影响学校教育发展

影响学校教育发展（精选8篇）

影响学校教育发展 篇1

一、学校教育的特性 确立了学校教育对人的发展的主导作用

学校教育作为教育的一个部分，与其它教育相比，主要区别之一：学校教育是有专门的机构和专职人员承担的，学校的任务是专门培养人（这些“人”是取得入学资格的）；区别之二：学校教育是目的性、系统性、组织性最强的教育活动，同时又具有最强的可控性，不仅各级学校内部是这样，各级学校之间的关系也体现了这一特征。苏联教育家凯洛夫主编的《教育学》中，有关影响人发展的因素理论的主要论点是：个体的发展受来自遗传、环境与教育三方面的影响，但这些因素各自在发展中所起的作用不同，遗传是个体发展的基础，它为个体发展提供了可能，但遗传对个体发展不具决定性意义，因为没有环境的作用，遗传提供的基础不可能实现，人也不可能成为“人”。世界“狼孩”的存在就是实证。因此，使人发展成为人的决定性因素是环境。其中，作为特殊环境的学校教育，对人的发展具有主导作用。根据现代教育理论的分类标准和分析角度，学校教育不再作为与环境、遗传并列的一个影响人的发展的基本因素来看待，也不只作为包含在环境中的特殊环境来看待，而是被当作一种包含着特殊个体与特殊环境的特殊活动因素，即三因素的一种特殊综合。

学校教育之所以作为特殊活动因素，是因为：㈠ 学校中进行的大量活动，尤其是普通中、小学的学校活动，其主体是由处在人生发展的某一特定阶段的青少年与承担着教育者责任的成年人共同组成的。他们之间处于多重的、独特的关系系统中，并在其活动中发生着交互影响。㈡ 学校活动是在人为设置的环境中进行的。这一环境中有意识提供的条件与活动对象，都是为实现教育目的和完成教育任务服务的。它弥漫着科学、文化和道德规范的气息，是滋养人精神力量生长的最重要的社会因素。㈢ 学校中进行的大量有目的、有意识、有计划的活动，是为影响受教育者成长而精心设计的，只要这类设计符合一系列基本要求，就有可能对参与活动的受教育者的发展起主导作用。

二、人生阶段的独特 决定了学校教育在人的发展中的主导作用 每个人从自己的生命历程中和对周围人的观察中，都能感受到人生发展是有阶段性的。“小孩”、“大人”、“老人”，就是对处于人生不同阶段的人群的概称。由于人的年龄差异和天赋差异，导致了人接受的教育内容与目标的阶段差异。而人的年龄特征并不是每一年龄阶段各方面特征的相加之和，应是各方面的变化特征及其他们的相互作用的特定内容与方式。

人，从离开母体、呱呱落地之日起开始计算年龄。然而，作为人生起点的零岁并不是一个真实的“零”。人从母体受孕的那一刻起，就已经开始接受教育——“胎教”。胎教为胎儿提供了良好的生存环境。婴儿期为个体的发展准备了先决条件，婴儿期教育的首要任务是养育。处于人生启蒙时期的幼儿，表现出的总体特征是对外部可感知世界的生动、具体的探究与认识，此时被公认为进行早期教育的最佳时期，他们正式进入学校，开始接受学校教育。人从此时始，将连续二十来年接受学校教育，将在学校里渡过幼儿期、童年期、少年期和青年期：幼儿期——人生启蒙期、童年期——心理发展时期、少年期——培养人的自我教育能力的起始阶段、青年期——形成自我意识，身体、心理发展趋于成熟。在人生的这一阶段，学校教育的主导作用在个体的发展过程中得到了充分的体现。人生阶段的独特决定了不同阶段学校教育的独特，人生阶段的连续决定了学校教育不同阶段间的连续。个体的发展虽然遵循一定的路线，但由于影响发展因素的多层、多样、多变和多组合性，使得每个人在人生道路上，都存在着不同方向的发展可能，甚至每前进一段，都可能会遇上许多叉道。作为有助于个体发展的学校教育，虽不能安排每个个体的发展路线，但能帮助个体在发展过程中形成发展的自主能力，使个体发展由“自发”水平提高到“自觉”水平，矫正个体发展的偏差，弥补个体发展中的严重缺失，使个体成为自己发展的主体。

人类社会的延续和发展，必须依靠两种最基本的生产：一是社会物质生产，二是人类自身再生产。而人类自身的再生产不单指人类的繁衍，还包括使个体社会化，形成社会的新生一代。显然，社会新生一代的形成必须通过各种形式的教育。因此，教育促进社会发展的功能首先表现为：它是人类社会延续、发展必不可少的工具，是架在人类社会的过去、现在和未来之间的桥。教育的目的是直接影响人的身心发展，况且，教育的社会功能主要通过影响个体的发展实现。这就决定了教育必然具有影响人发展的功能。

三、终身教育的理念 构建了学校教育在人的发展中的主导作用

学校教育对受教育者发展的主导意义，主要应表现在帮助受教育者选择合适的发展方向上。所谓“合适”，即指社会发展对人才素质的基本要求与个体特质发展的一致。教育者应帮助、创设条件，使受教育者个体特质，朝着有利于社会发展的方向展现和发展，在个体的发展方向上加以引导，帮助个体发展的多种可能性做出判断和价值选择。在此，学校教育的目标，应符合社会发展的总方向，应立足于人类社会发展的当代水平以及所在国家的现有发展水平，使社会大环境与学校小环境能取得正向一致。与此同时，学校教育应与社会其他教育在对受教育者要求上取得和谐，以最有效地利用学校周围及其相关的其它环境因素的积极作用，尤其利用能对学校教育起补充作用的因素。既使当社会条件不利于学生健康发展时，学校也应保持自身小环境的教育独特性，增强学校教育影响的积极效应，以有效抵御其它环境中消极因素的影响。

学校教育应为人的终身发展奠定坚实的基础，不能只满足于使受教育者在学习期间达到当代社会对个体发展的要求上，应为离开学校后个体的继续发展创造条件。即增强终身教育意识，教育是一个终身的过程，既包括成人教育，也包括学前、小学、中学和大学各阶段的教育；既指的组织的学习，又指偶发性的学习。它的特征是教学内容、学习方法和技术、学习时间都具有机动性和多样性。其目的是维持和改善个人社会生活的质量，以适应社会急剧变化和科学技术不断革新的需要。学校要充分认识受教育者个体的发展情况，了解其特质和现有发展水平，把握最近发展区，以成熟的程序为依据，安排教育的目标和顺序。精心设计有利于主体发展的各种活动，使受教育者通过活动来实现发展，教育者则通过活动的指导，影响受教育者的发展。此外，学校教育在影响人的发展方面，应把培养受教育者的自我教育和自我控制能力，以及识别、控制、利用环境的能力作为根本性任务，并惯彻到教育的一切阶段和一切活动中去，为学生提供选择的可能，教育学生学会选择，并为自己的选择做出切实的努力。学校教育只有立足于每个人一生的发展，才可能对人的发展起主导作用。

影响学校教育发展 篇2

媒体曾经报道的杜郎口中学,不就是普通教师创造出了一流的成绩吗?在这所学校,发展的直接动力其实并不是教师,而是学校科学、合理的管理制度及运行机制。

那么,教师与制度、机制之间到底有着怎样的微妙关系?

