争论（通用11篇）
《争论的故事》的争论
宝应县城南小学沈志彬
《争论的故事》系苏教版第六册的一篇课文，课文讲了盛老师给同学讲了一个故事：兄弟俩为怎么些大雁而争论，结果大雁早已飞走了。故事讲完，盛老师让大家各自发表自己的感想。这个故事告诉我们什么呢？围绕这个问题，我校的教师不仅引导学生进行了“争论”，而且教师之间也进行了三轮“争论”。在争论中，思维的火花进行了碰撞，对教育行为作了深刻反思，教育理念得到了更新。
一、来自课堂上的争论：
1、课堂上的声音
在《争论的故事》教学中，出现了两种声音，而且具有一定的典型性，现将两种声音实录如下：
a.课堂1的声音：
师：听了这个故事，你懂得了什么？ 生1：兄弟俩真笨，白白让大雁飞走了。生2：不是他们的笨，是他们没有抓住时机。生3：兄弟俩这样争论下去，时间都白白浪费了。生4：不管做什么，关键是要先做起来。
师：刚才说的是书上的四种观点，你们以为谁说得对呢？ 生：我支持第四种观点：不管做什么，关键是要先做起来。师：为什么呢？
生1：因为前面的三种说法太浅显了，最后一句话才是总结道理。
生2：这句话放在最后，又最深重，是整个故事的总结。所以“不管做什么，关键是要先做起来”，真正告诉我们的是道理。师：有不同意见吗？
（生都满意地点点头，没有一个表示有异议。）师；（总结）是啊，故事告诉我们，不管做什么，关键是要先做起来。光说不做是不明智的，这样只能浪费时间，贻误时机。b.课堂2的声音：
师：听了这个故事，和课文中这些学生的感想。你又是怎么想的呢？在小组里交流一下。（师生交流）
生1：兄弟俩真笨，白白让大雁飞走了。生2：不是他们笨，是他们没有抓住时机。。生3：他们的争论，白白浪费了时机。生4：不管做什么，关键要先做起来。
生5：我以为兄弟俩的争论都在说死话，结果大雁飞走了，告诉我们人不能说死话，要相互谦让一点。
生6：我奶奶常跟我说，“好猫不叫”叫的最响的猫不一定是捉老鼠最多的猫，这个故事也告诉我们“说的多不如做的多。” „„（大家交流了许多观点，更多的是支持：“不管做什么，关键要做起来”）师：课文中的盛老师支持哪一种观点呢？
生：课文写“盛老师聚精会神的听着，不时向同学们投去赞许的目光”，那么盛老师对所有的观点都赞同肯定。
师：你们对盛老师的态度满意吗？ 生：不满意，盛老师对什么观点都：“赞许”，那我们就不知道该听谁的了。„„
（生大多数不满意，都分学生表示满意。）
师：同学们，对于同一件事，不同的人有不同的想法，其实，是很正常的。只要你说的有道理。说兄弟俩很笨，我觉得有理；说他们白白浪费时间也是事实；说没抓住时机也对，说做事关键先做起来也行„„
（课堂上叽叽喳喳，议论纷纷。）
2、争论的声音
课堂上两种声音，折射出两种教育思想，另一方面要对自己的教学行为作深刻的反思，大胆地解剖。这个过程是漫长的，甚至是痛苦的，它需要我们反复地剖析与反思，不断地更新教学理念，改进教学行为。孰是孰非呢？支持课堂1的教师认为，故事是则寓言，掌握寓意是寓言教学的一个重要的目标，学生的发表仅代表自己的思考和感受但不一定正确，只有“不管做什么，关键是要先做起来”才一语破的，而且这样学生也能接受。支持课堂2的教师认为，新的课程标准一再提出学生对文本的反应可以是多元的，尊重学生独特的感受和体验。这些也是学生创新思维和创新能力培养的重要基础。文中盛老师那“赞许的目光”也就是肯定了这种多元的反应，也体现了编者、教材的价值取向。
3、争论的反思：
这次的争论，归结为对文本的理解、学生的感受是要“一元”还是“多元”？从文学作品鉴赏的多元性和学生认知规律及差异性来看，学生对文本的理解感受应是多元的，课程标准中指出“要尊重学生独特的感受和体验”不能以一刀整齐划一的方式要求学生，也不能以部分学生甚至教师的理解强加给全体学生。
二、来自检测的争论：
1、来自检测的情况反馈 课堂上的争论平息不久，年级组搞了一次阶段检测，检测试卷就有一题：读了《争论的故事》你懂得了什么道理？结果课堂1的学生基本上都写成“不管做什么，关键是要先做起来”，阅卷的教师都予以肯定，课堂2的学生的答案是五花八门，有说兄弟俩笨的；有说他们白白浪费时间；有说要抓住时机的；还有说别的等。阅卷教师逐一予以甄别。说“要抓住时机”“要关键做起来”等道理的打了勾，而说“真笨”“浪费时间”等答案打了叉，经过统计，只有近一半的人答对了。
2、争论的声音。
争论发生在本年级组老师同阅卷的老师之间。
年级组老师认为，学生的感受理解是多元的，不能强求一致，说“真笨”“浪费时间”的也是学生独特感受，这里不应该判错。
阅卷老师认为，学生的独特感受应当予以尊重，如“要抓住时机”算对，“关键做起来”等也算对。而试题问的是“你懂得了什么道理？”“兄弟俩真笨”“兄弟俩浪费时间”只能是当时的状况和简单的判断，你能说这也叫道理吗？
