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”【子张】

孔子说：“广泛的学习，坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德也就在其中了。"

春朱自清 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响着。

雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片这安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的草屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。

天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去，“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。

秋天

震落了/清晨/满披着的/露珠，伐木声/丁丁地/飘出幽谷。何其芳

放下/饱食过稻香的/镰刀，用背篓来装/竹篱间肥硕的/瓜果。

秋天/栖息在/农家里。

向江面的冷雾/撒下/圆圆的网，收起/青鳊鱼似的/乌桕叶的影子。

芦篷上/满载着/白霜，轻轻摇着/归泊的小桨。

秋天游戏在渔船上。

草野在/蟋蟀声中/更寥阔了。

溪水/因枯涸见石/更清洌了。

牛背上的笛声/何处去了，那满流着/夏夜的香与热的笛孔？

秋天/梦寐/在牧羊女的眼里。

古代诗歌四首

观沧海曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志

钱塘湖春行白居易(唐)

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

次北固山下王湾

客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

天净沙·秋思马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

虽有嘉肴【礼记】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。＜＜兑命＞＞曰：“学学半。”其此之谓乎？

河中石兽纪昀 沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?

智子疑邻

宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家 甚智其子，而疑邻人之父。

塞翁失马

近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

龟虽寿·曹操

神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。

《过故人庄》 【唐】孟浩然

故人具鸡黍(shǔ)，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜(xié)。

开轩面场圃(pǔ)，把酒话桑麻。待到重阳日，还(huán)来就菊花。

题破山寺后禅院(唐)常建

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

夜雨寄北李商隐唐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

泊秦淮唐 杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

《过松源晨炊漆公店》 杨万里.宋

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。

观书有感朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。

浣溪沙晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

⑧

如梦令李清照

七年级上册必背课文 篇2

初中地理教材 (广东地质版 (在我校已使用了三年多, 回顾起来, 感触颇深。该教材不论从知识呈现到教材框架结构, 都给人以耳目一新的感觉, 正文部分文字简洁而概括, 结论性论述表达清晰而不繁杂;每节都有“潘博士”栏给出学生必须掌握的概念、原理、结论性知识点;“活动”栏目充满每一章节;地图、地理插图、地理景观图、统计图等图表海量纷呈, 充分体现了地理学科特色和地图是地理第二语言的特点;“知识之窗”分布每个章节。这些都给学生提供了丰富多彩、形式多样的学材, 让学生倍感亲切。

尤其是活动内容更是比比皆是、形式多样。据统计, 仅七年级上册“活动”内容就有64个, 全书仅104页, 平均不到两页就有一个。数量之多, 方式之丰富, 可操作性之强是以往版本教材少有的, 这是一大鲜明特色。据调查, 每班一半以上学生认为“活动”内容恰到好处, 让他们课堂充实有事干, 他们很喜欢。那么, 为什么教材要编写这么多的活动内容呢?附:

从七年级上册 (广东地质版) 的教材结构上不难看出, 教材中“认识地球与学用地图”部分可以说是整个初中地理的最难点, 初一学生对此很难弄懂, 恰巧它又是整个地理学科的基础、准备知识;而“陆地与海洋”部分和“天气与气候”部分同样是基础、准备知识, 也是难点, 学生对许多东西难以弄懂。可以说这册书在初中地理中是最重要又最难学的;编者大量编入活动内容, 几乎涵盖了整个重点、难点内容, 让学生以参与活动的方式去完成这些重难点知识的学习, 做到“活学”“乐学”。同时, 也使学生在学中“动”, 在“动”中学, 可见编者想学生之想、用心良苦, 因此教材充分体现了新课程理念和要求。因为全新的教材, 本身已蕴含了丰富的新课改气息。

二、开展活动教学, 推进课程改革

新一轮课程改革的核心是什么呢?从近几年初中地理教学实践来看, 新课改核心不外乎是改变过去学生被动学习为自主学习, 改变过去被动接受知识为自主探求知识, 自主创新、培养思维能力。

作为地理教师, 也必须适应新课改要求, 在教学实践中努力探求新途径, 积极推进素质教育。在教学设计方面, 就要充分研究学生, 寻求新学法、新教法, 切实改变“满堂灌”的现状;就要充分体现学生的主体地位, 让学生自主学习, 培养自学能力。实践证明, 如果教师充分利用教材中“活动”内容, 引导学生积极参与活动、自主学习, 教师少讲精讲, 课堂就能变得活泼、轻松、愉快、高效, 学生学习地理兴趣盎然。这是因为, 教材“活动”内容已充分体现出几个方面的功能:落实基础知识、开阔学生视野;降低知识难度、突破教材难点;改变学生学习方式为自主探究学习;培养学生地理思维能力。

那么怎样在地理教学中充分发挥“活动”板块的这些功能, 让地理课堂充满活力、转变学生学习方式呢?

三、充分发挥“活动”板块功能, 让初中地理课堂充满活力

1. 通过活动教学, 落实、拓展知识, 丰富学生视野

2. 通过活动教学, 可以降低知识难度, 突破教材难点

【案例】课本18页活动2:演示昼夜更替现象。教师可以让学生观察书上手电筒照地球仪图, 完成 (1) 、 (2) 、 (3) 、 (4) 、 (5) (3分钟) , 让他们明白:因为地球不透明且为球体产生了昼夜现象, 再由于地球自转运动, 使乌鲁木齐待会儿就随地球由夜晚转入白昼, 所以昼夜在不停地更替。这比单纯由教师讲解效果更好, 抽象的难点变得迎刃而解, 学生对此印象深刻。教师将教材难点轻而易举地突破了。

