高中语文《北京的春节》教案 苏教版选修

高中语文《北京的春节》教案 苏教版选修

高中语文《北京的春节》教案 苏教版选修 篇1

教学要求：

1、学习记叙文常用的表达方式

2、了解文章的写作顺序

3、了解民俗风情

教学重点：着重体会文章的叙事和组织材料的方法

课时安排：2课时

教学过程：

一、激趣导课：

（孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘，二十四，扫房日，二十五，炸豆腐，二十六，炖羊肉，二十七，杀只鸡，二十八，把面发，二十九，蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。）

读了这首儿歌，你有什么感受？

老舍先生有一篇文章，也写了北京过春节的情景，题目就叫：北京的春节。

二．作者介绍老舍（1899～1966）现、当代作家。原名舒庆春，字舍予，满族，北京人。出生于一个贫民家庭。1918年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员。1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作，1926年加入文学研究会。1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。1938年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作。在创作上，以抗战救国为主题，写了各种形式的文艺作品。1946年应邀赴美国讲学1年，期满后旅居美国从事创作。中华人民共和国成立后不久应召回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动，注意对青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。“文化大革命”初期因被迫害而弃世。老舍一生写了约计800万字的作品。主要著作有：长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》，《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》、《骆驼样子》、《火葬》、《四世同堂》，《鼓书艺人》、《正红旗下》（未完），中篇小说《月牙儿》，《我这一辈子》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》，《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》，另有《老舍剧作全集》，《老舍散文集》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。老舍以长篇小说和剧作著称于世。他的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。优秀长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。他的短篇小说构思精致，取材较为宽广，其中的《柳家大院》、《上任》、《断魂枪》等篇各具特色，耐人咀嚼。他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。

三、初读课文，指导预习。

1、出示预习要求：

（1）自读课文，划出生字，想办法认识。

（2）北京的春节给你留下了怎样的印象？(热闹、隆重、愉快、祥和)

2、找出时间词

腊八-----二十三-----除夕-----大年初一-----元宵节-----正月十九

（开始）（准备）（高潮）（结束）

四、再读课文，理清思路。

高中语文《北京的春节》教案 苏教版选修 篇2

关键词:高中语文;课程改革;选修课程教学;人文精神

2003年4月教育部颁布了《普通高中语文课程标准(实验)》,关于选修课,苏教版高中语文教材将其分为诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读等五个系列。其总体课程目标为:积累整合,感受鉴赏,思考领悟,应用拓展,发现创新。

在实际教学中,“新课标”还建议从五个系列的选修课程中任意选修课程模块进行教学,而选修课占的比重大、模块多,且大多数是以前中学未曾尝试过的课程,选修课不再是必修课的补充和附庸,而是语文课程中不可或缺的一部分,共同构建了高中语文新课程,因此,选修课的教学质量关系到高中语文新课改的成败。

目前该套选修教材正在使用过程中,但从其使用的情况来看,产生了许多值得研究探讨的问题。笔者想就目前选修课开设现状谈一些粗浅的想法。

首先,要充分認识开设选修课的目的。选修课是必修课的拓展与延伸,其开设的主要目的是充分舒展和张扬学生的阅读个性,从而从根本上提高他们的语文能力和人文素养。对于选修课,我们既不能当成必修课来对待,也不能当成课外读物来处理。在教学过程中,教师要自觉转变自身的角色,积极引导学生自主、合作、探究性地学习,从而使学生的阅读个性得到充分的张扬。教师积极构建开放的语文学习环境,给学生提供有关研究资料、网站、书籍等,让学生先自行阅读、探究,提出疑难问题,通过对话、探究,达成共识。也可提供相应的研究话题,引导学生积极探索,培养其创新精神和实践能力。有条件的学校还可以邀请专家学者开设讲座,开阔学生视野,激发阅读兴趣。另外,还可以引进音频或影视片段,让学生直观感受历史作品的巨大魅力,举办辩论会、话剧节,开设研究性学习的图片和论文成果展示栏,营造研读、探究的浓烈氛围,让学生有阅读、探究成就感,对选修课程也会有进一步的认识。

其次,要大胆取舍,合理剪裁。教者不必囿于选修教材的编排体系,可以根据实际的需要,选择适合本校学生特点的教学内容和教学顺序,充分体现新课程所倡导的民主、开放、科学的课程观。例如,《〈史记〉选读》中《太史公自序》一文,编者本意是让学生了解司马迁创作《史记》的坎坷经历,学习他为了远大理想而忍辱负重、执著追求的精神。但其语言诘屈聱牙,艰涩难懂,即使花上四五课时,也很难使学生对原文的字词句有个透彻的把握。所以,这篇课文,只要求学生阅读书旁的译文,并把自己的思考和感悟说出来即可。而有些较为浅显的课文,如《魏公子列传》《淮阴侯列传》等,则可作为必修部分的拓展与延伸,学生可以在教者的指导之下,认真阅读,仔细揣摩,举一反三,触类旁通,以求实现用必修课上所学的知识来解决选修课中的问题的目的。

再次,要重视学生人文精神的培养。这套教材较之传统的教材,一个显著的特点是人文气息浓郁。在教学中,教者要重视培养学生独立思考的精神,教会学生思想的方法。例如,在《史记》的教学中,可以培养学生正确的人生观:“不虚美,不隐恶”的精神、“为人正直,宁折不弯”的品质、“为了理想,忍辱负重”的意志、“活得有尊严,活得有骨气”的人生态度;在唐诗宋词的吟诵中,提高他们发现美、鉴赏美、创造美的能力,培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣,领悟作品的艺术魅力;在散文作品的阅读中,教会学生正确的审美方法,探索作品的思想内涵,丰富自己的情感世界,养成健康高尚的审美情趣,并学会用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容,能够给予恰当的评价,从而达到陶冶其情操、改变其性情、提高其素质的目的。

高中语文《北京的春节》教案 苏教版选修 篇3

7（史记）

教学目标

1、积累古今异义词、特殊句式及词类活用，提高文言文阅读能力。

2、了解管仲从政取得成功的主观及客观原因。

3、使学生体会管鲍之交的真诚可贵。

4、理解司马迁对管仲的看法及创作本传的意图。

教学重点：了解管仲从政取得成功的主观及客观原因。教学难点：理解司马迁对管仲的看法及创作本传的意图。教学方法：朗读法 讲解法 讨论法 教学时数：两教时 教学过程

第一课时

一、导入：

方法1 学生填空： “

之交”

君子之交 金兰之交 莫逆之交 患难之交 生死之交 刎颈之交 忘年之交

方法

2宰相是中国古代最高行政长官的通称。“宰”的意思是主宰。在《高祖本纪》中，我们认识了西汉开国名相萧何，在三国时期，蜀汉名相诸葛亮更是家喻户晓。而诸葛亮躬耕南阳之时，曾自比管乐，乐，指乐毅，战国时期燕国名将，扶持微弱之燕，以弱胜强，大败齐军，报仇雪耻。而管，即管仲，他究竟有何成就呢？

2、揭示课题《史记·管仲列传》。管仲是春秋初期的政治家，他在齐国进行改革，使齐国日渐富强，国力大振，他辅佐齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。今天就让我们来体会一代政治家的风范。

3、背景介绍：关于公子小白与公子纠、管仲与鲍叔牙（请学生根据所发讲义概括）春秋初期，齐国渐渐强大，但是由于发生内乱，齐襄公被杀，而公子小白在鲍叔牙的辅佐下逃奔到菖国，公子纠在管仲的辅佐下逃奔到鲁国，以躲避本国的政治争斗。齐国内部安定后，却一时没有国君，于是两位公于都急于回国做齐国君主，管仲和鲍叔牙是很要好的朋友，但是现在都很想辅佐他们各自的主人夺得齐国国君的位子。双方发生矛盾，管仲率鲁国军队阻拦鲍叔牙和公子小白，暗暗拿出了箭射向小白，只射中了衣带钩。小白假装中箭身亡，扑倒在车上。管仲以为小白死了，立即送信给公子纠。正急匆匆奔向齐都的公子纠听后，觉得没有人再和自己争位了，也就不慌不忙地走着，结果公子小白迅速赶到临淄．当上国君，就是后来的齐桓公，他立即发兵迎击公子纠，鲁国迫于齐国压力，杀死公于纠，把管仲囚押起来，送回齐国治罪。

齐桓公本来恨透了管仲．一定要亲手杀死他才解恨。但鲍叔牙劝他说：“管仲才华横溢，国士无双，您要想称霸诸侯，非管仲不可。如果重用他，他一定能为齐国成就一番大事业。倘若只想把齐国治理好，那么我和国氏、高氏来协助您也就够了。”齐桓公听从了他。管仲在鲁国，听到齐国叫鲁国把他押回去，而没有象公子纠那样被杀，心想大概是的叔牙在齐桓公面前推荐了他。果然，刚进齐境，鲍叔牙就来迎接。到了临淄，齐桓公拜他为相国，地位还在鲍叔牙之上。管仲感叹说：“生我者父母，知我者鲍子也。

二、阅读全文，学生整体感知全文。（朗读 默读）

三、结合课前预习，要求学生将古今异义词、特殊句式及词类活用积累入活页本，并对疑难 1

字词进行质疑，互相解决，教师点拨。(讲解法)板书 词类活用

1.知我不羞小节而耻功名不显于天下也

羞 意动 以„„为羞 耻 意动 以„„为耻

2.富国强兵 使动 ： 使„„富 使„„强 3.管仲既任政相齐： 名作动 做宰相 4.管仲因而信之 ：使动 使„„守信用 5.贵轻重 ： 以„„为贵

6.然孔子小之 ：意动 以„„为小,轻视 特殊句式 1判断句

•管仲夷吾者，颍上人也。•生我者父母，知我者鲍子也。2宾语前置

•岂管仲之谓乎？ •分财利多自与。3介词短语后置

•管仲既用，任政于齐。4被动句

•吾尝三仕三见逐于君。•管仲囚焉。

•管仲既用，任政于齐。5省略句

•不以（之）为言。•齐桓公以（之）霸 古今异义词 穷困 不肖

四、难句翻译指点（学生质疑，互译）

参考译文：桓公想背弃和鲁国曹沫订立的盟约，管仲趁此引导说服桓公坚守信约，诸侯因此归附齐国。

4、将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

翻译指点：顺，要理解成顺导；匡，匡正；还要注意整个句子的通顺。

参考译文：顺导君上的美德，匡正君上的错误，所以君臣上下能亲密相处啊。

五、课堂练习

1、解释加点的词语：

①尝与鲍叔贾 ②鲍叔不以我为怯 ③故其称曰 ④下令如流水之原 ⑤知与之为取 ⑥管仲因而伐楚 ⑦孔子小之 ⑧匡救其恶

2、与例句中加点词意义相同的一项是（）例：吾尝为鲍叔谋事而更穷困

A 所识穷乏者德我欤 B 而心目耳力俱穷 C 谗人间之，可谓穷矣 D 穷凶极恶

3、与“三仕三见逐于君”句式不同的一句是（）A 管仲囚焉 B 臣诚恐见欺于王而负赵 C 子孙世禄于齐 D 吾幽囚受辱

4、与“知我不羞小节”中的“羞”字用法不相同的一句是（）A 而耻功名不显于天下也 B 吾从而师之 C 鲍叔终善遇之 D 吾妻之美我者

5、对“召忽死之”翻译正确一项是：（）A 召忽死在这件事上 B 召忽为公子纠而死

C 召忽因公子纠失败而自杀 D 召忽因公子纠失败而被杀身死

6、联系全文来看，对管仲的认识不正确的一项是（）（3分）

A．司马迁以史家的眼光看待管仲，不论其著书，而言其轶事，写鲍叔对他的谅解其实是借鲍叔牙来突出管仲的贤才。

B．司马迁记叙管仲轶事，赞扬了他的才干和功绩，突出了他的民本思想和政治策略。C．孔子瞧不起管仲，是因为管仲不勉励桓公行王道，竟助他称霸。

D．管仲作为齐国的名相，顺民意，精于谋略，善于因势利导为政，政绩显赫；但作者认为管仲是一个不识时务之人，他应该帮助齐桓公实行王道，而不是霸道。

7、“鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐①，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也②。”（1）解释下列词语：