3、争论的反思：
这次的争论体现了如何处理好文本的价值取向和学生的体验这一矛盾。
语文教学要尊重文本的价值取向，束要尊重学生的独特体验。文本的价值取向和学生的体验感受在更多的时候对更多的学生来说，是一致的。不应该把两者截然对立起来。在特定的情况下，学生对特定材料有独特的体验，这是正常的，也必须予以保护与尊重。另一方面，“学生的感受”是多元的，而“文本的道理”却是不是个人感受的问题，它应该是明确的，最多数元的，不应该存在“一个个读者就有一个道理”的说法，如何处理好这种矛盾呢？在争论中，全体老师再次达到共识：首先教师要保护学生的积极性和要善于听取不同的声音。教师应予以具体的分析，只要他能自圆其说，只要他的体验是积极的、健康的、正面的、老师都应该予以肯定和保护。但是，老师还可以引导学生跳出原有的思维定势。从更广、更深的角度看问题（这时学生的体验也有可能回归到文本的价值取向中来，也有可能超越文本。
三、来自教后记的争论：
1、教后感交流
原以为这场争论应该结来了，可是，在一次教研活动中又引发了全校语文老师的一次争论。在一次教师交流教后记的活动中，课堂上的老师在提出《争论的故事》教学中，他问学生：“听了这个故事和课文中这些学生的感想，你又是怎么想的？或者你支持哪一种观点？”其中只问“感想”，没问“道理”，以致于课文学会了，感想很丰富独特，但“道理”却只有一半的人掌握。“一石激起千层浪”，应问“感想”还是应问“道理”呢？
2、争论的声音
支持问“感想”的教师认为，“感想”即感悟以及想到的内容，其中包括道理的感悟，还包括联系自己看到听到的情况产生的联想。语文教学就应当让学生充分地感悟和体验。只有让学生真正感悟到的道理，学生才能有所收获，才能真的促使学生形成积极健康的情感、态度和价值观。
3、争论后的反思：
现在对全球变暖最主要的依据就是IPCC(世界气象组织和联合国环境规划署于1988年建立了政府间气候变化专门委员会)的一些报告。在IPCC的各种因子造成的辐射强迫一览表中,有温室气体、平流层臭氧、对流层臭氧、硫化物、矿物燃料产生的有机碳气溶胶、矿物燃料产生的烟尘气溶胶、火山、太阳共8种因子。云层厚度、潮汐强弱、深海强震的多寡等对气候变化有重大影响的因子都没有考虑。
提出温室效应的美国科学家季林(Keeling),在2000年又提出潮汐气候效应。季林认为,地球、月亮和太阳相对位置的变化会引起潮汐强度的逐渐变化,其周期为1800年。潮汐大时,有更多来自海洋深处的冷水被带到海面。这些冷水可以冷却海洋上的空气。潮汐小时,海洋深处的冷水很难被带到海面,世界就变得暖和。
与此同时,与地球变暖说相反的还有地球变冷说。人们可能对上世纪70年代初出现过的气候”变冷说”记忆犹新。1971年丹斯加德(Dansgaard)等人发表的格陵兰冰芯氧同位素谱分析成果表明,地球气候有十万年轨道周期变化,其中九万年为冷期,一万年为暖期。按此规律,目前气候的暖期已接近尾声,气候“变冷说”一度成为主流。
20世纪70年代,一批欧美的著名学者曾聚会于美国布朗大学,专门召开了一次“当前的间冰期何时结束和如何结束”的研讨会。学者们举出实例证明,目前的地球气温已经在开始下降,从暖到冷的变化很快,可以不足500年,如果人类不加以干涉,当前的暖期将会较快结束。这种“冰期将临”的观点一直持续了20年。直到了20世纪90年代,温室效应与全球气候变暖才成为国际社会的热点。
温室效应仅仅是全球变暖的一种因素,它不能解释全球气候冷暖变化的波动历史。历史上比现在规模更大的全球变暖是如何产生的?是如何消失的?目前的全球变暖会持续到什么时候?全球变暖说并没有给出合理的解释。
自然与环保类
阿兰（法国）:“禁烟”那张作品拍摄于日常生活,无新闻价值,因为说的是新闻摄影。
贺延光（中国）:欧洲有些国家对禁烟已经立法,如挪威是2004年7月1日立法的，因此如果此作是在禁烟日拍的，就具有新闻价值了。
米盖尔（智利）:我们应该更多地考虑摄影的因素,看看这张片子摄影的表现力怎样？
潘加尔（印度）:无论是不是禁烟日当天拍的,我们的理念都应该看它的摄影表现。
米盖尔（智利）:我们的确应该多发表对照片本身质量的看法,有两张像绘画（禁烟那张和污染那张），我也希望学习中国评委们怎么看照片。
《爱尔兰禁烟》（自然及环保新闻作品）Paul McErlane摄（爱尔兰）
《广场鸽接种禽流感疫苗》 （自然及环保新闻作品） 张亮摄 （中国）
《失去的绿洲》（自然及环保新闻作品）田立摄（中国）
自然与环保类
潘加尔（印度）:既然要区分高低,请教中国评委,为何做此选择?