3. 通过活动教学, 学生变被动学习为自主学习

[案例]在学“世界人口问题”时, 教师指出问题:发展中国家人口问题是什么呢?为什么这成为世界人口问题最突出的问题呢?可以结合81页活动1、2问题, 让学生在活动中思考后自己得出结论:世界人口问题主要是由于世界人口增长过多过快 (尤其是发展中国家) 产生的一系列问题。活动实施:首先让学生读图5.5“人口增长过快带来的问题”, 然后抢答, 由一学生总结并补充完善。最后, 将全班学生分成4大组进行辩论:“人口多好, 还是人口少好”, “住乡村好, 还是住城市好”。每两个组选一个辩题进行, 用时6分钟。要求学生阐明不同观点和理由, 并举例说明。这样, 世界人口问题的教学, 基本上就可以由学生自己看书和辩论来完成, 根本不用教师多讲。充分体现出学生自主学习的热情, 突出学生的学习主体地位。

4. 通过活动教学, 可以培养学生地理能力, 参与课题探究的能力

[案例]课本22页活动4:课外小实践, 观测太阳下物体的影子。活动实施: (1) 选择一个晴天, 带学生到操场旗杆处, 早上7点、中午12点、下午放学5点钟三次观测旗杆影子的长度?并录入表格。要求学生运用所学地理知识写出一天中旗杆影子长短变化产生的原理。 (2) 要求每个学生从3月到12月份, 每月选一天晴天的中午12点, 观测学校操场旗杆影子长度、方向。填入《太阳下物体影子的长度记录表》, 根据观测数据写一篇“太阳下物体影子”的观测报告, 来阐明影子变化的原理。通过这个活动, 可以让学生体会到小课题研究的步骤和方法, 从而为创新能力的培养打下基础。

七年级上册历史教学反思 篇3

历史这一学科涉及的内容是多方面的，它包括政治、经济、天文、地理、科学、文学等。所以对这一学科无论是老师的教还是学生的学都不是一件简单的事情。尤其对于刚刚进入中学的学生来说，历史这一门课程他们既陌生又熟悉。在小学阶段对于历史知识也了解了一些。面对这些初一的学生，历史这一门课程我们老师应该怎么教呢？怎样才能激发学生学习的兴趣呢？

初一的学生大多数都处于青春叛逆期，学生的独立性增强，希望有较多的民主。比如自己支配更多的钱和时间，而有些学生有时会错误地理解民主，并逐渐滋生叛逆心理，从而放松对自己的要求，他们希望独立、自由，有自己的空间，有些事情希望按照自己的意愿去做。再加上他们刚到一个新的环境，与新的老师和同学接触，这需要一段适应期。而且许多学生认为历史课枯燥无味，不喜欢上历史课，所以这门课对学生的吸引力并不大。那么怎么做才能让学生喜欢上历史课呢？

一、根据每节课不同的教学内容，安排不同的讲课方式

七年级历史上册第8课《中华文明的勃兴（一）》，这一节涉及的内容是比较广泛，包括先秦时期文字的演变、天文、历法、医学和音乐等方面的成就。因此我认为这一节课可以安排学生以小组为单位，从中选择感兴趣的一方面去收集相关的资料。然后在课堂上由小组的代表给大家讲述他们所了解的内容。最后再由老师进行归纳总结，使学生通过本节的学习能够了解我国古代劳动人所创造的辉煌文明。这样不仅调动了学生的学习兴趣，而且让学生亲身参与到教学中，更有利于学生对这部分历史知识的掌握。

又如第12课《大一统的汉朝》，这一节的重点内容就是汉武帝对汉朝的统治，为了激发学生的学习热情可以给大家看一些大屏幕《汉武大帝》的片段，加深学生的形象记忆，以此帮助学生更好地了解这一时期的历史。同时也可以加入讨论的形式。让学生根据自己对汉武帝的了解进行点评，并且让学生展开想象如果汉武帝没有实现大一统，那么中国的历史会怎样发展呢？这样不仅加深了学生对西汉历史的了解，锻炼了学生的口语表达能力，而且给学生搭建了一个自我展示的平台。

二、上课前老师要做充足的准备，尽量从学生的视角去讲解

从学生熟悉的内容进行教学更加有利于学生的理解和记忆。例如第18课《三国鼎立》，相信许多同学都对这一课的内容比较感兴趣。因为这一课的内容与他们所熟悉的《三国演义》的内容有关，因此学习这一节内容的时候老师可以在课前多了解一下学生对这部分的哪些人物比较熟悉或者是一些小故事，这样在上课的时候可以从调查的方向上去引导学生更好的学习。

三、抓住学科之间的渗透，吸引学生的学习兴趣

由于历史涉及的内容方方面面都有，所以老师可以抓住这一特点，从其他的学科上引入历史这一学科的学习。例如第9课《中华文明的勃兴（二）》这一节会学到关于春秋战国时期“百家争鸣”的局面，介绍这一时期著名的代表人物。那么在这里可以结合语文课上对《论语》十则的学习，学生对孔子的思想有了一定的了解，由此导入我想学生应该会比较容易接受。

那么对于初一的学生怎么才能学好历史呢？由于初中的学习要求与小学不一样，学习方法也就不同，对此许多学生很茫然不知道该怎么去学习。在此提出一些我的看法。最重要的就是利用好自己手中的教科书。对每一节的学习内容要根据小课题有所大致的了解，并在脑中形成一个知识框架。这样在老师讲课的时候不会摸不到头绪。然后不断地锻炼自己分析问题、归纳总结问题的能力。开始可以简单地进行练习，通过不断的学习提高自己的能力，最后形成适合自己的一套学习方法。