①世禄： ②多：（2）翻译这段文字：

六、作业布置

七、教学反思

答案

1、①经商，做买卖②认为③主张④平原⑤给予⑥攻打⑦轻视，看不起⑧纠正）

2、C

3、C

4、C

5、B

6、D

第二课时

教学目标

1、了解管仲从政取得成功的主观及客观原因。

2、理解司马迁对管仲的看法及创作本传的意图。

教学重点：了解管仲从政取得成功的主观及客观原因。教学难点：理解司马迁对管仲的看法及创作本传的意图。

一、导入

管仲是春秋初期的政治家，他在齐国进行改革，使齐国日渐富强，国力大振，他辅佐齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。孔子称赞他说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”读《管仲列传》，我们可以深切地感受到他务本求实、以民为本的为政才能，以及他因势利导、转败为胜的政治家风范。

二、文本研习

（一）、（联系导入语）文中哪句话高度概括了管仲的成就？

（管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。）

可参考孔子就称赞管仲说：“管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。”

（二）、纵观全文，我们可以明确一点：管仲的成就与他的好友鲍叔牙是分不开的，那么管鲍之间的情感究竟是怎么样的呢？主要体现在文中的哪一段？ 品味佳段

1、朗读

2、四人小组讨论 从四各方面来分析：感情（表达什么感情）、内容（写了那些内容）、语言（语言表达有何特点）、传记写作几个角度赏析课文第二段（“管仲曰„„知我者鲍子也”）•从内容上看，是管仲对自己与鲍叔牙多年深交的回顾，从经商、谋事、出仕、作战、事君五个方面写鲍叔牙对自己的深知和理解，突出强调了鲍叔牙的大度和“知已”。

•从感情上看，“生我者父母，知我者鲍子也！”，管仲十分动情，饱含着对鲍叔牙的感激，洋溢着对真挚友情的礼赞。知己之人、知遇之情的难能可贵。

•从语言上看，连用五个句式相近的句子，组成一组排比，列叙自己在不同领域与鲍叔牙交往的事实，真切而又有层次感地展现了二人的友谊和感情，热情地赞美了自己的知心朋友，五个“知”字的重复出现，更加凸显鲍叔真为管仲之知音。

•从传记写作上看，司马迁用较多文字引述管仲的表白，一是对上段“鲍叔知其贤”“鲍叔终善遇之”内容的具体印证，二是借以交代，管仲早期的坎坷生涯为其后来任政相齐时的“顺民心”、善于从实际情况出发处理问题打下了坚实的人生阅历基础。或设置问题：

1、哪句话集中表达了管仲对鲍叔牙的情感？ 生我者父母，知我者鲍子也！

1.这句话如何动情而成为千古佳句？（鲍子－父母）

2.这句肺腑之言因何而发？（具体体现到经商、谋事、出仕、作战、事君五个方面的内容叙述上）板书

贪

愚

不肖 怯

无耻

－

知我－

贫 时不利 不遭时 孝

显功名于天下

3.这一段叙事在语言上有何特点？

1.连用五个句式相近的句子，组成一组排比，列叙自己在不同领域与鲍叔牙交往的事实，真切而又有层次感地展现了二人的友谊和感情，热情地赞美了自己的知心朋友，五个“知”字的重复出现，更加凸显鲍叔真为管仲之知音。2.叙事简洁，笔墨经济，而意味浓厚。总结：知遇之恩，溢于言表，“至今仍让人激动不已”。（韩兆琦《史记通论》）

管鲍之交——表示知心朋友，形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

（三）、小组讨论：除了好朋友的帮助，管仲自身杰出的政治才能是不容忽视的，春秋战国这个大黄金时代，涌现了很多名士。如百里奚任秦穆公相国，政事无不参预。孙叔敖辅佐春秋霸主楚庄王大败晋军，奠定了雄楚称霸的伟业。商鞅变法为改革家们津津乐道。本文中体现了管仲怎样的杰出政治才能（施政理念和施政才能）？ 他又是如何具体实施的？谈谈你对他的思想及做法的看法？

1、有“与俗同好恶”“顺民心”的施政指导思想；（如何与富民联系？）

民贫则乱，乱而难治，治则更乱。反之，民富则易治。所以，乱的根源在于民贫：因为民贫则无家财可持，无乡人可亲，无亲无恃，必然轻生而犯禁作乱无所畏惧，人性恶劣，社会道德沦丧，其乱不可避免；治的本质在于民富：因为人人家里仓廪充实，必然看重礼节；个个丰衣食足，必然重视荣辱，社会由此可成为道德秩序的社会。

“民贫而生乱，民富而得治”的根本原因是人乃欲望无穷的生命个体：治与乱，最终由欲望所驱使．民贫穷，因欲望得不到满足而必然产生犯禁陵上的行为；如果民的欲望得到满足，必然会有所顾忌而知礼讲节。所以，治国的核心问题是富民，治国的根本任务亦是富民，富民的根本前提是“夫民必得其所欲，然后听上。听上然后政可善为也。”(《国语．五辅》)由此可以看到，民本主义理想是其刑赏主义法治观和功利主义政治治理观的思想基础：在管仲的法学思想里，民是国家的主体，君主是刑赏的依据，刑罚的基本任务是确保民的权利和明确民的义务；在管仲的国家治理念中，富民是首要任务，一切治理措施都围绕此而展开

2、有“善因祸而为福，转败而为功”（因势利导）的施政才能。本段以管仲因势利导匡正桓公的三次失误为例，略加评述。你对“知与之为取，政之宝也。”的理解？

高中语文《北京的春节》教案 苏教版选修 篇4

《唐诗宋词选读 春夜别友人等》教案10

教学过程及内容：

1、由《登幽州台歌》（前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。）引出作者陈子昂的介绍。（这首诗塑造了一位具有悲剧性格的抒情主人公形象，表现出他的怀才不遇，他的不平，他的忧愤，他心底的波澜。）

2、朗读

3、理解诗意

首联：写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。

“吐”-----离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。

“对”-----其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。

颔联：这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨欷歔。

“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅•鹿鸣》“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。

“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜

颈联：从室内转到户外的所见。这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月；耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。

这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。

结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。

4、自读思考：

（1）诗中哪些词语写了夜？

明确：银烛、明月、晓天（2）诗中哪些词语写出了“别”？

明确：离堂、别路、金樽（3）全诗在时间上有一个怎样的流转变化？

明确：夜晚→拂晓（4）全诗在空间上有怎样的流转变化？

明确：室内→室外

（5）全诗通过什么事情表达了什么感情？

明确：诗约作于武则天光宅元年(684)春。这时年方二十六岁的陈子昂告别家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人在一个温馨的夜晚设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。面对金樽美酒。他不禁要歌唱依依不舍的离情。所以，由一场筵席来表达朋友信念惜别之情。

5、品读探讨：诗人是如何通过空间和景色的转换来表达离情别意的？

明确：诗人先写离别时的华筵(室内)的人和物，再写朋友告别时的环境(室外)，突出表现了朋友依依惜别之情。诗人是根据离别的时间顺序来安排空间和景色的转换的，景色随着空间而变化，情感跟随景色的变化而逐渐加深。可以用下表来显示：

空间：离堂华筵(室内)

别路山川(户外)

洛阳古道(遥想)

景色：银烛青烟

明月高树

悠悠远道

金樽绮筵

长河晓天

情感：相对无言

时光催人

悠悠离情

离情缠绵

难舍难分

此会何年

6、陈子昂诗与徐陵诗比较：

（1）徐诗有长吁短叹的哀伤语句，陈诗无。

（2）二诗写离情别绪，徐诗作哀声而无风骨，陈诗无哀声而多幽深的情思。

高中语文《北京的春节》教案 苏教版选修 篇5

案

【学习目标】

一、知识与能力：

1、诗词阅读鉴赏的一般方法，能对诗歌中的佳妙的炼字进行鉴赏。

2、了解北宋早期婉约的词以婉约风格为主流、以亲情和离愁别恨为主旨的艺术风貌。

3、了解欧阳修在北宋词坛的地位

二、过程与方法：

1、通过诵读感受词的感情，提高审美能力。

2、把握诗词中常用意象的含意，提高古诗词的鉴赏能力。

3、欣赏探究名句，对诗歌中的佳妙的炼字进行鉴赏。

三、情感态度与价值观：

1、通过撰写文笔隽永的诗词意境想像文章，体会古代诗词的情感。

2、北宋早期婉约的词以婉约风格为主流、以亲情和离愁别恨为主旨的艺术风貌。【教学重难点】

１、诗词阅读鉴赏的一般方法，能对诗歌中的佳妙的炼字进行鉴赏。２、通过撰写文笔隽永的诗词意境想像文章，体会古代诗词的情感。［教学手段］多媒体 ［教学安排］一教时 ［教学内容与步骤］

一、导入

1、回忆所学欧阳修文章及有关重要文句

2、引入两首词

二、听两首词录音

三、朗读，体会情感

四、质疑、讨论 《踏莎行》：

选写残梅、细柳有什么作用？

①选写残梅细柳有交代时令、描写路上所见景色的作用。②“残梅”暗用《荆州记》的典故：“陆觊与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，因赠以诗：折梅逢驿使，寄予陇头人。”而眼前梅已残，无法寄赠家人；“细柳”也暗用折柳送别的典故，想到家人送别情景。表明行人思念家人的意思。

“草熏风暖”是描写春色秾丽，以乐景写哀愁，在大好春光里离家远行，更觉悲伤。“摇”形象写出行人不忍速行，时时勒紧缰绳，眷顾美好景色的情态。“离愁渐远”怎么会“渐无穷”？

常理离愁越远越淡，然而这里离愁越远越多，原因是离家，离思念自己的女子越远。生动形象地表现行人的悲伤之情。

“春水”的比喻好在何处？

“春水”比喻愁情，承袭“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的写法，以形象表现抽象，也是以乐写哀。“离愁渐远渐无穷”和“迢迢不断”为比喻作了两层铺垫，很是自然。