贺延光（中国）:《非洲部落大量猎食野生动物》一组作品所表现出的人和动物的关系,令我们感到触目惊心。
徐祖根（评委会主席）:《失去的绿洲》那组色彩夸张,我倾向于新闻摄影要100%真实,不希望有任何的不真实。
都利（美国）:《失去的绿洲》那组照片视觉冲击力很强,画面美丽。
徐祖根（中国）:的确有很多长处,所以也得了较好的评价。
门泽尔（荷兰）: 《苇海深处的“刀客”》具有强烈的视觉冲击力,表达了在中国偏远的地方,在没有水的困境中，刀客们的劳动和生存状态,这8幅画面完全能够表达主题,甚至不需要更多的文字表述,一下就看懂了。
黄庆（中国）:《苇海深处的“刀客”》的确是一组好图片故事。
陈振平（中国）:《失去的绿洲》那组虽然有冲击力,画面也美,但细细品评,“刀客”更令人感动。
门泽尔:《苇海深处的“刀客”》这组单张看也行,即使将之变为黑白照片,也有很强的冲击力。
米盖尔（智利）:《非洲部落大量猎食野生动物》令我遗憾,因为它表现太直接,缺乏摄影的感觉,虽然画面很残忍,但没有摄影师的存在。
陈振平:面对如此残忍的谋杀,摄影记者的态度应该是不去干涉,真实地记录下来,起到引起人们谴责和杜绝这种行为的作用。
都利:这是一个残酷的故事,并不是美丽的故事。
潘加尔:作为一名摄影记者,进到此种现场是冒着生命危险的,没有时间考虑用光、构图,否则会被发现。
门泽尔:这组《非洲部落大量猎食野生动物》更接近记录片,后两组更摄影化,我们的取舍应该更接近哪类,是前者,还是后者?
注：最终的结果是：《非洲部落大量猎食野生动物》获得首肯，《失去绿洲》位居其次，《苇海深处的“刀客”》屈居第三。
《非洲部落大量猎食野生动物》（自然及环保新闻组照佳作）Jean-Francas Lagrot摄（法国）
《苇海深处的“刀客”》（自然及环保新闻作品）吴晓天摄（中国）
体育类
米盖尔（智利）:《梦幻之旅》那组拍的是一次花样滑冰的总决赛现场,无新闻性。
都利（美国）:坚决反对米盖尔先生的观点。
蒋铎（中国）:《明日冠军》那样的题材在“荷赛”上已有3次获奖了,本组作品画面也重复较多。
都利（美国）:对于我们来说,我们并没看到,我们只用我们的价值评判。
米盖尔、戈伦（美国）:其实同样的问题我们也有,这6组之外的也有非常强的,但评选已民主地进行到这一阶段,不要推翻原先的结果。
蒋铎（中国）:我并不是要推翻,而是要表达自己的观点。
门泽尔（荷兰）:《运动魅影》从画面上看是奥运会,无论如何我要说明《明日冠军》是个人代表作集成。我们在做最后的评判时,一定要看影像,如《明日冠军》,我们不能只是简单地看它的新闻性,还要从摄影的角度去看。
最后，评委们每人领到一个子,以“票”说话。中国评委蒋铎和黄庆提出弃权,遭到外国评委反对,他们认为不能弃权,都评到这一步了,投下手中的子表明我们的态度是我们的职责。美国评委戈伦更直言:“我最喜欢的片子也下去了,但我依然投了别的片子。”蒋铎、黄庆于是投下了“神圣的一票”。
《运动魅影》（体育新闻组照佳作）Scott·Barbour摄（新西兰）
《梦幻之旅》（体育新闻组照作品）李岳摄（中国）
战争论读后感200字(一)
《战争论》是19世纪军事理论顶峰的伟大之作，它是可以与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。
作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566～1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。
《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。
这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。
战争论读后感400字(二)
看了将近半个月，终于看完了这套厚厚的理论书。《战争论》一共有三卷，其中第三卷内容全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的内容是附录。从总体来看，这套书对战争的定义，作战的方式等写得都很详细，细小到每一个环节。但这样反而觉得有些重复和啰嗦，不如《孙子兵法》那样简洁，给自己未留下想象的空间，如果真正的精读此书，反而怕引起教条主义，思维局限在一个区域。不符合战争多变化的特点。并且对我这种对军事不了解的初级读者来说，读着颇为费力。
《战争论》第二卷，认为是全书的精华部分，尤其喜欢关于防御的那一篇，在战争中，我一向都喜欢防御，而对进攻兴趣不大。其中还谈论到战争的目的，也就是政治目的。从某种意义上来说战争就是政治的一种特殊表现形式。政治服务于王权，是王权的工具，间接的军权也是服务王权。所以军事一直处在附属地位。如果金权超越了王权，军权依然能保持最初的样子，只是换了个服务对象而已。
书中大量列举了腓特烈大帝、拿破仑的战争事实，以前我对拿破仑进攻沙俄而遭到惨败一直很感兴趣(因为希特勒也是败在这里)，在书中也得到强有力的分析，多的不说，只是最后总结性言论里说道，拿破仑的错误在于没有认真对比俄国与欧洲诸国的区别，用攻打欧洲诸国的方式去进攻俄国，结果遭到史无前例的惨败，不可一世的拿破仑帝国灰飞烟灭。
此书内容太多(有77万字)，并且都是理论性言论，我承认自己并未完全消化，这套书和《国富论》一样，等过几年后，我一定会重读的。
战争论读后感600字(三)
说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。
所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。