苏教版七年级上册必背古诗文 篇4

1.《次北固山下》 王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

译文：

一条弯曲道路展现在青山下，山前绿水上荡漾着一只小船。潮水漫涨两岸显得更加宽阔，风向正顺桅杆上高悬着孤帆。残夜未消红日已从海上升起，旧年将尽春天气息进入江南。写好书信如何才能传到家乡？只有请托归雁带到洛阳那边。

2.《赤壁》 杜 牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

译文：

赤壁的泥沙中，埋着一枚未锈尽的断戟。我把它仔细磨洗，认出是三国的遗迹。倘若当年，东风不将周瑜助，那么铜雀高台春光深，深锁住，江东二乔，沦为曹公妾。

3.《浣溪沙》 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

译文：

游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗得一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年时感叹时光的飞逝啊！

4.《十五夜望月》 王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

译文：

庭院中月映地白树栖昏鸦，料寒露悄然无声沾湿桂花。今夜里明月团圆人尽瞻望，不知那悠悠秋思落在谁家.5.《水调歌头》 苏轼

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

译文：

明月从何时才有？手持酒杯来询问青天。不知道天上宫殿，今年是哪年。我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的美玉作成的楼宇受不住高耸九天的冷落、风寒。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间！转过朱红楼阁，月光低洒在绮窗前，照到床上人惆怅无眠。明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。

6.《早春呈水部张十八员外》 韩愈

其一：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。其二：莫道官忙身老大，即无年少逐春心。凭君先到江头看，柳色如今深未深。

译文：

其一：京城大道上空丝雨纷纷，它像乳汁般细密而滋润。远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的景色，远胜过绿杨满城的暮春。

其二：不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深

7.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

译文：

杨花落尽杜鹃声声哀啼，得知你被贬龙标去跋涉五溪。把我的愁心托付给明月，一同伴随你奔赴夜郎之西。

8.《秋词》 刘禹锡

其一：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。其二：山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

译文：

其一：自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉，我却说秋天要胜过春天。秋天晴朗的天空中一群白鹤冲破云层，一飞冲天，我的诗兴也随它到了碧蓝的天空。

其二：秋天来了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为焦黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；登上高楼，四望清秋入骨；才不会像春色那样使人发狂了。

9.《迢迢牵牛星》 乐府

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。

译文：

看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。织女伸出细长而白皙的手，摆弄着织机织着布，发出札札的织布声。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。

10.《西江月·夜行黄沙道中》 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

译文：

天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。在稻谷的香气里，人们在说着丰收，耳边传来一阵阵青蛙的叫声。天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，急急从小桥过溪想要躲雨。往日，土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了？拐了弯，茅店忽然出现在我的眼前。

11.《论语八则》 孔子 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）

2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）3.子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”（《为政》）4.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）5.子贡问曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《公冶长》）6.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》）7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）8.子曰：“不愤不启，不悱不发.举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文：

1.孔子说:“学习然后按一定的时间去温习它,不是件高兴的事吗?有好朋友从远方来（互相切磋，增长学问）,不是件快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨别人,不也是有道德的表现吗?” 2.孔子说：“温习旧的（已经学过的）知识，能够从中领悟到新的知识。（凭借这一点就）可以做（别人的）老师了。”

3.孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人；喜欢学习的人不如以读书为乐的人。” 4.孔子说：“子路，教导给你的东西你懂得它了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是（真正的）聪明啊。” 5.子贡问(孔子)说： “到了一年中最寒冷的季节，这样以后才知道松柏是最后才凋谢的。” 6.孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教导别人不知道疲倦，这些事情我做到了哪些呢？”

7.孔子说：“几个人在一起，其中必定有可以当我老师的人。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，如果自己也有就改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

七年级语文课文上册知识点 篇5

一、重点字词

1.给下列加点字注音。

剽piāo悍hàn 窥kuī伺sì 疮chāng痍yí

遒qiú劲 妒dù忌jì 觑qú畸jī形

点拨：“觑”不要误读为xū，“畸”不要误读为qī可。

2.解释下列词语。

(1)剽悍： 勇猛，强健。

(2)慷慨以赴： 毫无私心、毫不吝惜地前往。

(3)窥伺： 暗中观察情况。

(4)疮痍： 创伤。

(5)阔绰： 豪华奢侈，排场大。

(6)遒劲： 雄健有力。

(7)妒忌： 对比自己强的人心怀怨恨。

(8)相得益彰： 指两个人或两件事物互相配合，使二者的能力、作用、好处能得到充分展示。

二、重点句子背记知识清单

人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物--马：它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣;它和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴。

三、文学(文体)常识背记知识清单

《马》选自《世界散文精华·欧洲卷》，作者布封，法国博物学家、作家、(称谓)，他用毕生精力经营皇家花园，并用40年的时间写成36巨册的《自然史》。

斑羚飞渡

一、重点字词

1.给下列加点字注音。

对峙zhì 咩miē 苍穹qióng

悲怆chuàng 娴xián熟

2.解释下列词语。

(1)进退维谷：无论是进还是退，都是处在困境之中。

(2)悲怆：非常悲伤

(3)娴熟：熟练。

(4)略胜一筹：比较起来，略微好一些。

3.用恰当词语填空。

这叫声与我平常听到的羊叫迥然不同，没有柔和的颤音，没有甜腻的媚态，也没有绝望的叹息，音调虽然也保持了羊一贯的平和，但沉郁有力，透露出某种坚定不移的决心。

二、重点句子背记知识清单

老斑羚凭着娴熟的跳跃技巧，在半大斑羚从最高点往下降落的瞬间，身体出现在半大斑羚的蹄下。老斑羚的跳跃能力显然要比半大斑羚略胜一筹，当它的身体出现在半大斑羚蹄下时，刚好处在跳跃弧线的最高点，就像两艘宇宙飞船在空中完成了对接一样，半大斑羚的四只蹄子在老斑羚宽阔结实的背上猛蹬了一下，就像踏在一块跳板上，它在空中再度起跳，下坠的身体奇迹般地再度升高。

三、文学(文体)常识背记知识清单

《斑羚飞渡》选自《和乌鸦做邻居》，作者是沈石溪。

华南虎

一、重点字词

1.给下列加点字注音。

栅zhà栏lan 拂fú动 抽搐chù

掠lvè过 咆哮xiào

2.解释下列句中加点的词语。

(1)哦，老虎，笼中的老虎，/你是梦见了苍苍莽莽的山林吗?/是屈辱的心灵在抽搐吗?