叠词的效果

起强调作用，强调是指全部的、所有的、满满的柔情、思念以及哀怨。如何理解登高、远望的写法？ 登高是为了远望，不要登高是因为无法远望，无法远望的原因是平阔的草地之外是春山，春水已经无情的遮断了远行人的身影。这是层层深入的写法。

“春山”是闺中人想象、思念所能达到的极限，这以后的痛苦只能让读者去想象了。结句言有尽而意无穷。

视角的探讨

上阕写行人，由景到情再到景，下阕写闺人，由近及远。全词到底是从行人的角度写还是从闺人的角度写呢？这里存在一个视点的问题。

关 键在下阕的“楼高莫近危阑倚”一句，这是远行人对闺中人的劝告，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”是其原因的解释。全词是从行人的角度写的，下阕是行人 推想家中女子思念的情景。前人常常用这种虚想模拟的写法，如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”

小结：整体把握。

首先从全词上下两阕整体把握，理清相互关系，判断出行人是主，闺中人是宾，从而水落石出，豁然开朗。

再 从作者创作的整体考虑，欧阳修同期诗《早春南征寄洛中诸友》：“楚色穷千里，行人何苦赊（shā，长，路长）。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。春入河边草，花开 水上槎（chá，竹排）。东风一樽酒，新岁独思家。”这首诗写自己春日在南方旅途中思念家中的情感，与我们对《踏莎行》的解读一致。

行人是主，体现出北宋词的发展创新，是“格高韵远”的表现；闺中人是宾，承袭唐五代艳词之风。

《蝶恋花》： 李清照《词序》：“欧阳公作《蝶恋花》有‘庭院深深深几许’之句，予酷爱之。”李清照为何酷爱这句？

李清照本人是叠词高手，故酷爱这句。（声声慢 [李清照] 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，最伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损、如今有谁堪摘。守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。）

三个“深”字重叠，前两个重叠直接强调深的程度，第三个“深”又推进一层，与“几许”构成疑问语气，与下面“杨柳堆烟，帘幕无重数”呼应起来，别有一番情趣。

“游冶处”与“章台路”之间有关系吗？ “游冶处”就是“章台路”。这句有倒装，应为：楼高，不见玉勒雕鞍游冶处――章台路。

“春”字如何理解？

“春”字语意双关，表明上指自然界的春天，又指词中女子自己的青春年华。

结句是触景生情还是借景抒情？

之境，把自己激动的心情加到客观的景物里去，缘情造景，这就是有我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”中“泪眼”表明词里女主人公自己心情已经非常激动，把自己的感情附着到“乱红”之上，这应该是借景抒情。

清代人张惠言《词选》认为这首词是一首政治诗，有道理吗？ 清代人张惠言认为，“庭院深深”就是说王宫已经非常深远，不易进入；“楼高不见”是说君王又不觉悟；“乱红飞去”喻大臣被贬逐，即北宋韩琦、范仲淹被贬。

王国维认为张惠言是穿凿附会，在《人间词话》里说：“固哉，皋文（张惠言字）之为词也！”认为本词只是兴到之作，没有寓意，就是写豪门大户的弃妇之怨。

小结：就时代论文

王 国维批评张惠言主要依据北宋早期词的特点和风格，北宋，柳永才开始写市民生活、苏轼才完成了词由主要写儿女艳情转向表现社会生活的内容的转变。晏殊、欧阳修等人的词作，题材相当狭窄，主要写艳情，以娱乐抒情见长，少有寄托，同时代的范仲淹写了少量边塞词，欧阳修还嘲笑他为“穷塞主之词”，王国维甚至称北宋 早期词为“倡优也”，所以《蝶恋花》不可能是政治诗，这是时代限定的。

内容基本承袭唐五代艳词，艺术手法高超，意境深远，体现北宋词“格高韵远”的发展创新。

五、读晏殊词，比较：三首词都写春景，它们有何异同？ 齐读三首词。

三首词都描写春天景色，时间有些差别：《踏莎行》时令略早一些，《破阵子》《蝶恋花》略晚一点，是暮春景色。

都写到落花：《破阵子》纯粹交代时令，描绘春色；《踏莎行》既交代时令，也表现别情；《蝶恋花》主要借落花抒发怨妇之情。

手法不同：《破阵子》是正衬，《踏莎行》是反衬，《蝶恋花》是借景抒情。

六、探究北宋早期婉约词词的特点，评价其在词的发展过程中的地位影响

1、内容：同学们在预习时比较集中地问到三首词的作者与词中抒情主体的关系，明明是男子，却以女性主体出现。三首词基本上都是以第三人称来写。作者尽量淡出抒 情主体的角色，这是当时的词风所决定的。以词为“诗余”，走的是五代、南唐词人艳词的老路，在题材上仍以传统的红粉佳人为主，明显受到唐五代“诗庄词媚” 思维定式的影响。北宋早期词人，多应酒宴之间歌儿舞女的要求，填词当筵演唱。北宋早期词人作词，是随意性的应酬，是业余的娱乐消遣，是逢场作戏，是私生活 的真实描写，是无遮掩性情的流露。

晏欧词也有所开拓创新。如晏殊的《破阵子》（燕子来时新社），由传统的红粉佳人写到了乡村“采桑径里”的女伴，人物形象生动传神，脂粉气淡了几分，给词坛带来自然清新的气息。如欧阳修《踏莎行》里男性开始悄悄成为主体。

这就体现出本课课题《“格高韵远”的北宋词

（一）》中的“格高韵远”，初步显示出不同于唐五代艳词的特点。

2、艺术形式： 对仗：《破阵子》三组工整的对偶句，《踏莎行》两组精巧的对偶句，还有句中的对偶，如“草熏风暖”“雨横风狂”等，加上散句，既具有对称和谐之美，也具有袅娜多姿之态。

风格：柔媚婉约，细腻别致。

声韵：平缓舒徐的节奏，丰富多彩的韵脚，精严多样的字声配合，别具一种雍容富贵的气度。雅致文丽的语言，使词向典雅净洁的方向迈进一步

词的形式更加成熟，味道更加隽永，与唐五代词相比初步显示出韵味隽永的特点。结论：以晏殊、欧阳修为代表的北宋早期词艺术手法胜于思想内容，令词的形式日益丰富多彩，声韵格律变化繁多而又规范整饰，创作技巧已经达到炉火纯青的高水平。是宋词走向成熟、走向巅峰的重要发展阶段。

七、布置作业：

教材“阅读提示”里认为，晏殊词“理深旨远”，有同学在预习时提出不同看法。请你再选读几首晏殊词，谈谈自己的看法？

背诵三首词。

八、教后笔记

《蝶恋花》教案 原文：

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。

明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。

独上高楼,望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。

译文：

清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。

皎洁的月亮不明白离别之苦﹐斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。

想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。一． 教学目标

1． 理解本词在怀念亲人的文面中蕴含的丰富的内容。2． 理解词作的浪漫主义色彩。二． 重点难点把握

重点 词人奇特的想象和典故在词中的表现力。难点 怀亲的内心情怀与宏阔的社会历史相统一。三． 教学过程

（一）背景介绍：

1．杨开慧（1901-1930），乳名霞，字云锦，湖南长沙县清泰都（乡）人，毛泽东恩师杨昌济之女。毛泽东的夫人，1901年9月26日生于长沙东乡板仓。1913年到长沙读书，1918年随父杨昌济到北京1920年回湘读书，参加反帝反封建斗争，同年冬加入社会主义青年团，1921年加入中国共产党，在中共湘区委员会当任机要和交通联络工作。1923年至1927年，随毛泽东在上海、韶山、广州、武汉等地从事革命活动。大革命失败后，回到家乡板仓，坚持地下工作1930年10月，被国民党反动派逮捕，遭受严刑拷打，威逼利诱，始终坚贞不屈。曾任湖南省委书记的叛徒任卓宣向何键献策称：“杨开慧如能自首，胜过千万人自首。”于是，审讯官提出，杨开慧只要宣布同毛泽东脱离关系即可自由。杨开慧则毅然回答：“死不足惜，惟愿润之革命早日成功。”这时，杨母找到蔡元培等，请他们发电报保释。军阀何键接电后，马上下令行刑，并回复蔡元培等诡称接到电报前已经处决。11月14日，杨开慧在长沙被杀害。此时在江西指挥红军反“围剿”的毛泽东，得知杨开慧牺牲的消息，寄信给杨家说：“开慧之死，百身莫赎。”

2．本词写作背景

1957年春节，李淑一写信给毛泽东，谈她读了毛诗的感想，并附了一首她在1933年听到柳直荀牺牲时写的《菩萨蛮》。毛泽东5月11日回信，寄上他的这首《蝶恋花》，李淑一词中有“征人何处觅，六载无消息”句，故毛泽东上来就回答了烈士去处的问题。

（二）品味词义，体会感情: 我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。

首句“失”字是实写，表达了对烈士的深切悼念，同失爱侣，两个“失”字表达了共鸣

之情，体现了对李淑一的革命情谊。

“骄杨”如何理解？为何不用“娇”？ 毛泽东解释道：“女子为革命而丧其元,焉得不骄？”词中开篇称杨开慧为“骄杨”，就是借“骄阳”的谐音书写了杨在自己心目中的如日中天的生命形态，为革命洒尽热血的精神品格，同时还透露了自己不无骄傲的内心自豪与积聚多年的无限怆痛。

（1962年，当友人章士钊请教作者“骄杨”一词寓意时，毛泽东无限崇敬的说：“女子革命而丧其元（头），焉得不骄？！”稍后，当二儿岸青、二儿媳邵华请求父亲把《蝶恋花。答李淑一》手书给他们时，毛泽东当即铺纸握笔，沉思有顷后，挥笔题写：“我失杨花君失柳……”岸青邵华还当是父亲笔误，询问道：“爸爸，不是‘骄杨’吗？”毛泽东满怀爱慕和怀念之情道：“称‘杨花’也很贴切。”）

第二句“杨柳”用谐音和比喻，两位烈士的英魂像杨花柳絮一般轻轻飘飘地直上天去。其革命精神将传布四方，鼓励生者，教育来人，直至感动天上神仙。这里用“轻飏”二字，首先架设了从实到虚的一个连接通道，其次，把感情从首句中表现得悲痛转向对烈士革命精神永生的歌颂，这是这首词的重心。所以，“轻飏”二字使词的上半阕从地上到天上，从现实到幻想，产生了一种奇特的飞跃，很自然地完成了感情的转变。这句用创造了一个幻想世界，富有浪漫主义色彩。

问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。

这两句从字面上看，写烈士到天上后受到的热情款待。从表现手法上看属于用典。前一句写烈士一方面向月宫仙人问好，另一方面又询问仙家有什么特殊的东西，非常生动地描绘了烈士乐观豪迈的性格。后一句写吴刚捧出月宫里特有的礼物桂花酒来款待烈士，表现了烈士壮烈牺牲，仙人都为之感动的情景。

寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。嫦娥伸展宽大的衣袖在万里长空中献舞，这两句是承上阕继续写仙人的敬意。后两句写想象英烈们知道自己为之奋斗的事业终于获得成功，他们激动、兴奋，以至于喜极而泣。“泪飞顿作倾盆雨”，烈士思想感情的巨大波涛借助这夸张的想象淋漓尽致地表现了出来。“忽报”二字把词义从天上带回人间，这种奇特非凡的想象，是浪漫主义的象征。没有这种丰富灵动非凡的想象，就不能充分体现烈士轻飏飞动的灵魂和精神，词作者的悲痛哀婉与思念之情也将难以达到言近旨远的美学境界。

（三）比较阅读，理解本悼亡词的与众不同之处。

《蝶恋花 答李淑一》本是一首悼亡词，诗人却使之升华，成为一曲忠魂颂。杨开慧不仅是妻子的角色，她和柳直荀一样是无数烈士的光辉代表，词中运用浪漫主义想象勾勒的烈士远赴天国受到的礼遇，正表达了中国人民对英雄的美好情怀和高尚品格的崇敬。这一构想，使作品的情感空间一下超越了家人私情的狭小格局，升腾拓展出宏阔的社会历史画卷。怀念亲人的内心情怀与宏阔的社会历史达到了统一。

比较苏轼的《江城子》苏词表达了对亡妻的不尽思念，很感人，但毛泽东没有像苏轼那样仅仅表达夫妻之情，他的情感属于他那气象万千的伟业。所以苏轼“惟有泪千行”，而毛泽东则“泪飞顿作倾盆雨”，因为英烈们的事业感天地，泣鬼神。

（四）本词的艺术特色：

本词充满浪漫主义色彩，具体表现手法有： 1．想象与夸张 2．谐音与双关 3．用典：

用典可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。这首词，作者冥想吴刚、嫦

娥两个神话传说中的人物迎接烈士的盛情，正具备这种增容的多层次感：人民对英雄的拥戴，对英雄业绩的敬服，作者本人的领袖豪情（连广寒宫里的非现实的人都如此归顺）等，词意境界因而超越了字数的限制而更加开阔，词的内蕴也因而丰厚起来。

（五）作业 1．背诵

粤教版高中语文选修2教案全集 篇6

第一单元、《小石城山记》

【教学目标】、感受小石城山的特点。、领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。、感受言志载道的风格与物我相融的意境。

【教学重点】领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。

【教学难点】感受言志载道的风格与物我相融的意境。

【教学时间】一课时

【教学过程】

引入新课

一、说到唐宋山水游记，一个不可逾越的高峰就是柳宗元的《永州八记》（幻灯片一）„„

讲读课文 一、一读文章：品景

教师范读。二、二读文章：品情

⑴设问：请大家齐读课文，重点思考作者在第二段中以什么作为议论的话题？

学生读第二段。

明确：“造物者的有无”。

⑵设问：此句中的“智者”与第二段中的“造物者”所指是否同一呢？

明确：第一段的“智者”和第二段的“造物者”所指应该一样，都指创造美景的神灵或上苍，还包括“神者”，这样可以避免行文的重复。可以看出，“类智者所施设也”一句在文中起到了过渡的作用。

⑶设问：作者在本段中对造物者有无的怀疑经历了哪几个阶段？用课文的原字句回答。（幻灯片五）

小组讨论。

提问。明确：经历了三个阶段。一是久疑；二是诚有，三是果无乎。

三、三读文章：品境

⑴设问：眼前的景物如何引发作者的联想？或者说景物的处境和柳宗元的身世之间的相似点在哪里？

齐读一遍课文。

提问。明确：景美但无人问津，才高却被弃置（被放逐天涯）。

⑵设问：可以看出正是内在品质和外在处境的相似，使柳宗元由景入情产生联想。现在回头再看，这些景物还是单纯的自然之景吗？作者在景物描写中融汇了自己的感情，我们甚至可以从景物中找出一种来作为柳宗元品格和处境的写照，这是哪一种景物呢？

明确：“无土壤而生嘉树美箭”，哪一句提示你？——“益奇而坚”，比起前两种景物而 1 言，这些嘉树美箭显得更加的奇美，而且深深扎根在石缝中更加坚实。环境极其恶劣，才能极其优秀，这些嘉树美箭正是柳宗元人格的写照。

布置作业：请以“从自然山水到人文山水”为内容，写一篇随笔，谈谈个人的思考与感受。、《黄州快哉亭记》

1、介绍题名： “ 记 ”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

2、苏轼评语： “ 子由之文，词理精确，有不及吾；而体气高妙，吾所不及。”

整体感知

本文共分四个自然段，请概括各段大意。

一、记叙快哉亭的建造和命名。

二、记叙快哉亭上之所见。（亭以 “ 快哉 ” 命名的原因。）

三、说明心中坦然，不以物伤性者，将无所不快。

四、赞颂张梦得 “ 何适而非快 ” 的旷达胸怀。

分析第一段：

本文第一段是从什幺事物写起的？其目的何在？

答：江水。由自西陵至赤壁的江流写起。目的在交代 “ 快哉亭 ” 的地理位置及造亭的目的。

分析第二段：从第二段里，你可以感受到什么景象？

答：使人快意的江景。前半讲地理 —— 即空间，后半谈历史 —— 即时间；前半的地理风景之中，又有远近、昼夜之别。

分析第三段：并找出中心句

中心句 :“ 使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ ”

分析最后一段。

合作探究、第一、二段和第三、四段的写法差异又何在？

答：前两段叙事写景；后两段缘景抒情。

2、本文共提到几个人？

答： 10 人。今人三：张梦得为亭；余兄子瞻名之；余作记。古人七：曹、孙、周、陆之流风遗迹，称快世俗；楚王与宋玉之对话引出 “ 快哉 ”，景差陪衬。

本文特色、文章风格雄放而雅致。2、笔势迂徐而畅达。3、叙议结合，情景交融。拓展练习： 文中提及 “ 曹孟德、孙仲谋 „„ 周瑜、陆逊 „„ ；其流风遗迹，亦足以称快世俗 ”，试略举四人为世人所乐道的故实？

第二单元、《张中丞传后叙》教案

学习要求

语言知识： 读懂文意，辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。

文学知识： 了解古代文学家韩愈。题解

语言知识点

（一）(1)所欲忠者，国与主耳

者：助词，附在别的词的后面，组成名词性短语。译“所要孝忠的是 国家与 君主罢了”。

(2)宁能知人之卒不救

宁能：怎么。之：助词，用在主语和谓语之间，取消句子独立性，可不译。卒：副词，最终。译“怎么能料到别人最终不来救援呢”。

(3)此矢所以志也

所以：用来„„的。志：通“识”作标记。译“这支箭就是用来作标记的”。

语言知识点

（二）特殊句式：

(1)疑畏死而辞服于贼：

(2)何为久读此：

(3)为所杀：

主题

本文热情地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国为民抗击安史叛军而宁死不屈的英雄事迹，批判了那些不顾国家人民安危，忌贤妒能，拥兵谋私的军阀，驳斥了那些小人造谣中伤的流言蜚语，抒发了自己对抗战英雄的崇敬之情，补叙了轶事，澄清了事实，伸张了正义。

艺术特色

（一）夹叙夹议，叙议结合，神气流注，章法浑成。

艺术特色

（二）描写人物，形象逼真，气韵生动，丰富饱满。

艺术特色

（三）从人物的言行中塑人物

艺术特色

（四）衬托手法塑造人物、六一居士传

【教学目的和要求】、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。、理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。

【教学重点 】、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。

【教学难点】

理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。

【教学时数】二课时

【教学内容和过程】

一、导入

二、整体感知

三、重点研讨、“五物”指的是什么？那么何谓“六一”呢？

明确：藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。、“乐”之如何？

明确：（1）“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”——专心至极，能不受任何外物干扰。（2）“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”——真可以说专心致志，其乐无穷。（形象的比喻）、“世事之累”体现为什么呢？

明确：“轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”——表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。、欧阳修为什么选择了沉醉于“五物”？

明确：“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。”——说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。、课文为什么要引用《庄子·渔父》里面的典故？

明确：愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。

探究拓展

谈论：对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观，谈谈你自己的快乐观。、《山中与裴秀才迪书》

【教学目的】、引导学生自主阅读文章，疏通文意，培养诵读和品味文言文精巧语言的能力。、品味文中诗情画意的写景特征，感悟文中描绘的景物所含有的深趣。3、品味本文作为一篇书信的特色。

【教学重、难点】

教学重点：品味文中诗情画意的写景特征，感悟文中描绘的景物所含有的深趣。

教学难点：学习动静结合的写作手法。

第一课时

一、导入

二、检查预习：“山中”是什么山？王维为何在山中？裴迪是什么人？谁写给谁的书？（教师在检查过程中顺带简介背景）

三、阅读鉴赏。、诵读文章，疏通大意。、整体感知。

学生讨论：假如你是裴迪，王维此信最能感动你的是什么？

进而明确本文结构内容：虽然写景占很大比重，但叙友情仍是贯穿始终的线索。

第一段：概述自己出游的经历，记独游的索然无味。

第二段：写旅途的经历及对往昔的回忆。

第三段：想象明春山景，向裴迪发出热情邀请。

第二课时

本课时主要以问题探究的方式进行阅读鉴赏。

一、具体研读文中景物描写的语句及其写作手法。、小组讨论：请找出文中写景的两段文字，谈谈你的感受。

提示：可从内容上分析，如可抓住一些修饰词，说说每个景物各有什么特点，营造了怎样的意境。这样的景色你觉得优美吗？喜欢吗？原因何在？也可从艺术特色上分析，谈谈写作手法给你的启发。、教师小结归纳。

二、“然是中有深趣矣”的“深趣”该如何理解？请谈谈你的感悟。

明确：、是对自然的观照，自然与心灵的和谐感应，天人合一。、是对人生的理解，对恬淡宁静，超尘脱俗的人生境界的追求。

三、作为一封书信，文章为什么把主要篇幅放在景物描写上？

明确：借景传情、借景寄意的手法。

四、本文议论抒情的句子与描绘美景的句子在句式上有何不同，说说这样的句式在此文中的作用。

五、全文小结。

六、写作练习：假如你是裴迪，请你就“是否接受邀请”写一封信回复王维，字数 200 字以上。、《与尹师鲁第一书》

【教学目的】

1、掌握“以”“使”“见”“如”等词的意义和用法，及本文的词类活用、特殊句式。、体会本文平淡自然，婉曲有致的写法。、体会作者对友情的珍重极其高尚的精神境界。

第一课时

一、背景介绍。

二、诵读文章，疏通大意。、自由诵读课文，借助工具书和课文注释，疏通文意。2、整体感知。

第二课时

问题探究：

一、阅读文章第 5 段，思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问？各反映出作者什么态度？其核心内容是什么？

提示： 一“疑修有自疑之意者”——“今而思之，自决不复疑也”

二疑欧阳修“暗于朋友”——“此似未知修心”

三疑欧阳修“非忘亲”——“此又非也”、“此事须相见，可尽其说也”