其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。
在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。
即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”……
战争论读后感800字(四)
战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢?战争这个名词会不会从我们的字典里消失?读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。
战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去*敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。
那么战争起源于何处?远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了交配而已，其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的国家，(所以有了殖民地，有了奴隶)。上天给予人有限的能力，人却有无限的欲望。
所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。
而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。
而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿应该还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。
中国人爱好和平，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。
同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。
战争论读后感1000字(五)
战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。
在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。
人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的预测的)。这也是偶然性。
在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。通常情况下是严格控制其规模。
战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。
在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。
这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。
所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。
战争论读后感1500字(六)
战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。
在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的预测的)。这也是偶然性。在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。
需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。通常情况下是严格控制其规模。战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。
综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：
一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。
二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。
“你看你们都不好好工作的，一个躲在我的遮蔽下，一个躲在泥土里，每天都懒洋洋的，哪像我啊?每天都在帮你们制造有机物，如果没了我，你们怎么活得下去啊?”叶子嘟囔着嘴，娇滴滴的说着，然后又伸了伸懒腰，抖了抖灰尘。
但枝干似乎不服气，他使劲的摇着叶子，摇得叶子晕头转向了，就丢出一句：“没有我的支撑，你还能站在高处接收阳光吗?如果没有我的输送，更别谈什么光合作用了”
听了这话，叶子便和枝干争论
了起来，两人互相揭短，打得不可开交。
一旁好心的甲虫和蚂蚁都赶来劝架，蚂蚁稳住枝干，甲虫压着叶子，他们劝道：“别吵了，你们是一个组织，其实缺了谁都不行的”
“废话，你们让开，让他们看看，明明我才最重要，没有我吸取的水分，他们连运输和光合作用都不能”根又插了一句。
“那好啊，我马上就停止运作，看你们怎么办!”枝干赌气的瞪着叶和根。
于是，他们都停止了运作。直到快死的时候，还互相针对着。
此时，父亲毫无声息地转动门手把，喊我吃饭，在无意间瞥向这张书桌上那一个个红叉张牙舞爪的试卷。
时间仿佛静止，他杵在门口不动，眼睛直瞪试卷，嘴唇微张，迟疑了一会儿但又再次紧闭，话到嘴边，但又被生生吞了回去，只剩气管中微微发出的类似叹息的声响。