肌肉不自觉地收缩的症状。

(2)恍惚之中听见一声/石破天惊的咆哮。

原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有不可名状的奇境。这里用来形容声音大得惊人。

二、重点句子背记知识清单

有一个不羁的灵魂/掠过我的头顶/腾空而去，我看见了火焰似的斑纹/和火焰似的眼睛/，还有巨大而破碎的滴血的趾爪!

三、文学(文体)常识背记知识清单

七年级上册必背课文 篇6

1﹡《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新，这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。

2★《走一步，再走一步》的作者是美国作家莫顿•亨特，本文记叙的是“我”童年时一次“脱险”的经历。作者想要表达的主旨是：小时候在“那座小悬崖上所学到的经验”，是战胜所有艰难险阻的人生经验。文章却蕴含着一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。由此可知，解决问题的关键是化整为零。大困难是由小困难组成的，小困难是不难战胜的，一步一步地战胜小困难，最后就能战胜巨大的困难。当然，重要的还在于走好每一步，一步一步坚持不懈地走下去。

3﹡《短文两篇》 ①《蝉》选自《承教小记》，作者小思，原名，卢玮銮（luán），本文采用托物言志的方法赞美了生命的珍贵。主旨：人的生命不在于长短，而在于好好活着。②《贝壳》选自《幻思——席慕容散文赏析》，作者席慕容。主旨：生命虽然有限却应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽，令人珍惜，惊叹。4 《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。我们应该树立起生活的信心，鼓起勇气面对不幸与挫折。《童趣》选自清代文学家沈复《浮生六记》中的“闲情记趣”一章，作者以生动的笔调，充分展示联想和想象，追忆自己的童年生活，表现了“物外之趣”，反映儿童丰富的想象力和天真的童趣。《理想》是诗人流沙河的一首现代哲理诗。这首诗从理想的历史意义、人格意义和人生意义三个方面告诉人们：人生要有理想，只要树立了理想，并为之不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。

7﹡《短文两篇》中的《行道树》是由台湾女作家张晓风所作。这篇文章借行道树的自白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神，文中行道树的形象就是无私奉献者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台湾女作家周素珊所作。文章表达了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。

8﹡《人生寓言》的作者是周国平。其中《白兔和月亮》告诉人们：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。《落难的王子》通过王子的经历又告诉人们：厄运能使脆弱 1的人变得坚强起来。

9﹡《我的信念》的作者是波兰著名科学家玛丽•居里（即居里夫人），在这篇文章中，作者阐述了一个位科学工作者应当具备三个方面的品质。其一，科学工作的宗旨是探讨真理，而不是“谋求物质上的利益。”其二，科学工作需要自由，需要宁静，需要时间。其三，科学研究需要献身精神。其中献身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品质的根本。

10★《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典之一。课文所选的十则，有的谈学习方法，如“学而时习之，不亦说乎”，“学而不思则罔，思而不学则殆”；有的谈学习态度，如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”还有谈修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道远。”“己所不欲，勿施于人。”等。

11★《春》是一篇写景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，现代著名散文家、诗人、学者、民主战士，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、绘春和赞春的思路来结构全文。在绘春部分，依次描绘了五幅美丽的图画，分别是春草图，春花图，春风图，春雨图和迎春图。最后运用比喻，突出了春天新、美、力的特征。

12★《济南的冬天》作者老舍，原名舒庆春，字舍予，著名作家，人民艺术家，代表作有长篇小说《骆驼祥子》和话剧《茶馆》等。《济南的冬天》一文，开篇就以对比的写法突出了济南无风、无雾（响晴），无毒日（温晴）的宝地特点，然后，从阳光朗照下的山；薄雪覆盖下的山；不结冰的水三个方面写了济南冬天“温晴”的特点，表达了对济南的赞美之情。

13﹡《夏感》作者梁衡。本文写出了夏天紧张、热烈、急促的特点，表达了对夏天的热爱和对劳动者的赞美。

14﹡《秋天》这首诗，选自散文家、诗人、评论家何其芳的《预言》。这是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。由农家丰收图、霜晨归渔图和少女思恋图组成。

15★古代诗歌四首分别出自汉乐府、唐诗（五律、七律）和元曲。《观沧海》由东汉政治家、军事家、诗人曹操所作，全诗以“观”字统领全篇，通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负、宽广的胸襟，表现了诗人豪迈自信的思想感情。这首诗的基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。《次北固山下》由唐代诗人王湾所作，作者通过对江南残冬早春景象新鲜而又精致的描绘，表达出诗人无比热爱江南水乡和怀念家乡及亲人的思想感情。《钱塘湖春行》由唐代大诗人，晚年又叫香山居士的白居易所作。这首诗通过抓住环境和季节特征，选取典型景物描绘了钱塘湖的早春风光，抒发了作者的喜悦心情。