其核心内容在于解释自己并非“暗于朋友”，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。

二、文章中最能打动你的文字有哪些？为什么？你读到了作者与尹师鲁之间怎样的感情？

提示：反映了两人间深厚的友谊。作者对挚友生活的关怀，反复的慰藉，充满了人情味。

三、欧阳修师怎样看待自己被贬的？从哪些地方看出？、认为“得罪虽死，不为忘亲”、对史书记载义士事迹的看法：警后世愚懦者，使知事有当然而不得避尔、虽被贬，也须“居闲僻处，日知进道而已”、告诫安道：“慎勿作戚戚之文”、“自言益慎职，无饮酒”

四、请谈谈从这封信中，你感受到欧阳修哪些可贵的精神品格？

五、请你谈谈读了这封信之后，它的语言给你怎样的感觉。

六、小结全文。

第四单元、《秋日登洪府滕王阁饯别序》

教学目标 ．了解王勃生平与作品，了解骈体文的文体特征，积累一些文化知识。．掌握文中常见文言实词的意义或用法，理解典故的作用。．领会情景交融的写法，感悟语言。．准确把握诗人在文中表达的思想感情。

课时安排：三课时

第一课时

一、导入新课

二、背景介绍

三、熟读课文、听录音、指名朗读，正音。、齐读

四、整体感知

整体把握全文框架。全文分为四个部分：

第一段：扣“洪府”，地势雄伟、物产珍异、第二、三段：扣“秋日登阁”，楼阁壮丽、山川胜景，第四、五段：扣“饯”，宴会胜况，人生遇合第六、七段：扣“别”，自叙遭际，谢主引宾

五、背诵第一段

第二课时

一、点名背诵

二、骈体文有关知识

骈体文形成于魏晋，南北朝是全盛时代，这时骈体文成为文章的正宗，中唐古文运动兴起才逐渐走向衰落。我们要培养阅读古文的能力，就不能不了解这种特殊文体。

三、写作特点分析 ．句式错落，节奏分明．骈俪藻饰，辞采华美．运用典故，简练含蓄．警句品味

例：①物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

——前者高度概括了江南各地的繁华富庶，后者形象的说明了南昌一带人才济济。

②老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

——作者将“老”和“壮”，“穷”和“坚”从相反相成中统一起来，突出了“贫贱不能移”的美好节操。

③关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。

——表达了作者在政治上失意后的深沉的悲哀和孤独，也反映了“失路之人”共有的悲哀和孤独。

作业：课后练习题。、《后赤壁赋》

教学目标：、通过文中的写景部分体味“一切景语皆情语”的特点、通过前后《赤壁赋》的对比，体味两赋所体现的不同的感受

教学重点：对《后赤壁赋》写景部分的分析

教学难点：体味两赋所体现的苏轼的不同的情感和对人生不同的态度

教学过程：

导入。苏轼简介。课文学习：

一、听录音，熟悉课文，掌握字词

二、课文内容学习、分析鉴赏：“一切景语皆情语”，阅读第一自然段，找出其中写景的句子，结合前后语境，体味这些句子中蕴涵了苏轼怎样的情感。、金圣叹在《天下才子必读书》中说：“若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓。”从中可见，后赋和前赋是密不可分的，下面请同学们阅读《后赤壁赋》的第二自然段和《前赤壁赋》，思考以下几个问题：）两次赤壁之游的具体地点是否一致？观赏的景致是否相同？）找出两赋中对赤壁夜游时景致的描述，比较一下两次夜游的感受有何不同？、仔细阅读《前赤壁赋》的最后一自然段和《后赤壁赋》的第二自然段，比较一下，在看待人与自然的关系上，两赋有没有什么不同？、阅读第三自然段，思考：在这一段中作者主要表达了什么思想？、比较：两赋中的情感变化有没有什么不同？

四、总结

附：板书

情感变化： 乐→超然物外

悲、恐→敬畏自然

空→人生如梦

第五单元、原毁

一、作者简介。

二、释题。

四、结构层次：

第一段，先提出 古之 君子待己“重以周”，待人“轻以约”的原则。然后分三层来论述。

第二段，写今之君子责人详，待己廉，与 古之 君子相反。

第三段，破题目中的“原”，推究“毁”的思想根源。作者认为“毁”的思想根源在于“怠”与“忌”。

第四段：阐明写作意图，把根绝毁谤提高到治国之道的高度来认识。

五、主题：

本文从待人、对己两个方面，通过古、今“君子”的对比，指出他们的不同表现和态度，进而得出“怠”与“忌”乃是毁谤根源的结论。希望能引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。

六、写作特点：、鲜明的对比。、重点突出，主次分明。、寓理于形。、心术

一、教学目标：、了解苏洵其人，体会他论说文真切鲜明的特点、与《六国论》进行比较阅读

二、教学要点 :

难点是把握文章的论证结构，理轻思路。

排偶句的运用

三、教学方法：

自渎、讲析、比较（2 课时）

四、教学步骤：

（一）走近作者：

（二）写作背景：

（三）解题：心术： 1 居心（多指坏的）。如 “心术不正” 2 心计、计谋

（四）研读课文、朗读课文；自主学习，明确重点词语；逐段 疏通文意。、课文结构：（板）

论 “ 将 ”（“ 为将之道，当先治心 ”）

论 “ 兵 ”（“ 凡兵上义 ”）

论 “ 战 ”（“ 凡战之道 ”，有四养）

论战时为将之道（“ 智而严 ”）士则应 “ 愚 ”

论战时用兵之道：知彼 —— 举例论证、思考探究：

明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之间的关系 : 4、精华赏读：

文章切实讲理，以理服人，以朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。文章的语格十分鲜明。

起语多用“凡”字，使行文理直气壮；

转接多“然后” “而后”、“故”，语气果断斩截；

排比和对偶句有十几处之多，音韵铿锵，气势不凡

5、作业：

高中语文《北京的春节》教案 苏教版选修 篇7

[学习目标]：

1．理清情节结构，学习小说鉴赏的一般方法； 2．了解环境描写与人物形象塑造的关系。[学习重点难点]：

1．作者在人物描写中包含的思想感情； 2．人物形象的分析与思考。[学习时间]：1课时 [学习内容与步骤]：

一、导入新课

在《五人墓碑记》中，张溥对五位义士的死作了高度评价，让我们重新理解了“生得伟大，死得光荣”的含义。这五位义士，都是社会底层的普通人，在世俗的社会中，他们根本不会引起人们注意的目光。然而往往正是这些普通人的良知与选择，奠定了社会的公正，使人类文明传统得以传承。

下面我们继续来学习一篇表现社会底层人物品质的文章。（板书课题与作者）

二、作者简介

约翰?高尔斯华绥（John Galsworty，1867－1933），英国批判现实主义作家。出身于富裕的资产阶级家庭；在牛津大学学过法律。三十岁时发表处女作《天涯海角》，但一直到 1904年《法利赛人》出版，才引起社会注意。1906年长篇小说《有产业的人》问世，奠定了他成为英国第一流作家的地位。以后二十多年中写了大量作品，几乎每年出版一部小说和一个剧本。1932年获诺贝尔文学奖金。

高尔斯华绥最重要的作品是两组三部曲：《福尔赛世家》（《有产业的人》《骑虎》《出租》）和《现代喜剧》（《白猿》《银匙》、《天鹅曲》）。这两组长篇小说通过对一个资产阶级家族兴亡史的描写，反映了从十九世纪八十年代至二十世纪二十年代英国资产阶级走向堕落和腐朽的历史。作者成功地塑造了一些英国资产阶级的典型人物，揭露了他们的丑恶灵魂。他的作品描述细致深入，语言简洁确切，笔调含蓄讥讽，表面看似冷漠，实则爱憎分明。与同时代的英国作家相比，他的艺术成就和批判现实的深度是比较突出的。但是他并不想触及资本主义制度。他认为把社会分成阶级是永远不变的生活规律，要改变社会制度是不可能的。第—次世界大战后的创作明显地反映出他越来越坚定地站到维护资产阶级的立场上去了。

高尔斯华绥还写过不少短篇小说，题材多样，内容广泛，风格也各不相同，描写的人物形形色色。《品质》（1911年）是其中比较优秀的一篇。作者摆脱了向来充斥英国社会那种崇尚贵族绅士的阶级偏见，热情地歌颂了地位卑微的制鞋匠的高贵品质；对在工商业日益资本主义现代化的英国社会里小手工业者的悲惨命运，寄予了深切的同情。小说故事平淡，语言朴素，通篇无惊人乏笔，然而就在平淡和朴素之中，蕴藏着强烈的感情，富有感染力。作者着重刻划格斯拉兄弟如何把所有的感情倾注在工作上，因而结局只简单几笔，就足以激动人心。格斯拉饿死前精工细作了最优质的靴子一节，表现了劳动者对自己技艺的深厚感情，尤为感人。

三、学生初读作品，理清情节结构 讨论明确：小说可以分为两部分。第一部分从开头到“就不收你这双靴子的工钱”。通过“我”和鞋匠格斯拉的交往，介绍格斯拉的基本情况。

第二部分从“有一次(也只有这一次)”到文末，写格斯拉在困境中仍然坚持做质量最好的靴子。

四、人物讨论：

用心

爱心

专心

1．作者是怎样来写出格斯拉兄弟手艺的高超的和人品的高尚的？ 讨论明确：

⑴小说开始，在“我”很小的时候，就领略了格斯拉的手艺。作者细致地描绘橱窗陈列的样品，称赞格斯拉高超的制鞋手艺。“那几双靴子太美观了”、“叫人看了舍不得离开”、“只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子”、“这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品”、“我总觉得，做靴子，特别是做像他所做的靴子，简直是神妙的手艺”„„作者不吝笔墨，用最美好的话语来赞美格斯拉的手艺。

⑵先赞美靴子的制作手艺，后介绍制靴人。在看过靴子的样品之后，人们一定想知道格斯拉其人。作者在介绍格斯拉兄弟的相貌时有一些评点：“他本人有点儿像皮革制成的人”、“因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点僵硬和迟钝”、“只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想”、“由于勤苦在各方面都显得更瘦弱、更苍白”。人物性格已经部分地表现在这样的描述中，读者可以看出，这是个严肃认真、不擅交际的人。在这一部分中已经点出了矛盾：因为质量好(“他好像把靴子的本质缝到靴子里去了”)，所以靴子经穿，人们也就不常到他的店堂里去。

⑶从介绍“我”和格斯拉的具体交往中，写出格斯拉的信誉好，靴子的质量高。从他接待顾客的方式来看，显然他是把更多的精力放在制作靴子上。他对自己的手艺有一种自信，对自己制作的靴子也有把握(“如果我不能把它修好，就不收你这双靴子的工钱”)。⑷面对大公司粗制滥造的时髦靴子，“他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，连鄙视的情绪也没有”，其实，格斯拉有自己的愤怒，对那种不顾靴子质量利用广告销售的粗劣制品表示了鄙视。“这些大公司真不顾体面。可耻!”——这是格斯拉发出的最有力度的批判。在大工业公司的垄断下，小手工业作坊的经营越来越困难。格斯拉的愤怒，不完全是因为大公司的垄断使他的生计出现困难，更重要的是他认为大公司不顾信誉，生产不合格的靴子坑害消费者。对格斯拉来说，他如果“顺应潮流”，就得利用广告，就得粗制滥造，就得赶时髦，让人们不断地换靴子，不断地跑到他的店铺里来购买，以增加业务。但是格斯拉作为一个底层劳动者的良好品质在这里展现出来，他坚持一贯的做人准则，一直到生命的最后。