餐桌上，母亲绘声绘色地讲述着今天发生的趣事：“今天菜市场有一位大爷牵着狗买菜，在砍价的同时，那条狗把大爷手提着的肉给吃掉了……”父亲却在一旁，神情凝重，上下牙齿排摩擦食物的声音断断续续，食物在嘴中被搅拌。我双眼直直凝视着桌面。
只闻哐啷一声，父亲把碗重重摔在桌面上，噌得一声便站起来，双腿一伸张，椅子突受受力被甩到了远处，发出刺耳的声响。
父亲头上冒着热气，鼻尖上缀着几颗亮晶晶的汗珠，眉毛竖起怒气冲冲地向上挑着，嘴向下咧着，眼睛直直地瞪着我，手臂抬高，手指指尖指向我：“你的数学成绩太让我失望了!”手指还不忘颤抖地上下挥动。
我被眼前的这一幕惊呆了，一时间愣住。须臾，便立马起立去反驳父亲。
窗外的雨此刻也全都砸了下来。风雨交加，窗户上留下一道道长长的雨痕，好似猛兽的抓痕;雨水敲打着窗子，好似在演奏一首激昂的狂想曲。近处的小草直起身来，却又被重重地压了下去，再也没有起来了。
父亲见我反驳，火气被浇得更旺了，“嘭”得一声响，只见父亲的手掌攥成拳头，重重砸在餐桌，碗上的非皮制手表也因冲击发出了刺啦的异响。他面部抽动，化身为日本传统故事中的天狗，通红的脸庞，眉毛倒立着，眼睛瞪圆，向斜上方斜着，硕大的鹰钩鼻竖立在脸的的中部，宽长的嘴向下垂着。他愤怒的脸扭曲成暴怒的狮子，温文尔雅惯了的脸庞，燃起火来格外地可怖，如同优雅的猫忽然尖叫着露出尖利的牙齿。
窗外的雨仍不休止地肆虐着这片土地，屋内的斗争也愈加激烈。面对父亲强大的气场，我不禁后退了几步，索算，转身回房。
我因父亲的未能理解而赌气，脑袋发着热，好似有蚊子在我的脑子里嗡嗡作响，持久不复平静。悄然间，泪水划过面庞，我也沉沉地睡去。
我被些许声响所扰醒，睁开眼，听见门外交杂着母亲与父亲谈话的声音，父亲的声音此时仿佛不再严厉，而是带着一种柔和。此时的父亲在和母亲小小的推攘下，端着一杯热茶，似进不进。父亲眼神四处飘散，嘴唇合合闭闭，将杯子放在桌上，侧着身对着牛奶，看着我，说了声：“记得喝。”便仓皇逃窜。
草案拟将个人所得税工资薪金所得免征额由现在的每月2000元上调至每月3000元, 最终全年减少财政收入1200亿元左右。尽管如此, 改革的力度与公众的期望仍有不小的距离。公众普遍发问:3000元的免征额是否偏低?以家庭为单位来征收是否更公平?如何加大对高收入人群税收征管等问题。
有七成被调查者认为3000元的个税免征额太低。他们认为, 调整后, 虽使中低收入人群得到了一些实惠, 但并没有改变中低收入人群是我国个税纳税主体的现状。事实上, 数据显示, 大多数属于中低收入阶层的我国工薪阶层每年缴纳的个税却一直占其收入总量的50%左右。众所周知, 个人所得税是作为以“劫富济贫”为立法初衷和主要功能开征的一个税种, 其存在的意义并不是要让多数人纳税, 而是要让少数富人多纳税。以英国为例, 1%的最高收入人群承担了国内25%的个税, 我国个税改革应以较高收入人群承担50%以上个税为目标。
自2006年以来, 个税免征额五年中调整了三次, 调整的频率较高。为避免两三年后个税免征额又要调整, 可考虑将免征额适当提高一些, 尽量避免一部法律频繁修改。此前, 多位学界专家就具体建议, 免征额应至少提高至每月5000元。
同样是3000元月收入, 在不同人手里的分量是不同的。有的人用它赡养着生病的老人, 供养着上学的孩子, 还安排着一家人的生活;而对于有些家庭优越的年轻人来说, 3000元的月收入也许只是他们每月的零花钱。而按现行的个税征收模式要缴同样的税, 通过个税调节贫富差距的宗旨如何体现呢?同样是两个三口之家, 一个家庭只有一个人工作, 月收入3000元, 需要缴个税;而另一个家庭三口人都有工作, 每人月收入2000元, 则都不用缴个税, 显然这种现象不够合理。推行以家庭为单位进行综合扣除的个税变革, 已是大势所趋, 而且宜早不宜迟。
“叫城市昆虫学！”苍蝇大声说道。
“对，是城市昆虫学，这次召集大伙，一是请大家检讨一下，二是怎么应付他们的进攻。”“树木受污染，生长不好，生物合成受影响，氨基酸一多，我们可繁殖得更快”蚜虫说道。
“他们不好好保护鸟，我们就少了一大天敌，”毛毛虫（天幕毛虫）插话，“据说，鸟过城市要小心，一些候鸟过城市时停都不敢停！这样的情况，能说是我们的错嘛。”
会场立刻闹轰起来，大伙儿七嘴八舌，乱成了一片。
“好啦，大家安静一下，”蝗虫提高了嗓门，“一个一个说，草履蚧你出来活动最早，你先说。”草履蚧听见蝗虫主席点名，只好站起来。
草履蚧的委屈
草履蚧站起来说道：“我们早早出来也是没有办法，你们想想天这么冷，好受嘛。时间早，天敌少，而且那时树液已流动，营养挺不错，我们长得也快。报上也说了，到5月份我们就不见踪迹了。我们只是打了个时间差，但余下的8~9个月呆在地下也不好受。我们现在是过街老鼠，人人喊打。其实我们到处爬行，进入人类的住宅，那也是没有办法的事。我们虫口数量大增，总得找出路吧。”
天牛说道：“你们介壳虫产卵的数量是没得说，你们中的一员每次居然能产卵5200粒，是昆虫之最，我们天牛没法比。你们又没有考虑过计划生育！”
“冤枉啊！我们草履蚧的产卵也不算多，就40~50粒，最多也不过130粒。更悲惨的是，除了人类要消灭我们，有时，我们昆虫大家族的其他兄弟，也看我们不顺眼，要吃了我们。”草履蚧。
蝈蝈瞪大了眼睛，惊讶地说：“不会吧，还有这种事？”
知了说：“是真的。我就听说澳洲瓢虫，把所有的吹绵蚧压得透不过气来。”
蝈蝈愤愤不平地说：“瓢虫怎么能自家人欺负自家人呢！真可恶。”
红环瓢虫按持不住，一下子站了起来：“我们怎么啦？我们专食草履蚧，很多地方它们没有成灾可以说是我们的功劳。”
“别吵了，别吵了。”蝗主席一边揉着发胀的脑袋，一边抢过话筒，“蚜虫呢，你也是赶早的家伙，你来讲几句。”