《天净沙•秋思》是元代著名戏曲作家马致远所作。天净沙是曲牌名。这支“曲”通过九个具有明显深秋色彩的互不相干的事物（前三句所写景物）。在苍凉的深秋暮色

2笼罩下构成了一个统一体。通过相互映衬达到情景妙合无痕的效果，真切地表达出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。《化石吟》是当代诗人张锋写的一首赞颂化石的抒情诗，“吟”是古典诗歌的一种名称，这里是“赞颂”的意思。作者以优美的语言，富有感情地赞颂了会讲话的奇异的化石。本文先通过几个疑问句启发人们和作者一起去想像亿万年前那神秘的世界，去倾听化石讲述那奇幻的神话。《看云识天气》是一篇科普文。作者用生动形象的语言从两个方面介绍了云和天气的关系：不同形态的云和天气的关系；不同光彩的云和天气的关系。在结构上，全文运用了总-分-总的结构形式。

18﹡《绿色蝈蝈》是法国著名的昆虫学家法布尔的一篇妙趣横生的小品文。选自他的作品《昆虫的故事》（《昆虫记》），作者采用生动活泼的笔法，把蝈蝈写得活灵活现。鲁迅曾把《昆虫记》称为“讲昆虫故事”“讲昆虫生活”的楷模。

19﹡《月球上的足迹》真实地记录了美国宇航员登月的全过程。文章从“准备、登月、升空、返航”四个方面按时间顺序作了记叙。这是一篇饶有兴味的科普小品。全文写得清楚明白，生动形象，吸引人。

20﹡《山市》选自《聊斋志异》（一部文言短篇小说集），作者是清代文学家蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。山市，山中蜃景，与“海市蜃楼”相似，是一种因折光反射而形成的自然现象。本文再现了山市由生成到消失的全过程，描述了山市的美景。

21★《风筝》选自鲁迅的散文诗集《野草》。鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人，我国伟大的思想家，文学家，革命家。他在1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。1921年发表了代表作《阿Q正传》。鲁迅的作品集有：小说集《呐喊》《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《坟》《三闲集》《而已集》等。本文以“风筝”为线索，围绕“风筝”叙写了封建教育思想对儿童精神上的压制，表现了作者的自我剖析精神和对冷酷现实的极端憎恶。于兄弟间发生的误会冲突中展现浓浓的亲情。张之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”为线索，通过“查问木雕——赠送木雕——取回木雕”几个情节，表现了一家人不同的心态，并提出疑问：要木雕还是要友情。全文赞美了小朋友们真诚无私的友爱，含蓄地批评了父母轻义重财的行为，告诫父母要理解孩子的心，尊重他们纯真的感情。要不要取回木雕是整个事件的高潮和矛盾的焦点。

23﹡《散步》一文以时间顺序叙写了祖孙三代人在一起散步的平凡小事，表现出一家人之间互敬互爱的真挚感情，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。昭示中年人应肩负起承前启后的责任，给人以深刻启示。

24﹡诗两首。《金色花》是印度文学家泰戈尔写的一首散文诗。作者以“假如我变

3成了一朵金色花”生发想象，展开三幅耐人寻味的画面，塑造了一个顽皮的孩子的形象。表达了孩子对母亲的真挚的爱，让我们感受到了母子情深。

《荷叶 母亲》作者冰心。这是一篇借景写人的散文诗，托荷叶赞美母亲，写红莲是为了写“我”，写荷叶是为了写母亲，以达到“我”是雨打风吹的荷花，而母亲则是替荷花抵挡风雨的荷叶的境界。从体裁上来说这是一首抒情性的散文诗；从内容上来说这是写母爱的散文诗；从写作技法上来说这是一篇借荷花喻人，歌颂母爱的散文诗。

25★《世说新语》两则。《咏雪》选自南朝宋时刘义庆组织人员编写的《世说新语》，它是六朝志人小说的代表作。本文通过谢太傅一家寒雪日内集咏雪的故事，对才女谢道韫给予了有力的赞赏。谢朗的诗形象地写出了雪落的颜色和姿态；而谢道韫的诗在追求形似的同时，更注重了神似，有深刻的意象。《陈太丘与友期》记陈纪七岁时的故事，表现了他的聪慧，但主要是写了他懂得为人的道理。“无信”和“无礼”为全篇核心。《皇帝的新装》是19世纪丹麦著名的童话大师安徒生初期创作的童话作品。本文通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事，揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。童话还告诉我们，应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。《郭沫若诗两首》。《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。《静夜》在写法和风格上和《天上的街市》很相似，都是在前面写景的基础上，转而进入想象的世界，收尾出人意料，让人产生无尽的回味和向往。这首诗立足“静夜”，描绘月光、松树、疏星等景物，展开联想，有一位鲛人在天河岸边对着月夜无声地流下了珍珠泪。寄托诗人的失望情绪，隐含对祖国、家乡和亲人的思念之情。

28﹡《女娲造人》以时间为序，记叙了女娲造人的全过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。文中处处充满了人类诞生的喜悦之情。

29﹡《盲孩子和他的影子》是一篇美丽的抒情童话，它营造了一种纯真、友好的氛围，具有诗情画意的境界。文章从“影子”“萤火虫”对盲孩子的关爱、帮助中，启示我们都应该来关爱弱者，只有“爱”才能使他们感受到生活的光明和美好。