笔者觉得,教师与制度、机制是生产力与生产关系的关系。唯有二者关系达到和谐程度,教师才能真正为学校的发展尽力而为,学校教育质量才能真正得以有效、不断地提升。

《社会发展史》曾告诉我们:生产力指社会成员共同改造自然、改造社会获取生产资料和生活资料的能力。生产关系是指劳动者在生产过程中所结成的相互关系,包括生产资料的所有关系、生产过程的组织与分工关系、产品的分配关系等。依据这一定义,笔者认为,在学校发展中,教师就是学校的生产力,学校制度与机制就是学校的生产关系。教师与制度、机制的关系就形如生产力与生产关系的关系。

当前,诸多学校存在教师对学校管理制度或其运行机制不满意的情况,制度或机制多不能较好地适应大多数教师发展要求或需求,成了阻碍教育或教师发展的第一障碍、最大障碍。从某种角度来说,当前学校并不缺乏好教师和教育教学设备,缺乏的是好的管理制度或制度运行机制。学校缺乏科学、合理、泾渭分明的管理制度或机制,自然就不能树立正气,不能调动教师的工作积极性,教育质量自然就不会高或得不到提升。笔者在调查中发现,在有些地方有些学校中,教师要求领导制定民主管理制度的呼声极高。这说明什么?说明学校现有的管理制度已经滞后于教师的合理要求或需求,制度与教师的关系出现了裂痕。如若依据生产力状况决定着生产关系性质,生产力决定生产方式的存在、发展和变革这一发展原理,目前的这所学校管理制度及其运行机制应做出深度地调整或变革,以满足当前教育生产力———教师要求对其实行民主管理的要求,激发教师工作热情与激情,以实现提升教育质量,促进教育更好发展的目标。从笔者对当前多所基层学校的管理制度及其运行状况调查与研究的情况来看,能够真正实行民主管理的学校寥寥无几。从生产力与生产关系角度来讲,学校的生产关系———制度或机制已严重不适应学校的生产力———教师的发展要求。这也就是如今有些地方的有些学校教育教学质量为何不高或一直停滞不前或难以提升的真正原因。

生产关系一定要适应生产力发展要求,这是一条公认的规律。当生产力发展了,超越了生产关系,就必须要对生产关系作出相应地调整以适应、满足生产力的发展要求。笔者觉得,该规律同样适用于我国学校教育改革。当学校管理制度或制度运行机制不能很好地反映教师正确的、合理的要求时,它必然会束缚、阻碍教师和学校发展。如,笔者在调查研究中还发现,某省一所专业性很强的学校,校长却是由一位与该校专业无关的从未做过有关教育行政管理工作的教师担任,并且在该校任职校长职务已达16年之久。在其任职期间,教师曾多次向其提出民主管理的要求却一直无果。学校的各项管理均实行“一把手”专政,造成了教师混日子的情况已达多年。这样的管理制度或管理方式怎能适应教师发展要求?这样的管理又怎能调动教师的工作积极性,怎能提高教育质量?

目前国家层面的教育管理制度及其运行机制是能够完全适应教育生产力发展要求的,但在有些基层学校中却仍然存在着制度或机制不适应教师发展要求的情况。这就是笔者为何将其作为教育重大问题提出来的最主要原因。

作为学校,作为学校校长或其他管理岗位的管理者对此必须要深刻领会、理解制度及其运行机制与教育发展的关系。学校有了好的管理制度及运行机制就能够充分激发广大教师工作热情与激情,有了教师对工作的热情与激情,何愁什么样的教育问题得不到解决?国家的航空航天领域为什么能够不断取得新的伟大成就?关键是其能够建立一套科学、合理的制度及运行保障机制,能够最大限度地激发无数航空航天人的工作热情与激情。作为教育的管理部门或学校也应该做到如此,唯有真正建立起一套与教师意愿一致或基本一致,与社会发展要求相适应的制度或运行机制,学校的教育质量和国家的教育质量才能真正得以不断提升,否则,必然会阻碍学校教育或国家教育发展。作为校长,应该有“国家教育发展战略”思维,积极、尽快地为自己的学校建立起一套科学、完善的管理制度与运行机制。

《社会发展史》还曾告诉我们:生产力与生产关系也是矛盾运动的。即新的生产关系建立起来以后的一定时期内,生产关系的性质同生产力的发展要求基本上是相适应的,这时,生产关系对生产力的发展具有积极的推动作用。但当发展到一定程度,原来适合于生产力发展要求的生产关系,就会逐渐变成不适应新的生产力发展要求,这时就必然要提出变革旧的生产关系要求。比如在教育发展中,国家对教师未实行绩效工资时,学校的各项制度能较好地适应教师发展意愿或要求,但实行了绩效工资之后,这一套管理制度中的某些内容则可能就不太适应教师发展意愿或要求,此时,学校必须要对其原有制度及其运行机制做出相应的调整或深度的变革。但无论对其做出怎样的调整或变革,总的一条原则不能改变,那就是制度一定要适应教师的发展需求,制度内容要能真正体现科学、民主的管理思想,并要辅以建立科学的制度运行机制,即要能够真正做到促进教师和学校教育发展。那么,怎样才能保证学校制定出的制度及其运行机制科学、合理呢?

一、建立科学、合理的制度与机制“立规”程序

为保证学校能够真正制定出科学、合理的制度与运行机制,笔者觉得,学校首先需对“立规”程序作出具体、明确的规定。

学校制度制定需实行程序化。学校的规章制度是校内“法”,其制定形同国家立法,应建立严格的、科学的“立规”程序。

学校“立规”程序化,是保证制度内容科学、合理的前提。规章制度制定者首先需成立“立规”工作小组。小组成员主要负责人在“立规”前要向全体教职员工阐述清楚“立规”的依据、目的及小组成员组成,小组成员代表应覆盖至各类、各年龄段教职员工,“立规”小组成员要具备良好的思想与文化素质,要懂教育管理理论、教育学、心理学、人力资源管理理论及技术与技巧、科学发展观及相关法律法规等,尤其要懂《教育法》,要做到规章制度内容合情、合理、合法。其次,还需成立规章制度审核小组。规章制度审核小组应由具有较高学术水平和先进管理思想的一线教职工组成(也可外聘专家组成)。审核小组在审议新制定的或修订的规章制度时,可通过正反方辩论的方式,找出制度本身存在的不足以及制度运行过程中可能会出现的问题,并要求规章制度起草小组再次对其内容进行科学、合理地予以修正。规章制度制订完毕,在正式公布与实施前需实行试运行,对试运行中出现的问题要作再次修改、完善。修改后的规章制度需经80%以上教职工同意、认可,而后再报请上级教育主管部门审核,上级教育主管部门审核通过的,需签署意见。最后将其送交到指定的审批单位进行复审、签署意见,可交至地方人大审批、备案。备案后的规章制度方可公布与实施。总之,规章制度的制订与实施必须要严格执行起草、征求与讨论、审议、审批备案、公布等程序。

学校建立科学、规范的“立规”程序,能有效防止有些基层教育单位或领导随意制定出台文件或规章制度,能有效维护基层教职工的合法权益,能有效激发广大教职工一心为单位,一心为事业而工作的热情与激情,具有极强的正面效用,是国家法制化管理社会进程中的重要组成部分,也是学校依法治校,走向和谐发展、健康发展的必备条件。

有了科学的“立规”程序,就能保证制定出来的管理制度与运行机制科学、合理。笔者觉得,好的教育管理机制应包括职责明确的部门管理制度、教师管理制度、会议制度、财务管理制度、制度自身运行机制、各部门领导职责等,各项制度应包括基本要求、激励机制、约束机制或惩处机制等。

学校管理制度必须以“人本思想”“人本管理”为指导思想来制订。从管理的发展轨迹来看,产品经济时期是物本管理,强调的是效益,追求的是产量;商品经济时代是事本管理,强调的是效率,追求的是质量;知识经济时代是人本管理,追求的是人力资源的充分开发和利用,把人的潜力发挥到最大。如今是知识经济时代,应该实行的是“人本化管理”,“人本管理”就是把人作为管理的主要对象和管理的最重要资源,尊重人的价值和尊严,全面开发人的潜能,以谋求人的全面自由发展为最终目的。人本管理要“尊重人”“发展人”“依靠人”。学校管理亦应如此。

二、建立保证制度公正执行、科学运行保障机制

学校生活对学生发展的影响 篇3

关键词：学校生活；社会主义觉悟；构建

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）11-304-01

学生生活是社会生活的一个重要组成部分，是由教师的教学活动和学生在学校的一切行为的总和共同构成的。透过定义我们可以看出学校生活主要包括两个方面的内容：一是教师的教学活动。二是学生在校一切行为的总和。学校生活虽然是社会生活的一个重要组成部分，但其因对象的稳定性和严格的制度性等方面的影响，因而具有自己的显著特点，而这些特点正是学生各种行为产生的根源，具体来说，学校生活的特点有长期性、集体性、纪律约束性等。学校生活的特点决定了其对学生的成长具有深远的影响，学生的发展不外乎适应学校生活和厌恶学校生活，因此，根据其结果分类讨论之。

一、有利影响

学生通过学校生活教育，成长为合格的社会公民，具有高尚的品德和较高的专业素养，是学校生活教育对其有利影响的最佳体现，具体来说表现在以下几个方面。

1、有利于培养学生集体主义的良好品质

学校生活是一种集体性的生活，而学习是学生最主要的任务，不同的学生对处于某一特定阶段的学习任务具有不同的认识水平。因此，学生不可能任何问题都独立解决，在遇到问题时，教师通常都会让学生通过集体协作完成。长此以往，就易培养学生集体合作的学习生活观念，这种良好的品质在学生走上社会具有巨大的作用，甚至对学生生活态度都有深刻影响。