蚜虫会说些什么呢？让我们一起期待四月风信子给我们带来更多、更好听的故事吧！
昆虫在过冬前为了降低冰点，免遭冻死，会排出体内大部分的水分，过冬期间又消耗了一些水分；身体内失水太多，所以春雨湿润的大地和空气，提醒它们，“快醒来喝水吧，不然你们会渴死！”为了能恢复正常的生理活动，虫子们就苏醒了。
除要吸收足够的水分外，食物的出现也是过冬昆虫苏醒的信号。因为昆虫的发生、发展与植物有着相应的同步性，这是自然界赐予生物的天赋。如以卵过冬的蚜虫，只要所需寄主开始发芽，它们就破卵而出去吸吮嫩芽的汁液。同样专门食蚜虫的食蚜蝇，只要蚜虫刚一露面，它们也紧跟着苏醒，把卵产在蚜虫群中。蝴蝶、蜜蜂等嗜花采蜜的昆虫，只有春蕾怒放时，它们才展翅飞翔。
熟睡在残叶枯草间的小甲虫、叶蝉、蝽象等多种成虫，在天气变暖、春雨濛濛，万木回春的时候，便纷纷开始活动起来，到处寻找可口的食物。
同学们，你们想看看那些刚刚醒来虫子们的美丽身影么？请看29页彩色图。
毛毛虫大变身
蝴蝶和蛾一生经历四个阶段：最初是卵，然后孵化为幼虫（毛虫），幼虫长成后变化为蛹，最后从蛹中飞出的是成虫——蝴蝶。
世界上最小的昆虫——卵蜂
世界上最小最轻的昆虫是膜翅目缨小蜂科的一种卵蜂，体长仅0.21毫米，其重量也极其轻微，只有0.005毫克。折算一下，20万只才1克，1000万只才有一个鸡蛋那么重。
最大的昆虫——新加坡竹
新加坡竹节虫是世界上最长的昆虫，其细长的身体长达27厘米，倘若在安静的状态下充分舒展身体的话，身长可超过40厘米。竹节虫所具有的保护形和保护色。
蚂蚁是力气最大的昆虫，它可支撑其体重300倍的重物。
跳蚤是跳高冠军，它一跳就是其体长的200倍。这相当于人跳400米高。
蝗虫是飞行能力最强的昆虫，它可以连续不停地飞行9个小时。
眼睛最多的昆虫是蜻蜓，它的一只复眼由28000个单眼组成。
外表形态最原始的昆虫是蟑螂，2.5亿年来它们几乎完全没变。
从仿生学角度来看，被人类研究得最多的昆虫是苍蝇，其眼、足、平衡棒、舐吸式口器、免疫能力、飞行技巧等诸多方面的仿生成果以应用到人类生活的许多方面。
对人类危害最大的昆虫是蚊子，它们每年使300万人死于其传染的疟疾、黄热病、登革热等疾病。
小蚋是翅振速率最快的昆虫，每秒钟可拍打60000万次。
……
一次，老师问幼儿园的小朋友：“花儿为什么会开放啊？”
○“花儿睡醒了，想出来看太阳。”
○“花儿想跟小朋友比一下，看谁的衣服漂亮。”
○“太阳出来了，花儿想伸个懒腰，结果把花朵顶开了。”
○“花儿想听听小朋友唱什么歌。”
这就是想像的力量！
可是，往往有这种现象，如果是小学四年级老师问同样的问题，同学们会异口同声地回答：“因为春天来了，天气暖和了！”是我们的想像力衰退了？还是明白更多的道理，反而限制了我们的想像力？
想像也是人的一种思维活动，它是人脑对已有的表象进行再创造，而创造出新形象的过程。它是智力活动的翅膀，是发明创造的先导，没有想像就很难创造。
一天，刘邦想试试韩信的智谋，他拿出一块五寸见方的布帛，对韩信说：
“给你一天的时间，你在布帛上尽量画上士兵，你能画多少兵，我就给你带多少兵。”
旁边的萧何很是为韩信着急，谁知韩信却毫不迟疑地接过布帛走了。
第二天，韩信按时交上了布帛。刘邦一看，一个兵也没有，但是却不得不佩服韩信的智谋。
原来，韩信在布帛上画了一座城楼，城门口战马刚露出头来，一面“帅”字旗斜出，虽未见一个士兵，但是却让人感觉到了千军万马之势。于是，刘邦就将兵权交给了韩信。
想想韩信真是聪明，他运用自己的智谋赢得了刘邦的信任，顺利地拿到了兵权。他这种智谋就是创造想像力。创造想像法往往根据一定的目的和希望，对头脑中已有的表象进行加工而独立创造出新形象的方法。例如，唐代大书法家张旭，看了舞蹈家公孙大娘轻盈的舞姿，矫健的步伐，飞快的剑法，不禁如醉如痴，产生创造想像，把舞蹈神韵改造成书法神韵，创造了名垂千古的“张草”书体。著名音乐家贝多芬受到一位盲姑娘的感动，在静谧迷人的月夜，他想像自己面对月光下的大海，大海时而水平如镜，时而波澜壮阔，由此创作了世界名曲《月光奏鸣曲》。与再造想像不同的是，创造想像法是不依靠现成的描述的。
创造想像的关键是要突破现有事物，创造出新的形象。在日常生活中，你可对寓言、童话、民间故事等文章的结局可进行延伸想像。
例如，《狼和小羊》的最后一句：“说着就往小羊身上扑去。”这时候，你可以想像合上书本进行想像：小羊最后被狼吃掉了吗？为什么呢？
饭桌上，我开心的聊着今天的所见所闻。正当我兴奋地说着话的时候，我突然觉得牙齿有点不舒服。我张开嘴，用牙签挑出里面的东西。我妈的眼睛盯着站在我面前的一颗黑牙，生气地说：“你看看你，你没养成每顿饭后都刷牙的习惯，你不爱惜牙齿，你皮肤好，你却有一颗狗牙!”也和你一样，对城市真的不好!我很不服气的发牢骚：你吃的不好，反而看别人的牙，真的好管闲事。这就像一个火花，点燃了我暴躁的母亲。她双手叉腰站了起来，就像狮子怒吼一样：你们狗嘴里吐不出象牙!明天跟我去拔牙!我想说的话说明我妈生气了，狠狠地咽了口唾沫。
当时饭桌上静悄悄的，连地上掉针的声音都听得清清楚楚。爸爸匆匆出去在场写了一篇圆论：和为贵，有事商量。我认为我们不应该拔掉这颗牙。毕竟这颗牙不会再长了。种植牙价格昂贵，质量无法保证。说话时向我眨眼。我理解父亲的观点：只有小人和女人是很难养的。不要惹女人生气。后果会很严重，尤其是更年期女性。另外，我不想像爷爷那样说话。我只能喝粥，没有牙齿。妈妈瞪着爸爸，爸爸的脸立刻变了，笑着。我想我妈妈此刻正在用老虎钳拔我的牙，他也会袖手旁观的。这种气管炎需要吃药