在大公司的挤压下，两年的时间，格斯拉的生意继续下滑，不得不盘出一间店面，而哥哥因此想不开，死了。又过了一年，“我”回到伦敦，仅仅不过一年的时间，生活艰难的格斯拉一下子老了许多(“我离去时，他是个六十岁的人，我回来时，他仿佛已经七十五岁了”)。2．作者为什么对最后一次定货，写得很详细？ 讨论明确：为人物的死作铺垫。

在一番对话后，格斯拉一如既往地为“我”量尺码；“我”在收到货后，又对靴子作了一番评价(“不论在式样或尺寸上，在加工或皮革质量上，这些靴子都是他给我做过的最好的靴子”)，这些铺垫之下，人物的命运就显得不可思议：格斯拉竟然饿死了。

隔壁店面的“年轻人”以知情人的身份说出的一段话道出了人物不幸命运的根源：他亲手制作靴子，不让别人碰；他精心制作，不惜时间；他用最好的皮革；他废寝忘食；他从不预收工钱，“经常断炊”„„ 3．人物形象小结：

格拉斯虽然穷困，但是恪守职业尊严。作为一个穷苦的鞋匠，格斯拉一生中只做一件事——制作靴子，他把这件事做到尽善尽美，死而无憾。社会风气的变化也是导致格斯拉生意下滑的原因(“人们好像不要结实靴子”)，那么为什么会有这种风气?除了小说结束部分借“年轻人”的口说出了一部分原因，其他原因也不难揣测：在对待靴子问题上，他比顾客还要认真；他只注意靴子的品质，不追求时尚；他认为他是最懂得靴子的，可是顾客要的是时髦；他认为靴子的品质第一是经久耐穿，但是顾客也许喜新厌旧„„矛盾的焦点，也许就在于他太重视靴子的品质。

用心

爱心

专心

五、深刻的小说主题。

小说以工业垄断对手工业作坊的冲击为背景，客观地描写手工业者的生存危机，赞扬鞋匠格斯拉恪守职业道德，宁可饿死也不肯偷工减料的高尚品质，表现出对底层劳动者的尊重，同时借这个形象，揭露了工业革命、市场竞争带来的商业诚信危机。

六、小说的人物描写特点

1．小说塑造鞋匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，朴实无华。小说对人物肖像描写的两个特点：（1）把外表的形似与内含的神似结合在一起；（2）把描写的落脚点归结于人物精神境界的提示上。

对店铺的描写和格斯拉的对话，倾注了真挚的情感。在一次次的交往中，“我”对格斯拉充满了理解和同情，体现了作者的思想感情。在不断地称赞他的手艺的同时，引导读者注意他的命运；而最好的手艺，最悲惨的命运形成的反差产生了强烈的震撼力。

七、问题讨论：

有人认为，制鞋匠格斯拉没有必要守着最好的手艺而饿死，应当“因时而化”，你是怎样看待这个问题的？

点拨：当大工业生产冲击了传统手工业生产，鞋匠格斯拉面临生存危机之际，他仍坚守着做人的准则，制作最好的皮靴（“把靴子的本质都缝到靴子里去了”），他制作靴子，也爱他的劳动（“我们热爱靴子”），宁可饿死也不肯粗制滥造，表现了高尚的劳动道德。大工业生产提高了效率，但是从某种程度上说，也降低了产品的质量。格斯拉诚实，忠实于自己的职业，如果要求他为了生存“因时而化”，放弃自己的行为准则，这个人物也就没有什么价值了。

用心

爱心

高中语文《北京的春节》教案 苏教版选修 篇8

学习目标

1、积累基本的文言知识，能通过看注释疏通文言文，掌握一些重要的文言现象。

2、能从年表中看出六国的发展轨迹，了解司马迁的历史观。

自主阅读导引

“表”是《史记》中重要的体例，此类文章列记事件，使之纲举而目张，以简御繁，一目了然，便于观览、检索。《史记》中共有表10篇。

《六国年表》上起周元王元年(前476)，下至秦二世卒年(前207)，首尾270年。太史公“因《秦记》，踵《春秋》”“表六国时事”，欲观秦并吞天下之迹。读《六国年表》应以秦为主，周之后汉之先，唯秦为尊，所以表列秦于六国之上。此时周王室虽已衰微，但尚未灭亡，故仍列秦于表首。

以力而起的秦国，最后统一了六国。司马迁说，不要因为秦国后来的短祚就否定了它的一切，必须看到它在中国历史发展中的重要作用，这就是“世异变，成功大”。由此，司马迁提出“法后王”，就是要效法秦的顺应变化以促使国家统一而获得历史前进的政策主张。在汉朝把秦一概骂倒的否定声中，司马迁的识见，犹如一阵惊雷，具有醒人耳目的作用。

文言现象梳理

1、文言词语：

⑴一词多义

秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝。用：介词，来。

作西畤用事上帝。作：建造

今秦杂戎翟之俗 杂：夹杂、糅杂。

及文公逾陇，攘夷狄 逾：越过；攘：驱逐

尊陈宝，营岐雍之闲。营：开发

则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。侔：势均力敌、地位相等

又不载日月，其文略不具 不具：不完整。

然战国之权变亦有可颇采者 权变：指变通的办法，应急的对策。颇：大量

学者牵于所闻 牵：局限

⑵古今异义

则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。中国，指中原地区；

秦既得意，烧天下《诗》、《书》 得意：指统一天下。

着诸所闻兴坏之端。着：突出显示

⑶通假字

秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣。见：通“现”，显现出来。

而穆公修政，东竟至河 竟，通“境”，即国境。

谋诈用而从衡短长之说起 从通纵 衡通横

秦始小国僻远，诸夏宾之 宾：通“摈”，排斥。

西方，物之成孰。成孰：成熟

2、文言虚词

虽置质剖符，犹不能约束也。虽：即使

盖若天所助焉 盖若：表示推测，好像„„似的。

秦之帝用雍州兴 用，由于。

余于是因《秦记》，因：根据，凭借

3、词类活用

先暴戾，后仁义。先：名词意动，以„„为先，把„„放在首位。

至犬戎败幽王，周东徙洛邑。东徙：往东迁都的意思。

是后陪臣执政，大夫世禄 世禄：世代保持政治地位和政治特权

矫称蜂出，盟誓不信 蜂：象蜜蜂一样

诸夏宾之，比于戎翟 比：把„„比作

至献公之后，常雄诸侯。雄：称雄

周之王也以丰镐伐殷 王：名词用如动词，建立王朝之义。

秦之帝用雍州兴 帝：名词用如动词，完成帝业之义。

传曰：“法后王。” 法：效法

此与以耳食无异，悲夫！耳：名词作状语

起周元王，表六国时事 表：名词用如动词，列表编排的意思。

4、文言句式

故禹兴于西羌，汤起于亳 状语后置，应理解为：于毫起

征伐会盟，威重于诸侯 状语后置，比诸侯重

难句翻译现场

1、今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，位在藩臣而胪于郊祀，君子惧焉。

参考译文：当时秦国夹杂着西戎北狄的民风习俗，把凶暴乖戾摆在前面，将仁德道义放在后头，地位处在捍卫王室的臣属行列，却在祭祀规格上同天子平起平坐，君子对此感到后怕。

翻译指点：本句的翻译要注意以下几点：“杂”的落实；“先”“后”的意动用法；“胪于郊祀”的理解（在祭祀规格上同天子平起平坐）。

2、征伐会盟，威重于诸侯。

参考译文：无论征伐还是会盟，威势都在诸侯之上。

翻译指点：本句的翻译要把握两点：一是“征伐会盟”是紧缩复句，二是“威重于诸侯”是状语后置。另外，“于”是“比”，“重”是重要。

3、诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣。

参考译文：诸侯却无动于衷不予讨伐，这标志着海内已经围绕怎样保持本国的军事实力来争斗了。

翻译指点：本句主要解释“晏然（无动于衷）”“战功（指增强自己的军事实力）”。

4、务在强兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。

参考译文：首要之务在于壮大军事力量，兼并对方，（因而）权谋诈术得到普遍应用，合纵连横的学说也相继兴起。

翻译指点：本句的要点很多：“并敌（兼并对方）”，“从横（合纵，连横）”“兴（兴起）”“谋诈（权谋诈术）”“说（学说）”。

5、矫称蜂出，盟誓不信，虽置质剖符，犹不能约束也。

参考译文：各种谎言骗局蜂涌而出，誓词盟约毫无诚意，即使互派人质，剖符为凭，还不能相互约束。

翻译指点：本句的翻译要点是：“矫称（各种谎言骗局）”“誓盟（誓辞盟约）”“置质（派人质）”“剖符（剖符为凭）”。

6、夫作事者必于东南，收功实者常于西北。

参考译文：据此看来，开创事业的人必定出现在东南，获取胜利果实的人常常诞生在西北。

翻译指点：本句要抓住“作事者”“ 收功实者”。

7、何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。

参考译文：这是为什么呢？因为后王距离自己近，当代民俗的变化也和后王那个时期差不多，道理讲起来浅显明白，容易推行。

翻译指点：本句的翻译要点：“以（因为）”“类（相似）”“卑（浅易）”。同时注意，前后句是先果后因关系。

疑难追踪探究

1、《六国年表》的编著特点是什么？

从结构上看，它由两部分组成：

一、序文；

二、表文。序文和表文相辅相成。序文是表文的高度概括，表文是序文的具体展开，序文对表文起画龙点睛的作用，表文对序文有烘云托月的功能。

从表格上看，它以时间为经，蝉联而下，形成一条历史发展的纵线。以国别为纬，依次排列，形成一条社会空间的横线。纵横交织，旁行斜上，组成了一个综述战国史实的完整而又简明的表格网络。

从标题上看，名曰六国，实记七雄。这样处理的原因在于，年表是依据《秦记》编成的，就以秦国为主，所以只在序文中强调秦国，而拟定篇题时不把秦国计算在内。至于以周为首，是奉周为正统的一种安排。这种安排使各国纪年归于一个共同的旗号之下，年代顺序更显明晰。

从记事上看，春秋诸侯进入战国犹存者，分别归入七雄中最后灭掉该国的年表栏内，亦即，卫附魏表，郑附韩表，鲁蔡附楚表，宋附齐表。

2、如何阅读《六国年表》这类年表？

①、由右往左选择看。例如秦献公十七年至二十三年。这样阅读可以了解和掌握一国在特定

阶段内发生的大小事件。

②、由上往下节取看。例如周显王四十三年至四十八年。这样阅读可以了解和掌握各国在同一时期内发生的大小事件。

③、单线看，也就是从头至尾专读一表，如秦表或齐表。这样可以梳理出该国从建立到灭亡的环节和链条。

④、综合看，就是由始至终，由序文到表文通盘阅读。这样可以从宏观上鸟瞰全局，从微观上把握事态，揽战国总体形势于掌上，收七雄风云际会于眼底。在《六国年表序》中，司马迁简明扼要地勾划出了秦国历史的发展线索，又提纲挈领地揭示了春秋到战国的演变过程和阶段性特点。