另一方面，学校生活是一项内容极为丰富的概念，学校不仅是学生学习的场所，更是学生发展兴趣特长的基地。比如喜爱篮球、足球等运动都需要集体合作完成。故学校生活对学生集体主义良好品质的培养具有重要作用。

2、有利于学生全面发展

学校教育是有计划、有目的、系统的对学生施加影响的过程，因而这种方式有利于学生的全面发展，我们的教育目的明确规定：我们的教育目的是培养德智体美劳全面发展，有社会主义觉悟的建设者和接班人，对应这一目的，学校为学生创设了尽可能完备的教学设施，成为学生全面发展的客观条件。

另一方面，学校生活涵盖学生发展的方方面面，每一个学生在完成基本任务的前提下都可以发展其它有益的特长，这对于学生的全面发展会起到相互促进的作用。

3、有利于学生个性的全面张扬

在教育走向大众化的今天，每一个公民都能完整的接收学校教育，另一方面，学校是专门将人类丰富的生活经验和生产斗争经验传递给学生的部门，这一切都为学生的发展提供了良好的基础，我们的学生又是具有不同个性特征的，这就必然使学生的发展带有强烈的个性特征。学校生活以其海纳百川的包容性使得学生的个性得到张扬，而这又进一步促进学生喜爱学校生活。

二、不利影响

学生是有个性特征、有思想的个体，因此，我们不能像生产物品那样进行标准生产。学校生活的特点就必然带有不利于学生发展的因素，具体表现在。

1、学校生活的长期性使学生易产生厌倦心理

学校生活伴随学生的童年、少年和青年的大部分时光，这种生活又具有很强的纪律约束性，加之学生课业负担的不断加重，社会多元文化对其的影响等，易使学生厌烦学校生活。学校生活的稳定性使得处于不成熟阶段的学生很难长久的待在学校里安静的读书，他们总是不能很好的克制自我。如果再加之教师们处理不当，就更会在学生的心理留下难以修复的创伤。使他们更加厌恶学校生活。

2、学校生活的纪律约束性易使学生产生叛逆心理

学校教育是以制度保证其实施的教育。因此，生活在学校里的所有人都必须受到纪律的严格约束，而且这种约束还具有长期性和处罚性，这是客观上造成学生叛逆的主要原因。学校生活的纪律约束性也在一定程度上限制了部分学生个性的张扬，个别学生的心理及爱好的特殊性使他们对集体的、受纪律约束的学校生活学习极为不满，故产生极强的叛逆心理，而且他们的叛逆不分好坏，对于不合他们心理的一切都极端排斥。这样对其发展和成长都很不利。

3、学校生活的集体性易使学生迷失自我，产生攀比、自卑等心理

学校是一个公众场合，里头的学生因性格不同、家庭背景条件的差异，会有各种形式的生活习惯，再加之社会文化对校园文化的冲击，学生之间容易产生各种问题，常见的有几个学生形成一个小团体，这个团体一般以一个家庭条件好或者暴力倾向严重的学生为中心，一起干一些违反校规校纪的事，还有部分学生受社会文化影响，不和同学比学习而是比穿戴、比消费。这种现象如果充斥在校园的每个角落，就会败坏整个学校的风气，由此造成一些体格较弱和家庭条件较差的学生心理很自卑，进而影响其学习和健康成长。

影响我国教育发展的制度原因 篇4

南方周末-01-05杨东平

我国当前出现的种种教育不平等，主要是由其发展状态决定的：经济落后导致教育的有效供给不足，经济、文化的不平衡发展导致巨大的地区差距、城乡差距和贫富分化，重男轻女的文化传统导致女童教育的薄弱，等等。这一现实是历史形成的，并将会在我国长期存在，只能通过经济发展及社会进步，才能逐步加以解决。

在这一实际国情中，值得重视的是导致教育不平等的制度性原因。政府公共政策的不同取向或偏差，往往会加剧现实中的教育不平等;同时，相对于缩小历史形成的发展差距而言，通过制度安排和政策调整来增进社会公平，更为容易实现。因而，认识和调整这一制度性因素，应当是我们关注的重点。这种制度性的不平等，主要表现在两个方面：教育资源配置不公、教育政策和规则不公。

教育资源配置的失衡

对于历史形成的地区之间、城乡之间的巨大发展差距，教育资源配置应当体现：一是注意规则的公平，以不再继续扩大差距;二是在可能的情况下向落后地区倾斜，以主动缩小地区间的差距。1949年以来，在计划经济体制的运作中，东西部之间、城乡之间教育资源配置失衡的状况已有所改变，但改革开放之后，各地的发展差距又拉大了地区之间、城乡之间的差距。

重点学校制度

层层设置的`重点学校制度，加剧了基础教育领域内部资源配置的失衡，导致在地区内、区域内学校之间差距的拉大，甚至是人为地制造差距，造成了一大批基础薄弱的“差校”。重点学校绝大多数设在城市、城镇，从而有利于城镇学生的升学。这种把学校、学生分为不同等级，为了选拔少数“尖子”，而使多数儿童的利益受损的强烈竞争性的教育，是违背义务教育的性质和宗旨的，是“应试教育”的制度基础，目前正在纠正之中。但公立学校之间业已形成的巨大差距，已引起社会的强烈关注。

教育政策中的“城市取向”

长期以来，在城乡二元结构、高度集中的计划体制下，形成了一种忽视地区差别和城乡差别的“城市中心”的价值取向：国家的公共政策优先满足甚至只体现城市人的利益，例如过去的粮油供应政策，就业、医疗、住房、劳保等各项社会福利等等。随着城市化的进程和市场经济体制的逐渐建立，这一思路显然已经不合时宜;但作为一种思维定势，它依然潜存于社会决策之中。对此应当有相应的认识并设法予以矫正。

例如，无视城市和农村儿童、发达地区和贫困地区儿童在教育环境、教育资源上的巨大区别，主要以城市学生的学力为依据制定的全国统一大纲、统一教材和统一标准，对农村和边远地区的学生无疑是很不公正的。多项调查表明，导致农村学生流失辍学居第二位的重要原因(仅次于经济负担)，是由于教学难度过高，致使许多学生难以胜任，成为学业的失败者。这一“规则的不公”导致了在受教育机会上“起点的不公”。其背后，正是“城市中心”的价值取向作祟。

高等教育入学机会

我国现行的统一高考制度，具备了形式上的公平---分数面前人人平等。但由于实际录取学生采取分省定额划线录取的办法，各省市区的录取定额并不是按照考生数量平均分布的，而是按计划体制下形成的优先照顾城市考生的准则，因此出现同一份考卷，各地录取分数线的极大差异，从而加剧了原本已经存在的城乡之间的教育不平等。

，太原市中专录取分数线，非农村学生为376分，农户生按不同区划分别为532分、529分，最大差距达156分，引起强烈不满。近年来各省市高校录取线的极大差距，也引起社会的高度关注。

教育腐败

由于在我国教育资源仍然属于短缺资源，远远不能满足社会的实际需要，长期被认为是“一方净土”的教育，也受到社会腐败行为的侵扰。同时，在教育领域部分引入市场经济机制、扩大学校自主权的过程中，由于缺乏相应的制约，也导致一些教育部门和学校出现了不择手段追求经济利益的腐败行为。

这种腐败集中表现在对公平竞争的升学考试制度的破坏上，通过权力和金钱的交易，换取短缺的教育资源。其中一类是所谓的“条子生”，通过某种特权进入学校(重点中小学、大学和成为研究生)。第二类是“缴费生”，不符合入学标准，但通过花钱买分数取得入学资格。在“缴费生”中，更有一部分是利用公款上学的，例如目前蔚然成风的领导干部读博士，大学设“博士研究生班”。第三类是“学校利益集团”，例如高考中揭发出的湖南隆回一中保送生作弊案，假保送生皆为学校领导和教师子弟。在各级教育中，本校教师子弟在入学时享有某种优惠，已是普遍现象。

严重的腐败行为加深了我们对教育公正问题的认识。就高考制度而言，三好学生和优秀学生干部加分等一些通行的制度正在成为产生腐败的温床，是十分发人深省的。

MOOC的发展对高等教育的影响 篇5

[摘要]近几年，MOOC作为一种新型的在线学习课程，以其方便快捷、费用低廉、覆盖人群广、学习资源丰富等优点发展迅猛，给传统的高等教育带来了巨大的冲击。文章全面审视MOOC的兴起与发展，理性分析其特点及其给高等教育带来的机遇和挑战，希望为未来高校的发展提供参考和建议。