七年级上册必背课文 篇7

一、灵性的培养

“灵性”一词起源于佛教, 南朝梁的沈约在《释迦文佛像铭》中就有“眇求灵性, 旷追玄轸”之句。狭义的“灵性”指对宗教的悟性, 说得比较玄妙。而延伸到其它领域, “灵性”可以理解为对事物的感受力、领悟力和理解力。语文教学中教师常常遇到这样的烦恼, 即学生的形象思维和发散性思维能力弱, 对于文章的层次、内涵把握不到位, 想象力不够。笔者认为, 初高中阶段是学生形象思维向抽象思维过渡的重要阶段, 应首先重视对学生“灵性”的培养。那么如何将玄而又玄的“灵性”培养落实到语文教学中呢?这就需要“复归童心”和“走向生活”。早在明代就有李贽的“童心说”:“夫童心者, 真心也。……若失却童心, 便失却真心;失却真心, 便失却真人。人而非真, 全不复有初矣。”说到底, “童心”便是赤子之心, 是一种对生活保持童趣、纯真的人生态度, 而“童心”必须从自然生活的情境中去汲取营养。著名教育家李吉林创立的“情境派教学法”以培养学生兴趣为前提, 以指导观察生活来强化感受性, 以激发情感来渗透教育目的, 并着眼于培养学生以发散性思维为核心的创造性。此法有效地将课堂与学生可感的生活紧密联系, 是使学生获得“灵性”的重要方法。如《爸爸的花儿落了》:对一群七年级的孩子来讲, 他们的童年或许并不以像小英子所经历的“爸爸的花儿落了”这样重大悲痛的事件为标志, 但如小学毕业典礼、上学迟到、下雨天父母送伞、帮父母做事等情景, 都是保存在孩子们脑海里的真实生活片段——这也是最能唤起他们共同情感经验的部分。语文教师需要做的就是为学生创设这类情境, 让学生通过角色的扮演体验英子的成长经历, 体验自己和英子身上相同和不同的成长环境, 体会那些曾经不以为然或不愿接受, 而长大后却十分怀念的——父母之深爱。体验过后再来理解课文中为什么“爸爸看着我, ………不说话了”;为什么英子说“我们是多么喜欢长高了变成大人, 我们又是多么怕呢”;为什么当时不理解“常常有人要我做大人”;为什么后来英子有“爸爸的花儿落了, 我已不再是小孩”的心理变化。如果语文老师将重点放在让学生去体验英子失去父亲的悲痛或坚强, 无疑是片面甚至失败的:因为他们的生活经历根本无法复现这种场景, 这样的角色转换也无疑是空乏无力的。教师需要做的只是“导之以情”:以情感的共鸣和情境的再造来弥补学生经验的不足, 让他们看到英子对生活始终保持美好信念的童心, 并学会在成长的道路上适时、渐进地成熟起来。

而另一些课文本身不直接赋予学生这种成长的体验, 就需要教师在课文讲解的角度选取上下足功夫。如名篇《散步》:这是一篇以父亲的视角叙述关于生命、亲情、家庭、责任的散文。许多老师在上此课时都试图让学生去领会一个做父亲兼儿子的中年男人肩上的重任, 这对初中生来讲是不实际的。因而如何讲解“亲情”, 使课文既不至于被生硬地梳理为几条有关“走大路”还是“走小路”的枯燥线索, 又能将“亲情”的概念变为形象可感的体验, 是教学的难点。笔者认为, 同样可以用创设情境的方法来激发学生的“灵性”:试从你是“儿子”, “母亲”和“我”的角度来谈谈你怎么决定。学生的答案可能千奇百怪, 譬如“儿子”先陪“母亲”走大路, “母亲”再陪“儿子”走小路 (“儿子”调皮的想法) 。或许有学生说让妈妈陪“儿子”走小路而“我”陪母亲走大路, 这时老师还可以深发下去:一家人是否可以分开走?只有这样的教学才能够化抽象的“亲情”观念为具象的感悟, 滋养学生的“灵性”———对美与善的感性体验。

二、个性的培养

语文教学对学生“个性”的培养应该是基于“灵性”的。从学习者的思维发展规律可知, 只有在形象思维的基础上才能逐步形成抽象思维。语文教学的重点之一就是对“语言”这种抽象思维能力的培养, 学生对语言把握的敏锐程度直接影响其写作的个性水平, 因此教师的这方面引导必不可缺。

如《土地的誓言》:课文在流利的文字、富饶的意象之下, 实则流露出作家端木蕻良对东北农村故土深切而沉重的思念心情。但无论是故土沦陷还是离乡背井, 都不能构成学生们内心最直接、最真切、最深刻的生命体验。如果让学生来体验作者流亡的悲痛之情, 必定如隔靴搔痒, 无法达成最优的教学效果。我们不妨以学生对自己家乡 (或曾经住过的地方) 的体验为出发点, 通过感受家乡的故土、故人、故情来体悟流亡关内的东北作家对故土的深情依恋。教学时不妨选择“当我躺在土地上的时候, ……我从来没想过离开她。”这一部分内容作为讲读重点, 在引导学生进行反复朗读的过程中分析作者笔下富有浓郁地域色彩意象, 浪漫奇谲的想象, 诗化的语言以及独特的儿童视角, 体验文字中蕴含的独特生命体验和充沛的情感。这种与作家进行“对话”的方式, 能够使他们在表达和写作的同时获得真正的个性体验。

再如《世说新语》两则之一《咏雪》:课文短小精炼, 意蕴丰富, 堪称《世说新语》的代表。在教学时不应将重点放在对这部表现魏晋名士风度的文集作文学常识的概述, 也无需花太多时间来评析谢太傅和谢道韫的形象, 而应落实到对“雪”这个形象的鉴赏。笔者认为, 语文教学应该使学生从“生活”走向对语文“形象”的把握, 再从对“形象”的再认识回到更高层次的生活和精神体验中。具体说来, 教师至少需要对学生有两个层面的引导:第一, 抛开文末谢太傅的隐形评价和对谢道韫才女身份的介绍, 让学生自由畅谈更喜欢“撒盐空中差可拟”还是“未若柳絮因风起”的比喻。教师应该留有这样的预设:会有学生特别喜欢“撒盐空中”的粗犷、豪迈, 而非所有人都喜欢婉约、细腻的“柳絮”比方。孔子就曾说过:“仁者乐山, 智者乐水。”见仁见智的问题不必苛责为审美能力的高下, 因而教师应该毫不吝啬于对学生个性的赞扬, 而不是把个人观点强加于学生。如或有学生谈到“课文中分明写道‘俄而雪骤’, 怎么可能如柳絮般轻盈飘起呢?”对于这种批判性思维, 只要是落实到文本而非虚谈强辩都应赏识。第二, 《咏雪》一篇十分能体现《世说新语》的语言特色, 即“冷隽玄远”、“清新俊逸”的风格。然而作为教师, 最好不以这种结论性观点替代学生的主体性感知。换言之, 教师可让学生分析文末“公大笑乐”、“即公大兄无奕女, 左将军王凝之妻也”的写作意图来得出结论。如此一来, 既培养了学生的个性化思维, 又使其体会到了语言风格, 二者一放一收, 相得益彰。