进入照片里，有着一棵树在阳光的照射下鲜的十分漂亮，紧接着后面是漫山遍野的小花，个个挺直着腰，散发着迷人的气息，一个个都怒放着，让这张平平无奇的水墨画充满了生机，鸟儿在天上快乐地飞行，云朵的样子千变万化，时而像咆哮的狮子，时而像奔腾的马群，时而像一张和蔼的母亲的脸。
它们开始争论谁是最美的。树枝说：“当然是我啦，我这翠绿的颜色，像一块块翡翠，又像一片片羽毛在万山遍野中，我是最独特的!”树叶听了很不高兴，似乎没有它们任何一点儿功劳，便掉落在地上，树只剩下了干燥而粗燥的黄色树枝，一下子变得一点也不好看了。
花儿们道：“当然是我们啦!我们这千紫万红的颜色，像女子的胭脂，装扮着土地这张脸。”大山听了很不高兴，便缩进了土地，被大山所拦住的肮脏的河水见没东西挡住，便伸开了身体，河水冲进了草地，淹埋了花儿。
蓝天上的鸟儿说：“不用选了，肯定是我，我这绚丽的羽毛，像星星点缀着夜空，我不是最美的，那还有谁?”云一听到鸟儿在自己身上飞行还不夸自己，便变成了乌云，鸟儿在乌云里飞行像只乌鸦，十分凄凉的样子。
一会儿，大家都纷纷出来，又开始争论谁是最美的，叽叽喳喳争个不停，太阳听厌了，停止了放射阳光，照片成了黑色的了。
大家都在黑暗中沉思，一会，太阳气消了，继续闪耀着，照片又有了颜色，每个景物都以最美的姿态展示自己，这张照片的样子更美了。
20世纪70年代，波士顿酒精匿名俱乐部的一个成员首次把自己的性行为命名为“性瘾”（Coleman，1984）。他认为他沉溺于性和爱，如同一个人沉溺于酒精。他尝试用酒精匿名小组的12个步骤来治疗他沉溺的性行为。他提倡性节制的美德，并建立了第一个性爱成瘾匿名协会（Schaeffer，2009）。
不久之后，咨询界开始热衷于“性瘾”这个概念（Coleman，1984）。第一批写“性成瘾”的人是Patrick Carnes，1983年，他在《走出阴影：理解性瘾》这本书中，把性瘾看成是一种渐进式的精神错乱。这本书的出现，标志着对“sexual addiction”这个术语，以及围绕着这个概念的理论和以往经验文献的认识，有了很大的增加。紧接着，一些精神健康专家对性瘾采用较为温和的观点，即认为性瘾是对性活动的缺少控制（Barth&Kinder，1987；Quadland，1985；Quadland&Shattls，1987；Sehwartz&Brasted，1985）。之后，Schaeffer（2009）在文章中把“性瘾”简洁地表达为一个人的性行为过度。
在“性瘾”一词出现之前，有许多术语曾被用来描述这样一种性现象，如性欲高涨、滥交、花痴、男子色情狂、唐根症状群、性欲倒错、过度色情、力比多过剩、性欲过度、感觉过敏、反常等（Finlayson et a1.，2001；Rinehart&MeCabe，1997）。但是，这些术语的内涵有许多重叠的地方，有些术语不太恰当从而也就不再使用了。如在1978年，牛津大学选择使用“性欲高涨”，来描述高频率的性行为（Schneider，1994）。后来Giles（2006）在文章中写到，性高潮的频率病态化可以把一个本来是合适的性行为，误导地被认为是障碍。因此，在当前的文献中很少使用“性欲高涨”这一术语来描述高频率的性行为。到目前为止，这种性行为的方式集中于用“性强迫症”“冲动控制障碍”和“性瘾”三个术语进行描述（Bancroft & Vukadinovie，2004；Carnes，2002；Coleman 1987；Delmonico，2004； Giugliano，2004；O’Donohue。2005；Quadland & Shattls，1987）。
二、“性瘾”
对“sexual addiction”的译法，翻译界和社会学界的专家们进行了激烈的争论。首都师范大学英语系副教授王秋海，针对“sexual addiction”的译法，曾专门写过一篇文章，他认为，根据《英汉双解精选医学词典》对“addiction”的解释，即习惯某种药物而产生的一种依赖状态，严格地说，本词的含义是对吗啡、海洛因和酒精等产生的肉体上的依赖，王秋海认为，这个“等”字，能把病态的性行为包含进去。因此，他认为“sexualaddiorion”应该译为“性瘾”（王秋海，1999）。
三、大量的研究中曾使用“性瘾”一词
Carnes（1991）采用立意取样方法，调查了近1000名，最后他认为，“性瘾”代表的是一种性行为模式而不是性行为的类型，这决定了“性瘾”应该用成瘾的诊断方法进行诊断与治疗。Wines调查了53名正处于“性瘾”恢复阶段、自认为是“性瘾者”的被试者，数据显示，DSM-Ⅳ中用于诊断物质依赖的标准，这些标准同样适用于“性瘾”。在DSM-IV-TR中，诊断一个人为酒精或物质依赖，至少需要满足三个诊断标准才能确定。Giugliano（2008）深度访谈了14名有“性瘾”的男性，发现所有的这些被试都至少满足三条性依赖的标准。
然而，阮芳赋（20lO）发表于《华人性研究》的《关于“性成瘾”的讨论》中指出，1988年，他曾写过一篇“千字文”介绍那时出道不久的“sexual addiction”诊治热，把它译为“性沉溺症”，这或许成为最早把此词翻译成中文的人（至少是其中之一）。在《关于“性成瘾”的讨论》这篇文章中，阮芳赋提出了“性成瘾”是一个伪概念，这一术语根本没有存在的价值。