[关键词]MOOC；高等教育；影响

doi：10.3969/j.issn.1673-0194.2015.10.198

[中图分类号]G434 [文献标识码]A [文章编号]1673-0194（2015）10-0-02

所谓“慕课”（MOOC），就是“大规模在线开放课程”（Massive Online Open Courses），是一种面向社会公众的免费网络教育形式。它在线发布优质教育资源，为学习者提供完整的学习体验，注重教学互动，以期在师生之间搭建交流的平台。本文通过回顾MOOC的发展历程，简要分析其特征以及给传统教育带来的机遇和挑战，以期对高校大规模开放在线课程的可持续发展提供参考和建议。

MOOC的兴起与发展

说到MOOC的兴起，离不开加拿大著名学者乔治?西蒙斯所提出的联通主义学习理念，他指出传统的静态、分类和层级式的知识发展到网络时代已变成动态的、网络化的知识流，学习不再是一个人的内在活动，而是连接专门节点和信息源的过程。2008年，他和加拿大国家研究理事会的斯蒂芬?道恩斯联合开设了“连通主义与连通性知识”课程，综合运用多种网络渠道，如Facebook Groups、Wiki Pages、Forums等，吸引了2 200多人在线学习该课程，其中170人开设了相关博客。对这一新兴事物，加拿大爱德华王子岛大学的戴夫?科米尔和国家通识教育技术应用研究院的布莱恩?亚历山大进行了深入研究并首创了MOOC这一术语。他们认为，MOOC不是单纯的网络公开课，而是全球高校精品实体课程的网络版，作为一个完整的教学模式，课程大纲、教学视频、教师评价、延伸阅读、课后作业和讨论及结业考核等实体课程所具备的要素在MOOC中均能完整呈现。

MOOC，作为一种全新的优质教育资源的共享模式，一经兴起就在各国高等教育中备受青睐。2012年7月斯坦福大学计算机学家科勒和吴恩达共同创立了在线教育公司Coursera（意为“课程时代”），旨在同世界顶尖大学合作，在线提供免费的网络公开课程。首批合作院校包括斯坦福大学、密歇根大学、普林斯顿大学等12所美国名校，同年就有大约68万学生注册了其43门课程。Coursera发展迅猛，目前已与世界116所顶尖大学合作，提供984门课程，内容覆盖计算机科学、商业和管理、艺术、医学、教育、历史等各个领域，注册人数高达1 100万。除了Coursera，美国还有两个著名的MOOC课程供应商――Udacity和edX。Udacity是斯坦福大学教授特龙2012年创办的一个私立教育组织，它的目标是为因各种原因无法进入传统大学的学生提供计算机科学、数学、编程和创业方面的在线课程，促进高等教育的大众化。目前Udacity把重心转移到了科技行业的职前培训上，为科技行业的毕业生提供在线教学课程。而包括谷歌、微软在内的很多业内公司将为Udacity提供教材、导师和资金，为现在注册的75万学生提供资源并助其就业。edX是哈佛大学与麻省理工学院于2012年5月联手打造的免费网络教育平台，目前联盟的顶尖院校已达38所，包括中国的清华大学和北京大学，推出了超过300门网络课程，涵盖人文科学、计算机科学、数学、物理等各个领域，并且有超过10万学生获得了相关的课程证书。2013年，英国20所大学共同组建的Futurelearn、澳大利亚开放大学发起的Open2Study、德国的iversity、日本的Schoo，巴西的Veduca，中国的“学堂在线”纷纷涌现。一言以蔽之，“当知识遇上网络，MOOC诞生了”。而且，如edX总裁安纳?阿加瓦尔所说“由MOOC带来的对传统教育模式的冲击远未结束”。

MOOC的特点

MOOC虽源于网络远程教育，却更具交互性。与以往的网络开放课程相比，MOOC主要具备以下几个特点。

2.1 碎片化的课程组织形式

MOOC采用“短视频+交互式练习”的课程组织形式，将一个完整的教学视频按照其授课内容的知识点切割成很多几分钟的小片段，其间穿插许多小问题，只有学习者回答正确才能进入下一个阶段学习。这种微课程加小测试的授课模式就好比闯关游戏一样能够持续激发学习者的学习热情，更好的调动他们的主观能动性。另外，碎片化的课程组织形式也满足了很多学习者利用零散时间随时随地学习的需要，学习者可以按照自己的兴趣和需要选择学习内容，可在规定期限内灵活的安排学习时间和地点，真正实现了以学习为中心的教学。

2.2 灵活多样的互动交流

MOOC除了在其视频课程中内嵌随堂测验这种互动形式之外，还在其平台上设立各门课程的交流论坛，专供师生之间、生生之间进行互动之用。教师在论坛上提出各种相关的讨论话题，引导学习者展开讨论、分享观点，学习者也可以自主发起话题或就视频课程内容提出疑问，其他学习者可以解答，也会有专门的课程助理进行答疑。通过这些互动交流，学习成为了一个高度个性化的主动建构过程，更符合学习者学习的特征，终身学习也将成为普遍的现实。

2.3 全面及时的评价和反馈

MOOC具备比较系统的评价考核方式，除了随堂测试之外，还设有课后测试和期末考试，所有测试均以客观题为主，学习者做答之后即可获得正误反馈和讲解。期末考试是学习者完成本门课程学习的最后环节，学习者只有按照MOOC平台的要求参加考试，成绩合格后才会得到课程结业证书，而此种证书已愈来愈为目前就业市场所接受。同时，课程的组织者也会对学习者在学习过程中所提出的疑问和测试中容易出现的问题进行分析和整理，并及时反馈给学习者。

综上所述，MOOC从根本上改变了传统课堂灌输式为主的教学模式，更加强调以学习者为中心的个性化自主学习，教师的角色逐步转变为课程的发起者和组织者，而学习者利用各种网络工具参与到课程学习中，不再是简单的被动接受知识，而更加兼具课程建设者的角色，且拥有了更加开放、更多交互的学习环境。MOOC对高等教育的影响

毫无疑问，作为在线教育的最新形态，MOOC的兴起和迅速发展给传统大学带来了巨大的冲击。MOOC是信息技术、网络技术与优质教育的结合，它不仅为世界各地的学习者提供免费的优质教育资源，还提供完整的学习体验，展示了与现行高等教育体制结合的种种可能。因此，MOOC教学平台的出现被喻为教育史上的“一场海啸”或“一次教育风暴”，它颠覆了传统的教育观念，可谓500年来高等教育领域最为深刻的技术变革。而MOOC对高等教育的影响是双重的，既有机遇也有挑战。

3.1 机遇

3.1.1 转变高等教育理念，实现高等教育的真正民主

一直以来，传统大学遵循和倡导的都是“培养优秀人才”这一精英式教育理念，而MOOC作为一种新的教育传播模式，提供的课程基本上是免费的，而它所提倡的“打破知名大学围墙，为普通人学习世界上最优质的教育资源打开大门”的教育理念，可以让每一位社会成员，尤其是来自贫困家庭的人群都有权利接受高等教育，真正实现高等教育的民主化和大众化。斯坦福大学计算机学家达夫妮?科勒称它为“高等教育的真正民主”。

3.1.2 改变高等教学模式，推动学习者自主学习和终身学习

借助计算机和互联网技术，MOOC将优质教育资源送到世界每个角落，彻底颠覆了传统的课堂教学模式，学习者可以随时随地自主学习MOOC的在线课程，打破了学习的时间和空间限制，让许多因为时间、金钱、地区等问题无法深造的人有了进一步学习的机会。MOOC不同于以往单纯的课程录像，它将问题和测验植入视频，环环相扣，能够激发学习者自主学习的兴趣；而师生之间和生生之间的各种线上的自由互动和交流，能够拓展学习者认知的广度和深度，提高学习质量；另外，MOOC对完成学业的学习者颁发课程认证证书，且社会对其愈发认可，更能推动学习者形成自主学习和终身学习的习惯。

3.1.3 优化高等教育资源配置，实现教育资源利益的最大化

MOOC以平台的方式将全世界的优质教育资源汇聚起来，其课程大多是由哈佛等世界名校的名师主讲，或者是由世界知名企业和名校联合开设，人人可以共享，这就让更多的学习者享有自由、平等的利用优质高等教育资源的权利，可以说参与的人越多，效益就越显著。MOOC三驾马车Coursera、edX、Udacity均在短时间内吸引了众多来自世界各国的学习者在线注册和学习，使人人都有机会聆听世界一流大学的高水平课程。