高中语文《北京的春节》教案 苏教版选修 篇9

《看社戏》《送考》《看社戏》 《看社戏》是一篇关注社会底层人物生存境遇的散文。作家通过对一个民间豫剧戏班的描写，真实地反映了他们艰难的生存状况，对他们的命运遭际寄予深切的同情。文章篇幅较长，以时间为顺序自然划分为三个部分。第一部分，写第一天晚上观看社戏的情形，以及作家自己对戏剧角色的喜好。可分为四个层次：1—4段为第一层，写作家匆忙吃过晚饭赶去看社戏；第5段为第二层，写自己对社戏认识的变化；6—8段为第三层，介绍戏场的情况；9—13段为第四层，写自己对戏剧角色的喜好。作家在开篇写房东“冬冬上楼”来催，自己“夺”下儿子喝剩的玉米粥，“汇入四乡八村看戏的人流中”。这里既写出了自己的急切心情，同时也说明了四乡八村的百姓都对社戏有着浓厚的兴趣。第二层，写自己对社戏认识的变化。就客观条件而言，这样的社戏，简陋、寒碜，带着浓郁乡间俚俗味儿。“破的帘，简易的木料，疙瘩不平的台面”，是真正的“草台野戏”，在某些城里人眼里，不登大雅之堂；就精神实质而言，“一吼三叫，嘴里像含了包炸药，一出腔，便可震得风云星辰变色，三山五岳乱抖嗦”，自己当初对它是“不怀好意”。但后来由于“日复一日地听”，对社戏的认识竟然发生了改变，“听顺了，入门了，觉得出它的好，它的土、俗之韵味了”。这里，作家真实地道出了自己的情感认知，道出了审美层面上“俗”与“雅”的认知标准问题。“雅”并不取决于它的外在条件，以及艺术的表现手段与形式。对于俚俗的所谓“末流杂艺”，在没有入门之前武断地“横眉冷对、不屑一顾”，那是浅薄的表现。第三层介绍戏场的情况，作家安排了两处照应，一处对比。“我们赶到时，已是锣鼓喧天，观者如墙”，“近台早已没了空，我抱着儿子正急得上钻下拱”，与开头的“四乡八村看戏的人流”照应。观众的多，说明俚俗的豫剧深得群众的喜欢，同时也反映出群众对文化生活有着强烈的需求欲。第二处是“盼着这个好日子——盼着‘社戏’，已很有些时辰了”与开头急切的赶场相互照应。“好日子”，而且盼了很久，作家才有“夺”下粥碗的急切之举。盼，显然不是因为庙会上“商贾密集，百戏相随，热闹得不得了”，自己去凑热闹，而是因为作家已对豫剧产生了由衷的喜爱之情。一处对比，是在第6段写戏台旁有许多的零食摊子。摊子上有“各色纷呈”的食品，价格并不便宜，但买的人却不少，作家也给儿子买了一只烤红薯。这里是有深意的。联系下文作家在后台看到的演员们寒酸的夜餐，我们便会发现，这里看似闲笔的描写其实不是虚掷的。用的不是明比，而是暗比，反映出艺人们艰难的生活处境，寄托了作家对他们的无限同情。以作家的儿子为例，他在出发之前有半碗粥没喝下去，作家买烤红薯，并不是因为儿子饥饿，而是一种解馋，一种消闲，作家自己也调侃说：“很给人一种‘暖幼温贫’之感”；而艺人们呢?在“大功率的体力消耗”下，只能吃“不经饿的面条青菜”。第四层有5个段落。第9段非常巧妙。作家对当晚蹊跷的戏名“估不透”，也就不必在这个问题上打圈圈，这就很自然地将下文的笔墨作了一个巧妙的不露痕迹的转换，不再纠缠于戏的内容，而去写自己对角色的喜好与感想了。作家偏好青衣花旦，喜爱青衣的“凤头绣鞋”、“绿裙衩里露出的红里子”，花旦的“兰花指”、“甩水袖”、“小碎步”和“不瘟不火、缠绵悱恻的唱腔”。11段写儿子的喜好，写自己“心悸发怵”、“杞人忧天”，担心武丑翻筋斗会从台子上掉下来。12段写自己“心烦地盯着台上的一位老生”“快打熬不住”时，武旦上场“直逼老生大骂而去”，感到大欣慰，但又生出了小遗憾，武旦的兰花指“粗大得有如半个蒲扇，尤其是云起手来，真能遮住半个天”。13段写观众的审美热忱集中在戏情、热闹与“花花绿绿的行头和唱文工武”上。三个段落各有侧重，没有再对青衣花旦作细致的描绘。可见，作家在这里又运用了一种表中藏意的写作技巧，将自己所要表达的深意藏埋于喜好与感想的文字背后，让读者清楚地看到艺人们有着高超的技艺，看到令人遗憾的粗大的兰花指实际上正是他们艰苦生活的缩影，看到大众真正的心理渴求与淳朴的审美趣味。这种写法是独具匠心的。第二部分，写次日看戏的情况。可分为三层。第一层；第14段，写前村后队的人不绝地去赶戏，内容比较简单，承接着第一部分的意思，只是在时间上强调了一个“早”字。一是戏班的锣鼓响得早，早早地就在渲染气氛；二是看戏的人去得早，“太阳还悬在西天沉着地燃烧”。这至少说明了两点，一是这个戏班上一天的演出是成功的，让大家还有兴致再去观看；二是当地人的确对豫剧有着浓厚的兴趣。第二层，15—17段，阐述豫剧这一地方戏之所以有着顽强生命力的原因。作家在行文的过程中善于调整笔墨，渗透文化因素，使文章具有了文化散文的味道。先由戏名说起。作家怀疑当晚演出的《老包坐监》绝不是包公戏的正宗嫡传，早出“五服”了，不免对这种“瞎编乱造”不以为然。第16段从观众热情不减的角度写，说明尽管是“瞎编乱造”，尽管配角的表演不尽完善，但因主要演员老包“十二分地卖力，血气沸腾，声贯丹田，包括那一招一式都功候极深，成熟到家”，还是得到了观众的认可。这种认可决定了这一剧种的生存空间。第17段进一步说明这个问题。包括这几方面的原因：一是豫剧历史悠久，是“四大梆子”之一，是拥有剧团最多的全国第一大剧种；二是它地理位置的优势使它能“兼收并蓄”、“不搭架子，不囿陈法”’“不分调名，亦无板眼，乃‘郑声之最’”。后者是最为主要的，这说明最具有民间性，最能迎合观众、让观众接受的剧种才能“活得有滋有味”，才有最旺盛的生命力。这种文化探源式的剖析使文章摆脱了就事论事的浅陋，从单一现象回溯、深入到文化历史渊源之中，以高峻的目光审视文化现象。这样的笔力对王英琦这样一位女性作家来说是难能可贵的，显示出她摒弃女性作家惯常的小女人散文的局限，铸炼自己豪放文风的惊人气魄。第三层，18—37段，写后台所见。第18段，作家说自己其实对当地的人文环境更感兴趣。这是因为过去只是在文学作品中感受过浑厚古朴的乡土气息，而今自己与“散发着泥土味葱蒜味的乡下人”朝夕相处，感受到真正的乡土气息，“越咂摸越有滋味”。这一段在结构上起着过渡作用，为的是下文写艺人的生活。下面的大段文字，作家从所见、所谈、所想的角度，全面真实地反映了艺人们的生活状况。一是重点写了两个典型人物。写猫儿脸姑娘，“那脖上、耳根后，粗糙的皮肤，积年的老垢，全看个一清二白，说她两个月没洗澡，未必十分地错。再细看那粉墨上妆的家伙，连伪造的都不如。尤其是那胭脂，很像是廉价的广告颜色”。这里的描述并无任何鄙夷的意思，而是客观地反映了他们艰难的生活处境。为了生计，他们“东食西宿，四乡为家，有时连唱一个月也下不来”，不顾对皮肤的伤害，使用廉价的广告颜色，以致于作家的儿子竟然怀疑她是不是真人。写青衣少妇，通过与她的交谈，作家了解到她五岁便进了戏班，家庭的重担全落在她一个人肩上，在外奔波还要拖着个吃奶的孩子。为了挣钱生活，还得丢下又黄又瘦正在生病的孩子上场。两个人物是全体艺人的代表，具有一定的典型性。二是写艺人们的饮食。夜餐只是面条、青菜，实在难以“支补他们一晚上大功率的体力消耗”。面对此情此景，作家不禁感叹道：“这些伶人们在台上演尽王侯风流事，替人儿女说相思，殊料，背后却包藏着生途的坎坷，世事的艰酸。混口饭吃——难哟!”这些都寄予了作者无限的同情。第三部分，写第三天晚上给青衣少妇送药和衣服。这部分篇幅不长，只有三段，以抒发感想为主。38段，北风大作，却挡不住百姓看戏的热情，“戏场又是黑压压地坐满了人”。百姓何以有如此大的戏瘾，是因为“土梆子戏不仅是劳作之余的娱乐，且是一种文化给养，精神升华的表征”。作家连用“似乎很能理解”、“似乎突然明白了”、“似乎终于懂得”，表达了对艺术真谛的感悟与认识，即“从人生，从底层民众的角度去搞艺术，是最原始的，却也是最本质最不朽的”。39段，作家止住了女戏子的答谢，认为“那些话于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之伤感„„”。这些戏子用他们的全部热情，弘扬着传统艺术，为百姓送去了文化给养与精神食粮，而他们自己却仍在贫困线上艰难度日。别人的一点帮助使他们感激万分，这样的感谢让作家感到凝重和不能承受，应该是观众向他们表示感谢。最后一段总结全文。社戏演了十五场，自己也“赶满了十五场”，说明作家已深深地喜欢上了这个土梆子戏。十五场戏虽然没有全部看完并记下，但作家却看到了艺人们艰苦的生活，看到了他们对艺术的虔诚与执著，看到了观众的文化需求，感悟到了艺术的真谛，剧情可以忘记，但这些定然会铭记在作家的心头。这铭记着的一切让作家在寒凝雪飘的深冬“心仍是满满的”，然而一想到他们艰难的生活，内心又是怅怅的，每当看到窗外的菜地，捧着滚烫的玉米红薯粥，作家总要惦念起他们。综上可以看出，文章篇幅较长，但三部分是各有侧重的。第一部分侧重从作家对戏剧角色喜好的角度写自己的认识。第二部分从文化因素和作家所见、所谈、所想的角度，阐述豫剧何以有着顽强的生命力，真实地反映了艺人们的生活状况。第三部分侧重从自己与艺人们的交往的角度，表达对艺人们的同情。不同的侧重点对主题的深刻揭示有着极其重要的意义。艺术手法上，本文的突出之处可以归纳为以下三个方面： 一.群像扫描与典型聚焦相结合。第一部分写武丑、武旦、老生，采用群像扫描的手法，说明这些艺人行头虽不雅致，表演虽不纯熟，但他们是凭本事在艰难度日，深受百姓的喜爱。第二部分将笔墨聚焦到两个典型人物身上，反映了她们的生存处境。两相结合，全面客观，更具说服力。二.感性抒发与理性思考相结合。作家在故事的叙述中，不时融入自己的主观感受，叙、议、抒情相映成趣，拉近了自己与艺人、读者之间的距离。