阮芳赋认为“性瘾”这个词没有存在的价值，与西方一些社会学家认为“sexual addiction”一词没有存在价值是相同的原因，即认为“性”没有“成瘾”一说。一个真正的成瘾涉及到对一种特殊物质生理上的依赖，并导致习惯性地使用这种物质（Wedin，1984）。性爱是互动的一种形式，并不是身体依赖的一种物质。虽然在一次身体和情感满足的性爱过后，紧张得到缓解，自我得到满足以及体验到享受的感觉，如同一个人使用某种物质后的感觉一样，但是这些快感是有区别的。突然不让一个有物质成瘾的人使用该物质，他可能会导致生理上的压力，如呕吐、恶心、大量出汗甚至昏厥（Levine&Troiden，1988）。突然不让一个有所谓“性瘾”的人从事性活动，他可能会产生焦虑，但是假如个体实际上是由自我满足激发的，而不是由于生理上的需要，则他或她不会经历生理学上的不舒服，他或她可能会选择其他途径缓和自尊受伤的感觉。在治疗期间，成瘾者必须放弃他依赖的物质才能真正康复（Cames，1983；Schwartz&Brasted，1985）。一个有性瘾的人很少会放弃全部性爱活动。实际上，他或她经常被鼓励采用其他的、史加合适的性表达的方式。有毒瘾的人，当他或她戒除这个物质时，他就痊愈了；一个有性瘾的人，当他或她把他们的性活动限制在一定的文化背景的范围内，就可以保持一种正常的亲密情感的性互动关系中。但是。不管成瘾产生的背景怎样，有毒瘾的人都会毒瘾发作；有性瘾的人只有当他或她的行为不在文化背景认可的范围内时，才会被认为是成瘾（Levine&Troiden，1988）。
由于它不符合“成瘾”的内涵，因此这一性行为模式并不适合用“性瘾”一词来描述，另外，Coleman（1992）与精神健康学科行业内和行业外的其他人，他们批评上瘾的概念，不仅仅因为它不符合“成瘾”的界定，还因为它的道德内涵，缺乏科学价值和包容性。Coleman认为，其文化偏见可能会导致压迫性生活，把常态归入病态，过度简化复杂的生物心理社会现象（Coleman1986。1991，1992）。
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四、强迫性性行为
Quadland（1985）和Coleman（1986，1987，1992）建议使用“强迫性性行为”这一术语来描述该性行为模式。Jenike（1989）和Hollander（1993）的研究中，他们把强迫性性行为与强迫症相关的障碍连接起来，也赞成用“强迫性性行为”这一术语。
Kaliehman和Rompa（2001）简洁性地把强迫性性行为界定为：想要控制自己的性行为发生，但控制不住，尽管该性行为会产生不良后果，仍会继续该行为。
然而，“性强迫症”或“强迫性性行为”这一术语也不能准确地描述该性行为模式。一方面，Miner等（2007）认为性痴迷是强迫症（OCD）的子集，沉溺和强迫是用来减少焦虑和窘迫的机制。由于这种沉溺的性活动，可能是在一个愉快的时刻之后，使人变得痛苦、令人泄气以及感到可耻。那么这个人在性活动期间没有得到乐趣，还是由于认识到后果来抵制重复这种活动，从而感到痛苦甲Gold和Heffner（1998）提到，虽然一些“性瘾者”对这些性行为感到痛苦，但也有另一部分所谓的“性瘾者”在频繁的性爱中体验到快乐。根据强迫症的定义，假如在发生性行为时是快乐的，那么该性行为不能被认为是强迫性的。另一方面，就像Kafka（2007）把强迫性性行为分为两种基本类型：性欲倒错和非性欲倒错。然而，对于性欲倒错和非性欲倒错，有一个多样性的定义。性倒错行为是非常规的性行为（即，恋物癖、摩擦癖、施虐和受虐）。非性欲倒错行为是传统的，根据文化标准，达到强迫性极端的（例如，多个合作伙伴，过度自慰，以及在一段亲密关系内过度性交）。这就需要我们需要建立一种规范，确认到何种程度的性行为就可以界定为性强迫。
五、冲动控制障碍
“性瘾”与“性强迫症”都不能准确描述这一性行为。同时，Barth和Kinder（1987）主张使用“冲动控制障碍”这一术语对该性行为模式进行描述，“冲动控制障碍”与强迫性和成瘾的标签相反，与DSM的标准相一致。“冲动控制障碍”这一术语，得到了一部分研究人员的强烈支持。Kaplan（1995）把失控的性行为描述为对性欲望错误控制的一种障碍。指出个人毫无能力控制他/她的性欲望。Quadland（1985）关于“强迫性性行为”的研究成果，成为该性行为模式被描述为“性冲动”的有力支持。Quadland调查了30名被试，这些被试者全部来自正处在治疗“性瘾”的阶段中，Quadland把他们与有相似人口统计学资料的控制组相比较，结果发现。“性瘾者”小组相对于控制组，有更多的性伙伴，然而“性瘾者”小组与控制组对性伴侣的期望数目没有明显差别。Barth和Kinder（1987）的研究支持Quadland的理论，认为这不是性欲高涨或一个膨胀的性欲障碍，而是控制障碍的一种。Barth和Kinder认为这种性行为模式的发生，是由于缺乏冲动控制而不是一个夸张的欲望。虽然这些研究者们的研究支持采用“冲动控制障碍”这一术语，然而1994年，DSM-IV特别指出，冲动控制障碍是那些在手册中未归入其他障碍中的部分……例如，物质依赖，性倒错，和反社会人格障碍。（APA，1994，p.609）。由于过度的性行为包括性欲倒错和非性欲倒错两种，性欲倒错是指非常规的性行为，如恋物癖、摩擦癖、施虐和受虐；非性欲倒错行为是指多伴侣关系、过度自慰、与伴侣频繁做爱等极端的性行为（Kafka，2007），我们所讨论的“性瘾”，即非性欲倒错，而在这个版本中性倒错被归入到了冲动控制障碍中，那么对“性瘾者”用“未特别指明的冲动控制障碍”来诊断是不适用的，而过度的性行为也不能被认为是冲动控制障碍。
可见，对于该性行为这一现象，用哪个术语来描述，还没有形成一致的意见。然而，“过度”这一词语，本身就具有争议性。在什么情况下，该行为就属于过度了。目前还没有数据支持。为了便于作者书写与读者理解，在本文中，作者用“性瘾”或“性成瘾”来指代该性行为模式，但为了表明作者对“性瘾”一词的不赞同，作者在全文中对该词全部加双引号。
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