3.2 挑战

3.2.1 MOOC容易造成“强校愈强，弱校愈弱”的局面

毫无疑问，名校名师开设的MOOC对广大学习者更有吸引力，在争夺生源的过程中占有绝对优势。近期，穆迪投资服务公司（Moody’s Investors Service）公布的一项调查显示，MOOC有助于世界著名高校扩大受众范围，增加市场信誉和全球影响力，并将最终通过提供教学资源或颁发证书的方式获得收益。但这种免费在线课程的进一步推广会给中小型地方高校或非高等教育强国的大学带来生源的压力，学习者纷纷投向欧美少数几个高等教育强国的著名大学，从而压制了本地传统课程的发展空间。长此以往，很多普通课程的教师将被淘汰，而一些普通大学将面临倒闭的风险。

3.2.2 MOOC课程的教学质量很难得到保障和认可

虽然MOOC的发展如火如荼，但还是有很多教育人士质疑其教学质量能否媲美高校的传统课程。首先，MOOC课程的提供者并非全是名校名师，其水平参差不齐必然会影响课程内容质量，进而影响教学质量。其次，虽然增加了互动教学和协作学习等教学方式，MOOC这种在线学习模式仍旧无法像传统大学一样在师生之间建立真实的人际关系网，教师也很难做到根据学生的不同特点和水平因材施教，教学质量很难得到保障。最后，绝大部分MOOC课程的考核都是在线进行的，没有人监考，学生会为了获得学分或者得到结业证书而作弊，“替学”和“替考”的现象使得考核根本无法真正体现学生的学习质量，而其学分和证书的含金量也很难得到社会的认可。

3.2.3 MOOC商业模式能否实现可持续发展

MOOC平台上有很多花费巨大成本制作的课程，最终却作为免费教育资源提供给学习者使用，未来如何持续发展是所有MOOC运营商一直在探索的问题。没有可持续的商业运营模式，MOOC将无以为继。作为开放课程先驱，非盈利组织可汗学院一直在接受来自社会各方面的捐款，以实现他“让地球上任何人都能随时随地享受世界一流的免费教育”的使命，但面对每年几百万的运营费用，这些捐款可谓杯水车薪；Udacity正尝试与美国佐治亚理工大学合作推出计算机科学线上硕士招生，学习者可以支付较少的学费，最后参加线下考试授予学位；Coursera还尝试提供人才招募等增值服务，推荐MOOC成绩优秀的学生到Google等公司工作；另外，向广告商收取广告费也能为MOOC运营商带来一些收入，但其自身造血机能不足的缺陷，将严重影响MOOC平台的可持续发展。

结语

MOOC的发展前景如何？是像特龙教授大胆预言的那样，50年后世界上只会剩下10所超级大学在传递高等教育。还是像斯坦福大学哈素?普拉特纳设计学院的CEO克里斯多夫?梅内尔教授所认为的“MOOC是对传统大学的颠覆性延伸而不是威胁，MOOC不能取代现存的以校园为基础的教育模式，但是它将创造一个传统的大学过去无法企及的、全新的、更大的市场”。

尽管对MOOC的前景存在争议，但是MOOC的飞速发展确实极大推进了传统的远程教育，促使各国高校站在战略高度重新思考在线学习和开放课程对高等教育的影响，以及如何操作才能使MOOC与现行的高等教育制度完美结合，从而提高学生的学习质量，扩大高等教育受众范围，改进传统课堂教学模式，为高等教育的深度发展注入新的生命力。

主要参考文献

混龄教育对幼儿社会性发展的影响 篇6

关键词:混龄教育;幼儿;社会性发展

动物学研究表明,在自然界中,生物以群体的方式生活在一起,无论哪个生物类种都是在与不同年龄同类的交往与活动中成长与发展起来的。人类作为生物界所有群居性动物中最具社会性的动物,也是群体生活在一起的。好群是人的一种先天本能,孩子渴望与同伴在一起也是本能,是先天存在的。然而,在我国,独特的国情和生育政策带来了同伴群体缺失的问题。于是独生子女教育问题成为我国教育特有的问题。马卡连柯指出,“独生子女没有兄弟姐妹,因而没有相互体贴、照顾的经历,没有互爱互助、相互模仿、共同努力的经历,这不利于发展儿童的集体意识,而会导致儿童个人主义的蔓延。”①研究也表明,由于多种因素,在我国相当一部分独生子女身上存在着交往的缺失,进而导致一些明显的社会性方面的问题,如任性、依赖性强、胆小、自私及孤僻等。

如今,我国幼儿园的编班形式一直是严格地以年龄为依据的,这与我国长期以来大一统的学校教育体系是相一致的。②尽管同龄班级中的孩子也是在一起的,也是集合的,这在一定程度上满足了孩子与同伴和同伴群体交往的需要,可以在一定程度上发挥同伴群体对儿童发展的作用。但与自然同伴群体相比,同龄的混合显得过于单薄、牵强,同伴群体发挥的作用也是有限的。2000年世界学前教育组织(omep)主席、国际知名幼儿教育家柯蒂斯女士访问中国时,就对中国的独生子女教育提出建议:如果能够把不同年龄段的孩子混合在一起开展活动,孩子们就能够互相帮助,使孩子在情感上和社会交往上得到充分的发展。《幼儿园教育指导纲要(试行)》也明确提出“幼儿园应„„综合利用各种教育资源,共同为幼儿的发展创造良好的条件。”“幼儿同伴群体及幼儿园教师集体是宝贵的教育资源,应充分发挥这一资源的作用。”因此,在国内很多幼儿园中开始通过有目的有计划地在幼儿园中进行不同年龄的孩子的混龄编班或者让不同年龄幼儿在一起,开展一些混龄活动。

一、混龄教育概述

所谓混龄教育,是指的是年龄相差12个月以上的幼儿编排在一个班级,让不同年龄和发展水平的身处同一环境共同学习和生活。混龄群体教育相对于单一的同龄群体教育而言,增加了群体互动的复杂性和层次性。幼儿在与其他不同年龄的同伴交往的过程中,其角色、位置、心理体验、沟通方式等都在不断地变化,从而给幼儿提出了新的人际挑战。

现代教育主张民主和平等,强调群体和合作,这是教育发展的一个总趋势。随着幼教改革的深入,幼儿个性和社会性全面和谐发展成为改革的核心目标。混龄编班教育作为教育机构的一种组织形式,蕴涵着“学会合作、学会学习”的现代教育理念,是符合时代发展的需要的。

二、混龄教育对幼儿社会性发展的影响

社会是由不同年龄的人组成的,生活在社会中的人与他人进行着这样那样的交往。交往是一种自然现象,也属于人的天性,即交往活动是人的存在方式和基本需要。“就人的社会群体来说,人成长的自然生态就是‘大小长幼’之间的相处。”③因此,生活在社会中的人的交往的对象肯定不局限于处于同一年龄的人,个体在由不同年龄、不同层次的社会成员构成的社会关系中才可实现自我和发展自我,这是人的发展,甚至是人的生命存在的必需。幼儿也是如此。

1、混龄教育对幼儿社会认知能力发展的影响

社会认知是社会行为的基础,它是个体对自我、他人和人际关系的认知,它以人和人的活动为对象,是对人和人行为的认知,是幼儿社会性发展的重要内容。研究证明,幼儿的社会性认知具有明显的“自我中心”特点。因而,在人际交往中,他们不了解别人会有与自己不同的想法,不能站在他人的立场上看问题,从而会出现许多阻碍沟通交流的行为。而混龄群体教育活动能使儿童有机会在同一情境中扮演不同角色,从而获得不同的角色意识。一方面年幼幼儿有强烈的与年长同伴交往的愿望,他们对年长同伴的观点、意愿、情感表现的非常敏感,他们能听从年长幼儿在交往过程对交往情景及规则的认识与判断;另一方面年长幼儿也很希望能与年幼同伴交往,因为他们可以在心理上得到强烈的“成人感”,满足自己被人肯定、被人承认的愿望,他们喜欢同伴的赞扬和追随。因此,在混龄同伴群体中,双方都能从积极快乐的角度认识与同伴的交往活动,探究积极有效的交往方式。混龄群体教育中的这些潜在的因素都为儿童创设了一个小小的只属于他们的社会,让幼儿能多方位、多角度地看待某些问题,这些都为他们社会认知能力的发展供了契机。

2、混龄教育对幼儿亲社会行为技能发展的影响

亲社会行为主要是指帮助、合作、分享、谦让、对他人负责及良好的角色扮演等行为。研究表明,由于幼儿心理具有由被动向主动发展的特点,使得其亲社会行为的技能发展是一个熏陶、感染与模仿学习的过程。“儿童约有60%的亲社会性行为是来自同伴。”④因此,混龄同伴群体作为其生活的一个特定的环境,为儿童亲社会行为的实现提供了更有利的机会。因此,一些研究者指出:在一个有机会和被希望去帮助、照顾年幼儿童的文化环境里,孩子的亲社会性行为更容易获得发展和提高。