三、诗性的培养

对“诗性”一词我们不应感到陌生。中国自古以来就是“诗”的国度, 孔子曾说:“诗, 可以兴, 可以观, 可以群, 可以怨。”这里面包含了孔子的文艺观, 说明早在孔子的时代就充分注意到了文艺的审美作用。语文教育家柳袁照曾提出了以审美为最高层次的“诗性教育”。席勒在其《审美教育书简》中更是谈到, 从自然人到理性人的中间需要一座桥梁, 这便是“审美教育”。可见, “诗性”是“灵性”与“个性”的升华, 它以对生活的感性认识为基础, 又包含对形象的理性认知, 最终体现在蕴含个人气质的审美态度中。

本文试以宗璞的《紫藤萝瀑布》来谈一下对学生“诗性”培养的理解。这篇散文充满了女作家宗璞有关时代命运、手足情和生命的哲思, 教师如果一开始就介绍写作背景、作家生平, 无疑会让这篇小品美文贬值。那么要想不破坏学生对语言的敏锐感和审美想象力, 又不让散文的意蕴流于疏浅的解读, 最好的办法莫过于先让学生自由、尽情地反复朗读。在读的过程中, 他们会爱上紫藤萝的美, 而取代以旁观者的身份去看待作者笔下的美。然后, 教师再去引导他们怎样表达心中的美, 感悟将紫藤萝比作“瀑布”的神韵, 理解作者在文末为何写道“不觉加快了脚步”。整个过程都无需教师过多言语的赘述, 只需对学生的想象力作适当的引导, 比如:作者从哪些角度观察紫藤萝?为什么宗璞能看到紫藤萝“在流动, 在欢笑, 在不停地生长”?为什么作者费尽笔墨来写那不起眼的“每一穗花”的美?这样的美又与“一直压在我心上的焦虑和悲痛”有什么联系?……这样的方式使学生在掌握语文表达技巧的同时, 又品味到了散文的意境美, 在“诗性”的审美观照中实现了语文学科工具性与人文性的统一。

四、结语

对语文教师和学生来讲, 课文本身都是很好的提高性材料。语文教师应具备对教材深入浅出的解读能力, 并结合学生的阶段性特征, 采用有效的形式, 以童心与生活为旨趣培养学生的“灵性”, 以语言思维的训练培养其“个性”, 以主体性的审美观照培养其“诗性”, 并做到三者的渐进与统一。

摘要：语文课文作为语文课堂最重要的物质媒介在语文教学中起着至关重要的作用。现今语文教育界对语文教学应回归课本和落实到文本的倡导呼声极高, 这也是对语文教学本质的确认与探讨。基于此, 本文从教师讲解课文的角度问题入手, 尝试探讨初中语文课文对学生灵性、个性及诗性的培养。

关键词：初中语文,灵性,个性,诗性

参考文献

[1].褚嘉耘.走向童心——我的小学语文教育主张[J].现代语文, 2012

[2].刘永康著.语文课程与教学新论[M].北京:高等教育出版社, 2011

[3].[德]席勒著;冯至, 范大灿译.审美教育书简[M].上海:上海人民出版社, 2003

七年级上册必背课文 篇8

1、情感态度价值观目标：通过讨论法，进一步引导学生能发展地看自己，树立不断完善自我的信心；同时使学生基本能够树立远大的人生理想，对自己的发展有积极的新期待和不懈的努力；

2、能力目标：通过比较法、讨论法，使学生基本能辩证地对待心中的偶像和自己，明确不仅要完善自己的外在形象，更要注重自己的内在修养；在交流互动中，提高分析比较能力；

3、知识目标：通过情境创设法、讨论法，使学生能正确看待“明星崇拜”，确立清晰的自我形象，了解他人、社会对自我的期待，最终懂得要从个人需要、社会需要出发，确立个人成长目标。

二、学情分析：

进入初中，首先学生的自我意识开始增强，会不断提出一些与自身相关的、非常基本的问题，尤其是在通过学习了第五课前两节内容之后，会思考新的自我整体形象是什么，因而他们对本节课内容极感兴趣，其次学生中存在盲目追星和理想不明确的现象存在，因此通过本节课引导学生能有一个新阶段新生活的目标，为学生今后的发展方向指明道路。

三、教材分析：

本节课主要引导学生根据自身要求及他人、国家、社会对自己的要求来确立努力的人生方向，对自己提出新的期待，将完善自己落实在行动上。这实际上就是对学生学习前两节内容的升华，使学生从“全面地认识自己”到“发展地认识自己”，最后就是要“学会完善自己”，对本课的整体知识进行总结和情感的提升。

四、教学重难点：

1、教学重点：確立个人成长目标；

2、教学难点：“我”心中的理想形象。

五、教学过程：

1、导入新课：播放“上海世博会”视频音乐

师：2010年上海举办了世博会，向世界展示了中国的风采，海纳百川，展现了新时代的中国新形象，那作为刚进入初中不久的我们期待着在其他人面前树立怎样的一个新形象呢？在这节课上，就让我们一起来探讨，我们的自我新形象。