第一部分对社戏认识的变化，以及第二部分对地方戏顽强生命力的阐述，从理性层面上作文化探寻式的思考，拓宽了主题的疆界，深化了主题的内蕴。三.对比与照应相结合。第一部分的两处照应，既写出了百姓对社戏的喜爱程度，也为下文阐述社戏的顽强生命力做好了准备；一处对比，体现了作家对艺人生存状况的同情。两种手法的综合运用，使文章前后勾连，成为一个有机的整体。《送考》[学习目标]1.复习人物描写的作用2.通过体会文中人物的思想感情，提高感悟和辨析能力3.体会本文的语言特点以及结构特点[学习过程]一.作者介绍丰子恺（1898.11.9—1975.9.15）原名丰润、丰仁。浙江崇德人。1914年入杭州浙江省第一师范学校，从李叔同学习音乐和绘画。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，对他的思想影响甚大。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春辉中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。1924年，文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。其后，他的画在《文学周报》上陆续发表，并冠以“漫画”的题头。自此中国才开始有“漫画”这一名称。1924年在上海创办立达中学。1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振锋、胡愈之等人。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。七七事变后，率全家逃难。解放后曾任中国美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。二.主旨分析这是一篇叙事散文，对学生在考试前后的不同神态和心态都做了分析性的叙述，细致而形象的刻画，表现了少男少女的天真、活泼和机灵，又表现了他们在考试的重压下的焦虑和期盼，表达了作者对孩子的同情，揭示了这种考试的弊端。三.问题探讨丰子恺的散文，率直、朴素、富有人生哲理，状物写人，意趣横生。课文对这些投考的小学生进行了大量的语言、动作、神态、心理描写。你认为哪些描写最为生动、形象？并说说你的理由。明确：①人们全力抗旱的壮观场面令作者感动不已，但是具有强烈好奇心的小孩子却如同不闻不见，这说明了他们幼小年龄就承受着异常沉重的精神压力。②5—8节的考试内容都是无聊的，毫无价值可言的，可是孩子却独衷于这一点，而对人和自然的奋斗无动于衷。③考后短暂的兴奋，体现了孩子的天真活泼和内心的期盼。④通过对孩子等待发榜的焦急心情的描述，表明这种考试制度给孩子带来的压力。⑤发榜后对孩子不同的神态和心情描写，流露出作者对这种考试制度的反感和对孩子的同情。本文运用的是人物群体描写的方法。对众多考生在考试前后不同的神态、心态，作了带有分析性的叙述，通过细致而形象地刻画，既表现了少男少女们的纯真、活泼和机灵，又表现了他们在考试重压下的焦虑和期盼，表达了作者对孩子的同情，揭露了这种考试制度的弊端。四.写作特点1.叙述、抒情、议论三者水乳交融。2.心理、细节描写生动传神。3.语言自然随意，朴实无华。【模拟试题】1.下列句子中注音没有错误的一项是（）A.刚来的那会儿，就听说此地的每年阴历九月十五是赶庙会的日子，届时商贾（jiǎ）密集，百戏相随，热闹得不得了。B.我暗忖（chěn），今晚的重头戏，主角“大刀王怀女”，非她莫属了。C.它不像京剧那么多的老框老套，也不像昆曲那样的高深古雅，它的全部特征个性，就在于它的不搭架子，不囿（yòu）陈法，土极且又俗极。D.在目前戏剧日渐式微的情形下，似乎还独有这个胡乱套的豫剧，未见蔫垮，不靠官办俸（pěng）禄，活得有滋有味。2.下列各句中标点符号使用正确的一项是（）A.上海的越剧、沪剧、淮剧、安徽的黄梅戏、河南的豫剧，在这次会演中，都带来了新剧目。B.无怪乎当地有俗谚：“一清二黄三越调，梆子戏是胡乱套”。C.好在我此虑纯属杞人忧天。那武丑无论怎生地翻?哪怕是来个“燕展翅”、“顺风旗”的绝活儿?却也是能贴台边儿稳稳地刹住，险伶伶地看似要掉，就是掉不下来。D.我在心里好一番思量，却仍是估不透它究竟是“大刀”——王怀女哪，还是“大刀王”——怀女?3.以“一个民族的文明程度”为开头，重组下面这个句子，不得改变原意。一个民族对待祖先遗产的态度，比一个民族遗产的丰富与否，更能体现出一个民族的文明程度。____ ____阅读理解：如水的越剧 如果是液体，那它就是妩媚的水；如果是植物，那它就是水边的柳；更如果江南是一艘典雅精致的画舫，那它分明就是咿呀的橹声和旖旎的水波。从六朝金粉的秦淮到晓风残月的西湖，从烟花三月的扬州到枫桥夜泊的姑苏，再没有哪种戏剧比越剧更令人缱绻悱恻、至性至情了。很难想象近一百年前，越剧于江南的诞生，是怎样的一种奇迹。一方水土养一方人，一方戏剧更浓缩着一方风情的灵魂和精华。粗犷厚朴的黄土地适宜于秦腔的撒野，茂密火红的高粱田孕育了二人转的品格，温山软水的江南无疑就是越剧千回百转的河流和湖泊。不仅如此，越剧的诞生更在江枫渔火、烟柳画桥，自古便以阴柔为美的江南，大大延拓了观美、享美的疆域，构建了审美、赏美的磁场。在吸收容纳昆曲、绍剧、滩簧、京剧以至话剧、舞蹈等诸多精华的同时，更构筑起一座美妙的岛屿，让所有热爱江南戏剧的芸芸众生，无不以登临为乐。有道是女子是水做的骨肉，阴柔之美莫不以女子为甚。如果说三十年代前，男女混演的“绍兴文戏”已如一匹妩媚的绸缎，颇具阴柔之秀的话；那么1938年以后，旦、生、面、丑诸角色以女子出演的新越剧，更是一条女性的河流，顾盼流转千娇百媚里，将女子的阴柔之美、江南的阴柔之美，充盈铺张到了极致，流泻洒扬到了极致。就像婉约清丽的江南之水体现了江南的本性一样，曲调和唱腔同样以委婉柔美、深沉哀怨著称的越剧，亦淋漓尽致地演绎着江南之水的本性和特质。四工调的明快恰如春天里的桃花汛，弦下调的幽怨仿佛深秋中的芭蕉雨，而尺调作为越剧最主要的唱腔，那一份无以复加的洒脱和柔美，则更似初夏时节新绿荷塘里孟浪的涟漪。曲调和唱腔是如此，越剧的器乐无疑亦是江南之水的天籁和传真。江南丝竹本来便凝水的声色和精灵，在江南众多的戏剧里，这样的声色和精灵怕以越剧为最。总思量江南地域里众多越剧的舞台常离不了水，或依偎于河边，或矗立于水中。这样的以水为伴，固然有江南水乡水路便捷的因素，但细细地想来，当委婉的唱腔贴着水面活泼泼地度向四邻八乡，当飘飘的水袖袭着水波妖娆娆地迭出片片倒影，甚至当娇嗔的眼波借着水光的映衬湿漉漉地愈见鲜亮，那份极至的柔美和水灵，又岂是远水的舞台所能比拟?所能打量? 如果说“私订终生后花园，落难公子中状元”，不无肤浅地概括了诸多越剧剧目故事主题、情节主线的话，那么哪怕在如此肤浅的概括里，越剧所演绎、所展示的情感审美，尤其是女性情感的审美，其内涵和形态也已如江南之水的绮丽和丰沛一样，是何等缤纷和华美了。《红楼梦》里焚稿葬花的林黛玉，渗透的是一腔彻骨的愁怨和苍凉；《白蛇传》中断桥寄情的白素贞，洇漫的是一份大胆的追求和浪漫；而《梁山伯与祝英台》里，十八相送的祝英台，鼓荡的更是一种惊世的叛逆和勇敢——一部越剧大典，何尝不是水做骨肉的江南女性、乃至中国女性情感的演示台、命运的演示台、人生的演示台?总说柔情如水，如水的越剧却让如水的柔情化为冰、化为火、化为永远芬芳在江南天空和地域上一坛情感的女儿红，让每一个品尝过越剧的人从此情也缱绻、梦也缱绻，侠骨氤氲、柔肠百回。当一阵阵水样委婉的唱腔、一声声水样妩媚的娇嗔，在江南的乡野市肆间、在江南的谷场河流上悠悠沉浮的时候，那是如水的越剧在水样的流淌。自然的河流，让多雨的江南分外娇媚，而越剧的河流，更让多情的江南令人迷醉。（2005年6月15日《人民日报·海外版》）4.越剧诞生于江南的原因是什么?5.越剧具有哪些特点?6.请你简要分析一下文章的结构特点。7.（1）为什么说越剧的诞生“大大延拓了观美、享美的疆域，构建了审美、赏美的磁场”?（2）读了此文，你认为越剧剧目的故事主题、情节主线肤浅吗？ 【试题答案】1.C（A.贾（gǔ）；B.忖（cǔn）；D俸（fèng））2.D（A.“越剧、沪剧、淮剧”（都受“上海”修饰）是一个层次；它和安徽黄梅戏、河南豫剧组成联合词组，又是一个层次，不同层次之间都用顿号，必然脉络不清，第二层次应改用逗号。B.要弄清楚标点符号之间的相互关系。引号与引文末句号连用时，如果完整引录别人的原话，那么引文末尾的句号放在引号内；如果所引的内容只是作为作者行文中的句子成分，那么引文末的句号不能放在引号内。C问号应为逗号。）3.一个民族的文明程度，不仅体现在一个民族遗产的丰富与否，而且体现在一个民族对待祖先遗产的态度。（或用“更”来表示强调，但决不能否定一个方面而肯定另一个方面）4.江南有适合越剧生长的风土人情和温山软水的地理环境。（只要从人文和地理两个角度答题即可）5.（1）新越剧全由女子出演，是一条女性的河流。（2）越剧曲调和唱腔以委婉柔美、深沉哀怨著称，淋漓尽致地演绎着江南之水的本性和特质。（3）越剧的器乐是江南之水的天籁和传真。（4）越剧的舞台以水为伴。6.文章大体上采用了总分总的结构思路，开头提出越剧的总体特点，中间各段逐一分述，结尾点题，照应开头。7.（1）越剧在汲取了其他剧种精华的基础上，又进一步改革创新，形成了自己独特的风格和特点。（2）越剧并不肤浅。越剧是中国女性情感、命运、人生的演示台；能感染人、震撼人。