具体地讲,混龄编班教育首先能有效促进幼儿合作、分享、助人、谦让等行为的发展。幼儿异龄同伴群体间,由于天然的年龄差异,年幼儿童更容易诱发年长儿童的友好意向。年长儿童在指导、帮助年幼同伴的过程中,获得快乐的体验。他们帮助了别人,既得到年幼儿童的认同、羡慕和崇拜,又得到成人的赞扬和鼓励,这样会更加强化他们的亲社会行为的动机。而年幼幼儿在与年长同伴一起游戏与生活的过程中,也获得了学习的机会,得到了照顾和帮助,减少竞争压力给心理形成的冲击等。

其次,混龄编班教育还有利于幼儿角色扮演能力的发展。社会犹如一个大舞台,每个人都会按照社会的要求和自我的选择,扮演着一定的社会角色。幼儿由于身心发展水平的限制,他们还不具有真正扮演社会角色,参与社会生活的能力。而幼儿的混龄同伴群体如同社会的雏形,幼儿彼此之间如“兄弟姐妹”一样共同生活着,这无形间便扩大了幼儿的接触面,为幼儿提供了更多的角色体验的机会,使其角色承担能力和角色定位能力得以更好地发展。

3、混龄教育对幼儿情感能力发展的影响

情感能力是指个体对情感进行体验、交流和调控的能力。人类社会学表明,智力和情感是人特有的两项能力。而人的情感不是凭空产生和发展的,它是社会个体在相对复杂的社会关系中与其它社会个体或团体的交流中产生和发展的。相应地,社会个体对情感体验、交流与调控的能力也是在交流中通过反复实践而形成的。现代社会,随着发展速度的加快,竞争的加剧,社会带给人们的冲击性也更强烈,这就使得情感能力在个体的社会性发展中占有重要的位置。

混龄群体相对于单一的同龄群体而言,增加了群体互动的复杂性和层次性。他们在交往中的角色、位置、心理体验、沟通方式的变化,使他们不得不不断地适应和接受角色的变化,这就给幼儿提出了新的人际挑战。因此,混龄群体之间的交往与幼儿情感能力之间存在固有的、内在的契合性,它为幼儿创造了一个较为复杂的、动态的、与现实社会相似的但又与幼儿的承担能力相匹配的小型“社会环境”,为幼儿情感能力的发展提供了动力和源泉。

首先,混龄教育为幼儿提供了更多情感体验的机会,有利于其健康人格的形成。

情感体验是其它感情能力的基础,人的心灵只有具备了感受各种情感的能力,才能形成自己特有的情感,其它的情感能力才有行为的对象。因此,为幼儿提供丰富的情感体验的机会是十分重要的。在混龄群体交往中,幼儿除了能感受到自由的交往氛围外,较同龄群体交往能为幼儿提供更多的情感体验的机会,如年幼幼儿对年长幼儿的尊重、敬畏、钦佩、嫉妒;年长幼儿对年幼幼儿的关怀、爱护、轻视等。这些复杂的情感体验给幼儿带来更大的冲击,为其健康人格的形成奠定了良好的基础。

孝道教育对大学生健康发展的影响 篇7

一孝道教育的必要性

1.孝道的内涵

孝是中华民族的传统美德, 是一切道德的基础, 是中华文化的根基。那么, 何为孝呢?《尔雅》将“孝”定义为“善事父母为孝”。《说文解字》中将“孝”定义为“善事父母者。从老省, 从子。子承老也”。儒家孝道思想是中华传统道德的核心, 其内涵具体可以概括为以下几个方面。第一, 孝养。即从物质层面上赡养父母、照料双亲, 这是孔子孝道教育的最低层次要求。父母含辛茹苦地将子女抚养长大, 当他们老去, 没有经济来源, 无法照顾自己时, 子女应当义不容辞地承担起孝养他们的责任。任何子女都不能以任何借口拒绝履行这种义务。第二, 敬亲。孝不仅需要体现在承担赡养父母的义务, 而且还要体现在尽可能地满足父母精神、情感等方面的需求。孔子曾说:“今之孝者, 是谓能养。至于犬马, 皆能有养。不敬, 何以别乎?”意思是说, 如今的孝是指只能够养父母, 但人们也能养犬马, 如果对父母只养而不敬, 则和饲养马又有什么不同呢?实际上, 孔子这句话是告诉我们, 仅仅满足父母物质上的需求是远远不够的, 我们还要真心实意地爱父母、尊敬父母。尊敬父母具体体现在多听父母的话, 不与父母顶撞, 做任何事、说任何话都要顾及父母的感受。第三, 孝谏。人总会犯错, 父母也一样。当父母犯错时, 子女应当采取恰当的方式向父母谏诤。孔子曾说:“事父母几谏, 见志不从, 又敬不违, 劳而不怨。”意思是说, 子女侍奉父母, 如果他们有犯错误的地方, 我们不能采取默许的态度, 而要委婉地进行劝告。即使他们不听, 也不要触犯他们, 更不要怨恨他们。第四, 扬名显亲。立身扬名、以显父母、光宗耀祖是儒家孝道的重要内容。孔子曾说:“立身行道, 扬名于后世, 以显父母, 孝之终也。”这告诉我们, 每个子女都担负着光耀门楣的责任。第五, 爱护自己, 使亲无忧。孔子曾强调:“身体发肤, 受之父母, 不敢毁伤, 孝之始也。”意思是说, 子女都要珍惜自己的身体和生命, 保持健康的体魄, 不要让父母担忧。

2.孝道教育的必要性

在我国, 存在着封建文化、享乐文化、庸俗文化等多种消极文化, 受此影响, 少数大学生出现了道德滑坡的现象, 尤其是孝道缺失严重。少数大学生以自我为中心, 追求庸俗, 只关注金钱、物质、地位、享乐。少数大学生虚荣心极强, 盲目攀比。有时为了满足自己的虚荣心, 与父母大吵大闹, 甚至动手。更有少数大学生因为小小的困难或挫折而选择轻生, 给父母带来了无尽的痛苦。

例1:少数大学生平时喜欢大吃大喝, 不思进取, 对学习不感兴趣, 只顾吃、喝、玩、乐。这反映了当今少数大学生错误的价值观, 他们认为人生在世就是“吃、喝”二字, 于是把大量宝贵的时间浪费在吃、喝、玩、 乐上。他们抱着“及时行乐”的观念, 整日浑浑噩噩, 浪费了大好青春, 辜负了父母“望子成龙、望女成凤”的殷切希望。

例2:一个女大学生强迫其母亲给自己买高档的电子产品, 还振振有词地说:“不给我买, 就让我丢脸去吧!”在这个女孩看来, 母亲不满足自己的要求就是让自己丢脸。实际上反映了当今少数大学生总认为自己从父母身上取得的一切都是应当的。他们养成了衣来伸手、饭来张口的习惯, 盲目攀比, 总是要求父母给自己买这、买那, 从不考虑父母的经济能力。当父母无法满足自己的需求时, 他们就会非常生气, 埋怨父母没本事, 有时甚至会对父母大打出手, 这给父母增加了许多生活上的压力。

例3:一个女大学生因感情问题而选择轻生。近些年极少数大学生轻生事件屡见报端, 引起了学校、家庭和社会的普遍关注。他们的轻生行为不仅说明了他们缺乏责任意识和感恩意识, 而且给各自的家庭带来了无尽的痛苦。一些大学生遇到学习、恋爱、人际关系、就业等问题而无法很好地解决时就轻率地选择了轻生。

二孝道教育促进大学生健康发展的研究

孝道教育属于人文教育, 是提升大学生人文素养和道德品质的重要途径。把孝道教育渗透到大学生学习、生活的方方面面, 通过多样的教育形式, 可以帮助大学生树立正确的价值观, 增强他们的生命意识和节俭意识。

1.孝道教育帮助大学生树立正确的价值观

价值观是关于价值的观点, 是一定社会群体中的人们对各种现象比较系统的、综合的、稳定的观点和看法。它一方面表现为价值取向、价值追求, 另一方面表现为价值尺度和准则, 成为人们判断事物有无价值及价值大小的评价标准。价值观一旦确立就比较稳定。价值观有正误之分, 当价值观与主流价值观相一致时, 该价值观就是正确的, 否则就是错误的。崇尚孝道是中国社会的主流价值观。中国传统孝道要求每个子女立身扬名、以显父母、光宗耀祖。对于大学生而言, 践行孝道就是要努力学习, 不断提升自己, 争取实现父母的期望。通过形式多样的孝道教育方式, 可以引导大学生“行孝”, 激发大学生励志图强, 从而帮助他们树立正确的价值观。