（设计意图：活跃课前气氛，为情感态度价值观目标的实现做铺垫，引出课题“自我新形象”）

2、讲授新课：

（1）播放音乐，猜测明星——SHE、张杰、张韶涵、周杰伦。

师：你们喜欢他们吗？学生回答。

师：每个人心中都有自己喜欢的明显，那么你喜欢哪个明星呢？

活动一：说出你的秘密：

我最喜欢的明星是谁？

你喜欢他（她）的理由是什么？

我们喜欢他是因为 。

师：每个人基本上都有自己崇拜的偶像，那么我们喜欢自己的明星是很---------。

所以1、喜欢明星是很正常的心理现象；（喜欢明星什么？——优点——为什么要学习明星的优点？）

生：完善自己。

师：这就是我们心中的理想形象。

（设计意图：从学生实际出发，明星崇拜的话题可以引起学生的共鸣，提高学生的课堂参与度，从而挖掘出学生对明星崇拜的真实情况，便于解决学生实际问题。）

（2）活动二：莉莉的烦恼，问：仅仅从一个明星身上学优点就能完善自己吗？

生：不能，我们还要向其他人学习优点。

师：很好，这正如同孔子曾说过“三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。”

师：所以同时我们还应看到金无足赤，人无完人，明星也是人，在他们身上也无可例外的存在这一些缺点，我们追求的、学习的应该是他们的优点。因此我们还应善于从不同榜样身上学习不同的优点，不断玩啥自我形象。虽然喜欢明星很正常。但是我们不能盲目追星，我们要善于学习明星的优点。

得出：一、我心中的理想形象——完善自我

1、喜欢明星是很正常的心理现象；

2、要善于从不同榜样身上学习不同的优点。

（设计意图：通过对同龄人烦恼的探讨，深入挖掘教材，让学生从解决困惑中明确树立理想形象要从不同榜样身上学习不同的优点，有利于学生能够形成较完整而又清晰的理想形象。）

活动三：期待卡

师：同学们，发现了吗？不但我们自己对自我充满了新期待，他人、社会对我们也充满了新期待。面对不同的人以及社会对我们的期待，我们应该选择自己的未来呢？现在就让我们来设计一下自己的未来吧。

活动四：我梦飞翔

1、请根据自身实际，选择一种你喜欢的或将来想从事的职业，说一说。

（1）：我想从事（喜欢） （职业）

（2）我喜欢这个职业是因为：-----------------------

（3）从事该职业必须具备的个人素质：-----------------

（4）该职业在目前社会中的作用：-----------------

（5）社会对从事该职业人员的期待：-----------------

师：哪位同学说说看呢？

生答。

师：同学们谈了这么多自己所喜欢从事的职业，那么我们究竟是如何选择自己未来的呢？请大家根据第一题的填写，小组讨论第二题。

2、小组讨论：我们该如何选择这个职业呢？

师：同学们展开讨论。

生答。

师：同学们说得都很好，其实我们在这里说的“选择自己的职业”也就是同学们所确定自己的个人成长目标。

师：总结一下同学们的发言，我们可以看出在制定自己未来目标的时候首先需要从自身实际出发，分析自己的特长和潜能，其次要考虑社会的需要。

得出：二、面对新期待——确立个人成长目标的条件：自身实际与社会需要

1、了解自己的个性特点与潜能

2、了解社会对各种职业的角色期待

（设计意图：通过活动让学生理解，确立个人成长目标，不是一味的凭借自己的喜好特长，还要考虑社会需要。）

活动五：初中规划：书P57

生答。

师：不错，那么从同学们的规划中，我们来找一找青少年最主要的任务是什么呢？

总结:三、未来新规划

青少年时期的主要任务重在知识学习与品德培养：

（1）美好目标的实现有赖于良好的生活和学习习惯；

（2）要自省、自律，养成良好的行为习惯。

活动六：朗读《明日歌》和《今日诗》。

师：读了这两首诗，你明白了什么？

生：今日事今日毕，今天的事情今天完成。

（设计意图：通过以上两个活动，不仅让学生了解自我评价的重要性，客观地认识、评价自己的优缺点，形成比较清晰的自我整体形象，同时也提升了学生的情感，有利于学生价值观的初步形成。）

课外作业：彩虹计划——书P57。

（播放歌曲：我是明星）

（设计意图：通过歌曲播放，将本节课推向高潮，充分调动学生的情感。）

六、教学反思

本节课主要通过一系列的活动，使学生基本能达成既定的知识和能力目标，更重要的是情感态度价值观目标的升华。首先从“上海世博会”的宣传片入手，展示中国的新形象，接着让学生结合自身实际，导入课题“自我新形象”；其次从学生喜爱的明星入手，让学生谈明星值得你学习的地方，明确喜欢明星很正常，喜欢的地方其实就是我们心中的理想形象，并且提出要善于从不同榜样的身上学习不同的优点；然后在课前让学生根据自身实际填写了“期待卡”，由此小组合作探讨出“我们该如何选择职业？”，然后从期待变成规划，立足于学生的现有情况，找到青少年最主要的任务是知识学习与品德培养；最后通过两首诗的情感升华，使学生能够感悟到“今日事今日毕”。

总体来说，本节课更侧重于对学生情感态度价值观层面的探讨，同时学生对于教材上的知识也掌握得较为系统，这些都能使学生能正确看待“明星崇拜”，确立较清晰的自我形象，了解他人、社会对自我的期待，最终明白确立个人成长目标要从个人需要、社会需要出发，更需要自身地不断努力。