2.孝道教育引导大学生珍爱生命

孔子在《孝经》中说:“身体发肤, 受之父母, 不敢毁伤, 孝之始也。”我们的身体是父母给的, 是父母生命的延续, 必须珍惜, 不能损坏, 否则就是不孝。当今, 极少数大学生因为一点小挫折就结束了自己的生命, 这种行为是不负责任的, 是对生命的漠视, 是对父母的极大不孝。通过孝道教育来对大学生进行生命教育, 可以帮助他们更好地认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命, 从而提高其生命意识。当大学生接受了孝道教育后, 他们的感恩意识就会增强, 从而更加深刻地理解父母生养他们的艰辛, 也就不会采取极端的方式来结束自己的生命。

3.孝道教育引导大学生合理消费

目前, 在我国各大高校中都存在着一些大学生盲目攀比的现象, 追逐名牌, 比吃、比喝、比穿, 不顾及家庭的实际经济情况, 给父母带来了巨大的经济负担。通过系统地对大学生进行孝道教育, 可以引导他们更好地关爱父母、体谅父母, 让他们明白父母挣的每一分钱都不容易, 都付出了很大的艰辛, 要谨慎合理地花父母给的每一分钱。孝道教育可以帮助大学生认识到盲目地攀比, 向父母提出过分的要求, 是不孝的行为, 从而引导他们合理消费。

三结束语

孝是中华民族的传统美德, 是一切道德的基础。孝顺父母是古今人们倡导的为子之道、做人之本, 也是现代社会对人们最基本的文明要求。当代大学生是国家的栋梁之材, 是社会主义事业建设者和接班人。他们的成长将直接影响到社会主义事业是否能顺利完成。一个大学生只有充分领悟孝道的内涵, 并积极践行孝道, 人格才会更加健全, 才会更加知恩图报, 才会成为品德高尚、对国家有用的人。

参考文献

[1]李丹主编.青少年核心价值观教育读本·孝道卷[M].北京:北京工业大学出版社, 2012

[2]陈国友编著.孝道:让感恩与你同行[M].北京:华艺出版社, 2008

影响学校教育发展 篇8

[摘要]北京广柴门中学吴甡校长“生命影响生命”的教育探索，以全方位研究每一个生命作为前提，以求生和辩证法作为基本教育内容，以谈话、态度、服务等“影响”作为教育方式，同时关注学生和教职工的生命。吴甡在探索中形成了独特的领导和管理思想、独特的领导方式，彰显了个人魅力，从而最终集结为他的领导力。

[关键词]生命教育；影响；领导力；广渠门中学；吴甡

[中图分类号]G63[文献标识码]B[文章编号]1002-2384(2009)07-0016-04

“生命因教育而精彩，教育因生命而辉煌”，这是吴甡校长对自己的办学思想的概括，也是吴甡校长办学思想特色的标志性的话语。我认为，一位校长的办学思想的总结应该包括两个方面：教育思想和管理思想。笔者从事校长培训工作多年，读过不少校长的办学思想的总结，参加过不少办学思想研讨会，对这些总结与研讨会总的感觉是，重视教育思想的总结，忽视管理思想的总结。仅仅总结教育思想，不总结管理思想，就难以充分而完整地揭示优秀校长的成功原因。对于吴甡校长的研究也同样如此。

为什么研究管理思想要聚焦校长的领导力呢?不是因为“领导力”这个概念时尚，而是因为它表达了管理的整体状态：领导力来自校长的教育思想和管理思想以及二者的有机结合，来自教育思想和管理思想的成功实践，体现的是思想和实践的一致性。因此，研究领导力实际上是在研究校长的整体的管理状态，也就是办学状态。

校长的领导力怎么研究呢?就在校长的“特别”处开始研究：特别的教育思想与实践，特别的管理思想与实践；尤其要研究二者之间的有机关系。

独特的生命体验涅槃出独特的“生命影响生命”的生命教育

让每个生命都精彩，不是吴甡一个人的心愿；“生命影响生命”，也不是吴甡的首创。但是，作为校长，他将“生命影响生命”的教育作为学校办学思想的特色，有些特别；但更重要的特别还在于吴校长对“生命影响生命”的教育的独特的理解，尤其是他对“影响”的理解。这种理解产生于他独特的生命经历和生命体验。当我们谈及生命教育思想最早由谁提出、上海等地所实施的生命教育的情况如何时，吴校长好像并不太了解。可以说，他的“生命影响生命”的教育思想主要来源于对他自己生命经历和体验的总结和反思，基本上属于一种个性化的教育探索。

▲求生与辩证法——吴甡校长“生命影响生命”的生命教育的基本内容

“我是一个‘生在新中国，长在红旗下，从年轻时就工作在普教战线上的教育工作者。”这是吴校长对自己经历的简单描述。但吴校长真正的生命经历远非这么简单。吴校长出生在一个普通家庭，父亲是中国文化传统中典型的知书达理之人，中国传统文化的熏陶和对读书的爱好成为少年吴甡最主要的生命特点。但是，高中毕业后到农村插队，完全改变了他的生命状态。他是带着一箱子那个年代很少有人能有的包括《约翰·克里斯多夫》等名著在内的书到农村的，可是那时哪是读书的年代!每天的农活，知识分子地位的低下，人性的被践踏，少年吴甡在战战兢兢的生活中学习着求生。莫名其妙地，吴甡走上了教师的岗位，虽然生活早已不那么单纯，但是，从小形成的“好强”、“追求”在吴甡内心从来没有丢掉过。他当教师，就当成了一个好教师，教出了好成绩；年纪很轻，就当上了校长助理。又不知道是不是为了锻炼他，吴甡从校长助理的岗位上突然被搁置起来，这一年成了他工作经历中极其特殊的无事可做的一年。而这一年也恰恰是吴牲最安静、反思最多、学习最多、从而变得踏实的一年。吴甡的生命就在这样的福兮祸兮的大起大落中度过，也正是在这种大起大落中，他体验到了生命发展的辩证性。

独特的生命体验让吴甡懂得，生命教育的底线是求生。吴矬在家行四。他说自己成长中有兄弟姐妹的陪伴，有“参照物”；而现在的孩子是独生子女，成长中没有“参照物”，遇到挫折时不能正确面对，学校就要承担起提供“参照物”的责任。这样的孩子如果不进行生命教育，今后很难生活好。吴校长说，自杀的人往往都是在拿别人的错误惩罚自己。因此，求生是生命教育的基本内容。吴校长还明确提出，辩证法是人生最深刻的道理。当你在生命最低谷的时候，一定要想到未来的希望，而且现在所遭受的痛苦就是未来幸福的资本。没有这种辩证法，就看不到生命的希望。可以说，辩证法是求生的基本方法。更重要的是，辩证法可以让人学会既俗又不俗、既平凡又不平凡，既痛苦又幸福地生活，过一种宽容的、丰富的，而又坚持的、有分寸的生活，一种适应的而又有尊严的生活。这样的辩证法的教育是方法意义上的生命教育，与一般的生命教育的内容不同。

▲谈话、态度、服务即影响——吴甡“生命影响生命”的生命教育所强调的方式

吴甡校长经常给全体师生开设关于生命成长的专题讲座，例如，“养成一个良好的习惯——实现个人人生价值的必要条件”，也曾请王刚、舒乙等名家给学生们讲成功的秘诀。除了讲课，吴校长还经常找学生和教师谈话，而且常常是一对一的。这让我想起马丁·布贝尔的“你”和“我”的对话教育，其中的“你”和“我”是两个独特、平等的生命。吴校长不仅自己找师生谈话，他还要求每个党员联系四五位教师，每一位教师联系四五位学生。谈话成了生命教育的一种基本方式。

吴校长说，健康的生命需要阳光，同时要远离毒素。因此，他注意自己的精神状态：他说校长的脸就是学校的“风水”；他认真研究教师的幸福指数，关注每一位教师的幸福状况；学校建立“发泄室”，“将烦恼击碎，让快乐永驻”。校长和全体教职工以在日常行为中体现出的积极的态度和幸福状态为每一位学生提供着生命成长所需要的阳光。

2004年，广渠门中学进行了机构改革。撤销学校原有的总务处、德育处、教务处，成立资源部、学生部、课程部，其中每个部各分三个中心。为什么要进行这样的改革?从机构的名称和相互之间的关系中我们可以明显看出，目的是为学生发展提供更好的服务。为什么这样的机构调整能够更好地为学生服务?除了直接为学生服务以及一条龙为学生服务以外，还有很重要的一点是，机构服务的综合性而导致的开放性。学生的问题，不管是旧问题还是新问题都到学生部解决，不必再像过去那样，分析新问题是属于哪个部门的了。这种开放性能为学生的发展提供最需要的服务。

无论是谈话，是行为中的态度，还是机构的服务，都是在为学生的生命成长创造一个富有健康生态的园子。影响，是吴甡校长“生命影响生命”的最基本的教育方式。这种方式的意义不仅仅在于方式的独特性，更在于方

式的恰当性：生命教育的最恰当的方式是“影响”。这种方式的意义还在于，生命的问题与意义如此丰富，教育永远都是有限的，只有相互影响这样的“模糊的”、“非线性的”方式才能最大限度地满足每一位学生生命发展的需要。吴校长说，他对全国乃至国际上的生命教育了解不多，但据他所知，提“生命影响生命”的不多。我想，像吴校长这样，将“生命影响生命”的教育实际做出来的可能更少。所以，吴校长将自己的思想称为“生命影响生命”的教育思想，是非常准确的。

▲首要关注教职工的生命状态——比较彻底的生命教育

一般的生命教育主要强调的是对学生的生命教育，但是吴甡校长重视的是学校中的每一个生命，包括全体教职工和自己。而且，他一再强调首先要重视教师的生命，这是因为“影响”是生命教育的基本方式，而教师是教育者，其影响必然是主导性的。但是，吴甡校长对教师生命的关注绝不仅仅是为了学生的生命，同时也是为了教师的生命。他说，教师的幸福本身就是目的。我想，仅仅为了学生的生命而强调教师的幸福指数仍然不是真正的生命教育，所以，吴校长的生命教育是一种比较彻底的生命教育。

▲全方位研究每一个生命——不断推动学校生命教育发展的前提

教育是什么?这是教育学的基本问题。在教育学教科书中一直是这样界定的：教育是有目的、有计划的培养人的活动。而吴甡校长的理解是：教育因人的生命需要而存在。这个理解有什么特别的意义呢?相对于强调教育的社会功能，这个理解突出了教育对于学生个人的意义；相对于重视教育的知识和文化的传递作用，这个理解将生命作为教育的最根本的目的。不仅如此，更为重要的是，吴甡校长实际上始终以研究学生的生命为自己以及全体教师的根本使命和主要任务。

任何人的生命历程都有相似之处，但每个生命又非常不同。吴校长是在不断关注每一个生命的过程中，或者说是在试图建构研究每一个生命的教育体系的过程中研究学生的生命。他要求班主任对家庭有问题的学生“过筛子”，不能落下任何一位学生；他嘱咐学校管乐团的教师：“好好观察，有兴趣的要多多鼓励，有潜力的要好好培养，别放过一个好苗子。”他关注学生在学校甚至在家庭可能出现问题和困难的每一个时刻。下午放学到回家的这段时间是家长和学生发生矛盾最集中的时段，为了疏导矛盾，学校开通了“亲情热线”；针对离异家庭父母同时来接孩子可能发生争执而对孩子造成负面影响的问题，学校专门设置了“亲子接待室”。

吴校长研究的不仅仅是每一个学生的生命，还包括每一位教师的生命。全校200多名教师，他已经家访的超过80％。他将研究每一位教职工作为自己的工作内容。

显然，吴甡校长的生命教育是非常务实的。为什么吴校长会对人的生命如此关切?他说，他的心很柔软。但更重要的是，他经历了生命的跌宕起伏，知道生命有多么脆弱，更理解人只有一次生命的意义!

吴甡校长的“生命影响生命”的教育本身就是他用自己的生命影响学校全体师生之生命的最明确的、最好的例证。

“生命影响生命”的教育与吴甡校长的领导力

生命影响生命的教育，是吴甡校长在2002年，即到广渠门中学后一年提出来的。当时，学校面临的主要问题是：生源差、教师队伍水平不整齐、学校教育质量不高、宏志班再发展等。其间，吴校长请全体教职工建言献策，有的提出办实验班，有的提出教师重新聘任，等等。所有策略的具体视角和内容不同，但大都在围绕升学率做文章。而吴校长提出要调动每一位教师的积极性，关注每一个学生的生命，只要将每一个人的潜力发挥出来，学校就一定能发展好。吴校长的想法一提出，就得到了全体教职工和学生的认可。从实践成果上看，连续6年，学校招生分数线和高考录取率不断提高；连续6年，学生和家长的满意度和教师的幸福指数都在提高；6年来，宏志班学生的特别的生命经历成为学校全体师生最宝贵的财富，他们的生活也因为在广渠门中学的教育而变得更加精彩；更重要的是，6年来，学生和教师们的生活态度和人生态度发生了可喜的变化。所以，当看到韩国提出的“韩国下一个经济腾飞的时刻是国民感到幸福的时刻”时，吴校长深有同感。可以说，“生命影响生命”的教育探索带来了学校的成功，也意味着吴校长领导的成功。可是，吴校长的领导力与他的“生命影响生命”的教育之间到底存在着怎样的必然联系?

▲“生命影响生命”形成了契合人心的领导思想

人们说，领导就是将人们从此岸引导到彼岸的过程。吴校长将幸福(自己幸福同时也让别人幸福)作为全体教职工共同的愿景，契合了每一个人的生命需求。也正因为如此，吴校长第一次提出“生命影响生命”的教育时，就能得到大家的共同认可。

▲“生命影响生命”形成了有效的管理理念

从根本上说，管理是为教育服务的。优秀的校长，一定会以自己的教育思想建构自己的管理思想。吴甡校长就是这样。“生命影响生命”的教育思想决定了他的一系列管理思想的形成——

首先是，尊重每一个生命是工作的目的，同时也是工作的方式；其次，教育是一个生态园，全体教职工要避免“街坊现象”(邻居之间不交往)，要清楚自己工作的点，要学会沟通，相互借力，才能为学生创造一个有机的环境，所以必须建设一个能团结协作的团队。

▲“生命影响生命”使吴甡懂得充分运用管理的基本物质载体

我们通常说，课程是教育的基本物质载体，那么，制度和组织机构就是管理的基本物质载体。务实的态度和“生命影响生命”的教育使命，使吴甡敢于进行机构改革，懂得充分运用管理的基本物质载体。他说，有了正确的价值观，还要有与价值观相配套的机构。不能很好地运用这些载体，就不可能实现校长的教育理想。广渠门中学改革后的机构和制度既是管理的基本载体，更是“生命影响生命”的基本载体。

▲“生命影响生命”使吴甡形成了独特的领导方式

由于深切地关注生命，所以吴校长的领导思想和方式在本质上既不功利，也不虚夸，而是务实、实事求是，甚至会为了捍卫生命的尊严而显得有些反叛。仗义的反叛，犹如侠士。由于尊重和理解每一类生命，所以吴校长深刻理解人的“俗”的内涵和意义，并认定所有人都脱不了“俗”这一事实，大大方方地称自己为“俗人”，同时这种理解又使他能接纳各种人情世故，变得宽容。

▲“生命影响生命”的教育汇聚了集体的力量

吴校长说：“我就不相信，一个党员联系四五位教师，一位教师联系四五位学生，就不能将大家的力量充分发挥出来。”“生命影响生命”，是潜能充分发挥的过程，是大家的价值观中正确的方面相互引领并走向相对一致从而形成合力的过程。

▲“生命影响生命”的教育探索彰显了吴甡校长的个人魅力

吴校长说：“我是在生命最低谷的时候攒下了自己的‘钱的。”是的，他将其生命中最宝贵的财富(生命经历和体验)直接用在引领学校发展上；而且在这样一种几乎无保留的直接的生命体验的奉献中，一直体现着吴校长对所有生命的一片真诚；他对生命独特而又深刻的理解折服了学校的教师和学生，透着他丰富的学养和智慧的功力；他众人皆知的成功的机构改革集中说明了他的信念的坚定和管理的才能。

结束语

站在学生和家长的角度看，“生命影响生命”的教育是一种负责任的教育，体现了教育的公平；站在教育工作者的角度看，“生命影响生命”的教育充分体现了教育的神圣与伟大；站在研究者的角度看，吴甡校长和他的全体教职工的“生命影响生命”的教育探索是对生命教育思想的丰富；站在校长研究的角度看，吴牲校长的领导力来自于他“生命影响生命”的教育探索，其间包括教育和管理两方面的探索。